الفكـــــر الثــــوري القـــــطري ..

[s o s o]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..

من منظوري الخاص والخاص جدا ..الفكر الثوري وصمة عار في تاريخ الفكر العربي ..أولا لانة اساسا ليس موجودا بالشكل الحقيقي لمعنى الفكر الثوري وكما يجب ان يكون .. حتى وان سطر التاريخ ثورات تاريخية وانقلابات حكومية ففي النهاية المحصلة واحدة والتغيير محدود ..وتظل معاناة الشعوب هي ذاتها المعاناة .. ولايتغير سوى الاشخاص على الكراسي ..

..الفكر الثوري ينادي دائما بالتغيير في كل شيء ويحرض عليه ويثير الفتن ..

المواطن القطري اليوم يختلف عن المواطن الامس ..
فهو اليوم يتكلم ويعبر عن رأية بحرية ..يطالب بحقوق كان يخجل ويتردد ويخشى مُسبقا من طلبها ..
أصبح اليوم ينشد الافضل ..فبات يشتكي ويتذمر من كل امر يتعارض مع هذا ..الافضل .. الذي ينشده ويحاول اصلاح ماحولة ومايعرقل مسيرتة للنهضة ..
وبالطبع هذا التغيير انعكس على المواطن واكتسبة من القيادة الرشيدة التي اعطتة مساحة التعبير ووعدتة بالافضل ..وهيئته لديمقراطية جعلتها نظام له في دستوره ..

وهنا صلب الموضوع ..
الاغلب استوعب هذا الحق الممنوح وحاول ومازال يحاول ان يتمتع بالديمقراطية المستحقة منه ..وفهم ان من حقة المشاركة في القرار .. المشاركة في الحفاظ على الوطن من خلال الاصلاح والمطالبة به ..وهنا نتج لنا فكر قطري جديد ..اسمية ..الفكر الديمقراطي القطري ..

الفكر الاصلاحي هو الفكر الذي لاينشد التغير بقدر ماينشد التقويم ومحاربة الفساد بالرقابة والعقاب ..

لكن البعض لم يستوعب هذا الحق ولم يطلع على منهج النظام الديمقراطي الممنوح ..وظل قيد الفكر السبعيني ..الذي ينتهج منهج المواطن السلبي ..ومفادة ..الصمت يعني الوطنيه والشكوى تعني الثوره ..وكل من يعارض نهجهم هذا فهو صاحب فكر ثوري ومحرض وغير وطني ..

هذه الفئه تسمى مخلفات الفكر السبعيني ..لانها مازالت رهينه تلك الحقبة الزمنية و لاتكلف نفسها عناء التطور الفكري من خلال البحث والقرأة ولو حتى في دستور دولتها لتعرف حقوقها وواجباتها ومالها وماعليها ..لذا نجد اصحابة تصيبهم حالة من التشنج والهلع عند قرأ ة كلمة (نطالب ..نحتج ..لانريد.. )..

قطر تعاني من مخلفات الفكر السبعيني تلك ..فهي عقبه في سبيل الاصلاح وفي سبيل التطور الديمقراطي ..ولانستبعد ابدا ان البرلمان القطري هم السبب الاول في اتخاذ الحكومة قرار تأجيلة ..
فهي فئه لاتميز بين الفكر الثوري المحرض الذي يتهمون به كل من يحاول ان يطالب بحق او يسعى لمصلحة او يتسائل عن مايدور من امور تهمة في وطنة ..وبين الفكر الديمقراطي الذي ينشد الافضل دائما ويطالب بحقوقة المشروعه من الدولة ذاتها ..

المحاور ..

رؤيتك لنوعية الفكر القطري اليوم ومقارنة بالامس ..

هل تأثرت او عانيت من الفكر المتخلف اتجاه ارائك ؟

هل استوعبت حقك الديمقراطي تماما كما منحتة لك الدولة ؟

كيف تصنف قطر بين الدول الديمقراطية ؟

ان كان لك وجهة نظر او اضافة لاتبخل بها ..

[مطيع الله]

عفارم سوسو خاتون،
شوي وراجع...

[بوخالد911]

وهل لو تكلمنا وتحدثنا وكتبنا .........

هل من نتيجة ايجابية يا ترى؟َ؟؟!!؟؟؟

[بوحارب]

ليش حكمتي على جيل هاليومين انهم افضل من الجيل السابق !@!

[هاب ريح]

بم يختلف موضوعك هنا عن موضوع الثقل الشعبي ؟

[الأصيلة]

ليش حكمتي على جيل هاليومين انهم افضل من الجيل السابق !@!

جيل اليوم يعتمد على المظهر اما الأجيال السابقة فتعتمد على الجوهر....

[مالي ومال الناس]

قد يكون اصحاب الفكر السبعيني مثلما تسميهم لهم اثر في عرقلة المسيرة البرلمانية القادمة

ولكن السؤال الأهم

هل اثرهم اكبر من اثر (كبار المسؤولين التجار) الذين لهم يد في عرقلة المسيرة البرلمانية ؟

[الوحداني]

هذه الفئه تسمى مخلفات الفكر السبعيني
قطر تعاني من مخلفات الفكر السبعيني تلك ..فهي عقبه في سبيل الاصلاح وفي سبيل التطور

..

اذا تسمين الاوليين وشيبانا الي اعتبرهم سبب نهضة بلادنا تسمينهم بالمخلفات
يسمحولي الاعضاء اني اقول والله ماغيرج والي يفكرون مثلج بالمخلفات

[الوحداني]

جيل اليوم يعتمد على المظهر اما الأجيال السابقة فتعتمد على الجوهر....

تسلم اليد الي خطت هالحكمه

[المتألم]

الفكر الثوري يكون سلبيا عندما يكون ثوريا " من الثواره "..
لا ثوريا ناهظا يحطم أصنام العقليات الجامدة ..

لي عودة عقب ..

[باسكن روبنز]

الحمدلله اني مافكر وايد :( ،

[لـبـيـه]

اذا تسمين الاوليين وشيبانا الي اعتبرهم سبب نهضة بلادنا تسمينهم بالمخلفات
يسمحولي الاعضاء اني اقول والله ماغيرج والي يفكرون مثلج بالمخلفات

مب شرط يكون كل اصحاب الفكر السبعيني هم من المخلفات اتوقع هي قصدة فئه معينه

واتوقع هلفئه هي فعلا من اصحاب الروؤس المدفونه في التراب سواء سبعينيه او الالفيه

[بوجاسم 999]

بصراحه الموضوع ذو شجون ...

اولا لم يحدد الغرض او الهدف الذي يستعرضه كاتب الموضوع

ثانيا لماذا لاتكون هناك رؤؤس اقلام لكي تكون فرصه الحوار والنقاش في اطار اكبر غير محدود

ثالثا يجب ان تكون طريقه كتابه مثل هذه المواضيع بعيده كل البعد عن اي استفزاز لاي فئه وان تكون بصوره عامه

رابعا يجب على كاتب الموضوع اي يكون ميقن لاسس الحوار السليمه البعيده عن اي تعصب


اتمنى ان يقبل مروري ويكون في اطار الديمقراطيه

وشكرا

[s o s o]

عفارم سوسو خاتون،
شوي وراجع...

في انتظارك حجي مطيع ..



وهل لو تكلمنا وتحدثنا وكتبنا .........

هل من نتيجة ايجابية يا ترى؟َ؟؟!!؟؟؟



التجربة خير برهان ..



ليش حكمتي على جيل هاليومين انهم افضل من الجيل السابق !@!

اي جملة عطتك هذا الايحاء ..؟


بم يختلف موضوعك هنا عن موضوع الثقل الشعبي ؟
كل الاختلاف ..




جيل اليوم يعتمد على المظهر اما الأجيال السابقة فتعتمد على الجوهر....

على ماذا استندتي في هذا الحكم ..نحتاج توضيح اكثر ..


قد يكون اصحاب الفكر السبعيني مثلما تسميهم لهم اثر في عرقلة المسيرة البرلمانية القادمة

ولكن السؤال الأهم

هل اثرهم اكبر من اثر (كبار المسؤولين التجار) الذين لهم يد في عرقلة المسيرة البرلمانية ؟

كيف أثر(كبار المسؤلين التجار ) على عرقلة البرلمان ..؟اتمنى توضيح هذه النقطة ..لنعرف ان هناك فرق بين التأثيرين ؟


اذا تسمين الاوليين وشيبانا الي اعتبرهم سبب نهضة بلادنا تسمينهم بالمخلفات
يسمحولي الاعضاء اني اقول والله ماغيرج والي يفكرون مثلج بالمخلفات

اين قرأت في موضوعي ماتكرمت به هنا ؟



الفكر الثوري يكون سلبيا عندما يكون ثوريا " من الثواره "..
لا ثوريا ناهظا يحطم أصنام العقليات الجامدة ..

لي عودة عقب ..

ننتظر العودة ..


الحمدلله اني مافكر وايد :( ،

ممكن تكون نعمة احيانا ..


مب شرط يكون كل اصحاب الفكر السبعيني هم من المخلفات اتوقع هي قصدة فئه معينه

واتوقع هلفئه هي فعلا من اصحاب الروؤس المدفونه في التراب سواء سبعينيه او الالفيه

بالضبط ..اصبت في التعبير ..



بصراحه الموضوع ذو شجون ...

اولا لم يحدد الغرض او الهدف الذي يستعرضه كاتب الموضوع

ثانيا لماذا لاتكون هناك رؤؤس اقلام لكي تكون فرصه الحوار والنقاش في اطار اكبر غير محدود

ثالثا يجب ان تكون طريقه كتابه مثل هذه المواضيع بعيده كل البعد عن اي استفزاز لاي فئه وان تكون بصوره عامه

رابعا يجب على كاتب الموضوع اي يكون ميقن لاسس الحوار السليمه البعيده عن اي تعصب


اتمنى ان يقبل مروري ويكون في اطار الديمقراطيه

وشكرا

مرورك اسعدني ..وماتكرمت به جميعه موجود في الموضوع ..

تقرأة للنهاية وستجد ماتنشد ..

[s o s o]

صباح الخير جميعا ..

اغلب الردود فيها مافيها ..
اشخاص معينين اصحاب فكر معين ..لانستطيع وصفه ..ربما هو خصب جدا وربما هو ضحل جدا وربما هو لاهذا ولاهذا ويندرج تحت مسمى الفكر الملقن ..اي انه يحمل فكر غير فكره مأمور بنشره ليقضي على فكر اخر او يشتت فكر او يؤخر انتشار فكر معين ..ربما ..

الموضوع يحتاج الى ذكاء وفطنه وربط بين الامور ..
وليس هناك تجريح في اي جيل ..والعالم بخبايا الثوره وفكرها ..يعلم فقط لماذا تم تسليط الضوء على الفكر السبعيني ..
من يعي يشارك ..ومن لايعي فلطفا فليترك المساحة خالية من ترهاتة ومداخلاتة الغير مثريه وليس شرطا ان يكون له في كل موضوع بصمة..

هنا محاور لنأخذ منها البداية ..ونرى النهاية كيف ستكون والى اين تصل بنا ..


رؤيتك لنوعية الفكر القطري اليوم ومقارنة بالامس ..

هل تأثرت او عانيت من الفكر المتخلف اتجاه ارائك ؟

هل استوعبت حقك الديمقراطي تماما كما منحتة لك الدولة ؟

كيف تصنف قطر بين الدول الديمقراطية ؟

ان كان لك وجهة نظر او اضافة لاتبخل بها ..

[دلة الرسلان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..

من منظوري الخاص والخاص جدا ..الفكر الثوري وصمة عار في تاريخ الفكر العربي ..أولا لانة اساسا ليس موجودا بالشكل الحقيقي لمعنى الفكر الثوري وكما يجب ان يكون .. حتى وان سطر التاريخ ثورات تاريخية وانقلابات حكومية ففي النهاية المحصلة واحدة والتغيير محدود ..وتظل معاناة الشعوب هي ذاتها المعاناة .. ولايتغير سوى الاشخاص على الكراسي ..

..الفكر الثوري ينادي دائما بالتغيير في كل شيء ويحرض عليه ويثير الفتن ..

المواطن القطري اليوم يختلف عن المواطن الامس ..
فهو اليوم يتكلم ويعبر عن رأية بحرية ..يطالب بحقوق كان يخجل ويتردد ويخشى مُسبقا من طلبها ..
أصبح اليوم ينشد الافضل ..فبات يشتكي ويتذمر من كل امر يتعارض مع هذا ..الافضل .. الذي ينشده ويحاول اصلاح ماحولة ومايعرقل مسيرتة للنهضة ..
وبالطبع هذا التغيير انعكس على المواطن واكتسبة من القيادة الرشيدة التي اعطتة مساحة التعبير ووعدتة بالافضل ..وهيئته لديمقراطية جعلتها نظام له في دستوره ..

وهنا صلب الموضوع ..
الاغلب استوعب هذا الحق الممنوح وحاول ومازال يحاول ان يتمتع بالديمقراطية المستحقة منه ..وفهم ان من حقة المشاركة في القرار .. المشاركة في الحفاظ على الوطن من خلال الاصلاح والمطالبة به ..وهنا نتج لنا فكر قطري جديد ..اسمية ..الفكر الديمقراطي القطري ..

الفكر الاصلاحي هو الفكر الذي لاينشد التغير بقدر ماينشد التقويم ومحاربة الفساد بالرقابة والعقاب ..

لكن البعض لم يستوعب هذا الحق ولم يطلع على منهج النظام الديمقراطي الممنوح ..وظل قيد الفكر السبعيني ..الذي ينتهج منهج المواطن السلبي ..ومفادة ..الصمت يعني الوطنيه والشكوى تعني الثوره ..وكل من يعارض نهجهم هذا فهو صاحب فكر ثوري ومحرض وغير وطني ..

هذه الفئه تسمى مخلفات الفكر السبعيني ..لانها مازالت رهينه تلك الحقبة الزمنية و لاتكلف نفسها عناء التطور الفكري من خلال البحث والقرأة ولو حتى في دستور دولتها لتعرف حقوقها وواجباتها ومالها وماعليها ..لذا نجد اصحابة تصيبهم حالة من التشنج والهلع عند قرأ ة كلمة (نطالب ..نحتج ..لانريد.. )..

قطر تعاني من مخلفات الفكر السبعيني تلك ..فهي عقبه في سبيل الاصلاح وفي سبيل التطور الديمقراطي ..ولانستبعد ابدا ان البرلمان القطري هم السبب الاول في اتخاذ الحكومة قرار تأجيلة ..
فهي فئه لاتميز بين الفكر الثوري المحرض الذي يتهمون به كل من يحاول ان يطالب بحق او يسعى لمصلحة او يتسائل عن مايدور من امور تهمة في وطنة ..وبين الفكر الديمقراطي الذي ينشد الافضل دائما ويطالب بحقوقة المشروعه من الدولة ذاتها ..

المحاور ..

رؤيتك لنوعية الفكر القطري اليوم ومقارنة بالامس ..

هل تأثرت او عانيت من الفكر المتخلف اتجاه ارائك ؟

هل استوعبت حقك الديمقراطي تماما كما منحتة لك الدولة ؟

كيف تصنف قطر بين الدول الديمقراطية ؟

ان كان لك وجهة نظر او اضافة لاتبخل بها ..

سوسو أذا فلان من الناس عطاك حاجة ما لتنتفع بها فأنك ستحرص عليها لأنك تعلم في قرارة

نفسك أن فلان سيسحب مدته ( عطيته ) لك أذا اسأت استخدامها كما يظن صاحب العطيّة بينما

تكون متيقن أنك استخدمتها الاستخدام الصحيح .

لذلك فأن اكبر معوقات انتشار الفكر الديمقراطي - كما اسميتيها - بين الشباب حتى من خريجي

الجامعات الغربية هو كون ممارسة الحق في ابداء الرأي هي منحة حكومية او اميرية وليست

حق انساني طبيعي يكفله الدستور عن طريق مؤسسات على ارض الواقع !!

[s o s o]

سوسو أذا فلان من الناس عطاك حاجة ما لتنتفع بها فأنك ستحرص عليها لأنك تعلم في قرارة

نفسك أن فلان سيسحب مدته ( عطيته ) لك أذا اسأت استخدامها كما يظن صاحب العطيّة بينما

تكون متيقن أنك استخدمتها الاستخدام الصحيح .

لذلك فأن اكبر معوقات انتشار الفكر الديمقراطي - كما اسميتيها - بين الشباب حتى من خريجي

الجامعات الغربية هو كون ممارسة الحق في ابداء الرأي هي منحة حكومية او اميرية وليست

حق انساني طبيعي يكفله الدستور عن طريق مؤسسات على ارض الواقع !!


رائع يادلة ..اثلجتي صدري ..واخيرا ..احمدك يارب ان هناك من يتحاور في الصلب :nice:

دلة عزيزتي .. الدولة جعلت الديمقراطيه نظام وهذا ماجاء في اول بنود دستورها ..
هناك تأخر من الدوله في تطبيقها مؤسسيا لاننكرهذا .. ولكن الاترين ان فكر البعض من المواطنين ممن لايستوعبها ويتوجهون بالاتهامات بعدم الوطنيه والخيانة و الفكر الثوري لكل من يمارس ديمقراطيته ..هم اكثر عرقلة من عدم وجود مؤسساتها ؟

الاتعتقدين ان تأخر البرلمان ربما يكون سببة ملاحظة الحكومة ان مثل هذا الفكر المعرقل مازال موجود ؟

[سهم بن سهم]

رائع يادلة ..اثلجتي صدري ..واخيرا ..احمدك يارب ان هناك من يتحاور في الصلب :nice:

دلة عزيزتي .. الدولة جعلت الديمقراطيه نظام وهذا ماجاء في اول بنود دستورها ..
هناك تأخر من الدوله في تطبيقها مؤسسيا لاننكرهذا .. ولكن الاترين ان فكر البعض من المواطنين ممن لايستوعبها ويتوجهون بالاتهامات بعدم الوطنيه والخيانة و الفكر الثوري لكل من يمارس ديمقراطيته ..هم اكثر عرقلة من عدم وجود مؤسساتها ؟

الاتعتقدين ان تأخر البرلمان ربما يكون سببة ملاحظة الحكومة ان مثل هذا الفكر المعرقل مازال موجود ؟


نعم هذا سبب من الأسباب ولقد عانت منه بعض الدول العربية التي لديها برلمانات منتخبة وتعاني منه بعض الدول الأخرى التي ليس لديها لا نهج ديموقراطي ولا برلماني .

[مابدل العادات]

هلا وغلا أختي سوسو

اول شي يعني السموحه منج إذا اسلوبي ماكان بذاك الأسلوب الي اقدر اوصل فيه الي ابغي اقوله

بس عندي سؤال الحين في موضوعج قلتي انه للمواطن القطري حق ديموقراطي صح

أوكي ممكن أمثله على الأشياء الي ممكن انه الحكومه تاخذ راي المواطن فيها وانا اهني اتكلم عن المواطن كاشخص وليس مثل الجرايد الي يقولك 50 ألف مواطن صوت حق الشي الفلاني وهم أصلا ماسألو حد !!!

يعني مثلا سياية المدارس المستقله هل اخذ في الإعتبار رأي المواطن فيها ؟؟؟؟ وهل إذا المواطن قال لا بيعبرونه لأنه الي اشوفه انه كل القطريين رافضين هاي الفكره

وفي كذا شي في الدوله يعني ماشوف خذو راي المواطن فيها ؟؟ ! او حتى لو تكلم وقال لا الشي يصير يصير

والله يعطيج العافيه على الموضوع الجميل والهادف :)

[hard to get]

السلام عليكم

انا ابي اعرف بس
لماذا اخترتي الفكر السبعيني بالذات؟!!!
هل حصل شئ في تلك الفترة تعلمينه ولا نعلمه؟
لماذا لم تقولي فكر الثمانينات او التسعينات
او حتى الستينات

نورينا الله يرضى عليك؟!!!

[طلعة الروح]

اختي سوسو

اليوم يمكن اي مواطن من باب استيعابه للحق الديموقراطي اللي نص عليه دستور بلاده اقول يمكن انه يقدر يطالب بحقه الشخصي واللي لا يضمن بالاصاله حقوق ومطالبات غيره

بس انا يهمني كمواطنه احترم واخاف على شعب ديرتي من الضياع والتشتت والخذلان ان يأخذ جميع المواطنين حقوقهم سواء المهدورة او الناقصه او حتى المسكوت عنها بما يضمن تأديتهم واجباتهم الحقيقيه تجاه هذا الوطن من خلال صوت ديمقراطي واضح وقوانين وضعيه مفعله لاتتعارض مع الدين والدستور ومافيها روح وتعال ولا مجال فيها للتمييز او التحيز او الواسطه او المزايده او المناقصه...

هاي اللي يهمني اليوم والله على ما اقول شهيد...

[دستور]

الأخ الكريم ســـــو ســـــــو مساك الله بالخير

أولا" موضوعك هذا مكرر وقد كرره أيضا" بعض الأعضاء الكرام وليس من جديد فيه ولا الردود إلا ما ذكرت عن الفكر السبعيني المتخلف
فيا ليتك يا أخ سوسو توضح لنا الفكر السبعيني والسبب الذي جعله فكرا" متخلفا"
ولا أدري ماهو القصد من تكرار نفس الموضوع مرة من عضو مختلف ومرة بصورة مختلفه
هل هو من باب كثر الطق يفك اللحام ؟؟

[(الفيصل)]

الفكر الثوري في اي بلاد
إذا نجح يسمى (وطنية وتصحيح) ويتقلد أهله زمام الأمور بالبلاد
وإذا فشل يسمى (أنقلاب وعصيان) ويزج بأهله في السجون والمعتقلات

إذن (الثوري) أما في السجن اذا فشل وأما على الكرسي إذا نجح :)

[pink girl]

..

من منظوري الخاص والخاص جدا ..الفكر الثوري وصمة عار في تاريخ الفكر العربي ..أولا لانة اساسا ليس موجودا بالشكل الحقيقي لمعنى الفكر الثوري وكما يجب ان يكون .. حتى وان سطر التاريخ ثورات تاريخية وانقلابات حكومية ففي النهاية المحصلة واحدة والتغيير محدود ..وتظل معاناة الشعوب هي ذاتها المعاناة .. ولايتغير سوى الاشخاص على الكراسي ..
..

ليس بالضرورة ان تكون الثورة دموية وتعاني منها الشعوب ولنا خير مثال الثورة الناصرية التي اوقدت شرارة الوطنية والقومية وخلصت الشعوب العربية من الاستعمار والاهم من ذلك كله انها لم تنتقم من النظام القديم شأن الثورات التي تحدث من القدم وحتى اليوم .




المواطن القطري اليوم يختلف عن المواطن الامس ..
فهو اليوم يتكلم ويعبر عن رأية بحرية ..يطالب بحقوق كان يخجل ويتردد ويخشى مُسبقا من طلبها ..
أصبح اليوم ينشد الافضل ..فبات يشتكي ويتذمر من كل امر يتعارض مع هذا ..الافضل .. الذي ينشده ويحاول اصلاح ماحولة ومايعرقل مسيرتة للنهضة ..
وبالطبع هذا التغيير انعكس على المواطن واكتسبة من القيادة الرشيدة التي اعطتة مساحة التعبير ووعدتة بالافضل ..وهيئته لديمقراطية جعلتها نظام له في دستوره ..



الحرية لا تطلب لذاتها وانما هي وسيلة والية للوصول الى تهيئة وإنشاء مناخ صحي لبناء اركان الدولة العصرية القابله للحياة في جو من الوضوح . واعني بالوضوح اي ظهور التيارات المعارضه (التي تعتبر عمود البناء الديمقراطي الحقيقي ) على السطح واجندتها لا تحتمل التأويل او التشفير حيث تكتب بطريقة وتقرا بطريقة اخرى . فالغموض هو ما يتوجس منه الطرفيين سواء التيار المعارض او الدولة .




الفكر الاصلاحي هو الفكر الذي لاينشد التغير بقدر ماينشد التقويم ومحاربة الفساد بالرقابة والعقاب ..


الفكر الاصلاحي يحتاج الى مثقفين يلتف حولهم الشعب (في اي بلد كان ) يصيغون نظريات الاصلاح ويوجهون الشعوب بالندوات والنقابات والمطالبه بالتغير الى الافضل بالطرق السلمية دون اثارة الشقاق او تهديد اللحمة الوطنية . لذلك الحديث عن الفكر الاصلاحي الان نوع من احلام اليقظه ان لم يكن هناك تنويريين في المجتمع يتحركون بعيدا عن سلطة الحكومة ضمن أطر الوطنية .





لكن البعض لم يستوعب هذا الحق ولم يطلع على منهج النظام الديمقراطي الممنوح ..وظل قيد الفكر السبعيني ..الذي ينتهج منهج المواطن السلبي ..ومفادة ..الصمت يعني الوطنيه والشكوى تعني الثوره ..وكل من يعارض نهجهم هذا فهو صاحب فكر ثوري ومحرض وغير وطني ..

هذه الفئه تسمى مخلفات الفكر السبعيني ..لانها مازالت رهينه تلك الحقبة الزمنية و لاتكلف نفسها عناء التطور الفكري من خلال البحث والقرأة ولو حتى في دستور دولتها لتعرف حقوقها وواجباتها ومالها وماعليها ..لذا نجد اصحابة تصيبهم حالة من التشنج والهلع عند قرأ ة كلمة (نطالب ..نحتج ..لانريد.. )..

قطر تعاني من مخلفات الفكر السبعيني تلك ..فهي عقبه في سبيل الاصلاح وفي سبيل التطور الديمقراطي ..ولانستبعد ابدا ان البرلمان القطري هم السبب الاول في اتخاذ الحكومة قرار تأجيلة ..
فهي فئه لاتميز بين الفكر الثوري المحرض الذي يتهمون به كل من يحاول ان يطالب بحق او يسعى لمصلحة او يتسائل عن مايدور من امور تهمة في وطنة ..وبين الفكر الديمقراطي الذي ينشد الافضل دائما ويطالب بحقوقة المشروعه من الدولة ذاتها ..



الحكم على التجارب الانسانية القديمة بأدوات النقد الحديثة خطأ فادح وبعيد عن المصداقية والموضوعية ونوع من التعسف . بل يجب استحضار السياق الزمني والمكاني مشتملا على الوضع السياسي والاجتماعي والاقتصاد والمحيط الدولي في تلك الفتره ان اردنا الحكم عليهم . فرجال السبعينات هم ابناء تلك الفتره يؤثرون ويتأثرون بها وتصاغ قراراتهم ضمن ذلك السياق واخراجهم من تلك الظروف والحكم عليهم بمفهوم اليوم بعيد كل البعد عن الموضوعيه .
بل ارى ان فترة الستينيات والسبعينيات كانت الفترة الذهبية للشعوب العربية والخليجية بشكل خاص حيث كان الخليج يموج بالتيارات السياسية المختلفة مثل الماركسية والناصرية والاسلامية والبعثية وكان لها صوت مسموع وتحرك الجماهير ان ارادت .

رجال السبعينات ادوا الدور المنوط لهم وساهموا في بناء الدولة ضمن الادوات والظروف المتاحه لهم اما جيل اليوم فهو يحتاج الى فهم الحرية والديمقراطية وممارستها على الواقع وبالطبع يحتاج الى فترة زمنية . بالتأكيد لم يحن وقتها الان ليطبقوها فالمشوار لازال طويل هذا ان اردنا نستوعبها فعلا .


واسفه على الاطاله

[hard to get]

ليس بالضرورة ان تكون الثورة دموية وتعاني منها الشعوب ولنا خير مثال الثورة الناصرية التي اوقدت شرارة الوطنية والقومية وخلصت الشعوب العربية من الاستعمار والاهم من ذلك كله انها لم تنتقم من النظام القديم شأن الثورات التي تحدث من القدم وحتى اليوم .



الحرية لا تطلب لذاتها وانما هي وسيلة والية للوصول الى تهيئة وإنشاء مناخ صحي لبناء اركان الدولة العصرية القابله للحياة في جو من الوضوح . واعني بالوضوح اي ظهور التيارات المعارضه (التي تعتبر عمود البناء الديمقراطي الحقيقي ) على السطح واجندتها لا تحتمل التأويل او التشفير حيث تكتب بطريقة وتقرا بطريقة اخرى . فالغموض هو ما يتوجس منه الطرفيين سواء التيار المعارض او الدولة .



الفكر الاصلاحي يحتاج الى مثقفين يلتف حولهم الشعب (في اي بلد كان ) يصيغون نظريات الاصلاح ويوجهون الشعوب بالندوات والنقابات والمطالبه بالتغير الى الافضل بالطرق السلمية دون اثارة الشقاق او تهديد اللحمة الوطنية . لذلك الحديث عن الفكر الاصلاحي الان نوع من احلام اليقظه ان لم يكن هناك تنويريين في المجتمع يتحركون بعيدا عن سلطة الحكومة ضمن أطر الوطنية .




الحكم على التجارب الانسانية القديمة بأدوات النقد الحديثة خطأ فادح وبعيد عن المصداقية والموضوعية ونوع من التعسف . بل يجب استحضار السياق الزمني والمكاني مشتملا على الوضع السياسي والاجتماعي والاقتصاد والمحيط الدولي في تلك الفتره ان اردنا الحكم عليهم . فرجال السبعينات هم ابناء تلك الفتره يؤثرون ويتأثرون بها وتصاغ قراراتهم ضمن ذلك السياق واخراجهم من تلك الظروف والحكم عليهم بمفهوم اليوم بعيد كل البعد عن الموضوعيه .
بل ارى ان فترة الستينيات والسبعينيات كانت الفترة الذهبية للشعوب العربية والخليجية بشكل خاص حيث كان الخليج يموج بالتيارات السياسية المختلفة مثل الماركسية والناصرية والاسلامية والبعثية وكان لها صوت مسموع وتحرك الجماهير ان ارادت .

رجال السبعينات ادوا الدور المنوط لهم وساهموا في بناء الدولة ضمن الادوات والظروف المتاحه لهم اما جيل اليوم فهو يحتاج الى فهم الحرية والديمقراطية وممارستها على الواقع وبالطبع يحتاج الى فترة زمنية . بالتأكيد لم يحن وقتها الان ليطبقوها فالمشوار لازال طويل هذا ان اردنا نستوعبها فعلا .


واسفه على الاطاله

يعني الموضوع ماله علاقة بتصدير الثورة الشيعية والتي حصلت في ايران في السبعينات؟!!!!

[شاهيناز]

مابي ارد على الموضوع لان سوسو

ومانرد الي على اصحاب الفكر التصفيقي والمديحي
والمؤيدي

[السياسي القطري]

من وجهة نظري الشخصية ، فإن " الحقوق السياسية " هي أهم الحقوق التي يجب أن يحصل عليها الشعب القطري ،

إذ لا يتصور أن يحصل الشعب القطري على حقوقه الإقتصادية والإجتماعية والخدماتية ، ما لم يكن متمتعاً " بالحقوق السياسية " ، والتي تشكل المظلة الشرعية للمطالبة بباقي الحقوق ،

وذلك بما توفره من أدوات سياسية تمكن الشعب من المطالبة بهذهِ الحقوق ، كما إن الحقوق السياسية هي في الواقع من جملة الحقوق التي يجب أن يتمتع بها الإنسان في العصر الحديث ،

ولا شك إن الكثير من أبناء الأجيال السابقة ، كانَ ينظر إلى السياسة على إنها من إختصاص الحاكم أو الحكومة وليسَ الشعب ، لذلك نشأ في ظل مثلَ هذهِ القناعات مصطلح " الشيوخ أبخص " ،

حيث كانَ الكثير من الآباء يعتقد بأن الإنخراط في النشاط السياسي ، سوفَ يتسبب في إيذاء الأبناء بالسجن أو النفي أو سلبهم حق التوظيف وكذلك باقي الحقوق ،

وقد شجعت الحكومات السابقة مثلَ هذهِ الإعتقادات ، وذلك بعدم تشجيع أبناء الوطن على دراسة تخصص " السياسة " ،

وعدم توفير المناخ السياسي الذي يشجع أبناء قطر على مناقشة الشؤون السياسية والتفاعل معها ،

وأعتقد شخصياً ، إن السلطة في قطر لا تزال غير مقتنعة تماماً باهمية مشاركة الشعب القطري في القرار السياسي في البلاد ، وإنها لاتزال مترددة ومتخوفة في هذا الشأن ،

لذلك جاءت بنود الدستور لتعطي الشعب القطري ديمقراطية ناقصة وغير فعالة ، ومع ذلك فإن القيادة السياسية أيضاً مترددة في إقرار هذهِ الديمقراطية العرجاء ،

وهو ما جعلها تؤجل إنتخابات البرلمان المرةِ تلو الآخرى ،

وذلك يستدعي ممارسة الضغط الشعبي للمطالبة بتطبيق الدستور ، وإجراء الإنتخابات البرلمانية الجزئية ، والتي ستشكل البداية الحقيقية للمشوار الديمقراطي في قطر ،

خالص تحياتي .

[hard to get]

مابي ارد على الموضوع لان سوسو

ومانرد الي على اصحاب الفكر التصفيقي والمديحي
والمؤيدي


مع اطلالة رمضان
اخذت عهدا على نفسي ان لا ادخن في مشاحنات ومشادات مع احد في المنتدى
ولكن تابى سوسو الا ان تعيدنا للاجواء المشحونة بافكارها الضارة والغريبة على مجتمعنا القطري

اختي وسعي صدرك
ورمضان كله خير وبركة
ورمضان كريم يا شهناز :)

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..

من منظوري الخاص والخاص جدا ..الفكر الثوري وصمة عار في تاريخ الفكر العربي ..أولا لانة اساسا ليس موجودا بالشكل الحقيقي لمعنى الفكر الثوري وكما يجب ان يكون .. حتى وان سطر التاريخ ثورات تاريخية وانقلابات حكومية ففي النهاية المحصلة واحدة والتغيير محدود ..وتظل معاناة الشعوب هي ذاتها المعاناة .. ولايتغير سوى الاشخاص على الكراسي ..

..الفكر الثوري ينادي دائما بالتغيير في كل شيء ويحرض عليه ويثير الفتن ..

المواطن القطري اليوم يختلف عن المواطن الامس ..
فهو اليوم يتكلم ويعبر عن رأية بحرية ..يطالب بحقوق كان يخجل ويتردد ويخشى مُسبقا من طلبها ..أصبح اليوم ينشد الافضل ..فبات يشتكي ويتذمر من كل امر يتعارض مع هذا ..الافضل .. الذي ينشده ويحاول اصلاح ماحولة ومايعرقل مسيرتة للنهضة ..
..


مرحبا اختي سوسو 00اولا مبارك عليك الشهر 00وثانيا" احييك على غيرتك ومطالبتك بالحقوق في بعض المواضيع ولكن !!!!!!!!!!!0شد انتباهي موضوعك وخصوصا" حرف (ث) , ثقل <<<الموضوع السابق , ثوره <<<<الموضوع الحالي 000 وعمر الثقل مايجي بالثوره 00الثقل يأتي من حسن التدبير واحس الموضوع متشابه مع السابق بالافكار مع اختلاف المصطلحات 000:shy:

عموما " اختي من الاخر مابطول بالتعليق بس شد انتباهي تعليقج عن المواطن السبعيني و المواطن اليوم 00والله تبغين الصدق ليت زمن السبعينات والستينات والخمسينات والاربعينات يرد ويردون اهلهم بطيبتهم وعفويتهم ورضاهم (بالقليل) و وبركتهم توكلهم على الله 00بالله عليكم عاجبكم المواطن الحالي الي شاغل فكره بثوره وضغينه وفتنه وبرلمان!!!! مادري شبيسوون لي صار عندهم برلمان اخرتها كلن يالله نفسي 000000000 !!!!!!!!!!! وعموما" عندي سؤال نفس الاخوه السابقين لماذا زمن السبعينات ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟000000000000

عموما" من الاخر من وجهة نظري وبوصفج ان التاريخ الثوري بصمه عار على المجتمعات العربيه :omen2: طيب ماهو السبب !!! السبب لان الي قامو بالثوره ينادون بالعلن بالمصلحه العامه بينما من الداخل همهم مصالحهم الخاصه فقط او لان ايدي خفيه تسيرهم ولها مصلحه من ذلك 00000000000000 عشان كذا بصمه عار على التاريخ العربي 00

[مطيع الله]

لا زال المواطن، يقدم رجلاً ويؤخر أخرى،
ويوماً يزعم أن عصر الدمقراطية قد أظلنا، وذهب زمن الحكم الفرد،
ويوماً آخر، يحلف بالأيمان المغلظة أن الدمقراطية يفصلنا عنها آلآف السنين الضوئية،

الوضع، كما هو عليه الآن، قائم على توازنات مصالح، لن يسمح أصحابها بتهديدها باسم حكم القانون والدمقراطية وحقوق الإنسان،

مناطق كثيرة، رمادية، لا يصل لها ولا يطبق عليها حكم القانون، ويسكت عنها أطراف يرونها ويعلمون خطأ السكوت عنها، ولكن يمنعهم الكلام أنها محمية بشبكة من المصالح وتحالفات مبنية على المصالح وتقاسم الثروة الوطنية،

يكسر القانون، وينتهك، في أماكن كثيرة، وتتجاوز عليه مؤسسات كثيرة، ولا أحد يتقدم بالشكوى، أو طلب المسائلة، لأن الإقدام على مثل هذه المخاطرات، يسبب الوسوسة وتلمس الإنسان أملاكه الصغيرة من أرض، وسجل تجاري، وتجارة وقد يتوسع الخطر إلى أماكن أخرى،

تختلط المصالح الشخصية بالمصالح الفئوية، بالتحالفات المرتكزة على توزيع المناصب الحساسة، مما يمنع أي شخص من اختراق هذه الشبكات والإدعاء بطلب الإصلاح والتحقيق في مخالفات للدستور والقانون والمعاهدات المصدق عليها،

أي سعي لشخص، للتصحيح والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، هو بمثابة تهديد النظام والأمن العام، ونشاط غير مشروع وغير مصرح به،

كانت في السبعينات حركة قوية، ناصرية، تم تجاوزها واحتوائها وجمد العمل بالدستور المؤقت، وتم تعديله مع وعود بتفعيل برلمان، ولكن لم يتم شيئ من ذلك،

إذاً كثير من الشعارات التي نراها اليوم، ليست جديدة، وقد تدخلنا في دوامة لمدة 40 سنة أخرى.

[Arab!an]

ليس بالضرورة ان تكون الثورة دموية وتعاني منها الشعوب ولنا خير مثال الثورة الناصرية التي اوقدت شرارة الوطنية والقومية وخلصت الشعوب العربية من الاستعمار والاهم من ذلك كله انها لم تنتقم من النظام القديم شأن الثورات التي تحدث من القدم وحتى اليوم .



الحرية لا تطلب لذاتها وانما هي وسيلة والية للوصول الى تهيئة وإنشاء مناخ صحي لبناء اركان الدولة العصرية القابله للحياة في جو من الوضوح . واعني بالوضوح اي ظهور التيارات المعارضه (التي تعتبر عمود البناء الديمقراطي الحقيقي ) على السطح واجندتها لا تحتمل التأويل او التشفير حيث تكتب بطريقة وتقرا بطريقة اخرى . فالغموض هو ما يتوجس منه الطرفيين سواء التيار المعارض او الدولة .



الفكر الاصلاحي يحتاج الى مثقفين يلتف حولهم الشعب (في اي بلد كان ) يصيغون نظريات الاصلاح ويوجهون الشعوب بالندوات والنقابات والمطالبه بالتغير الى الافضل بالطرق السلمية دون اثارة الشقاق او تهديد اللحمة الوطنية . لذلك الحديث عن الفكر الاصلاحي الان نوع من احلام اليقظه ان لم يكن هناك تنويريين في المجتمع يتحركون بعيدا عن سلطة الحكومة ضمن أطر الوطنية .




الحكم على التجارب الانسانية القديمة بأدوات النقد الحديثة خطأ فادح وبعيد عن المصداقية والموضوعية ونوع من التعسف . بل يجب استحضار السياق الزمني والمكاني مشتملا على الوضع السياسي والاجتماعي والاقتصاد والمحيط الدولي في تلك الفتره ان اردنا الحكم عليهم . فرجال السبعينات هم ابناء تلك الفتره يؤثرون ويتأثرون بها وتصاغ قراراتهم ضمن ذلك السياق واخراجهم من تلك الظروف والحكم عليهم بمفهوم اليوم بعيد كل البعد عن الموضوعيه .
بل ارى ان فترة الستينيات والسبعينيات كانت الفترة الذهبية للشعوب العربية والخليجية بشكل خاص حيث كان الخليج يموج بالتيارات السياسية المختلفة مثل الماركسية والناصرية والاسلامية والبعثية وكان لها صوت مسموع وتحرك الجماهير ان ارادت .

رجال السبعينات ادوا الدور المنوط لهم وساهموا في بناء الدولة ضمن الادوات والظروف المتاحه لهم اما جيل اليوم فهو يحتاج الى فهم الحرية والديمقراطية وممارستها على الواقع وبالطبع يحتاج الى فترة زمنية . بالتأكيد لم يحن وقتها الان ليطبقوها فالمشوار لازال طويل هذا ان اردنا نستوعبها فعلا .

واسفه على الاطاله

كلام جميل جدا .. وراق لي

بخصوص الاحمر

لا ادري هل تقصدين اننا كشعب لسنا مستعدين بعد للتجربة الديموقراطية الممنوحه ؟ ام اننا سنكون مستعدين حينما نضغط باتجاه الديموقراطية واطلاق الحريات

عموما ..

انا اعتقد ان استعداد الحكومة مبدئيا لتجربة الديموقراطية ممثلة في البرلمان كان نتاجا لضغوط معينة .. وليس ايمانا من الحكومة بالديموقراطية

ويبدو ان الضغط ولى وسيولي في اثره الامل

ربما اتفق مع ماكتب بالاحمر اعلاه اذا كان يعني ان نضج المجتمع سيولد ضغطا داخليا يؤدي الى الديموقراطية في النهاية

[شاهيناز]

مع اطلالة رمضان
اخذت عهدا على نفسي ان لا ادخن في مشاحنات ومشادات مع احد في المنتدى
ولكن تابى سوسو الا ان تعيدنا للاجواء المشحونة بافكارها الضارة والغريبة على مجتمعنا القطري

اختي وسعي صدرك
ورمضان كله خير وبركة
ورمضان كريم يا شهناز :)

كل عام وانت بخير
حتى انا محترمه حرمه الشهر الفضيل ولا احاول ادخل في نقاشات

معهم
الله يهداهم

بس
كلمه اخيره

ثوره جمال عبدالناصر مثال
صح ماتعرفون ماخلف ستار الثوره الشيوعيه الي لاتؤمن بدين

ولا اله
ونعم المثال

[s o s o]

صنفو فكري بالفكر الثوري ..لانني اسعى واطالب بما نص علية دستوري ومنحتني اياه دولتي من حقوق !!
خارجة عن خط المواطن المستقيم .. من هوياسادة المواطن المستقيم ؟

عندما تكلمت عن الفكر السبعيني ..صُدمت بمن حشر الرجال الاولين حشرا ..وصُدمت بمن لم يفرق بين الحديث عن فكر والحديث عن رجال ..ربما يقال مالفرق ياامرأة بين هذا وذاك ففي النهاية الفكر نتاج عقل الرجل ..!!
لو رجع من فهم الفهم السابق الى مواضيعي السابقة سيجد انني لاامتدح رجالا مثل رجالنا الاوائل ..
ولكن الاعجب ..اننا بالعودة لمقال الموضوع هذا سنجد ان حديثي عام عن الفكر السبعيني في الدول العربية ككل وليس عن قطر فقط ..!!
والاعجب والاغرب والاكثر جهلابالتاريخ ولمحاتة ... هو من يسئلني ..لماذا الفكر السبعيني بالذات ..!!


لمحة سريعه بشكل عام وليس في قطر فقط عن الفكر السبعيني الذي لااتمناه اليوم ..تنشيط للذاكره ..
حرب اكتوبر ..ماذا حدث بعدها ..؟

طفره بترولية هائلة تُدخل ثروات خيالية على الخليج ..اين هي هذه الثروات ؟
هل كان في الفكر السبعيني الملجم بلجام الخوف من فقد ما حصل علية من فُتات من يسئل اين هي هذه الثروات ؟ فيما صُرفت ؟ اين معالم صرفها على دول الخليج .. كم كانت عائدات هذه الطفره ..هل سئل اي مواطن هذا السؤال في ذلك الحين .. ولكي لانظلم ..من سئل ماذا حدث له ؟

لماذا صمت الفكر الخليجي المتمثل في شعوبة في الفتره السبعينيه عن هدر هذه الثروات ..؟
هذا بشكل عام ..

لن نعتب على الشعب وحده ..فالدول كيان ثلاثي ..ارض وحكومة وشعب ..وكلها تكمل بعضها ..شعب وحكومة بلا ارض لاوطن .. وارض وحكومة لا دولة.. وارض وشعب لاتدور العجلة ..لابد من اكتمال العناصر الثلاث ..

لهذا ..نجد ان الفكر في تلك السنوات حُرم حق التفكير عكس ماتفكر حكومته .. قيدته قيود كثيره واهمها فقد الديمقراطيه حتى وان لم تكن دكتاتوريه الا ان الشعوب لم تمارس مانمارس اليوم من حرية ..لهذا كنا لانسمع شكاوي كثيره كاليوم ولاتذمرليس رضا وانما خوفا من العواقب .. ولانقرا مقالات قوية كالتي نقرأها اليوم ..لم يكن هناك رأي ورأي آخر ..لم يكن هناك قناه كقناه الجزيره ..

اما اليوم وهنا اتحدث بشكل خاص عن قطر ..الحكومة اوجدت نظام ديمقراطي اعطت حقوق نأسف حقا ان بعضها مكفول ..ولكن كبداية وعهد جديد فهذا يُعتبر رائع ..لماذا اذا نوجد نحن ضد انفسنا لجام يلجم فيه بعضنا افواه بعض ..؟
لماذا يصف البعض من يطالب بحق ويسأل عن حق ويتسأئل
كيف ولماذا ويمارس ديمقراطيته الممنوحة بالسلبية بالفكر الثوري وانعدام الوطنيه ..من اعطاهم الحق في هذا ..

كنت اتمنى ان يسئلني من قال موضوعي هذا والسابق متشابهان ( صدمة لاتوصف) ..
مامناسبة الموضوع ياسوسو ؟
كنت سأجيب كالتالي :
ثقل الشعوب يأتي منها ..ويرتبط بأحترام الفكر بين افرادة ..
اعظم الكوارث ومصائب الدهر هي .. عندما تمنحك دولتك كل الحقوق واكثر مما كنت تحلم به ..
ويأتي من اختلطت الامور في عقلة ويحاول هضم حقوقك وحرمانك منها بحجة الوطنيه ..
قنبلة ولاقنبلة هيروشيما ..اكتشافك اليوم من يجهل آلية تطبيق الديمقراطيه وان الاخرين من حقهم ابداء ارائهم كما تبدي انت رأيك ..وان ساحة الفكر كبيره والانتشار للافضل والاصلح وليس للاقوى ..

الموضوعين هذا والسابق ليسا متشابهين ولكن مُكملين لبعضهما البعض ..كان الاجدر بي ان اضع هذا قبل ذاك ..ولكن كُنت اظن ان هذا امر لايحتاج توضيح ..ولكنه اتضح وللاسف انه السبب الرئيسي في جميع امراض الفكر القطري التي ادت الى تاخير البرلمان نتيجة اصابته بجلطة دماغية من الصدمة التي ربما اكتشفتها الحكومة في الفكر الشعبي القطري الذي ادى الى ضياع الفكر ومعة كثرت الشكوى ولم نجد اي حل ..

سؤال للتاريخ حتى لاتعتب علينا اجيال المُستقبل ..

ثرواتنا اليوم فيما تُصرف ..؟ ..ماذا سنترك للاجيال القادمة .. هل يوجد في قطر مبني لمؤسسة ا و و زاره ملك للدولة وليس لاشخاص ؟

[ام السعف]

ثرواتنا اليوم فيما تُصرف ..؟ ..ماذا سنترك للاجيال القادمة .. هل يوجد في قطر مبني لمؤسسة ا و و زاره ملك للدولة وليس لاشخاص ؟

لو الدولة املكت المباني والدولة صادرت اراضي والدولة صادرت شوارع
اشبيبقى للمواطن ؟

مب شرط الدولة تكون مالكة للمباني هذي ،، بس ما يصير سوسو اتأجر
كل مبانيها للحكومة وان السعف اتهف بسعفاتها على كشك السعف ومب لاقية حد
يأجره :telephone:

[s o s o]

لو الدولة املكت المباني والدولة صادرت اراضي والدولة صادرت شوارع
اشبيبقى للمواطن ؟

مب شرط الدولة تكون مالكة للمباني هذي ،، بس ما يصير سوسو اتأجر
كل مبانيها للحكومة وان السعف اتهف بسعفاتها على كشك السعف ومب لاقية حد
يأجره :telephone:

في السبعينات وقبلها ..كانت هناك مخططات وخرائط لبناء مؤسسات الدولة ونماذج لها ..اين هي ..متى تم بناء اخر مبني ملك الدولة ؟

[ام السعف]

في السبعينات وقبلها ..كانت هناك مخططات وخرائط لبناء مؤسسات الدولة ونماذج لها ..اين هي ..متى تم بناء اخر مبني ملك الدولة ؟

ما احب السياسة يا سوسو ،،

بس لازم انعرف لو الدولة بنت للدولة لو مات الشعب من له تعود الأملاك :eek5:

[مرشد الاخوان]

الفكر الأصلاحي : هو الفكر الذي لا ينشد التغير بقدر ما ينشد النقويم .......ألخ

ما المقصود بلتغير من وجهة نظرج وما هي حدوووووود استطاع التغير لدى أي واحد

هل للمواطن ذااااك التأثير على متخذ القرار لكي يعمل له حساب ....

والله أرى الديمقراطيه فى دول مجاور أفضل بكثير منا ..

[hard to get]

ما احب السياسة يا سوسو ،،

بس لازم انعرف لو الدولة بنت للدولة لو مات الشعب من له تعود الأملاك :eek5:

لا تشيلين هم
يتم خصخصة القطاع الحكومي
وبالتالي يرجع للمواطن ولكن عن طريق اسهم :)

[كاشف الغطاء]

الله يوفقج ويعينج يا اخت سوسو على بعض العقول

ولكن ربما لسان حالهم يقول : قلوبنا معك وسيوفنا عليك

[مرتبش]

لعوزنا هالبرطمان
هي فكرة حلوة ...حملة لشرح دور البرطمان المرتقب والدستور وهالامور..
بس تعتقدين
الناس عندنا يفرقون عن الناس في اي مكان في الدنيا؟

كل الدول اللي فيها برلمانات تحصلين اغلب الشعب غير مهتم بالسياسة وحتى مايصوت من اساسه ..بعضها ربع المسجلين يصوت وبعضها ان كثر يوصل نص العدد..

هذي طبيعة الناس..هني وهناك مثل بعض..اجزم لو تشوفين منتديات امريكية تتكلم عن برطمانهم او انتخاباتهم بتحصلين كلام يشبه كلام سوسو :) بس بالعنجليزي.

فالاعتقاد ان احنا مب فاهمين دور البرلمان او الدستور او المشاركة الشعبية اعتقاد خاطئ ولا اصل له..
احنا مثل غيرنا في الدنيا

[nouar]

تدرين قطر فيها كل شي احسن العالم كله في دولة واحد ....

لو حبيتي تشوفين الامريكان والاوربيين بشوفينهم .
لو حبيتي تتعاملين مع الهنود لهم حريتهم ومراكزهم بشوفينهم ....
لو حبيتي العرب وتعيشن معهم عندك الفرجان الخاصة بيهم ...


بجد تفداج روحي يا قطر قدر ما انت كبيرة ....
ويا بو مشغل ما قصر بشيء ... الله يجازيه عن أمة محمد خير الجزاء

وفعلا على قولة الشاعر:
على قدر اهل العزم تأتي العزائم
وتأتي على قدر الكرام المكارم ...
وتعظم في عين الصغير صغارها
وتصغر في عين العظيم العظائم...

[ابو محمد7]

ان شاء الله يكون لي مكان في الموضوع وانا مب خبير سياسي ولا العارف بحذافير الدساتير في كل انحاء العالم

قرائتي للموضوع كالتالي

الموضوع كان مطالب انتقادات شكاوي وتحلطم وسلبية تامة وكان يصور المجتمع على انه مظلم والوضع سيء جدا بطريقة تدعو الى الاحباط واليأس

ظهر اتجاه مخالف وهو مخالف بالاسلوب اكثر منه بالمضمون فلا احد يدعي ان الوضع مثالي والجميع يتمنى المزيد من الرقي والتطور والنمو

طبعا تم اتهام المخالفين بتكميم الافواه وانهم من اصحاب المصالح وغيره من التهم حيث انه يجب عليك ان تتفق مع كل مايذكر بالافكار والاسلوب اتفاق تام

ثم عاد الموضوع بصورة اخرى باسم ثقل الشعب

والان يأتي هذا الموضوع ليصف المخالفين بانهم من مخلفات فكر السبعينات او غيره

تختلف المواضيع والاساليب مهما كبرت او صغرت ومهما كانت بسيطة او معقدة ومهما اعطيت لها غطاءات او اودعت فيها من عبارات وشعارات وفي النهاية هي فقط الكثير من المطالب

الشيء المشترك في كل هذه المواضيع انها تكتب باسلوب يضيف لها طابع سياسي وان الموضوع قضية أمة على طريقة William Wallace وانه يمشي بطريقة منظمة ومدعوم بفريق عمل

وهذا الشيء واضح في بعض الردود التي تكرر العبارات وتكتب لتمدح او تكتب فقط لتهاجم من يفكر في مخالفة هذا التوجه وهذا النمط من التفكير

المفارقة هي انهم يرون انه من حقهم ان ينتقدون كل شيء ولكن ليس من حق اي احد ان ينتقد بعض افكارهم

[الأصيلة]

ان شاء الله يكون لي مكان في الموضوع وانا مب خبير سياسي ولا العارف بحذافير الدساتير في كل انحاء العالم

قرائتي للموضوع كالتالي

الموضوع كان مطالب انتقادات شكاوي وتحلطم وسلبية تامة وكان يصور المجتمع على انه مظلم والوضع سيء جدا بطريقة تدعو الى الاحباط واليأس

ظهر اتجاه مخالف وهو مخالف بالاسلوب اكثر منه بالمضمون فلا احد يدعي ان الوضع مثالي والجميع يتمنى المزيد من الرقي والتطور والنمو

طبعا تم اتهام المخالفين بتكميم الافواه وانهم من اصحاب المصالح وغيره من التهم حيث انه يجب عليك ان تتفق مع كل مايذكر بالافكار والاسلوب اتفاق تام

ثم عاد الموضوع بصورة اخرى باسم ثقل الشعب

والان يأتي هذا الموضوع ليصف المخالفين بانهم من مخلفات فكر السبعينات او غيره

تختلف المواضيع والاساليب مهما كبرت او صغرت ومهما كانت بسيطة او معقدة ومهما اعطيت لها غطاءات او اودعت فيها من عبارات وشعارات وفي النهاية هي فقط الكثير من المطالب

الشيء المشترك في كل هذه المواضيع انها تكتب باسلوب يضيف لها طابع سياسي وان الموضوع قضية أمة على طريقة William Wallace وانه يمشي بطريقة منظمة ومدعوم بفريق عمل

وهذا الشيء واضح في بعض الردود التي تكرر العبارات وتكتب لتمدح او تكتب فقط لتهاجم من يفكر في مخالفة هذا التوجه وهذا النمط من التفكير

المفارقة هي انهم يرون انه من حقهم ان ينتقدون كل شيء ولكن ليس من حق اي احد ان ينتقد بعض افكارهم

http://files.fatakat.com/2009/11/1257332487.gif

[جمال النعيمي]

رؤيتك لنوعية الفكر القطري اليوم ومقارنة بالامس ..

هل تأثرت او عانيت من الفكر المتخلف اتجاه ارائك ؟

هل استوعبت حقك الديمقراطي تماما كما منحتة لك الدولة ؟

كيف تصنف قطر بين الدول الديمقراطية ؟

ان كان لك وجهة نظر او اضافة لاتبخل بها ..



soso

كيف الحال

1- فكر اليوم فكر السفسطة والامس كان التعصب والتمحور

2 - كيف اتاثر وانا اعرف انه متخلف سؤال محتاج اعادة صياغه !

3 - الديمقراطيه منحة تمنح أم استحقاق يستحق ؟ ( هذا حق اصيل ويجب نفاذه في الحال )

4 - في الحقوق داخليه 0 / 10 في الخارجيه 10/10 ( ما عندنا دمقراطيه تحلمين انتي )

وجهة نظري احنا نعيش الحكم الشمولي الى يومنا هذا والحمد لله ان من الله علينا بي ولي امر فيه الخير الكثير الله يطول بعمره ويحفظه .

[مطيع الله]

يا ليتنا نعيش فكر النهضة ولو يوم،
كل ما نراه هو برامج ومشاريع، وتنفذ بأموالنا، ونحن الضحايا فيها،

لم يجرؤ، أو لم يوجد مفكر قطري أو عربي، ينهض بهذه الأمة، وينتشلها من الضياع الذي تعيشه،
إذا كنا في أمننا، ورخائنا، تائهون،مشتتون، نخدم المشاريع الغربية، فكيف حالنا حين تثمر هذه المشاريع، ثمراً كأنه رؤوس الشياطين، لا يترك شجرة خير إلا قطعها، ولا بذرة شر إلا سقاها ونماها؟

[طلعة الروح]

لعوزنا هالبرطمان
هي فكرة حلوة ...حملة لشرح دور البرطمان المرتقب والدستور وهالامور..
بس تعتقدين
الناس عندنا يفرقون عن الناس في اي مكان في الدنيا؟

كل الدول اللي فيها برلمانات تحصلين اغلب الشعب غير مهتم بالسياسة وحتى مايصوت من اساسه ..بعضها ربع المسجلين يصوت وبعضها ان كثر يوصل نص العدد..

هذي طبيعة الناس..هني وهناك مثل بعض..اجزم لو تشوفين منتديات امريكية تتكلم عن برطمانهم او انتخاباتهم بتحصلين كلام يشبه كلام سوسو :) بس بالعنجليزي.

فالاعتقاد ان احنا مب فاهمين دور البرلمان او الدستور او المشاركة الشعبية اعتقاد خاطئ ولا اصل له..
احنا مثل غيرنا في الدنيا

كلام معقول