سَفه وبلادات ثروة البترول العربية...للدكتور/ علي فخرو (البحرين)

[عابر سبيل]

نقلا...
عن صديق ..
عن صحيفة
" القدس العربي"

و يا عجبي!


"
سَفه وبلادات ثروة البترول العربية

8/17/2010




سَفه وبلادات ثروة البترول العربية

د. علي محمد فخرو
http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/3/1225849244.jpg
ما يفعله أغنياء البترول العرب بثروة البترول من بطر وتبذير في بذخ أسطوري مبتذل لم يعد مقبولاً لا بمقاييس الأخلاق ولا الذوق الرفيع ولا أحكام الــــدين. وهي أفعال تتساوى في مساوئها وسقوطها في سلُّم القيم الإنسانية على مستوى الأفراد والمسؤولين في مؤسسات الحكم المختلفة.
على مستوى الأفراد لا يحتاج المراقب لأكثر من التجوال في شوارع لندن التجارية ومناطق سكنها الفاحشة الأثمان ليرى العجب العجاب. فأن يسوق شباب خليجيون سيارات فارهة مطلية بالذهب وتصل أسعار بعضها إلى أكثر من مليون جنيه إسترليني، أو أن يفاخر أحدهم بأنه اشترى رقم سيارته في مزاد علني في بلاده بتسعة ملايين جنيه، أو أن يتبختر أحدهم بأنه نقل سيارته الأعجوبة من بلاده إلى لندن بواسطة طائرته الخاصة، أو أن يزور أحدهم متجر مجوهرات فلا يخرج منه إلاُ وقد صرف عشرين مليون جنيه، أو أن يدفع بعضهم مئة مليون جنيه لشراء شقًّة فاخرة تطلُّ على منتزه هايد بارك، فأن يحدث كل ذلك من قبل أناس لم يمارسوا قط الإنتاج أو الإبداع أو العمل المضني فانه بطر مجنون لا بد من طرح ألف سؤال وسؤال بشأنه كظاهرة فرضيُّة تثير الغثيان ولا بد أيضاً من مساءلة المجتمعات والأنظمة السياسية التي فرًّخت تلك الظاهرة العبثيًّة.
على مستوى الحكومات تعبت الأقلام وجفًّ حبرها وهي تكتب عن عبثية الصًّرف على شراء أسلحة لا تستعمل، على إعلام يهبط بأذواق الناس ويكذب عليهم ويقودهم إلى جحيم الصٍّراعات المذهبية والقبلية والعرقية، على قصور ويخوت وطائرات خاصة عزًّ نظيرها في قصص ألف ليلة وليلة، على اقتصاد ريعي لا يبني تنمية إنتاجية - معرفية مستدامة وإنٌّما يلعب بالمال البترولي في ساحات القمار والمضاربات العقارية والأسهمية، ومن ثمًّ تذرف الحكومات الدًّمع على تراجع خدماتها الأساسية الإنسانية في حقول الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية للأطفال والمسنٍّين والعجزة والمهمُّشين والفقراء، وماذا تفيد دموع التماسيح وعجز الإرادة.
لكن دعنا نورد لهؤلاء وأولئك ماحدث لدولة الأرجنتين، دولة السًّمن والعسل في القرن التاسع عشر فلعلُّنا نأخذ العبر قبل فوات الأوان. يذكر الكاتب الإنكليزي ألن بيتي في كتابه ' الاقتصاد الكاذب ' الذي يراجع تاريخ الاقتصاد في العالم، بأن الاقتصاد الأرجنتيني كان مشابهاً إلى حد كبير وواعداً بنفس المستوى للاقتصاد الامريكي. لقد كان كلاهما بلداً زراعياً وغنياً. لكن مع مرور الوقت استعمل الامريكيون فائض ثروتهم الزراعية الهائلة لبناء اقتصاد صناعي من خلال استيرادهم للفكر الصناعي الأوروبي. أما الأرجنتين فإنها استعملت فوائض ثروتها الزراعية الكبيرة لاستيراد بضائع البذخ والرفاهية من أوروبا ولصرف جزء كبير من تلك الثروة على حياة البذخ والابتذال التي عاشتها الأقلية الفائقة الغنى الأرجنتينية في مدن أوروبا. ونتيجة لذلك الفرق الهائل في الفهم والفعل بين البلدين انتهت أمريكا بالتقدم الزراعي والصناعي والتكنولوجي الهائل الذي نراه أمامنا، بينما انتهت الأرجنتين بإعلان إفلاسها المدوي منذ عشر سنوات وهبوطها من عاشر اقتصاد في العالم في الخمسينات من القرن الماضي إلى البؤس الذي تعيشه الآن كدولة من العالم الثالث الذي يكافح ويتعثًّر في نموه.
الأغنياء في الأرجنتين الذين ملكوا ثروة بلادهم الأساسية، ولكنهم ببلادة وطيش أضاعوها عبر العصور، يشبهون إلى أبعد الحدود أغنياء البترول في بلداننا، من الذين يتحكمون في ثروة هائلة وناضبة، ويمارسون نفس السًّفه: إنهم يكتفون باستيراد البذخ وعيش البذخ ويرفضون تنمية العلم والتكنولوجيا والإنسان واستيراد الأفكار العظيمة القادرة إلى الدفع إلى الأمام. إنهم سيدفعون بلداننا، عاجلاً وآجلاً، نحو نفس المصير الأرجنتيني: إضاعة فرصة تاريخية قد لا تعود وانحدار تدريجي نحو الإفلاس الاقتصادي والسياسي والاجتماعي.
عبر قرنين من الزمن عرفت عواصم الغرب سفهاً أرجنتينيا أضاع البلاد وأفقر العباد، وذلك من قبل أقليًّة معتوهة جاهلة. اليوم تجوًّل في عواصم الغرب لترى أقلية عربية معتوهة جاهلة تفعل الأمر نفسه وتقود نحو إضاعة البلاد وإفقار العباد.

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=data\2010\08\08-12\11qpt77.htm&storytitle=سَفه%20وبلادات%20ثروة%20البترول%20العرب ية&storytitleb=&storytitlec=
"

[سلمان_1]

اللهم اني صائم

[الألماسي]

مقال في الصميم . .

الله يستر علينا ما نطب نفس " الأرجنتين "

شكراً على نقلك اخوي عابر سبيل . .

:)

[كاشف الغطاء]

الله يستر على بلادنا

[@فهد@]

ماشفناه يتكلم علي فخرو يوم انه وزير .. و الحين طلع له لسان ويتكلم ..

[عابر سبيل]

سلمان_1

يا خوي..لا تخلينا نوسوس
على صيامنا...فيه شي يفطر
لا تخلينا نحاتي (القضاء) و الكفارة بعد:omg:



مقال في الصميم . .

الله يستر علينا ما نطب نفس " الأرجنتين "

شكراً على نقلك اخوي عابر سبيل . .

:)


يا خوي الألماسي...
من يشمي في (درب الزلق)..

تهقاه...عاقل..لو انه مشى مطمئن
و ما هو بخايف من(الطيحه)!

خاصة اذا انه..ساد اذنه و ما يسمع
أي نصيحه!

[بدور]

ماشفناه يتكلم علي فخرو يوم انه وزير .. و الحين طلع له لسان ويتكلم ..


كان له لسان وقلم وفكر ومعارض قبل ان يكون وزير وسفير وما زال من المفكرين والأدباء والمعارضين

المقربين جداً للملك ومقالاته في الصميم وواقع مرير ولايفهم مقالاته الا المثقفين

ولا يجوز ان ننعت المفكرين العرب وخاصة الخليجيين بالجُبن قبل وبعد

[القيادي]

بالفعل هذا الواقع الذي نحن في قلبه , وأخمن بان الامر اذا استمر على ذلك سوف يتدهور وضعنا اكثر من الارجنتين ، على الاقل الارجنتنن لديها ثروة زراعية . ام الخليج فليس لديهم الا البترول الذي يعتبر شريان الخليج ولو تم قطع هذا الشريان كغلق مضيق هرمز انتهت الخليج والله اعلم

[VIVA]

كان له لسان وقلم وفكر ومعارض قبل ان يكون وزير وسفير وما زال من المفكرين والأدباء والمعارضين

المقربين جداً للملك ومقالاته في الصميم وواقع مرير ولايفهم مقالاته الا المثقفين

ولا يجوز ان ننعت المفكرين العرب وخاصة الخليجيين بالجُبن قبل وبعد



وازيدك من الشعر بيت

يوم تكلم وهو وزير شالوه من الوزاره في اقل من 24 ساعه وحطوه مستشار للدوله

الله يذكرك بالخير يادكتور علي والله ان من بعدك مافي اي شخص يسوى ان يكون وزير للتربيه، وزارة التربيه من سيء الى اسوء من بعدك

تحياتي

[koko33]

[QUOTE=الألماسي;6239068][font="book antiqua"][size="5"][color="navy"][center]مقال في الصميم . .

الله يستر علينا ما نطب نفس " الأرجنتين "


ليش ما نطب يقول لك ثروة ناضبه

[Arab!an]

الخوف من اصحاب الرأي المضلل .. خصوصا من اساتذتنا الاعرف والافهم والاشقر =)

[kopoyashi]

.
.
.

كلام مذهل

صحيح 100 %

كاتب عميق وذكي ويرى مالا يراه الكثيرون

.
.
.

[عابر سبيل]

الخوف من اصحاب الرأي المضلل .. خصوصا من اساتذتنا الاعرف والافهم والاشقر =)


اغنية هذي و لا شطر من بيت شعر:telephone:
*
*
،،
يا ارابيان..
ما حد ..تراه يطق يد احد
عشان يشاور او يتشاور ..
مع بو عيون زرق
و لا بو شعر اشقر
و لا بو وجه اصفر!

كل من..
عقله في راسه...

لكن..النُصح و النصيحة..
امانة..لا يقدر مقدار عظمتها
الا القلة القليلة..
او الندرة النادرة..

مهما..كنت صورته او هيئته..
اكان ملونا ظاهرا..او لسانا
ام حتى من (المعتدلين) ظاهرا او لفظا..
او حتى من غيرهم شططا او تراخيا!


*
*
،،

من يقف على راس الهرم...
اما انه..يرى الافق..
و يوجه الى ما هو
اعلى و اسمى و ارقى
من (رأس) هرم!

او..انه يأمر من تحته..
لنبش و تقليب كل حجر تحته..
بحثا عن خزائن و ثروات (الهرم)!
"فيتهردم" البناء بمن فوقه وعلى من تحته!!!

[مـــــنــاف]

لــــن أتــــطّرق لــشخصــيه الــكاتــب والــذي هــو فـــي حــّد ذاتــه غــني عــن الــتعريـــف , ومــن الــكّتاب الــذيــن تتــــمّيز مــقالاتـــهم بالــصراحــه والـــشفافـــيه , وهـــي فــي غالــبيه الأحــوال تــــكون (مـــوجــهّه) ومــُعبـره عــن أحـــوال الـــوسـط الــذي نُــعايــشه وأبـــواق الـــرأي الــعام .

مــــقال رائــــع وصــريـــح تـــطرّق لـــه الــكاتـب مــن زاويــــه واحــــده فــقط مــع إغــفالـــه الإتــــجاهـات الأُخــرى , وتـــركـيزه بالــتحــديد عــلى (الــثروات الـبترولـــيه) والــتي هــــي حــق مــن حـــقوق الــشعوب الــواجــب الإســتفاده مـــنها , مــع عـــدم تــــركــّزهـا وتــحديــدها عــلى جـــهه واحـــده فـــقط .

الـــصرف والــتبذيــر والإســراف الــذي نُــــشاهـــده كــما تـــطرق لــه الــكاتـــب , لا أعـــتقد بـأنـه يــقتصـر عــلى شـــعب دون الآخـــر , أو فـــئه مُـــعيـنّه دون الأُخــرى , فــهُناك أثـــرياء الــغرب وطـــبقه الــساســـه لــديــهم , فالــــترف الــذي يـــعيشــون ويــنعــمون بــــه شـــئٌ لايُــــمكن وصــــفه وهـــو غــير مـــــرئــــي للآخــــريــن , بــــعكـــس (أثـــرياء الــعرب وأبــناء الــرؤســاء) الــذيـــن يــــعشقون الـــمظـاهــر حــتى الــنخاع , وأنـا لا ألـــومـــهم عـلى ذلـــك (فالثروات الــتي لــديــهم جــاءت عــلى أيـــديـهم فــي طــبقٍ مــن ذهــــب) ..!!

هـــــذا هــــو الــواقـــع يا أخـــي الـــغالـــي (بـــوراشــــد) , كــــم أتـــمنى أن نـــتعلــّم مــن تـــجارب الأُمـــم الــسابــــقه فـــي كــيفيـه الإســتفاده مـــن (شــلالات) الأمــوال الــمُتدفــقه الـــتي تـــنهمر عـــليـنا كـــغُثاء الــسيل , بـــدلاً مـــن تــــوزيــعها هُـــنا وهُـــناك عــلى جــماعـات مُــتحاربـــه أو دول مُــــتقاعـــسه , أو مــؤتــــمرات شـــكلـــيه ونــائــــمه ..!!

بارك اللـــه فــيك أخــي الــعزيـــز (بـــوراشـــد) عــلى هــذا الــنقل الـــمُتمـيز والــعابــــر مــــن الــــصحراء .. وحـــفظك اللـــــه .

[هاب ريح]

نقلا...
عن صديق ..
عن صحيفة
" القدس العربي"

و يا عجبي!


"
سَفه وبلادات ثروة البترول العربية

8/17/2010




سَفه وبلادات ثروة البترول العربية

د. علي محمد فخرو
http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/3/1225849244.jpg

على مستوى الحكومات تعبت الأقلام وجفًّ حبرها وهي تكتب عن عبثية الصًّرف على شراء أسلحة لا تستعمل، على إعلام يهبط بأذواق الناس ويكذب عليهم ويقودهم إلى جحيم الصٍّراعات المذهبية والقبلية والعرقية، على قصور ويخوت وطائرات خاصة عزًّ نظيرها في قصص ألف ليلة وليلة، على اقتصاد ريعي لا يبني تنمية إنتاجية - معرفية مستدامة وإنٌّما يلعب بالمال البترولي في ساحات القمار والمضاربات العقارية والأسهمية، ومن ثمًّ تذرف الحكومات الدًّمع على تراجع خدماتها الأساسية الإنسانية في حقول الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية للأطفال والمسنٍّين والعجزة والمهمُّشين والفقراء، وماذا تفيد دموع التماسيح وعجز الإرادة.


عبر قرنين من الزمن عرفت عواصم الغرب سفهاً أرجنتينيا أضاع البلاد وأفقر العباد، وذلك من قبل أقليًّة معتوهة جاهلة. اليوم تجوًّل في عواصم الغرب لترى أقلية عربية معتوهة جاهلة تفعل الأمر نفسه وتقود نحو إضاعة البلاد وإفقار العباد.

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=data\2010\08\08-12\11qpt77.htm&storytitle=سَفه%20وبلادات%20ثروة%20البترول%20العرب ية&storytitleb=&storytitlec=
"



بارك الله في هذه الاقلام

متى نفيق ؟؟

[الحريّه]

ماشفناه يتكلم علي فخرو يوم انه وزير .. و الحين طلع له لسان ويتكلم ..






الدكتور / علي فخرو كان أفضل وزير تربيه مر على البحرين !!! وطول عمره إنسان مثقف وواعي ونهجه ما تغيّر :victory:

[Bu Rashid]

سلمت يمناك بوووراشد ( السمي) على نقل المقال

[التيما]

الله يرحمنا برحمته .. والله يرحمنا من فجأة نقمته على البطر اللي صاير ..

[الاستثمار]

اللهم اني صائم

[التركي]

شوف شباب الأرجنتين فيها زراعة



عندنا الزراعة في ام سمير


يعني اللي يبي يحجز فقط على الخاص

[بنوته]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الله المستعان

..........
بارك الله فيكم اجمعين

[مطيع الله]

أو أن يدفع بعضهم مئة مليون جنيه لشراء شقًّة فاخرة تطلُّ على منتزه هايد بارك

سبحانك ربي!!

[(الفيصل)]

من هو السفيهه والبليد ؟؟ في (البحرين) :)

[السياسي القطري]

إهدار الأفراد أموالهم الشخصية ضرره على أنفسهم ،

أما إهدار الحكام أموال دولهم فيكون ضرره على شعوبهم ،

وهذا هو دائماً ما نحذر منه ،

خالص تحياتي .

[عابر سبيل]

تحية لكل الاخوة و الاخوات...
بليا استثناء..
اخوي/بو محمد (مناف).. و السِمِي/ بو راشد..
و البقية الكرام الذين لهم كامل
بل كل التقدير و الاحترام

لكني..ان سمحتم لي
ان اقفز الى اخونا الكريم/السياسي القطري..
لانه..اثار نقطة..غاية في الاهمية

إهدار الأفراد أموالهم الشخصية ضرره على أنفسهم ،

أما؟؟؟ إهدار الحكام أموال دولهم فيكون ضرره على شعوبهم ،

وهذا هو دائماً ما نحذر منه ،

خالص تحياتي .



تحياتي الاخوية الودية ياخوي/السياسي...

لو تتأمل..اني..انا..بالذات
و قد يكون لبعض من تحاور معي سلبقا..امرا غريبا..
أن آتي بهالمقال الذي ربما فيه ما يظن البعض
انه مخالف لآرائي..خاصة حيال مسألة
النقد..او تحديدا نقد السلطات او الحكومات..
مفردة او جمعا!

اعتقد..أن من يتأمل في المقال و اسلوبه و سبكه..
و التوازن العالي الذي اتسم به..
وبأنه..ما دندن فقط.. على الجهات الرسمية..
الا انه..تطرق للمشكلة من كل زاوية..
الزاوية الاجتماعية و الزوايا التنفيذية..
او الحكومية..

عوضا..عن انه..استخدم الفاظا جدا (ذكية)..
فيها من التصريح ما لا يخفى على ذي فهم و لب..
و فيها من (التمويه) ما يحار منه اهل الرقابة
او المواخذات على ما لم يكن..حتى في (النية)!
عوضا عن الابتعاد كلية ..
عما قد يكون فعلا
كقنابل احتقان شعبي او تعبوي...
موقوته!

فهنا..وقفة اولى..
في الاساليب الامثل..
التي لا تكون كمن يفرغ (غيظه)
بناءا على مشاكله الشخصية المموهة بمطالبات عامه..
لكن.. في هالمقال..
نجد فعلا..مسالة نقاش عام لمسائل عامة تهم كل
الاطياف في مؤسسة...أي دولة اوجموع انسانية!
و باتزان و دون انحياز او غض النظر عنطرف
حيال اخطاء..مساوية لاخطاء الاطرف الاخر..في الخطر
*
*
،،
ندخل معك..فيما اختلفت فيه..كما يبدوا مع الكاتب..
بانك..لا تهتم بالسلوك الشخصي لبعض الافراد..
لان ضرره خاص بهم..و لا يعني البقية!

هنا أمر..ما اختلف فيه معك...
و مع كل من يريدان يفرق في مثل هذه المسألة..
المسؤولية الاجتماعية ..لافراد المجتمع..
مجتمعين او متفرقين..هي م اخطر المسائل
و ربما يفوق خطرها...المسائل الاخرى..

فلا يعقل..بان يطالب من يدعوا لاصلاح..
لاصلاح خلل واحد او ترقيع جزء من الصورة الكلية..
و لا يهتم اولا يبالي..باصلاح او نقاش ..المسائل
التي ربما ..هي اقرب لصلاحياته (الفردية)
كسلوك..احد ربعه..او جيرانه ..
او بني عمه..او ربما
بعض من افراد بيته!


الخطأ..
يا اخي السياسي..
في السلوك و تبذير النعم
و تخريب فكر و اهداف و مطامح الاجيال
الحالية او المستقبلية..
هو إياه..
اكان مصدره..جهات رسمية..ام افراد من (العامة)
او طبقات او مجموعات من البنية الاجتماعية!

اكثر ما لفت انتباهي للمقال..
انه..اشار باصبعه...لكل اطراف المشكلة..


فالنقاش يا اخي..اجد انه يجب ان يكون هكذا
في المسائل العامة..يشمل كل الاخطاء التي
تكون..من هذا الجانب او ذاك..

و كمثال اخر او مكمل..لما اتى به الكاتب علاه..

مسالة تسديد (الديون) لعناصر اوشرائح
من المجتمع...

رأينا..ان البعض..فقط طالب و بقوة..
على ان الدول الي تتبرع (لآخرين)
فالأولى بها.. ان تتبرع او تكرم (الرعية)
من ابنائها و شعوبها..

و هذا منطق..ما اختلفنا فيه..


لكن..الغريب..
انه لما قام البعض..لمناقشة بعض
الاسباب الواهية حول بعض من الناس..
مبذرة...تأخذ القروض..لكي..تسافر..و ربما (تفوشر)
و ربما..اعزك الله (تعربد) او تخرب عقول الشباب
من ابناء و بنات... و تقوم بمثل ما شرحهالكاتب اعلاه


و بأن المنطق يقول..بأن مثل اولئك..يجب ان لا يطالبوا او يُدافَع عنهم بانهم مستحقون لتسديد ديونهم....
لان خللهم و خطأهم اكبر من ان يرقع
و هو في سلوكهم و عقولهم..و ربما يتجرأون باكثر
من ذلك..لو ما قام احد..بتسديد ديونهم..

هنا..قامت (قيامة) البعض..
من دعاة الاصلاح و المطالبين بالحقوق
او المزيد منها!


الا..تجد..ان هنالك..فيما شرحت (ان كان واضحا)
خلل في الميزان..عند بعض..من ينادي بإصلاح
او بتعديل كفتي الميزان!

[Bin Hood]

الصراحة انا مستغرب من ردودكم الايجابية الصراحة ما توقعت

[الثاقب]

يعطيك العافية اخي عابر سبيل
فعلا ان قرات عن ماساة الارجنتين وكما ذكر الكاتب مجموعة من السفهاء من اجل طيشهم وملاذتهم جابوا البلد والشعب للهاوية وفعلا يتكرر الان في الخليج

ولماذا نذهب الى الارجنتين
الم تكن دبي مثال خليجي واضح للانهيار القادم من توقع منكم ان تنهار دبي
انهم ثلة قليلة فد تاتي بحماقتها على الجميع
ولذلك افضل لهم ان يهتم ذويهم بتوجيههم نحو التعليم فالانسان المتعلم والمثقف يخجل من ان يفعل مثل هذه الاشياء

[s o s o]

من هو السفيهه والبليد ؟؟ في (البحرين) :)

لاتخصص طالما الموضوع عام ..

زعزعة الموضوع غير محموده ..

ولاتنسى البحرين بعد فيها قوانين تعاقب اللي يتناول ويمس شؤونها الداخلية :rolleyes:

[s o s o]

نقلا...
عن صديق ..
عن صحيفة
" القدس العربي"

و يا عجبي!


"
سَفه وبلادات ثروة البترول العربية

8/17/2010




سَفه وبلادات ثروة البترول العربية

د. علي محمد فخرو
http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/3/1225849244.jpg
ما يفعله أغنياء البترول العرب بثروة البترول من بطر وتبذير في بذخ أسطوري مبتذل لم يعد مقبولاً لا بمقاييس الأخلاق ولا الذوق الرفيع ولا أحكام الــــدين. وهي أفعال تتساوى في مساوئها وسقوطها في سلُّم القيم الإنسانية على مستوى الأفراد والمسؤولين في مؤسسات الحكم المختلفة.
على مستوى الأفراد لا يحتاج المراقب لأكثر من التجوال في شوارع لندن التجارية ومناطق سكنها الفاحشة الأثمان ليرى العجب العجاب. فأن يسوق شباب خليجيون سيارات فارهة مطلية بالذهب وتصل أسعار بعضها إلى أكثر من مليون جنيه إسترليني، أو أن يفاخر أحدهم بأنه اشترى رقم سيارته في مزاد علني في بلاده بتسعة ملايين جنيه، أو أن يتبختر أحدهم بأنه نقل سيارته الأعجوبة من بلاده إلى لندن بواسطة طائرته الخاصة، أو أن يزور أحدهم متجر مجوهرات فلا يخرج منه إلاُ وقد صرف عشرين مليون جنيه، أو أن يدفع بعضهم مئة مليون جنيه لشراء شقًّة فاخرة تطلُّ على منتزه هايد بارك، فأن يحدث كل ذلك من قبل أناس لم يمارسوا قط الإنتاج أو الإبداع أو العمل المضني فانه بطر مجنون لا بد من طرح ألف سؤال وسؤال بشأنه كظاهرة فرضيُّة تثير الغثيان ولا بد أيضاً من مساءلة المجتمعات والأنظمة السياسية التي فرًّخت تلك الظاهرة العبثيًّة.
على مستوى الحكومات تعبت الأقلام وجفًّ حبرها وهي تكتب عن عبثية الصًّرف على شراء أسلحة لا تستعمل، على إعلام يهبط بأذواق الناس ويكذب عليهم ويقودهم إلى جحيم الصٍّراعات المذهبية والقبلية والعرقية، على قصور ويخوت وطائرات خاصة عزًّ نظيرها في قصص ألف ليلة وليلة، على اقتصاد ريعي لا يبني تنمية إنتاجية - معرفية مستدامة وإنٌّما يلعب بالمال البترولي في ساحات القمار والمضاربات العقارية والأسهمية، ومن ثمًّ تذرف الحكومات الدًّمع على تراجع خدماتها الأساسية الإنسانية في حقول الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية للأطفال والمسنٍّين والعجزة والمهمُّشين والفقراء، وماذا تفيد دموع التماسيح وعجز الإرادة.
لكن دعنا نورد لهؤلاء وأولئك ماحدث لدولة الأرجنتين، دولة السًّمن والعسل في القرن التاسع عشر فلعلُّنا نأخذ العبر قبل فوات الأوان. يذكر الكاتب الإنكليزي ألن بيتي في كتابه ' الاقتصاد الكاذب ' الذي يراجع تاريخ الاقتصاد في العالم، بأن الاقتصاد الأرجنتيني كان مشابهاً إلى حد كبير وواعداً بنفس المستوى للاقتصاد الامريكي. لقد كان كلاهما بلداً زراعياً وغنياً. لكن مع مرور الوقت استعمل الامريكيون فائض ثروتهم الزراعية الهائلة لبناء اقتصاد صناعي من خلال استيرادهم للفكر الصناعي الأوروبي. أما الأرجنتين فإنها استعملت فوائض ثروتها الزراعية الكبيرة لاستيراد بضائع البذخ والرفاهية من أوروبا ولصرف جزء كبير من تلك الثروة على حياة البذخ والابتذال التي عاشتها الأقلية الفائقة الغنى الأرجنتينية في مدن أوروبا. ونتيجة لذلك الفرق الهائل في الفهم والفعل بين البلدين انتهت أمريكا بالتقدم الزراعي والصناعي والتكنولوجي الهائل الذي نراه أمامنا، بينما انتهت الأرجنتين بإعلان إفلاسها المدوي منذ عشر سنوات وهبوطها من عاشر اقتصاد في العالم في الخمسينات من القرن الماضي إلى البؤس الذي تعيشه الآن كدولة من العالم الثالث الذي يكافح ويتعثًّر في نموه.
الأغنياء في الأرجنتين الذين ملكوا ثروة بلادهم الأساسية، ولكنهم ببلادة وطيش أضاعوها عبر العصور، يشبهون إلى أبعد الحدود أغنياء البترول في بلداننا، من الذين يتحكمون في ثروة هائلة وناضبة، ويمارسون نفس السًّفه: إنهم يكتفون باستيراد البذخ وعيش البذخ ويرفضون تنمية العلم والتكنولوجيا والإنسان واستيراد الأفكار العظيمة القادرة إلى الدفع إلى الأمام. إنهم سيدفعون بلداننا، عاجلاً وآجلاً، نحو نفس المصير الأرجنتيني: إضاعة فرصة تاريخية قد لا تعود وانحدار تدريجي نحو الإفلاس الاقتصادي والسياسي والاجتماعي.
عبر قرنين من الزمن عرفت عواصم الغرب سفهاً أرجنتينيا أضاع البلاد وأفقر العباد، وذلك من قبل أقليًّة معتوهة جاهلة. اليوم تجوًّل في عواصم الغرب لترى أقلية عربية معتوهة جاهلة تفعل الأمر نفسه وتقود نحو إضاعة البلاد وإفقار العباد.

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=data\2010\08\08-12\11qpt77.htm&storytitle=سَفه%20وبلادات%20ثروة%20البترول%20العرب ية&storytitleb=&storytitlec=
"


خاطري اعبر عن مكانين نفسي ..:(

[(الفيصل)]

إهدار الأفراد أموالهم الشخصية ضرره على أنفسهم ،

أما إهدار الحكام أموال دولهم فيكون ضرره على شعوبهم ،

وهذا هو دائماً ما نحذر منه ،

خالص تحياتي .

أتفق معك بارك الله فيك
فنحن عندما نتكلم عن إهدار الأفراد لأموالهم الشخصية نتكلم عن تبذير وإسراف ومالنا الا أن ننصح ونعظ هؤلاء ، وهي ليست جريمة يعاقب عليها القانون الدنيوي .

في حين عندما نتكلم عن ثروات الشعب فإننا نتكلم عن جريمة إهدار المال العام وهذه جريمة والمفترض أنه يعاقب عليها القانون الدنيوي .

الا أن كلاهما بمقياس القانون والتطبيق الرباني
(لن يمروا مرور الكرام ) فسوف يسأل صاحبه عن ذلك حسب ماثبت بصحيح الشرع .

والله من وراء القصد

[(الفيصل)]

لاتخصص طالما الموضوع عام ..

زعزعة الموضوع غير محموده ..

ولاتنسى البحرين بعد فيها قوانين تعاقب اللي يتناول ويمس شؤونها الداخلية :rolleyes:

العبرة بمكان الجريمه :tease:

وسؤالي لايشكل جريمه ، فهو سؤال عرضي

[Bin Hood]

من هو السفيهه والبليد ؟؟ في (البحرين) :)

الله المستعان

البحرين اصبحت كشرائح البيتزا لكناه مرة وربما مسمومة

في السابق كنا نقول سنة وشيعة

اما الان نقول قبلي وهولي و عجمي وبحراني و مجنس

ارجع لسؤالك

فالجواب هم الفئة التي تدلل خيولها في وقت لا يجد الناس ما يسد جوعها

بالعربي الخيول تاكل وتشرب وتسكن احسن من الشعب

[s o s o]

أتفق معك بارك الله فيك
فنحن عندما نتكلم عن إهدار الأفراد لأموالهم الشخصية نتكلم عن تبذير وإسراف ومالنا الا أن ننصح ونعظ هؤلاء ، وهي ليست جريمة يعاقب عليها القانون الدنيوي .

في حين عندما نتكلم عن ثروات الشعب فإننا نتكلم عن جريمة إهدار المال العام وهذه جريمة والمفترض أنه يعاقب عليها القانون الدنيوي .

الا أن كلاهما بمقياس القانون والتطبيق الرباني
(لن يمروا مرور الكرام ) فسوف يسأل صاحبه عن ذلك حسب ماثبت بصحيح الشرع .

والله من وراء القصد



مالفرق بين المال العام وثروات الشعب ؟

[s o s o]

العبرة بمكان الجريمه :tease:

وسؤالي لايشكل جريمه ، فهو سؤال عرضي

لاعرضي ولامرضي ..
السؤال سؤال طال عمرك ..
والجريمة جريمة طالما النص موجود سواء في قطر والا البحرين والا افغانستان ..

[(الفيصل)]

مالفرق بين المال العام وثروات الشعب ؟

حسب علمي المعنى واحد ولو أختلف التأصيل قليلاً فالاول نتكلم فيه بصيغة الحاضر أما الثاني فبصيغة المستقبل!!
ربما تقصدين المال الشخصي والمال العام :)

[s o s o]

حسب علمي المعنى واحد ولو أختلف التأصيل قليلاً فالاول نتكلم فيه بصيغة الحاضر أما الثاني فبصيغة المستقبل!!
ربما تقصدين المال الشخصي والمال العام :)

لا لا

اقصد المال العام ..وثروة الشعب ..
شالفرق بينهم ..؟

[(الفيصل)]

لا لا

اقصد المال العام ..وثروة الشعب ..
شالفرق بينهم ..؟

أجبتك بارك الله فيك (بإختصار)
(حسب فهمي)

مع الأخذ بالاعتبار أن المال العام في يدي ويدك ويد كل موظف عام ، حاله كحال ولي الأمر والمسئولين بالنسبة لثروات الشعوب .

[Arab!an]

المال العام ما دخل في الموازنة العامة .. وثروة الشعب ما خلا ذلك او زاد عليه من دخل الدولة

صح ؟

[(الفيصل)]

المال العام ما دخل في الموازنة العامة .. وثروة الشعب ما خلا ذلك او زاد عليه من دخل الدولة

صح ؟

هل القلم والورق (والدباسه) في مكتبك إذا كنت موظف حكومي (موظف عام) أو من يعتبر موظف عام حسب تعريف القانون .
هل تعتبر هذه الاشياء من المال العام ؟؟

[Arab!an]

والله اذا كانت من فلوس الميزانية .. فلوس الوزارة اللي تخصص لها كل سنة .. حتى وان كانت نثريات

فهي مال عام

اي مال يتم تخصيصه لجهة عامة .. فهو مال عام

اي ان دخل الدولة او ثروتها هي ثروة للشعب حق فيها .. حتى يتم تخصيص جزء منها في شكل ميزانية عامة فيصبح ذلك الجزء مال عام

حتى البشت مال عام =)

[Faisal75]

كلام فخرو صح 100%

هل يعقل
سياره بوغاتي بأربعة ملايين + رقم سياره بمليونين + شحن السياره بطائره خاصه = جنون وعدم حٌسن تصرف في المال

[(الفيصل)]

والله اذا كانت من فلوس الميزانية .. فلوس الوزارة اللي تخصص لها كل سنة .. حتى وان كانت نثريات

فهي مال عام

اي مال يتم تخصيصه لجهة عامة .. فهو مال عام

اي ان دخل الدولة او ثروتها هي ثروة للشعب حق فيها .. حتى يتم تخصيص جزء منها في شكل ميزانية عامة فيصبح ذلك الجزء مال عام

حتى البشت مال عام =)

يقصد بالأموال العامة ما يكون كله أو بعضه مملوكاً أو خاضعاً لإشراف أو إدارة الجهات التالية:-

1- الوزارات والأجهزة الحكومية الأخرى.

2-الهيئات والمؤسسات العامة.

3- الجمعيات والمؤسسات الخاصة والجمعيات التعاونية.

4- الشركات إذا كانت إحدى الوزارات أو أحد الأجهزة الحكومية الأخرى أو إحدى الهيئات أو المؤسسات العامة تساهم بنصيب فيها.

5- أي جهة أخرى ينص القانون على اعتبار أموالها من الأموال العامة.

[VIVA]

من هو السفيهه والبليد ؟؟ في (البحرين) :)



وش قصدك من السؤال ياالفيصل؟

[الأستاذ]

السلام عليكم.. جميعاً .. ومبارك عليكم الشهر ـ متأخراً ـ فقد كنت خارج التغطية ..
كلما حاولت أن أجنب نفسي الخوض في مالا يحمد عقباه أجدكم تجروني إليه جراً ..
فسامحكم الله ...
الدراسات الإنسانية تقول أن المجتمع ـ أي مجتمع ـ يتكون من ثلاث طبقات وحددوها بالتالي :
1% هم الطبقة المتسلطة أو الحاكمة ..(القادة)
10% هي الطبقة المثقفة والتي عادةً تقود المجتمع نحو التغيير (المفكرين والعلماء)
البقية وهي ما تمثل 89% هم جمهور الناس ومجازاً (القطيع) ـ ولكم الحشيمة والكرامة فلا يشترط بالقطيع أن يطلق على الماشية ـ بل مجموعة من البشر تعيش ضمن نطاق جغرافي محدد .. يتحكم بها أمّا الفئة الأولى أو تشدّها الفئة الثانية ..

حسناً .. سنّة الله في خلقه أن يكون فيها أغنياء وفقراء ..
هي أرزاق من الله لعباده يخص بها من يشاء من عباده.. ولا أعتراض على حكم الله ..
لعل بعضهم يستخدمها في ما يرضي الله فتكون سبباً لنجاته ونجاة كثيرون معه ..
والبعض تبهره هذه الأموال ..
فيتنعم بها فترة من الزمن تطول حسب قياسه ولكنها غالباً لا تتعدى الأربعين سنة ـ فترة الاحساس بالأنا والعظمة والجاه ـ ومن ثم ينتظره قبر لا يتجاوز مترين طولاً أن كان من أصحاب الطول ..
بعد هذه المقدمة والتي لا أظن عليها خلاف كبير .. لنطرح بعض التساؤلات ..
هل يا ترى كم واحد منّا ـ المساهمين في الموضوع ـ لو كان مكان أحدهم أقصد الفئة الأولى كان سينظر للأمر كما ننظر له الآن هنا..
أحد الاخوة يذكر سيارة قيمتها 4 ملايين ولم يحدد ريال أو يورو ..
هو ينظر للرقم من واقعه هو .. من خلال معيشته وراتبه ودخله وسكنه ..
بينما من يصرفها تمثل عنده رقماً بسيطاً لا يشكل شئ بالنسبة له ..
فالأمر أصبح نسبي لا علاقة له بالتبذير والسفه ..
فمثلاً شخص يستلم راتب قدره 50.000 ريال شهرياً لا يقارن بعامل يأخذ 1000 ريال شهرياً
فهذا العامل ينظر لذاك الموظف كما ينظر أخونا لمالك السيارةالفاخرة ..
من الطبيعي أن يركب هؤلاء سيارات فخمة وأن تكون لهم منازل فارهه..
وأن تكون لهم يخوت تجوب البحار بأمان ..
من حقهم إلا تزاحموهم في مقاعد الطائرات حتى بالدرجة الأولى ..
من الطبيعي أن يكون لهم حاشية وخدم وحشم ومرافقين وأخويا ..
بل من الشذوذ إلا يكون هذا معهم ولهم ..
ليس في ذاك الأمر ما يوجب الغرابة ..
أتسمونه سفهاً فقط لأنهم عرب ؟؟..
كل أثرياء العالم يفعلون هذا ..بل وأكثر .. ولكنكم قوماً تجحدون ..
السؤال الخطير الذي يطرح نفسه منذ أكثر من 1400عاماً ..
أنّى لك هذا ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
من أين أتيت بهذه السيارة والطيارة واليخت والكاش والقصر ووو ....ألخ
إن كانت من عملك وتجارتك أو ورثتها من متوفى لك .. فلك أن تتنعم بها ..
ولا نملك سوى تذكيرك فقط بأنك ستسأل عنها يوم لا تزل قدمك إلا بعد سؤاله ..
من أين .. وكيف ؟؟ فأجب عندها ..
ألمأساة ..وما نخشاه ..وما يقلّب المواجع..
أن يكون هذا المال لم يأت بطريق من الطرق المذكورة ..
ولا غيرها من الطرق المشروعة الاخرى ..
أذن ..كيف وصل كل هذا المال لتلك اليد ؟؟ هنا يقع المشكل ..
هنا نختلف في التحليل والتنظير .. هنا يقع المحظور ..
وهنا نعود لنسأل.. أين الفئة الثانية ؟؟
للأسف سنجدها مبعثرة ..
أغلبها قد شق لنفسه طريقاً ـ أقول أغلبها ـ للوصول للفئة الأولى ..
وبعضها تمكّن ..والبعض ما زال يحاول .. وقد ينجح ..
لقد تركوا ما كان ينبغي عليهم أن يقوموا به ..
لقد تركوا الفئة الثالثة بدون كفيـــل ..
لقد سلبوهم حقهم في الكلام لأنهم كانوا صوتهم ..
هم منعوهم من فك قيودهم لأنهم ..
سلّموهم مفاتيح هذه القيود وانتظروا منهم أن يفكوها لهم ..
وما الدكتور صاحب لمقال إلا نموذجاً ..
ولكن به بقية حياء تجعله يستعمل أداة الصوت أحياناً ..
والقلم أحياناً ..
هو ممن لم يصلوا لمبتغاهم في الفئة الأولى ..
فجاء ليعلن أن فئتهم ما زالت حية ..
ولكنها دون هدف .. مؤقتاً .. وحتى اشعار آخر ..
فلتنعم الفئة الأولى بما تملكه ..
ولكن لتجهز جواباً إذا جاء السؤال..
سواء جاء من الناس أو من رب الناس ..
مسكين أبن آدم .. إذا مات يترك ماله كله.. ويسأل عنه كله .. واوووووو
ياقوم .. صوموا تصحوا ..
وناموا.. فما فاز إلا النّــــــوم .. تصبحون على خير ..

[مطيع الله]

مما يجعل في الكبد مرارة، حينما تقول للمفسد لا تفسد يشير إلى غيره ويقول هذا مفسد، فلما نهيتني وهو يفعل كما أفعل،
وحينما تقول له لا تفعل، انظر فلان لم يفعل، يقول لك لا يعنيني أمره، هو له دولته، وأنا لي دولتي، وأنا حر.

[qatari1]

هذا المقال يفيد محدودي الدخل في أن يدخروا من أموالهم البيضاء للأيام السوداء.

خاصةً في ظل ما كان يتردد من إلغاء مفهوم دولة الرعاية.

[OTOsan]

اعتقد ان الكاتب لايحث الاغنياء على عدم التبذير وحسب ، ولكنه يحثهم على انفاق اموالهم على الجوانب الاستثمارية التي تعود بالخير على البلد وابناءه .. !

[s o s o]

هذا المقال يفيد محدودي الدخل في أن يدخروا من أموالهم البيضاء للأيام السوداء.

خاصةً في ظل ما كان يتردد من إلغاء مفهوم دولة الرعاية.

اي جزء في المقال اوحالك بهالمغزى ؟

[عابر سبيل]

اي جزء في المقال اوحالك بهالمغزى ؟


اعتقد..بعد الإذن من اخونا/ qatari1...

انه الجزء المتعلق..بما آلت اليه احوال
(الأرجنتين)
و الارجنتينيين...

طبعا..
ما عدا..مارادونا...
و ميسي...
و ربما "كارلوس منعم"
ذو الأصل العربي..

[qatari1]

اي جزء في المقال اوحالك بهالمغزى ؟

الجزء الأرجنتيني:victory:

[الشقيان]

الله المستعان

[القمه]

نقلا...
عن صديق ..
عن صحيفة
" القدس العربي"

و يا عجبي!


"
سَفه وبلادات ثروة البترول العربية

8/17/2010




سَفه وبلادات ثروة البترول العربية

د. علي محمد فخرو
http://www.aljazeeratalk.net/forum/upload/3/1225849244.jpg
ما يفعله أغنياء البترول العرب بثروة البترول من بطر وتبذير في بذخ أسطوري مبتذل لم يعد مقبولاً لا بمقاييس الأخلاق ولا الذوق الرفيع ولا أحكام الــــدين. وهي أفعال تتساوى في مساوئها وسقوطها في سلُّم القيم الإنسانية على مستوى الأفراد والمسؤولين في مؤسسات الحكم المختلفة.
على مستوى الأفراد لا يحتاج المراقب لأكثر من التجوال في شوارع لندن التجارية ومناطق سكنها الفاحشة الأثمان ليرى العجب العجاب. فأن يسوق شباب خليجيون سيارات فارهة مطلية بالذهب وتصل أسعار بعضها إلى أكثر من مليون جنيه إسترليني، أو أن يفاخر أحدهم بأنه اشترى رقم سيارته في مزاد علني في بلاده بتسعة ملايين جنيه، أو أن يتبختر أحدهم بأنه نقل سيارته الأعجوبة من بلاده إلى لندن بواسطة طائرته الخاصة، أو أن يزور أحدهم متجر مجوهرات فلا يخرج منه إلاُ وقد صرف عشرين مليون جنيه، أو أن يدفع بعضهم مئة مليون جنيه لشراء شقًّة فاخرة تطلُّ على منتزه هايد بارك، فأن يحدث كل ذلك من قبل أناس لم يمارسوا قط الإنتاج أو الإبداع أو العمل المضني فانه بطر مجنون لا بد من طرح ألف سؤال وسؤال بشأنه كظاهرة فرضيُّة تثير الغثيان ولا بد أيضاً من مساءلة المجتمعات والأنظمة السياسية التي فرًّخت تلك الظاهرة العبثيًّة.
على مستوى الحكومات تعبت الأقلام وجفًّ حبرها وهي تكتب عن عبثية الصًّرف على شراء أسلحة لا تستعمل، على إعلام يهبط بأذواق الناس ويكذب عليهم ويقودهم إلى جحيم الصٍّراعات المذهبية والقبلية والعرقية، على قصور ويخوت وطائرات خاصة عزًّ نظيرها في قصص ألف ليلة وليلة، على اقتصاد ريعي لا يبني تنمية إنتاجية - معرفية مستدامة وإنٌّما يلعب بالمال البترولي في ساحات القمار والمضاربات العقارية والأسهمية، ومن ثمًّ تذرف الحكومات الدًّمع على تراجع خدماتها الأساسية الإنسانية في حقول الصحة والتعليم والرعاية الاجتماعية للأطفال والمسنٍّين والعجزة والمهمُّشين والفقراء، وماذا تفيد دموع التماسيح وعجز الإرادة.
لكن دعنا نورد لهؤلاء وأولئك ماحدث لدولة الأرجنتين، دولة السًّمن والعسل في القرن التاسع عشر فلعلُّنا نأخذ العبر قبل فوات الأوان. يذكر الكاتب الإنكليزي ألن بيتي في كتابه ' الاقتصاد الكاذب ' الذي يراجع تاريخ الاقتصاد في العالم، بأن الاقتصاد الأرجنتيني كان مشابهاً إلى حد كبير وواعداً بنفس المستوى للاقتصاد الامريكي. لقد كان كلاهما بلداً زراعياً وغنياً. لكن مع مرور الوقت استعمل الامريكيون فائض ثروتهم الزراعية الهائلة لبناء اقتصاد صناعي من خلال استيرادهم للفكر الصناعي الأوروبي. أما الأرجنتين فإنها استعملت فوائض ثروتها الزراعية الكبيرة لاستيراد بضائع البذخ والرفاهية من أوروبا ولصرف جزء كبير من تلك الثروة على حياة البذخ والابتذال التي عاشتها الأقلية الفائقة الغنى الأرجنتينية في مدن أوروبا. ونتيجة لذلك الفرق الهائل في الفهم والفعل بين البلدين انتهت أمريكا بالتقدم الزراعي والصناعي والتكنولوجي الهائل الذي نراه أمامنا، بينما انتهت الأرجنتين بإعلان إفلاسها المدوي منذ عشر سنوات وهبوطها من عاشر اقتصاد في العالم في الخمسينات من القرن الماضي إلى البؤس الذي تعيشه الآن كدولة من العالم الثالث الذي يكافح ويتعثًّر في نموه.
الأغنياء في الأرجنتين الذين ملكوا ثروة بلادهم الأساسية، ولكنهم ببلادة وطيش أضاعوها عبر العصور، يشبهون إلى أبعد الحدود أغنياء البترول في بلداننا، من الذين يتحكمون في ثروة هائلة وناضبة، ويمارسون نفس السًّفه: إنهم يكتفون باستيراد البذخ وعيش البذخ ويرفضون تنمية العلم والتكنولوجيا والإنسان واستيراد الأفكار العظيمة القادرة إلى الدفع إلى الأمام. إنهم سيدفعون بلداننا، عاجلاً وآجلاً، نحو نفس المصير الأرجنتيني: إضاعة فرصة تاريخية قد لا تعود وانحدار تدريجي نحو الإفلاس الاقتصادي والسياسي والاجتماعي.
عبر قرنين من الزمن عرفت عواصم الغرب سفهاً أرجنتينيا أضاع البلاد وأفقر العباد، وذلك من قبل أقليًّة معتوهة جاهلة. اليوم تجوًّل في عواصم الغرب لترى أقلية عربية معتوهة جاهلة تفعل الأمر نفسه وتقود نحو إضاعة البلاد وإفقار العباد.

http://www.alquds.co.uk/index.asp?fname=data\2010\08\08-12\11qpt77.htm&storytitle=سَفه%20وبلادات%20ثروة%20البترول%20العرب ية&storytitleb=&storytitlec=
"

ردا على بعض المقال المشار في أعلاه علما بأننا نحن كاابناء الخليج نحب ترفيه بأقصى

ممايتصوره الآخرون وحقوق الحريه في المتلاك بشيئ نعجب به لايقيدنا أحدبه وهنا أشير

بماذكر حقيقه لاننكرها إذا أرى سعادتي بشراء فلة فاخره وهيا ستجلب لي سعاده لماذا

الأخرين ينتقدون شنو للي يمنع ،،خذ بدنيا بقد ماتقدر وسعد بحريه ونعم بها ،،ولكن إذ

الاموال للي امتلكها اشتر بها مراقص وغيرها من المحرمات هنا يقف المحاسب لاتعبر

بمعنى الحريه بل بصخريه وجلب العار لكل خليجي او عربي بشكل عام.

وشكرا