# اليوم الرابع # مسابقة أحسن القصص .: *. الســــــــــــــــؤال الذهبي ...*.*.*..

[ريــــــــان]

http://s49.radikal.ru/i126/0906/d1/b64a6846f2a7.png


تقرر وضع سؤال ذهبي كل يوم سبت

انتظرو السؤال بكره العصر :victory:


هو عباره عن سؤال واحد فقط وعليه http://images.gifmania.pk/24/78/798/glitter-lights-number-5.gif نقاط

كونو على الموعد :nice:

http://www.monex.com/images/photos/prodGold01.jpg

[JN000N]

وهالسؤال يعني نجاوبه صح بس والا اللي اسرع يجاوب واالا شنو :shy:

[JN000N]

وهالسؤال يعني نجاوبه صح بس والا اللي اسرع يجاوب واالا شنو :shy:

[ريــــــــان]

مستعدين ؟

الجواب يكون اهني في الموضوع مب بالخاص

ولازم يكون صح وجواب كامل مب ناقص


:nice:

[ريــــــــان]

وهالسؤال يعني نجاوبه صح بس والا اللي اسرع يجاوب واالا شنو :shy:

الاثنين

يكون صح وللاسرع :nice:

[أم حمد ومحمد]

السؤال بيكون هني بهالموضوع ؟

[ريــــــــان]

السؤال بيكون هني بهالموضوع ؟

يس
والجواب بعد هني :nice:

[أم حمد ومحمد]

متى يالله ههههههههههههههه

[ريــــــــان]

http://www.alkawsr.com/wp-content/uploads/2009/04/image_17126.jpg


خرج سليمان يتفقد الجيش، ويستعرضه ويفتش عليه..

فاكتشف غياب الهدهد وتخلفه عن الوقوف مع الجيش،

فغضب وقرر تعذيبه أو قتله، إلا إن كان لديه عذر قوي منعه من القدوم.

فجاء الهدهد ووقف على مسافة غير بعيدة عن سليمان –عليه السلام-

(فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِن سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ)

فقال الهدهد أن أعلم منك بقضية معينة، فجئت بأخبار أكيدة من مدينة سبأ باليمن.

(إِنِّي وَجَدتُّ امْرَأَةً) بلقيس (تَمْلِكُهُمْ) تحكمهم (وَأُوتِيَتْ مِن كُلِّ شَيْءٍ)

أعطاها الله قوة وملكا عظيمين وسخّر لها أشياء كثيرة

(وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ) وكرسي

الحكم ضخم جدا ومرصّع بالجواهر (وَجَدتُّهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِن دُونِ اللَّهِ)

وهم يعبدون الشمس (وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ) أضلهم الشيطان (فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ (24)

أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ) يسجدون للشمس ويتركون الله سبحانه وتعالى

(اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ) وذكر العرش هنا لأنه ذكر عرش بلقيس من قبل، فحتى لا يغترّ إنسان بعرشها ذكر عرش الله سبحانه وتعالى.


فتعجب سليمان من كلام الهدهد، فلم يكن شائعا أن تحكم المرأة

البلاد، وتعجب من أن قوما لديهم كل شيء ويسجدون للشمس،

وتعجب من عرشها العظيم، فلم يصدق الهدهد ولم يكذبه إنما

(قَالَ سَنَنظُرُ أَصَدَقْتَ أَمْ كُنتَ مِنَ الْكَاذِبِينَ) وهذا منتهى العدل والحكمة. ثم كتب كتابا وأعطاه للهدهد

وقال له: (اذْهَب بِّكِتَابِي هَذَا فَأَلْقِهْ إِلَيْهِمْ ثُمَّ تَوَلَّ عَنْهُمْ فَانظُرْ مَاذَا يَرْجِعُونَ) ألق الكتاب عليهم وقف في مكان بعيد يحث تستطيع سماع ردهم على الكتاب.

قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ (29)

إِنَّهُ مِن سُلَيْمَانَ وَإِنَّهُ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ (30) أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ (31) (النمل)

هذا هو نص خطاب الملك سليمان لملكة سبأ..

إنه يأمر في خطابه أن يأتوه مسلمين.. هكذا مباشرة..

إنه يتجاوز أمر عبادتهم للشمس.. ولا يناقشهم في فساد عقيدتهم..

ولا يحاول إقناعهم بشيء.. إنما يأمر فحسب.. أليس مؤيدا بقوة تسند الحق الذي يؤمن به..؟

لا عليه إذن أن يأمرهم بالتسليم..

كان هذا كله واضحا من لهجة الخطاب القصيرة المتعالية المهذبة في نفس الوقت..

طرحت الملكة على رؤساء قومها الرسالة.. وكانت عاقلة تشاورهم في جميع الأمور: (قَالَتْ يَا أَيُّهَا المَلَأُ أَفْتُونِي فِي أَمْرِي مَا كُنتُ قَاطِعَةً أَمْرًا حَتَّى تَشْهَدُونِ).

كان رد فعل الملأ وهم رؤساء قومها التحدي..

أثارت الرسالة بلهجتها المتعالية المهذبة غرور القوم،

وإحساسهم بالقوة. أدركوا أن هناك من يتحداهم ويلوح

لهم بالحرب والهزيمة ويطالبهم بقبول شروطه قبل وقوع الحرب والهزيمة (قَالُوا نَحْنُ أُوْلُوا قُوَّةٍ وَأُولُوا بَأْسٍ شَدِيدٍ وَالْأَمْرُ إِلَيْكِ فَانظُرِي مَاذَا تَأْمُرِينَ).

أراد رؤساء قومها أن يقولوا: نحن على استعداد للحرب..\

ويبدو أن الملكة كانت أكثر حكمة من رؤساء قومها..

فإن رسالة سليمان أثارت تفكيرها أكثر مما استنفرتها للحرب..

فكرت الملكة طويلا في رسالة سليمان.. كان اسمه مجهولا لديها،

لم تسمع به من قبل، وبالتالي كانت تجهل كل شيء عن قوته،

ربما يكون قويا إلى الحد الذي يستطيع فيه غزو مملكتها وهزيمتها.

ونظرت الملكة حولها فرأت تقدم شعبها وثراءه،

وخشيت على هذا الثراء والتقدم من الغزو..

ورجحت الحكمة في نفسها على التهور،

وقررت أن تلجأ إلى اللين، وترسل إليه بهدية..

وقدرت في نفسها أنه ربما يكون طامعا قد سمع عن ثراء المملكة

، فحدثت نفسها بأن تهادنه وتشتري السلام منه بهدية..

قدرت في نفسها أيضا إن إرسالها بهدية إليه،

سيمكن رسلها الذين يحملون الهدية من دخول مملكته،

وإذا سيكون رسلها عيونا في مملكته..

يرجعون بأخبار قومه وجيشه، وفي ضوء هذه المعلومات،

سيكون تقدير موقفها الحقيقي منه ممكنا..

أخفت الملكة ما يدور في نفسها، وحدثت رؤساء قومها بأنها

ترى استكشاف نيات الملك سليمان، عن طريق إرسال هدية إليه،

انتصرت الملكة للرأي الذي يقضي بالانتظار والترقب..

وأقنعت رؤساء قومها بنبذ فكرة الحرب مؤقتا،

لأن الملوك إذا دخلوا قرية انقلبت أوضاعها وصار رؤساءها

هم أكثر من فيها تعرضا للهوان والذل..

واقتنع رؤساء قومها حين لوحت الملكة بما يتهددهم من أخطار..

وصلت هدية الملكة بلقيس إلى الملك النبي سليمان..

جاءت الأخبار لسليمان بوصول رسل بلقيس وهم يحملون الهدية..

وأدرك سليمان على الفور أن الملكة أرسلت رجالها ليعرفوا

معلومات عن قوته لتقرر موقفها بشأنه.. ونادى سليمان في

المملكة كلها أن يحتشد الجيش..

ودخل رسل بلقيس وسط غابة كثيفة مدججة بالسلاح..

فوجئ رسل بلقيس بأن كل غناهم وثرائهم يبدو وسط بهاء

مملكة سليمان.. وصغرت هديتهم في أعينهم.

وفوجئوا بأن في الجيش أسودا ونمورا وطيورا..

وأدركوا أنهم أمام جيش لا يقاوم..

ثم قدموا لسليمان هدية الملكة بلقيس على استحياء شديد.

وقالوا له نحن نرفض الخضوع لك، لكننا لا نريد القتال،

وهذه الهدية علامة صلح بيننا ونتمنى أن تقبلها. نظر

سليمان إلى هدية الملكة وأشاح ببصره (فَلَمَّا جَاء سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِّمَّا آتَاكُم بَلْ أَنتُم بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ)

كشف الملك سليمان بكلماته القصيرة عن رفضه لهديتهم،

وأفهمهم أنه لا يقبل شراء رضاه بالمال.

يستطيعون شراء رضاه بشيء آخر (أَلَّا تَعْلُوا عَلَيَّ وَأْتُونِي مُسْلِمِينَ)

ثم هددهم (ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَّا قِبَلَ لَهُم بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُم مِّنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ).

وصل رسل بلقيس إلى سبأ.. وهناك هرعوا إلى الملكة وحدثوها أن

بلادهم في خطر..


حدثوها عن قوة سليمان واستحالة صد جيشه..

أفهموها أنها ينبغي أن تزوره وتترضاه.. وجهزت الملكة نفسها

وبدأت رحلتها نحو مملكة سليمان..

جلس سليمان في مجلس الملك وسط رؤساء قومه ووزرائه

وقادة جنده وعلمائه.. كان يفكر في بلقيس..

يعرف أنها في الطريق إليه.. تسوقها الرهبة لا الرغبة..

ويدفعها الخوف لا الاقتناع.. ويقرر سليمان بينه وبين نفسه

أن يبهرها بقوته، فيدفعها ذلك للدخول في الإسلام. فسأل من حوله،

إن كان بإمكان احدهم ان يحضر له عرش بلقيس قبل أن تصل

الملكة لسليمان.

فعرش الملكة بلقيس هو أعجب ما في مملكتها..

كان مصنوعا من الذهب والجواهر الكريمة،

وكانت حجرة العرش وكرسي العرش آيتين في الصناعة والسبك.

. وكانت الحراسة لا تغفل عن العرش لحظة..

فقال أحد الجن أنا أستطيع إحضار العرش قبل أن ينتهي المجلس

–وكان عليه السلام يجلس من الفجر إلى الظهر- وأنا قادر على حمله وأمين على جواهره.

لكن شخص آخر يطلق عليه القرآن الكريم "الذي عنده علم الكتاب"

قال لسليمان أنا أستطيع إحضار العرش في الوقت الذي تستغرقه

العين في الرمشة الواحدة.

واختلف العلماء في "الذي عنده علم الكتاب" فمنهم من قال أنه وزيره

أو أحد علماء بني إسرائيل وكان يعرف اسم الله الأعظم الذي

إذا دعي به أجاب. ومنهم من قال أنه جبريل عليه السلام.

لكن السياق القرآني ترك الاسم وحقيقة الكتاب غارقين في

غموض كثيف مقصود..

نحن أمام سر معجزة كبرى وقعت من واحد كان يجلس

في مجلس سليمان.. والأصل أن الله يظهر معجزاته فحسب،

أما سر وقوع هذه المعجزات فلا يديره إلا الله..



وهكذا يورد السياق القرآني القصة لإيضاح قدرة سليمان الخارقة، وهي قدرة يؤكدها وجود هذا العالم في مجلسه.

هذا هو العرش ماثل أمام سليمان..

تأمل تصرف سليمان بعد هذه المعجزة.. لم يستخفه الفرح بقدرته، ولم يزهه الشعور بقوته، وإنما أرجع الفضل لمالك الملك..

وشكر الله الذي يمتحنه بهذه القدرة، ليرى أيشكر أم يكفر.

تأمل سليمان عرش الملكة طويلا ثم أمر بتغييره،

أمر بإجراء بعض التعديلات عليه، ليمتحن بلقيس حين تأتي،

ويرى هل تهتدي إلى عرشها أم تكون من الذين لا يهتدون.

كما أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس.

واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه

على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد

الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت،

لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة

وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك.

تم بناء القصر، ومن فرط نقاء الزجاج الذي صنعت منه أرض

حجراته، لم يكن يبدو أن هناك زجاجا. تلاشت أرضية القصر

في البحر وصارت ستارا زجاجيا خفيا فوقه.


يتجاوز السياق القرآني استقبال سليمان لها إلى موقفين

وقعا لها بتدبيره: الأول موقفها أمام عرشها الذي سبقها بالمجيء،

وقد تركته وراءها وعليه الحراس. والثاني موقفها أمام أرضية

القصر البلورية الشفافة التي تسبح تحتها الأسماك.

لما اصطحب سليمان عليه السلام بلقيس إلى العرش،

نظرت إليه فرأته كعرشها تماما.. وليس كعرشها تماما..

إذا كان عرشها فكيف سبقها في المجيء..؟

وإذا لم يكن عرشها فكيف أمكن تقليده بهذه الدقة ..؟

قال سليمان وهو يراها تتأمل العرش: (أَهَكَذَا عَرْشُكِ؟)

قالت بلقيس بعد حيرة قصيرة: (كَأَنَّهُ هُوَ!)

قال سليمان: (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ).

توحي عبارته الأخيرة إلى الملكة بلقيس أن تقارن بين

عقيدتها وعلمها، وعقيدة سليمان المسلمة وحكمته. إن عبادتها للشمس، ومبلغ العلم الذي هم عليه، يصابان بالخسوف الكلي

أمام علم سليمان وإسلامه.

لقد سبقها سليمان إلى العلم بالإسلام، بعدها سار

من السهل عليه أن يسبقها في العلوم الأخرى،


هذا ما توحي به كلمة سليمان لبلقيس..

أدركت بلقيس أن هذا هو عرشها، لقد سبقها إلى المجيء،


وأنكرت فيه أجزاء وهي لم تزل تقطع الطريق لسليمان.. أي قدرة يملكها هذا النبي الملك سليمان؟!

انبهرت بلقيس بما شاهدته من إيمان سليمان وصلاته لله،

مثلما انبهرت بما رأته من تقدمه في الصناعات والفنون والعلوم..

وأدهشها أكثر هذا الاتصال العميق بين إسلام سليمان وعلمه وحكمته.

انتهى الأمر واهتزت داخل عقلها آلاف الأشياء..

رأت عقيدة قومها تتهاوى هنا أمام سليمان،

وأدركت أن الشمس التي يعبدها قومها ليست

غير مخلوق خلقه الله تعالى وسخره لعباده، وانكسفت الشمس للمرة الأولى في قلبها، أضاء القلب نور جديد لا يغرب مثلما تغرب الشمس.

ثم قيل لبلقيس ادخلي القصر.. فلما نظرت لم تر الزجاج، ورأت المياه،


وحسبت أنها ستخوض البحر، (وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا) حتى لا يبتل رداؤها.

نبهها سليمان -دون أن ينظر- ألا تخاف على ثيابها من البلل. ليست

هناك مياه. (إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ).. إنه زجاج ناعم لا يظهر من فرط نعومته..

اختارت بلقيس هذه اللحظة لإعلان إسلامها..

اعترفت بظلمها لنفسها وأسلمت (مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). وتبعها قومها على الإسلام.

أدركت أنها تواجه أعظم ملوك الأرض، وأحد أنبياء الله الكرام.

يسكت السياق القرآني عن قصة بلقيس بعد إسلامها..

ويقول المفسرون أنها تزوجت سليمان بعد ذلك..

السؤال الذهبي :

اولا الاهم هو السرعه والدقه في الجواب

يعني اكتبو الجواب هنا في العام ويكون جواب كامل

واول واحد يجاوب جواب كامل يا خذ الدرجه :nice:



السؤال : لماذا صنع سليمان الصرح من قوارير زجاجيه شفافه؟؟ حتى تضنه بلقيس ان تحتها بحر؟

:nice:


الجواب يكون هني بالموضوع

واهم شي يكون صح وكامل :nice:

[ladybird]

كما أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس. واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت، لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك

[ريــــــــان]

السؤال مره ثانيه

لماذا صنع سليمان الصرح من قوارير زجاجيه شفافه؟؟ حتى تضنه بلقيس ان تحتها بحر؟

[راجية الرحمة]

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)

الصَّرْح : إما أن يكون القصر المشيد الفخم ، وإما أن يكون البهو الكبير الذي يجلس فيه الملوك مثل : إيوان كسرى مثلاً ، فلما دخلتْ { حَسِبَتْهُ لُجَّةً } [ النمل : 44 ] ظنَّته ماءً ، والإنسان إذا رأى أمامه ماءً أو بَلَلاً يرفع ثيابه بعملية آلية قَسْرية حتى لا يصيبه البَلَل؛ لذلك كشفتْ بلقيس عن ساقيها يعني : رفعتْ ذَيْل ثوبها .
وهنا نَبهها سليمان { إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوارِيرَ } [ النمل : 44 ] يعني : ادخلي لا تخافي بللاً ، فهذا ليس لُجةَ ماء ، إنما صَرْح ممرد من قوارير يعني : مبنيٌّ من الزجاج والبللور أو الكريستال ، بحيث يتموج الماء من تحته بما فيه من أسماك .

[كورديليا]

فقد كانت ملكة سبأ ممن يسجد للشمس ، كما صرّحت الآيات الكريمة، وهذا يشير إلى اهتمام ملكة سبأ بالعلوم الفلكية ولكن أرجو ان يلاحظ القارئ هذه الايات الثلاث ففيها دلالة جميلة على مناقشة سليمان عليه السلام لملكة سبأ وما يتعلق بمعتقداتها فهذا النص يحتاج ان نقف عليه لنتبين ما الذي جرى آنذاك .
فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ{42} وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ{43} قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{44}
لقد وجدنا ملكة سبأ تصرّ على دينها القديم ، حتى عندما تجلّت أمامها معجزة إحضار العرش وتنكيره فهي حسبت هذا الامر طبيعي ولم تعبأ به فجاء النص موضحاً صدودها وعدم اسلامها ( وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ{43} ، فكان لا بد من مناقشتها في عقيدتها من قبل نبي الله سليمان عليه السلام ، وتعريفها بحقيقة الشمس والأفلاك التي
تعبدها.
من هنا نفهم ان الصرح مرتبط بالفضاء وأن دخولها للصرح هو دخولٌ للمرصد الزجاجي الضخم، وذلك من أجل تعريفها بواقع الفضاء والاجرام السماوية، ومناقشتها في عقيدتها فلا يعقل ان نبي الله سليمان عليه السلام لم يناقشها فهي مُهيّأة لمثل هذا العلم: " قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ... وهنا أدخلت وهي مأمورة بعد عملية التنكير للعرش وهذا يوضح لنا كم كان النقاش محتدم مع ملكة سبأ وكم كانت رافضة للإسلام ... فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِير..". نعم هو شفّاف وخالص من الشوائب، فهو إذن وكما نسميه اليوم مرصد فضائي ولكنه متطور جداً ، ويبدو أنّ عظمة هذا المرصد تتجلّى في انعكاس الأجرام السماويّة في قاعدته الزجاجيّة، وظهر ذلك في ردّة فعل ملكة سبأ، عندما كشفت عن ساقيها. ولا ندري كم استغرق من الوقت وجود ملكة سبأ داخل المرصد، لأنّ هذا التواجد هو الذي جعلها تُعلن إسلامها: " قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ". ويبدو أنّه قد تمّ تعريفها بحقيقة العالم الفضائي وحقيقة الاجرام السماوية، التي كانت تعبد من دون الله. ولا شك أنّ هذه النقلة في المعارف ساعدتها على النقلة العقائدية

[ريــــــــان]

كما أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس. واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت، لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك

انزين ليش ؟؟ المطلوب نعرف ليش بناه بهالطريقه ؟؟؟

[راجية الرحمة]

عشان تكشف عن ساقيها حليتها فوق

[ريــــــــان]

:nice: فكرو

[ملك المشاعر]

ملكة سبأ وقومها لم يعبدوا الله –ابتداء-، لأنهم لم يروه، وعبدوا الشمس لأنهم رأوها، فكانت الإشكالية ههنا، إنما نبي الله سليمان نبي موحى إليه وفطن لأمر الملكة، وعرف كيف يمكن له إقناعها، فما كان منه إلا أن بنى صرحا ممردا من قوارير تجري المياه من تحته، والظاهر أن القوارير ليس الزجاج فحسب، إنما هو زجاج بالغ الشفافية بحيث يُمكن رؤية القرار وما يستقر خلفه – ومن هنا جاءت التسمية "قوارير"- ، فلما قيل للملكة "ادخلي الصرح"، لم ترَ القوارير، إنما رأت كما لو كان الممر به ماء عميق "لجة"، فكشفت عن ساقيها خيفة البلل، إلا أنها تفاجأت بوجود حاجز "لم تره" منع ساقيها من الولوج في الماء، فهنا قال لها سليمان عليه السلام أنه صرح ممرد من قوارير، عندها فهمت الملكة الدرس النبوي العظيم، وهو أن "ليس كل ما لا يرى غير موجود" ، فهي وقومها كانوا يعبدون الشمس لأنهم رأوها، فأعلمها أن هناك إله خلق هذه الشمس لا نراه بأعيينا ولكنه موجود ونحس كلنا بوجوده وبفعله في الكون وهو المستحق الوحيد للعبادة هو الله الذي نسميه كل يوم "بالأكبر".!
والله أعلم بمراده.
ملحوظة: قد يتسائل أحدهم قائلا: على أقل تقدير يمكن للملكة رؤية "لمعان" القوارير لتدرك وجود الحاجز؟!
والإجابة عن هذا السؤال تبدو يسيرة، فإذا علمنا أن نبي الله سليمان دعا ربه بأن يهبه مُلكا لا ينبغي لأحد من بعده (قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي، إنك أنت الوهاب)، فسخر له الله الريح والشياطين من بناء وغواص يصنعون له ما يشاء ( فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب، والشياطين كل بناء وغواص، وآخرين مقرنين في الأصفاد)، ( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات).
فكيف لهذا النبي المسخر له ما يشاء والمؤتى ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، ألاّ يستطيع بناء وتصنيع زجاج شفاف لا لمعان فيه! قطعا يستطيع.. والله أعلم.

[راجية الرحمة]

يعني خطأ ؟!!

[أم حمد ومحمد]

ان الصرح مرتبط بالفضاء وأن دخولها للصرح هو دخولٌ للمرصد الزجاجي الضخم، وذلك من أجل تعريفها بواقع الفضاء والاجرام السماوية، ومناقشتها في عقيدتها فلا يعقل ان نبي الله سليمان عليه السلام لم يناقشها فهي مُهيّأة لمثل هذا العلم: " قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ... وهنا أدخلت وهي مأمورة بعد عملية التنكير للعرش وهذا يوضح لنا كم كان النقاش محتدم مع ملكة سبأ وكم كانت رافضة للإسلام ... فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِير..". نعم هو شفّاف وخالص من الشوائب،

[ريــــــــان]

يالله اشوفكم بكره بنفس هالوقت :nice:

[أم حمد ومحمد]

حتى تضنه بلقيس ان تحتها بحر

[الحلال فقط]

قرأت كلام غريب واستبعد انه يكون صحيح الا وهو انه اراد ان يتأكد من ساقيها فاذا رات الماء كشفت ساقيها

اقرأ هنا :

واختلفوا في السبب الذي دعا سليمان عليه السلام إلى اتخاذه فقيل إنه عزم على تزوجها واصطفائها لنفسه ذكر له جمالها وحسنها ولكن في ساقيها هلب عظيم ومؤخر أقدامها كمؤخر الدابة فساءه ذلك فاتخذ هذا ليعلم صحته أم لا ؟ هكذا قول محمد بن كعب القرظي وغيره فلما دخلت وكشفت عن ساقيها رأى أحسن الناس ساقا وأحسنهم قدما لكن رأى على رجليها شعرا لأنها ملكة ليس لها زوج فأحب أن يذهب ذلك عنها فقيل له الموسى فقالت لا أستطيع ذلك وكره سليمان ذلك وقال للجن اصنعوا شيئا غير الموسى يذهب به هذا الشعر فصنعوا له النورة وكان أول من اتخذت له النورة قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة ومحمد بن كعب القرظي والسدي وابن جريج وغيرهم وقال محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان ثم قال لها ادخلي الصرح ليريها ملكا هو أعز من ملكها وسلطانا هو أعظم من سلطانها فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها لا تشك أنه ماء تخوضه فقيل لها إنه صرح ممرد من قوارير فلما وقفت على سليمان دعاها إلى عبادة الله وحده وعاتبها في عبادتها الشمس من دون الله


وما اقنعني اكثر هو هذا الرأي :

ملكة سبأ وقومها لم يعبدوا الله –ابتداء-، لأنهم لم يروه، وعبدوا الشمس لأنهم رأوها، فكانت الإشكالية ههنا، إنما نبي الله سليمان نبي موحى إليه وفطن لأمر الملكة، وعرف كيف يمكن له إقناعها، فما كان منه إلا أن بنى صرحا ممردا من قوارير تجري المياه من تحته، والظاهر أن القوارير ليس الزجاج فحسب، إنما هو زجاج بالغ الشفافية بحيث يُمكن رؤية القرار وما يستقر خلفه – ومن هنا جاءت التسمية "قوارير"- ، فلما قيل للملكة "ادخلي الصرح"، لم ترَ القوارير، إنما رأت كما لو كان الممر به ماء عميق "لجة"، فكشفت عن ساقيها خيفة البلل، إلا أنها تفاجأت بوجود حاجز "لم تره" منع ساقيها من الولوج في الماء، فهنا قال لها سليمان عليه السلام أنه صرح ممرد من قوارير، عندها فهمت الملكة الدرس النبوي العظيم، وهو أن "ليس كل ما لا يرى غير موجود" ، فهي وقومها كانوا يعبدون الشمس لأنهم رأوها، فأعلمها أن هناك إله خلق هذه الشمس لا نراه بأعيينا ولكنه موجود ونحس كلنا بوجوده وبفعله في الكون وهو المستحق الوحيد للعبادة هو الله الذي نسميه كل يوم "بالأكبر".!
والله أعلم بمراده

[كورديليا]

يعني جوابي خط ولا كيف

[ladybird]

لإعلان إسلامها..

[راجية الرحمة]

وش تسوون فينا ..........:(

[sara jsm]

:( شنو هاي توني اشوف الموضوع !!!

[كورديليا]

نبي نعرف الاجابه:(:(:(

[راجية الرحمة]

ما يصير رياااااان :@

[ladybird]

ثم قيل لبلقيس ادخلي القصر.. فلما نظرت لم تر الزجاج، ورأت المياه، وحسبت أنها ستخوض البحر، (وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا) حتى لا يبتل رداؤها.

نبهها سليمان -دون أن ينظر- ألا تخاف على ثيابها من البلل. ليست هناك مياه. (إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ).. إنه زجاج ناعم لا يظهر من فرط نعومته..

اختارت بلقيس هذه اللحظة لإعلان إسلامها.. اعترفت بظلمها لنفسها وأسلمت (مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). وتبعها قومها على الإسلام.

[راجية الرحمة]

<~~~ تراها متأكده بس تبغيك تعلنينها :p

[كورديليا]

هههههههههه ان شاء الله الكل يفوز

[راجية الرحمة]

أن شاء الله ..........:)

[شويهينــه]

وَالْغَرَض أَنَّ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام اِتَّخَذَ قَصْرًا عَظِيمًا مُنِيفًا مِنْ زُجَاج لِهَذِهِ الْمَلِكَة لِيُرِيَهَا عَظَمَة سُلْطَانه وَتَمَكُّنه فَمَا رَأَتْ مَا آتَاهُ اللَّه وَجَلَالَة مَا هُوَ فِيهِ وَتَبَصَّرَتْ فِي أَمْره اِنْقَادَتْ لِأَمْرِ اللَّه تَعَالَى وَعَرَفَتْ أَنَّهُ نَبِيّ كَرِيم وَمَلِك عَظِيم وَأَسْلَمَتْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَتْ " رَبّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي " أَيْ بِمَا سَلَفَ مِنْ كُفْرهَا وَشِرْكهَا وَعِبَادَتهَا وَقَوْمهَا لِلشَّمْسِ مِنْ دُون اللَّه " وَأَسْلَمْت مَعَ سُلَيْمَان لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ " أَيْ مُتَابِعَة لِدِينِ سُلَيْمَان فِي عِبَادَته لِلَّهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ الَّذِي خَلَقَ كُلّ شَيْء فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا .

[00soma00]

السبب الذي دعا سليمان عليه السلام إلى اتخاذه فقيل إنه عزم على تزوجها واصطفائها لنفسه ذكر له جمالها وحسنها ولكن في ساقيها هلب عظيم ومؤخر أقدامها كمؤخر الدابة فساءه ذلك فاتخذ هذا ليعلم صحته أم لا ؟ هكذا قول محمد بن كعب القرظي وغيره فلما دخلت وكشفت عن ساقيها رأى أحسن الناس ساقا وأحسنهم قدما

[00soma00]

:nice: انا متأكدة من اجابتى وينك رياااااان

[ظبيــღــه]

من متى انتو هني..؟؟:eek5:

المهم ..:omen2:

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)

الصَّرْح : إما أن يكون القصر المشيد الفخم ، وإما أن يكون البهو الكبير الذي يجلس فيه الملوك مثل : إيوان كسرى مثلاً ، فلما دخلتْ { حَسِبَتْهُ لُجَّةً } [ النمل : 44 ] ظنَّته ماءً ، والإنسان إذا رأى أمامه ماءً أو بَلَلاً يرفع ثيابه بعملية آلية قَسْرية حتى لا يصيبه البَلَل؛ لذلك كشفتْ بلقيس عن ساقيها يعني : رفعتْ ذَيْل ثوبها .(يقولون كان في رجلها عيب ..فحب سليمان يتاكد قبل لا يتزوجهاا)
وهنا نَبهها سليمان { إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوارِيرَ } [ النمل : 44 ] يعني : ادخلي لا تخافي بللاً ، فهذا ليس لُجةَ ماء ، إنما صَرْح ممرد من قوارير يعني : مبنيٌّ من الزجاج والبللور أو الكريستال ، بحيث يتموج الماء من تحته بما فيه من أسماك .
{ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي } [ النمل : 44 ] بالكفر أولاً ، وبظنِّ السوء في سليمان ، وأنه يريد أنْ يُغرقني في لجة الماء { وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ العالمين } [ النمل : 44 ] ويبدو أنها لم تنطق بكلمة الإسلام صريحة إلا هذه المرة ، وأن القول السابق { وَكُنَّا مُسْلِمِينَ } [ النمل : 42 ] كان من كلام سليمان عليه السلام .
وقولها { وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ } [ النمل : 44 ] مثل قول سَحَرة فرعون لما رأوا المعجزة : { آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وموسى } [ طه : 70 ] لأن الإيمان إنما يكون بالله والرسول دال على الله ، لذلك قالت : { وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ } [ النمل : 44 ] ولم تقُلْ : أسلمتُ لسليمان ، نعم لقد دانتْ له ، واقتنعتْ بنبوته ، لكن كبرياء الملك فيها جعلها لا تخضع له ، وتعلن إسلامها لله مع سليمان؛ لأنه السبب في ذلك ، وكأنها تقول له : لا تظن أنِّي أسلمتُ لك ، إنما أسلمتُ معك ، إذن : أنا وأنت سواء ، لا يتعالى أحد منا على الآخر ، فكلانا عبد لله .فتزوجها سليمان (عليه السلام)
(يعني مافيهاا عيب)

(

[ودي أكون]

والصرح الممرد من قوارير إنما كان آية ومعجزة من أجل إقناع ملكة سبإ بالإيمان بالله عز وجل بعدما كانت تعبد وقومها الشمس من دون الله. ومعجزة الصرح إنما أعطيت لسليمان لتأكيد نبوته وخص بها وحده دون غيره وهو القائل في القرآن الكريم : (( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي )) فمن مقتضيات الملك الذي لا ينبغي لغير نبي الله سليمان عليه السلام الصرح الممرد من قوارير

[ودي أكون]

ع فكره .. مايصير السؤال الذهبي يوم السبت والاعلان عن السؤال بنفس اليووم !!



ماعجبتني السااالفه !!

[شويهينــه]

يعني الحين اليوم مافي غير هالسؤال؟؟

[JN000N]

ريان الله يهديك انت البارحه ما اكدت عالموضوع ان اللي يحل هو الاسرع لازم والجواب صح
ان شاء الله اجوبتنا صح بس مساله السرعه ذي مب حلوه

انا مثلا كنت فالمطبخ ومادريت انك حطيت السؤال الا. صدفه يوم دخلت الموضوع وشفته والا البارحه الموضوع انقفل وتوقعت ان بيكون جوابه حاله حال االي نرسلهم لك خاص
حتا ماطرشت رساله تنبهنا عالسؤال

الله يسامحك :(


يلا انا بجاوب والله كريم :(


****قامت الملكة بلقيس لتدخل القصر الذي هيئه لها سليمان وكان قد امر ان تصنع في احدى ساحات القصر من قوارير ، وان يجري الماء من تحتها.
****فلما وصلت الملكة الى ذلك المكان ، وارادت ان تدخل حَسِبته ماء ، فرفعت ثيابها وكشفت عن ساقيها ، ولكن سرعان ما قال لها سليمان : « انه صرح ممرد من قوارير »
حيث يقول المفسرون إن الصرح هو كل بناء عال مرتفع والقوارير هي الزجاج.

وحيثما رأت ملكة سبأ هذا المشهد الرائع وانتبهت الى نفسها « قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين »

لماذا بنى النبي سليمان هذا الصرح؟ لقد أراد عليه السلام لبلقيس أن ترى عظمة ملكه وقوته من بعد أن علم عن قصرها باليمن، حيث كان عظيماً ورفيع البناء، وفيه ثلاثمائة وستون نافذة من مشرقه ومثلها من مغربه، وقد تم تصميمه بحيث تدخل الشمس كل يوم من نافذة من جهة الشرق لا تدخلها باليوم التالي، وتغرب من مقابلتها بالجهة الغربية، فيسجدون للشمس كل يوم صباحاً ومساء، ومن هنا جاء كلام الهدهد «إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم * وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله»...
ولما علم النبي سليمان عظم وضخامة وروعة قصرها، أمر العاملين تحت إمرته من الإنس والجن والشياطين، أن يبرعوا ويبدعوا في بناء قصر عال ضخم لم ولن يكون له مثيل، تنبهر به الملكة حين تراه، فبنى قصراً كاملاً من زجاج، وأجرى الماء تحته حتى يظن الداخل إليه أنه سيخوض في ماء.. وهذا ما حدث مع الملكة بلقيس حين همت بدخول الصرح، فكشفت عن ساقيها، تحسب أنها في الماء خائضة.

****وقالت الملكة بلقيس بعد ان رأت كل ذلك: لقد كنت فيما مضى اسجد للشمس واعبد الاصنام ، وكنت غارقة في الزينة والتجمل ، وكنت اتصور اني اعلى الناس في الدنيا.
****اما الآن فانني افهم انني ضعيفة جدا ، وهذه الزخارف والزبارج لا تروي ظمأ الانسان ولا تبل غليل روحه !
****رباه ... اتيتك مع قائدي سليمان ، نادمة عن سالف عمري ، خاضعة عنقي اليك.
****« صحيح ان ملكة سبأ كانت قد اعلنت ايمانها قبل هذا ، ولكن هنا كررت ايمانها واكدت اسلامها مرة اخرى مما رأت ».
****لم يشر القرآن الكريم الى اكثر من هذا ، ولم يذكر بعد هذا عن مصير ملكة سبأ ، هل رجعت الى وطنها ، او بقيت عند سليمان وتزوجت منه ؟ او تزوجت من غيره ؟
****هذه الامور لم يشير اليها القرآن ، ولكن المؤرخين والمفسرين اختلفوا في ذلك ، كل منهم اختار رأيا.

[حـ ن ـيـ ن]

علم سليمان بمجيء بلقيس ملكة سبأ وقومها إليه لذا أراد أن يريها آية من آيات الله العليم القدير، لتعرف أنه مرسل من ربه، جلس سليمان في مجلس الملك وسط رؤساء قومه ووزرائه وقادة جنده وعلمائه.. كان يفكر في بلقيس.. يعرف أنها في الطريق إليه.. تسوقها الرهبة لا الرغبة.. ويدفعها الخوف لا الاقتناع.. ويقرر سليمان بينه وبين نفسه أن يبهرها بقوته، فيدفعها ذلك للدخول في الإسلام
أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس. واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت، لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك.
تم بناء القصر، ومن فرط نقاء الزجاج الذي صنعت منه أرض حجراته، لم يكن يبدو أن هناك زجاجا. تلاشت أرضية القصر في البحر وصارت ستارا زجاجيا خفيا فوقه.

فلما رأت الملكة هذه الآيات

فخجلت من جهلها, وأقرّت لسليمان بالنبوّة, ولربه بالعظمة والقوّة,وقالت في حماسة ويقين:
ربّ, إني ظلمت نفسي بعبادة الشمس, وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين.

[عـ العبيدلي]

:( شنو هاي توني اشوف الموضوع !!!

والي تووه قاعد من النوم :(

[ريــــــــان]

بارك الله فيكم انا نوهت ان فيه سؤال ذهبي من الفجر وتم الموضوع مقفل مع الاعلان


اليوم اضفنا السؤال :nice:

ترى الاغلبيه فيكم يشرحون معنا الصرح الممرد فكرو ودورو وان شاء الله بنراعيكم :victory:

[ريــــــــان]

تحبون اعتمد الاجابات خلاص ولا اعطيكم فرصه :telephone: ؟

انا بعتمد اول اجابه كامله صحيحه حتى لو ماكانت اول رد اهم شي تكون صح :victory:

[ظبيــღــه]

:rolleyes2:

احم ..عدنااا

جاء في بعض كتب اللغة أنّ الصّرح: هو القصر، وكل بناء عالٍ مشرف. ولكننا نسأل لماذا سُمي القصرُ قصرا في القرآن، ولماذا سمي الصّرحُ صرحاً في نفس القران ؟
وقد وردت كلمة الصرح في القرآن الكريم أربع مرّات؛ في سورة النمل عند الحديث عن سليمان، عليه السلام، وملكة سبأ، وفي سورة القصص وغافر.
وإنّ الحل القصدي يدعونا إلى إعادة النظر في فهم لفظة الصّرح التي وردت في سورة النمل كي لا نقع في تضليل الاعتباط : ( قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ [النمل : 44]

فقد كانت ملكة سبأ ممن يسجد للشمس ، كما صرّحت الآيات الكريمة، وهذا يشير إلى اهتمام ملكة سبأ بالعلوم الفلكية ولكن أرجو ان يلاحظ القارئ هذه الايات الثلاث ففيها دلالة جميلة على مناقشة سليمان عليه السلام لملكة سبأ وما يتعلق بمعتقداتها فهذا النص يحتاج ان نقف عليه لنتبين ما الذي جرى آنذاك .
فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ{42} وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ{43} قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{44}
لقد وجدنا ملكة سبأ تصرّ على دينها القديم ، حتى عندما تجلّت أمامها معجزة إحضار العرش وتنكيره فهي حسبت هذا الامر طبيعي ولم تعبأ به فجاء النص موضحاً صدودها وعدم اسلامها ( وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ{43} ، فكان لا بد من مناقشتها في عقيدتها من قبل نبي الله سليمان عليه السلام ، وتعريفها بحقيقة الشمس والأفلاك التي تعبدها.
من هنا نفهم ان الصرح مرتبط بالفضاء وأن دخولها للصرح هو دخولٌ للمرصد الزجاجي الضخم، وذلك من أجل تعريفها بواقع الفضاء والاجرام السماوية، ومناقشتها في عقيدتها فلا يعقل ان نبي الله سليمان عليه السلام لم يناقشها فهي مُهيّأة لمثل هذا العلم: " قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ... وهنا أدخلت وهي مأمورة بعد عملية التنكير للعرش وهذا يوضح لنا كم كان النقاش محتدم مع ملكة سبأ وكم كانت رافضة للإسلام ... فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِير..". نعم هو شفّاف وخالص من الشوائب، فهو إذن وكما نسميه اليوم مرصد فضائي ولكنه متطور جداً ، ويبدو أنّ عظمة هذا المرصد تتجلّى في انعكاس الأجرام السماويّة في قاعدته الزجاجيّة، وظهر ذلك في ردّة فعل ملكة سبأ، عندما كشفت عن ساقيها. ولا ندري كم استغرق من الوقت وجود ملكة سبأ داخل المرصد، لأنّ هذا التواجد هو الذي جعلها تُعلن إسلامها: " قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ". ويبدو أنّه قد تمّ تعريفها بحقيقة العالم الفضائي وحقيقة الاجرام السماوية، التي كانت تعبد من دون الله. ولا شك أنّ هذه النقلة في المعارف ساعدتها على النقلة العقائدية.
(هاي جوابي بعد الفطور ..وهذاك قبل الفطور )
:shy:

[غزلان]

http://s49.radikal.ru/i126/0906/d1/b64a6846f2a7.png


تقرر وضع سؤال ذهبي كل يوم سبت

انتظرو السؤال بكره العصر :victory:


هو عباره عن سؤال واحد فقط وعليه http://images.gifmania.pk/24/78/798/glitter-lights-number-5.gif نقاط

كونو على الموعد :nice:

http://www.monex.com/images/photos/prodgold01.jpg



اختي مابينتي ان الجواب بيكون في الموضوع نفسه ولا حددتي الوقت او الساعه قلتي بس العصر

[ladybird]

عندها فهمت الملكة الدرس النبوي العظيم، وهو أن "ليس كل ما لا يرى غير موجود" ، فهي وقومها كانوا يعبدون الشمس لأنهم رأوها، فأعلمها أن هناك إله خلق هذه الشمس لا نراه بأعيينا ولكنه موجود ونحس كلنا بوجوده وبفعله في الكون وهو المستحق الوحيد للعبادة هو الله الذي نسميه كل يوم "بالأكبر".!

ان شاء الله يكون هاذا الجواب

[ريــــــــان]

اختي مابينتي ان الجواب بيكون في الموضوع نفسه ولا حددتي الوقت او الساعه قلتي بس العصر

اختي انا قلت ان بكره العصر فيه سؤال وعادتنا السؤال ينزل الساعه 4 العصر

لو دخلتو على الموعد كان شفتو :telephone:

ونوهت ان فيه سؤال ذهبي ومعنا سؤال ذهبي يعني فرصه للي يجاوب اسرع وذكرته قبل لا اطرح السؤال

اقول خلو عنكم :tease: وجاوبو وان شاء الله الكل بياخذ نصيبه ولكل مجتهد نصيب

وعلى فكره ترى الجواب بسيط وسهل

ليش سليمان خلى الصرح فوق البحر ؟؟ كل الجواب سطر :nice:

[00soma00]

اعتمدى ريان خلنا نشوف مين جاوب صح

[ريــــــــان]

واحد بس قال الجواب الصحيح

الباقي مسويين هريس وخبيص :tease: :nice:


ارجعو اكتبو الجواب واستغلو الفرصه قواكم الله :shy:

[00soma00]

طيب مادام فى واحد جاوب صح معناته خلاص محسومة حتى لو رجعنا غيرنا اجاباتنا فهو اللى راح يفوز لانه مجاوب صح قبلنا

[الحلال فقط]

بما ان الجواب الصحيح قد قيل خلاص انتهت المسابقة
اعلن النتائج قبل ان نذهب للتراويح

[عـ العبيدلي]

أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس. واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت، لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك.

تم بناء القصر، ومن فرط نقاء الزجاج الذي صنعت منه أرض حجراته، لم يكن يبدو أن هناك زجاجا. تلاشت أرضية القصر في البحر وصارت ستارا زجاجيا خفيا فوقه.

يتجاوز السياق القرآني استقبال سليمان لها إلى موقفين وقعا لها بتدبيره:

- موقفها أمام عرشها الذي سبقها بالمجيء، وقد تركته وراءها وعليه الحراس وعليه الحراس.

- موقفها أمام أرضية القصر البلورية الشفافة التي تسبح تحتها الأسماك.

فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ


تصور الآية موقف الحوار بين سليمان وبلقيس. نظرت بلقيس إلى عرشها فرأته عرشها تماما.. وليس عرشها تماما.. إذا كان عرشها فكيف سبقها في المجيء..؟ وإذا لم يكن عرشها فكيف أمكن تقليده بهذه الدقة ..؟

قال سليمان وهو يراها تتأمل العرش: (أَهَكَذَا عَرْشُكِ؟)

قالت بلقيس بعد حيرة قصيرة: (كَأَنَّهُ هُوَ!)

قال سليمان: (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ).

توحي عبارته الأخيرة إلى الملكة بلقيس أن تقارن بين عقيدتها وعلمها، وعقيدة سليمان المسلمة وحكمته. إن عبادتها للشمس، ومبلغ العلم الذي هم عليه، يصابان بالخسوف الكلي أمام علم سليمان وإسلامه.

لقد سبقها سليمان إلى العلم بالإسلام، بعدها سار من السهل عليه أن يسبقها في العلوم الأخرى، هذا ما توحي به كلمة سليمان لبلقيس..

أدركت بلقيس أن هذا هو عرشها، لقد سبقها إلى المجيء، وأنكرت فيه أجزاء وهي لم تزل تقطع الطريق لسليمان.. أي قدرة يملكها هذا النبي الملك سليمان؟!

انبهرت بلقيس بما شاهدته من إيمان سليمان وصلاته لله، مثلما انبهرت بما رأته من تقدمه في الصناعات والفنون والعلوم.. وأدهشها أكثر هذا الاتصال العميق بين إسلام سليمان وعلمه وحكمته:


وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ

[ريــــــــان]

الدرجه راح يا خذها اول ثلاثه يججاوبون صح

عشان ماتزعلون ويطيب خاطركم

اول 3 اعضاء يجاوبون صح بياخذون درجه السؤال اليوم

وصلو التراويح وتقبل الله منا ومنكم والمجال مفتوح للي يحب يجاوب

عندكم لين بكره العصر بنعلن ان شاء الله

وبعدها بنكمل عادي 3 اسئله ب 3 درجات لين يو م السبت السؤال الذهبي

[sara jsm]

:( جواب قبل الختام ,,

{ ليريها ملكا هو أعز من ملكها ، وسلطانا هو أعظم من سلطانها }

[00soma00]

الدرجه راح يا خذها اول ثلاثه يججاوبون صح

عشان ماتزعلون ويطيب خاطركم

اول 3 اعضاء يجاوبون صح بياخذون درجه السؤال اليوم

وصلو التراويح وتقبل الله منا ومنكم والمجال مفتوح للي يحب يجاوب

عندكم لين بكره العصر بنعلن ان شاء الله

وبعدها بنكمل عادي 3 اسئله ب 3 درجات لين يو م السبت السؤال الذهبي

السلام عليكم ورحمة الله اختى انا بعترض على الاقتراح الجديد لان انتى قايلة من الامس انه فى سؤال ذهبى وكنتى محددة الوقت وكان واضح للجميع واذا ماكان بنفس الطريقة اللى عرضتى فيها السؤال مابيصير سؤال الفرصة الذهبية وبعدين اختى انتى وضحتى ان فى اجابة واحدة فقط صحيحة وانا اجابتى الوحيدة المختلفة عن باقى الاجابات معناته ممكن اكون انا صح :nice:
حرام ان اللى يجيى بعدى ياخد نفس درجتى يعنى على الاقل حطى لاول واحد جاوب ضعف الدرجة

مجرد اعتراض بسيط اختى واتمنى انك مازعلين وفى النهاية القرار لكى انتى :victory:

[روح الاطلس]

شنو هذا يعني مافي اسئلة كالعادة؟ طيب ولا علمتونا ولا نوهتوا !! وانا اليوم من الظهر دخلت الخيمة الرمضانية ولا شفت شي !! اثاري الموضوع مقفل ونازل تحت!!!!! طبيعي لما يتقفل الموضوع محد بيشوفه لانه بينزل !! واانا ادور وين اسئلة اليوم

واتفاجأ انه سؤال ذهبي من خمس نقاط وسرعه وبدون تنبيه !! الصراحه اعترض واتمنى يلغى سؤال اليوم كله لان محد درى عنه الا القليل

واتمنى ماينحط اسئلة ذهبية الا بالتنبيه يا على الخاص او في موضوع مستقل وقبله بكم يوم

[روح الاطلس]

يالله بما انك راح تحسب ثلاث اجابات خلنا نحط هالاجابة :)

السبب الذي دعا سليمان عليه السلام إلى اتخاذه فقيل إنه عزم على تزوجها واصطفائها لنفسه ذكر له جمالها وحسنها ولكن في ساقيها هلب عظيم ومؤخر أقدامها كمؤخر الدابة فساءه ذلك فاتخذ هذا ليعلم صحته أم لا ؟ هكذا قول محمد بن كعب القرظي وغيره فلما دخلت وكشفت عن ساقيها رأى أحسن الناس ساقا وأحسنهم قدما

[شقرديه]

اختلفوا في السبب الذي دعا سليمان عليه السلام إلى اتخاذه فقيل: إنه لما عزم على تزوجها واصطفائها لنفسه, ذكر له جمالها وحسنها لكن في ساقيها هلب عظيم ومؤخر أقدامها كمؤخر الدابة. فساءه ذلك فاتخذ هذا ليعلم صحته أم لا ؟ هكذا قول محمد بن كعب القرظي وغيره. فلما دخلت وكشفت عن ساقيها رأى أحسن الناس ساقاً وأحسنهم قدماً ولكن رأى على رجليها شعراً لأنها ملكة وليس لها زوج فأحب أن يذهب ذلك عنها فقيل لها الموسى فقالت لا أستطيع ذلك .

[00soma00]

ههههههههههههههههههه ياعينى عليكم

روح الاطلس & شقردية نسختوا الاجابة منى :anger1::vampire:

:cry:رياااااااان وينك لازم توضع حد ولا راح تصير معركة فى الموضوع ههههههههههههههه

[ريــــــــان]

السلام عليكم ورحمة الله اختى انا بعترض على الاقتراح الجديد لان انتى قايلة من الامس انه فى سؤال ذهبى وكنتى محددة الوقت وكان واضح للجميع واذا ماكان بنفس الطريقة اللى عرضتى فيها السؤال مابيصير سؤال الفرصة الذهبية وبعدين اختى انتى وضحتى ان فى اجابة واحدة فقط صحيحة وانا اجابتى الوحيدة المختلفة عن باقى الاجابات معناته ممكن اكون انا صح :nice:حرام ان اللى يجيى بعدى ياخد نفس درجتى يعنى على الاقل حطى لاول واحد جاوب ضعف الدرجة

مجرد اعتراض بسيط اختى واتمنى انك مازعلين وفى النهاية القرار لكى انتى :victory:

:waiting: ابد ما غششتيهم :p

اللي بيصير ان اللي جاوبو صح بياخذون درجه كلهم حتى اخر واحد بس الفرق في مقدار الدرجه\\

يعني اللي سبق بياخذ اكثر درجه واللي جاي اخر واحد وجاوب صح بياخذ درجه او 2 على حسب جوابه

هذا الحل اللي اقدر اسويه ومحد يزعل

بس انا اكتشفت شي :eek5: ان احيانا نعترض على شي ممكن نستغله لصالحنا

يعني اللي كتب رد واعترض وعصب لو مجاوب احسن له :rolleyes2:

وكله ان شاء الله في ميزان حسناتكم اهم شي اكتسبتو معلومه جديده ومفيده :victory:

:nice: بحبكوون كلكوون :shy:

[روح الاطلس]

سوما مو شرط تكون الاجابه صح !! لاتزعلين الحين لين نعرف الاجابة صح وبعدين لكل حادث حديث

[كورديليا]

السبب الذي دعا سليمان عليه السلام إلى اتخاذه فقيل إنه عزم على تزوجها واصطفائها لنفسه ذكر له جمالها وحسنها ولكن في ساقيها هلب عظيم ومؤخر أقدامها كمؤخر الدابة فساءه ذلك فاتخذ هذا ليعلم صحته أم لا ؟ هكذا قول محمد بن كعب القرظي وغيره فلما دخلت وكشفت عن ساقيها رأى أحسن الناس ساقا وأحسنهم قدما

[ممنوع اللمس]

أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس. واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت، لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك.

تم بناء القصر، ومن فرط نقاء الزجاج الذي صنعت منه أرض حجراته، لم يكن يبدو أن هناك زجاجا. تلاشت أرضية القصر في البحر وصارت ستارا زجاجيا خفيا فوقه.

يتجاوز السياق القرآني استقبال سليمان لها إلى موقفين وقعا لها بتدبيره:

- موقفها أمام عرشها الذي سبقها بالمجيء، وقد تركته وراءها وعليه الحراس وعليه الحراس.

- موقفها أمام أرضية القصر البلورية الشفافة التي تسبح تحتها الأسماك.

فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ


تصور الآية موقف الحوار بين سليمان وبلقيس. نظرت بلقيس إلى عرشها فرأته عرشها تماما.. وليس عرشها تماما.. إذا كان عرشها فكيف سبقها في المجيء..؟ وإذا لم يكن عرشها فكيف أمكن تقليده بهذه الدقة ..؟

قال سليمان وهو يراها تتأمل العرش: (أَهَكَذَا عَرْشُكِ؟)

قالت بلقيس بعد حيرة قصيرة: (كَأَنَّهُ هُوَ!)

قال سليمان: (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ).

توحي عبارته الأخيرة إلى الملكة بلقيس أن تقارن بين عقيدتها وعلمها، وعقيدة سليمان المسلمة وحكمته. إن عبادتها للشمس، ومبلغ العلم الذي هم عليه، يصابان بالخسوف الكلي أمام علم سليمان وإسلامه.

لقد سبقها سليمان إلى العلم بالإسلام، بعدها سار من السهل عليه أن يسبقها في العلوم الأخرى، هذا ما توحي به كلمة سليمان لبلقيس..

أدركت بلقيس أن هذا هو عرشها، لقد سبقها إلى المجيء، وأنكرت فيه أجزاء وهي لم تزل تقطع الطريق لسليمان.. أي قدرة يملكها هذا النبي الملك سليمان؟!

انبهرت بلقيس بما شاهدته من إيمان سليمان وصلاته لله، مثلما انبهرت بما رأته من تقدمه في الصناعات والفنون والعلوم.. وأدهشها أكثر هذا الاتصال العميق بين إسلام سليمان وعلمه وحكمته:


وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ

[كـفـاحـي_QTR]

ليريها عظمة سلطانه وتمكنه, فلما رأت ما آتاه الله وجلالة ما هو فيه وتبصرت في أمره انقادت لأمر الله تعالى وعرفت أنه نبي كريم, وملك عظيم, وأسلمت لله عز وجل

[أم حمد ومحمد]

ليبهرها بقوته، فيدفعها ذلك للدخول في الإسلام
وليمتحن بلقيس حين تأتي
ويرى هل تهتدي إلى عرشها أم تكون من الذين لا يهتدون

[الخ ـفـا]

حتى تدرك أن هنآك خآلق هو خالقهآ وخالق الذي تعبده هي وقومهآ وتترك منها عبادة الشمس,وتعلن أسلآمها لله وحده


وهنآ الحوار بينها وبين سليمآن أثناء دخولها للقصر:

قال سليمان وهو يراها تتأمل العرشأَهَكَذَا عَرْشُكِ؟)
قالت بلقيس بعد حيرة قصيرةكَأَنَّهُ هُوَ!)
قال سليمان: (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ).


توحي عبارته الأخيرة إلى الملكة بلقيس أن تقارن بين عقيدتها وعلمها، وعقيدة سليمان المسلمة
وحكمته. إن عبادتها للشمس، ومبلغ العلم الذي هم عليه، يصابان بالخسوف الكلي أمام علم سليمان وإسلامه.

لقد سبقها سليمان إلى العلم بالإسلام، بعدها سار من السهل عليه أن يسبقها في العلوم الأخرى، هذا ما توحي به كلمة سليمان لبلقيس..
أدركت بلقيس أن هذا هو عرشها، لقد سبقها إلى المجيء، وأنكرت فيه أجزاء وهي لم تزل تقطع الطريق لسليمان.. أي قدرة يملكها هذا النبي الملك سليمان؟!


ثم قيل لبلقيس ادخلي القصر.. فلما نظرت لم تر الزجاج، ورأت المياه، وحسبت أنها ستخوض البحر، (وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا) حتى لا يبتل رداؤها.

نبهها سليمان -دون أن ينظر- ألا تخاف على ثيابها من البلل. ليست هناك مياه. (إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ).. إنه زجاج ناعم لا يظهر من فرط نعومته..


اختارت بلقيس هذه اللحظة لإعلان إسلامها.. اعترفت بظلمها لنفسها وأسلمت (مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). وتبعها قومها على الإسلام.

[basma222]

أن الله أنعم على سيدنا داود و سيدنا سليمان بنعم عديدة و أنهم فضلوا على كثير من المؤمنين و علموا الحكمة و منطق الطير و أن سيدنا سليمان ورث سيدنا داود ..... و كان لسليمان موقف مع الصافنات الجياد بأن شغلته لوقت ما عن ذكر الله ......., و عندما أستدرك سيدنا سليمان الأمر أسرع فدعا الله أن يغفر له و أن يهبه ملك لا ينبغي لأحد من بعده. يتكرر هذا الموقف مع كثير من الصالحين بأنهم عندما ينتبهون لتقصير أتى منهم في حق المولى عز و جل فإنهم يتوجهون للمولى عز و جل بالدعاء طلبا للعفو و المغفرة و لا يكتفون بذلك بل يجتهدوا في العبادة و العمل الصالح رغبة في إرضاء المولى عز و جل.
وهذا ما حدث مع سيدنا سليمان فأراد إرضاء الله بأن يهبه ملك يعينه على التعبد و العمل الصالح , و لكن بالرغم من أن الملك يمنحه فرصة عظيمة لإرضاء الله بالعمل الصالح إلا أن في أمور الملك الكثير مما يكفي ليشغله عن العبادة . لذلك فمن المنطق أن يخصص وقت تفرغ للعبادة ينعزل فيه عن الناس و كل ما يلهي حتى لا يتكرر معه ما حدث مع الصافنات الجياد, و عادة يختار الصالحون مكان يصلح للاعتكاف و التعبد , و في الماضي كان بعض الصالحين يعتكفون في معابد أو كهوف تكون في أعلى الجبال بعيدة عن البشر.

لقد كان لسيدنا سليمان ملك عظيم و يستطيع أن يختار المكان الذي يناسبه للتعبد و أن يشيد أروع المعابد و القصور أينما أراد و بالعدد الذي يحتاج حتى يكون موزع على أتساع مملكته. و أرجح أن أنسب مكان يستطيع سيدنا سليمان أن ينعزل فيه عن البشر هو البعد عن البر بالكامل و أن يشيد له قصر في البحر حيث لا يوجد من أمور الملك ما يشغله , كذلك لكي لا تنشغل مملكته في أمور بناء قصره أو الإعجاب بروعته و جماله عن أمور دينها و دنياها. و يرجح صحة تلك الفرضية أن من قام ببناء قصره هم الشياطين و الجن و نرى الآيات تخبرنا بأنه حشر له جنود من الإنس و الجن, أما في أمور بناء قصره و تزينه و.... فلم يكن ذلك من عمل الإنس بل اختصت به الشياطين و الجن. و للبناء ضروريات كانت لابد و أن تشغل و تعيق حياة البشر و ربما سببت في بعض الأذى إن كان ذلك البناء قريب منهم و خصوصا أن من يقوم بالبناء هم من الجن و الشياطين.

نعلم أن البناء في البحر يحتاج لعمال مهرة في البناء و الغوص, و أن تكون مواد البناء المستخدمة هي الزجاج و عنصر إنشائي قوي مطيع مثل النحاس. و نرى الآيات تشير لشيء هام أن الشياطين قد سُخروا لخدمة سليمان و ذكرت الآيات أن كل بناء و غواص و اقتران البناء مع الغوص لوصف عمل الشياطين فيه دلالة أنهم كانوا يبنون له شيء في قاع البحر. كذلك أن صرح[1] سيدنا سليمان ممرد[2] من قوارير ( زجاج ) و أنه أُسيل لسيدنا سليمان عين القطر (النحاس) و هذا يوضح مواد البناء التي استخدمت لبناء الصرح. أن يكون قصر مبني من الزجاج تحت الماء مقبول هندسيا, أما أن يكون الصرح العالي الضخم المبني من زجاج مقام على اليابسة فكم ترى كانت تبلغ درجة الحرارة داخله في أيام الصيف بفعل الاحتباس الحراري. و أن يكون مبني من قوارير من زجاج يسمح ذلك بالرؤية و هذه الحاجة المعمارية تكون منطقية للمباني تحت الماء أما فوق الماء فمستغربة. و أن يكون مبني مستقر في البحر فتكون أرضيته على القاع و يرتفع المبنى إلى الأعلى حتى السطح حيث أن الجزء العلوي هو المدخل وتتم عبره التهوية و هذا يبرر أن يكون الصرح ممرد (لارتفاع البنيان وظيفة ) , أما على اليابسة فالعلو في البنيان أستخدم في السابق للمراقبة أو الإنارة و كانت تبنى هذه المباني من الحجارة الضخمة و هذا لا ينطبق على صرح سيدنا سليمان.

لبعض الملوك الذين أتوا بعد سليمان ملك عظيم و إن كان ملكهم لا يماثل ملك سيدنا سليمان في الضخامة و الجنود و.... و لكن كان لهم سلطة و نفوذ على سطح الأرض و لم نعلم أو نسمع عن ملك في البحر و أرجح أن هذا ما تفرد به سيدنا سليمان عن جميع ملوك العالم بعد أن دعا المولى عز و جل أن يهبه ملك لا ينبغي لأحد من بعده. فلقد ملك سيدنا سليمان البر و البحر. كان هذا الملك فقط لسيدنا سليمان و لم يكن لأحد قبلة و لم و لن يكون بعده.

نرى في قصة سبأ أن كان من جنود سيدنا سليمان من يتمتعون بقوة و علم نافذ وكانت أعمالهم خارقة و إن قرنا تلك القدرات مع إنجازاتهم فلابد و أن تكون ضخمة و عظيمة و بأن منهم من كان يعمل محاريب و تماثيل و قدر راسيات – ملاحظة كلمة راسيات هنا تؤكد الفكرة بأن هذه القدر كانت راسية في قاع البحر – و لنتخيل ضخامة حجم وكثرة عدد هذا التماثيل و المحاريب و القدر الراسيات مع التذكر بأن العمل ظل مستمر حتى بعد موت سيدنا موسى, نتساءل أين يمكن على اليابسة أن يوجد مكان يستوعب هذا العمل و أين هو هذا العمل مقارنة بالآثار المعروفة حاليا, فهل اختفى كل هذا العمل بموت سيدنا سليمان بالرغم من ضخامته و كثرة عدده ....! ولماذا لم يحتفظ من جاء بعد سيدنا سليمان بجزء من هذه الأعمال..! أرجح أن المكان الذي يستوعب هذا العمل هو قاع البحر حول صرح سيدنا سليمان. و نعلم جيدا أن قاع الكثير من البحار مازال غامض و مجهول. و مازال يحمل من الأسرار الكثير. و قاع البحر يتسع فعلا لمثل هذه الأعمال الضخمة مع علمنا أنها كانت محاريب و تماثيل بصيغة الجمع لتبيان كثر عددها.

سخر المولى عز و جل الريح تأتمر بأمر سيدنا سليمان و تحمله أينما شاء, و في قولة تعالى (وَلِسُلَيْمَانَ الرّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأرْضِ الّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنّا بِكُلّ شَيْءٍ عَالِمِينَ) [سورة الأنبياء : الآية -81] نرى دلالة أن الريح كانت تحمل سيدنا سليمان إلى الأرض المباركة نفهم من ذلك أن صرح سيدنا سليمان لم يكن في الأرض المباركة (القدس الحبيبة و ما حولها) و أن الريح كانت تساعده في التنقل ما بين صرحه و القدس الحبيبة و ما حولها.

و كلمة "تجري" جاءت في القرءان الكريم في مواضع عدة ترتبط بجريان المياه أو الأنهار أو الفلك التي تجري في البحر أما الريح فنعلم أنها يمكن أن تهب أو تعصف أو... و لكن الريح لا تجري. و هذا يعني أن بعض تنقلات سيدنا سليمان مابين صرحه و الأرض المباركة كان عن طريق سفينة شراعية, يركبها و يأمر الريح العاصفة بأن تدفع سفينته لتجري و بسرعة كبيرة إلى الوجهة التي يريدها. و سمعنا عن وجود روايات قديمة تفيد بأن البحر الأحمر كان موصولا بالبحر الميت بممر مائي و بذلك يستطيع عبر تلك الوصلة العبور للأرض المباركة.

الاعتقاد السائد أنه كان يركب ما يشبه المنصة الطائرة و كان يأمر الريح لنقله حيث أراد... و لكننا نعلم أن بعض تنقلاته كانت برا و نستدل على ذلك عند مروره بوادي النمل و....... , و نرى المنطق هنا مرة أخرى يقودنا لشيء هام و هو أنه كان له وسيلتين للتنقل الأولى بحرية يستخدمها في حال وجود مسالك مائية متاحة له للوصول للمكان الذي يريد , و الوسيلة الثانية و هي البرية و التي كان يستخدمها لعبور اليابسة في الأماكن التي لا يوجد خلالها مسالك مائية.

كان جيش سليمان قوي و منظم بالرغم من ضخامته فلقد كانت حركة جيوشه محكومة بشكل جيد و بالرغم من أن كان لبعض جنود سليمان قدرات هائلة مثل إحضار عرش بلقيس ... إلا أن تلك القدرات كانت تستخدم فقط عند الحاجة. و إلا لما أحتاج سليمان و جيشه لأن يتنقلوا برا أو بحريا أو حتى كما يعتقد جويا و لكان أسرع و أضمن.... أن يعتمد على قدرات بعض أعوانه في تحركاته ..... صعب تخيل ذلك.

في قصة مملكة سبأ نرى دلالات تفيد نفس المعنى أن صرح سيدنا سليمان كان في البحر و نبدأ بالهدهد الذي جاء بخبر المملكة التي كانت تعبد الشمس.

أخبرتنا الآيات أنه عندما تفقد سيدنا سليمان الطير لم يجد الهدهد و أن سليمان توعد الهدهد بالعقاب بسبب تغيبه. نعلم أن من الأمور الأساسية عند الجنود إتباع النظام, و ينطبق هذا على جنود سليمان و على الهدهد فهو من جنوده. و عادة يقوم القائد بتفقد جنوده و يعاقب من يقصر أو يتغيب بدون عذر, و كان الهدهد يدرك ذلك فعندما حضر عند سليمان بعد تغيبه وقف في مكان ليس قريب و لا بعيد و بدأ يبرر تغيبه خوفا من العقاب. و من المنطق أن لو كان صرح سيدنا سليمان بعيد عن مملكة سبأ مسافة كبيرة , فعلى الهدهد أن يطير مسافرا هذه المسافة و لأدرك منذ البداية أنه كان سوف يتأخر و أي جندي منظم لن يقدم على ذلك بدون إذن مسبق أو أن يخبر من يقوم بدورة أو يعتذر عنه بما هو مقنع , و هذا لم يحدث, فهل كان الهدهد عديم المسئولية إلى هذه الدرجة بأن يسافر بدون إذن....! الأرجح أن الذي حدث هو أن الهدهد يتمتع بنظر حاد (يستطيع علماء الحيوان التأكد من ذلك) و انه كان يطير ضمن جنود سليمان (كانت مملكة سبأ لا تبعد كثير عنهم و يمكن القول أنها في مجال نظر الهدهد) , و أن عرش مملكة سبأ لفت نظر الهدهد فطار إليه يستبينه و هناك بقي بعض الوقت حيث أحاط و أدرك عبادة القوم للشمس و هذا سبب تأخره عن الجنود .

و لتأكيد فكرة أن صرح سليمان كان أقرب لمملكة سبأ أن الهدهد أستطاع حمل رسالة لمملكة سبأ و لو كانت المسافة كبيرة لكان عليه مشقة و لأختار سليمان من الجنود من يرافق الهدهد لحمل الرسالة. كذلك لو و ضعنا أنفسنا مكان أهل سبأ و جاءتنا رسالة من هدهد ( أكيد رماها عليهم و أنصرف ) فكيف لهم أن يعرفوا مكان صاحب الرسالة هذا يؤكد أن سليمان و جنوده كانوا بالقرب من مملكة سبأ. و هذا ما أخاف ملكتهم حيث قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها (نلاحظ اللفظ "دخلوا") , ذلك أن لو كان هناك مسافة كبيرة ربما خطر في بالها أمور عده: مثل أن من هو سليمان و ما مقدار قوته و هل يعقل أن تستسلم مباشرة لمجرد تسلمها لرسالة مع أن ملكها كان عظيم و أن من حولها كانوا أولوا قوة و بأس شديد . ثم لماذا لم تفكر في التحصين و الاستعداد أو ربما الاستعانة بالأحلاف و لكن على ما يبدوا أنها رأت أن سليمان و جنوده (الكثير عددهم) كانوا قريبين كفاية و لم يبقى لهم إن أرادوا أن يدخلوا مملكتهم إلا الدخول فحاولت إرضاء سليمان بالهدية و لما رفض رأت أن تذهب هي إليه أسلم لمملكتها من أن يدخل هو و جنوده عليهم.
و أن تذهب هي لمقابلة سيدنا سليمان يؤكد أنه و جنوده كانوا قريبين كفاية من مملكة سبأ , فلن تعاني من مشقة سفر.

ذكرت الآيات أن سيدنا سليمان حمد الله عندما رأى عرش مملكة سبأ مستقر عنده, و في اللغة العربية كلمة "مستقر" تقترن في بعض المواضع بحالة الاستقرار في وسط مائي. و عندما حضرت ملكة سبأ بالقرب من الصرح كان سيدنا سليمان في صرحه و كان في استقبالها من سألها أهكذا عرشك ( كلمة "نكروا" تستخدم في اللغة العربية في بعض المواضع للتدليل عن الاستفسار على هيئة أحجية "فزوره" ) و كان عرشها حقيقي و كان التغير في ملامح العرش بسبب تكسر الضوء في الماء. و هذا يفسر لماذا لم تقطع يقينا بأنه هو مع أنها رأته بعينها. و كان في ذلك اّية كبيرة فبالرغم من أن عرشها كان عظيم و أنها تركته خلفها فمن المستغرب أن تجده أمامها. و لكنها لم تؤمن بالرغم من ذلك.

كذلك عندما طلب من ملكة سبأ أن تدخل الصرح , يبدو أنها لم ترى "صرح" و ما رأته حسبته "لجة"[3] فكشفت عن ساقيها كي لا يتبلل ثوبها و ظنت أنها سوف تدخل في ماء عميق. عندها أكد من كان في استقبالها أن ما تراه هو "صرح ممرد من القوارير" و نلتمس من هذا الموقف أن الصرح بالرغم من أنه كان بناء عالي كالمارد إلا أنه لم يكن ظاهرا بهذا الهيئة من اليابسة و لم تكن الملكة في حاجة لمن يؤكد لها أن ما تراه هو صرح ممرد من قوارير لو رأته كذلك. و لدخول الصرح كان لابد للملكة من أن تمر على مدخل أسفله ماء و أن هذا المدخل كان شفاف (لأنه من الزجاج), و أنها عندما طُلب منها الدخول للصرح عبر المدخل حسبته ماء فشمرت عن ساقها لكن من كان يستقبلها أكد لها أن هذا ليس ماء بل هو مدخل الصرح و أن الصرح مبني من قوارير الزجاج و ينتصب هذا الصرح و كأنه ماردا في البحر حيث أن أرضية الصرح موجودة في قاع البحر اللجي و مدخله في القمة و هو الجزء الظاهر على السطح. و كانت هذه الآية الثانية فلم تكن كملكة في مكانتها و عظم عرشها أن تنبهر أو تتعجب من رؤية المجوهرات أو التحف أو خلافة مما أعتاد الملوك أن يزينوا به قصورهم و لكن كان انبهارها أن صرح سليمان كان بهذه العظمة و الإبداع و أن يكون مشيد في الماء. فكيف للبشر أن يفعلوا ذلك...! لذلك أقرت بأن سيدنا سليمان ليس ملك عادي و أن لابد أن من وهبه هذا الملك هو الحق, فأسلمت لله رب العالمين

نأتي لحدث وفاة سيدنا سليمان و الذي كان فيها عبرة للجن أن لو كانوا يعلمون الغيب لما مكثوا في العذاب المهين , نرى أنه لم يكتشف وفاة سليمان إلا بعد أن خر على الأرض ,نرى انه بقى ميت لفترة زمنية طويلة و لم تظهر علية علامات تدل على موته لم يتعفن جسمه أو يتحلل و هذا ليس غريب على الأنبياء حيث أن المولى عز و جل أكرمهم بهذا و لكن سليمان بقى بدون حراك لفترة طويلة و لم يرتاب الجن , و في هذا دلالة أن سليمان كان معتاد على التأمل و التفكر على نفس الهيئة و في نفس الوضع الذي مات عليه و لم يكن لهذه الوضعية شيء جديد على الجن . و لكن أيضا أعتاد الأنس على اعتزال سليمان عنهم في صرحه فلم يتساءل أي من الأنس عن غيابه و إلا لوصل ذلك التساؤل إلى الجن.

حقيقة أخرى أنه بعد موته لم يدخل عليه أي بشري و نعلم أن أي بشري و خصوصا من المقربون يستطيع أن يتعرف على موت سليمان, فأين كان هؤلاء البشر....! كان عدد جنود سليمان كثير و أكيد عدد القادة كذلك, و لو أسر سليمان لأحد المقربين من البشر بأنه سوف يموت و أن لا يخبروا الجن , فلابد أن يخبر هذا الشخص الآخرين حتى لا يدخلوا على سليمان أو يسألوا عنه أو على الأقل يكون هناك سبب مقنع للعامة و الخاصة يبرر غيابة و يعتبر في هذا كذب و من غير المعقول أن يكون نهاية وموت نبي و ملك عظيم بكذبه. و في تخصيص الآيات الجن بأنهم لو كانوا يعلمون الغيب لما مكثوا في العذاب المهين يدل أنه عند موته لم يكن حوله أي بشري و كذلك لم يدخل عليه أي بشري طيلة فترة موته.

الأرجح أنه عندما مات كان في صرحه تحت الماء في معزل عن البشر و كان في وضعية عبادة و تأمل و كان الجن يعمل حول صرحه ما اعتادوا علية من عمل و لم يشكوا في موته إلى أن أكلت دابة الأرض منسأته . ولكن كيف دخلت دابة الأرض صرحه و هو تحت الماء...! سألت هذا لأجيب أن عصاه أيضا أتت من اليابسة و كذلك لبسه و طعامه و أشياء كثيرة مما كانت حوله داخل صرحه و كأن الآيات توضح لنا أن ما كشف موته هو دابة ليست من البحر بل أُحضرت من الأرض لداخل الصرح , أما الجن و ما يعملون فكانوا في البحر حول صرحه من الخارج.

نرى في سورة البقرة أن الآيات تخبرنا بأن سليمان لم يكفر و أن الشياطين هي التي كفرت و أن الشياطين تتلو أشياء غير صحيحة على ملك سليمان و أن هناك من اتبع ما تتلو الشياطين. وفي هذا دلالة على أن هناك أشياء غير صحيحة متناقلة تخص قصة ملك سليمان و أنها من مفتريات الشياطين لتحقيق أهداف معينة. و لكن من المحتمل أن بعض القصص الغير صحيحة لها جذور و لم تأتي من فراغ. مثلا في قصة المارد و القمقم و قصة خاتم سليمان نلاحظ وجود رابط مشترك بين ذكر سيدنا سليمان و البحر, ذلك أن سيدنا سليمان قد حبس ماردا داخل قمقم و رماه في قاع البحر, و أن خاتم سيدنا سليمان موجود في بطن سمكة. ليس بالضرورة أن يعني هذا الرابط شيء و لكن أيضا يحتمل أن لذلك أصل و أن القصة أكبر و أعمق من أن تكون بتلك البساطة. لماذا يكون القمقم في قاع البحر...! و كيف وصل خاتم سليمان لبطن سمكة....! نعلم أن كان لسيدنا سليمان سلطة على الشياطين و الجن و يستطيع أن يعاقب و يحبس من يشاء كيف شاء و لأن صرحه كان مبني من قوارير و كان في الماء فلم يكن من المستبعد على من ألف قصة المارد و القمقم بأن يقوم سيدنا سليمان بحبس ماردا في قمقم.. و لو علمنا أن ملك مات في البحر و أن من رموز ملكه الخاتم فربما يتبادر لذهن من سمع جزء من هذه القصة أن يعتقد أو يألف قصة تبتلع سمكة فيها هذا الخاتم .
لم أتطرق لأمور كثيرة في قصة سيدنا سليمان و حاولت أن أحصر كتابتي لهدف إظهار أن صرح سليمان من المحتمل جدا أنه كان مقام في البحر على مسافة ما من مملكة سبأ القديمة و أن لابد و أن كثير من التماثيل التي صنعها الجن مازالت موجودة في قاع البحر بالقرب من بقايا هذا الصرح , و أن الصرح كان من الزجاج و النحاس و كذلك لربما كانت التماثيل من الذهب أو النحاس . و لتوقع و تحديد مكان بقايا الصرح يمكن ذلك بمعرفة قوة إبصار الهدهد و سرعة طيرانه و ربط ذلك بموقع مملكة سبأ و مكان وادي النمل. أو حصن صرواح في اليمن الذي يقال أن سيدنا سليمان قد بناه لبلقيس.

[ريــــــــان]

الاجابه :


ان الجن خافو من قوة سليمان النبي ان تزيد بزواجه من الملكة بلقيس فقالوله ان امها جنيه

وان لها ساق عنز

فاراد ان يتاكد وجعل الصرح ممرد شفاف وكشفت عن ساقيها وتأكد انهم كاذبون


بعد شوي بنزل الدرجات للاجوبه هنا بنفس الموضوع :nice:

[ريــــــــان]

كما أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس. واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت، لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك

وين الجواب ؟ هذا شرح للصرح فقط

[ريــــــــان]

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)

الصَّرْح : إما أن يكون القصر المشيد الفخم ، وإما أن يكون البهو الكبير الذي يجلس فيه الملوك مثل : إيوان كسرى مثلاً ، فلما دخلتْ { حَسِبَتْهُ لُجَّةً } [ النمل : 44 ] ظنَّته ماءً ، والإنسان إذا رأى أمامه ماءً أو بَلَلاً يرفع ثيابه بعملية آلية قَسْرية حتى لا يصيبه البَلَل؛ لذلك كشفتْ بلقيس عن ساقيها يعني : رفعتْ ذَيْل ثوبها .
وهنا نَبهها سليمان { إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوارِيرَ } [ النمل : 44 ] يعني : ادخلي لا تخافي بللاً ، فهذا ليس لُجةَ ماء ، إنما صَرْح ممرد من قوارير يعني : مبنيٌّ من الزجاج والبللور أو الكريستال ، بحيث يتموج الماء من تحته بما فيه من أسماك .

كل ماسبق شرح لكيفية دخول الملكه للصرح ووصف له لكن وين الجواب ؟

[كورديليا]

اجابتي غلط ههههههههههههههه

[ريــــــــان]

فقد كانت ملكة سبأ ممن يسجد للشمس ، كما صرّحت الآيات الكريمة، وهذا يشير إلى اهتمام ملكة سبأ بالعلوم الفلكية ولكن أرجو ان يلاحظ القارئ هذه الايات الثلاث ففيها دلالة جميلة على مناقشة سليمان عليه السلام لملكة سبأ وما يتعلق بمعتقداتها فهذا النص يحتاج ان نقف عليه لنتبين ما الذي جرى آنذاك .
فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ{42} وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ{43} قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ{44}
لقد وجدنا ملكة سبأ تصرّ على دينها القديم ، حتى عندما تجلّت أمامها معجزة إحضار العرش وتنكيره فهي حسبت هذا الامر طبيعي ولم تعبأ به فجاء النص موضحاً صدودها وعدم اسلامها ( وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ{43} ، فكان لا بد من مناقشتها في عقيدتها من قبل نبي الله سليمان عليه السلام ، وتعريفها بحقيقة الشمس والأفلاك التي
تعبدها.
من هنا نفهم ان الصرح مرتبط بالفضاء وأن دخولها للصرح هو دخولٌ للمرصد الزجاجي الضخم، وذلك من أجل تعريفها بواقع الفضاء والاجرام السماوية، ومناقشتها في عقيدتها فلا يعقل ان نبي الله سليمان عليه السلام لم يناقشها فهي مُهيّأة لمثل هذا العلم: " قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ... وهنا أدخلت وهي مأمورة بعد عملية التنكير للعرش وهذا يوضح لنا كم كان النقاش محتدم مع ملكة سبأ وكم كانت رافضة للإسلام ... فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِير..". نعم هو شفّاف وخالص من الشوائب، فهو إذن وكما نسميه اليوم مرصد فضائي ولكنه متطور جداً ، ويبدو أنّ عظمة هذا المرصد تتجلّى في انعكاس الأجرام السماويّة في قاعدته الزجاجيّة، وظهر ذلك في ردّة فعل ملكة سبأ، عندما كشفت عن ساقيها. ولا ندري كم استغرق من الوقت وجود ملكة سبأ داخل المرصد، لأنّ هذا التواجد هو الذي جعلها تُعلن إسلامها: " قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ". ويبدو أنّه قد تمّ تعريفها بحقيقة العالم الفضائي وحقيقة الاجرام السماوية، التي كانت تعبد من دون الله. ولا شك أنّ هذه النقلة في المعارف ساعدتها على النقلة العقائدية

راح اعتبر الاجابه صحيحه ولكن ليست كامله


3 درجات لك

[ريــــــــان]

اجابتي غلط ههههههههههههههه

لا مب غلط بس ناقصه

وانا قلت ان شاء الله براعي الكل

واي اجابه قريبه راع اعطي درجات ان شاء الله اهم شي الفائده بارك الله فيكم

[ريــــــــان]

عشان تكشف عن ساقيها حليتها فوق

بارك الله فيج هذا هو الساؤال ليش يبيها تكشف عن ساقها ؟؟

[ريــــــــان]

ملكة سبأ وقومها لم يعبدوا الله –ابتداء-، لأنهم لم يروه، وعبدوا الشمس لأنهم رأوها، فكانت الإشكالية ههنا، إنما نبي الله سليمان نبي موحى إليه وفطن لأمر الملكة، وعرف كيف يمكن له إقناعها، فما كان منه إلا أن بنى صرحا ممردا من قوارير تجري المياه من تحته، والظاهر أن القوارير ليس الزجاج فحسب، إنما هو زجاج بالغ الشفافية بحيث يُمكن رؤية القرار وما يستقر خلفه – ومن هنا جاءت التسمية "قوارير"- ، فلما قيل للملكة "ادخلي الصرح"، لم ترَ القوارير، إنما رأت كما لو كان الممر به ماء عميق "لجة"، فكشفت عن ساقيها خيفة البلل، إلا أنها تفاجأت بوجود حاجز "لم تره" منع ساقيها من الولوج في الماء، فهنا قال لها سليمان عليه السلام أنه صرح ممرد من قوارير، عندها فهمت الملكة الدرس النبوي العظيم، وهو أن "ليس كل ما لا يرى غير موجود" ، فهي وقومها كانوا يعبدون الشمس لأنهم رأوها، فأعلمها أن هناك إله خلق هذه الشمس لا نراه بأعيينا ولكنه موجود ونحس كلنا بوجوده وبفعله في الكون وهو المستحق الوحيد للعبادة هو الله الذي نسميه كل يوم "بالأكبر".!
والله أعلم بمراده.
ملحوظة: قد يتسائل أحدهم قائلا: على أقل تقدير يمكن للملكة رؤية "لمعان" القوارير لتدرك وجود الحاجز؟!
والإجابة عن هذا السؤال تبدو يسيرة، فإذا علمنا أن نبي الله سليمان دعا ربه بأن يهبه مُلكا لا ينبغي لأحد من بعده (قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي، إنك أنت الوهاب)، فسخر له الله الريح والشياطين من بناء وغواص يصنعون له ما يشاء ( فسخرنا له الريح تجري بأمره رخاء حيث أصاب، والشياطين كل بناء وغواص، وآخرين مقرنين في الأصفاد)، ( يعملون له ما يشاء من محاريب وتماثيل وجفان كالجواب وقدور راسيات).
فكيف لهذا النبي المسخر له ما يشاء والمؤتى ملكا لا ينبغي لأحد من بعده، ألاّ يستطيع بناء وتصنيع زجاج شفاف لا لمعان فيه! قطعا يستطيع.. والله أعلم.


اغلب الاجابه شرح للصرح فقط
واللي بالاحمر باعتبره نص الاجابه ولك 3 درجات

[ريــــــــان]

ان الصرح مرتبط بالفضاء وأن دخولها للصرح هو دخولٌ للمرصد الزجاجي الضخم، وذلك من أجل تعريفها بواقع الفضاء والاجرام السماوية، ومناقشتها في عقيدتها فلا يعقل ان نبي الله سليمان عليه السلام لم يناقشها فهي مُهيّأة لمثل هذا العلم: " قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ ... وهنا أدخلت وهي مأمورة بعد عملية التنكير للعرش وهذا يوضح لنا كم كان النقاش محتدم مع ملكة سبأ وكم كانت رافضة للإسلام ... فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِير..". نعم هو شفّاف وخالص من الشوائب،

نفس الشي راح نعتبره نص الجواب
3 درجات

[ريــــــــان]

قرأت كلام غريب واستبعد انه يكون صحيح الا وهو انه اراد ان يتأكد من ساقيها فاذا رات الماء كشفت ساقيها

اقرأ هنا :

واختلفوا في السبب الذي دعا سليمان عليه السلام إلى اتخاذه فقيل إنه عزم على تزوجها واصطفائها لنفسه ذكر له جمالها وحسنها ولكن في ساقيها هلب عظيم ومؤخر أقدامها كمؤخر الدابة فساءه ذلك فاتخذ هذا ليعلم صحته أم لا ؟ هكذا قول محمد بن كعب القرظي وغيره فلما دخلت وكشفت عن ساقيها رأى أحسن الناس ساقا وأحسنهم قدما لكن رأى على رجليها شعرا لأنها ملكة ليس لها زوج فأحب أن يذهب ذلك عنها فقيل له الموسى فقالت لا أستطيع ذلك وكره سليمان ذلك وقال للجن اصنعوا شيئا غير الموسى يذهب به هذا الشعر فصنعوا له النورة وكان أول من اتخذت له النورة قاله ابن عباس ومجاهد وعكرمة ومحمد بن كعب القرظي والسدي وابن جريج وغيرهم وقال محمد بن إسحاق عن يزيد بن رومان ثم قال لها ادخلي الصرح ليريها ملكا هو أعز من ملكها وسلطانا هو أعظم من سلطانها فلما رأته حسبته لجة وكشفت عن ساقيها لا تشك أنه ماء تخوضه فقيل لها إنه صرح ممرد من قوارير فلما وقفت على سليمان دعاها إلى عبادة الله وحده وعاتبها في عبادتها الشمس من دون الله


وما اقنعني اكثر هو هذا الرأي :

ملكة سبأ وقومها لم يعبدوا الله –ابتداء-، لأنهم لم يروه، وعبدوا الشمس لأنهم رأوها، فكانت الإشكالية ههنا، إنما نبي الله سليمان نبي موحى إليه وفطن لأمر الملكة، وعرف كيف يمكن له إقناعها، فما كان منه إلا أن بنى صرحا ممردا من قوارير تجري المياه من تحته، والظاهر أن القوارير ليس الزجاج فحسب، إنما هو زجاج بالغ الشفافية بحيث يُمكن رؤية القرار وما يستقر خلفه – ومن هنا جاءت التسمية "قوارير"- ، فلما قيل للملكة "ادخلي الصرح"، لم ترَ القوارير، إنما رأت كما لو كان الممر به ماء عميق "لجة"، فكشفت عن ساقيها خيفة البلل، إلا أنها تفاجأت بوجود حاجز "لم تره" منع ساقيها من الولوج في الماء، فهنا قال لها سليمان عليه السلام أنه صرح ممرد من قوارير، عندها فهمت الملكة الدرس النبوي العظيم، وهو أن "ليس كل ما لا يرى غير موجود" ، فهي وقومها كانوا يعبدون الشمس لأنهم رأوها، فأعلمها أن هناك إله خلق هذه الشمس لا نراه بأعيينا ولكنه موجود ونحس كلنا بوجوده وبفعله في الكون وهو المستحق الوحيد للعبادة هو الله الذي نسميه كل يوم "بالأكبر".!
والله أعلم بمراده


http://files.fatakat.com/2009/12/1262021444.gif


:nice: مبرووووووالاجابه الصحيحه ووووووك :nice:

http://files.fatakat.com/2009/12/1262021444.gif


ولك البيرق :nice:

[راجية الرحمة]

وأنا كم درجة بتعطيني :(
الزبدة عشان تكشف عن ساقيها ، وانا كتبتها <~~~~~ يا بلفيت :p

[ريــــــــان]

وَالْغَرَض أَنَّ سُلَيْمَان عَلَيْهِ السَّلَام اِتَّخَذَ قَصْرًا عَظِيمًا مُنِيفًا مِنْ زُجَاج لِهَذِهِ الْمَلِكَة لِيُرِيَهَا عَظَمَة سُلْطَانه وَتَمَكُّنه فَمَا رَأَتْ مَا آتَاهُ اللَّه وَجَلَالَة مَا هُوَ فِيهِ وَتَبَصَّرَتْ فِي أَمْره اِنْقَادَتْ لِأَمْرِ اللَّه تَعَالَى وَعَرَفَتْ أَنَّهُ نَبِيّ كَرِيم وَمَلِك عَظِيم وَأَسْلَمَتْ لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَتْ " رَبّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي " أَيْ بِمَا سَلَفَ مِنْ كُفْرهَا وَشِرْكهَا وَعِبَادَتهَا وَقَوْمهَا لِلشَّمْسِ مِنْ دُون اللَّه " وَأَسْلَمْت مَعَ سُلَيْمَان لِلَّهِ رَبّ الْعَالَمِينَ " أَيْ مُتَابِعَة لِدِينِ سُلَيْمَان فِي عِبَادَته لِلَّهِ وَحْده لَا شَرِيك لَهُ الَّذِي خَلَقَ كُلّ شَيْء فَقَدَّرَهُ تَقْدِيرًا .


اممممممم تقريبا ماذكرتي اي جواب حتى احتسب لج نقط
انتي هنا شرحتي القصر وانبهار الملكه به

[ريــــــــان]

السبب الذي دعا سليمان عليه السلام إلى اتخاذه فقيل إنه عزم على تزوجها واصطفائها لنفسه ذكر له جمالها وحسنها ولكن في ساقيها هلب عظيم ومؤخر أقدامها كمؤخر الدابة فساءه ذلك فاتخذ هذا ليعلم صحته أم لا ؟ هكذا قول محمد بن كعب القرظي وغيره فلما دخلت وكشفت عن ساقيها رأى أحسن الناس ساقا وأحسنهم قدما

اجابه صحيحه ولكن لم تكن الاسرع
4 نقاط الف مبروك :nice:

[راجية الرحمة]

بارك الله فيج هذا هو الساؤال ليش يبيها تكشف عن ساقها ؟؟

بس ما كان هذا السؤال :secret:
السؤال موضح في البداية :)

[ريــــــــان]

وأنا كم درجة بتعطيني :(
الزبدة عشان تكشف عن ساقيها ، وانا كتبتها <~~~~~ يا بلفيت :p

راجيه الرحمه صبري شوي ما تطلعين بدون نقطه ان شاء الله :nice:

[ريــــــــان]

بس ما كان هذا السؤال :secret:
السؤال موضح في البداية :)

انتي سويتي الفطور ولا للحين :tease:

صبري شوي الله يرضى عليج :shy: ما اطلعكم من هني خاليين :victory:

[راجية الرحمة]

انتي سويتي الفطور ولا للحين :tease:

صبري شوي الله يرضى عليج :shy: ما اطلعكم من هني خاليين :victory:

:anger1: <~~~~~ راحت ترتب الفطور

[ريــــــــان]

من متى انتو هني..؟؟:eek5:

المهم ..:omen2:

قِيلَ لَهَا ادْخُلِي الصَّرْحَ فَلَمَّا رَأَتْهُ حَسِبَتْهُ لُجَّةً وَكَشَفَتْ عَنْ سَاقَيْهَا قَالَ إِنَّهُ صَرْحٌ مُمَرَّدٌ مِنْ قَوَارِيرَ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ (44)

الصَّرْح : إما أن يكون القصر المشيد الفخم ، وإما أن يكون البهو الكبير الذي يجلس فيه الملوك مثل : إيوان كسرى مثلاً ، فلما دخلتْ { حَسِبَتْهُ لُجَّةً } [ النمل : 44 ] ظنَّته ماءً ، والإنسان إذا رأى أمامه ماءً أو بَلَلاً يرفع ثيابه بعملية آلية قَسْرية حتى لا يصيبه البَلَل؛ لذلك كشفتْ بلقيس عن ساقيها يعني : رفعتْ ذَيْل ثوبها .(يقولون كان في رجلها عيب ..فحب سليمان يتاكد قبل لا يتزوجهاا)وهنا نَبهها سليمان { إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوارِيرَ } [ النمل : 44 ] يعني : ادخلي لا تخافي بللاً ، فهذا ليس لُجةَ ماء ، إنما صَرْح ممرد من قوارير يعني : مبنيٌّ من الزجاج والبللور أو الكريستال ، بحيث يتموج الماء من تحته بما فيه من أسماك .
{ قَالَتْ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي } [ النمل : 44 ] بالكفر أولاً ، وبظنِّ السوء في سليمان ، وأنه يريد أنْ يُغرقني في لجة الماء { وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ العالمين } [ النمل : 44 ] ويبدو أنها لم تنطق بكلمة الإسلام صريحة إلا هذه المرة ، وأن القول السابق { وَكُنَّا مُسْلِمِينَ } [ النمل : 42 ] كان من كلام سليمان عليه السلام .
وقولها { وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ } [ النمل : 44 ] مثل قول سَحَرة فرعون لما رأوا المعجزة : { آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وموسى } [ طه : 70 ] لأن الإيمان إنما يكون بالله والرسول دال على الله ، لذلك قالت : { وَأَسْلَمْتُ مَعَ سُلَيْمَانَ } [ النمل : 44 ] ولم تقُلْ : أسلمتُ لسليمان ، نعم لقد دانتْ له ، واقتنعتْ بنبوته ، لكن كبرياء الملك فيها جعلها لا تخضع له ، وتعلن إسلامها لله مع سليمان؛ لأنه السبب في ذلك ، وكأنها تقول له : لا تظن أنِّي أسلمتُ لك ، إنما أسلمتُ معك ، إذن : أنا وأنت سواء ، لا يتعالى أحد منا على الآخر ، فكلانا عبد لله .فتزوجها سليمان (عليه السلام)
(يعني مافيهاا عيب)

(


باقي ماذكرتي تاريخ الروم واليونان وتسوين مراجع :tease:
اللي تحته خط صح ولج 4 نقاط

[00soma00]

اجابه صحيحه ولكن لم تكن الاسرع
4 نقاط الف مبروك :nice:

ريان الاخ اللى كان كاتب الاجابة قال انا استبعد يعنى مااكد الاجابة بل استبعدها و ايد الشطر الثانى من الحديث اللى هو كاتبه وقال انه مقتنع فيه وانا لما كتبت اجابتى قلت انى متاكدة
المفروض انا اللى اخد النقاط كاملة :anger1:

[ريــــــــان]

والصرح الممرد من قوارير إنما كان آية ومعجزة من أجل إقناع ملكة سبإ بالإيمان بالله عز وجل بعدما كانت تعبد وقومها الشمس من دون الله. ومعجزة الصرح إنما أعطيت لسليمان لتأكيد نبوته وخص بها وحده دون غيره وهو القائل في القرآن الكريم : (( قال رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي )) فمن مقتضيات الملك الذي لا ينبغي لغير نبي الله سليمان عليه السلام الصرح الممرد من قوارير

مثل اللي قبلج نعتبره صح بس مب كامل
3 نقاط مبروووك :nice:

[ريــــــــان]

ريان الاخ اللى كان كاتب الاجابة قال انا استبعد يعنى مااكد الاجابة بل استبعدها و ايد الشطر الثانى من الحديث اللى هو كاتبه وقال انه مقتنع فيه وانا لما كتبت اجابتى قلت انى متاكدة
المفروض انا اللى اخد النقاط كاملة :anger1:


اهم شي كتب الجواب مقتنع مب مقتنع هذا شي يخصه
واحييه عليه بصراحه لان عنده روح التفكير والتحليل المنطقي
وهذا يدل على انه يفكر ويحلل كل شي يقراه المفروض نضاعف له الدرجه :nice:

وعلى فكره هو الللي استبعده تعرفين وشو

ان فيه روايات تقول ان شاف في ساقها شعر :(
قال للجن شلون يروح هذا
وقالو له خل تستحم بالنوره ومن هني الناس عرفو طريقة ازالة الشعر :shy:

عرفتي هو ليش مستبعد؟؟ :nice:


حبو بعض بارك الله فيكم :shy:

[ريــــــــان]

ع فكره .. مايصير السؤال الذهبي يوم السبت والاعلان عن السؤال بنفس اليووم !!



ماعجبتني السااالفه !!

اي تبينه الشيخه ؟ :shy:

[حـ ن ـيـ ن]

متى اسئلة اليوم؟؟؟

[ريــــــــان]

ريان الله يهديك انت البارحه ما اكدت عالموضوع ان اللي يحل هو الاسرع لازم والجواب صح
ان شاء الله اجوبتنا صح بس مساله السرعه ذي مب حلوه

انا مثلا كنت فالمطبخ ومادريت انك حطيت السؤال الا. صدفه يوم دخلت الموضوع وشفته والا البارحه الموضوع انقفل وتوقعت ان بيكون جوابه حاله حال االي نرسلهم لك خاص
حتا ماطرشت رساله تنبهنا عالسؤال

الله يسامحك :(


يلا انا بجاوب والله كريم :(


****قامت الملكة بلقيس لتدخل القصر الذي هيئه لها سليمان وكان قد امر ان تصنع في احدى ساحات القصر من قوارير ، وان يجري الماء من تحتها.
****فلما وصلت الملكة الى ذلك المكان ، وارادت ان تدخل حَسِبته ماء ، فرفعت ثيابها وكشفت عن ساقيها ، ولكن سرعان ما قال لها سليمان : « انه صرح ممرد من قوارير »
حيث يقول المفسرون إن الصرح هو كل بناء عال مرتفع والقوارير هي الزجاج.

وحيثما رأت ملكة سبأ هذا المشهد الرائع وانتبهت الى نفسها « قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين »

لماذا بنى النبي سليمان هذا الصرح؟ لقد أراد عليه السلام لبلقيس أن ترى عظمة ملكه وقوته من بعد أن علم عن قصرها باليمن، حيث كان عظيماً ورفيع البناء، وفيه ثلاثمائة وستون نافذة من مشرقه ومثلها من مغربه، وقد تم تصميمه بحيث تدخل الشمس كل يوم من نافذة من جهة الشرق لا تدخلها باليوم التالي، وتغرب من مقابلتها بالجهة الغربية، فيسجدون للشمس كل يوم صباحاً ومساء، ومن هنا جاء كلام الهدهد «إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم * وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله»...
ولما علم النبي سليمان عظم وضخامة وروعة قصرها، أمر العاملين تحت إمرته من الإنس والجن والشياطين، أن يبرعوا ويبدعوا في بناء قصر عال ضخم لم ولن يكون له مثيل، تنبهر به الملكة حين تراه، فبنى قصراً كاملاً من زجاج، وأجرى الماء تحته حتى يظن الداخل إليه أنه سيخوض في ماء.. وهذا ما حدث مع الملكة بلقيس حين همت بدخول الصرح، فكشفت عن ساقيها، تحسب أنها في الماء خائضة.

****وقالت الملكة بلقيس بعد ان رأت كل ذلك: لقد كنت فيما مضى اسجد للشمس واعبد الاصنام ، وكنت غارقة في الزينة والتجمل ، وكنت اتصور اني اعلى الناس في الدنيا.
****اما الآن فانني افهم انني ضعيفة جدا ، وهذه الزخارف والزبارج لا تروي ظمأ الانسان ولا تبل غليل روحه !
****رباه ... اتيتك مع قائدي سليمان ، نادمة عن سالف عمري ، خاضعة عنقي اليك.
****« صحيح ان ملكة سبأ كانت قد اعلنت ايمانها قبل هذا ، ولكن هنا كررت ايمانها واكدت اسلامها مرة اخرى مما رأت ».
****لم يشر القرآن الكريم الى اكثر من هذا ، ولم يذكر بعد هذا عن مصير ملكة سبأ ، هل رجعت الى وطنها ، او بقيت عند سليمان وتزوجت منه ؟ او تزوجت من غيره ؟
****هذه الامور لم يشير اليها القرآن ، ولكن المؤرخين والمفسرين اختلفوا في ذلك ، كل منهم اختار رأيا.

بعد يوميات جنون في المطبخ والمقدمه الطويله :tease: وين الجواب ؟

[ريــــــــان]

للعلم فقط

المفروض ان اللي يجاوب هو ياخذ الدرجه وخلاص

لكن انا ارضاءً لكم ومحد يطلع خسران قاعد ادور اي جواب صح واحط عليه الدرجات

[ريــــــــان]

علم سليمان بمجيء بلقيس ملكة سبأ وقومها إليه لذا أراد أن يريها آية من آيات الله العليم القدير، لتعرف أنه مرسل من ربه، جلس سليمان في مجلس الملك وسط رؤساء قومه ووزرائه وقادة جنده وعلمائه.. كان يفكر في بلقيس.. يعرف أنها في الطريق إليه.. تسوقها الرهبة لا الرغبة.. ويدفعها الخوف لا الاقتناع.. ويقرر سليمان بينه وبين نفسه أن يبهرها بقوته، فيدفعها ذلك للدخول في الإسلام
أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس. واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت، لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك.
تم بناء القصر، ومن فرط نقاء الزجاج الذي صنعت منه أرض حجراته، لم يكن يبدو أن هناك زجاجا. تلاشت أرضية القصر في البحر وصارت ستارا زجاجيا خفيا فوقه.

فلما رأت الملكة هذه الآيات

فخجلت من جهلها, وأقرّت لسليمان بالنبوّة, ولربه بالعظمة والقوّة,وقالت في حماسة ويقين:
ربّ, إني ظلمت نفسي بعبادة الشمس, وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين.

كل ماسبق شرح للصرح وبناءة وانبهار بلقيس به

[ريــــــــان]

أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس. واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت، لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك.

تم بناء القصر، ومن فرط نقاء الزجاج الذي صنعت منه أرض حجراته، لم يكن يبدو أن هناك زجاجا. تلاشت أرضية القصر في البحر وصارت ستارا زجاجيا خفيا فوقه.

يتجاوز السياق القرآني استقبال سليمان لها إلى موقفين وقعا لها بتدبيره:

- موقفها أمام عرشها الذي سبقها بالمجيء، وقد تركته وراءها وعليه الحراس وعليه الحراس.

- موقفها أمام أرضية القصر البلورية الشفافة التي تسبح تحتها الأسماك.

فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ


تصور الآية موقف الحوار بين سليمان وبلقيس. نظرت بلقيس إلى عرشها فرأته عرشها تماما.. وليس عرشها تماما.. إذا كان عرشها فكيف سبقها في المجيء..؟ وإذا لم يكن عرشها فكيف أمكن تقليده بهذه الدقة ..؟

قال سليمان وهو يراها تتأمل العرش: (أَهَكَذَا عَرْشُكِ؟)

قالت بلقيس بعد حيرة قصيرة: (كَأَنَّهُ هُوَ!)

قال سليمان: (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ).

توحي عبارته الأخيرة إلى الملكة بلقيس أن تقارن بين عقيدتها وعلمها، وعقيدة سليمان المسلمة وحكمته. إن عبادتها للشمس، ومبلغ العلم الذي هم عليه، يصابان بالخسوف الكلي أمام علم سليمان وإسلامه.

لقد سبقها سليمان إلى العلم بالإسلام، بعدها سار من السهل عليه أن يسبقها في العلوم الأخرى، هذا ما توحي به كلمة سليمان لبلقيس..

أدركت بلقيس أن هذا هو عرشها، لقد سبقها إلى المجيء، وأنكرت فيه أجزاء وهي لم تزل تقطع الطريق لسليمان.. أي قدرة يملكها هذا النبي الملك سليمان؟!

انبهرت بلقيس بما شاهدته من إيمان سليمان وصلاته لله، مثلما انبهرت بما رأته من تقدمه في الصناعات والفنون والعلوم.. وأدهشها أكثر هذا الاتصال العميق بين إسلام سليمان وعلمه وحكمته:


وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ

هذا شرح للصرح وموضوع تنكير العرش لمعرفه حكمة بلقيس ولكنه ليس الجواب

[ريــــــــان]

:( جواب قبل الختام ,,

{ ليريها ملكا هو أعز من ملكها ، وسلطانا هو أعظم من سلطانها }

اي ختام الله يرضى عليج لاتزعلين بس وانتي جديره بتعويضها بس شدي الهمه :victory:

[00soma00]

اهم شي كتب الجواب مقتنع مب مقتنع هذا شي يخصه
واحييه عليه بصراحه لان عنده روح التفكير والتحليل المنطقي
وهذا يدل على انه يفكر ويحلل كل شي يقراه المفروض نضاعف له الدرجه :nice:

وعلى فكره هو الللي استبعده تعرفين وشو

ان فيه روايات تقول ان شاف في ساقها شعر :(
قال للجن شلون يروح هذا
وقالو له خل تستحم بالنوره ومن هني الناس عرفو طريقة ازالة الشعر :shy:

عرفتي هو ليش مستبعد؟؟ :nice:


حبو بعض بارك الله فيكم :shy:

الف مبروك للاخ والله يوفقه :victory:

واكيد احنا اخوة ومافى بينا غير كل احترام وتقدير واكيد بنحب الخير لبعض

ملاحظة بسيطة التفسير الموجود هو تفسير لابن كثير يعنى ماينفع نشكك فى تفسيره:secret:

امتى راح تطرحى الاسئلة اليوم :nice:

[ريــــــــان]

شنو هذا يعني مافي اسئلة كالعادة؟ طيب ولا علمتونا ولا نوهتوا !! وانا اليوم من الظهر دخلت الخيمة الرمضانية ولا شفت شي !! اثاري الموضوع مقفل ونازل تحت!!!!! طبيعي لما يتقفل الموضوع محد بيشوفه لانه بينزل !! واانا ادور وين اسئلة اليوم

واتفاجأ انه سؤال ذهبي من خمس نقاط وسرعه وبدون تنبيه !! الصراحه اعترض واتمنى يلغى سؤال اليوم كله لان محد درى عنه الا القليل

واتمنى ماينحط اسئلة ذهبية الا بالتنبيه يا على الخاص او في موضوع مستقل وقبله بكم يوم


يمكن دخلت من باب الخيمه الوراني وماشفتنا :shy:
البشر طال عمرك مره ثانيه بننوه اكثر السموحه :shy:

[ريــــــــان]

يالله بما انك راح تحسب ثلاث اجابات خلنا نحط هالاجابة :)

السبب الذي دعا سليمان عليه السلام إلى اتخاذه فقيل إنه عزم على تزوجها واصطفائها لنفسه ذكر له جمالها وحسنها ولكن في ساقيها هلب عظيم ومؤخر أقدامها كمؤخر الدابة فساءه ذلك فاتخذ هذا ليعلم صحته أم لا ؟ هكذا قول محمد بن كعب القرظي وغيره فلما دخلت وكشفت عن ساقيها رأى أحسن الناس ساقا وأحسنهم قدما

اجابه صحيحه ولكن متأخره
3 درجات

[ريــــــــان]

اختلفوا في السبب الذي دعا سليمان عليه السلام إلى اتخاذه فقيل: إنه لما عزم على تزوجها واصطفائها لنفسه, ذكر له جمالها وحسنها لكن في ساقيها هلب عظيم ومؤخر أقدامها كمؤخر الدابة. فساءه ذلك فاتخذ هذا ليعلم صحته أم لا ؟ هكذا قول محمد بن كعب القرظي وغيره. فلما دخلت وكشفت عن ساقيها رأى أحسن الناس ساقاً وأحسنهم قدماً ولكن رأى على رجليها شعراً لأنها ملكة وليس لها زوج فأحب أن يذهب ذلك عنها فقيل لها الموسى فقالت لا أستطيع ذلك .

اجابه صحيحه ولكن متأخره
3 درجات

[ريــــــــان]

ههههههههههههههههههه ياعينى عليكم

روح الاطلس & شقردية نسختوا الاجابة منى :anger1::vampire:

:cry:رياااااااان وينك لازم توضع حد ولا راح تصير معركة فى الموضوع ههههههههههههههه

انتي اللي غششتيهم :nice:

[JN000N]

بعد يوميات جنون في المطبخ والمقدمه الطويله :tease: وين الجواب ؟



ماااااابي :(

[ريــــــــان]

أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس. واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت، لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك.

تم بناء القصر، ومن فرط نقاء الزجاج الذي صنعت منه أرض حجراته، لم يكن يبدو أن هناك زجاجا. تلاشت أرضية القصر في البحر وصارت ستارا زجاجيا خفيا فوقه.

يتجاوز السياق القرآني استقبال سليمان لها إلى موقفين وقعا لها بتدبيره:

- موقفها أمام عرشها الذي سبقها بالمجيء، وقد تركته وراءها وعليه الحراس وعليه الحراس.

- موقفها أمام أرضية القصر البلورية الشفافة التي تسبح تحتها الأسماك.

فَلَمَّا جَاءتْ قِيلَ أَهَكَذَا عَرْشُكِ قَالَتْ كَأَنَّهُ هُوَ وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ


تصور الآية موقف الحوار بين سليمان وبلقيس. نظرت بلقيس إلى عرشها فرأته عرشها تماما.. وليس عرشها تماما.. إذا كان عرشها فكيف سبقها في المجيء..؟ وإذا لم يكن عرشها فكيف أمكن تقليده بهذه الدقة ..؟

قال سليمان وهو يراها تتأمل العرش: (أَهَكَذَا عَرْشُكِ؟)

قالت بلقيس بعد حيرة قصيرة: (كَأَنَّهُ هُوَ!)

قال سليمان: (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ).

توحي عبارته الأخيرة إلى الملكة بلقيس أن تقارن بين عقيدتها وعلمها، وعقيدة سليمان المسلمة وحكمته. إن عبادتها للشمس، ومبلغ العلم الذي هم عليه، يصابان بالخسوف الكلي أمام علم سليمان وإسلامه.

لقد سبقها سليمان إلى العلم بالإسلام، بعدها سار من السهل عليه أن يسبقها في العلوم الأخرى، هذا ما توحي به كلمة سليمان لبلقيس..

أدركت بلقيس أن هذا هو عرشها، لقد سبقها إلى المجيء، وأنكرت فيه أجزاء وهي لم تزل تقطع الطريق لسليمان.. أي قدرة يملكها هذا النبي الملك سليمان؟!

انبهرت بلقيس بما شاهدته من إيمان سليمان وصلاته لله، مثلما انبهرت بما رأته من تقدمه في الصناعات والفنون والعلوم.. وأدهشها أكثر هذا الاتصال العميق بين إسلام سليمان وعلمه وحكمته:


وَصَدَّهَا مَا كَانَت تَّعْبُدُ مِن دُونِ اللَّهِ إِنَّهَا كَانَتْ مِن قَوْمٍ كَافِرِينَ

طبعا كل المراجع اللي فوق مافيها اجابه غير اشاره الى العقيده فالدرجه 2 نقاط
وبالتوفيق ان شاء الله للجميع

[ريــــــــان]

ماااااابي :(

:( شفيج برطمتي ؟

[ريــــــــان]

حتى تدرك أن هنآك خآلق هو خالقهآ وخالق الذي تعبده هي وقومهآ وتترك منها عبادة الشمس,وتعلن أسلآمها لله وحده


وهنآ الحوار بينها وبين سليمآن أثناء دخولها للقصر:

قال سليمان وهو يراها تتأمل العرشأَهَكَذَا عَرْشُكِ؟)
قالت بلقيس بعد حيرة قصيرةكَأَنَّهُ هُوَ!)
قال سليمان: (وَأُوتِينَا الْعِلْمَ مِن قَبْلِهَا وَكُنَّا مُسْلِمِينَ).


توحي عبارته الأخيرة إلى الملكة بلقيس أن تقارن بين عقيدتها وعلمها، وعقيدة سليمان المسلمة
وحكمته. إن عبادتها للشمس، ومبلغ العلم الذي هم عليه، يصابان بالخسوف الكلي أمام علم سليمان وإسلامه.

لقد سبقها سليمان إلى العلم بالإسلام، بعدها سار من السهل عليه أن يسبقها في العلوم الأخرى، هذا ما توحي به كلمة سليمان لبلقيس..
أدركت بلقيس أن هذا هو عرشها، لقد سبقها إلى المجيء، وأنكرت فيه أجزاء وهي لم تزل تقطع الطريق لسليمان.. أي قدرة يملكها هذا النبي الملك سليمان؟!


ثم قيل لبلقيس ادخلي القصر.. فلما نظرت لم تر الزجاج، ورأت المياه، وحسبت أنها ستخوض البحر، (وَكَشَفَتْ عَن سَاقَيْهَا) حتى لا يبتل رداؤها.

نبهها سليمان -دون أن ينظر- ألا تخاف على ثيابها من البلل. ليست هناك مياه. (إِنَّهُ صَرْحٌ مُّمَرَّدٌ مِّن قَوَارِيرَ).. إنه زجاج ناعم لا يظهر من فرط نعومته..


اختارت بلقيس هذه اللحظة لإعلان إسلامها.. اعترفت بظلمها لنفسها وأسلمت (مَعَ سُلَيْمَانَ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ). وتبعها قومها على الإسلام.

العقيده 2 من النقاط

[00soma00]

انتي اللي غششتيهم :nice:

اى والله :nice:

[ريــــــــان]

أن الله أنعم على سيدنا داود و سيدنا سليمان بنعم عديدة و أنهم فضلوا على كثير من المؤمنين و علموا الحكمة و منطق الطير و أن سيدنا سليمان ورث سيدنا داود ..... و كان لسليمان موقف مع الصافنات الجياد بأن شغلته لوقت ما عن ذكر الله ......., و عندما أستدرك سيدنا سليمان الأمر أسرع فدعا الله أن يغفر له و أن يهبه ملك لا ينبغي لأحد من بعده. يتكرر هذا الموقف مع كثير من الصالحين بأنهم عندما ينتبهون لتقصير أتى منهم في حق المولى عز و جل فإنهم يتوجهون للمولى عز و جل بالدعاء طلبا للعفو و المغفرة و لا يكتفون بذلك بل يجتهدوا في العبادة و العمل الصالح رغبة في إرضاء المولى عز و جل.
وهذا ما حدث مع سيدنا سليمان فأراد إرضاء الله بأن يهبه ملك يعينه على التعبد و العمل الصالح , و لكن بالرغم من أن الملك يمنحه فرصة عظيمة لإرضاء الله بالعمل الصالح إلا أن في أمور الملك الكثير مما يكفي ليشغله عن العبادة . لذلك فمن المنطق أن يخصص وقت تفرغ للعبادة ينعزل فيه عن الناس و كل ما يلهي حتى لا يتكرر معه ما حدث مع الصافنات الجياد, و عادة يختار الصالحون مكان يصلح للاعتكاف و التعبد , و في الماضي كان بعض الصالحين يعتكفون في معابد أو كهوف تكون في أعلى الجبال بعيدة عن البشر.

لقد كان لسيدنا سليمان ملك عظيم و يستطيع أن يختار المكان الذي يناسبه للتعبد و أن يشيد أروع المعابد و القصور أينما أراد و بالعدد الذي يحتاج حتى يكون موزع على أتساع مملكته. و أرجح أن أنسب مكان يستطيع سيدنا سليمان أن ينعزل فيه عن البشر هو البعد عن البر بالكامل و أن يشيد له قصر في البحر حيث لا يوجد من أمور الملك ما يشغله , كذلك لكي لا تنشغل مملكته في أمور بناء قصره أو الإعجاب بروعته و جماله عن أمور دينها و دنياها. و يرجح صحة تلك الفرضية أن من قام ببناء قصره هم الشياطين و الجن و نرى الآيات تخبرنا بأنه حشر له جنود من الإنس و الجن, أما في أمور بناء قصره و تزينه و.... فلم يكن ذلك من عمل الإنس بل اختصت به الشياطين و الجن. و للبناء ضروريات كانت لابد و أن تشغل و تعيق حياة البشر و ربما سببت في بعض الأذى إن كان ذلك البناء قريب منهم و خصوصا أن من يقوم بالبناء هم من الجن و الشياطين.

نعلم أن البناء في البحر يحتاج لعمال مهرة في البناء و الغوص, و أن تكون مواد البناء المستخدمة هي الزجاج و عنصر إنشائي قوي مطيع مثل النحاس. و نرى الآيات تشير لشيء هام أن الشياطين قد سُخروا لخدمة سليمان و ذكرت الآيات أن كل بناء و غواص و اقتران البناء مع الغوص لوصف عمل الشياطين فيه دلالة أنهم كانوا يبنون له شيء في قاع البحر. كذلك أن صرح[1] سيدنا سليمان ممرد[2] من قوارير ( زجاج ) و أنه أُسيل لسيدنا سليمان عين القطر (النحاس) و هذا يوضح مواد البناء التي استخدمت لبناء الصرح. أن يكون قصر مبني من الزجاج تحت الماء مقبول هندسيا, أما أن يكون الصرح العالي الضخم المبني من زجاج مقام على اليابسة فكم ترى كانت تبلغ درجة الحرارة داخله في أيام الصيف بفعل الاحتباس الحراري. و أن يكون مبني من قوارير من زجاج يسمح ذلك بالرؤية و هذه الحاجة المعمارية تكون منطقية للمباني تحت الماء أما فوق الماء فمستغربة. و أن يكون مبني مستقر في البحر فتكون أرضيته على القاع و يرتفع المبنى إلى الأعلى حتى السطح حيث أن الجزء العلوي هو المدخل وتتم عبره التهوية و هذا يبرر أن يكون الصرح ممرد (لارتفاع البنيان وظيفة ) , أما على اليابسة فالعلو في البنيان أستخدم في السابق للمراقبة أو الإنارة و كانت تبنى هذه المباني من الحجارة الضخمة و هذا لا ينطبق على صرح سيدنا سليمان.

لبعض الملوك الذين أتوا بعد سليمان ملك عظيم و إن كان ملكهم لا يماثل ملك سيدنا سليمان في الضخامة و الجنود و.... و لكن كان لهم سلطة و نفوذ على سطح الأرض و لم نعلم أو نسمع عن ملك في البحر و أرجح أن هذا ما تفرد به سيدنا سليمان عن جميع ملوك العالم بعد أن دعا المولى عز و جل أن يهبه ملك لا ينبغي لأحد من بعده. فلقد ملك سيدنا سليمان البر و البحر. كان هذا الملك فقط لسيدنا سليمان و لم يكن لأحد قبلة و لم و لن يكون بعده.

نرى في قصة سبأ أن كان من جنود سيدنا سليمان من يتمتعون بقوة و علم نافذ وكانت أعمالهم خارقة و إن قرنا تلك القدرات مع إنجازاتهم فلابد و أن تكون ضخمة و عظيمة و بأن منهم من كان يعمل محاريب و تماثيل و قدر راسيات – ملاحظة كلمة راسيات هنا تؤكد الفكرة بأن هذه القدر كانت راسية في قاع البحر – و لنتخيل ضخامة حجم وكثرة عدد هذا التماثيل و المحاريب و القدر الراسيات مع التذكر بأن العمل ظل مستمر حتى بعد موت سيدنا موسى, نتساءل أين يمكن على اليابسة أن يوجد مكان يستوعب هذا العمل و أين هو هذا العمل مقارنة بالآثار المعروفة حاليا, فهل اختفى كل هذا العمل بموت سيدنا سليمان بالرغم من ضخامته و كثرة عدده ....! ولماذا لم يحتفظ من جاء بعد سيدنا سليمان بجزء من هذه الأعمال..! أرجح أن المكان الذي يستوعب هذا العمل هو قاع البحر حول صرح سيدنا سليمان. و نعلم جيدا أن قاع الكثير من البحار مازال غامض و مجهول. و مازال يحمل من الأسرار الكثير. و قاع البحر يتسع فعلا لمثل هذه الأعمال الضخمة مع علمنا أنها كانت محاريب و تماثيل بصيغة الجمع لتبيان كثر عددها.

سخر المولى عز و جل الريح تأتمر بأمر سيدنا سليمان و تحمله أينما شاء, و في قولة تعالى (وَلِسُلَيْمَانَ الرّيحَ عَاصِفَةً تَجْرِي بِأَمْرِهِ إِلَى الأرْضِ الّتِي بَارَكْنَا فِيهَا وَكُنّا بِكُلّ شَيْءٍ عَالِمِينَ) [سورة الأنبياء : الآية -81] نرى دلالة أن الريح كانت تحمل سيدنا سليمان إلى الأرض المباركة نفهم من ذلك أن صرح سيدنا سليمان لم يكن في الأرض المباركة (القدس الحبيبة و ما حولها) و أن الريح كانت تساعده في التنقل ما بين صرحه و القدس الحبيبة و ما حولها.

و كلمة "تجري" جاءت في القرءان الكريم في مواضع عدة ترتبط بجريان المياه أو الأنهار أو الفلك التي تجري في البحر أما الريح فنعلم أنها يمكن أن تهب أو تعصف أو... و لكن الريح لا تجري. و هذا يعني أن بعض تنقلات سيدنا سليمان مابين صرحه و الأرض المباركة كان عن طريق سفينة شراعية, يركبها و يأمر الريح العاصفة بأن تدفع سفينته لتجري و بسرعة كبيرة إلى الوجهة التي يريدها. و سمعنا عن وجود روايات قديمة تفيد بأن البحر الأحمر كان موصولا بالبحر الميت بممر مائي و بذلك يستطيع عبر تلك الوصلة العبور للأرض المباركة.

الاعتقاد السائد أنه كان يركب ما يشبه المنصة الطائرة و كان يأمر الريح لنقله حيث أراد... و لكننا نعلم أن بعض تنقلاته كانت برا و نستدل على ذلك عند مروره بوادي النمل و....... , و نرى المنطق هنا مرة أخرى يقودنا لشيء هام و هو أنه كان له وسيلتين للتنقل الأولى بحرية يستخدمها في حال وجود مسالك مائية متاحة له للوصول للمكان الذي يريد , و الوسيلة الثانية و هي البرية و التي كان يستخدمها لعبور اليابسة في الأماكن التي لا يوجد خلالها مسالك مائية.

كان جيش سليمان قوي و منظم بالرغم من ضخامته فلقد كانت حركة جيوشه محكومة بشكل جيد و بالرغم من أن كان لبعض جنود سليمان قدرات هائلة مثل إحضار عرش بلقيس ... إلا أن تلك القدرات كانت تستخدم فقط عند الحاجة. و إلا لما أحتاج سليمان و جيشه لأن يتنقلوا برا أو بحريا أو حتى كما يعتقد جويا و لكان أسرع و أضمن.... أن يعتمد على قدرات بعض أعوانه في تحركاته ..... صعب تخيل ذلك.

في قصة مملكة سبأ نرى دلالات تفيد نفس المعنى أن صرح سيدنا سليمان كان في البحر و نبدأ بالهدهد الذي جاء بخبر المملكة التي كانت تعبد الشمس.

أخبرتنا الآيات أنه عندما تفقد سيدنا سليمان الطير لم يجد الهدهد و أن سليمان توعد الهدهد بالعقاب بسبب تغيبه. نعلم أن من الأمور الأساسية عند الجنود إتباع النظام, و ينطبق هذا على جنود سليمان و على الهدهد فهو من جنوده. و عادة يقوم القائد بتفقد جنوده و يعاقب من يقصر أو يتغيب بدون عذر, و كان الهدهد يدرك ذلك فعندما حضر عند سليمان بعد تغيبه وقف في مكان ليس قريب و لا بعيد و بدأ يبرر تغيبه خوفا من العقاب. و من المنطق أن لو كان صرح سيدنا سليمان بعيد عن مملكة سبأ مسافة كبيرة , فعلى الهدهد أن يطير مسافرا هذه المسافة و لأدرك منذ البداية أنه كان سوف يتأخر و أي جندي منظم لن يقدم على ذلك بدون إذن مسبق أو أن يخبر من يقوم بدورة أو يعتذر عنه بما هو مقنع , و هذا لم يحدث, فهل كان الهدهد عديم المسئولية إلى هذه الدرجة بأن يسافر بدون إذن....! الأرجح أن الذي حدث هو أن الهدهد يتمتع بنظر حاد (يستطيع علماء الحيوان التأكد من ذلك) و انه كان يطير ضمن جنود سليمان (كانت مملكة سبأ لا تبعد كثير عنهم و يمكن القول أنها في مجال نظر الهدهد) , و أن عرش مملكة سبأ لفت نظر الهدهد فطار إليه يستبينه و هناك بقي بعض الوقت حيث أحاط و أدرك عبادة القوم للشمس و هذا سبب تأخره عن الجنود .

و لتأكيد فكرة أن صرح سليمان كان أقرب لمملكة سبأ أن الهدهد أستطاع حمل رسالة لمملكة سبأ و لو كانت المسافة كبيرة لكان عليه مشقة و لأختار سليمان من الجنود من يرافق الهدهد لحمل الرسالة. كذلك لو و ضعنا أنفسنا مكان أهل سبأ و جاءتنا رسالة من هدهد ( أكيد رماها عليهم و أنصرف ) فكيف لهم أن يعرفوا مكان صاحب الرسالة هذا يؤكد أن سليمان و جنوده كانوا بالقرب من مملكة سبأ. و هذا ما أخاف ملكتهم حيث قالت إن الملوك إذا دخلوا قرية أفسدوها (نلاحظ اللفظ "دخلوا") , ذلك أن لو كان هناك مسافة كبيرة ربما خطر في بالها أمور عده: مثل أن من هو سليمان و ما مقدار قوته و هل يعقل أن تستسلم مباشرة لمجرد تسلمها لرسالة مع أن ملكها كان عظيم و أن من حولها كانوا أولوا قوة و بأس شديد . ثم لماذا لم تفكر في التحصين و الاستعداد أو ربما الاستعانة بالأحلاف و لكن على ما يبدوا أنها رأت أن سليمان و جنوده (الكثير عددهم) كانوا قريبين كفاية و لم يبقى لهم إن أرادوا أن يدخلوا مملكتهم إلا الدخول فحاولت إرضاء سليمان بالهدية و لما رفض رأت أن تذهب هي إليه أسلم لمملكتها من أن يدخل هو و جنوده عليهم.
و أن تذهب هي لمقابلة سيدنا سليمان يؤكد أنه و جنوده كانوا قريبين كفاية من مملكة سبأ , فلن تعاني من مشقة سفر.

ذكرت الآيات أن سيدنا سليمان حمد الله عندما رأى عرش مملكة سبأ مستقر عنده, و في اللغة العربية كلمة "مستقر" تقترن في بعض المواضع بحالة الاستقرار في وسط مائي. و عندما حضرت ملكة سبأ بالقرب من الصرح كان سيدنا سليمان في صرحه و كان في استقبالها من سألها أهكذا عرشك ( كلمة "نكروا" تستخدم في اللغة العربية في بعض المواضع للتدليل عن الاستفسار على هيئة أحجية "فزوره" ) و كان عرشها حقيقي و كان التغير في ملامح العرش بسبب تكسر الضوء في الماء. و هذا يفسر لماذا لم تقطع يقينا بأنه هو مع أنها رأته بعينها. و كان في ذلك اّية كبيرة فبالرغم من أن عرشها كان عظيم و أنها تركته خلفها فمن المستغرب أن تجده أمامها. و لكنها لم تؤمن بالرغم من ذلك.

كذلك عندما طلب من ملكة سبأ أن تدخل الصرح , يبدو أنها لم ترى "صرح" و ما رأته حسبته "لجة"[3] فكشفت عن ساقيها كي لا يتبلل ثوبها و ظنت أنها سوف تدخل في ماء عميق. عندها أكد من كان في استقبالها أن ما تراه هو "صرح ممرد من القوارير" و نلتمس من هذا الموقف أن الصرح بالرغم من أنه كان بناء عالي كالمارد إلا أنه لم يكن ظاهرا بهذا الهيئة من اليابسة و لم تكن الملكة في حاجة لمن يؤكد لها أن ما تراه هو صرح ممرد من قوارير لو رأته كذلك. و لدخول الصرح كان لابد للملكة من أن تمر على مدخل أسفله ماء و أن هذا المدخل كان شفاف (لأنه من الزجاج), و أنها عندما طُلب منها الدخول للصرح عبر المدخل حسبته ماء فشمرت عن ساقها لكن من كان يستقبلها أكد لها أن هذا ليس ماء بل هو مدخل الصرح و أن الصرح مبني من قوارير الزجاج و ينتصب هذا الصرح و كأنه ماردا في البحر حيث أن أرضية الصرح موجودة في قاع البحر اللجي و مدخله في القمة و هو الجزء الظاهر على السطح. و كانت هذه الآية الثانية فلم تكن كملكة في مكانتها و عظم عرشها أن تنبهر أو تتعجب من رؤية المجوهرات أو التحف أو خلافة مما أعتاد الملوك أن يزينوا به قصورهم و لكن كان انبهارها أن صرح سليمان كان بهذه العظمة و الإبداع و أن يكون مشيد في الماء. فكيف للبشر أن يفعلوا ذلك...! لذلك أقرت بأن سيدنا سليمان ليس ملك عادي و أن لابد أن من وهبه هذا الملك هو الحق, فأسلمت لله رب العالمين

نأتي لحدث وفاة سيدنا سليمان و الذي كان فيها عبرة للجن أن لو كانوا يعلمون الغيب لما مكثوا في العذاب المهين , نرى أنه لم يكتشف وفاة سليمان إلا بعد أن خر على الأرض ,نرى انه بقى ميت لفترة زمنية طويلة و لم تظهر علية علامات تدل على موته لم يتعفن جسمه أو يتحلل و هذا ليس غريب على الأنبياء حيث أن المولى عز و جل أكرمهم بهذا و لكن سليمان بقى بدون حراك لفترة طويلة و لم يرتاب الجن , و في هذا دلالة أن سليمان كان معتاد على التأمل و التفكر على نفس الهيئة و في نفس الوضع الذي مات عليه و لم يكن لهذه الوضعية شيء جديد على الجن . و لكن أيضا أعتاد الأنس على اعتزال سليمان عنهم في صرحه فلم يتساءل أي من الأنس عن غيابه و إلا لوصل ذلك التساؤل إلى الجن.

حقيقة أخرى أنه بعد موته لم يدخل عليه أي بشري و نعلم أن أي بشري و خصوصا من المقربون يستطيع أن يتعرف على موت سليمان, فأين كان هؤلاء البشر....! كان عدد جنود سليمان كثير و أكيد عدد القادة كذلك, و لو أسر سليمان لأحد المقربين من البشر بأنه سوف يموت و أن لا يخبروا الجن , فلابد أن يخبر هذا الشخص الآخرين حتى لا يدخلوا على سليمان أو يسألوا عنه أو على الأقل يكون هناك سبب مقنع للعامة و الخاصة يبرر غيابة و يعتبر في هذا كذب و من غير المعقول أن يكون نهاية وموت نبي و ملك عظيم بكذبه. و في تخصيص الآيات الجن بأنهم لو كانوا يعلمون الغيب لما مكثوا في العذاب المهين يدل أنه عند موته لم يكن حوله أي بشري و كذلك لم يدخل عليه أي بشري طيلة فترة موته.

الأرجح أنه عندما مات كان في صرحه تحت الماء في معزل عن البشر و كان في وضعية عبادة و تأمل و كان الجن يعمل حول صرحه ما اعتادوا علية من عمل و لم يشكوا في موته إلى أن أكلت دابة الأرض منسأته . ولكن كيف دخلت دابة الأرض صرحه و هو تحت الماء...! سألت هذا لأجيب أن عصاه أيضا أتت من اليابسة و كذلك لبسه و طعامه و أشياء كثيرة مما كانت حوله داخل صرحه و كأن الآيات توضح لنا أن ما كشف موته هو دابة ليست من البحر بل أُحضرت من الأرض لداخل الصرح , أما الجن و ما يعملون فكانوا في البحر حول صرحه من الخارج.

نرى في سورة البقرة أن الآيات تخبرنا بأن سليمان لم يكفر و أن الشياطين هي التي كفرت و أن الشياطين تتلو أشياء غير صحيحة على ملك سليمان و أن هناك من اتبع ما تتلو الشياطين. وفي هذا دلالة على أن هناك أشياء غير صحيحة متناقلة تخص قصة ملك سليمان و أنها من مفتريات الشياطين لتحقيق أهداف معينة. و لكن من المحتمل أن بعض القصص الغير صحيحة لها جذور و لم تأتي من فراغ. مثلا في قصة المارد و القمقم و قصة خاتم سليمان نلاحظ وجود رابط مشترك بين ذكر سيدنا سليمان و البحر, ذلك أن سيدنا سليمان قد حبس ماردا داخل قمقم و رماه في قاع البحر, و أن خاتم سيدنا سليمان موجود في بطن سمكة. ليس بالضرورة أن يعني هذا الرابط شيء و لكن أيضا يحتمل أن لذلك أصل و أن القصة أكبر و أعمق من أن تكون بتلك البساطة. لماذا يكون القمقم في قاع البحر...! و كيف وصل خاتم سليمان لبطن سمكة....! نعلم أن كان لسيدنا سليمان سلطة على الشياطين و الجن و يستطيع أن يعاقب و يحبس من يشاء كيف شاء و لأن صرحه كان مبني من قوارير و كان في الماء فلم يكن من المستبعد على من ألف قصة المارد و القمقم بأن يقوم سيدنا سليمان بحبس ماردا في قمقم.. و لو علمنا أن ملك مات في البحر و أن من رموز ملكه الخاتم فربما يتبادر لذهن من سمع جزء من هذه القصة أن يعتقد أو يألف قصة تبتلع سمكة فيها هذا الخاتم .
لم أتطرق لأمور كثيرة في قصة سيدنا سليمان و حاولت أن أحصر كتابتي لهدف إظهار أن صرح سليمان من المحتمل جدا أنه كان مقام في البحر على مسافة ما من مملكة سبأ القديمة و أن لابد و أن كثير من التماثيل التي صنعها الجن مازالت موجودة في قاع البحر بالقرب من بقايا هذا الصرح , و أن الصرح كان من الزجاج و النحاس و كذلك لربما كانت التماثيل من الذهب أو النحاس . و لتوقع و تحديد مكان بقايا الصرح يمكن ذلك بمعرفة قوة إبصار الهدهد و سرعة طيرانه و ربط ذلك بموقع مملكة سبأ و مكان وادي النمل. أو حصن صرواح في اليمن الذي يقال أن سيدنا سليمان قد بناه لبلقيس.

خلصتي صفحات المنتدى يا بسمه :tease:
الله يرضى عليج عمر الجواب مايكون بهذه الطريقه :( :weeping:
ياليت شوية جهد وتفكير مايجوز بهذه الطريقه ترى كل الجواب سطر واحد :(

[حـ ن ـيـ ن]

علم سليمان بمجيء بلقيس ملكة سبأ وقومها إليه لذا أراد أن يريها آية من آيات الله العليم القدير، لتعرف أنه مرسل من ربه، جلس سليمان في مجلس الملك وسط رؤساء قومه ووزرائه وقادة جنده وعلمائه.. كان يفكر في بلقيس.. يعرف أنها في الطريق إليه.. تسوقها الرهبة لا الرغبة.. ويدفعها الخوف لا الاقتناع.. ويقرر سليمان بينه وبين نفسه أن يبهرها بقوته، فيدفعها ذلك للدخول في الإسلام
أمر سليمان ببناء قصر يستقبل فيه بلقيس. واختار مكانا رائعا على البحر وأمر ببناء القصر بحيث يقع معظمه على مياه البحر، وأمر أن تصنع أرضية القصر من زجاج شديد الصلابة، وعظيم الشفافية في نفس الوقت، لكي يسير السائر في أرض القصر ويتأمل تحته الأسماك الملونة وهي تسبح، ويرى أعشاب البحر وهي تتحرك.
تم بناء القصر، ومن فرط نقاء الزجاج الذي صنعت منه أرض حجراته، لم يكن يبدو أن هناك زجاجا. تلاشت أرضية القصر في البحر وصارت ستارا زجاجيا خفيا فوقه.

فلما رأت الملكة هذه الآيات

فخجلت من جهلها, وأقرّت لسليمان بالنبوّة, ولربه بالعظمة والقوّة,وقالت في حماسة ويقين:
ربّ, إني ظلمت نفسي بعبادة الشمس, وأسلمت مع سليمان لله رب العالمين.
وانا مالي درجة:nice:

[ريــــــــان]

هذه الاسماء حصلت كل منها على 1 درجه لشرف المحاوله وان شاء الله الكل ربحان\



sara jsm

حـ ن ـيـ ن

JN000N

أم حمد ومحمد

ladybird

راجية الرحمة

شويهينــه

عـ العبيدلي

كـفـاحـي_QTR

basma222

[راجية الرحمة]

كح :p

الحمدلله على كل حال

[JN000N]

ريان الله يهديك انت البارحه ما اكدت عالموضوع ان اللي يحل هو الاسرع لازم والجواب صح
ان شاء الله اجوبتنا صح بس مساله السرعه ذي مب حلوه

انا مثلا كنت فالمطبخ ومادريت انك حطيت السؤال الا. صدفه يوم دخلت الموضوع وشفته والا البارحه الموضوع انقفل وتوقعت ان بيكون جوابه حاله حال االي نرسلهم لك خاص
حتا ماطرشت رساله تنبهنا عالسؤال

الله يسامحك :(


يلا انا بجاوب والله كريم :(


****قامت الملكة بلقيس لتدخل القصر الذي هيئه لها سليمان وكان قد امر ان تصنع في احدى ساحات القصر من قوارير ، وان يجري الماء من تحتها.
****فلما وصلت الملكة الى ذلك المكان ، وارادت ان تدخل حَسِبته ماء ، فرفعت ثيابها وكشفت عن ساقيها ، ولكن سرعان ما قال لها سليمان : « انه صرح ممرد من قوارير »
حيث يقول المفسرون إن الصرح هو كل بناء عال مرتفع والقوارير هي الزجاج.

وحيثما رأت ملكة سبأ هذا المشهد الرائع وانتبهت الى نفسها « قالت رب اني ظلمت نفسي واسلمت مع سليمان لله رب العالمين »

لماذا بنى النبي سليمان هذا الصرح؟ لقد أراد عليه السلام لبلقيس أن ترى عظمة ملكه وقوته من بعد أن علم عن قصرها باليمن، حيث كان عظيماً ورفيع البناء، وفيه ثلاثمائة وستون نافذة من مشرقه ومثلها من مغربه، وقد تم تصميمه بحيث تدخل الشمس كل يوم من نافذة من جهة الشرق لا تدخلها باليوم التالي، وتغرب من مقابلتها بالجهة الغربية، فيسجدون للشمس كل يوم صباحاً ومساء، ومن هنا جاء كلام الهدهد «إني وجدت امرأة تملكهم وأوتيت من كل شيء ولها عرش عظيم * وجدتها وقومها يسجدون للشمس من دون الله»...
ولما علم النبي سليمان عظم وضخامة وروعة قصرها، أمر العاملين تحت إمرته من الإنس والجن والشياطين، أن يبرعوا ويبدعوا في بناء قصر عال ضخم لم ولن يكون له مثيل، تنبهر به الملكة حين تراه، فبنى قصراً كاملاً من زجاج، وأجرى الماء تحته حتى يظن الداخل إليه أنه سيخوض في ماء.. وهذا ما حدث مع الملكة بلقيس حين همت بدخول الصرح، فكشفت عن ساقيها، تحسب أنها في الماء خائضة.

****وقالت الملكة بلقيس بعد ان رأت كل ذلك: لقد كنت فيما مضى اسجد للشمس واعبد الاصنام ، وكنت غارقة في الزينة والتجمل ، وكنت اتصور اني اعلى الناس في الدنيا.
****اما الآن فانني افهم انني ضعيفة جدا ، وهذه الزخارف والزبارج لا تروي ظمأ الانسان ولا تبل غليل روحه !
****رباه ... اتيتك مع قائدي سليمان ، نادمة عن سالف عمري ، خاضعة عنقي اليك.
****« صحيح ان ملكة سبأ كانت قد اعلنت ايمانها قبل هذا ، ولكن هنا كررت ايمانها واكدت اسلامها مرة اخرى مما رأت ».
****لم يشر القرآن الكريم الى اكثر من هذا ، ولم يذكر بعد هذا عن مصير ملكة سبأ ، هل رجعت الى وطنها ، او بقيت عند سليمان وتزوجت منه ؟ او تزوجت من غيره ؟
****هذه الامور لم يشير اليها القرآن ، ولكن المؤرخين والمفسرين اختلفوا في ذلك ، كل منهم اختار رأيا.




هذي الجواب صح
لان قارنت بين اللي عندها وعند سليمان
وعرفت انها ما كانت بذيك القوة والملك اللي ظنته

ركز ركزززز :(

[JN000N]

هذه الاسماء حصلت كل منها على 1 درجه لشرف المحاوله وان شاء الله الكل ربحان\



sara jsm

حـ ن ـيـ ن

jn000n

أم حمد ومحمد

ladybird

راجية الرحمة

شويهينــه

عـ العبيدلي

كـفـاحـي_qtr

basma222




الله كريم واعوضها الاسبوع الياي :(

يعطيك العافيه :)

[ريــــــــان]

هذي الجواب صح
لان قارنت بين اللي عندها وعند سليمان
وعرفت انها ما كانت بذيك القوة والملك اللي ظنته

ركز ركزززز :(

الزخارف والزبارج قولي الحين شنو يعني الزبارج :omg:

[JN000N]

الزخارف والزبارج قولي الحين شنو يعني الزبارج :omg:



يعني الزينه والزبره ياحظي:omen2:

ماتعرف جم مره اعلمك خلاص انت راسب بنرتبه الشرف

[ريــــــــان]

يعني الزينه والزبره ياحظي:omen2:

ماتعرف جم مره اعلمك خلاص انت راسب بنرتبه الشرف

اي رقعي :tease: اقول لو يخترب جهازج يصير مافيه كوبي بست شبتسوين :telephone:


سويعات وانزل النتائج لكم :shy:

[JN000N]

اي رقعي :tease: اقول لو يخترب جهازج يصير مافيه كوبي بست شبتسوين :telephone:


سويعات وانزل النتائج لكم :shy:


انا صح سويت كوبي وبيست لاني داخله من الجوال طول وقتي من الجوال << هاي بروحه جهاد
مادخلت لحين من اللاب توب جان شفت السرعه شلوون
بعدين شسوي يبوني كل شوي اطل عليهم عشان جذي فالجوال اسرع اقرا مني ومناك وانسخ واركب
وبعدين لو تقرا عدل بتشوف اني ماخذه من 4 مراجع
3 من المواقع
وواحد من قصص الانبياء عندي فالجوال
ومركبة الفقرات ع بعض :)

[ريــــــــان]

انا صح سويت كوبي وبيست لاني داخله من الجوال طول وقتي من الجوال << هاي بروحه جهاد
مادخلت لحين من اللاب توب جان شفت السرعه شلوون
بعدين شسوي يبوني كل شوي اطل عليهم عشان جذي فالجوال اسرع اقرا مني ومناك وانسخ واركب
وبعدين لو تقرا عدل بتشوف اني ماخذه من 4 مراجع
3 من المواقع
وواحد من قصص الانبياء عندي فالجوال
ومركبة الفقرات ع بعض :)

بارك الله فيج الله يفيدج باللي تقرينه
وتستفيدين وتكسبين اجر وحنا نكسب ناس مجتهده مثلكم :victory: