"القعقاع التميمي".. عندما يُذْكَرُ الصحابيُّ لنسبه

[الموضوعي]

شرف صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم بمرافقة خير البشر محمد صلى الله عليه وسلم في حياته وبعد وفاته، وأعانوا على إيصال رسالة الإسلام الخالدة، ودافعوا عنها حتى أوصلوا الرسالة إلى القرن الذي أعقبهم، قال تعالى:{مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ} سورة الفتح آية 29.


والصحابة خير القرون بشهادة الرسول صلى الله عليه وسلم؛ حيث قال فيما ثبت عنه من حديث عمران بن حصين: "خير الناس قرني، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم، ثم الذين يلونهم"، الذي فسره الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - بقوله: "الصحابة خير هذه الأمة بلا شك، ولكنهم على مراتب، بعضهم أفضل من بعض".


ووفق ما تقدّم هالني أن يؤتى بتاريخ الصحابي الجليل "القعقاع بن عمرو التميمي" لا لفضله وقدره ومصاحبته للرسول صلى الله عليه وسلم ورؤية وجهه الأنور ومناصرته للرسالة السامية، لا لذلك كله، بل لأجل نسبه وقبيلته!
قبيلة بني تميم من خير القبائل رجالاً ونساء.. ويكفيهم ما صحّ عن أبي هريرة رضي الله عنه بقوله "ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم: هم أشد أمتي على الدجال".


قال: وجاءت صدقاتهم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم "هذه صدقات قومنا"، وكانت سبية منهم عند عائشة رضي الله عنها فقال "أعتقيها فإنها من ولد إسماعيل". متفق عليه.


غير أنه عندما نستذكر صحابياً جليلاً من جملة صحابة رسول الله ونفضله تفضيلاً واضحاً على صحابة آخرين لا لشيء سوى لقبيلته، وليس لفضله مع الرسول صلى الله عليه وسلم؛ فإن ذلك يُعدُّ خطأ كبيراً ولا شك؛ فالله سبحانه وتعالى لم يذكرهم في كتابه إلا وأثنى عليهم وأجزل الأجر والمثوبة لهم، ولم يفرق بين فرد منهم وفرد آخر ولا بين طائفة وطائفة، قال تعالى {وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنْصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُمْ بِإِحْسَانٍ رضي الله عنهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ} سورة التوبة آية 100، فهذا خروج عن الجادة في توقير صحابته صلى الله عليه وسلم، بالانتقائية وفق العصبية القبلية التي قال فيها الرسول صلى الله عليه وسلم "دَعُوهَا فَإِنَّهَا مُنْتِنَةٌ"؛ لأنها من دعاوى الجاهلية التي أبطلها الإسلام .


كما أن هذا المسلسل المعروض لم يكتفِ بهذا الخطأ الفادح، بل وقع في أخطاء فادحة أخرى تتمثل في:
1- تصوير الصحابة: وهذا ما حرّمه المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة في 10/ 07/ 2007، ونصه "إنّ تخييل شخصه - صلى الله عليه وسلم - الشريف بالصور سواء كانت مرسومة متحركة أو ثابتة وسواء كانت ذات جرم وظل أو ليس لها ظل وجرم كل ذلك حرام لا يحل ولا يجوز شرعاً؛ فلا يجوز عمله وإقراره لأي غرض من الأغراض أو مقصد من المقاصد أو غاية من الغايات... وكذلك يمنع ذلك في حق الصحابة رضي الله عنهم؛ فإن لهم من شرف الصحبة والجهاد مع رسول الله صلى الله عليه وسلم والدفاع عن الدين والنصح لله ورسوله ودينه وحَمْل هذا الدين والعلم إلينا ما يوجب تعظيم قدرهم واحترامهم وإجلالهم؛ لذا فإن المجلس يُقرّر بأن تصوير أي واحد من هؤلاء حرام، ولا يجوز شرعاً ويجب منعه".


2 ـ تصوير المعارك الإسلامية تحت وقع الموسيقى: إن تصوير تلك الانتصارات العظيمة الخالدة بصورة رجال يكشف بعضهم عن أفخاذهم التي تُعتبر عورة - حتى ولو كانوا يمثلون الأعداء - مع تصوير تلك المعارك تحت وقع الموسيقى فيه تقليل وعدم احترام لتلك الانتصارات العظيمة؛ كونها تعطي صورة يشوبها الخلل وتصاحبها محرمات تسيء إليها بلا شك، ولاسيما أمام الناشئة والشباب .


3 ـ حفل المسلسل بأخطاء أخرى في نطق آية قرآنية من قبل أحد الممثلين، ناهيك عن الأخطاء الأخرى كالشرب باليد اليسرى وغيرها، ممن يصوَّرون على أنهم صحابة في ذلك المسلسل .


كل هذه الأخطاء تبيّن لنا أن ثمة انحرافاً واضحاً في تناول مقدرات الأمة، التي يجب ألا تُترك في يد أولئك الفنانين والجهلاء وأصحاب الغايات؛ لأنها تمسّ عقيدتنا وتمسّ خير القرون الذين صحبوا رسول الله صلى الله عليه وسلم؛ فعلى وزارات الثقافة والإعلام في الدول الإسلامية الأخذ على يد أولئك وملاحقتهم قانونياً ومنعهم من العبث في أعزّ ما نملك، وهو ديننا القويم وما اتصل به .


اللهم اجعلنا ممن يوقر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، واحفظنا بحفظك يا عليم.


سفيان محمد الأحمدي

http://www.sabq.org/sabq/user/articles.do?id=278
منقوووول

[Q.N.B]

بارك الله في كاتب الموضوع وناقله

[استغفرالله]

اضف للاخطاء

تصوير منظر على البحر وتبين عمارات في الافق

[Godfather]

جزاك الله خير على الموضوع
يوجد اخطاء كثيره ولكن لماذا لاتتكلمون الا عن السلبيات
معقوله مافيه اجابيات في المسلسل

[مطيع الله]

مننتج هذا العمل، الذي لم يرد به وجه الله، جرأ الناس على صحابة رسول الله رضي الله عنهم،
وما علمنا أحداً تجرأ على تصوير الصحابة بهذه الجرئة، وكثرة عدد الصحابة المصورين، غير الرافضة، هداهم الله.

[البدع]

الكمال لله ,,,

والاخطاء التي ذكرتموها سطحية ولاتذكر

مسلسل خالد بن الوليد لم يهاجمه احد بالرغم من انه مطابق للقعقاع

ولكن كلمة التميمي هي التي ازعجتكم

[Arab!an]

اي كلمة تميمي اللي " تدهر" في بعض الناس هي المزعجة .. كون " التميمية " طغت على المظهر الاسلامي البحت

يوم يكون المسلسل عن خالد بن الوليد .. فهو افضل قائد اسلامي
ويوم يكون المسلسل عن احد الخلفاء او سلاطين او ملوك المسلمين فذلك لكونهم ملوك او سلاطين او خلفاء
ويوم يكون المسلسل عن ذي قار فذلك لكونه اكثر ايام العرب فخرا للعرب قبل الاسلام

اما ان يكون المسلسل عن القعقاع بن عمرو التميمي رضي الله عنه وجل مافي المسلسل احداث اخرى اكثر اهمية من التركيز على بطولات القعقاع في حرب القادسية او اليرموك

من امثال القعقاع كثير من الصحابة رضوان الله عليهم .. اجادوا في الحروب واجادوا في القيادة وفي الرياسة ولم يحدد لهم مسلسل لهم الا من كان منهم علماً عليهم .. من امثال الخلفاء الراشدين او خالد بن الوليد او من خلفهم من ملوك المسلمين

كل ما سبق ليس دليل على ان المسلسل " قبلي" ولكنه مجرد اشارات لا تطمئن اليها النفس

[البدع]

مسلسل عمر بن العاص

مسلسل عمر بن عبدالعزيز

الحجاج ومعه عبدالله بن الزبير

نمر بن عدوان !!!!

ماتكلمتوا

بس مع القعقاع ,,, طلعتوا الي في قلوبكم

سلام

[Sari]

مسلسل عمر بن العاص

مسلسل عمر بن عبدالعزيز

الحجاج ومعه عبدالله بن الزبير

نمر بن عدوان !!!!

ماتكلمتوا

بس مع القعقاع ,,, طلعتوا الي في قلوبكم

سلام
شدخل نمر بن عدوان هههههه

ووفق ما تقدّم هالني أن يؤتى بتاريخ الصحابي الجليل "القعقاع بن عمرو التميمي" لا لفضله وقدره ومصاحبته للرسول صلى الله عليه وسلم ورؤية وجهه الأنور ومناصرته للرسالة السامية، لا لذلك كله، بل لأجل نسبه وقبيلته!
كلام سليم
جزاك الله خير

[تفوق الوصف]

مادري ليش القبائل تتحسس من ذكر بني تميم

عموما لا ترمى الا الشجرة المثمرة

[<اضرب واشرد>]

كل مسلسل تكلم عن الصحابة ومثلوا أدوارهم ممثلين.

انتُقِد وهوجم .. من ظهور الممثل السوري المسيحي الذي مثل دور خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى القعقاع رضي الله عنه.

واللي ماتابع الانتقادات خلال السنوات الماضية يدور عليها ويحصلها.

[STAR]

فديت بني قريش ههههه

[راشدس]

مادري ليش القبائل تتحسس من ذكر بني تميم

عموما لا ترمى الا الشجرة المثمرة

بعض الاشجار شامخه لاتحتاج الى تاريخ ومسلسلات

[الثاقب]

حتى وان كان القصد هو قبيلة بني تميم ما المشكلة
قبيلة لها تاريخ مشرف في دعم الالسلام وفي الحروب والفتوحات الاسلامية ومنهم لصحابة الا يحق ان نفتخر بها كمسلمين

[عين قطر]

بارك الله في كاتب الموضوع وناقله

اتمنى ان اكون غلطانه .. ولكن اعتقد ان المسلسل يجامل كثيرا قبيلتي التي اعتز بالانتساب اليها ..

[Rayane]

شــــــــرهتك على اللي عارف كم الساعه ينعرض أصلاً

أكبر ميزانيه على مسلسل ومدري وشو من اعلانات فاضيه... وآخر شئ تطلع لي عمآرات في مسلسل تاريخي.؟!!!

شكلهم يبون يسوون نفس أشغآل... ميزانيآت ضخمه على فـــشوش

[عين قطر]

للعلم لم اشاهد المسلسل

[بواردي]

يا كثر المسلسلات التاريخية اللي فيها اخطاء وبلاوي

ولا عشانه تميمي

يعني تبون مسلسل كوميدي مثلا

انا اشوف انه لليوم مافي تركيز على شخصية القعقاع مع ان المسلسل مسمى باسمه

بس بعض اعضاء المنتدى ما يعجبهم شي

خلكم على شامبيه والافلام الهندية

[إينشتاين]

(كما وصلني بالإيميل)

بسم الله الرحمن الرحيم
أرجوا أخذ الأمر بجديه تامه والتنبه
بعد مسلسل خالد الوليد بدأت تظهر خططهم الإعلاميه وأفكارهم جليه

الشيعه بدأوا يروجون أفكارهم عبر المسلسلات التاريخيه لأنها خير وسيله لأقناع الكثير والتاثير عليهم دون الحوار المباشر

وحتى يتم التأثير على الجيل الحالي من النشأ عبر تأثرهم بأحداث المسلسلات

الرافضه السوريون يؤلفون مسلسلا باسم القعقاع ..والمسلسل ليس فيه من القعقاع الا مشاهد بسيطه .. وجله يتحدث عن الفتنه وكيف بايع الرسول صلى الله عليه وسلم علي ليتولى الخلافه بعده وقصة توريثه لفاطمة مزرعة فدك .. كل هذه مسلمات رافضيه وهذا نقد لبعض مشاهد المسلسل من أحد النقاد الذين سرحوا لما أعترضوا على المسلسل ....



يعرض على الأم بي سي في رمضان



- بدأ المسلسل بالعرض التاريخي السليم ؛ رغم عيوبه الفنية الهائلة ، حسب الروايات التاريخية الصافية حتى المشهد - 19- لنرى بعده ، وبشكل مقحم على السياق الدرامي - الإمام علي بن أبي طالب في حجة الوداع، يركب ناقة الرسول العظباء في مشعر مِنى و يحجُّ بالناس !ثم يغيب الإمام لنراه في المشهد – 84 – في بيعة الغدير، والرسول يرفع يدَ علي مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته ! وقد جرى هذا الحدث بعد حجة الوداع ، وهم في طريقهم إلى المدينة المنورة !كما نرى فإنًّ المشهد الأول مكذوب ، والثاني مقحم على السياق الدرامي ، وهو موضوع خلافي بين الشيعة والسنة ، ويثير الدفائن والضغائن ! وفوق هذا وذاك يجسد الإمام علي عيانياً ، وموضوع تجسيد الخلفاء لم تجزه المرجعيات السنية حتى تاريخه ؛ وتعتبره من المحرمات ،وهذه القضية تضيف إلى عبء التلفيق ، عبء التحريم ؟!
- وفي المشهد- 114 – الرسول الكريم على فراش الموت ؛ وقصرات الموت متتابعة ، وهو يردد : أين أنا غداً ..أين أنا غداً؟ فيذهب المؤلف بأنَّ الرسول يقصد، عند أي الزوجات سينام ، وهو يخفي رغبته بالنوم عند عائشة! هذا المشهد إساءة للرسول وتدليس عليه ؛ لأنَّ غداً التي يقصدها ، وقد مات بعدها- هي عند " الله !


- المشاهد 139- 140 - بدءاً منها يأخذ الكاتب بتجسيد الصحابة بالصوت ، والأيدي والهيئات والأدوات : أبوبكر،عمر،علي ،عثمان ، وبعد هذه المشاهد يُفتحُ باب التجسيد مسحوباً على الجميع حتى نهاية المسلسل ! إذ يظهر في المشاهد152- 157- صوت فاطمة الزهراء وهي تتفجع على الرسول، ثم نراها ناحبة ؛ ناعية ، مظلومة ، مقهورة ، دون شفيع أو مغيث بعد وفاة الرسول !
- المشهد 153- وفيه صوت عائشة زوج الرسول وهي ترقيه بنص مُدرج ، ثم تعلنُ موته بنفسها ، ثم يفتح المؤلف الباب على ظهورها الكبير في موقعة الجمل وهي تقود حزب المعارضة على الخليفة الرابع ؟!
- المشاهد158-159-161- الخاصة بالسقيفة، واختلاف المهاجرين والانصار على أحقية الخلافة، تم تصويرها بطريقة ملفقة ! إذ أحضر المؤلف من أحضر ، وغيّبَ من غيّبَ بجهل يثير الحفيظة، لأنَّ الموضوع خلافي بين المذاهب ؛ وخاصة بين الشيعة والسنة ! ولاأدري مافائدة ذكر هذه الأحداث درامياً ، ومسلسلنا يتحدث عن القعقاع بن عمرو التميمي ؟!
- من المشهد 171- تبدأ توابع البيعة ، ويبدأ التلفيق العالي باحضار علي- بموادعة- لمبايعة أبي بكر ،وقبله تم احضار العباس وابنه عبد الله بن عباس، بتسوية سياسية قائمة على الإكراه، مغلفة بالتقيه!
- المشهد 262- مقحم على السياق الدرامي ، يصور أبا بكر وهو يمنع عن فاطمة ابنة الرسول - ميراثها، ويسوق المؤلف التبريرات بدرامية فجة ، يُرادُ من طرحها بث الحمية المذهبية ! إذ لم أجد تفسيراً ألطف من إثارة الحميات والضغائن من جديد ، والمسلسل يعيد غزلها من جديد ؟!
- المشاهد 207-311- تعرض لموضوع قتل مالك بن نويرة، وزواج خالد بن الوليد من زوجة مالك ، وشهادة أبي قتادة عليه. وبالرغم من أنَّ المؤلف سلّمَ بردة مالك التي توجبُ قتله ، إلاًّ انَّ هذا لايمنع من أنَّ الموضوع خلافي بين الشيعة والسنة إلى يومنا هذا ، ويُطرحُ دائما للنيل من إسلام خالد بن الوليد،ولا أدري ما الحاجة للخوض في تفاصيله ، في مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!
- المشهد 264- يصور زيد بن ثابت وهويدّون القرآن الكريم . وقد ورد في المشهد نصاً وفعلا أنًّ القرآن يُكتبُ على الواح الحجارة! وهذا ابتداع وتلفيق ، والصحيح أنَّ القرآن كتب على : العُسبِ واللخافِ والأكتاف . والحجارة عادة قديمة تعود إلى الحضارة الفرعونية والرافدية ، والسورية القديمة !
- المشهد 390- حديث زيد بن ثابت عن تدوين القرآن ، فيه جهل تام بالأمر من قبل المؤلف ؟!
- المشهد 434- خالد بن الوليد يحاور القائد باهان الرومي ، ويقول :غيرَ أنَّا قوم ٌ نشربُ الدماء ،ولا دمَ أطيبُ من دم الروم " حتى لو كانت العبارة مجازية ، إلاَّ أنها حسيَّة ، وتسيئ إلى صورة هذا البطل في نظر المشاهد المعاصر ؛ وكأنه مصاص دماء ، أو قاتل متعطش لسفك الدماء ؟!
- المشهد 439- وفيه يبايع الصحابة الخليفة عمر مصافحة بالإيدي على طريقة أيامنا هذه. والثابت أنَّ المبايعة كانت باللسان والقول المجهور علانية ، وعلى رؤوس الاشهاد في مسجد الرسول !( يقصد مبايعه غصبا عنهم )
- المشهد 456- وفي خطبة المثنى بن حارثة الشيباني ترد عبارة : قد منحنا ريف فارس من أرض العراق ! هل يعقل أنَّ أرض العراق ريفٌ لفارس ، ويأتي هذا الطرح في ظل احتلال العراق الآن ؟!
- المشهد 415- حديث أبي بن كعب عن : التراويح ، وفضل صلاة أول الليل ، عن آخره،على لسان عمر بن الخطاب منسوب إليه ؛ ومدسوس عليه !
- المشهد 422 - سلمان الفارسي في المدائن يكلّم حراس إيوان كسرى بالفارسية قائلاً : إني منكم بالأصل..! لا أدري ما قيمة هذه الإشارة في حقِّ سلمان ، لاسيما أننا لن نراه بعد هذا المشهد في فتح العراق أبداً !ومن الملاحظات القيمة على العمل، أنَّ سير الفتح في العراق و فارس ،جرى على هوى المؤلف.إذ حذف مواقع كثيرة بدءاً من : الولجة ، وأليّس ، والفرات بادقلي . وتجاهل شخصيات هامة ، كعبد المسيح ، وكرَّامة؟! ( حبهم لفارس أعمى بصائرهم)


- وبعد هذه الجردة المتعبة سأذكر ملاحظات مهمة مررها المؤلف علينا تمريرا، مثال :
- جعل شهود صلح إيلياء أربعة والخليفة عمر بن خطاب، وهم : خالد وأبوعبيدة ، وعمرو بن العاص، ومعاوية . وحقيقة الامر هم أكثر من ذلك وفيهم أهم قادة فتح الشام وفلسطين !
- بلال الحبشي يؤذن بطلب من عمر بن الخطاب بعد انقطاعه عنه بعد وفاةالنبي ، والثابت أنَّ بلالاً لم يؤذن في زيارة عمر بن الخطاب الأولى للشام، بل بعد وصوله الشام بعد طاعون عامواس عام 18 هـ .
- أبو الدرداء يخبر خالد بن الوليد عن مقتل أربعين من أولاده في المعركة ! وهذا الأمر لم أجد له سنداً في أي مصدر ؟!
- الصلاة على عمر بن الخطاب فقيرة ، إذ حصرها المؤلف في ثلاثة من المسلين فقط ! (اسقاطه خطيرة) ههه عمر يارجل يصلي عليه ثلاث انفار؟ هههه
- أحضر المؤلف عمرو بن العاص بيعة عثمان وهو والٍ على مصر ؟!
- أحضر معاوية بيعة عثمان وهو والٍ على الشام؟! وهذا الإحضار لتأكيد اغتصاب الخلافة من قبل بني أمية، من وجهة نظر كاتب المسلسل !
- جعل أبو موسى الأشعري في جيش الشام ، والثابت أنه كان في البصرة !
- غلام عثمان بن عفان يشدُّ أذنَ سيده حتى يورمها ، كنوع من الاعتذار منه لأنه أخطأ في حقه، هل يعقل ؟!
- صور المسلسل أبا ذر الغفاري في أسوأ حال مزرية، وهو خشن الثياب ،خشن الشعر ، حاسر الرأس، وسخ الهيئة ! لا ادري لمَ رسم هذه الصورة القبيحة لأجّـلِ ِ صحابة رسول الله الأخيار ؟!


وبعد كل الذي ذكرتُ فقد أفرد المؤلف الحلقة 26- والحلقة 27- لمقتل عثمان بن عفان ، وعرض للفتنة الكبرى في الإسلام بسرد كل الوقائع، واستخدم شتى الروايات ، دون تمحيص ؛ مع تجسيد قتل عثمان بن عفان ، وحشد كل الروايات المتواترة في النص ؟! وزجَّ بصحابة رسول الله في الفتنة ؛ بصرف النظرعن قربهم؛ أوبعدهم عن مقتل عثمان، وانقسام الأمة إلى فريقين ؟!
- كما أفرد المؤلف الحلقات : 28- 29- 30- لخلافة علي بن أبي طالب، وخروج الأمويين عليه ! وخروج عائشة وطلحة والزبير عليه ؛ ووقعة الجمل التي أودت بحياة عشرة آلاف مسلم من كلا الطرفين ؟! وخروج معاوية بن أبي سفيان على علي بن أبي طالب ؛ ومعركة صفين التي انتهت بمقتلة عظيمة بين العرب المسلمين! والتحكيم ، وثورة الخوارج ، ومقتل علي بن أبي طالب ،وخلافة الحسن بن علي ، ثم تنازله عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان ؟! كل هذه الأحداث العظيمة التي غطتْ فترة الرسول ، وصدر الإسلام
ومازلنا نقول : مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!!!


- ولعل الملاحظة الأبرز- عدا التجسيد - فإن المؤلف يغيّبُ ؛ ويُحضرُمن يشاء من الصحابة الاوائل في مواقف معلومة اعتماداً على ذاكرته؛ أو من أية رواية تقع بين يديه، إّ يقول في النص صراحة : يحضر هذا المجلس / عبدالله بن مسعود مثلاً / وذلك دون تدقيق ، أو توثيق !
- جعل بوادر الردة في حياة رسول الله، وعرض لتنكرهم للإسلام قبل وفاته، وكذلك إدعاء مسيلمة النبوة قبل لقاء الرسول ! والثابت أنَّ مسيلمة بن حبيب ادّعى النبوة بعد لقاء الرسول ، وعند العودة إلى قومه بني حنيفة.
وتصوير الأمر من قبل المؤلف بهذا الشكل الذي جاء عليه، ليعطي انطباعاً عن فوضى عارمة! وهذا برأيي خلط، وعدم فهم ، وتلفيق !
- ولعل الانتقائية سمة بارزة في النص ،لاسبابٍ معلومة ؛ وأخرى تعود لجهل المؤلف بعيوب المصادر التاريخية ، والروايات التاريخية المختلفة، مثال : غيَّبَ المؤلف كثير من قادة فتح العراق والشام لصالح القعقاع بن عمرو التميمي؛ وتعصبه لبني تميم لاسبابٍ باتت معلومة لكم ؟! وقد غاب نهائياً : عدي بن حاتم الطائي ، ضرار بن الأزور، إلاَّ في مشهدين- خالد بن سعيد ، وأبان بن سعيد وإخوته، وشرحبيل بن حسنة ،
أبو الدرداء قاضي الجيش ، المقداد بن الاسود قاريء الجيش....ولو كان المؤلف يعلم أنَّ في جيش الشام -1000- ألف من صحابة رسول الله ، و-100-ومائة من البدريين لكتبَ نصاً مختلفاً يراعي الدقة والتوثيق!
- وحين عرض المسلسل لمشاركة النساء في فتح الشام ، أشاد بدور زوجة عمرو بن العاص، ولا أدري ما دورها؟! ونسي أو تناسى دور جويرية بنت أبي سفيان التي قاتلتْ كالرجال ، وسط دهشة أبطال فتح الشام؟!
- قدم المؤلف عبد الله بن عمر ،وعبد الله بن عباس، كشخصين عاديين- سنيدة - يدوران في فلك الخلفاء، دون تأثير لهما على دولة المدينة، ونسي أنهما قطبا الأمة ، ويمثلان تيارين في الفقه والأحكام إلى يومنا هذا ؟!

[ليلة]

(كما وصلني بالإيميل)

بسم الله الرحمن الرحيم
أرجوا أخذ الأمر بجديه تامه والتنبه
بعد مسلسل خالد الوليد بدأت تظهر خططهم الإعلاميه وأفكارهم جليه

الشيعه بدأوا يروجون أفكارهم عبر المسلسلات التاريخيه لأنها خير وسيله لأقناع الكثير والتاثير عليهم دون الحوار المباشر

وحتى يتم التأثير على الجيل الحالي من النشأ عبر تأثرهم بأحداث المسلسلات

الرافضه السوريون يؤلفون مسلسلا باسم القعقاع ..والمسلسل ليس فيه من القعقاع الا مشاهد بسيطه .. وجله يتحدث عن الفتنه وكيف بايع الرسول صلى الله عليه وسلم علي ليتولى الخلافه بعده وقصة توريثه لفاطمة مزرعة فدك .. كل هذه مسلمات رافضيه وهذا نقد لبعض مشاهد المسلسل من أحد النقاد الذين سرحوا لما أعترضوا على المسلسل ....



يعرض على الأم بي سي في رمضان



- بدأ المسلسل بالعرض التاريخي السليم ؛ رغم عيوبه الفنية الهائلة ، حسب الروايات التاريخية الصافية حتى المشهد - 19- لنرى بعده ، وبشكل مقحم على السياق الدرامي - الإمام علي بن أبي طالب في حجة الوداع، يركب ناقة الرسول العظباء في مشعر مِنى و يحجُّ بالناس !ثم يغيب الإمام لنراه في المشهد – 84 – في بيعة الغدير، والرسول يرفع يدَ علي مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته ! وقد جرى هذا الحدث بعد حجة الوداع ، وهم في طريقهم إلى المدينة المنورة !كما نرى فإنًّ المشهد الأول مكذوب ، والثاني مقحم على السياق الدرامي ، وهو موضوع خلافي بين الشيعة والسنة ، ويثير الدفائن والضغائن ! وفوق هذا وذاك يجسد الإمام علي عيانياً ، وموضوع تجسيد الخلفاء لم تجزه المرجعيات السنية حتى تاريخه ؛ وتعتبره من المحرمات ،وهذه القضية تضيف إلى عبء التلفيق ، عبء التحريم ؟!
- وفي المشهد- 114 – الرسول الكريم على فراش الموت ؛ وقصرات الموت متتابعة ، وهو يردد : أين أنا غداً ..أين أنا غداً؟ فيذهب المؤلف بأنَّ الرسول يقصد، عند أي الزوجات سينام ، وهو يخفي رغبته بالنوم عند عائشة! هذا المشهد إساءة للرسول وتدليس عليه ؛ لأنَّ غداً التي يقصدها ، وقد مات بعدها- هي عند " الله !


- المشاهد 139- 140 - بدءاً منها يأخذ الكاتب بتجسيد الصحابة بالصوت ، والأيدي والهيئات والأدوات : أبوبكر،عمر،علي ،عثمان ، وبعد هذه المشاهد يُفتحُ باب التجسيد مسحوباً على الجميع حتى نهاية المسلسل ! إذ يظهر في المشاهد152- 157- صوت فاطمة الزهراء وهي تتفجع على الرسول، ثم نراها ناحبة ؛ ناعية ، مظلومة ، مقهورة ، دون شفيع أو مغيث بعد وفاة الرسول !
- المشهد 153- وفيه صوت عائشة زوج الرسول وهي ترقيه بنص مُدرج ، ثم تعلنُ موته بنفسها ، ثم يفتح المؤلف الباب على ظهورها الكبير في موقعة الجمل وهي تقود حزب المعارضة على الخليفة الرابع ؟!
- المشاهد158-159-161- الخاصة بالسقيفة، واختلاف المهاجرين والانصار على أحقية الخلافة، تم تصويرها بطريقة ملفقة ! إذ أحضر المؤلف من أحضر ، وغيّبَ من غيّبَ بجهل يثير الحفيظة، لأنَّ الموضوع خلافي بين المذاهب ؛ وخاصة بين الشيعة والسنة ! ولاأدري مافائدة ذكر هذه الأحداث درامياً ، ومسلسلنا يتحدث عن القعقاع بن عمرو التميمي ؟!
- من المشهد 171- تبدأ توابع البيعة ، ويبدأ التلفيق العالي باحضار علي- بموادعة- لمبايعة أبي بكر ،وقبله تم احضار العباس وابنه عبد الله بن عباس، بتسوية سياسية قائمة على الإكراه، مغلفة بالتقيه!
- المشهد 262- مقحم على السياق الدرامي ، يصور أبا بكر وهو يمنع عن فاطمة ابنة الرسول - ميراثها، ويسوق المؤلف التبريرات بدرامية فجة ، يُرادُ من طرحها بث الحمية المذهبية ! إذ لم أجد تفسيراً ألطف من إثارة الحميات والضغائن من جديد ، والمسلسل يعيد غزلها من جديد ؟!
- المشاهد 207-311- تعرض لموضوع قتل مالك بن نويرة، وزواج خالد بن الوليد من زوجة مالك ، وشهادة أبي قتادة عليه. وبالرغم من أنَّ المؤلف سلّمَ بردة مالك التي توجبُ قتله ، إلاًّ انَّ هذا لايمنع من أنَّ الموضوع خلافي بين الشيعة والسنة إلى يومنا هذا ، ويُطرحُ دائما للنيل من إسلام خالد بن الوليد،ولا أدري ما الحاجة للخوض في تفاصيله ، في مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!
- المشهد 264- يصور زيد بن ثابت وهويدّون القرآن الكريم . وقد ورد في المشهد نصاً وفعلا أنًّ القرآن يُكتبُ على الواح الحجارة! وهذا ابتداع وتلفيق ، والصحيح أنَّ القرآن كتب على : العُسبِ واللخافِ والأكتاف . والحجارة عادة قديمة تعود إلى الحضارة الفرعونية والرافدية ، والسورية القديمة !
- المشهد 390- حديث زيد بن ثابت عن تدوين القرآن ، فيه جهل تام بالأمر من قبل المؤلف ؟!
- المشهد 434- خالد بن الوليد يحاور القائد باهان الرومي ، ويقول :غيرَ أنَّا قوم ٌ نشربُ الدماء ،ولا دمَ أطيبُ من دم الروم " حتى لو كانت العبارة مجازية ، إلاَّ أنها حسيَّة ، وتسيئ إلى صورة هذا البطل في نظر المشاهد المعاصر ؛ وكأنه مصاص دماء ، أو قاتل متعطش لسفك الدماء ؟!
- المشهد 439- وفيه يبايع الصحابة الخليفة عمر مصافحة بالإيدي على طريقة أيامنا هذه. والثابت أنَّ المبايعة كانت باللسان والقول المجهور علانية ، وعلى رؤوس الاشهاد في مسجد الرسول !( يقصد مبايعه غصبا عنهم )
- المشهد 456- وفي خطبة المثنى بن حارثة الشيباني ترد عبارة : قد منحنا ريف فارس من أرض العراق ! هل يعقل أنَّ أرض العراق ريفٌ لفارس ، ويأتي هذا الطرح في ظل احتلال العراق الآن ؟!
- المشهد 415- حديث أبي بن كعب عن : التراويح ، وفضل صلاة أول الليل ، عن آخره،على لسان عمر بن الخطاب منسوب إليه ؛ ومدسوس عليه !
- المشهد 422 - سلمان الفارسي في المدائن يكلّم حراس إيوان كسرى بالفارسية قائلاً : إني منكم بالأصل..! لا أدري ما قيمة هذه الإشارة في حقِّ سلمان ، لاسيما أننا لن نراه بعد هذا المشهد في فتح العراق أبداً !ومن الملاحظات القيمة على العمل، أنَّ سير الفتح في العراق و فارس ،جرى على هوى المؤلف.إذ حذف مواقع كثيرة بدءاً من : الولجة ، وأليّس ، والفرات بادقلي . وتجاهل شخصيات هامة ، كعبد المسيح ، وكرَّامة؟! ( حبهم لفارس أعمى بصائرهم)


- وبعد هذه الجردة المتعبة سأذكر ملاحظات مهمة مررها المؤلف علينا تمريرا، مثال :
- جعل شهود صلح إيلياء أربعة والخليفة عمر بن خطاب، وهم : خالد وأبوعبيدة ، وعمرو بن العاص، ومعاوية . وحقيقة الامر هم أكثر من ذلك وفيهم أهم قادة فتح الشام وفلسطين !
- بلال الحبشي يؤذن بطلب من عمر بن الخطاب بعد انقطاعه عنه بعد وفاةالنبي ، والثابت أنَّ بلالاً لم يؤذن في زيارة عمر بن الخطاب الأولى للشام، بل بعد وصوله الشام بعد طاعون عامواس عام 18 هـ .
- أبو الدرداء يخبر خالد بن الوليد عن مقتل أربعين من أولاده في المعركة ! وهذا الأمر لم أجد له سنداً في أي مصدر ؟!
- الصلاة على عمر بن الخطاب فقيرة ، إذ حصرها المؤلف في ثلاثة من المسلين فقط ! (اسقاطه خطيرة) ههه عمر يارجل يصلي عليه ثلاث انفار؟ هههه
- أحضر المؤلف عمرو بن العاص بيعة عثمان وهو والٍ على مصر ؟!
- أحضر معاوية بيعة عثمان وهو والٍ على الشام؟! وهذا الإحضار لتأكيد اغتصاب الخلافة من قبل بني أمية، من وجهة نظر كاتب المسلسل !
- جعل أبو موسى الأشعري في جيش الشام ، والثابت أنه كان في البصرة !
- غلام عثمان بن عفان يشدُّ أذنَ سيده حتى يورمها ، كنوع من الاعتذار منه لأنه أخطأ في حقه، هل يعقل ؟!
- صور المسلسل أبا ذر الغفاري في أسوأ حال مزرية، وهو خشن الثياب ،خشن الشعر ، حاسر الرأس، وسخ الهيئة ! لا ادري لمَ رسم هذه الصورة القبيحة لأجّـلِ ِ صحابة رسول الله الأخيار ؟!


وبعد كل الذي ذكرتُ فقد أفرد المؤلف الحلقة 26- والحلقة 27- لمقتل عثمان بن عفان ، وعرض للفتنة الكبرى في الإسلام بسرد كل الوقائع، واستخدم شتى الروايات ، دون تمحيص ؛ مع تجسيد قتل عثمان بن عفان ، وحشد كل الروايات المتواترة في النص ؟! وزجَّ بصحابة رسول الله في الفتنة ؛ بصرف النظرعن قربهم؛ أوبعدهم عن مقتل عثمان، وانقسام الأمة إلى فريقين ؟!
- كما أفرد المؤلف الحلقات : 28- 29- 30- لخلافة علي بن أبي طالب، وخروج الأمويين عليه ! وخروج عائشة وطلحة والزبير عليه ؛ ووقعة الجمل التي أودت بحياة عشرة آلاف مسلم من كلا الطرفين ؟! وخروج معاوية بن أبي سفيان على علي بن أبي طالب ؛ ومعركة صفين التي انتهت بمقتلة عظيمة بين العرب المسلمين! والتحكيم ، وثورة الخوارج ، ومقتل علي بن أبي طالب ،وخلافة الحسن بن علي ، ثم تنازله عن الخلافة لمعاوية بن أبي سفيان ؟! كل هذه الأحداث العظيمة التي غطتْ فترة الرسول ، وصدر الإسلام
ومازلنا نقول : مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي ؟!!!


- ولعل الملاحظة الأبرز- عدا التجسيد - فإن المؤلف يغيّبُ ؛ ويُحضرُمن يشاء من الصحابة الاوائل في مواقف معلومة اعتماداً على ذاكرته؛ أو من أية رواية تقع بين يديه، إّ يقول في النص صراحة : يحضر هذا المجلس / عبدالله بن مسعود مثلاً / وذلك دون تدقيق ، أو توثيق !
- جعل بوادر الردة في حياة رسول الله، وعرض لتنكرهم للإسلام قبل وفاته، وكذلك إدعاء مسيلمة النبوة قبل لقاء الرسول ! والثابت أنَّ مسيلمة بن حبيب ادّعى النبوة بعد لقاء الرسول ، وعند العودة إلى قومه بني حنيفة.
وتصوير الأمر من قبل المؤلف بهذا الشكل الذي جاء عليه، ليعطي انطباعاً عن فوضى عارمة! وهذا برأيي خلط، وعدم فهم ، وتلفيق !
- ولعل الانتقائية سمة بارزة في النص ،لاسبابٍ معلومة ؛ وأخرى تعود لجهل المؤلف بعيوب المصادر التاريخية ، والروايات التاريخية المختلفة، مثال : غيَّبَ المؤلف كثير من قادة فتح العراق والشام لصالح القعقاع بن عمرو التميمي؛ وتعصبه لبني تميم لاسبابٍ باتت معلومة لكم ؟! وقد غاب نهائياً : عدي بن حاتم الطائي ، ضرار بن الأزور، إلاَّ في مشهدين- خالد بن سعيد ، وأبان بن سعيد وإخوته، وشرحبيل بن حسنة ،
أبو الدرداء قاضي الجيش ، المقداد بن الاسود قاريء الجيش....ولو كان المؤلف يعلم أنَّ في جيش الشام -1000- ألف من صحابة رسول الله ، و-100-ومائة من البدريين لكتبَ نصاً مختلفاً يراعي الدقة والتوثيق!
- وحين عرض المسلسل لمشاركة النساء في فتح الشام ، أشاد بدور زوجة عمرو بن العاص، ولا أدري ما دورها؟! ونسي أو تناسى دور جويرية بنت أبي سفيان التي قاتلتْ كالرجال ، وسط دهشة أبطال فتح الشام؟!
- قدم المؤلف عبد الله بن عمر ،وعبد الله بن عباس، كشخصين عاديين- سنيدة - يدوران في فلك الخلفاء، دون تأثير لهما على دولة المدينة، ونسي أنهما قطبا الأمة ، ويمثلان تيارين في الفقه والأحكام إلى يومنا هذا ؟!


أخي الكريم انشتاين

ماتفضلت به مر على أغلب المشاركين النشطين في المنتدى . هو كلام في قمة الخطورة لأناس يعقلون . فليس هناك أبدا أخطر من تدليس أمور تمس العقيدة .

لكن يبدو أن بعض اخواني واخواتي غافلون أو منصرفون إلى أمور قبلية . هي في نظرهم أهم من العقيدة !

فلا حول و لا قوة إلا بالله


يا اخوان اذا ضاعت العقيدة و زُيّفت للأجيال القادمة . فأنصحكم أن تكبروا من الآن على أبنائكم أربع تكبيرات .


رجاء اصحوووووووووووووو فإن الأمر أعظم بكثير مما تتخيلون

و أعيد و أكرر أنا اضعها في ذمة كل من ورد اسمه من "العلماء" الذين ورد اسمهم كـ"مراجعين" للنص و الأحداث التاريخية
لأنهم -من المفترض- أن يكون حراس البوابة . بوابة العقيدة .
فإن كان حال حراس بوابة العقيدة يمررون هذه الطوام والكوارث . فلست أجد تعليقا لائقا أقوله و اكتفي بالصمت
.
.

[دكان عباس]

لاحول ولا قوة إلا بالله , الحين ايش دخل التميمي أو غيره في الموضوع, الناس تتكلم عن الشخصيات والتمثيل ومدى تعارضها مع دينا الحنيف واحترامنا للصحابة اصحاب حبيبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم اللذين نحبهم ونجلهم من حبنا للحبيب المصطفى وعدم موافقتنا على تجسيد شخصياتهم في المسلسلات وذلك لأقوال أحبابنا علماء المسلمين, أما الأخ الذي قال ان البعض يتحسس من اسم هذي القبيلة فهو غلطان من جميع النواحي , كون اننا كمسلمين نقدر ونحترم الكافة وكل العرب والقبائل والمسلمين عرب وعجم , سود أو بيض, وعائلة التميمي فيها رجال يشهد لهم بالبنان وكافة القبائل كذلك , فلا إنتقاص لأحد في احترامه وتقديره , أما الكلام في غير ذلك , والقول بمثل ماقال الأخ الذي قال ان الكلام ظهر فقط عشان كلمة التميمي فهذا بعينه التعصب الجاهلي وعدم الحكمة وكلام لايقول به مسلم آمن بالرسالة,وفعلاً من أنتج هذا المسلسل لو صرف هذا المبلغ على فقراء أهل قطر من متقاعدين رواتب بعضهم لاتتجاوز 4 آلاف ريال كان أفضل وأخير .

[إينشتاين]

أخي الكريم انشتاين

ماتفضلت به مر على أغلب المشاركين النشطين في المنتدى . هو كلام في قمة الخطورة لأناس يعقلون . فليس هناك أبدا أخطر من تدليس أمور تمس العقيدة .

لكن يبدو أن بعض اخواني واخواتي غافلون أو منصرفون إلى أمور قبلية . هي في نظرهم أهم من العقيدة !

فلا حول و لا قوة إلا بالله


يا اخوان اذا ضاعت العقيدة و زُيّفت للأجيال القادمة . فأنصحكم أن تكبروا من الآن على أبنائكم أربع تكبيرات .


رجاء اصحوووووووووووووو فإن الأمر أعظم بكثير مما تتخيلون

و أعيد و أكرر أنا اضعها في ذمة كل من ورد اسمه من "العلماء" الذين ورد اسمهم كـ"مراجعين" للنص و الأحداث التاريخية
لأنهم -من المفترض- أن يكون حراس البوابة . بوابة العقيدة .
فإن كان حال حراس بوابة العقيدة يمررون هذه الطوام والكوارث . فلست أجد تعليقا لائقا أقوله و اكتفي بالصمت
.
.


اخي ليلة

اكثر مايثير استغرابي هو وجود اسماء مثل الدكتور سلمان العودة والدكتور يوسف القرضاوي في اسماء المراجعين التاريخيين
للمسلسل وقد عرف عنهم منافحتهم لدجل الروافض وخزعبلاتهم ،، وللأمانه لم اشاهد المسلسل ولكن اتمنى من الإخوة الذين
شاهدوا المشاهد المذكورة تأييد أو نفي ماذكر حيث أن الأمر يمس العقيدة الصحيحة للمسلم وهو أكبر بكثير من قضية القبيلة أو النسب

[العقل الحر]

بني تميم ونعم فيهم وتستاهل كل خير ولا يكفيها مسلسل

والمسلسل ناجح جدا ويسرد التاريخ الاسلامي السني

ولا يوجد تجسيد للنبي والخلفاء الراشدين كما هو متفق عليه

وباقي الصحابة من افضل الناس ولكن هم بشر عاديين لا هم معصومين من الخطأ والصواب


وماعرف شلون بعض الناس تكرر ماتناقلته المنتديات والكتابات

عن هدف الشيعه في المسلسل وعن مسلسل خالد بن الوليد

الى تفقهون انه الشيعه تكفر جميع الصحابة ولا تمجدهم الى سبعه وروايات ثلاثه ومن هم عمار بن ياسر و المقداد وسلمان

ودم ضروسهم ابوبكر وعمر وعثمان وخالد رضي الله عنهم جميعا مما ذكرت

فكيف يمجدون من يكرهون في المسلسلات !!

اين عقولكم

[قطرية بعيون]

وليش ماكان المسلسل عن مؤذن الرسول بلال رضي الله عنه ولا مب قبيلي في نظر المؤلف والمخرج الجعفوري الشيعي

[بوحارب]

من بعد الأنتقادات اللي قريتها على المسلسل كنسلت متابعته مع اني كنت من المدمنين عليه :(

[بلوتنيوم]

بني تميم ونعم فيهم وتستاهل كل خير ولا يكفيها مسلسل

والمسلسل ناجح جدا ويسرد التاريخ الاسلامي السني

ولا يوجد تجسيد للنبي والخلفاء الراشدين كما هو متفق عليه

وباقي الصحابة من افضل الناس ولكن هم بشر عاديين لا هم معصومين من الخطأ والصواب


وماعرف شلون بعض الناس تكرر ماتناقلته المنتديات والكتابات

عن هدف الشيعه في المسلسل وعن مسلسل خالد بن الوليد

الى تفقهون انه الشيعه تكفر جميع الصحابة ولا تمجدهم الى سبعه وروايات ثلاثه ومن هم عمار بن ياسر و المقداد وسلمان

ودم ضروسهم ابوبكر وعمر وعثمان وخالد رضي الله عنهم جميعا مما ذكرت

فكيف يمجدون من يكرهون في المسلسلات !!

اين عقولكم

الى يبي يسمم افكارك
مايهاجمك مباشرة
بس بيدس لك السم بالعسل
وبالتدريج
وجرعة جرعة
بدري على استراتيجية الهجوم المفتوح
والورق المكشوف :)

[الغريب3]

لافرق بين عربي واعجمي (الا بتقوى).............. لايجوز التمثيل بدور الخلفاء ولا باصحابة وذلك لماء ورد باتحريم من ( المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة في 10/ 07/2007م)
والقعقاع صحابي جليل شرفه الله من الممثل الذي اخذ دوره ولم ينطق في التمثيل بالشهاة في التمثيل ؟؟؟؟؟ السبب لايخفاء على الفهيم واللبيب بالاشارة يفهم

[العقل الحر]

الى يبي يسمم افكارك
مايهاجمك مباشرة
بس بيدس لك السم بالعسل
وبالتدريج
وجرعة جرعة
بدري على استراتيجية الهجوم المفتوح
والورق المكشوف :)

اتفق معك في انه هذا اسلوب الخبثاء

ولكن ياخي الكريم اين السم في المسلسل

انا اشاهده يوميا ولا ارى اي شي غير مألوف عن التاريخ السني لاني قرائته سابقا

واذا فيه اي ملاحظه في المسلسل نورني

ولك جزيل الشكر

[الشقيان]

جزاك الله خير

[ليلة]

اتفق معك في انه هذا اسلوب الخبثاء

ولكن ياخي الكريم اين السم في المسلسل

انا اشاهده يوميا ولا ارى اي شي غير مألوف عن التاريخ السني لاني قرائته سابقا

واذا فيه اي ملاحظه في المسلسل نورني

ولك جزيل الشكر




افا عليك بس . ماطلبت شي اخوي الفاضل

اسمع ما يقوله الشيعة اذا عن هذا المسلسل :


مسلسل القعقاع قصم ظهر الوهابية

المعلوم رياضيا حاصل ضرب الموجب بالموجب النتيجة موجبة والسالب بالسالب ايضا النتيجة موجبة ، فالصدق يويده الصدق والكذب عندما يرتطم بالكذب تتولد نتائج صادقة يحاول المدلسون اخفائها .

مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي الذي اثار اللغط والهوس عند الوهابية لما ظهرت فيه من حقائق تاريخية دأبت الوهابية جاهدة على تحريفها او تكذيبها والنكتة في المسلسل ان بطلها هو اصلا صحابي مختلق لا وجود له فبعدما كانوا يحاولون اثبات وجوده الا هم امام مازق عندما عرض هذا المسلسل حقائق يعتمدها الشيعة .كادر عمل المسلسل من مؤلف الى مخرج الى ممثلين وبقية الفنيين لا يوجد بينهم من هو رافضي بل كلهم من السلف حتى المنتج والمشرف على التاريخ .
القعقاع هذه الشخصية المختلقة جاء كتاب السيد العلامة مرتضى العسكري قدس سره والمعنون خمسون ومائة صحابي مختلق والذي اثار جدلا في الوسط الوهابي خصوصا عندما انبرى للدفاع عنه شخصية سعودية معتدلة الا وهو حسن فرحان المالكي الذي طالب مشايخ الوهابية الرد على الحجة بالحجة بدلا من الشتائم والتهريج ، واول شخصية اثارت الجدل من تلك الشخصيات المختلقة هو القعقاع بطل مسلسنا هذا والذي اثبت الحموي في معجم البلدان ان القعقاع حقا انه شخصية مختلقة لا سيما وان ناقل الخبر بخصوصها هو سيف بن عمر وهو الكذاب والمتروك الرواية لدى علماء الجرح والتعديل عند السلفية والوهابية وهذه الشخصية دائما ما تدس في التاريخ الشخصيات الكاذبة منهم عبد الله بن سبأ .

غايتنا في الحديث عن القعقاع والذي من خلال مسلسله ظهرت حقائق بطريقة اثارت الراي الوهابي الذي طالب بالغاء المسلسل من غير ان يرد ردا علميا على ما جاء في المسلسل وقد رصد احد المحتقنين من هذا المسلسل اللقطات المهمة والحساسة بالنسبة لهم .
كتب الكاتب ياسين عبد اللطيف مقالاً مطولا عرض اللقطات التي تكشف حقائق التاريخ منها المشهد 84 في بيعة الغدير، والرسول يرفع يدَ علي مبايعاً إياه على خلافته قبل وفاته ، يقول الكاتب عن هذا المشهد " وموضوع تجسيد الخلفاء لم تجزه المرجعيات السنية حتى تاريخه، وتعده من المحرمات، وهذه القضية تضيف إلى عبء التلفيق، عبء التحريم".هذا رد المثقف جعل التجسيد حرام والمشهد ملفق والحمد لله ان المؤلف من طائفتهم .

واما المشاهد ادناه فقد تحدث عنها الكاتب
"المشهد 153: يفتح المؤلف الباب على ظهورها الكبير في موقعة الجمل وهي تقود حزب المعارضة على الخليفة الرابع.
المشاهد 158-159-161 الخاصة بالسقيفة واختلاف المهاجرين والأنصار على أحقية الخلافة، تم تصويرها بطريقة ملفقة ولا أدري ما فائدة ذكر هذه الأحداث درامياً، ومسلسلنا يتحدث عن القعقاع بن عمرو التميمي؟
المشهد 171: تبدأ توابع البيعة، ويبدأ التلفيق العالي بإحضار علي بن ابي طالب ، بموادعة لمبايعة أبي بكر، وقبله تم إحضار العباس وابنه عبد الله بن عباس، بتسوية سياسية قائمة على الإكراه، مغلفة بالتقية ".
هذه المشاهد جعلها كلها ملفقة من غير رد علم عليها
المشهد 262: مقحم على السياق الدرامي، يصور أبا بكر وهو يمنع عن فاطمة ابنة الرسول ميراثها...هذا المقطع الذي ارق الوهابية وهاهو يعود للظهور ومن بين ثناياهم الا وهو سلب حق فاطمة عليها السلام من ميراث ابيها وما جرى عليها من توابع
المشاهد 207-311: تعرض لموضوع قتل مالك بن نويرة، وزواج خالد بن الوليد من زوجة مالك، وشهادة أبي قتادة عليه.
بعد كل هذا اليس النتيجة الرياضية صحيحة عندما يضرب السالب في السالب يظهر الموجب وهاهم من خلال كادرهم السلفي وصحابيهم المختلق ظهرت حقائق يتمسك بها الشيعة الروافض الامامية الاثني عشرية .
هذا المسلسل جاء لاثبات شخصية القعقاع المختلقة فانقلب السحر على الساحر ولا اعلم هل استخدام الحقائق الامامية الغاية منها اثبات صحة معلومات الكاتب والمخرج للامامية من خلال كسب ودهم في عرض هذه الحقائق حتى يعدلوا عن رايهم باختلاقية هذا الصحابي؟!!!
.



لاااااا تعليق

[فرقة الصقور]

أمنت بالله
ماكثر كلام الناس
الله يعز الاسلام ،من اراد له عز

[المتألم]

لا أتابع المسلسل
ولكن لدي تعليق بسيط ..

أرثي على من تهزه الأنساب ويتدفق الأدرينالين في عروقه ،، وكأنه هو البطل ..

وليس له من كل هذا أي شئ ،، أي شئ ..

الأنساب لا تدخل الناس الجنة لأن سلعة الله غالية ..
فالتميمي إن دخل الجنة فبحسن عملة ورحمة ربي لا بأصالة نسبة وحسن منبته ..

فليفتخر من يريد أن يفتخر ،، مادام أفتخاره لا يوصله للكبر فلا يدخل الجنة متكبر
ولا توصله لحقر الناس ،، فالكبر حقر أو غمط الناس ..
ولا يوصلة لتجاوز الحق للباطر لينصر نفسه ونسبه لأن الكبر بطر الحق ..

وروى مسلم في صحيحه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنـًا ونعله حسنـًا ، فقال : إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بَطَرُ الحقِّ وغمط الناس"

أما ما ذكره الأخوان من الأخطاء التاريخية فهنا تكمن مصيبتنا
أننا نجهل التاريخ ولهذا من تفوتهم الأخطاء والسائس التي ذكرها الأخوان
لا يدل إلا على جهله بالتاريخ وبطئ إدراكه فأبسط الأمور هي التي
تغير التاريخ وتدمره ..

[الموضوعي]

اشكر الجميع على المرور وشكر خاص لمن اثرى الموضوع بتعليق مستفيض ، المسلسل مليء بالأخطاء التاريخية ودست فيه افكار شيعية عسى الله ان يهدي من انتج المسلسل وقام عليه

[almaf1a]

ما اتابعه

[مـحـمـد]

المسلسل بشكل عام جيد ..

فيه اخطاء في الاخراج، لا أحد يختلف على ذلك، لان حتى في المسلسلات العالمية التي يخرجها ويتابعها اكبر المخرجين تجد اخطاء بسيطة في الاخراج..

لكن بالنسبة للمسلسل،، انا ما ادري ليش اختاروا هالشخصيـة، القعقاع بن عمرو من الصحابة، ومن اشجع المجاهدين، وتضرب به الامثال بالشجاعه والاقدام، لا احد يختلف على هالشئ .. بس المشكله ان قصته ليست مؤرخه بما فيه الكفايه لتكون مسلسل كامل من 30 حلقه .. وهذه المصيبة اللي واجهها المخرج .. واضطر بسببها ان يظهر مقاطع ولقطات بعيدة كل البعد عن بطل المسلسل، وهذه اللقطات سبب بعضها الاعتراض اللي يواجهه ..


زبدة كلامي ،،،

- القعقاع بن عمرو من الصحابة اللي نفخر بهم، ويجب علينا ان نقتدي به كمحارب شجـاع، لكن اختياره لمسلسل من 30 حلقه، ظلمنا وظلم حق القعقاع بن عمرو رضي الله عنه تاريخياً ..

- علامة تعجب كبيرة على الدكتور يوسف القرضاوي والدكتور سلمان العوده، هل فعلاً راجعوا النص وصدقوا عليه؟ ام ان المؤلف أخذ بعض الروايات من كتبهم واعتمدها؟ لان القصه ليست كاملة تاريخياً - اعتقد

[الـقـاسـي]

انا ماشفت ولا حلقه لكن اشوف انتقادات دائما لهذا المسلسل بحاول اتابعه واشوف هالانتقادات ..

[سهم رايح]

سؤال سلوم حداد وش ديانته ؟؟

[moonبنتnight]

لا احب مشاهدة هذة المسلسلات ..
لان اغلبها محرف في الواقع كثير ما قرأنا عن الصحابة ولكن توجد تحريف في شخصية وفي الواقع حتى الازهر اعترض على كثير من المسلسلات بسبب تحيرف في الواقع .. لكن ناس تشاهد وتاخذها انه حدث مما يؤدي لي تحريف التاريخ .

[مناحي السادس عشر]

لا أتابع المسلسل
ولكن لدي تعليق بسيط ..

أرثي على من تهزه الأنساب ويتدفق الأدرينالين في عروقه ،، وكأنه هو البطل ..

وليس له من كل هذا أي شئ ،، أي شئ ..

الأنساب لا تدخل الناس الجنة لأن سلعة الله غالية ..
فالتميمي إن دخل الجنة فبحسن عملة ورحمة ربي لا بأصالة نسبة وحسن منبته ..

فليفتخر من يريد أن يفتخر ،، مادام أفتخاره لا يوصله للكبر فلا يدخل الجنة متكبر
ولا توصله لحقر الناس ،، فالكبر حقر أو غمط الناس ..
ولا يوصلة لتجاوز الحق للباطر لينصر نفسه ونسبه لأن الكبر بطر الحق ..

وروى مسلم في صحيحه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنـًا ونعله حسنـًا ، فقال : إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بَطَرُ الحقِّ وغمط الناس"

أما ما ذكره الأخوان من الأخطاء التاريخية فهنا تكمن مصيبتنا
أننا نجهل التاريخ ولهذا من تفوتهم الأخطاء والسائس التي ذكرها الأخوان
لا يدل إلا على جهله بالتاريخ وبطئ إدراكه فأبسط الأمور هي التي
تغير التاريخ وتدمره ..




بيض الله وجهك يوم تسود الوجوه

[شايف نفسه]

سلوم حداد مسيحي الديانه والله اعلم ..

[البيت القديم]

الضاهر المسلسلات بينت قوة الطرف الي مب عاجبه المسلسل...

مسلسل الطريق الى كابول..

والمسلسل الخليجي الي يابو فيه طاري المتعه ..

هالمسلسلين تم منعهم لييييش؟؟؟؟

وانا اشوف وايد انتقاد لمسلسل القعقاع لانه طلعت فيه لقطات تجسد الصحابه..

بس ماتم منعه...

حكمة من تأليفي

((كثر الهذره ماتيب نتيجه))

يعني حال الي ينتقدون مسلسل القعقاع مثل حال الي يطلعون مسيرات اذا اليهود ضربو غزه

مجرد تنفيس عن الي فــ الخاطر... لكن نتيجه مافيه..

والي منعو مسلسل الطريق الى كابول والمسلسل الثاني نسيت اسمه المهم تم منعهم بدون ضجه وعلى طوووووول...

انتهى كلامي..

..

[سلمان_1]

السلام عليكم

بالنسبة للاخوان المعترضين لأسباب دينية فالمسلسل قام بمراجعته جهابذة من فطاحلة العلماء السنيين و لا اعتقد ان تمر عليهم امور تهدد قيم الأمة و معتقداتها.
حتى لو قام المخرج بتمرير بعض ما يشوب الدين لسمعنا منهم رد او احتجاج :stop:

اما بالنسبة لقبيلة تميم في المسلسل فأعتقد انه امر عادي بل واجب تكريمهم و تخليد امجادهم وهذا من باب رد الجميل لهذه القبيلة العربية الاصيلة فقد كان لها الفضل الأكبر بعد الله في معركة القادسية و هي احدى المعارك الكبرى والمحورية في التاريخ الاسلامي و هذا مثبت و لا ينكره الا جاحد.

[abdulla999]

لي ينتسب لغير بلاده مافيه خير

[بويوسف]

لا أتابع المسلسل
ولكن لدي تعليق بسيط ..

أرثي على من تهزه الأنساب ويتدفق الأدرينالين في عروقه ،، وكأنه هو البطل ..

وليس له من كل هذا أي شئ ،، أي شئ ..

الأنساب لا تدخل الناس الجنة لأن سلعة الله غالية ..
فالتميمي إن دخل الجنة فبحسن عملة ورحمة ربي لا بأصالة نسبة وحسن منبته ..

فليفتخر من يريد أن يفتخر ،، مادام أفتخاره لا يوصله للكبر فلا يدخل الجنة متكبر
ولا توصله لحقر الناس ،، فالكبر حقر أو غمط الناس ..
ولا يوصلة لتجاوز الحق للباطر لينصر نفسه ونسبه لأن الكبر بطر الحق ..

وروى مسلم في صحيحه عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: " لا يدخل الجنة من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر ، فقال رجل : إن الرجل يحب أن يكون ثوبه حسنـًا ونعله حسنـًا ، فقال : إن الله جميل يحب الجمال ، الكبر بَطَرُ الحقِّ وغمط الناس"

أما ما ذكره الأخوان من الأخطاء التاريخية فهنا تكمن مصيبتنا
أننا نجهل التاريخ ولهذا من تفوتهم الأخطاء والسائس التي ذكرها الأخوان
لا يدل إلا على جهله بالتاريخ وبطئ إدراكه فأبسط الأمور هي التي
تغير التاريخ وتدمره ..

من اجمل من قرأت

بارك الله فيك اخي المتألم .. وأبعد الله عنا الكبر

[كش ملك!!]

إذا غَضِـبَـتْ علـيـكَ بـنـو تـمـيـمٍ
حَسِبْـتَ الـنـاسَ كُلَّـهُـمُ غِضَـابـا

[Index Signal]

قبل بداية رمضان و من قبل ما أشوف المسلسل ..

كنت متأكد إن المسلسل توجهه قبلي وليس إسلامي من إسمه ..

و عارف الهدف منه و الجهه إللي تموله ..!!

عموما تعودنا على هالشي من خلال المسلسلات البدويه ..

لكن الآن حتى المسلسلات الإسلاميه لم تسلم من العصبيه القبليه ..

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله: "إن الله عز وجل قد أذهب عنكم عبية الجاهلية والفخر بالآباء مؤمن تقي وفاجر شقي الناس بنو آدم وآدم خلق من تراب لينتهين أقوام عن فخرهم بآبائهم في الجاهلية أو ليكونن أهون على الله من الجعلان التي تدفع النتن بأنفها"، ورواه الإمام أحمد وأبو داود .

وقال عمر بن الخطاب: "إنا كنا أذل قوم فأعزنا الله بالإسلام، فمهما نطلب العزة بغير ما أعزنا الله به أذلنا الله".

[gt_511]

طيب انتوا مع الناس ان غنوا غنيتوا وان ارقصوا رقصتم واي كاتب يكتب اي شي ننقل الموضيع من غير ما نبحث

اولا القعقاع التميمي " عمي" سمي كذالك من كثرة قعقعه السيوف على روؤس المرتدين والكفار
ثانيا من كثر ما القعقاع التميمي " عمي " ما يكرهون سمه ويخافون منه كبار الشيعه يطئنون شيعهم بانه شخصيه خياليه ولكن ان شاء الله بترجع ها الشخصيه وبتقرقع روؤس المرتدين عن الاسلام والكافرين

في الختام من اسم الكاتب سفيان الواحد يعرف انه مب سني ويبي يطلع اي عيب او خطاء عن المسلسل وللعم الشيخ القرضاوي هو المرجع للمسلسل والمدقق على السناريوا

سفيان وزهرمار انشالله

[هاب ريح]

كما أن هذا المسلسل المعروض لم يكتفِ بهذا الخطأ الفادح، بل وقع في أخطاء فادحة أخرى تتمثل في:
1- تصوير الصحابة: وهذا ما حرّمه المجمع الفقهي الإسلامي بمكة المكرمة في 10/ 07/ 2007،


2 ـ تصوير المعارك الإسلامية تحت وقع الموسيقى



3 ـ حفل المسلسل بأخطاء أخرى في نطق آية قرآنية من قبل أحد الممثلين، ناهيك عن الأخطاء الأخرى كالشرب باليد اليسرى وغيرها، ممن يصوَّرون على أنهم صحابة في ذلك المسلسل .


كل هذه الأخطاء تبيّن لنا أن ثمة انحرافاً واضحاً في تناول مقدرات



اللهم اجعلنا ممن يوقر صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم، واحفظنا بحفظك يا عليم.


سفيان محمد الأحمدي

http://www.sabq.org/sabq/user/articles.do?id=278
منقوووول



لا اعرف هذا الكاتب
ولم اتابع المسلسل وتلقيت ايميلات منقولة بعضها من بعض وتداولتها المنتديات على عماها

ولكني اعرف من هو العلامة الشيخ يوسف القرضاوي واطمئن الى رأيه

تفضلوا



سأله عثمان عثمان:

فضيلة الدكتور الأخ رؤوف من تونس يقول "في خضم المسلسلات الرمضانية وما فيها من اختلاف وتنوع تتجه غالبية الفئة الملتزمة من الناس إلى متابعة المسلسلات التي تروي سير الصحابة الكرام، وفي هذه السنة وخلال الأشهر شد انتباهي مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي، هذا المسلسل ساهم فيه فضيلة الدكتور القرضاوي في المراجعة الدينية في الحقيقة حسب الحلقة الأولى -كما يقول- والثانية كان المسلسل رائعا ومثيرا للاهتمام ولكن في الحلقة الثالثة طرأ ما يدعو للتساؤل وهو أنه وقع تجسيم شخصية أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه، هنا أسأل الشيخ هل يجوز تجسيد الأنبياء والرسل والصحابة؟" طبعا هذا الموضوع بده حلقة كبيرة.

يوسف القرضاوي:

آه هذا موضوع فيه كلام كثير إنما نحن في حلقات القعقاع بن عمرو وأنا قرأت المسلسل وهو مسلسل رائع وبيحكي تاريخ الصحابة وما جرى يعالج قضية الفتن وهذه الأشياء معالجة يعني طيبة فلعل هذه الصورة أفلتت منهم لأنه المفروض في أبو بكر وعمر، الخلفاء الراشدون يظهروا كده بهالة عليهم كده ما يظهرش، ولعل هذه الصورة أفلتت ولكن مسلسل رائع فعلا


http://www.aljazeera.net/NR/exeres/7FE2D27A-42A2-4BE7-AF9D-31A655047777.htm

[Index Signal]

أخوي هاب ريح .. أخبرك فطين ..

من البديهي إن القرضاوي بيكون هو المرجع و المدقق لسيناريو هالمسلسل .. لو كان حد غيره كنت بستغرب .

[مطيع الله]

لا اعرف هذا الكاتب
ولم اتابع المسلسل وتلقيت ايميلات منقولة بعضها من بعض وتداولتها المنتديات على عماها

ولكني اعرف من هو العلامة الشيخ يوسف القرضاوي واطمئن الى رأيه

تفضلوا



سأله عثمان عثمان:

فضيلة الدكتور الأخ رؤوف من تونس يقول "في خضم المسلسلات الرمضانية وما فيها من اختلاف وتنوع تتجه غالبية الفئة الملتزمة من الناس إلى متابعة المسلسلات التي تروي سير الصحابة الكرام، وفي هذه السنة وخلال الأشهر شد انتباهي مسلسل القعقاع بن عمرو التميمي، هذا المسلسل ساهم فيه فضيلة الدكتور القرضاوي في المراجعة الدينية في الحقيقة حسب الحلقة الأولى -كما يقول- والثانية كان المسلسل رائعا ومثيرا للاهتمام ولكن في الحلقة الثالثة طرأ ما يدعو للتساؤل وهو أنه وقع تجسيم شخصية أبو بكر رضي الله عنه وأرضاه، هنا أسأل الشيخ هل يجوز تجسيد الأنبياء والرسل والصحابة؟" طبعا هذا الموضوع بده حلقة كبيرة.

يوسف القرضاوي:

آه هذا موضوع فيه كلام كثير إنما نحن في حلقات القعقاع بن عمرو وأنا قرأت المسلسل وهو مسلسل رائع وبيحكي تاريخ الصحابة وما جرى يعالج قضية الفتن وهذه الأشياء معالجة يعني طيبة فلعل هذه الصورة أفلتت منهم لأنه المفروض في أبو بكر وعمر، الخلفاء الراشدون يظهروا كده بهالة عليهم كده ما يظهرش، ولعل هذه الصورة أفلتت ولكن مسلسل رائع فعلا


http://www.aljazeera.net/nr/exeres/7fe2d27a-42a2-4be7-af9d-31a655047777.htm

اللهم لا تفتننا، كان يجب على الشيخ لوم أصحاب المسلسل على تجسيم الصحابة، والتبرؤ من هذا العمل الذي تجاوز كل المحاذير والمحظورات؟
ولكنه لم يفعل،

أنظر كيف قال:"يعالج قضية الفتن"
أي أن المسلسل سوف يتحدث عن الفتن بين الصحابة التي سكت عنها علماء المسلمين وعامتهم، وقالوا أمرهم إلى الله،

هذا الاتصال حجة على الشيخ، عفى الله عنه،
كيف يعتذر عنهم؟
يا سبحان الله

[هاب ريح]

أخوي هاب ريح .. أخبرك فطين ..

من البديهي إن القرضاوي بيكون هو المرجع و المدقق لسيناريو هالمسلسل .. لو كان حد غيره كنت بستغرب .

وانا اخبرك موضوعي وحقاني

لست ممن يغمزون في قناة احد لا اصغر واحد ولا اكبر واحد من خلق الله بغير ما دليل






اللهم لا تفتننا

، كان يجب على الشيخ لوم أصحاب المسلسل على تجسيم الصحابة، والتبرؤ من هذا العمل الذي تجاوز كل المحاذير والمحظورات؟
ولكنه لم يفعل،

أنظر كيف قال:"يعالج قضية الفتن"
أي أن المسلسل سوف يتحدث عن الفتن بين الصحابة التي سكت عنها علماء المسلمين وعامتهم، وقالوا أمرهم إلى الله،

هذا الاتصال حجة على الشيخ، عفى الله عنه،
كيف يعتذر عنهم؟
يا سبحان الله

سبحان الله
هل تابعت المسلسل وشفت كيف عالجوا الفتن ؟؟
انا ما تابعت ولا قرأت النص
فهل فعلت ؟؟
وهل يسكت العلماء عن الفتن ويتحدث الدهماء ؟؟

وما السكوت عن تلك الفتن وهي مذكورة ومعروضة ومدونة في الكتب ؟؟
ما معنى السكوت ؟؟

[MCTs]

بالرغم من عدم متابعتي للقنوات الفضائية عدا قناة السعودية- قران بث مباشر والتي تبث من الحرم 24 ساعة انصحكم بمتابعتها الصراحة روعة .:thumbup1:. ولكن ورد في الحديث فضائل لبنو تميم .. ولا اعتقد هي نزعة قبلية بقدر انها تشريف وتكريم فقد ورد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : ما زلت أحب بني تميم منذ ثلاث سمعت من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول فيهم : سمعته يقول ( هم أشد أمتي على الدجال )) أخرجه البخاري - ومسلم فوالله لو كنت منهم فلحق لي الفخر علي اكون ممن اثنى عليهم الرسول الكريم عليه وعلى اله واصحابه اشرف الصلوات ..

[ابوعلـي]

احييك اخوي كاتب الموضوع على جرأتك في الموضوع

لأن بصراحة الموضوع وااااضح وضوح الشمس بأن المقصود في انتاج الفلم من خلال الميزانية الضخمه هي ذكر انجازات بني تميم وليس ذكر الفتوحات الإسلامية

أولا المسلسل لايتكلم عن القعقاع يتكلم عن الصحابه خاصة الخلفاء الراشدين فلماذا زج بأسم القعقاع ما ادري

ثانيا انا اضحك كثير لما يدخلون فكل حلقة يذكرون بني تميم 20 مره واكثرها بلا داعي بصراحه الموضوع واضح واااضح فليش يعني ما يذكرون اسماء القبائل الاخرى وبس يركزون على بني تميم؟؟؟؟

ارجح انهم يسمون المسلسل "بني تميم"

ودمتم

[القلم الصريح]

اخر خبر
هناك من يقول ان شخصية القعقاع شخصية وهمية ولا لها ارتباط بالتاريخ بتاتاً
وهي شخصية من اختراع شخص اسمه سيف بن عمر التميمي ويقلب ببطل الوضاعين واتهم بالزندقة
لأن كل الروايات المروية عن شخصية القعقاع جاءت عن طريقه

وانا اعتقد ان شخصية القعقاع شخصية وهميه ولا لها اساس من الصحة

[سلمان_1]

اخر خبر
هناك من يقول ان شخصية القعقاع شخصية وهمية ولا لها ارتباط بالتاريخ بتاتاً
وهي شخصية من اختراع شخص اسمه سيف بن عمر التميمي ويقلب ببطل الوضاعين واتهم بالزندقة
لأن كل الروايات المروية عن شخصية القعقاع جاءت عن طريقه

وانا اعتقد ان شخصية القعقاع شخصية وهميه ولا لها اساس من الصحة

القلم الصريح انت غلطان الله يهديك :nono:
ولا في حد من اهل السنة يقول بان القعقاع شخصية وهمية

القعقاع فارس معروف و له مواقف مشهودة في الفتوحات الاسلامية ...
لكن الاختلاف في هل هو صحابي ام لا؟

[ليلة]

اخر خبر
هناك من يقول ان شخصية القعقاع شخصية وهمية ولا لها ارتباط بالتاريخ بتاتاً
وهي شخصية من اختراع شخص اسمه سيف بن عمر التميمي ويقلب ببطل الوضاعين واتهم بالزندقة
لأن كل الروايات المروية عن شخصية القعقاع جاءت عن طريقه

وانا اعتقد ان شخصية القعقاع شخصية وهميه ولا لها اساس من الصحة



أخي الكريم

هل تعي ما تقول ؟؟



فقط لمعلوماتك

لم يقل بكلامك أحد من أهل السنّة والجماعة . فقط الروافض هم من يتكلمون بكلامك .

فهل حضرتك رافضي تتبنى قول عمائم الروافض أم سني جاهل بالتاريخ وتهرف بكلام لا تعرف مداه !!!
.

[عنوووود]

أول ماقريت عنوان المسلسل " قلت بدأ : ((((( الشو )))) واضحة خاصة الأسم الثلاثي للشخصية

كان كفاية الاسم الاول

هذا الصحابي هو الوحيد الذي إختلفوا في صدق وجود هذي الشخصية لأنه لم يذكر في أي حديث أو رواية ومعظم قصصه ضعيفة (( مقارنة بالصحابة الذين كان دورهم واضح وكان الأولى من تلفزيون قطر قبل توقيع إتفاقية الإنتاج الضخم ))) أن ينتج شيء فعلاً يرسخ في عقوووول أبنائنا عن شخصيات هي فعلا من مهدت للحضارة الإسلامية أمثال : خالد ابن الوليد عمر بن عبدالعزيز عمرو بن العاص


أنا لا أشكك في وجود الشخصية لكن مستغربة من كمية الاختلافات على شخصية معينة " لأن الإختلاف يثبت قلة الإخبار والتثبيت في التاريخ عن مواقف شخص معين فلو مواقفه تقارن بالصحابة أعتقد لا أحد يستطيع أن ينكره لا راوافض ولا غيره
والراوي لهذه الشخصية مشهود له " الزندقة " يعني يألف قصص لغرض في نفسه .

والله أعلم ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،

[الثاقب]

اخر خبر
هناك من يقول ان شخصية القعقاع شخصية وهمية ولا لها ارتباط بالتاريخ بتاتاً
وهي شخصية من اختراع شخص اسمه سيف بن عمر التميمي ويقلب ببطل الوضاعين واتهم بالزندقة
لأن كل الروايات المروية عن شخصية القعقاع جاءت عن طريقه

وانا اعتقد ان شخصية القعقاع شخصية وهميه ولا لها اساس من الصحة


بارك الله فيك اهي القلم الصريح وامدك بالصحة والعافية
اخي العزيز لم يقل احد ابدا بان القعقاع شخصية وهمية ووردت اقوال من الخلفاء في حق هذا البطل فصوته بالف رجل
كما ان بنوا تميم ادام الله نسلهم المبارك لهم دور كبير في حرب الفرس وخاة القادسية
يقول القعقاع في ثصيدة له بعد ان التحم بنو تميم بالفرس

وكان لهذا الحي منهم غنيمة

كما أحرز المرباع عند المقاسم

(لذلك كان اللّه شـرف قومنا

بها في الزمان الاول المتقادم)

(وحين أتى الاسلام كانوا ائمة

وقادوا معدا كلها بالجرايم)

(إلى هجرة كانت سناء ورفعة

لباقيهم فيهم وخيرَ مراغم)

إذا الريف لم ينزل عريب بصحنه

فاذ هو تلكنه ملوك الاعاجم

(فجاءت تميم في الكتايب نصرة

يسوون صفّا كالليوث الضراغم)

على كلّ جرداء السـراة ومهلب

بعيد هدَى التقريب عبل القوايم

عليهم من الماذي ضعف مضاعف

له جُنَّةُ من شـكّة المتلازم

فقيل لهم مجد الحياة فجاهدوا

فأنتم حماة الناس عند العظايم

(فصفُّوا لاهل الشرك ثمّ تكبكبوا

فطاروا عليهم بالسيوف الصوارم

[ليلة]

أول ماقريت عنوان المسلسل " قلت بدأ : ((((( الشو )))) واضحة خاصة الأسم الثلاثي للشخصية

كان كفاية الاسم الاول

هذا الصحابي هو الوحيد الذي إختلفوا في صدق وجود هذي الشخصية لأنه لم يذكر في أي حديث أو رواية ومعظم قصصه ضعيفة (( مقارنة بالصحابة الذين كان دورهم واضح وكان الأولى من تلفزيون قطر قبل توقيع إتفاقية الإنتاج الضخم ))) أن ينتج شيء فعلاً يرسخ في عقوووول أبنائنا عن شخصيات هي فعلا من مهدت للحضارة الإسلامية أمثال : خالد ابن الوليد عمر بن عبدالعزيز عمرو بن العاص


أنا لا أشكك في وجود الشخصية لكن مستغربة من كمية الاختلافات على شخصية معينة " لأن الإختلاف يثبت قلة الإخبار والتثبيت في التاريخ عن مواقف شخص معين فلو مواقفه تقارن بالصحابة أعتقد لا أحد يستطيع أن ينكره لا راوافض ولا غيره
والراوي لهذه الشخصية مشهود له " الزندقة " يعني يألف قصص لغرض في نفسه .

والله أعلم ،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،،



أحيي الأخت الفاضلة على توازن كلامها و جميل تأملها

و التنويه هنا واجب لرفع اللّبس الحاصل . و ذلك لن يتأتى إلا بضبط تعريف مصطلح "الصحابيـ(ـة)" و على من تُطلق . و قد وضح علماء الأمة وأيمتها هذا المصطلح ، ولست أجد أفضل وأوضح وأبسط من تعريف الإمام الحافظ بن حجر رحمه الله لمعنى "الصحابيـ(ـة)" حيث قال : *الصحابي مَن لقي النبي صلى الله عليه وسلم مؤمنا به ومات على الإسلام* .
و قد شرح رحمه الله -تأسيسا على كلام الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله- معرفة ماهية "الصحابيـ(ـة)" بقوله : *يُعرف كون الشخص صحابيا لرسول الله بأشياء ، أولها : أن يثبت بطريق التواتر أنه صحابي . ثم بالإستفاضة والشهرة . ثم بأن يروى عن أحد من الصحابة أن فلانا له صحبة . ثم بأن يقول هو إذا كان ثابت العدالة والمعاصرة : أنا صحابي*

وهذا طريق معرفة كون الشخص صحابيا لرسول الله : *** التواتر ثم الشهرة والإستفاضة . ثم قول أحد الصحابة ، ثم دعوى نفس الشخص - بشرط أن يكون عادلا وبشرط المعاصرة - أن يقول : أنا صحابي .
و هذا يشمل تعريف الصحابية كذلك *** .

من هنا وبناء على ماتقدم استبعَد كثير من العلماء الثقات أن يكون القعقاع "صحابيا" وخاصة أهل وعلماء الحديث لأن قواعدهم صارمة جدا في أخذ الأحاديث والروايات ولهم سبعون غربالا يمررون عليه كل كلمة وتاريخها و قائلها و مكانه .

هذا أولا


أما ثانيا وبخصوص من قال :

اخر خبر
هناك من يقول ان شخصية القعقاع شخصية وهمية ولا لها ارتباط بالتاريخ بتاتاً
وهي شخصية من اختراع شخص اسمه سيف بن عمر التميمي ويقلب ببطل الوضاعين واتهم بالزندقة
لأن كل الروايات المروية عن شخصية القعقاع جاءت عن طريقه

وانا اعتقد ان شخصية القعقاع شخصية وهميه ولا لها اساس من الصحة



فأحيله على ماتقدم . و للإستفاضة أكثر دعنا نعرف من هو (سيف بن عمر التميمي) :
هو سيف بن عمر الضبي الأسدي (أو الأسيدي) . ويقال التميمي البرجمي . ويقال السعدي الكوفي . كوفي الأصل . اشتهر وتوفي في بغداد (يقال سنة 180 هـ) .
جاء في ميزان الاعتدال في ترجمته :
(( كان إخباريا عارفا , روي عن جبارة بن المغلس , وأبو معمر القطيعي , والنضر بن حماد العتكي , وجماعة )) .
وجاء في تقريب التهذيب :
سيف بن عمر التميمي , صاحب كتاب الردة , ويقال له الضبي , ويقال غير ذلك , الكوفي . ضعيف في الحديث , عمدة في التاريخ .

له عدة كتب ذكر منها ابن حجر : الفتوح الكبير, الرّدّة , الجمل وسير عائشة وعلي .
ويبدو من مراجعة كتب التراجم أن سيفا لم يكن من رواة الحديث المعتمدين لكن يجمع واضعوها علي أنه عمدة في التاريخ وأنه كان إخباريا عارفا .

إذن المشهور عنه انه "إخباري عارف" (فيما يتعلق بسرد التاريخ) لكن "حديثه متروك" (فيما يتعلق برواية ونقل الأحاديث)


فهو إذن "عمدة في التاريخ" كما قال الإمام ابن حجر رحمه الله في تقريب التهذيب (1/344) . كما وصفه الإمام الذهبي رحمه الله في ميزان الاعتدال (2/255) : "كان إخباريا عارفا"
ولقد اتهمه ابن حبان بـ"الزندقة" . وهذا الإتهام علق عليه ابن حجر في التقريب (1/344 ) بقوله : "أفحش ابن حبان القول فيه"


ختاما
عندما ندرك أن العلماء عامة و علماء الحديث وأيمته "يسقطون" سيف بن عمر ، لأنهم لا يأخذون "روافد الدين" إلا ممن ثبت قطعا نقاء دينه و ثقته و نزاهته و سعة علمه .
ولكن ذلك لا يُسقط سيف بن عمر هذا كمؤرخ (بالمصطلح المعاصر)

هذا والله أعلم
.

[Bu Rashid]

اخر خبر
هناك من يقول ان شخصية القعقاع شخصية وهمية ولا لها ارتباط بالتاريخ بتاتاً
وهي شخصية من اختراع شخص اسمه سيف بن عمر التميمي ويقلب ببطل الوضاعين واتهم بالزندقة
لأن كل الروايات المروية عن شخصية القعقاع جاءت عن طريقه

وانا اعتقد ان شخصية القعقاع شخصية وهميه ولا لها اساس من الصحة



هذى الكلام غير صحيح بارك الله فيك
شخصيه معروووفه وموثقه في التاريخ الاسلامي

[اعلامية]

اذا كنتم من محبي هذا النوع من المسلسلات، انصحكم بمشاهدة مسلسل "سقوط الخلافة".
فهو مسلسل مميز من جميع النواحي، فكرة جيدة وانتاج كبير ومشوق.
هناك فرق كبير بين انتاج القعقاع وانتاج سقوط الخلافة بالرغم من انهما من انتاج قطري ولكن سقوط الخلافة هو لشركة ايكو ميديا.
وللذين لم يستطيعوا متابعة مسلسل سقوط الخلافة خلال رمضان، ابشركم بأنه سيتم عرضه بعد رمضان على قناة السعودية والكويت.
انصحكم بمشاهدة هذا المسلسل.

[المتألم]

من اجمل من قرأت

بارك الله فيك اخي المتألم .. وأبعد الله عنا الكبر


وبارك فيك أخي الكريم ..
والله يجعلك ممن تواضع له فرفعه في الدنيا والآخرة ..