مشاهدة النسخة كاملة : أفي المنتدى من هو (عمر) ام من بيننا من عمل مثل (حاطب ابن أبي بلتعة)!
عابر سبيل
15-08-2010, 01:43 PM
رضي الله عن صحابة رسول الله اجمعين..
و حشرنا الله و إياهم عند حوض اكرم المرسلين
يوم لا ينفع مال ولا بنون..
الا من اتى الله بقلب سليم!
*
*
،،
ورد في كثير من الاثار..
و منها صحيح البخاري..
و في كتب السِيَر و المغازي..
قصة عظيمة...فيها من العبر و الاعتبار..
ما يغني عن كثير م الشرح او الاسترسال!
و من سنة الرسول
–صلى الله عليه و سلم-..
انه كان يُعرّض و لا يصرح...
فكثيرا ما كان يقول.."ما بال أقوام..."!
و من ههنا...
و اتباعا لهديه-صلى الله عليه و سلم..نقول..
ما بال اخوة و اعضاء من بيننا..كرام..
نحبهم..و نكن لهم كل الاحترام...
لكن..ذلك لا يمنعنا من ان نوجه لهم..
هذا الكلام...
بعد..ان قرأ اكثرنا..الكثير من الجرأة في توجيه التهم..
و الحكم على ما في قلوب الناس و أفئدتهم..
من خلال (قرون استشعار) الكترونية انترنتية..
فقد... أزعَجَت اعيننا..في ايام خلت..كلمات عنيفة..
تُخرج هذا من الملة..
و تُشكّك في سلامة عقيدة ذاك..
و تصنف ذاك بان فيه من العلل..
ما يجعله خالدا-عافانا الله- في جهنم!
الخطأ و لربما محاولة (التضليل) من البعض..
لا يُعقل ان تكون شفيعا..للبعض الاخر في ان (يتأله)
و يحكم على ما في قلوب الناس...من غير برهان
او حجة..و من غير توجيه النصيحة الصادقة الخالصة لله...
الجهل..موجود عند كل منا..بقدر كبير او صغير...
و من اكبر مهام العالم او من يملك مزيدا من (علم)..
ان يبذل الجهد و يصدق في النصح...لتعليم و توجيه
من جهل بالعلم..و ارشاده و نصحه..
حتى يتبين له الحق من الباطل!
لكننا..للاسف..قد صُعقنا...
بان من بين الناس..
من لا يتوانى في اصدار الاحكام و النعوت البغيضة
و مطاردة اخوانه و التقليل من شأنهم و مقدارهم...
بادعاء ان ذلك..من باب الحرقة و النصرة...رغم انه ظهر
بأنه اقرب لسلوك طالب (السؤدد) ..او الباحثين عن نرفزة غيرهم..
بل ربما انه قزز مشاعر الناس و جعلهم اقرب للاعراض عن سماع كلامٍ (حقْ)
بسبب اساليب من جاء بكلام (حق)
لكنه امعن في ازهاق صبر الناس و اوغر صدورهم
بدلا من ان يهديها و يشرحها لاستماع و قبول الحق و الصحيح
مما ينبغي ان يكون عليه اهل الحق اتباعا لهدي
و سنة النبي..صلى الله عليه و على آله و صحبه و سلم!
في موضوع ما ...
طُرح..من قبل احد الزملاء بالمنتدى..
و تناقش الناس فيه...و كان فيها من الفرص الطيبة..
للكلام في مشارب شتى..نقاشا و حوارا سياسيا/ قضائيا ..
للاستفادة و الافادة...
و فرصة حقيقة لبيان الحق او ازالة الضبابية .. في مسائل عَقدية..
تجلية للضباب او سوء التقدير..
عن فهم بعض (الاحباب)
من اخواننا و اخواتنا بالمنتدى..
لكننا..راينا..ان البعض..
قد تمادى و بشكل مباشر..
في تهديد و ترويع الناس
و تشكيكهم في عقائدهم و ما تخفيه صدورهم..
باساليب..خلى اكثرها منما ينبغي
(من الدعاة و الناصحين و المحبين للخير)..
من اللين في النصح و الدعوة للحق..
و الترغيب-كثيرا- قبل الترهيب..
بل ان من الاخوة ..و باسلوبه كما راينا..
قد اوغر الصدور..و قسم الناس الى غالب و مغلوب..
و اصبح المكان..
ملتقى لحوار (طرشان)...
و تعدى الكلام الذي يكتب بالـ(ـبنان) ..
شناعة ما قد يلفظه اللسان
الى الانحدار الى ما بين الرِجْلان!
من قضية في السياسة و القضاء و و و...
الى تناعت و اصدار احكام في لب (الايمان)!
و من الاخوة (على الطرف الاخر)..
من قد جاوز في تمترسه خلف برأيه..
و قد بالغ في الولوغ في الجدال عندما لم يقف عند الحد
بل امعن في نرفزة الطرف الاخر..باقوال لا تنبغي..
كاستعداده لمحالفة "شيطان" ..اوكلام من قبيل هذا...
و لهؤلاء..
نقول ايضا...ما ينبغي ان يتساهل المرء في الكلام
و يدخل في متاهات (جدلية) فيها محاذير و مخاطر عقدية..
فقط من اجل نصرة (رأيه) ومغالبة من خالف توجهه!
ان بواطن ما خفي في القلوب..
هو أمر من علم علام الغيوب!
و لكن..على الساعي للخير..نصح اخوته..و بيان خطئ بعض كلامهم
او سوء تعبيرهم و تقديرهم..
و توجيههم للاستزادة من العلم في مسائل العقيدة
و البعد عن الخلط بين (الحماسة) والعواطف ...و بين مسائل الايمان..
لا ان يُشرع مباشرة في قذف التهم و اصدار الاحكام عن البواطن التي
لا ولم يطلع عليها احد من البشر..ايا ماكان!
قبل ان أقف..احيل المهتم..الى التمعن في الاثر التالي
الذي ورد في كثير من الكتب و تكلم به اهل العلم..
بما هم اهل له...في استنباط و بيان ما فيه من حكم و أحكام..
لكن فيه من الاشارة والعبرة ما تكفي اهل الرجاحة..
للتنبه و الاعتبار... ع الاقل لعدم التعجل و الاستعجال...و اطلاق الشديد من الاحكام..
و للتعلم مما جرى...
و السعي مجددا..في المستقبل..لخير انفسنا و من نبغي لهم الهدى
و نخاف عليهم..شيئا من (ضلال)!
ورد في صحيح البخاري...
عن علي رضي الله عنه قال
بعثني رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا مرثد الغنوي والزبير بن العوام وكلنا فارس قال انطلقوا حتى تأتوا روضة خاخ فإن بها امرأة من المشركين معها كتاب من حاطب بن أبي بلتعة إلى المشركين فأدركناها تسير على بعير لها حيث قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلنا الكتاب فقالت ما معنا كتاب فأنخناها فالتمسنا فلم نر كتابا فقلنا ما كذب رسول الله صلى الله عليه وسلم لتخرجن الكتاب أو لنجردنك فلما رأت الجد أهوت إلى حجزتها وهي محتجزة بكساء فأخرجته فانطلقنا بها إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال عمر يا رسول الله قد خان الله ورسوله والمؤمنين فدعني فلأضرب عنقه فقال النبي صلى الله عليه وسلم ما حملك على ما صنعت قال حاطب والله ما بي أن لا أكون مؤمنا بالله ورسوله صلى الله عليه وسلم أردت أن يكون لي عند القوم يد يدفع الله بها عن أهلي ومالي وليس أحد من أصحابك إلا له هناك من عشيرته من يدفع الله به عن أهله وماله فقال النبي صلى الله عليه وسلم صدق ولا تقولوا له إلا خيرا فقال عمر إنه قد خان الله ورسوله والمؤمنين فدعني فلأضرب عنقه فقال أليس من أهل بدر فقال لعل الله اطلع إلى أهل بدر فقال اعملوا ما شئتم فقد وجبت لكم الجنة أو فقد غفرت لكم فدمعت عينا عمر وقال الله ورسوله أعلم
و للمهتم..لمن اراد معرفة اعمق..عمن هو الصحابي الجليل..
حاطب ابن ابي بلتعة رضي الله عنه و ارضاه..
والذي بعثه الرسول الى المقوقس عظيم الاقباط...
و الذي اختاره الرسول ليخطب له (أم سلمة) رضي الله عنها ...
فاحيله..الى الرابط التالي لعل فيه مزيد من المتعة والفائدة..
http://www.rasoulallah.net/v2/document.aspx?lang=ar&doc=1336
*
*
،،
ربنا اغفرلنا.. و لاخواننا الذين سبقونا بالايمان..
ولا تجعل في قلوبنا غلا للذين آمنوا
مناحي السادس عشر
15-08-2010, 01:56 PM
جزاك الله خير يا عابر سبيل وتقبل الله منك الطاعات
لو يطبقون قانون ان اي واحد يكتب بالمنتدى يطرش بياناته وصوره منها كان شفت الناس سيده
لا كلام زايد ولا ناقص ولا تشكيك ولا شي
بس من ورى هالشاشه كل (ن) يبعبع على مزاجه :)
هتـان قطر
15-08-2010, 02:05 PM
جزاك الله خير اخوي عابرسبيل على التنبيه والنصح
فعلا اصبحنا في هذا المنتدى كمن يجلس على طاولة كشف الاسرار
فيها من السب والشتم والقذف ما فيها ..
الله يهدي الجميع ويتقبل صيامنا وقيامنا
jo0ory.56
15-08-2010, 02:29 PM
جزاك الله كل خير على النصيحة...
والله يصلح جميع الإخوان ويرحمهم ويغفرلهم في شهر الرحمة والغفران ...
عيون Qatar
15-08-2010, 02:58 PM
جزاك الله خير
بويوسف
15-08-2010, 03:13 PM
جزاك الله خير .. والله ياعابر صرت اتجنب الدخول في الكثير من المواضيع بسبب النقاش (الغير حضاري) من البعض .. أتهامات بالجملة .. وأسلوب بعيد عن الحوار الأخوي ..
يمكن مانلوم الشباب الصغار على اندفاعهم وتهورهم بقدر ما نتمنى من الكبار طولة البال والحكمة وسعة الصدر في التعامل مع الغير ..
بنت سيف
15-08-2010, 04:24 PM
عابر سبيل ..
موضوعك مهم .. وفي هذا التوقيت ..
نعم .. هناك من نصّب نفسه .. ولي أمر الأعضاء ..
فيكفر هذا .. ويسامح ذاك ..
هناك .. من يعتبر نفسه .. فوق الأعضاء .. فيحق له الشجب والاستهزاء .. بل يحق له الإساءة إلى الأعضاء .. دون احترام للقراء أو المشاركين .. والتعالي عليهم ..
هناك .. من يعتقد أنه لو وضع موضوعا من مواضيعه .. يوميا .. فهو لزام علينا قراءته .. وسيزيد من شعبيته في المنتدى ..
أخي الكريم .. عابر سبيل .. هناك الكثير بجعبتي ..
والكثير من الاستياء من تصرف الأعضاء مثل الذين ذكرت .. ووضعت أنت في موضوعك ..
أصبحت ادخل المنتدى .. واخرج دون الرغبة في قراءة المواضيع .. من كثر فلسفة البعض ..
واعتبارهم أنفسهم .. الناصح النصوح والفاهم الوحيد ليس في المنتدى .. بل في الدنيا ..
زهقت .. وأصابني الضجر ..
من كثرة .. ما يقوم به البعض من قلة احترام لكتاب المواضيع .. بالسخرية من آرائهم ..
والتقليل من شأنهم ..
راعتني رؤية .. ألفاظ .. في ردود عدوانية ..
مثل "نهيق" ..
وهو وصف أطلقه أحدهم على كاتب موضوع ..
لمجرد أن رأيهما غير متوافق ..
واعتبار استخدام هذا اللفظ جرأة أدبية .. بينما هو في الحقيقة سوء أدب ..
وموضوعك .. اليوم .. يجعلني أشعر بأنني لست الوحيدة المستاءة ..
وردود الإخوان .. بينت أن هذا شعور متواجد .. وأصبحت سائد ..
بل أن نفور الأعضاء .. ابتدأ يزيد من النقاش مع الآخرين .. احتراما للنفس .. ومنعاً من وضعها في موقف قد تتعرض فيه للإساءة ..
**
في منتدى يضم هذا العدد من الأعضاء .. يقوم المشرفون بأدوارهم ..
ولكن كم المواضيع كبير ..
وهناك حاجة لزيادة المشرفين في بعض الأقسام .. مثل الحوار العام واستراحة المنتدى وسوق المنتدى ..
فالمتابعة اليومية لكل ما يكتب مطلوبة ..
وتحرير ما هو خارج عن حدود اللباقة ومابه تجريح وإهانة يكون فوري ..
ولا ينتظر أن يبلغ أحد الأعضاء عنه الإدارة ..
أخي عابر سبيل .. لدي الكثير من التساؤلات ..
ماهي حقوق الأعضاء في هذا المنتدى ؟
وما هي واجباتهم؟
وماهو هذا المنتدى بالنسبة لهم؟
هل هو مكان لمعرفة الأخبار فقط؟
أو هو مكان للنقاش الحاد؟
أم هو مكان للاستفادة والإفادة ؟
اسمح لي على الإطالة .. وإن سمح لنا الموضوع سأعود للمناقشة ..
احترامي وتقديري
بنت سيف
تسلم اخوي عابر سبيل على طرحك ... لقد بلغ السيل الزبى ..
كثير من الاعضاء هجر المنتدى والسبب الإساءة والتطاول بالألفاظ الغير حضاريه ومنها الى التكفير
عضو من الاعضاء نصب نفسه حكومة علينا ينظر للباقي نظره دونيه واستحقار بسبب عدم
مجاراته على ما يفرضه علينا من مواضيع تافهه ويتم تجاهل مواضيعه التي لاتهم القاريء
لقد سئمنا من تواجدهم معنا أنا عضوه أغيب عن المنتدى فتره طويله وعندما اعود إليه بشوق
أتفاجأ بوجودهم وتهجمهم كل يوم وفي كل موضوع !!!!!!!! ويبثون سمومهم بالرسائل الخاصه
مع من يجاريهم حتى يشنون حملة التخريب وقذف الاعضاء بالتهم الجارحه واغلاق الموضوع
او حذفه .. رسالتك الى الإداره الكريمه لاتخسرون أعضاءكم بسبب فئه مشاغبه مخربه
(الفيصل)
15-08-2010, 05:55 PM
ليتنا في ذاك الزمان ياعابر :)
حقيقة أن تصنيف الناس أو وصفهم هي تهمة لاأدعيها ولاانكرها ، وبيني بينك سئمت من كثر ما أقرأها هنا بالمنتدى مما أحسبه حبيب ويحبني ومما أقطع بأنه حسود ويبغضني ولاحول ولاقوة الا بالله ، وخذواعندكم الأجابه وسجلوها علي أو لي
نعم أفعل ذلك ولكن كيف ؟؟
عندما يأتي سين من الناس ويكرر كلام 100% هو قول للعلمانيين وهم أهل ضلال (للعلم) وهذا ليس قولي وحدي ولكن قول العلماء بل (ايسر العلماء) في الفتوى ، المهم أصبر عليه وأناقشه وآرى ردوده تؤكد هذه المسئلة 100% لاحظ 100% فهنا أيضاً لااوصفه وأتابعه وأقرا كل مايكتبه (بصمت) ، ومن ثم أرجع وأناقشه وتتأكد المعلومة أنه علماني وأيضا لاأستعجل وأسأله بالعام أو الخاص هل أنت علماني؟؟ وهنا يقول نعم أو لايرد علي مثل الاخ هاب ريح ، وبعمري لم تأتيني إجابة (لا) منهم ، فقل لي بالله عليك فبعد هذا كله هل من الظلم أن نقول لهذا العضو انت علماني!!
أضف إلى ذلك أن بعض الأعضاء من الذكور والإناث هنا بالمنتدى وبعضهم قديم :secret:
ينتمون إلى (منتديات ليبرالية وعلمانية ) منها القطري وهو واحد فقط أما الباقي فهو سعودي وكويتي ، وأقرأ لهم مشاركاتهم وردودهم هناك ، وكم أشفق عليهم عندما أرى ردودهم هنا .
ولولا أحترامي للمنتدى وأهله ، لفضحتهم بالأسم واحد وواحده ، وربما أفعل ذلك يوماً إذا حمى الوطيس .
لاتدخل قلوب الناس وشدراك فيه تعلم الغيب انت ؟؟؟
يااخي مادخلنا قلبه ولكن هذا الواقع يقوله من مشاركاته واطروحاته
فنحن لنا (بالظاهر والله يتولى السرائر) . وقس على ذلك الأخوة الشيعة ايضاً
فيأتي أحدهم ويقول عن رابع الخلفاء الراشدين الأمام علي عليه السلام ، فنقول عليه السلام صح وكذلك ابابكر وعمر وعثمان عليهم السلام اليس كذلك يافلان ؟؟ فلايرد !! وتجده يتجاوز مشاركتك ، فنقول له أنه لايجوز التخصيص لعلي رضي الله عنه بهذا فلايرد !! ونحضر له فتوى بالأسانيد فلايرد أو يتهرب !! ، ونجده في مواضيع الشيعة اسداً ونجده في تعازي الشيعة مدافعاً الخ الخ فهل هذا اذا قلنا له أنت شيعي نكون قد دخلنا بعلم الغيب !!
المشكله أخي أن هناك من لايتابع قسم الحوار العام وتجده متنقلاً بين أقسامه أو أنه لايتابع ولا يدقق ولايمحص فإذا جاء ووجدني أقول لهذا انت كذا وكذا يستغرب وربما يقول مثلما قلت وحذرت جزاك الله خيرا ولو تمعن قليلاً وسأل نفسه لما (الفيصل أو غير الفيصل ) قال لفلان كذا وكذا ؟؟ لما؟؟ وفكر ودبر ورجع لمشاركات هذا (المنعوت) وقام بقياس مشاركاته بميزان العقل والمنطق والشرع لوصل للجواب القاطع بنفسه. وسيوفر وقته بلوم الفيصل أو غيره إذا وصف زيد أو عبيد بالوصف الدقيق لهم .
مع التأكيد أنني لاأشجع على ذلك وكم أحزن عندما أقوم به والله يشهد علي .ولذا أتمنى أن نبتعد عنه بقدر المستطاع ولانقول صفة الا إذا تأكدنا 100% بصحتها
مع التأكيد أيضاً أنني لن ولم أكفر أحد ولم أتأله على الله والعياذ بالله ، ومن وصفتهم أو صنفتهم هم بالفعل كما آرى بوضوح الشمس فهم لايخرجون عن علمانين ، لبراليين، حمقى ، جهله ، الخ الخ هذا لمن يريد أن يرى من الجانب المظلم ، أما من يريد أن يرى من الجانب المضيء فمن أوصفهم وأصنفهم بالخير أكثر وأشمل ممن هم دون ذلك ولله الحمد .
عزيزي وحبيبي عابر عش بالدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل :nice:
هذا مالزم توضيحه ، وتحياتي لكم
TNT99
15-08-2010, 08:05 PM
جزاك الله كل خير على النصيحة...
كلام في الصميم.. بارك الله فيك!
والله أحيانا أخاااف أقول رأيي في بعض الأمور خشية أن "أطيح" في لسان بعض الناس.. لأني أدري إنهم مارح يتناقشون معاي بالحسنى :)
أشهد إن في أعضاء يخوفوووون.. حتى حجم الخط ولون الكتابة المستخدم يخوووف تحسهم يصرخون في ويهك..خلها على الله يا عابر سبيييل..
ماكان اللين في شيء إلا زانه ومانزع من شيء إلا شااانه.. أييي شييييءءء!!
بـــــــنت النوخـّــــذه
15-08-2010, 09:43 PM
رحم الله والديك على هالكلام الطيب 000
وياريت المواضيع المطروحه في هذا المنتدى يتم مناقشتها مناقشه عقلانيه بعيده عن الذم والقذف والكذب00وتخمينات000واتمنى يتم مناقشتها بإطار عقلاني منصف0بدون الخروج عن النص المطروح للمناقشه0 بعيد عن حميات الجاهليه الي ماوراها غير اثاره الفتن00
وانا واثقه ان الكل فيه الخير والبركه والبعض بيغير من تفكيره وردوده للاحسن والله يهدي الجميع00
احييك على هالموضوع القيم الي هدفه سامي 00
عزوز المضارب
15-08-2010, 09:56 PM
أصحاب العقول المستنيرة والقلوب الصادقة امثالك اخي عابر سبيل فئة تحتاج إلى إستدعاء
ومطلوب منهم المشاركه باطروحاتهم والتدخل عند انحراف المواضيع والتي اصبحت
ظاهره منتشره هنا بالمنتدى ...,,,
ولا اعرف حقيقة لماذا يعتبر بعض الأعضاء ان عالم الانترنت يختلف عن العالم الحقيقي
يجب ان نعرف الفرق بين المخالفة في الرأي وبين التشهير و التجريح
وأيضا الفرق بين وجهة النظر و بين الطرح المدلس
واقول ممن تدفعهم الحمية إلى الأخذ بحق دعوتهم اوارائهم بيدهم نقول
لهم لاتنكر بسبك وشتمك وانكر بمنطقك وفكرك .
واقول ايضا لاداره الشبكه والمشرفين التنطيش عن الشتائم ليس حلا
بل هو معالجه الخطا بالخطا والمطلوب حزم اكثر وخصوصا في موضوع
الشتائم وتوجيه التهم واستغرب عدم تفعيل العقاب مع انه هناك مخالفات صريحه
وواضحه ومن ضمن المخالفات المدرجه بقوانين الشبكه فالحزم مطلوب كما النصح مطلوب !!!
بوخالد911
15-08-2010, 10:02 PM
بوررك فيكم
Darco
15-08-2010, 10:11 PM
المشكله أخي أن هناك من لايتابع قسم الحوار العام وتجده متنقلاً بين أقسامه أو أنه لايتابع ولا يدقق ولايمحص فإذا جاء ووجدني أقول لهذا انت كذا وكذا يستغرب وربما يقول مثلما قلت وحذرت جزاك الله خيرا ولو تمعن قليلاً وسأل نفسه لما (الفيصل أو غير الفيصل ) قال لفلان كذا وكذا ؟؟ لما؟؟ وفكر ودبر ورجع لمشاركات هذا (المنعوت) وقام بقياس مشاركاته بميزان العقل والمنطق والشرع لوصل للجواب القاطع بنفسه. وسيوفر وقته بلوم الفيصل أو غيره إذا وصف زيد أو عبيد بالوصف الدقيق لهم .
ميزان العقل والمنطق والشرع ليسوا سواءاً عندك وعند غيرك, وليس لك أو لأي شخص ادعاء أنه هو من يعدل كيلّه في هذا الميزان أو ذاك. هذه أمور نسبية وأشد مايكره المرء هو تآلي أحدهم وتفويضه نفسه حكماً وممحصا ومحاربا ومن ثم توقع أن الجميع يرونه هو الحق. أنا شخصياً أرجعت ما قلت إلى ميزاني ولم تكفل كفّتك :).
نحن في هذا المنتدى نحاور ولا نصنّف, هناك فكرة معوجَّة بنظرك تجاوب ضدها بما يقوّمها, الشخوص ومآربهم أمور لا تعنيك ولاتعنيني ولاتعني المتابع.
Bu Rashid
15-08-2010, 10:21 PM
بارك الله فيك اخوي عابر سبيل ... قطراووووي بحت
ما شاء الله عليك ... موضوووع روووعه
وضعت النقاط فووووق الحرووووف
كثر الله من امثالك
(الفيصل)
15-08-2010, 10:28 PM
ميزان العقل والمنطق والشرع ليسوا سواءاً عندك وعند غيرك, وليس لك أو لأي شخص ادعاء أنه هو من يعدل كيلّه في هذا الميزان أو ذاك. هذه أمور نسبية وأشد مايكره المرء هو تآلي أحدهم وتفويضه نفسه حكماً وممحصا ومحاربا ومن ثم توقع أن الجميع يرونه هو الحق. أنا شخصياً أرجعت ما قلت إلى ميزاني ولم تكفل كفّتك :).
نحن في هذا المنتدى نحاور ولا نصنّف, هناك فكرة معوجَّة بنظرك تجاوب ضدها بما يقوّمها, الشخوص ومآربهم أمور لا تعنيك ولاتعنيني ولاتعني المتابع.
يؤخذ النص ويقرأ كاملاً يااخي داركو ولايقتطع منه وهذا هو الصواب والحق والأمانه.
عموماً أحترم وجة نظرك ورأيك
ودعني أسألك بشأن الجملة الاخيرة التي ظللتها لك بالأحمر -والتي أخالفك فيها- بجانب وأتفق معك فيها في جانب أخر .
هل لو وجدت أحدهم يطعن بثوابت الدين أو يذكر معلومات مغلوطه وبها تدليس على العامه ، تسكت وتقول هذا أمر لايعنيلي كوني متابع وقاريء فقط؟؟ وحال لسانك يقول بالقطري الفصيح (انا ماراح أناسبه ولا يعنيلي من يكون) .
أم أن من الواجب أن تفند ماقال وتصححه طالما وجدت في نفسك العلم الذي سوف تسأل عنه يوم القيامه ؟؟
أجبني فضلاً لاأمراً
عابر سبيل
15-08-2010, 10:37 PM
الى الاخوة و الاخوات فردا فردا..
لكم كلكم..اكبر تحية و اصدق مودة قلبية..
شاكر لكم..تفهمكم الجلي..
للخاطرة (الأخوية) التي اوجهها اولا لنفسي..
و منها الى كل من يعزون علي
الذي هم كاخوة لي..
انتم يا اعضاء هذا المنتدى المنتدى الكريم!
فجزاكم الله خيرا...و اسأل الله ان يشملنا
في هذه الليلة الرمضانية الكريمة....
مع من (اعتقهم) بمنه و فضله من النار
اعذروني جميعكم..فالمكان مكانكم..
و اتمنى ان لا يصير النقاش فقط
بيني و بين كل واحدمنكم..
انا اعتقد ان الكل..سيد المكان
و يستطيع توجيه ما يراه في الصالح العام
اكان بمشاركة برأي..
او تعقيبا على احد ممن سبقه
*
*
،،
استاذتنا الكريمة/ بنت سيف
ما شاء الله ...
كلام يحتاج ان ينتبه له الجميع..
يبدوا انه فيض من غيض..
فلا تتواني..لا انتي و لا غيرك
في توجيه كل ما تعتقدون انه
مفيد لنا...جميعا بلا استثناء..
فكل منا..كما اسلفت..عنده من النقص
ما لا يجعله في غناً عن نصح و توجيه الاخرين..
متى ما كان ذلك..بشكل ودي و غير مؤذي!
أسئلتك التي في نهاية مشاركتك..
هي جدا موضوعية و معتبره
و اعتقد..ان كان هنا من عنده علم
من الاعضاء..اخوة او اخوات..فنتمنى
ان يبادر بالاجابة..او..ان تكرم علينا احد
اخواننا من الادارة..فهي فرصة حقيقة..
للمبادرة و توضيح مثل هذه الامور التي تطرحينها
و تهمنا جميعا!
في انتظار عودتك و استفاضة نقاشك..
للمزيد من االفائدة لنا و لك....كرما لا أمرا
*
*
،،
اخت/ بدور..
ما عندي زود..
الا اني اشيد بتعبيرك المرهف..
عن اشتياقك و اشتياقنا لهذا المنتدى
الذي نكن له ولاءا منذ ان عرفناه..
فاعتقد...ان ذلك ليس بتعبير في حق نفسك..
ربما انه يشمل عددا غير محدود من اعضاء المنتدى.
فاتمنى من القلب...ان لا يتعمد اي احد
الاعراض او الابتعاد عن المنتدى..
بسبب غيض او غضب او بغض..
اتمنى ان نبقى جميعا..اخوانا متوادين و محبين
لخير بعضنا البعض...نعذر و نداري
على بعضنا و نحتمل اكثر ما يمكن ان
تحتمله طاقاتنا!
مقدّمين الافتراض الحسن
تجاه بعضنا على
اي شك او سوء ظن!
*
*
،،
اخي الكريم و سيدي الفاضل..الحبيب/ الفيصل!
انت تفصل و احنا نلبس...
انت..قد قلت ما في نفسك و عبرت عن رأيك (الفصل)..
فليس لمثلي ان يعقب عليك..
و اعلم..و ليعلم يا اخي الغالي..
اني..لو كان لي رغبة في توجيه
رسالة شخصية لأحد بعينه..
ما كنت قد وضعتها علانية هكذا امام الكل..
فانت..او اي انسان غيرك..ان كان..قد ورد و لو ورود (السراب)
ان عابر سبيل..يستقصده بعينه..او يريد مهاجمته او التشهير به او بكلامه او او او...
فليعلم ذاك الشخص..انه مخطئ في حق نفسه و حقي..
و عن نفسي..اتمنى ان يعذرني كل من قد رأى
ان كان في شيء من كلامي ما اسأء له
و انا..تعلم يا الفيصل..
اني..مسامح لمن..قد يكون..قد اساء الفهم او الظن..
و كما قيل..
من المعضلات شرح الواضحات...
فالكلام كان جليا..
بانه نداء اخوي عام..موضوعي غير شخصي..
كلامي كان عن اساليب و ليس عن اشخاص
و ما في نفوسهم.....
و الاستناد كان على سنة و هدي النبي..
في عدم الاشارة الى (فلان) او علان..
و لكن.."ما بال اقوام"..
هي كما تعلم..نهجٌ قد استخدمه
هادي الأنام!-صلى الله عليه و سلم-
نسأل الله ان ينفع بك يا اخي الحبيب الفيصل
و بكل الاخوة و الاخوات الخيرين
من اعضاء المنتدى
(الفيصل)
15-08-2010, 11:04 PM
اخي الكريم و سيدي الفاضل..الحبيب/ الفيصل!
انت تفصل و احنا نلبس...
انت..قد قلت ما في نفسك و عبرت عن رأيك (الفصل)..
فليس لمثلي ان يعقب عليك..
و اعلم..و ليعلم يا اخي الغالي..
اني..لو كان لي رغبة في توجيه
رسالة شخصية لأحد بعينه..
ما كنت قد وضعتها علانية هكذا امام الكل..
فانت..او اي انسان غيرك..ان كان..قد ورد و لو ورود (السراب)
ان عابر سبيل..يستقصده بعينه..او يريد مهاجمته او التشهير به او بكلامه او او او...
فليعلم ذاك الشخص..انه مخطئ في حق نفسه و حقي..
و عن نفسي..اتمنى ان يعذرني كل من قد رأى
ان كان في شيء من كلامي ما اسأء له
و انا..تعلم يا الفيصل..
اني..مسامح لمن..قد يكون..قد اساء الفهم او الظن..
و كما قيل..
من المعضلات شرح الواضحات...
فالكلام كان جليا..
بانه نداء اخوي عام..موضوعي غير شخصي..
كلامي كان عن اساليب و ليس عن اشخاص
و ما في نفوسهم.....
و الاستناد كان على سنة و هدي النبي..
في عدم الاشارة الى (فلان) او علان..
و لكن.."ما بال اقوام"..
هي كما تعلم..نهجٌ قد استخدمه
هادي الأنام!-صلى الله عليه و سلم-
نسأل الله ان ينفع بك يا اخي الحبيب الفيصل
و بكل الاخوة و الاخوات الخيرين
من اعضاء المنتدى
هذا هو الظن بك ياحبيبي عابر ، وأشهد الله أنني أحبك في الله
كما وأنني أحب لك ولباقي الأخوة والاخوات الخير كما أحبه لنفسي ومن ضمنهم من يهمزني أو يلمزني بالسوء هنا أو هناك .
ثق تمام الثقه أخي عابر- وكذلك الاخوة- أنني ممن يستمع ويقرأ القول فيتبع أحسنه ، وأني والله لو وجدت نفسي على خطأ لتراجعت وأعتذرت وهذا لايزيدني إلى رفعة أن شاء الله .
أسأل الله أن يجنبني الخطأ والزلل ، ويلهمني الحق والصواب ، ويأتيني من القوة والتواضع لتقبل القول الحق ولو خالف ماأقول وأعمل .
ختاماً
ياليت بيننا ياعابر من هم بخصال وشمائل ومناقب عمر (الفاروق ) أو حاطب أبن أبي برتعه(الحكيم) ، لكنا بخير وصرنا بخير ، رضي الله عنهم وأرضاهم وألحقنا بهم .
جزاك الله خيرا
غدير البورصه
15-08-2010, 11:16 PM
عن أبي هريرة رضي الله عنه: أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "مَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليَقُل خيراً أو ليصمت، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكرِم جارَه، ومَن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليُكرِم ضيفَه" رواه البخاري ومسلم.
شاهيناز
16-08-2010, 12:32 AM
اخي عابر اكتفيت بقراءه الموضوع
بس بقول كلمه
الي يعيش ياما يشوف
شفنا وايد بس وش نقول
الله يهديهم بس
المهم لاتقول اني اغتبتك جبت طاريك في في موضوع لي في الاستراحه
قبل محد يفتن علي
سامحنا :)
ام السعف
16-08-2010, 12:49 AM
ماهي الحكاية ؟
تغلبية
16-08-2010, 02:15 AM
يقول أديب الإسلام مصطفى صادق الرافعي:
" لو أنصفك الناس يا رمضان لسمَّوك (مدرسة الثلاثين يومًا)! "
وعلى غرار ما جئت به أخي الفاضل ..
ما بال أخوة لنا هنا في المنتدى .. قد يأتي عليهم رمضان ويرحل ... ولم نرى منهم في الأيام الأولى منه تهذيباً لنفوسهم .. وتأديباً لألسنتهم .. وتطهيراً لأقلامهم من كل قول فظ ... وكل فعل فج .... بحق أخوتهم في مواضيعهم المطروحة... !
تقوم الحرب الضروس على كل من يخالفهم الرأي أو من يصطاد لهم زلة ..
ونحن في سويعات قليلة من هذا الشهر الفضيل
حبذا نكون فيها الى الله أقرب .. وقلوبنا لبعضها البعض أندى وأرطب !
لا أملك إلا أن اقول جزاك الله خيراً على حضورك المضيء بهذه الكلمة الرائعة .. نفع الله بك وبها ،،،
مرشد الاخوان
16-08-2010, 02:43 AM
( الفيصل ) تعجبني والله ردووودك دائماً قويه
هذا دليل شخصيتك و ثقتك بنفسك ... وفقك الله لما تحب وترضى
عابر سبيل
16-08-2010, 09:50 AM
ماهي الحكاية ؟
اللي قدام عينكم...
انت و كل من يقرأ...
لااكثر و لا اقل!
اما الحكاية..فهي في (العلوم)
اللي عند من تعمد اطالة الغيبة
او (التنعز) عن المنتدى؟
s o s o
16-08-2010, 10:36 AM
الموضوع هذا لازم يتثبت الصراحة وينحط في قلب الحوار العام ..
ليكون بين الحين والاخر تذكره لنا جميعا بأدب الحوار واسلوب النقاش الراقي ..
لي رأي ..وانت لك رأي ..
اذا ليس على اي منا ان يجعل رأية سائدا واجبارا على الجميع ان يعتنقه ..
لابد وان نحترم عقول بعضنا البعض ونحترم افكارنا المتعددة ..واختلاف رؤية كل منا للامور ..
اكثر مايؤلمني ..
عندما ارى الرجل ينحدر الى ادني المستويات عندما يجعل نفسه شرطي مرور الفكر ..ماعلى هواه من الفكر يسمح له بالمرور.. ومالايعجبة يضع امامه جميع المطبات والاشارات الحمراء سواء من اتهام بانعدام وطنيه ومن انعدام اخلاق ووصل الامر بالبعض الى ان يشكك في جنسية الكاتب وعمره والبعض الاخر جنسه .. وهناك من عندما يعجز عن الاتيان بحجة مقنعه يترك صلب الموضوع ويحقر في المنتدى ومن في المنتدى ويصف كل هذا وبكل بساطة بأنه ..لعب عيال ..!!
اشخاص معينن واصبحو معروفين يدخلون في كل موضوع واي موضوع ويكررون نفس الكلام ونفس الجُمل ونفس الاسلوب ..
اكثر مااستغرب له انه ولاموضوع كانو مع دائما ضد
بأختصار اخي عابر ان أكثر مانعاني منه هنا هو
اننا لانتعامل مع بعضنا البعض عبر الفكر والاطروحات ..وانما للاسف نتعامل من منطلق اشخاص لاشخاص وبينهم تصفية حسابات لاختلافات سابقة في مواضيع سابقة ..
التنحي عن مثل هؤلاء كرامة ..وليس كل من كتب يستحق ان نقرأ له او نرد علية ..
الانسان اخلاق وصدق
سواء تعاملت معه بشكل مباشر او في الشبكة العنكبوتيه ..
تحداني
16-08-2010, 11:54 AM
الموضوع هذا لازم يتثبت الصراحة وينحط في قلب الحوار العام ..
ليكون بين الحين والاخر تذكره لنا جميعا بأدب الحوار واسلوب النقاش الراقي ..
لي رأي ..وانت لك رأي ..
اذا ليس على اي منا ان يجعل رأية سائدا واجبارا على الجميع ان يعتنقه ..
لابد وان نحترم عقول بعضنا البعض ونحترم افكارنا المتعددة ..واختلاف رؤية كل منا للامور ..
اكثر مايؤلمني ..
عندما ارى الرجل ينحدر الى ادني المستويات عندما يجعل نفسه شرطي مرور الفكر ..ماعلى هواه من الفكر يسمح له بالمرور.. ومالايعجبة يضع امامه جميع المطبات والاشارات الحمراء سواء من اتهام بانعدام وطنيه ومن انعدام اخلاق ووصل الامر بالبعض الى ان يشكك في جنسية الكاتب وعمره والبعض الاخر جنسه .. وهناك من عندما يعجز عن الاتيان بحجة مقنعه يترك صلب الموضوع ويحقر في المنتدى ومن في المنتدى ويصف كل هذا وبكل بساطة بأنه ..لعب عيال ..!!
اشخاص معينن واصبحو معروفين يدخلون في كل موضوع واي موضوع ويكررون نفس الكلام ونفس الجُمل ونفس الاسلوب ..
اكثر مااستغرب له انه ولاموضوع كانو مع دائما ضد
بأختصار اخي عابر ان أكثر مانعاني منه هنا هو
اننا لانتعامل مع بعضنا البعض عبر الفكر والاطروحات ..وانما للاسف نتعامل من منطلق اشخاص لاشخاص وبينهم تصفية حسابات لاختلافات سابقة في مواضيع سابقة ..
التنحي عن مثل هؤلاء كرامة ..وليس كل من كتب يستحق ان نقرأ له او نرد علية ..
الانسان اخلاق وصدق
سواء تعاملت معه بشكل مباشر او في الشبكة العنكبوتيه ..
بارك الله فيك .. وجملك الله برضى الرحمن
قلتي كل إلي في الخاطر والباقي لا نملك سوى الصمت له وعليه
التواجد أحيانا يكون متعب في المنتدى بقدر ما يكون نافع لذلك الهروب هو الحل الوحيد
لان كفه الصراخ دائما تعلو كفه النقاش .. وللأسف البعض فقد أدبيات الأخذ والعطى .. وكأننا في حلبه مصارعه وجلسه من جلسات التأديب المعنوي .. والسلوكي .. والحركي
ليه تقلب المواجع أخي " عابر سبيل "
لا تتوقع في يوم من الأيام أن يأتي المخطئ ويقول أنا على خطأ
ليس كل من فتح المنتدى كان همه كهم من حمل هدف معين يسعى الوصول إليه
الله ينور طريقكم ويسعدكم
عابر سبيل
16-08-2010, 01:34 PM
واقول ايضا لاداره الشبكه والمشرفين التنطيش عن الشتائم ليس حلا
بل هو معالجه الخطا بالخطا والمطلوب حزم اكثر وخصوصا في موضوع
الشتائم وتوجيه التهم واستغرب عدم تفعيل العقاب مع انه هناك مخالفات صريحه
وواضحه ومن ضمن المخالفات المدرجه بقوانين الشبكه فالحزم مطلوب كما النصح مطلوب !!!
ان كنت اتفق مع مطلبك و مطلب غيرك ممن
نوه الى الجانب الاداري/ الرقابي حيال مثل هذه الظاهرة..
لكني..شخصيا..اجد..اننا نحن..الاعضاء
يجب ان يقف كل منا على قدر عالي من المسؤولية
و الانضباط و الترفع عن الانزلاق الى مناوشات
او مشاحنات..لا تسمن و لا تغني..
و لا ترفع- غالب- من المقدار..
ان لم تكن..حقيقة..
سببا كبيرا لتقليل الاحترام!
ان المشكلة يا اخوي الغالي/ عزوز..
ان (الكيّ) او قطع دابر هالمشاركات..
لن يفيد الا في تلك المواضيع ...لحظيا..
و انا شخصيا..
من اشد الناس اعتراضا
حتى على (الطرد/الباند)
بشكل متعجل...
اعطاء الفرص..و سعة الصدر..
و حلم الكبار(خُلُقا أو عمرا) تجاه طيش الجُهال..
كلها..اخلاق و قوانين..لا تقال..
انما تصنع بالافعال!
عليه.. فأن ما يمكن أن نصبوا اليه..
هو ان ينتبه كل غافل
لكي..يعيد حساباته
و يفكر جديا فيما بينه و بين نفسه..
ماذ سيجنيه من وراء اساليب
الفضاضة و المشاحنة
مع هذا و الطنازة على ذاك..
و الادهى والامر..اللمز والغمز..
و التصنيف الطائفي
او التفريق الجماعي او (المِللَي) ...
فقط من اجل ابراز
سيوف اقلامهم..
الفكر..كمااشار الاخوة و الاخوات الكرام
و الحوار و تبادل الاراء..
حتى وان كانت في اشد الخلاف اوالاتجاهات المتضادة..
لكن ما دامت مبينة على احترام و تقدير شخصي
و ترفع عن اي جرح لفظي..
هي التي تبني جسور الثقة...
و تسهم حقيقة..و من تجارب..
في تعرية الاخطاء او التنبيه على مخالفات
او ربما تحويل شيء من قناعات بعض
اشد الناس تصلبا!
اعتقد..ان المشكلة الكبيرة
تكمن في كلمة صغيرة
(الصبر)!
ان التعامل بين الناس
لا بد و ان يكتنفه قدر كبير من الصبر..
فما بالك..ان كان الامر..يتعلفق (بالفكر)
و القناعات و وو..
اعتقد..انه من الخطأ او ربما (الجهل)
في خبرة التعامل مع الناس..
ان يتصور البعض..
انهم بموضوع او رد و التعقيب.
سينتصر الانسان الانتصار الحقيقي..
و هو باقناع الطرف الاخر..بصواب ما كان يعتقد خطؤه..
او ربما المساهمة في تغيير شيء من قناعاته!
اما..التقاذف بالحجارة (اللفظية)
او حوار الطرشان..
او الكلام من اجل الحصول على "نشوة"
من تصفيق بعض (المؤججين) و ليس المشجعين..
فان في ذلك..تضييع للوقت و الجهد و المال...
و خسارة ..اكبر من اي انتصار او مشاعر
لحظية تفرزها الكلمات الجارحة
او المنابزات المنرفزة!
*
*
،،
أؤكد معك..انه عنده الاستفحال..
و كما دعوت انت..و دعا الغيورين مثلك..
نتوقع مواقف ادارية حازمة ..
لكن..بعد ذلك..نتمنى..
ان تنتشر بيننا..بشكل اكثر و اكبر..
ثقافة حوارية عالية..
ملؤها الاحترام و التقدير..
و حب الخير للغير...
ولمن يخالفنا ..
ربما قبل من يتفق معنا!
ام السعف
16-08-2010, 05:28 PM
اللي قدام عينكم...
انت و كل من يقرأ...
لااكثر و لا اقل!
اما الحكاية..فهي في (العلوم)
اللي عند من تعمد اطالة الغيبة
او (التنعز) عن المنتدى؟
هل تعتقد التنعز عن المنتدى ادى الى ما هو مطروح في هذا الموضوع :telephone:
أما ان هناك خفايا لا يمكنني الإطلاع عليها بابعاد العنز عذرا
اقصد بالتواجد في المنتدى ؟:(
ام السعف
16-08-2010, 05:30 PM
الموضوع هذا لازم يتثبت الصراحة وينحط في قلب الحوار العام ..
ليكون بين الحين والاخر تذكره لنا جميعا بأدب الحوار واسلوب النقاش الراقي ..
لي رأي ..وانت لك رأي ..
اذا ليس على اي منا ان يجعل رأية سائدا واجبارا على الجميع ان يعتنقه ..
لابد وان نحترم عقول بعضنا البعض ونحترم افكارنا المتعددة ..واختلاف رؤية كل منا للامور ..
اكثر مايؤلمني ..
عندما ارى الرجل ينحدر الى ادني المستويات عندما يجعل نفسه شرطي مرور الفكر ..ماعلى هواه من الفكر يسمح له بالمرور.. ومالايعجبة يضع امامه جميع المطبات والاشارات الحمراء سواء من اتهام بانعدام وطنيه ومن انعدام اخلاق ووصل الامر بالبعض الى ان يشكك في جنسية الكاتب وعمره والبعض الاخر جنسه .. وهناك من عندما يعجز عن الاتيان بحجة مقنعه يترك صلب الموضوع ويحقر في المنتدى ومن في المنتدى ويصف كل هذا وبكل بساطة بأنه ..لعب عيال ..!!
اشخاص معينن واصبحو معروفين يدخلون في كل موضوع واي موضوع ويكررون نفس الكلام ونفس الجُمل ونفس الاسلوب ..
اكثر مااستغرب له انه ولاموضوع كانو مع دائما ضد
بأختصار اخي عابر ان أكثر مانعاني منه هنا هو
اننا لانتعامل مع بعضنا البعض عبر الفكر والاطروحات ..وانما للاسف نتعامل من منطلق اشخاص لاشخاص وبينهم تصفية حسابات لاختلافات سابقة في مواضيع سابقة ..
التنحي عن مثل هؤلاء كرامة ..وليس كل من كتب يستحق ان نقرأ له او نرد علية ..
الانسان اخلاق وصدق
سواء تعاملت معه بشكل مباشر او في الشبكة العنكبوتيه ..
سوسو لاحظي الكل يشتكي ان هناك اشخاص معينين يفعلون كذا وكذا
اشخاص معينين همهم تخريب المواضيع
اشخاص معينين همهم التعدي على الوطن
اشخاص معينيين همهم تكميم الأفواه
المشكلة الاساسية هي :
عدم قدرتنا على تقبل الآراء كلها ،، هالمشكلة اللي يبي لها حل جذري :shy:
ومبارك عليج الشهر يالقاطعة ياللي تنعزتي عن المنتدى :telephone:
ومبارك الشهر على الجميع وكل عام وانتوا وانا وكلكم بخير :shy:
خاطري في هريس :secret:
جزاك الله كل خير أيها الفاضل الكريم على هذا الموضوع الرائع صياغة ، أسلوبا و مبنى
فقط وجب التنويه بما يلي :
قال شيخ الإسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى -7/523- :
(وقد تحصل للرجل موادتهم (الكفار) لرحم أو حاجة فتكون ذنباً ينقص به إيمانه ولا يكون به كافراً، كما حصل من حاطب بن أبي بلتعة لما كاتب المشركين ببعض أخبار النبي صلى الله عليه وسلم وأنزل الله فيه { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء تلقون إليهم بالمودة} الممتحنة -1
والشيخ عبداللطيف بن عبدالرحمن بن حسن آل الشيخ كما في *عيون الرسائل والأجوبة على المسائل* -1/179-
لكن ليُعلم أنَّ هذا النوع من الموالاة شيء ومظاهرة المشركين على الكافرين ونصرتهم وتأييدهم والقتال معهم شيء آخر، فكما سبق في أول الحديث أنَّ هذا (الثاني) كفر وردة والعياذ بالله ويكون بالقول والفعل كما يكون بالاعتقاد .
قال الشيخ الإمام محمد بن عبدالوهاب في نواقض الإسلام : (الثامن : مظاهرة المشركين ومعاونتهم على المسلمين . والدليل قوله تعالى : {ومن يتولهم منكم فإنه منهم إن الله لا يهدي القوم الظالمين} المائدة -51
وقال الشيخ حمد بن عتيق في *الدفاع عن أهل السنة والاتِّباع* -ص32- :
(وقد تقدم أنَّ مظاهرة المشركين ودلالتهم على عورات المسلمين أو الذب عنهم بلسان ٍ أو رضى بما هم عليه، كل هذه مُكفِّرات ممن صدرت منه من غير الإكراه المذكور فهو مرتد، وإن كان مع ذلك يُبْغض الكفار ويحب المسلمين)
وقال الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله- في *مجموع الفتاوى* -1/274- :
(وقد أجمع علماء الإسلام على أنَّ من ظاهر الكفار على المسلمين وساعدهم بأي نوع من المساعدة فهو كافر مثلهم)
.
عابر سبيل
17-08-2010, 12:03 AM
الاخت الكريمة/ soso
ما شاء الله ..اضافة تظهر انها من القلب..
ما عليج زود..
لكني..فقط انبه..
الى انه مع ذلك..لا ينبغي ان تكون مثل
تلك المواقف...مؤثرة بحد كبير في النفوس
الأبية ..و ذوي الاهداف السامية...
فتجعلهم يفكرون في الجلوس متفرجين
او الخروج مبتعدين!
الصبر..اكررها..امر محمود..و فعل (زين)!
*
*
،،
اخونا الكريم/ليلة...
ما اعلم..ان كان ذلك صحيحا..لاني قرأت
في اماكن اخرى من يناديك (أخت)؟؟
و تنبهت في ذيل توقعك الى كلمة (العضوية مشتركة)!
فانت و بصرك...ما تريدنا ان نناديك به..أخ او اخت..
في كل الاحوال..
مرورك الطيب و المتأمل و العميق..
شرفني و اسعدني....
بل ان اضافتك..قد زادت رصيد علمي..
فشكرا لك على اثرائك الطيب و جهدك الكريم
و براك الله فيك و بعلمك.
عموما..ما يجول في خاطري..
عندما قرأت الاقتباسات الطيبة التي
افدتنا بها...
هو محور كنت قد ذكرته من ضمن ما ذكرته
في رأس الموضوع..
و ربما..اجد انه..لي و لك و لمن يتابع..
من المفيد اعادة اثارته...
و هو..
من يملك أن يصدر الحكم..
و على ماذا يستند من يصدر حكمه...
هنا..اشوف انها مسألة..
للتأني و امعان النظر فيها.. بدقة؟
و بالتدقيق في (متن) الخبر...
نجد..ان النبي-صلى الله عليه و سلم-
قد سأل المَعْني و استوضَح منه...
و هو..أي النبي(صلى الله عليه و سلم)..
كما نعلم جميعا...حينها صاحب الامر
و النهي و صاحب السلطة..
المخول في بحث مثل ذلك الامر..
اتمنى ان يكون استرسالي
منطقي و اساسه لا يختلف
مع ما احببت ان تنبهنا أنت عليه...
في كل الاحوال..
مرورك الطيب و المتأمل و العميق..
شرفني و اسعدني....
بل ان اضافتك..قد زادت رصيد علمي..
فشكرا لك على اثرائك الطيب و جهدك الكريم
و براك الله فيك و بعلمك.
عموما..ما يجول في خاطري..
عندما قرأت الاقتباسات الطيبة التي
افدتنا بها...
هو محور كنت قد ذكرته من ضمن ما ذكرته
في رأس الموضوع..
و ربما..اجد انه..لي و لك و لمن يتابع..
من المفيد اعادة اثارته...
و هو..
من يملك أن يصدر الحكم..
و على ماذا يستند من يصدر حكمه...
هنا..اشوف انها مسألة..
للتأني و امعان النظر فيها.. بدقة؟
و بالتدقيق في (متن) الخبر...
نجد..ان النبي-صلى الله عليه و سلم-
قد سأل المَعْني و استوضَح منه...
و هو..أي النبي(صلى الله عليه و سلم)..
كما نعلم جميعا...حينها صاحب الامر
و النهي و صاحب السلطة..
المخول في بحث مثل ذلك الامر..
اتمنى ان يكون استرسالي
منطقي و اساسه لا يختلف
مع ما احببت ان تنبهنا أنت عليه...
الشرف لي حقيقة
والجواب على سؤالك الكريم غاية في البساطة :
( فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ ) غافر-12
( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) يوسف -40
(أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) التين -8
( قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً ) الكهف -26
أرجو أني فهمت المقصود و بلّغت المرجو
فائق احترامي وتقديري لشخصك الكريم
.
Arab!an
17-08-2010, 12:51 AM
مرات اتمنى لو ان المشاركات تكون بدون معرفات خير شر .. حتى يتم النقاش حول الفكرة فقط
ومع ذلك اعتقد ان هناك من الاعضاء من سوف يرد على الاخر بقوله " اكيد انت اللي قلت كذا وكذا في الموضوع الفلاني "
ياخي مالك وماله ! صب جام غضبك على كلامه ودع شخصه وياليت لو تدعي انك اول مرة تشوف هذا المعرف وما تدري شقال في الموضوع الفلاني بلا ماتقعد اتقارن بين ردوده من يوم اشترك في المنتدى علشان تطلع بنتيجه .. ونتيجه حول ماذا ؟ حول شخصه !
ولنكون واقعيين شوي .. لا بأس من ان نحمل فكرة حول ان فلان توجهه كذا او كذا .. ولكن لا نغرق في ذلك الامر ونحمله مالا يحتمل .. لأن في المحصلة ستتطور الامور الى مشاحنات وحروب شخصية
إعلامي قطر
17-08-2010, 01:51 AM
..
للأمانه بالأيام الأخيره لاحظت شطحات ليست كالشطحات !!
ومن أعضاء نحبهم في الله ونعتبرهم قدوه ولا زلنا نحسن الظن بهم إن شاء الله..
عموماً كلنا فينا عيوب وأتمنى مثل هالموضوع يكون تنبيه للكل وياليت ياليت ياليت
كل واحد يراجع نفسه مره وإثنين وثلاث حتى قبل لا يرد بهالموضوع أو يقود دفة
الحوار لزاويه هو مبدع فيها وبالتالي ما يطلع حتى بأدنى فايده من هالموضوع !!
وبعد قرائتي لبعض الردود أتمنى فعلاً من كل قلبي؛ لبعض الطيور المهاجره أن تعود..
وبالمقابل أتمنى أيضاً الهدوء والراحه لفترات حتى وإن كانت قصيره للبعض الآخر..
لكي يحدث التوازن المطلوب.. :nice:
أمنيه مرتبطه بشكل أو بآخر بهذا الموضوع:
أرجو من الأخوان بالإداره وضع قيود بعدم السماح بكتابة مواضيع بشكل يومي بالقسم !!
يعني مثلاً لو كل عضو مسموح له بموضوع واحد أسبوعياً بكل قسم يكون شي طيب..
لأن من وجهة نظر متواضعه هالشي راح يقلل من إندفاع البعض وأحياناً تماديهم
وأيضاً راح يعطي الواحد فرصه أكبر لاستيعاب المواضيع المطروحه يومياً
وأيضاً راح يحمّس باقي الأعضاء "المتفرجين" لطرح مواضيع تهمهم
وماراح يكون كل قسم حكراً لأعضاء معينه وبالتالي راح يكون فيه
تنوع وطرح لوجهات نظر وأفكار مختلفه وهالشي مطلوب ومهم..
شكراً أخوي صاحب الموضوع
وبالتوفيق للجميع إن شاء الله..
..
conan
17-08-2010, 01:53 AM
جزاك الله خير
مرات اتمنى لو ان المشاركات تكون بدون معرفات خير شر .. حتى يتم النقاش حول الفكرة فقط
ومع ذلك اعتقد ان هناك من الاعضاء من سوف يرد على الاخر بقوله " اكيد انت اللي قلت كذا وكذا في الموضوع الفلاني "
ياخي مالك وماله ! صب جام غضبك على كلامه ودع شخصه وياليت لو تدعي انك اول مرة تشوف هذا المعرف وما تدري شقال في الموضوع الفلاني بلا ماتقعد اتقارن بين ردوده من يوم اشترك في المنتدى علشان تطلع بنتيجه .. ونتيجه حول ماذا ؟ حول شخصه !
ولنكون واقعيين شوي .. لا بأس من ان نحمل فكرة حول ان فلان توجهه كذا او كذا .. ولكن لا نغرق في ذلك الامر ونحمله مالا يحتمل .. لأن في المحصلة ستتطور الامور الى مشاحنات وحروب شخصية
أخي الكريم أريبيان
يبدو أن عندك لُبس في فهمك لمصطلح "الشخصنة" Personalization و حدودها .
و هاك أولا أساس التسمية :
شخص وشخصنة وشخصانية .. على وزن آلة وآلنة وآلانية .. مثل علم وعلمنة وعلمانية ومثل فهم وفهمنة وفهمانية .. هذا السلوك في النطق مستعمل اليوم لدى من يكتب في كل مكان بلغة الجرائد - كما سماها إمام اللغة وعلامة اللغة العربية الشيخ محمود شاكر رحمه الله في كتاب *رسالة في الطريق إلى ثقافتنا* - ولغة الجرائد هذه هي التي أفسدت علينا لغة العرب .. وتصريف كلمة ( فعل ) إلى ( فعلنة ) و ( فعلانية ) لهو من الركاكة والإيغال في الفجاجة الممجوجة والفهاهة .. وهذا التصريف المشار إليه اصلا لا يجوز عند العرب ولا حتى في اللغات الشاذة .. وإنما اخترطها لا دينيو لبنان فروخ الجامعة الأمريكية أتباع بطرس البستاني وخليل اليازجي النصارى المتعاجمين .. ومثل ذلك تشدقهم بأطراف الفصاحة إذ يقولون : ( ما ينبغي هكذا فعل ) أو ( قد كان هكذا تصرف مريعا ) وهذه التحاريف لا تجدها إلا في احد نوعين من الكتاب .. إما الكتاب الليبراليين والحداثيين - حدثا أكبرا - وإما أن تجدها لمن بالغ في إظهار الفلسفة والتحليل فأحب تغميض الكلام حتى يظهره فصيحا بينما هو غاية في الركاكة .. مستندا على كذبة القصة القصيرة .. والأخيرة أصلا تستند على أسلوب السريالية ( الدادية ) التي وضعها لهم ( تريستان تيزارا ) الفرنسي التائه تلميذ مروج الزندقة والوجودية الإلحادية في العالم ( جان بول سارتر ) .. إذ يقولون مثل : ( كتبت صوتي على برودة الصداع المنبثق من أعماق ظلال الهدوء الصارخ بأنغام المرارة الحلوة ) وتريستان هو الذي بلغ به الفصام السيسوباتي - غير السيكوباتي لأن الأول مؤذي للغير - الذي قال عن نفسه إنه كلب وإنه حمار وإنه لا يستحق العيش .. وذلك من شدة قسوة القلب ضيقا حرجا كأنما يصعـّـد إلى السماء .. وهذا الكلام الذي مر بين قوسين تقريب لاسلوب هؤلاء الداديين الذي أفسدوا لغة العرب بمثل هذه الإصطلاحات القبيحة .. وكل ما فيها تناقض وإغراق في الغموض .. لدرجة أن الكاتب لا يدري معنى ما كتب .. ويسمى هذا عند الأدباء - قليلي الأدب - بالمدرسة السريالية .. والأدب السريالي بعمومه يدخلونه في المدرسة الرومنسية - والرومنسية أكبر من مجرد الحب والغرام - فإنهم أدخلوا فيها الرسم والنحت والموسيقى والتمثيل والمسرح والرواية والشعر وحتى الفلسفة والمغامرة - والرومنسية في هذا أخرجت المدرسة السريالية وتفرعت السريالية إلى طريقين .. طريق الرسم والنحت .. وطريق الشعر والرواية .. وسريالية الشعر والكتابة نحت طريقين أيضا .. سريالية بسيطة وسريالية معقدة وهي التي أسموها بالدادية .. والسريالية الدادية انحصرت في القصة القصيرة وفي الشعر الحر .. وفي المحصلة يتبين لنا أن الأدب الذي يتفذلك به الجماعة علينا في مكتباتنا ليس هو أدب العرب وشعراءهم القدامى .. وإنما هو أدب الفرنسيين وطريقتهم في الكتابة .. وكل ما هنالك أنهم ترجموا كلام الفرنسيين بنفس اسلوبهم إلى العربية ثم جعلوه من كلام العرب .. وعودا على بدء .. فالشخصنة والشخصانية والتشخيصية كلها مصطلحات خاطئة لا تفيد ولا تعني شيئا في العربية لأن مبناها خطأ فيكف يستقيم معناها ؟
عموما وبعيدا عن التعريفات ومسايرة لك وجب قول الآتي
لماذا يرفض أيا كان الشخصنة (بالمعنى الذي أشرت أنت إليه) ؟
حتى يتحصل على مساحة من الحرية الزئبقية المائعة (من حيث لا يحدد منطلقاته) يتحرك من خلالها . ويبدي فيها ويعيد وأنت تقف مكتوف اليدين تدور في حلقة مفرغة معه .
أما لو كنت تأخذ بخلفية محاورك (بعد أن تحددها) فإنك ستقول فوراً هذا هو (أ) نعرفه ونعرف أهدافه .
فقط حين يكون ذلك من باب المنابزة بالألقاب كأن تقول له "يا عبد" (لسواد لونه) أو ياقصير يا من أنت كذا وكذا في فقرك أو في بيتك ونحو ذلك فهذا مما هو محذور شرعا .
أخي الكريم
اعلم أن المسلم لا يفصل بين الشخص وعقيدته لذا اجمع أهل العلم في القول "لا تجالس صاحب بدعة و لا تستمع إليه"
(انظر هنا شخصنة تامة بمفهومك . فهل نطرح اجماع أهل العلم!!!)
بل إن شيخ الإسلام ابن تيمية قال : "لا بد من التحذير من تلك البدع وإن اقتضى ذلك ذكرهم وتعيينهم " [مجموع الفتاوى ( 28/233 )].
أخيرا اقول لك :
اذا كانت "الشخصنة" عندك هي قيام أحد المتحاورين بتسليط الضوء على جزئيات معينة و محددة من طروحات وأفكارٍ في شخصية محاوره ومنطلقاته ، فهذا ليس عيبا أو نقيصة . بل هو المطلوب .
اما ان تتطرق الى شخصية او فكر وخلفية صاحب الفكرة او الموضوع فقط وتقدم هذا كله على الموضوع او الفكرة المطروحة دون التطرق الى الموضوع فهذا ليس من الصواب .
الفارق كما ترى ضئيل
لكن أحيانا ليس بالضرورة أن تكون شخصنة الحوار أمراً مذموماً على طول الخط .
فهذا نبينا صلى الله عليه و سلم عندما كان يحاور ابن صياد ( الدجال ) : قال له اخسأ عدو الله فلن تعدو قدرك , و هم في خضم الحوار .
يستفاد منه : أنه علينا أن نتحاور بالأخلاق الحسنى حتى مع من نظن به الدجل .
و في أثناء أو بعد الحوار معه : يمكن ان نتطرق لشخصيته خوفاً من تصديق و انغرار العامة بدجله و ضلاله .
السموحه على الاطاله . لكنها كانت مطلوبه للإيضاح
.
مـــــنــاف
17-08-2010, 03:25 AM
فـــــي إحدى الليالي , جلست سيـــّدة في المطار لعدة ساعات في انتظار رحلة لها , وأثناء فترة انتظارها ذهبت لشراء كتاب وكــــيس من الحلوى لتقضي بهما وقتها.
فــــــجأة وبينما هي متعمـــّقة في القراءة أدركت أن هناك شابة صغيرة قد جلست بجانبها وأختطفت قطعة من كيس الحلوى الذي كان موضوعا بينهما.
قـــررت فــي بـــدايـه الأمـــر أن تتجاهلها , ولكنها شعرت بالأنزعاج عندما كانت تأكل الحلوى وتنظر في الساعة بينما كانت هذه الشابة تشاركها في الأكل من الكيس أيضا..!!
حيـــنها بدأت بالغضب فعلا ثم فكرت في نفسها قائلة (لو لم أكن امرأة متعلمة وجيدة الأخلاق لمنحت هذه المتجاسرة عينا سوداء في الحال) ..!!
وهــــكذا في كل مرة كانت تأكل قطعة من الحلوى وبــنفس الــوقــت كانت الشابة تأكل واحدة أيضا , واستمرت المحادثة المستنكرة بين أعينهما وهي متعجبة بما تفعلة .
بــــــهدوء وبابتسامة خفيفة قامت الفتاة (باختطاف) آخــــر قطعة من الحلوى وقسمّتها إلى نصفين فأعطت السيدة نصفا بينما أكلت هي النصف الآخر..!!
أخــــذت السيدة القطعة بسرعة وفكرت قائلة (يالها مـــن .... كـــما أنها غير مؤدبة حتى أنها لم تشكرني) ..!!
بــــعد ذلك بلحظات سمعت الاعلان عن حلول موعد الرحلة فجـــمعت أمتعتها وذهبت إلى بوابة صعود الطائرة دون أن تلتفت وراءها إلى المكان الذي تجلس فيه تلك (السارقة) .
بـــــعدما صعدت إلى الطائرة ونعمت بجلسة جميلة هادئة أرادت وضع كتابها الذي قاربت على إنهائه في الحقيبة , وهــــنا صعقت الــمرأه بالكامل ..!!!
لـــقد وجــــدت كيس الحلوى الذي اشترته موجوداً في تلك الحقيبة ..!!
بدأت تفكر (ياإلــــهي لـــقد كان كيس الحلوى ذاك ملكاً للشابة وقد جعلتني أشاركها به) ..!!
حينـــها أدركت الــمرأه وهي متـــــألمة بأنها هي التي كانت (غير مؤدبة) , وسارقة أيضا..!!
ياســـيّدي وأخـــي الــعزيـــز الــغالــي (بــوراشـــد) .. كـــم مـــن الــمراّت في حياتنا كنا نظن وبـــــكل ثقـــة ويقين بأن شيئا ما يحصل بالطريقة الصحيحة التي حكمنا عليه بــــها .. ولكننا نكتشف متأخرين بأن ذلك لم يكن صحيحا .
وكـــــم مــّرة جعلنا فــــقد الثــــقة بالآخرين والتمســّك بآرائنا بالــحكـــم عليهم بغير العدل وذلــك بسبب آرائنا (المغرورة) بــــعيداً عن الحق والصواب .
دعــــــونا دوماً نـــــعطي الآخرين (آلاف) الفرص قــــبل أن نحكم عليهم بطريقة ســــيئة .
أخـــــي الـــغالــي (بـــوراشـــد) نــــحمد اللــه عــلى ســلامــتكم , ونــــشكركــم عــلى مــوضــوع طــرحـــكم الــرائــع بـــمقيـاس (ريـــختر) .. وتـــقبّل اللـــه طــاعــتكم وصالــح أعــمالـــكم , ووفـــقكم اللــــه .
جزاك الله خير
عمربن الخطاب رضي الله عنه دافع عن الاسلام والمسلمين
وحاطب بن أبي بلتعه رضي الله عنه شفع له انه من شهداء بدر ...
ولكن من منا في هذا الوقت من شهداء بدر لتشفع له افعاله !!!
اليس الحق ان نتشبه بعمر والصحابه كلهم رضوان الله عليهم وندافع عن الاسلام والمسلمين ؟
s o s o
17-08-2010, 10:02 AM
سوسو لاحظي الكل يشتكي ان هناك اشخاص معينين يفعلون كذا وكذا
اشخاص معينين همهم تخريب المواضيع
اشخاص معينين همهم التعدي على الوطن
اشخاص معينيين همهم تكميم الأفواه
المشكلة الاساسية هي :
عدم قدرتنا على تقبل الآراء كلها ،، هالمشكلة اللي يبي لها حل جذري :shy:
ومبارك عليج الشهر يالقاطعة ياللي تنعزتي عن المنتدى :telephone:
ومبارك الشهر على الجميع وكل عام وانتوا وانا وكلكم بخير :shy:
خاطري في هريس :secret:
نعم نعم ..
هؤلاء جماعة التخريب والتمييع والتبيييخ
اي موضوع يدخلون فيه يخربونه ويميعونه ويبيخونه ويخلونه موضوع صفييييق <<<حلوه صفيق :nice:
وبسج أووشاعات وماتنعزت عن المنتدى ولاراح ان شاء الله
حتى الدليل تهوري امس مني ...دشي دشي :nice:
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=387096&page=9
الاخت الكريمة/ soso
ما شاء الله ..اضافة تظهر انها من القلب..
ما عليج زود..
لكني..فقط انبه..
الى انه مع ذلك..لا ينبغي ان تكون مثل
تلك المواقف...مؤثرة بحد كبير في النفوس
الأبية ..و ذوي الاهداف السامية...
فتجعلهم يفكرون في الجلوس متفرجين
او الخروج مبتعدين!
الصبر..اكررها..امر محمود..و فعل (زين)!
*
*
،،
محمود ..!!
زين ...!!
من عياله هذول <<< بااااايخة حدج :shy:
جد والله جد
والله يااخوي ياعابر ..عاد ملل الصراحة
كل ماتحط موضوع نطولك نفس الجماعة حشى تقول ارباعه ومتفقين ..
واحد يخربط ووحده تصفق ..وحده تحط راي ماله خص باام الموضوع وواحد يقول معارضة ..
معلية قلنا الناس ماتعرف حقوقها شوي يبيلها وقت ..
لكن معقوله قانونين يصفون لك قوانين ويقولون لك مافي ديمقراطيه وانت في بلد نظامة ديمقراطي ..!!
الواحد مايزعل على الموضوع ..الواحد يزعل ان كل يوم عن يوم يكتشف نوعية التفكير ومدى سطحية اغلبه ...
ومش معنى هالكلام اني عبقريه زماني والا اني اكثر الناس علما وابحارا في معارفة ..
لكن في امور بديهيه تستغرب من غيابها لدى البعض ..
عموما ربك كريم وهذا احنا صابرين والقلم بيد والكيبورد بيد وربك يسهل الامور
Arab!an
17-08-2010, 01:16 PM
أخي الكريم أريبيان
يبدو أن عندك لُبس في فهمك لمصطلح "الشخصنة" personalization و حدودها .
و هاك أولا أساس التسمية :
شخص وشخصنة وشخصانية .. على وزن آلة وآلنة وآلانية .. مثل علم وعلمنة وعلمانية ومثل فهم وفهمنة وفهمانية .. هذا السلوك في النطق مستعمل اليوم لدى من يكتب في كل مكان بلغة الجرائد - كما سماها إمام اللغة وعلامة اللغة العربية الشيخ محمود شاكر رحمه الله في كتاب *رسالة في الطريق إلى ثقافتنا* - ولغة الجرائد هذه هي التي أفسدت علينا لغة العرب .. وتصريف كلمة ( فعل ) إلى ( فعلنة ) و ( فعلانية ) لهو من الركاكة والإيغال في الفجاجة الممجوجة والفهاهة .. وهذا التصريف المشار إليه اصلا لا يجوز عند العرب ولا حتى في اللغات الشاذة .. وإنما اخترطها لا دينيو لبنان فروخ الجامعة الأمريكية أتباع بطرس البستاني وخليل اليازجي النصارى المتعاجمين .. ومثل ذلك تشدقهم بأطراف الفصاحة إذ يقولون : ( ما ينبغي هكذا فعل ) أو ( قد كان هكذا تصرف مريعا ) وهذه التحاريف لا تجدها إلا في احد نوعين من الكتاب .. إما الكتاب الليبراليين والحداثيين - حدثا أكبرا - وإما أن تجدها لمن بالغ في إظهار الفلسفة والتحليل فأحب تغميض الكلام حتى يظهره فصيحا بينما هو غاية في الركاكة .. مستندا على كذبة القصة القصيرة .. والأخيرة أصلا تستند على أسلوب السريالية ( الدادية ) التي وضعها لهم ( تريستان تيزارا ) الفرنسي التائه تلميذ مروج الزندقة والوجودية الإلحادية في العالم ( جان بول سارتر ) .. إذ يقولون مثل : ( كتبت صوتي على برودة الصداع المنبثق من أعماق ظلال الهدوء الصارخ بأنغام المرارة الحلوة ) وتريستان هو الذي بلغ به الفصام السيسوباتي - غير السيكوباتي لأن الأول مؤذي للغير - الذي قال عن نفسه إنه كلب وإنه حمار وإنه لا يستحق العيش .. وذلك من شدة قسوة القلب ضيقا حرجا كأنما يصعـّـد إلى السماء .. وهذا الكلام الذي مر بين قوسين تقريب لاسلوب هؤلاء الداديين الذي أفسدوا لغة العرب بمثل هذه الإصطلاحات القبيحة .. وكل ما فيها تناقض وإغراق في الغموض .. لدرجة أن الكاتب لا يدري معنى ما كتب .. ويسمى هذا عند الأدباء - قليلي الأدب - بالمدرسة السريالية .. والأدب السريالي بعمومه يدخلونه في المدرسة الرومنسية - والرومنسية أكبر من مجرد الحب والغرام - فإنهم أدخلوا فيها الرسم والنحت والموسيقى والتمثيل والمسرح والرواية والشعر وحتى الفلسفة والمغامرة - والرومنسية في هذا أخرجت المدرسة السريالية وتفرعت السريالية إلى طريقين .. طريق الرسم والنحت .. وطريق الشعر والرواية .. وسريالية الشعر والكتابة نحت طريقين أيضا .. سريالية بسيطة وسريالية معقدة وهي التي أسموها بالدادية .. والسريالية الدادية انحصرت في القصة القصيرة وفي الشعر الحر .. وفي المحصلة يتبين لنا أن الأدب الذي يتفذلك به الجماعة علينا في مكتباتنا ليس هو أدب العرب وشعراءهم القدامى .. وإنما هو أدب الفرنسيين وطريقتهم في الكتابة .. وكل ما هنالك أنهم ترجموا كلام الفرنسيين بنفس اسلوبهم إلى العربية ثم جعلوه من كلام العرب .. وعودا على بدء .. فالشخصنة والشخصانية والتشخيصية كلها مصطلحات خاطئة لا تفيد ولا تعني شيئا في العربية لأن مبناها خطأ فيكف يستقيم معناها ؟
عموما وبعيدا عن التعريفات ومسايرة لك وجب قول الآتي
لماذا يرفض أيا كان الشخصنة (بالمعنى الذي أشرت أنت إليه) ؟
حتى يتحصل على مساحة من الحرية الزئبقية المائعة (من حيث لا يحدد منطلقاته) يتحرك من خلالها . ويبدي فيها ويعيد وأنت تقف مكتوف اليدين تدور في حلقة مفرغة معه .
أما لو كنت تأخذ بخلفية محاورك (بعد أن تحددها) فإنك ستقول فوراً هذا هو (أ) نعرفه ونعرف أهدافه .
فقط حين يكون ذلك من باب المنابزة بالألقاب كأن تقول له "يا عبد" (لسواد لونه) أو ياقصير يا من أنت كذا وكذا في فقرك أو في بيتك ونحو ذلك فهذا مما هو محذور شرعا .
أخي الكريم
اعلم أن المسلم لا يفصل بين الشخص وعقيدته لذا اجمع أهل العلم في القول "لا تجالس صاحب بدعة و لا تستمع إليه"
(انظر هنا شخصنة تامة بمفهومك . فهل نطرح اجماع أهل العلم!!!)
بل إن شيخ الإسلام ابن تيمية قال : "لا بد من التحذير من تلك البدع وإن اقتضى ذلك ذكرهم وتعيينهم " [مجموع الفتاوى ( 28/233 )].
أخيرا اقول لك :
اذا كانت "الشخصنة" عندك هي قيام أحد المتحاورين بتسليط الضوء على جزئيات معينة و محددة من طروحات وأفكارٍ في شخصية محاوره ومنطلقاته ، فهذا ليس عيبا أو نقيصة . بل هو المطلوب .
اما ان تتطرق الى شخصية او فكر وخلفية صاحب الفكرة او الموضوع فقط وتقدم هذا كله على الموضوع او الفكرة المطروحة دون التطرق الى الموضوع فهذا ليس من الصواب .
الفارق كما ترى ضئيل
لكن أحيانا ليس بالضرورة أن تكون شخصنة الحوار أمراً مذموماً على طول الخط .
فهذا نبينا صلى الله عليه و سلم عندما كان يحاور ابن صياد ( الدجال ) : قال له اخسأ عدو الله فلن تعدو قدرك , و هم في خضم الحوار .
يستفاد منه : أنه علينا أن نتحاور بالأخلاق الحسنى حتى مع من نظن به الدجل .
و في أثناء أو بعد الحوار معه : يمكن ان نتطرق لشخصيته خوفاً من تصديق و انغرار العامة بدجله و ضلاله .
السموحه على الاطاله . لكنها كانت مطلوبه للإيضاح
.
اخي الكريم .. بعيدا عن الشخصنة وتعريفها والبحث فيها .. ورغم اني لم اذكر لفظة " شخصنة " الا اني اشكرك على ما تفضلت به حولها واختلف تماما مع هذه الفكرة .. ولكن ليس هنا مقامها
عموما ..
ما اقصده هو الاغراق والتركيز في الامور الشخصية .. وليس ذكرها او المرور عليها بشكل عابر وقد ذكرته هنا
ولنكون واقعيين شوي .. لا بأس من ان نحمل فكرة حول ان فلان توجهه كذا او كذا .. ولكن لا نغرق في ذلك الامر ونحمله مالا يحتمل .. لأن في المحصلة ستتطور الامور الى مشاحنات وحروب شخصية
ومعنى الامور الشخصية .. هي التي بالامكان ان يمضي الموضوع دون الدخول فيها .. ودون اختلال
ورغم هذا نستدعيها في كل وقت
كأن نقول لأحدهم " انت شيعي " في موضوع يتكلم عن اللغة العربية ! والمعضلة التي تحتاج الى حل عاجل هو ان يتطرق احدهم الى اكبر من هذا ..
فيقول " انت رافضي تعبد القبور وتتقرب بالخلق دون الله وتسب الصحابة " ثم يدعو بما شاء الله ان يدعو به على هذا العضو وطائفته كلهم في موضوع لا يحتمل هذا الاستدعاء وقد يختل الموضوع كله بادخال هذه القيمة في سياقه
انا هنا اطرح مثال ..
هذا امر شخصي ..
هناك امور شخصية اخرى .. تتعدى الموضوع وتتحول الى صراعات شخصية
كأن تصف أحدهم بأنه لا يفقه في الامور السياسية .. هكذا بهذه الطريقه
قد تكون مسموحة وقد يتحملها البعض .. ولكنها بالنهاية صفات شخصية لا تخدم الموضوع وربما تعطله خصوصا اذا رجع واتهمك بأنك جاهل او كاذب او بذئ او غيرها من الصفات الناتجه عن الحوار بهذه الطريقة
او ان تطلب رأي احدهم في موضوع عام .. فيقول لك انا اعلم لماذا طرحت هذا الطرح ؟ لأنك علماني وتريد ان تنفث سمومك , كعادتك في كل موضوع او رد .. مسحكم الله انتم واذنابكم من على وجه البسيطة
وهناك امور اخرى ليست مشابهه ولكنها في النتيجه تؤدي الى امر واحد
مثل الطنازة على الاشخاص من قبيل المزح مثلا
ومن هنا تمنيت لو ان المواضيع كانت بلا معرفات .. لعل الاعضاء يخففون من هذا النهج
وكما قلت في ردي السابق .. حتى اكون واقعي " لا بأس من تناول هذه الامور بالشكل الطبيعي والمستوى الصحي وبشكل عقلاني في موضوع او اثنين على الاكثر " وليس كما نرى الآن فالبعض به نهم غير طبيعي .. عنده ادمان
عابر سبيل
17-08-2010, 02:00 PM
جزاك الله خير
عمربن الخطاب رضي الله عنه دافع عن الاسلام والمسلمين
وحاطب بن أبي بلتعه رضي الله عنه شفع له انه من شهداء بدر ...
ولكن من منا في هذا الوقت من شهداء بدر لتشفع له افعاله !!!
اليس الحق ان نتشبه بعمر والصحابه كلهم رضوان الله عليهم وندافع عن الاسلام والمسلمين ؟
و أسأل الله لك بمثل ما دعوت يا خوي/ ريان..
و لو ما تأملت..بكل ما ورد في الخاطرة..
الا ترى..او تتلمس..انها تدعوا..الى
ما انت تدعونا اليه من طريق الحق
و التشبه بصحبة أكرم الخلق!
في كل شيء يا اخي الكريم..
في الدفاع و النصرة..
و في الوقوف عند الحد..
و عدم اتباع الغيرة او الحرقة غير المنضبطة...
و لو كانت (دينية)
لكي لا نظلم أي أحد!
يا اخوي الكريم...
كان في النفس تخوف او حاجة لتوضيح
لربما ان البعض..لا يتنبه على دقة الأمر او (الغزى)!
لم أ سأل ان كان احد يظن انه كـ(ـعمر)..
او عنده مكانة عمر..بعشوائية يا اخي الفاضل..
بل..انني ما رميت الا الى التنويه الى فضله..
و ما اكثر فضائله و ميزاته..
رضي الله عنه و أرضاه
و حشرنا الله معه في صحبة نبي الله..
لأنبه-خاصة- الى ان احدنا..
لو ما ظن في نفسه او بلغ علمه
ما بلغ..فلن يكون كعمر..
و خاصة ما ورد في حقه و قدره في (العلم)...
كما ورد هذا الاثر الذي جاء في صحيح مسلم:
"
فعن ابن عمر قال
سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول
بينا أنا نائم إذ أتيت بقدح من لبن فشربت منه حتى إني لأرى الري في ظفري أو قال في أظفاري
ثم ناولت فضله عمر فقالوا يا رسول الله ما أولته
قال العلم
"
و عودة الى القصة في راس الموضوع..
و ما كان من مواقف..من الصحابة و تحديدا..عمر..
و هو ما هو
أمن مكانة في النفوس..
أو قدر عالي في العلم..
و لكن..لما جاء الهدي و الارشاد و الحق..
كما أرشدهم(و نحن من بعدهم)
من بعثه الله هاديا و معلما بالحق..
فاتى بمن هو محل (الشبهة)
و حتى مع وجود اكبر الادلة ..
لكنه..اعطا (حاطباً) الفرصة ليشرح موقفه..
و قـَبـِل منه الرسول ذلك..
مع ان الامر..ما ابتدأ الا بوحي اتا به
جبريل عليه السلام..مخبلاا الرسول عن
المرأة و الرسالة و من بعثها!!
لكن..في التحقق و التاكد من "امور ما في القلب"..
يعلمنا رسول الله..صلى الله عليه و سلم..
الهدي الصواب و سلوك الحق..
و كان ..لو ما دقق اي منصف..
من اروع ما كان..
هو موقوف عمر..في نهاية الأمر!
و لو لا الاطالة...
لسردت المزيد من المواقف المماثلة
من الصحابة..رضوان الله عليهم اجمعين..
مذعنين..مع الحق..متى ما عقلوه و علموه
حتى لو كان خلافا لراي بعضهم او منطق
الاحداث و بعض من الظاهر أمامهم.
اذا..فلنتبعهم..في كل شيء..
في الدفع و الدفاع عن الحق..
و الوقوف عن التجاوز..
عن حدود او حقوق.. الخلق!
عابر سبيل
17-08-2010, 11:46 PM
الشرف لي حقيقة
والجواب على سؤالك الكريم غاية في البساطة :
( فَالْحُكْمُ لِلَّهِ الْعَلِيِّ الْكَبِيرِ ) غافر-12
( إِنِ الْحُكْمُ إِلَّا لِلَّهِ أَمَرَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لا يَعْلَمُونَ ) يوسف -40
(أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ) التين -8
( قُلِ اللَّهُ أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا لَهُ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ أَبْصِرْ بِهِ وَأَسْمِعْ مَا لَهُمْ مِنْ دُونِهِ مِنْ وَلِيٍّ وَلا يُشْرِكُ فِي حُكْمِهِ أَحَداً ) الكهف -26
أرجو أني فهمت المقصود و بلّغت المرجو
فائق احترامي وتقديري لشخصك الكريم
.
تحية مجددا يا /ليلة..
و كان بعض الاعضاء..يتهموني (مدحا او ذما)
باني..اجر الناس..للعودة للحوار او مزيد من النقاش..
لكني...و حقيقة..اجد ان هنالك من ينافسني..و
اتلمح انه...ربما يكون..اقدر و اكفأ مني..
و هذا..سر..اقوله لبعض (ربعي)
فلا تؤاخذني
*
*
،،
الحكم لله...
هذا امر...ما نتكلم
فيه و لا نطرح حوالينه
اي سؤال او استيضاح!
انا..سألت...
بناءا على تفصيلك الكريم حول رأي العلماء
الذين فرقوا في الحكم على من ياتي ببعض
الاعمال..التي تحتمل حكمين او اكثر..
كمسألة الصحابي الجليل/ ابن ابي بلتعة..رضي الله عنه!
فسألتك..
بعد ان عرفنا الاحكام المختلفة حيال بعض المسائل
التي قد يظن البعض ان فيها فقط حكم او رأي او فتوى واحده..
من..هو الشخص الذي..عنده القدرة او التخويل و السلطان..
لاصدار الحكم..ان (فلانا) بفعله..(كذا)
و فلان الاخر..برغم انه اقترف نفس الامر..
الا ان الحكم فيه...حكم اخر ..مشددا او اخف من سابقه!
اهو..اي انسان..قرأ او عرف بهذه المسألة..
موظف في محكمة مثلا..هل يخوله وضعه
ان يتقول احكام..يعلم ان أي قاضي
سيحكم باحد منها..من خلال تواجده و خبرته
او كثرة حضوره وتداوله للاحكام..في مسألة
او مسائل مشابهة..
و كذا..بارك الله فيك..
فيمن..قد يصدر حكما و يعممه او يشيعه..
باي وسيلة عامة...
بأن فلانا (كذا) او فيه (كذلك)
او او او...بناءا على نقاش في مجلس خاص
او نقل..نقله (ثقة) بان فلانا قد صرح بكذا اكذا..
او بعض..من يكون عنده حدسه و اسلوبه الخاص فيه..
بناءا على تراكمات علمية و عملية...خاااصة به!!
فيقوم..بناءا على ذلك...بتصنيف الناس..
بناءا..على قياساته الخاصة التي
قد يختلف معه فيها الاخرون..
عوضا..عن أن يكون بعضنا..
مخول اصلا ام ليس عنه اي تخويل او تفويض..
او ربما لا يحمل علما معتبرا مشهودا به من قبل ثقات..
تجعله قادر لأن يتصدر مجال (التصنيف)
او اصدار الاحكام..
الا فيما بين احدنا مع نفسه
او مع خاصته و بدون استخدام وسائل عامة..
فالامر عندها ..شأن اخر لانتدخل فيه..
المسألة..لو ما دققت..
هي في الجرأة على
النطق و التصريح ..
إما لتصنيف الناس
او اصدار حكم..
على ما لم يتم التأكد منه..من قبل
المخولين.. وبالاسلوب المعتبر..
شرعا..و قانونا..و ربما عرفا!
*
*
،،
كأنني اطلت..فاسمح لي على
قلة حيلتي لشرح ما في خاطري
تحية مجددا يا /ليلة..
و كان بعض الاعضاء..يتهموني (مدحا او ذما)
باني..اجر الناس..للعودة للحوار او مزيد من النقاش..
لكني...و حقيقة..اجد ان هنالك من ينافسني..و
اتلمح انه...ربما يكون..اقدر و اكفأ مني..
و هذا..سر..اقوله لبعض (ربعي)
فلا تؤاخذني
*
*
،،
الحكم لله...
هذا امر...ما نتكلم
فيه و لا نطرح حوالينه
اي سؤال او استيضاح!
انا..سألت...
بناءا على تفصيلك الكريم حول رأي العلماء
الذين فرقوا في الحكم على من ياتي ببعض
الاعمال..التي تحتمل حكمين او اكثر..
كمسألة الصحابي الجليل/ ابن ابي بلتعة..رضي الله عنه!
فسألتك..
بعد ان عرفنا الاحكام المختلفة حيال بعض المسائل
التي قد يظن البعض ان فيها فقط حكم او رأي او فتوى واحده..
من..هو الشخص الذي..عنده القدرة او التخويل و السلطان..
لاصدار الحكم..ان (فلانا) بفعله..(كذا)
و فلان الاخر..برغم انه اقترف نفس الامر..
الا ان الحكم فيه...حكم اخر ..مشددا او اخف من سابقه!
اهو..اي انسان..قرأ او عرف بهذه المسألة..
موظف في محكمة مثلا..هل يخوله وضعه
ان يتقول احكام..يعلم ان أي قاضي
سيحكم باحد منها..من خلال تواجده و خبرته
او كثرة حضوره وتداوله للاحكام..في مسألة
او مسائل مشابهة..
و كذا..بارك الله فيك..
فيمن..قد يصدر حكما و يعممه او يشيعه..
باي وسيلة عامة...
بأن فلانا (كذا) او فيه (كذلك)
او او او...بناءا على نقاش في مجلس خاص
او نقل..نقله (ثقة) بان فلانا قد صرح بكذا اكذا..
او بعض..من يكون عنده حدسه و اسلوبه الخاص فيه..
بناءا على تراكمات علمية و عملية...خاااصة به!!
فيقوم..بناءا على ذلك...بتصنيف الناس..
بناءا..على قياساته الخاصة التي
قد يختلف معه فيها الاخرون..
عوضا..عن أن يكون بعضنا..
مخول اصلا ام ليس عنه اي تخويل او تفويض..
او ربما لا يحمل علما معتبرا مشهودا به من قبل ثقات..
تجعله قادر لأن يتصدر مجال (التصنيف)
او اصدار الاحكام..
الا فيما بين احدنا مع نفسه
او مع خاصته و بدون استخدام وسائل عامة..
فالامر عندها ..شأن اخر لانتدخل فيه..
المسألة..لو ما دققت..
هي في الجرأة على
النطق و التصريح ..
إما لتصنيف الناس
او اصدار حكم..
على ما لم يتم التأكد منه..من قبل
المخولين.. وبالاسلوب المعتبر..
شرعا..و قانونا..و ربما عرفا!
*
*
،،
كأنني اطلت..فاسمح لي على
قلة حيلتي لشرح ما في خاطري
أخي الفاضل عابر
حتى لا تضيع الفائدة من موضوعك الماتع بالتحليق في مرهفات الذوق أو بالتبحّر في فقه الأحكام
فيضيع من هو بين هذا و ذاك من عامة الناس (مثلي)
اسمح لي تكرما أن اعود بك إلى لبّ موضوعك :
أفي المنتدى من هو (عمر) ام من بيننا من عمل مثل (حاطب ابن أبي بلتعة)!
اختصر فأقول :
ليس منا من هو صحابي في قيمة حاطب بن أبي بلتعة رضي الله عنه فنأخذه بفائق حسن الظن (قياسا لكونه شهد بدرا و أحد والخندق)
و كما بين حكمه -تفصيلا- رجال راسخون في العلم و ثقات
لكن بيننا (أو قل موجود) من ورث العلم عن عمر بن الخطاب و بأسه في الدفاع عن دين الله . و هم كثر بفضل الله و منّته .
و من لا يثق في ذلك واقعا و تحقيقا فقد أنكر -بغير قصد- أن الله جل و علا لم يحفظ دينه إلى يوم القيامة سبحانه لا يخلف وعده
.
(الفيصل)
18-08-2010, 01:23 AM
فضلاً عما سلف أريد أن أورد نقطة هامة لنفسي وللأخوان وأتمنى أن نطبقها جميعاً حتى نرتقي بالحوار ويكون هذا المنتدى مفيد للجميع .
لاينبغي لنا عندما ننقاش الاخر (ونحن نعلم بأنه شيعي أو علماني الخ الخ)
أن تكون هذه الفكرة مصيطرة علينا ، بمعنى عندما يأتي هذا ويتكلم في موضوع مخالفات المرور مثلاً أو في موضوع يتكلم عن الوطنية ، فلاينبغي أن نحشر صفته أو مذهبه في الموضوع وإنما نناقش فكرته ونفيد ونستفيد منه ، وقد نتفق معه تمام الاتفاق في هذا أما أمره بكونه علماني أو شيعي أو أحمق أو جاهل أو أو فهذا لنفسه طالما لم يقع علينا شيء منه.
أقول هذا مع أخذ الحيطة والحذر طبعاً من هؤلاء الأشخاص بالذات لأن ديندهم خلط الباطل بالحق والعكس :)
الصريحه
18-08-2010, 09:16 AM
جزيت خير
s o s o
18-08-2010, 09:45 AM
فضلاً عما سلف أريد أن أورد نقطة هامة لنفسي وللأخوان وأتمنى أن نطبقها جميعاً حتى نرتقي بالحوار ويكون هذا المنتدى مفيد للجميع .
لاينبغي لنا عندما ننقاش الاخر (ونحن نعلم بأنه شيعي أو علماني الخ الخ)
أن تكون هذه الفكرة مصيطرة علينا ، بمعنى عندما يأتي هذا ويتكلم في موضوع مخالفات المرور مثلاً أو في موضوع يتكلم عن الوطنية ، فلاينبغي أن نحشر صفته أو مذهبه في الموضوع وإنما نناقش فكرته ونفيد ونستفيد منه ، وقد نتفق معه تمام الاتفاق في هذا أما أمره بكونه علماني أو شيعي أو أحمق أو جاهل أو أو فهذا لنفسه طالما لم يقع علينا شيء منه.
أقول هذا مع أخذ الحيطة والحذر طبعاً من هؤلاء الأشخاص بالذات لأن ديندهم خلط الباطل بالحق والعكس :)
تناقضت الان مع نفسك في تهجمك السابق على احد الاعضاء لمجرد اعتقادك ان فكره علماني ..
فكيف الان تنادي بما تنادي هنا ..
وللتوضيح انا لست ضد ماتقولة هنا بالعكس انا من مؤيدية وبشده ..ولكن لفت نظري مدى تناقضك فيما تطرح ..
هل يعقل ان ينادي الانسان بما لايعمل ..؟
افدنا افداك الله ..
عابر سبيل
18-08-2010, 11:28 AM
فـــــي إحدى الليالي , جلست سيـــّدة في المطار لعدة ساعات في انتظار رحلة لها , وأثناء فترة انتظارها ذهبت لشراء كتاب وكــــيس من الحلوى لتقضي بهما وقتها.
فــــــجأة وبينما هي متعمـــّقة في القراءة أدركت أن هناك شابة صغيرة قد جلست بجانبها وأختطفت قطعة من كيس الحلوى الذي كان موضوعا بينهما.
قـــررت فــي بـــدايـه الأمـــر أن تتجاهلها , ولكنها شعرت بالأنزعاج عندما كانت تأكل الحلوى وتنظر في الساعة بينما كانت هذه الشابة تشاركها في الأكل من الكيس أيضا..!!
حيـــنها بدأت بالغضب فعلا ثم فكرت في نفسها قائلة (لو لم أكن امرأة متعلمة وجيدة الأخلاق لمنحت هذه المتجاسرة عينا سوداء في الحال) ..!!
وهــــكذا في كل مرة كانت تأكل قطعة من الحلوى وبــنفس الــوقــت كانت الشابة تأكل واحدة أيضا , واستمرت المحادثة المستنكرة بين أعينهما وهي متعجبة بما تفعلة .
بــــــهدوء وبابتسامة خفيفة قامت الفتاة (باختطاف) آخــــر قطعة من الحلوى وقسمّتها إلى نصفين فأعطت السيدة نصفا بينما أكلت هي النصف الآخر..!!
أخــــذت السيدة القطعة بسرعة وفكرت قائلة (يالها مـــن .... كـــما أنها غير مؤدبة حتى أنها لم تشكرني) ..!!
بــــعد ذلك بلحظات سمعت الاعلان عن حلول موعد الرحلة فجـــمعت أمتعتها وذهبت إلى بوابة صعود الطائرة دون أن تلتفت وراءها إلى المكان الذي تجلس فيه تلك (السارقة) .
بـــــعدما صعدت إلى الطائرة ونعمت بجلسة جميلة هادئة أرادت وضع كتابها الذي قاربت على إنهائه في الحقيبة , وهــــنا صعقت الــمرأه بالكامل ..!!!
لـــقد وجــــدت كيس الحلوى الذي اشترته موجوداً في تلك الحقيبة ..!!
بدأت تفكر (ياإلــــهي لـــقد كان كيس الحلوى ذاك ملكاً للشابة وقد جعلتني أشاركها به) ..!!
حينـــها أدركت الــمرأه وهي متـــــألمة بأنها هي التي كانت (غير مؤدبة) , وسارقة أيضا..!!
ياســـيّدي وأخـــي الــعزيـــز الــغالــي (بــوراشـــد) .. كـــم مـــن الــمراّت في حياتنا كنا نظن وبـــــكل ثقـــة ويقين بأن شيئا ما يحصل بالطريقة الصحيحة التي حكمنا عليه بــــها .. ولكننا نكتشف متأخرين بأن ذلك لم يكن صحيحا .
وكـــــم مــّرة جعلنا فــــقد الثــــقة بالآخرين والتمســّك بآرائنا بالــحكـــم عليهم بغير العدل وذلــك بسبب آرائنا (المغرورة) بــــعيداً عن الحق والصواب .
دعــــــونا دوماً نـــــعطي الآخرين (آلاف) الفرص قــــبل أن نحكم عليهم بطريقة ســــيئة .
أخـــــي الـــغالــي (بـــوراشـــد) نــــحمد اللــه عــلى ســلامــتكم , ونــــشكركــم عــلى مــوضــوع طــرحـــكم الــرائــع بـــمقيـاس (ريـــختر) .. وتـــقبّل اللـــه طــاعــتكم وصالــح أعــمالـــكم , ووفـــقكم اللــــه .
تسلم على كل هذا الجهد المثري
في اضفاء المزيد من المفيد..
يا خوي الكبيير / بو محمد..
حقيقة..الموقف الي قد نقلته لنا..
جدا جدا مرعب..
و انا..اقص مشاركتك في البيت..
حاولت استشعار الموقف..
و قد تملكني الشعور..بالخجل..لموقف العجوز...
حتى ان قشعريرة قد شعرت بها في جسمي
عندما امعنت التفكير متخيلا اني
انا الذي ركب الطيارة و اكتشف وجود كيس الحلوى!
*
*
،،
موقف..لا اتمناه ابدا في حياتي...
وحقيقة..ان تكون (مظلوما)..
ارحم بكثييير من ان تكون انت (الظالم)..
و الظلم...ليس فقط في
اخذ اموال او ممتكات الناس..
اخيرا..نحن معك في دعوتك الكريمة الاصيلة..
في ان من الحكمة و سعة الافق و الادراك..
هو احتواء و احتمال المخالفين
قبل الموافقين..
باعطائهم..و اعطاء انفسنا..
الفرصة تلو الاخرى..للفهم والتفاهم
و الرقي و النضج المتوازي..
للطرفين!
(الفيصل)
18-08-2010, 07:34 PM
تناقضت الان مع نفسك في تهجمك السابق على احد الاعضاء لمجرد اعتقادك ان فكره علماني ..
فكيف الان تنادي بما تنادي هنا ..
وللتوضيح انا لست ضد ماتقولة هنا بالعكس انا من مؤيدية وبشده ..ولكن لفت نظري مدى تناقضك فيما تطرح ..
هل يعقل ان ينادي الانسان بما لايعمل ..؟
افدنا افداك الله ..
ليس هناك تناقض أن شاء الله
ولتعيدي قراءة ماقلته وسوف يصل لك المعنى أن شاء الله .
تقبل الله منا ومنكم
s o s o
18-08-2010, 11:30 PM
ليس هناك تناقض أن شاء الله
ولتعيدي قراءة ماقلته وسوف يصل لك المعنى أن شاء الله .
تقبل الله منا ومنكم
انت مقتنع بردك ذي طال عمرك ؟
(الفيصل)
19-08-2010, 12:29 AM
انت مقتنع بردك ذي طال عمرك ؟
100%:nice:
الميزان 1969
19-08-2010, 02:37 AM
أتفق مع الفيصل ...
ومع عابر سبيل ...
وأعتقد أن الهدف واحد ...
s o s o
19-08-2010, 10:39 AM
100%:nice:
اوك ..تمام ..
اهم شي ماتنسى هالاقتناع مُستقبلا :)
(الفيصل)
19-08-2010, 07:02 PM
اوك ..تمام ..
اهم شي ماتنسى هالاقتناع مُستقبلا :)
كل شيء تمام أن شاء الله
المهم انتم الذين لاتنسون
وتفهمون الكلام ولاتحرفونه وتأخذون بسطر وتتركون سطر
حديثي واضح جداً لمن أراد:)
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions Inc. All rights reserved.