فى وداع التعليم العام - لعبد العزيز الخاطر

[هاب ريح]

فى وداع التعليم العام

عبد العزيز بن محمد الخاطر




سألنى احد ابنائى مره وكان طالبا فى مدرسه خاصه ذات منهج مزدوج
"يبه" لماذا نكره الامريكان؟
ونقلت لى ابنتى الطالبه فى مدرسه حكوميه سؤال صديقتها لها: مالملائكه؟ وكانت صديقتها طالبه فى مدرسه خاصه ذات منهج اوروبى خاص.

وشكا لى احد اصحابى ان ابنه الطالب فى احدى المدارس الدينيه دائم التساؤل عن الغرب الكافر ومحاولته الغلغل فى مجتمعاتنا


كانت هذه الاسئلة فى فترة التسعينيات الذاهبة مع بداية تكاثر المدارس الخاصه وتراجع التعليم العام الذى نشأ عليه اجيال الستينيات والسبعينيات وحتى الثمانينيات.


اختلف التعليم فاختلفت الاسئلة التعليم السابق كان يطرح اسئله من نوع اخر تتعلق بوجود الامه
السياق المعرفى لتلك المرحله تطلب اجابه على اسئله من نوع خاص بها
فكانت الاجوبه من نوع نحن امه واحده نرتبط بمصير مشترك نرفض الاستعمار والهيمنه الاجنبيه لابد من تملك ثرواتنا بايدينا.


اختلفت المدخلات اليوم فاختلفت المخرجات اى الاسئله فكانت من طبيعة ما طرحه هؤلاء الطلبه
فى غياب الاسئله الكبرى وسياقها المعرفى تملأ الفراغ الاسئله الصغرى التى تعنى بالتفاصيل حيث يعشش الشيطان.


على كل حال ليس الخوف من تعدد المناهج ولكن على الواقع ان ينتج استعداده وقبوله لهذا التعدد اولا والا ستتحول الاسئله الى ربما اسلحه عليه اذن" الواقع" اذا لم يحتمل تعدد الاجوبه واصر على ان يكون الجواب واحدا ومحددا سلفا ان يوقف تدفق الاسئله ما امكن او لايستوردها على الاقل رسميا.



- فى حر صيفنا الغائظ وعندما اوى الى فراشى ظهرا للقيلوله استشعر برودة المكيف واستشعر اهميه وجوده واولويته فى هذا الوقت واحيانا و لاشعوريا ادعو لمن ساهم فى ابتكاره بالرحمه ودائما مايأتينى التنبيه من قريب لكنه كافر.


- ادرك ساعتها سهوله ان نستوردالماده وصعوبة بل استحالة ان نستكين لفكر او نظريه مالم ينتجها واقعنا .


- ومالديمقراطية المذبوحة على حدودنا الدموية الا شاهدا على عدمية استيراد المنهج دون الحرث لعله يستنبت استنباتا برائحة ارضنا او نجد له بديلا




-



http://www.doroob.com/?p=46796




ومالديمقراطية المذبوحة على حدودنا الدموية الا شاهدا على عدمية استيراد المنهج دون الحرث لعله يستنبت استنباتا برائحة ارضنا او نجد له بديلا

[مستوى الدعم]

فى وداع التعليم العام

عبد العزيز بن محمد الخاطر





على كل حال ليس الخوف من تعدد المناهج ولكن على الواقع ان ينتج استعداده وقبوله لهذا التعدد اولا والا ستتحول الاسئله الى ربما اسلحه عليه اذن" الواقع" اذا لم يحتمل تعدد الاجوبه واصر على ان يكون الجواب واحدا ومحددا سلفا ان يوقف تدفق الاسئله ما امكن او لايستوردها على الاقل رسميا.





الجواب محدد ومؤكد ومستورد

مؤسسة راند

وهي ماضية كقطار سريع عملاق لا يقف في وجهه شيء أو شخص

[الثاقب]

نحتاج وقت حتى نستطيع ان نقتنع من الداخل بسبب الموروثات بانواعها والتي دائما ما تحذرنا من الاقتراب من الاخرين
في العصور المزدهرة للاسلام لم يتوانا العالم في الاستفادة من الحضارة الاسلامية كما ان المسامين عملوا المستحيل من اجل نقل ثقافة الحضارات الاخرى ولم يجدوا في ذلك غضاضة

هل تصدق اخي عندما كنا صغار كنت افكر ما هو شكل الروس الاتحاد السوفييتي هل لهم وجوه وارجل مثلنا وعندما كبرت اذا هم بشر نفسنا فتعجبت
ان اسلوب التربية له دور كبير في انشاء فكر غير قادر على التعايش والاستفادة من الاخرين وقد لعبت فيه المصالح الخاصة للحكومات بمعنى ابعد شعبك عنهم وخلهم في جهلهم ليتسنى لك الاستمرار اطول فترة
فالحكومات العربية المتوالية هدفها الرئيس السلطة
ولذلك حتى الديمقراطية فصلوها بحسب ما يحقق مصالحهم
الموضوع طويل وشائك

راجع لتكملة الموضوع
بالتوفيق

[الحريّه]

فى وداع التعليم العام

عبد العزيز بن محمد الخاطر




سألنى احد ابنائى مره وكان طالبا فى مدرسه خاصه ذات منهج مزدوج
"يبه" لماذا نكره الامريكان؟
ونقلت لى ابنتى الطالبه فى مدرسه حكوميه سؤال صديقتها لها: مالملائكه؟ وكانت صديقتها طالبه فى مدرسه خاصه ذات منهج اوروبى خاص.

وشكا لى احد اصحابى ان ابنه الطالب فى احدى المدارس الدينيه دائم التساؤل عن الغرب الكافر ومحاولته الغلغل فى مجتمعاتنا


كانت هذه الاسئلة فى فترة التسعينيات الذاهبة مع بداية تكاثر المدارس الخاصه وتراجع التعليم العام الذى نشأ عليه اجيال الستينيات والسبعينيات وحتى الثمانينيات.


اختلف التعليم فاختلفت الاسئلة التعليم السابق كان يطرح اسئله من نوع اخر تتعلق بوجود الامه
السياق المعرفى لتلك المرحله تطلب اجابه على اسئله من نوع خاص بها
فكانت الاجوبه من نوع نحن امه واحده نرتبط بمصير مشترك نرفض الاستعمار والهيمنه الاجنبيه لابد من تملك ثرواتنا بايدينا.


اختلفت المدخلات اليوم فاختلفت المخرجات اى الاسئله فكانت من طبيعة ما طرحه هؤلاء الطلبه
فى غياب الاسئله الكبرى وسياقها المعرفى تملأ الفراغ الاسئله الصغرى التى تعنى بالتفاصيل حيث يعشش الشيطان.


على كل حال ليس الخوف من تعدد المناهج ولكن على الواقع ان ينتج استعداده وقبوله لهذا التعدد اولا والا ستتحول الاسئله الى ربما اسلحه عليه اذن" الواقع" اذا لم يحتمل تعدد الاجوبه واصر على ان يكون الجواب واحدا ومحددا سلفا ان يوقف تدفق الاسئله ما امكن او لايستوردها على الاقل رسميا.



- فى حر صيفنا الغائظ وعندما اوى الى فراشى ظهرا للقيلوله استشعر برودة المكيف واستشعر اهميه وجوده واولويته فى هذا الوقت واحيانا و لاشعوريا ادعو لمن ساهم فى ابتكاره بالرحمه ودائما مايأتينى التنبيه من قريب لكنه كافر.


- ادرك ساعتها سهوله ان نستوردالماده وصعوبة بل استحالة ان نستكين لفكر او نظريه مالم ينتجها واقعنا .


- ومالديمقراطية المذبوحة على حدودنا الدموية الا شاهدا على عدمية استيراد المنهج دون الحرث لعله يستنبت استنباتا برائحة ارضنا او نجد له بديلا




-



http://www.doroob.com/?p=46796




ومالديمقراطية المذبوحة على حدودنا الدموية الا شاهدا على عدمية استيراد المنهج دون الحرث لعله يستنبت استنباتا برائحة ارضنا او نجد له بديلا







ستظل دائما أخي هاب ريح تطل علينا بهذه المداخلات المؤلمة ! وما إيلامها إلا لأنها تحرك الشوك المغروس في خواصرنا لا نستطيع له إزالة !
أنا مع الخاطر في أن المناهج تغيرت منذ ذلك الحين ! رأيناها بأم أعيينا ولمسناها لمس اليد في الفرق بين ما درسناه ودرسه أبناؤنا ! المناهج المخلخلة من كل المباديء التي تربينا عليها " الأمة العربية , التاريخ المشترك , الأرض الواحدة , اللغة العربية والتضاريس ..كلها معطيات لوحدة كنا نتغنى بها وأصبحت اليوم من المواضيع المحرم الخوض فيها ! تمت تصفية المناهج في باديء الأمر في غفلة من المسئولين وعدم إدراك منهم , ثم أصبحت التصفية بعد ذلك مدروسة وتتبع خطة واضحة نعلمها ولا نستطيع لها ردعاً , مثل الكابوس المرعب !!!!
إن إحساسنا بالعجز تجاه ما يحدث في هذه المناهج يجعلنا شركاء في مؤامرة أمدها طويل ! على وزن " من قال ماعرف , سِلَمْ " إلا أنها نارُ أُوارها يسعر ويحرق امتدادنا في المستقبل ( أبناؤنا ) ...
ألذلك لم نعد راضين عن وزرائنا ؟ ألأنهم محايدين لِدرجة الإنحياز ؟ ألأنهم لا حول لهم ولا قوة ؟
دعني أطرح سؤالا في السؤال : ماهو دورنا نحن المربين إزاء هذه الفلترة التي نعلمها يقيناً في المناهج ؟
تحياتيomen

[هاب ريح]

الجواب محدد ومؤكد ومستورد
مؤسسة راند

وهي ماضية كقطار سريع عملاق لا يقف في وجهه شيء أو شخص

مرحبا اختي مستوى الدعم
مرحبا بعودة قلمك الى المنتدى فمثله يفتقد اذا غاب
لاشك بانني اتفق معك ولكن تلك هي المشكلة !! الاستيراد

يقول الخاطر :

فى غياب الاسئله الكبرى وسياقها المعرفى تملأ الفراغ الاسئله الصغرى التى تعنى بالتفاصيل حيث يعشش الشيطان
على كل حال ليس الخوف من تعدد المناهج ولكن على الواقع ان ينتج استعداده وقبوله لهذا التعدد اولا والا ستتحول الاسئله الى ربما اسلحه عليه اذن" الواقع" اذا لم يحتمل تعدد الاجوبه واصر على ان يكون الجواب واحدا ومحددا سلفا ان يوقف تدفق الاسئله ما امكن او لايستوردها على الاقل رسميا.




نحتاج وقت حتى نستطيع ان نقتنع من الداخل بسبب الموروثات بانواعها والتي دائما ما تحذرنا من الاقتراب من الاخرين
في العصور المزدهرة للاسلام لم يتوان العالم في الاستفادة من الحضارة الاسلامية كما ان المسامين عملوا المستحيل من اجل نقل ثقافة الحضارات الاخرى ولم يجدوا في ذلك غضاضة

هل تصدق اخي عندما كنا صغار كنت افكر ما هو شكل الروس الاتحاد السوفييتي هل لهم وجوه وارجل مثلنا وعندما كبرت اذا هم بشر نفسنا فتعجبت
ان اسلوب التربية له دور كبير في انشاء فكر غير قادر على التعايش والاستفادة من الاخرين وقد لعبت فيه المصالح الخاصة للحكومات بمعنى ابعد شعبك عنهم وخلهم في جهلهم ليتسنى لك الاستمرار اطول فترة
فالحكومات العربية المتوالية هدفها الرئيس السلطة
ولذلك حتى الديمقراطية فصلوها بحسب ما يحقق مصالحهم
الموضوع طويل وشائك

راجع لتكملة الموضوع
بالتوفيق


مرحبا بك ايها الثاقب

نعم الموضوع طويل وشائك ..ويتعلق بالموروث والتصورات عن انفسنا وعن الاخر



ستظل دائما أخي هاب ريح تطل علينا بهذه المداخلات المؤلمة ! وما إيلامها إلا لأنها تحرك الشوك المغروس في خواصرنا لا نستطيع له إزالة !
أنا مع الخاطر في أن المناهج تغيرت منذ ذلك الحين ! رأيناها بأم أعيينا ولمسناها لمس اليد في الفرق بين ما درسناه ودرسه أبناؤنا ! المناهج المخلخلة من كل المباديء التي تربينا عليها " الأمة العربية , التاريخ المشترك , الأرض الواحدة , اللغة العربية والتضاريس ..كلها معطيات لوحدة كنا نتغنى بها وأصبحت اليوم من المواضيع المحرم الخوض فيها ! تمت تصفية المناهج في باديء الأمر في غفلة من المسئولين وعدم إدراك منهم , ثم أصبحت التصفية بعد ذلك مدروسة وتتبع خطة واضحة نعلمها ولا نستطيع لها ردعاً , مثل الكابوس المرعب !!!!إن إحساسنا بالعجز تجاه ما يحدث في هذه المناهج يجعلنا شركاء في مؤامرة أمدها طويل ! على وزن " من قال ماعرف , سِلَمْ " إلا أنها نارُ أُوارها يسعر ويحرق امتدادنا في المستقبل ( أبناؤنا ) ...
ألذلك لم نعد راضين عن وزرائنا ؟ ألأنهم محايدين لِدرجة الإنحياز ؟ ألأنهم لا حول لهم ولا قوة ؟
دعني أطرح سؤالا في السؤال : ماهو دورنا نحن المربين إزاء هذه الفلترة التي نعلمها يقيناً في المناهج ؟
تحياتيomen

هل لنا أدوار ؟؟

اعتقد باننا نعرف جميعا الاجابة

شكرا لاضافتك

[هاب ريح]

[QUOTE=هاب ريح;6295293]فى وداع التعليم العام

عبد العزيز بن محمد الخاطر







على كل حال ليس الخوف من تعدد المناهج ولكن على الواقع ان ينتج استعداده وقبوله لهذا التعدد اولا والا ستتحول الاسئله الى ربما اسلحه عليه اذن" الواقع" اذا لم يحتمل تعدد الاجوبه واصر على ان يكون الجواب واحدا ومحددا سلفا ان يوقف تدفق الاسئله ما امكن او لايستوردها على الاقل رسميا.




وما الديمقراطية المذبوحة على حدودنا الدموية

الا شاهدا على عدمية استيراد المنهج

دون الحرث لعله يستنبت استنباتا برائحة ارضنا او نجد له بديلا



-



http://www.doroob.com/?p=46796



نحتاج الى بحث ولكن اين مناخ البحث والاسئلة الحرة ؟؟

نحتاج الى فلسفة بالتأكيد !!

نحتاج الى التوصل الى نظرية معرفية (ليست خالصة ولا مفبركة)

ولكن نظرية تنطلق من واقعنا الى آفاق تطلعاتنا وتعيد تأسيس وجودنا المادي في عالم اليوم

[الحريّه]

إذن السؤال التالي : كيف يمكن للجهود التربوية أن تتظافر في زمن غُيّبت فيه النقابات و مُنع أي شكل لتجمع يستطيع من خلاله التربويون حتى أن يدلوا بدلوهم ؟؟

[الثاقب]

كنت في احد المساجد
كان الشيخ يدعوا على الغرب وامريكا وكان بجانبي رجل كبير في السن قطري فالتفت اليه واذا به لا يؤمن فقلت لماذا لا تؤمن معنا قال اتمنى من الله ان لا يستجيب لدعائكم فقلت له لماذا

قال لي بالحرف
فقال هل الله عز وجل اتى بهم الى الارض لندعي عليهم كي يقتلهم هذا كلام ما يدخل العقل
ثانيا ماذا لو خفس الله بهم الارض من سيشتري البترول من سيشعل الكهرباء
هؤلاء ياولدي الي يدعون عليهم ما يقدر يسويله انعال يلبسها

لكن ندعو من الله لهم الهداية

[ليلة]

كنت في احد المساجد
كان الشيخ يدعوا على الغرب وامريكا وكان بجانبي رجل كبير في السن قطري فالتفت اليه واذا به لا يؤمن فقلت لماذا لا تؤمن معنا قال اتمنى من الله ان لا يستجيب لدعائكم فقلت له لماذا

قال لي بالحرف
فقال هل الله عز وجل اتى بهم الى الارض لندعي عليهم كي يقتلهم هذا كلام ما يدخل العقل
ثانيا ماذا لو خفس الله بهم الارض من سيشتري البترول من سيشعل الكهرباء
هؤلاء ياولدي الي يدعون عليهم ما يقدر يسويله انعال يلبسها

لكن ندعو من الله لهم الهداية



أخي الكريم

هذا ما أوردنا الحضيض والفشل الذريع
نحن اناس نُخضع عقيدتنا إلى أهوائنا و في احسن الحالات إلى أرائنا الفاسدة نتيجة الجهل الفاحش بأحكام الشريعة الإسلامية و لم يُكلّف الواحد منا نفسه إلقاء نظرة على منهج خير الخلق وأصحابه والأيمة الثقات

لعلّ هذا الشيخ الفاضل لم يصله بعد اخبار دماء المسلمين التي سفكتها امريكا وثعالب الغرب و لا سمع بأعراض المسلمات التي اُنتهِكت اعراضهن و لا المدن التي حُرّقت و هُدّمت على رؤوس ساكنيها من المسلمين . أو لعلّه لا يدرك أن أولى القبلتين محتل و مهان اهلها من قِبل الصهاينة و من ساندهم .

ربما يكون هو معذورا . فما عذرك انت ؟!





قال ابن بطال رحمه الله :
"كان الرسول يحب دخول الناس فى الإسلام ، فكان لا يَعجل بالدعاء عليهم ما دام يطمع في إجابتهم إلى الإسلام ، بل كان يدعو لمَن كان يرجو منه الإنابة . ومَن لا يرجوه ، ويَخشى ضره ، وشوكته : يدعو عليه ، كما دعا عليهم بسنين كسني يوسف ، ودعا على صناديد قريش ، لكثرة أذاهم وعداوتهم ، فأجيبت دعوته فيهم ، فقتلوا ببدر ، كما أسلم كثير ممن دعا له بالهدى" انتهى .
"شرح صحيح البخارى" (5/114) .

وقال العيني رحمه الله :
"وقد ذكرنا أن دعاء النبي على حالتين : إحداهما : أنه يدعو لهم إذا أمِن غائلتهم ، ورجا هدايتهم ، والأخرى : أنه يدعو عليهم إذا اشتدت شوكتهم ، وكثر أذاهم ، ولم يأمن مِن شرهم على المسلمين " انتهى .
"عمدة القاري شرح صحيح البخاري" (21/443) .



عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَانَ إِذَا أَرَادَ أَنْ يَدْعُوَ عَلَى أَحَدٍ أَوْ يَدْعُوَ لِأَحَدٍ قَنَتَ بَعْدَ الرُّكُوعِ . رواه البخاري (4284) .

هذا لفظ البخاري ، وفي الصحيحين ذِكر أسماء بعض المسلمين ، وذِكر اسم قبيلة من الكفار .
ولفظه عندهما : (اللَّهُمَّ أَنْجِ عَيَّاشَ بْنَ أَبِي رَبِيعَةَ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ سَلَمَةَ بْنَ هِشَامٍ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْوَلِيدَ بْنَ الْوَلِيدِ ، اللَّهُمَّ أَنْجِ الْمُسْتَضْعَفِينَ مِنْ الْمُؤْمِنِينَ ، اللَّهُمَّ اشْدُدْ وَطْأَتَكَ عَلَى مُضَرَ) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
"وينبغي للقانت أن يدعو عند كل نازلة بالدعاء المناسب لتلك النازلة ، وإذا سمَّى مَن يدعو لهم مِن المؤمنين ، ومَن يدعو عليهم مِن الكافرين المحاربين : كان ذلك حسناً" انتهى .
"مجموع الفتاوى" (22/271) .


عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْأَحْزَابِ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (مَلَأَ اللَّهُ بُيُوتَهُمْ وَقُبُورَهُمْ نَارًا ، شَغَلُونَا عَنْ الصَّلَاةِ) . رواه البخاري (2773) ومسلم (627) .

قال ابن دقيق العيد رحمه الله :
"وفي الحديث : دليل على جواز الدعاء على الكفار بمثل هذا" انتهى .
"إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام" (ص 101) .


عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا قال : دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ الْأَحْزَابِ عَلَى الْمُشْرِكِينَ فَقَالَ : (اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ ، سَرِيعَ الْحِسَابِ ، اللَّهُمَّ اهْزِمْ الْأَحْزَابَ ، اللَّهُمَّ اهْزِمْهُمْ وَ زَلْزِلْهُمْ) . رواه البخاري (2775) ومسلم (1742) .

*(الأحزاب) : قريش ، وغطفان ، ومن ناصرهما .


عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِأَبِي جَهْلٍ ، وَعَلَيْكَ بِعُتْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَشَيْبَةَ بْنِ رَبِيعَةَ ، وَالْوَلِيدِ بْنِ عُتْبَةَ ، وَأُمَيَّةَ بْنِ خَلَفٍ ، وَعُقْبَةَ بْنِ أَبِي مُعَيْطٍ) . رواه البخاري (237) ومسلم (1794) .


عنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال : (اللَّهُمَّ عَلَيْكَ بِقُرَيْشٍ) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ . رواه البخاري (237) ومسلم (1794) .



و إن شئت الإستزادة ، زدتّك
.

[تربوي]

نعم

نعم

لكل واحد منا دورة فان قام به على اكمل وجه فلا خوف على امتنا

[ام السعف]

شسالفة ؟

وشو دخل الديمقراطية في المدخلات و المخرجات وحديث ابناء المدارس الخاصة سابقا
وابناء المدارس الخاصة هذه الأيام .. وما هو المقصود في وداع التعليم العام ،،

اعتقد الأفكار مب مترابطة ،، شسالفة يا جماعة هل تركيزي خف مع الصيام
والا الموضوع بالفعل مب مترابط ؟

والا مكيفنا ما عاد يبرد نفس مكيف صاحب الموضوع الأصلي ؟!!!

[هاب ريح]

شسالفة ؟

وشو دخل الديمقراطية في المدخلات و المخرجات وحديث ابناء المدارس الخاصة سابقا
وابناء المدارس الخاصة هذه الأيام .. وما هو المقصود في وداع التعليم العام ،،

اعتقد الأفكار مب مترابطة ،، شسالفة يا جماعة هل تركيزي خف مع الصيام
والا الموضوع بالفعل مب مترابط ؟

والا مكيفنا ما عاد يبرد نفس مكيف صاحب الموضوع الأصلي ؟!!!

هلا يا ام السعف والليف :)

ملاحظتك مهمة

المقال فيه محاور عدة وعندما قرأته وجدتني التفت الى الخاتمة عن الديمقراطية وعددتها (مصب) الامور والمسائل الاخرى
انظري

الى المقال




[QUOTE=هاب ريح;6295293]فى وداع التعليم العام

عبد العزيز بن محمد الخاطر







كانت هذه الاسئلة فى فترة التسعينيات الذاهبة مع بداية تكاثر المدارس الخاصه وتراجع التعليم العام الذى نشأ عليه اجيال الستينيات والسبعينيات وحتى الثمانينيات.


اختلف التعليم فاختلفت الاسئلة التعليم السابق كان يطرح اسئله من نوع اخر تتعلق بوجود الامه
السياق المعرفى لتلك المرحله تطلب اجابه على اسئله من نوع خاص بها
فكانت الاجوبه من نوع نحن امه واحده نرتبط بمصير مشترك نرفض الاستعمار والهيمنه الاجنبيه لابد من تملك ثرواتنا بايدينا.


اختلفت المدخلات اليوم فاختلفت المخرجات اى الاسئله فكانت من طبيعة ما طرحه هؤلاء الطلبه
فى غياب الاسئله الكبرى وسياقها المعرفى تملأ الفراغ الاسئله الصغرى التى تعنى بالتفاصيل حيث يعشش الشيطان.


على كل حال ليس الخوف من تعدد المناهج ولكن على الواقع ان ينتج استعداده وقبوله لهذا التعدد اولا والا ستتحول الاسئله الى ربما اسلحه عليه اذن" الواقع" اذا لم يحتمل تعدد الاجوبه واصر على ان يكون الجواب واحدا ومحددا سلفا ان يوقف تدفق الاسئله ما امكن او لايستوردها على الاقل رسميا.



- ادرك ساعتها سهوله ان نستوردالماده وصعوبة بل استحالة ان نستكين لفكر او نظريه مالم ينتجها واقعنا .


- ومالديمقراطية المذبوحة على حدودنا الدموية الا شاهدا على عدمية استيراد المنهج دون الحرث لعله يستنبت استنباتا برائحة ارضنا او نجد له بديلا




-



http://www.doroob.com/?p=46796




اختلاف مدخلات التعليم والتعليم في حد ذاته مسألة استراتيجية أولية في بناء كل مجتمع ونهضته. اختلاف المدخلات قادت الى اختلاف المخرجات (الاسئلة )
الاسئلة المطروحة قد تكون كبرى واساسية وقد تكون صغيرة وجزئية ومملؤة بالتفاصيل الزائدة التي يدخل في فراغاتها الشيطان !!

ماذا فعلنا ؟ استوردنا الاسئلة ..واستوردنا الاجوبة ؟؟

هناك تعددية جاءت مستوردة لواقع لا يقبل بالتعددية وليس مستعدا ولا قادرا على النخل والتصفية والاستخلاص في ظل اجواء ومناخات لا تسمح بذلك

ليس امامنا خيارات ولا بدائل !!:looking:

هذا ما استشعرته من المقال ! لعلي مخطئاً

الكاتب الخاطر يدعو الى الاستنبات والى ايجاد البديل

[هاب ريح]

إذن السؤال التالي : كيف يمكن للجهود التربوية أن تتظافر في زمن غُيّبت فيه النقابات و مُنع أي شكل لتجمع يستطيع من خلاله التربويون حتى أن يدلوا بدلوهم ؟؟



جزاك الله خيرا

نعم انه زمن المنع ... وفرض توجه مستورد بشكل قشوري وسطحي وقاصر عن الاجابة فضلا عن طرح الاسئلة العقيم

ان مدخلات التعليم لا تكشف عن (تعددية ) فعلية بل تخبطات وتشظيات تثير بدورها خوفا وهلعا على الهوية وتحصين الذات وتدفع الكثير الى الانغلاق عليها !!

لو كان هناك تعدد وبدائل وخيارات لما كانت هناك مشكلة في التعددية حقا فالاختلاف هو الامر الطبيعي والمنطقي

ويتم استيعابها ضمن صراعات أو تفاعلات أو تسويات أو توافقات يقررها المجتمع نفسه وتنظمها اداب مرعية وقوانين مهابة

ضمن تنظيمات اهلية تعبر عن ذاتها وتعكس مطالبها وقوتها وتقوم بادوارها




كنت في احد المساجد
كان الشيخ يدعوا على الغرب وامريكا وكان بجانبي رجل كبير في السن قطري فالتفت اليه واذا به لا يؤمن فقلت لماذا لا تؤمن معنا قال اتمنى من الله ان لا يستجيب لدعائكم فقلت له لماذا

قال لي بالحرف
فقال هل الله عز وجل اتى بهم الى الارض لندعي عليهم كي يقتلهم هذا كلام ما يدخل العقل
ثانيا ماذا لو خفس الله بهم الارض من سيشتري البترول من سيشعل الكهرباء
هؤلاء ياولدي الي يدعون عليهم ما يقدر يسويله انعال يلبسها

لكن ندعو من الله لهم الهداية



اتفق مع ذلك الشيبة باننا يجب ان نصرف همنا وننشغل بقضية النهوض ونترك الخلق للخالق
لقد وضع الله سبحانه سننا طبيعية واجتماعية للكون والخلائق
سنن العلم والعدالة وهي مناط الخيرية والقيادة فاين منها امتنا الان ؟؟


نعم

نعم

لكل واحد منا دورة فان قام به على اكمل وجه فلا خوف على امتنا

اذا كنت قادرا على اداء دورك فلا مشكلة ..قم به على اكمل وجه

ولكنك في سيستم يحارب الاتقان والاحسان .. ويمشي بالمنكوس قل لي ما الذي تقدر عليه ؟؟

[الأصيلة]

الجواب محدد ومؤكد ومستورد

مؤسسة راند

وهي ماضية كقطار سريع عملاق لا يقف في وجهه شيء أو شخص

ولكن نستطيع ان نواكب هذا التعليم ونتحداه ونسير بجانبه...
بعدم ترك فرصة للمدارس أياً كانت بتغيير وجهة عقول أبنائنا...
لم يكن سابقا هناك مدارس ولا مؤوسسات تعليمية
ومع ذلك خرج لنا العلماء والفقهاء..
إذن الأسرة هي المسؤلة الأولى عن تعليم أبنائها...
بما أن الخوف هو على اللغة والدين
فـ تحمي كل أسرة عقول أبنائها وتغذيتهم بالعلم النافع
الخاص باللغة والدين.. وهذا في غاية السهولة...
ولنعمل جاهدين على ذلك ولنضاعف الجهود
ونصحح ما أفسده التعليم الجديد ...
ونفقهه الأبناء في دينهم وندلهم على الوسائل ...
ونعتبره جهاد في سبيل الله له أجره وجزاءه..
ولكن لا نقف مكتوفي الأيدي ونقول ضاعوا أبنائنا...

[الحريّه]

ولكن نستطيع ان نواكب هذا التعليم ونتحداه ونسير بجانبه...
بعدم ترك فرصة للمدارس أياً كانت بتغيير وجهة عقول أبنائنا...
لم يكن سابقا هناك مدارس ولا مؤوسسات تعليمية
ومع ذلك خرج لنا العلماء والفقهاء..
إذن الأسرة هي المسؤلة الأولى عن تعليم أبنائها...
بما أن الخوف هو على اللغة والدين
فـ تحمي كل أسرة عقول أبنائها وتغذيتهم بالعلم النافع
الخاص باللغة والدين.. وهذا في غاية السهولة...
ولنعمل جاهدين على ذلك ولنضاعف الجهود
ونصحح ما أفسده التعليم الجديد ...
ونفقهه الأبناء في دينهم وندلهم على الوسائل ...
ونعتبره جهاد في سبيل الله له أجره وجزاءه..
ولكن لا نقف مكتوفي الأيدي ونقول ضاعوا أبنائنا...







إن المدخلات أختي الأصيلة أكثر وأكبر من مجرد أمل و " إحفِزِه " تأخذنا حال رؤيتنا الموضوع من زاوية واحدة . المدخلات هي المد الذي يكاد يكتسحنا حتى ونحن جالسون في بيوتنا . بدأ بالتلفاز وتلته جميع المؤثرات التي تعلمينها , مروراً بالشبكة العنكبوتية ( الإنترنت) . عولمة تشابه من خلالها أحفاد جنكيز خان بأحفاد بريف هارت , وأحفاد خالد بن الوليد ! تفكير واحد , لغة تكاد تكون مشتركة , هموم متشابهة .... لقد أصبح ما يجمع النشء في بقاع الآرض على تباعد أطرافها , أقرب من ما يجمعهم بأجدادهم على قرب مكثهم !
الخاطر يتحدث عن تخطيط و " سَسْتَمة " الإبدال والإنبات . أن يكون هناك خطة واضحة للإحلال , لإعداد الإجابات لدى النشء من خلال المدخلات الجديدة , و أن تتناسب مع الثقافة الأصلية والإرث السابق لها !!
للأسف , هو لن يكون مستحيلا ! لأني لا أستطيع أن أراهن على أحد ! الحكومات ؟؟ هي التي تفعل !! الشعوب ؟ نسبة كبيرة منها أنصاف متعلمون شُغلوا بلقمة العيش , وحتى الأثرياء منهم يجنحون للسكينة والمشي إلى جنب الحائط من باب " يالله السلامة " ! الملتزمين ؟ أصبحوا الطعم الذي تهدد به الصهيونية دول الإحتواء والخطه ب :strong3: , , وللأسف ابتلعه البعض هو والشص !
الرهان فعلا صعب ! في زمن الشتات , صعب !
إلا أن اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــه على كل شيء قدير , سبحانه ! يحيي العظام وهي رميم :strong2:

[هاب ريح]

الخاطر يتحدث عن تخطيط و " سَسْتَمة " الإبدال والإنبات .

أن يكون هناك خطة واضحة للإحلال , لإعداد الإجابات لدى النشء من خلال المدخلات الجديدة , و أن تتناسب مع الثقافة الأصلية والإرث السابق لها !!
للأسف , هو لن يكون مستحيلا ! لأني لا أستطيع أن أراهن على أحد !
الحكومات ؟؟ هي التي تفعل !!
الشعوب ؟ نسبة كبيرة منها أنصاف متعلمون شُغلوا بلقمة العيش , وحتى الأثرياء منهم يجنحون للسكينة والمشي إلى جنب الحائط من باب " يالله السلامة " !
الملتزمين ؟ أصبحوا الطعم الذي تهدد به الصهيونية دول الإحتواء

والخطه ب :strong3: , , وللأسف ابتلعه البعض هو والشص !
الرهان فعلا صعب ! في زمن الشتات , صعب !
إلا أن اللـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــه على كل شيء قدير , سبحانه ! يحيي العظام وهي رميم :strong2:

ما هي الخطة بي ؟؟:looking:

[الثاقب]

لكن مهما ابتعدنا ففي نهاية المطاف لا بد لثقافة المجتمع وارثه قادر على استيعاب الحظارات الاخرى والاندماج معها مع المحافظه على الطابع العام للموروثات المجتمع
واخطر ما يحدث ان ياتي الغوغاء لفرض ثغافتهم الغوغائية وهلى راسها عزل المجتمع عن باقي المجتمعات بحجج خلقوها داخل عقولهم وهي في حقيقتها اهواء

[هاب ريح]

لكن مهما ابتعدنا ففي نهاية المطاف لا بد لثقافة المجتمع وارثه قادر على استيعاب الحظارات الاخرى والاندماج معها مع المحافظه على الطابع العام للموروثات المجتمع
واخطر ما يحدث ان ياتي الغوغاء لفرض ثغافتهم الغوغائية وهلى راسها عزل المجتمع عن باقي المجتمعات بحجج خلقوها داخل عقولهم وهي في حقيقتها اهواء

اخي الثاقب

اشرت الى نقاط محورية مهمة:
ان ارثنا الثقافي ارث حضاري في الاصل وقادر على استيعاب الحضارات وهذا ما حدث مرة ..ولعله يقع مرة اخرى وان كان بصورة مختلفة

ان السائد الان هو مناخ الاستبداد السياسي والاجتماعي والثقافي
والذين يعانون نير العبودية قد تشربوا ثقافة القابلية للاستعمار والاستعباد ولم يعودوا يقاومون !
يتوهمون ان هناك خيارا بالانعزال والانغلاق على الذات بحجة التحصين وحماية الهوية ولكن هيهات ان الدفاع عن النفس يتأتى بالاجابة عن الاسئلة وليس الهروب من مواجهة التحديات

[الحريّه]

لكن مهما ابتعدنا ففي نهاية المطاف لا بد لثقافة المجتمع وارثه قادر على استيعاب الحظارات الاخرى والاندماج معها مع المحافظه على الطابع العام للموروثات المجتمع
واخطر ما يحدث ان ياتي الغوغاء لفرض ثغافتهم الغوغائية وهلى راسها عزل المجتمع عن باقي المجتمعات بحجج خلقوها داخل عقولهم وهي في حقيقتها اهواء





وهل ثقافتنا و إرثنا إلا منبثقَيْن من الإسلام ؟ وهل الإسلام إلا يُحارب ؟
ها نحن أخي الثاقب نحاول أن نذود عن أنفسنا هذا المد الرهيب لتأثير وسائل الإتصال التي جاءت بكل ما من شأنه تقويض ثقافتنا و إرثنا , وكشفتنا ونحن في مرحلة هزال مجتمعي أُعِد مسبقاً لهذه المرحلة .
أنظُرُ للنشء فأرى أشلاء جيل أيقنتُ على صورته أن معركته خاسرة !
أما الغوغاء أخي الفاضل فأصبحوا هم الصفوة وهم المقربين ! وحين تكون مفاتِحَ المغاليق في أيدي هؤلاء ( وهي في أيديهم الآن ) أين لثقافتك أو إرثك الصمود , خاصة أنه ليس لهم ولا يعنيهم ( ما يوجعهم ) :no:
إن جهوداً فردية أخي الموقر كأذان في خرابة ! منقطعه ولا سند لها . طرحت سؤالا على أخي هاب ريح يتعلق بجهود التربويين وأنا مدركة الإجابة ! إن الدولة من الأمة بمثابة الرأس من الجسد ! فالرأس هو الذي يحرك الجسد وهو السلطة الأولى فيه ! كذلك الحكومات . فمتى ما كانت الحكومات إبنة الشعوب , كانت قراراتها المصيرية منبثقة من مصلحتهما الواحدة ! أما ونحن خليط عجيب من قوم خافوا على أنفسهم فاعتزلوا , وآخرون يزاحمون من أجل إثبات الهوية , وآخرون لا تجاوز أعينهم جيب المال , فليرحمنا الله برحمته !

[ali440]

كنت في احد المساجد
كان الشيخ يدعوا على الغرب وامريكا وكان بجانبي رجل كبير في السن قطري فالتفت اليه واذا به لا يؤمن فقلت لماذا لا تؤمن معنا قال اتمنى من الله ان لا يستجيب لدعائكم فقلت له لماذا

قال لي بالحرف
فقال هل الله عز وجل اتى بهم الى الارض لندعي عليهم كي يقتلهم هذا كلام ما يدخل العقل
ثانيا ماذا لو خفس الله بهم الارض من سيشتري البترول من سيشعل الكهرباء
هؤلاء ياولدي الي يدعون عليهم ما يقدر يسويله انعال يلبسها

لكن ندعو من الله لهم الهداية





لا تخاف على رزقك ولا شي

( قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء وتعز من تشاء وتذل من تشاء بيدك الخير إنك على كل شيئ قدير ) .. ( آل عمران 26 )

البترول والكهرباء وحياتك وحيات البشرية بيد الله سبحانه وتعالى

[بنت الحرمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتفق فيما اورده الكاتب في مقاله

التعليم في قطر في طريقه السريع الى الهاوية ..

فالمخرجات الحالية للمدارس لا تبشر بالخير .. وسوف تظهر اكثر واكثر في السنوات المقبلة فسوف تأتي اجيال وراء اجيال .. وكل جيل اضعف مما سبق ..

النهوض بالتعليم يحتاج لخطه جماعية ، خطة سريعه حتى نتدارك ما يمكن تداركه ..

[الماريّة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اتفق فيما اورده الكاتب في مقاله

التعليم في قطر في طريقه السريع الى الهاوية ..

فالمخرجات الحالية للمدارس لا تبشر بالخير .. وسوف تظهر اكثر واكثر في السنوات المقبلة فسوف تأتي اجيال وراء اجيال .. وكل جيل اضعف مما سبق ..

النهوض بالتعليم يحتاج لخطه جماعية ، خطة سريعه حتى نتدارك ما يمكن تداركه ..


بنت الحرمي ارسلت لج رساله بس عندج وايد لازم تمسحين :)