موضوعي خطيييييييير@@

[ام شوشي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

اخواني واخواتي منتدى شبكة الاسهم القطرية لكم مني موفور الشكر والامتنان على تفاعلكم وردودكم تجاة مواضيعي السابقة واليوم موضوعي لايقل اهمية عن تلك المواضيع بل انا اعتبرة من المواضيع المهمة والتي حرمها الاسلام الا وهي موضوع (الاختلاط)

الاختلاط اصبح اليوم في كل مكان سواء الموسسات والهيئات والوزارات والشركات الخاصة

وهذا ماحرمة الله عزوجل والاية الكريمة توضح ذلك

قوله تعالى : " وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعًا فَاسْأَلُوهُنَّ مِنْ وَرَاءِ حِجَابٍ ذَلِكُمْ أَطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وقلوبهن " ( الأحزاب )

وهذا دليل من السنة على تحريم الاختلاط
- قال صلى الله عليه وسلم: (ما تركت بعدي فتنة هي أضر على الرجال من النساء) رواه البخاري ومسلم. فوصفهن بأنهن فتنة فكيف يجمع بين الفاتن والمفتون.

وهذا دليل اخر من السنة

- قال صلى الله عليه وسلم: (.. فاتقوا الدنيا واتقوا النساء فإن أول فتنة بني إسرائيل كانت في النساء) رواه مسلم.

اخيرا مارايكم في الاختلاط

هل انتم مع الاختلاط ام ضدة مع ذكر الاسباب؟
.

[بنـ الدحيل ـت]

هل أنت \ ــي مع الأختلاط أم ضدهـ ؟!..
شكرا على الموضوع


انا ضد الاختلاط باي شكل من اشكاله

ولكن لكل امرء ما نوى

[omega]

طبعا ضد

بس عنوان موضوعك اختلط علينا

شكرا لك

[كازانوفا]

طبعا ضد بس ما باليد من حيله
ايش العمل ؟؟؟؟
ايش الحل ؟؟؟
وين نروح من غير ما يكون في اختلاط؟؟؟؟

[كش ملك!!]

راي الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله تعالى


أن اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته إذن ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ. ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود الشرعية الضابطة لكل لقاء بين الطرفين، ويزعم قوم أنهم ملائكة مطهرون لا يخشى منهم ولا عليهم، يريدون أن ينقلوا مجتمع الغرب إلينا.. إنما الواجب في ذلك هو الاشتراك في الخير، والتعاون على البر والتقوى، في إطار الحدود التي رسمها الإسلام، ومنها:.
1ـ الالتزام بغض البصر من الفريقين:
فلا ينظر إلى عورة، ولا ينظر بشهوة، ولا يطيل النظر في غير حاجة، قال تعالى: (قل للمؤمنين يَغُـضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.. وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من أبصارهن ويحفظن فروجهن). (النور 30، 31).
2ـ الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم: </< b>
الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف، قال تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ولْـيَـضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جيُوبهن). (النور: 31). وقد صح عن عدد من الصحابة أن ما ظهر من الزينة هو الوجه والكفان. وقال تعالى في تعليل الأمر بالاحتشام ذلك أدنى أن يُعْرَفْنَ فلا يُؤْذَيْنَ) (الأحزاب: 59).أي أن هذا الزيَّ يميز المرأة الحرة العفيفة الجادة من المرأة اللعوب المستهترة، فلا يتعرض أحد للعفيفة بأذى ؛ لأن زيها وأدبها يفرض على كل من يراها احترامها.
3ـ الالتزام بأدب المسلمة في كل شيء، وخصوصًا في التعامل مع الرجال:.
أ - في الكـلام، بحـيث يكـون بعيدًا عن الإغـراء والإثارة، وقد قال تعالى: (فلا تَخْـضَعْنَ بالقول فيطمع الذي في قلبه مَرَضٌ وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب: 32).
ب - في المشي، كما قال تعالى: (ولا يـضربن بأرجلهن ليُعْلَمَ ما يُخْفِين من زينتهن) (النور: 31)، وأن تكـون كالتي وصفها الله بقوله: (فجـاءته إحداهما تمشي على استحياء). (القصص: 25).
جـ -في الحـركة، فلا تتكسر ولا تتمايل، كأولئك اللائي وصفهن الحديث الشـريف بـ " المميـلات المائـلات " ولا يـصدر عنهـا ما يجعلهـا من صنف المتبرجات تبرج الجاهلية الأولى أو الأخيرة.
4 ـ أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من الروائح العطرية، وألوان الزينة التي ينبغي أن تكون للبيت لا للطريق ولا للقاء مع الرجال.
5 ـ الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم، فقد نهت الأحاديث الصحيحة عن ذلك، وقالت :" إن ثالثهما الشيطان " إذ لا يجوز أن يُخَلَّي بين النار والحطب.
وخصـوصًا إذا كانت الخلـوة مع أحـد أقارب الـزوج، وفيه جـاء الحـديث: " إياكـم والدخـول على النسـاء "، قالـوا: يا رسـول الله، أرأيت الحَمْـو ؟ ! قال: " الحمو الموت " ! أي هو سبب الهلاك، لأنه قد يجلس ويطيل الجلوس، وفي هذا خطر شديد.
6 ـ أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يخرج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرضها للقيل والقال، أو يعطلها عن واجبها المقدس في رعاية البيت وتربية الأجيال.
والله أعلم
منقول من موقع اسلام اون لاين دوت نت
ان اقول استفت قلبك قبل ان يفتوك الناس

[ام شوشي]

للرفع للرفع للرفع

[ممنوع اللمس]

انا ضـد الاختـلآط وبشـده

[القمه]

يمكن جائز للي في الأجتماع في المكاتب >>حسبي الله ونعم الوكيل

لكل من يستغل منصبه >>والمحرم الله يسلمك البلاك بيري
شلون بترقى من بيعطيهم ترقيه
فيه قصه حاصله قديمه في إحدى سفارات الأمارات >>شنو لي حاصل
بنهايه غير الفضايح منتشره بكل مكان >>وأحداث كثيره صعب البوح بها
بس من لي يفهما الأحرار ومن الأحرار أحنا >>كفت الأيادي مب من وراها
غير أزيد طين بله إذ مابه عصبه ضاعة الأعزوم >>ليش نتقد الغرب
أمريكا وبريطانيا وغيرها من دول >>وشنو الحاصل بيها وشنو النتائج
أقرب قريب لنا من الدول شنو حاصل أخوان خواتي >>العاقله تفكر
وعليها تمييز بين اصح والخطئ

[ام شوشي]

انا ضـد الاختـلآط وبشـده

:thumbup:

[مسك روز]

عيل انا شمقعدني في البيت

غير اني مالقيت وظيفه مافيها اختلاط :no:


انا ضد الاختلاط وبقوه

[ام شوشي]

عيل انا شمقعدني في البيت

غير اني مالقيت وظيفه مافيها اختلاط :no:


انا ضد الاختلاط وبقوه

تسلمين عزيزتي :app:

[ام شوشي]

ناطرة ردودكم:waiting::waiting:

[ظبي قطري]

أكيد ضد

[فلتة زمانها]

شنسوي الدوله تجبرنا عالاختلاط ومنع لبس النقاب الله المستعان بعض الوزارات صايره مصبنه مع هالاختلاط اهم شي البنت تحافظ علي نفسها بالستر والحيا وتبتعد عن التبرج*

[ام شوشي]

شنسوي الدوله تجبرنا عالاختلاط ومنع لبس النقاب الله المستعان بعض الوزارات صايره مصبنه مع هالاختلاط اهم شي البنت تحافظ علي نفسها بالستر والحيا وتبتعد عن التبرج*


عزيزتي فلتة زمانها كلامج عين العقل وجزاك الله الف خير:thumbup:

[السياسي القطري]

من يشجع على الإختلاط في البلاد ؟

من يطبق الإختلاط على الجنسين بقوة القانون ؟

هل هناك حاجةٍ ضرورية لتطبيق الإختلاط في معظم قطاعات الدولةِ والتعليم ؟

الدولة مسئولة عن حماية إبناء وبنات الوطن ،

فهل تقوم الدولةِ بأداء هذهِ المسئولية ؟

تساؤلات تثير العجب والاستغراب ولا أجد لها إجابات مقنعة !!!

خالص تحياتي .

[رضى]

ضد × ضد

[ابن الجزيرة]

من سنين ونحن في العمل مختلطين عندنا بنات الصغرى نعتبرها بنتنا والكبيرة اختنا

لم نسمع عنهن الا كل خير

ملتزمات محتشمات

يودين الصلاة ويقومين ايضا باعمال خيرية

لا مشكلة في الاختلاط في العمل وفق الضوابط الشرعية واللباس المحتشم


ولدي سوال عندموقعة الجمل وكانت سيدتنا عائشة تقود جيشا ضد الامام علي عليه السلام


هل سالها احد ان الامر فيه اختلاط؟

[القمه]

ابن الجزيره من كل قلبي اهنيك وألف مبرووووووك

[إينشتاين]

عيل انا شمقعدني في البيت

غير اني مالقيت وظيفه مافيها اختلاط :no:


انا ضد الاختلاط وبقوه


من ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه

الله يعوضك خيراً جزاء لصبرك

آمين

[إينشتاين]

رغم اني ضد الإختلاط ولا ارضاه على اهلي

لكن عندي سؤال من ناحية شرعية / الي اعرفه إن التحريم أتى على الخلوة بين الرجل والمرأه ولكن هل الإختلاط في العمل ولذي لايكون فيه خلوه يعتبر حرام ؟؟

[ابن الجزيرة]

رغم اني ضد الإختلاط ولا ارضاه على اهلي

لكن عندي سؤال من ناحية شرعية / الي اعرفه إن التحريم أتى على الخلوة بين الرجل والمرأه ولكن هل الإختلاط في العمل ولذي لايكون فيه خلوه يعتبر حرام ؟؟

عود الى فتوى الشيخ القرضاوي سوف تجد اجابة لسؤالك


وللعلم بنت الشيخ القرضاوي تعمل استاذة جامعية في جامعة قطر


ولديها دكتوراة في الفيزياء اعتقد من امريكا

والمعروف ان امريكا جانعاتهم مختلطة


بل العالم اجمع جامعاتهم مختلطة ما عدا السعودية ت سابقا

اما الان فقد التحقت بالركب وفيها جامعة مختلطة

[السياسي القطري]

عود الى فتوى الشيخ القرضاوي سوف تجد اجابة لسؤالك


وللعلم بنت الشيخ القرضاوي تعمل استاذة جامعية في جامعة قطر


ولديها دكتوراة في الفيزياء اعتقد من امريكا

والمعروف ان امريكا جانعاتهم مختلطة


بل العالم اجمع جامعاتهم مختلطة ما عدا السعودية ت سابقا

اما الان فقد التحقت بالركب وفيها جامعة مختلطة

أخي الكريم ابن الجزيرة

مع إحترامنا الشديد للعالم الكبير الشيخ / يوسف القرضاوي ( حفظه الله )

إلا إن هناك ملاحظات يجب أن تؤخذ في الحسبان عندَ النظر إلى فتواه في هذا الموضوع وهي :-

- إن البيئةِ المصرية التي نشأ فيها الشيخ / يوسف غير البيئة القطرية التي نشأنا بها ، ومن المعروف في الفقه إن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان ،

- إن المذهب السائد في قطر هو المذهب الحنبلي ، بينما الشيخ يوسف أتى من مصر التي ينتشر فيها المذهبان الحنفي والشافعي ،

- إن كلَ عالم يؤخذ من قولهِ ويترك إلا رسول الله صلى الله عليهِ وسلم ،

وأرى إن أقرب الفتاوي مناسبةً لنا في هذا الموضوع ، هي الفتاوي الصادرة من علماء المملكة المعتبرين مثل الشيخ / عبدالعزيز بن باز ( رحمهُ الله ) ،

وذلك لتماثل المذهب ، وتماثل البيئة ،

وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

[بومحمد911]

ضد طبعا

[ام شوشي]

أخي الكريم ابن الجزيرة

مع إحترامنا الشديد للعالم الكبير الشيخ / يوسف القرضاوي ( حفظه الله )

إلا إن هناك ملاحظات يجب أن تؤخذ في الحسبان عندَ النظر إلى فتواه في هذا الموضوع وهي :-

- إن البيئةِ المصرية التي نشأ فيها الشيخ / يوسف غير البيئة القطرية التي نشأنا بها ، ومن المعروف في الفقه إن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان ،

- إن المذهب السائد في قطر هو المذهب الحنبلي ، بينما الشيخ يوسف أتى من مصر التي ينتشر فيها المذهبان الحنفي والشافعي ،

- إن كلَ عالم يؤخذ من قولهِ ويترك إلا رسول الله صلى الله عليهِ وسلم ،

وأرى إن أقرب الفتاوي مناسبةً لنا في هذا الموضوع ، هي الفتاوي الصادرة من علماء المملكة المعتبرين مثل الشيخ / عبدالعزيز بن باز ( رحمهُ الله ) ،

وذلك لتماثل المذهب ، وتماثل البيئة ،

وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

اخوي السياسي القطري والله كفو اول مشاركة الصراحة تبرد القلب مع احترامي للكل البنات ماقصروا اما الشباب فربي يهديهم وان شاء الله ان ربي يبلغك ليلة القدر

تحيااااااااتي

[الكونجرس]

تسأل ةانت تعرف انه حراام

[القمه]

رغم اني ضد الإختلاط ولا ارضاه على اهلي

لكن عندي سؤال من ناحية شرعية / الي اعرفه إن التحريم أتى على الخلوة بين الرجل والمرأه ولكن هل الإختلاط في العمل ولذي لايكون فيه خلوه يعتبر حرام ؟؟

مكتب سعادة المدير مب خلوه:eek2:
قاعات الأجتماع مب خلوه :eek2:
جائز ومن قال خلوه

[إينشتاين]

تسأل ةانت تعرف انه حراام

إذا كان السؤال موجه لي ،، لو كنت داري ماكان سألت

[القمه]

إذا كان السؤال موجه لي ،، لو كنت داري ماكان سألت

أخوي ولي يرحم والديك مابيك تزعل
الله يعلم شكثر أعزك وقدرك >>لكن شي
يقهر ومن القهر نتكلم :anger3:

[إينشتاين]

أخوي ولي يرحم والديك مابيك تزعل
الله يعلم شكثر أعزك وقدرك >>لكن شي
يقهر ومن القهر نتكلم :anger3:


سؤالي كان موجه للعضو الكونجرس

الله يعزك ويقدرك يالقمة (اسم على مسمى)

[غرفاوي قطري]

خير الكلام مآقل ودل ..

ضد الاختلآط ..
السبب ، سد آبوآب الشيطآن .. :) ؛

[ابن الجزيرة]

أخي الكريم ابن الجزيرة

مع إحترامنا الشديد للعالم الكبير الشيخ / يوسف القرضاوي ( حفظه الله )

إلا إن هناك ملاحظات يجب أن تؤخذ في الحسبان عندَ النظر إلى فتواه في هذا الموضوع وهي :-

- إن البيئةِ المصرية التي نشأ فيها الشيخ / يوسف غير البيئة القطرية التي نشأنا بها ، ومن المعروف في الفقه إن الفتوى تتغير بتغير الزمان والمكان ،

- إن المذهب السائد في قطر هو المذهب الحنبلي ، بينما الشيخ يوسف أتى من مصر التي ينتشر فيها المذهبان الحنفي والشافعي ،

- إن كلَ عالم يؤخذ من قولهِ ويترك إلا رسول الله صلى الله عليهِ وسلم ،

وأرى إن أقرب الفتاوي مناسبةً لنا في هذا الموضوع ، هي الفتاوي الصادرة من علماء المملكة المعتبرين مثل الشيخ / عبدالعزيز بن باز ( رحمهُ الله ) ،

وذلك لتماثل المذهب ، وتماثل البيئة ،

وتقبل خالص تحياتي وتقديري .

اخي الكريمجمعة مباركة


الشيخ يوسف القرضاوي يعيش في قطر من ستينات القرن الماضي وعاش فيها اكثر بكثير من مصر

وكما قلت ان بناته درسن في جامعات في الخارج وغيره من علماء الدين

الفقه يتغير بتغير الزمان والمكان وهاهو الزمان يتغير


الدراجة الهوائية كانت محرمة في بعض اجزاء المملكة السعودية وكانت تسمى حمار الشيطان واليوم يركبون اخر الموديلات

والدش"ستالايت" كان محرما وممنوعا الى سنين مضت في السعودية وقطر واليوم هل هناك بيت ليس فيه ستالايت؟؟هل عندك ستالايت اخي العزيز؟؟

الشيخ بن باز رحمه الله عالم جليل ولكن تغير الزمان وبداءت تظهر اشياء جديدة


العمل مثلا للمراءة بداية كان يحرم عليها العمل بالمطلق بل ان هناك من حرم عليها الدراسة والتعليم وانت تعلم انه الى سنين لم تكن المراءة تدرس في المملكة وكانت تلك بدعة

بل ان هناك من يحرم على الزوج النظر الى وجه زوجتة والقصص كثيرة لا يتسع المقام لذكرها

اليوم الحاجة ماسة في المجتمع لعمل المراءة فهي شريكة وربما احيانا الحاجة هي التي تدفعها للعمل فليس من المعقول ان مطلقة تنتظر اعانة الضمان الشحيحة كي تعيش وتعيش اسرتها

الاختلاط في العمل والنقاب مسالة خلافية


التشدد من بعض علماء المملكة العربية السعودية وعلماء العالم الاسلامي الكثير لهم راي اخر

الكل علماء مسلمين مشهود لهم


اذن الفتوى ليست حكرا على علماء المملكة الذي اصدر الملك عبدالله قانونا يمنع الفتوى هناك لكل من هب ودب مما سبب ارباكا كبيرا وزوبعة فمن فتوى ارضاع الكبير الى تحريم الاختلاط حتى في مدارس البنات الى ميكي ماوس


الشيخ احمد بن باز وهو من تربى وترعرع في كنف ابيه الشيخ ابن باز رحمه الله له راي في الاختلاط وقال بجوازه


ارى ان علينا ان نربي اولادنا التربية الصالحة وان نعلمهم من الطفولة الخير والشر وبدون تشدد ولا غلو

[♫ احسـاسـ طفلـهـ ♫]

لست مع الاختلاط


ولكن ان فرض فرضا نتمنى ان يكون بضوابط شديدة وتفرض على الفتيات الاحتشام ويفرض على الرجال التزام حدودهم في اماكن العمل والجامعات وما يتبعهم



نتمنى ان لا تزيد نسبة الاختلاط عن ما هي عليه الان ونتمنى ان في الاماكن التي وجدت بها الاختلاط ان يلزموهم بالضوابط و يتم الفصل بين الرجال والنساء بحيث لا تجبر النساء ان يكونوا في مكاتب مع الرجال جمبا الى جمب

[القمه]

ابن الجزيره عساك في خير ونعمه وصحه وعافيه
---------------------------------------------
عزيزي القضيه أكبر من شيئ انت لم تراه إلي الآن يخاطبك >>بدلائل
ووقائع التي حدثت >>أستغلال في أمور كثيره أصبحت >>على أسف
شديد لو تجمعنا في مجلس وكلنا رجال كان بشرح لك الوضع بلكامل
أنت لي تقول مع بتنصدم >>الخلوه في المكاتب >>من اجازها؟
وفي قاعات الأجتماعات ؟
وفي الأسفار دوراة خارج البلد وهناك الملتقى ؟
الكلام يا أبن الجزيره كثيررر بلا حدود ولكن الواقع يختلف ومحدود
انظر إلى دول المجاوره ماذا الواقع المرير والمعاناه شديده لتي تواجهها
المرأه >>ستغلال اضعف وقلة الحيله ونتهاز فرصة الخوف وضعف
المحيط بها ،،هل هاذي تسمى حقوق للامرأه ؟
تبي صراحه او المجامله >>البعض شبه مسلم بس فقط الواجهه مسلم

لكن بشريه تلبس أقنعه .بالله عليك اتركني بقهري

[ام شوشي]

والله وانا اتابع التفاعلات والردود على موضوعي بصراحة مصدومة من الردود اللي اشوفها في

بعض الاخوان جزاهم ربي الف خير دنيا واخرة فيهم النخوة والرجولة والغيرة على شوفاتهم لانة

بكل بساطة من يمتلك تلك الصفات رجل بكل معنى الكلمة واما الصنف الاخر من الاخوان الله

يهديهم الامر بالنسبة لهم وكانة عادي مايمس اهلهم او اللي يعز عليهم ببساطة مافيهم غيرة

ولانخوة والظاهر عاجبهم اللي صاير وهو(الاختلاط)

لكم تحياااااااااتي وبانتظار ردود الاخرين

[ابن الجزيرة]

والله وانا اتابع التفاعلات والردود على موضوعي بصراحة مصدومة من الردود اللي اشوفها في

بعض الاخوان جزاهم ربي الف خير دنيا واخرة فيهم النخوة والرجولة والغيرة على شوفاتهم لانة

بكل بساطة من يمتلك تلك الصفات رجل بكل معنى الكلمة واما الصنف الاخر من الاخوان الله

يهديهم الامر بالنسبة لهم وكانة عادي مايمس اهلهم او اللي يعز عليهم ببساطة مافيهم غيرة

ولانخوة والظاهر عاجبهم اللي صاير وهو(الاختلاط)

لكم تحياااااااااتي وبانتظار ردود الاخرين



حاولي تختاري الفاظك بعناية


لا ترمي مخالفيك بانه ليس لديهم غيره


الخلاف في الموضوع حتى عند العلماء والفقهاء

وقد اوردوا لك راي الدكتور القرضاوي وهو عالم مجتهد

فهو من وجهة نظرك بلا غيره


اتمنى ان تتفهمي الموضوع لان لك لسان وللناس السن


وان اردتي ان تعملي خيرا فادعي كما امرنا الله سبحانه وتعالى بالكلمة الحسنة والموعظة

[القانوني2]

اي والله هههههم زمن

[مقيم]

لقد قرأت سابقا بعض ماكتب عن الاختلاط بين المراة والرجل ...
واؤيد تماما ماجاء في هذا المقال


إن قضية الاختلاط بين الرجل والمرأة من القضايا الشائكة التي كثر حولها الكلام والحديث، وحدث فيها كثير من خلط الأوراق بين مؤيد للاختلاط المحرم وداعيًا إليه ومرغبًا فيه، بل إن هناك من يدعو إلى المحرمات الظاهرة والفواحش البينة تحت دعوى رفع الظلم عن المرأة المسجونة في سجن الرجال، أو إن شئت قلت في سجن الدين.

وبين أطراف أخرى يجعلون المرأة كالعصفور الحبيس داخل القفص، ويحاول أن يقنعه أن هذا القفص جميل ولا بد أن يموت بداخله مهما كانت الظروف.

والحقيقة أن من يريد أن يتكلم في هذا الموضوع ويتناوله تناولاً صحيحًا وواقعيًا لا بد أن يتصور مجتمع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ تصوراً صحيحًا تكاملاً حتى تنزل النصوص بصورتها الصحيحة، ولا بد لنا أن نفرق بين الاختلاط المحرم، وبين مطلق الاختلاط لحاجة من حاجات المرآة، وكذلك ليس معنى منع الاختلاط أن ننشئ مجتمعًا للرجال وآخر للنساء.

فهذا لم يكن في عصر من عصور الإسلام، بل نريد مجتمعًا يعيش فيه الجميع بلا فتنة ولا ريبة، فالمرأة تتحرك بلا حرج ولكن وفق الضوابط الشرعية لقضاء حاجاتها.

ولكي نفهم هذا الهدي فلا بد لنا أن نتأمل قول الله ـ عز وجل ـ في سورة القصص على لسان ابنتي شعيب حيث قالتا: {لا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاء وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ} [القصص:23].

ـ وهكذا سجل القرآن هذا المشهد الجليل، عبرة لأولى الألباب، وعظة للنساء وكيف يكون خروجهن؟

فليس الخروج بلا سبب وبلا حاجة، بل هو ضرورة ملحة وحاجة ماسة، خروج لا اختلاط فيه ولا زحام، ولا فتنة فيه ولا إغراء، خروج كله عفة وطهر واحتشام.

ـ إذن ليست العبرة في الخروج ولكن سبب الخروج وكيفية الخروج، ولكن انظر إلى المقابل للواقع البائس للمتحررات من الدين والفضيلة في هذا العصر وقد عجت بهن الشوارع والطرقات، واكتظت بهن المكاتب والحافلات، تاركات البيوت وتربية الأجيال، على غير شيء يجنينه غير ضياع الأولاد، وإهمال حقوق الأسرة وتشتت الشمل هنا وهناك، وغابت أمور كثيرة من العفة والتستر وراحة البال!

ـ امتلأت الشوارع بالفتيات، كأنهن عارضات أزياء، يتقلبن في أردية الغرب، نافرات من رواء الإسلام العفيف، مقتديات بكثير من نساء الفن الهابط، بعيدات عن سيرة الصحابيات في صدر الإسلام.

ـ إن الإسلام لا يحرم على المرأة الخروج لحاجة وسبب مهم، سواء أكان للتعليم أو للعلاج أو زيارة مريض، أو صلة رحم، أو العلم إن كان هذا العمل مباحًا خاليًا من المحرمات الشرعية والاختلاط، لا بد أن يكون هذا العمل أيضًا مفيدًا للمرأة وللأمة على حد سواء، وللمرأة أن تذهب إلى أي مكان مع محارمها.

ـ وفي المقابل انظر ماذا جلب لنا الاختلاط من النظرات المحرمة، وكثيرًا من الكلمات الفارغة، فتعددت قصص الحب والغرام، وغضب كل زوج على زوجه، فقل الحب في البيوت، وكثر على قارعة الطريق، وفي مكاتب العمل، وقاعات الدروس.

ـ لقد دخل كل واحد من هؤلاء في مقارنات خاطئة، وقد زين الشيطان فيها نساء الخارج ورجاله، وقبح زوجات البيوت ورجالها، فكثرت النزاعات، وارتفعت الشكاوى والأصوات، هذا بالإضافة إلى تيسير الفاحشة على الشباب والفتيات، وهذا كله أضاع جهد الأمة وشتتها، فلا المرأة جلست لأداء دورها ورسالتها, ولا الرجل خرج إلى عمله وإلى جهاده، بل خرج كل منهما يفتن الآخر ويضيع عمره وجهده ويشغله عما ينفعه، بل انقلبت محاريب العلم إلى ملاهٍ ليلية ونوادي للعشاق، وصالات لعرض الأزياء، فبعد المجتمع المسلم الجاد المجاهد عن أهدافه وطموحاته وراح يلهث وراء السراب والضياع.

ولو امتثلت النساء إلى قول بنتي شعيب في حيائها وعفتها لصلح المجتمع وجمع شمله وتوجه نحو هدفه.

[الوحداني]

والله وانا اتابع التفاعلات والردود على موضوعي بصراحة مصدومة من الردود اللي اشوفها في

بعض الاخوان جزاهم ربي الف خير دنيا واخرة فيهم النخوة والرجولة والغيرة على شوفاتهم لانة

بكل بساطة من يمتلك تلك الصفات رجل بكل معنى الكلمة واما الصنف الاخر من الاخوان الله

يهديهم الامر بالنسبة لهم وكانة عادي مايمس اهلهم او اللي يعز عليهم ببساطة مافيهم غيرة

ولانخوة والظاهر عاجبهم اللي صاير وهو(الاختلاط)

لكم تحياااااااااتي وبانتظار ردود الاخرين

قال تعالى(ادْعُ إِلِى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُم بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ)

مع اني متأكد انه خانج التعبير
تحياتي

[ابن الجزيرة]

ابن الجزيره عساك في خير ونعمه وصحه وعافيه
---------------------------------------------
عزيزي القضيه أكبر من شيئ انت لم تراه إلي الآن يخاطبك >>بدلائل
ووقائع التي حدثت >>أستغلال في أمور كثيره أصبحت >>على أسف
شديد لو تجمعنا في مجلس وكلنا رجال كان بشرح لك الوضع بلكامل
أنت لي تقول مع بتنصدم >>الخلوه في المكاتب >>من اجازها؟
وفي قاعات الأجتماعات ؟
وفي الأسفار دوراة خارج البلد وهناك الملتقى ؟
الكلام يا أبن الجزيره كثيررر بلا حدود ولكن الواقع يختلف ومحدود
انظر إلى دول المجاوره ماذا الواقع المرير والمعاناه شديده لتي تواجهها
المرأه >>ستغلال اضعف وقلة الحيله ونتهاز فرصة الخوف وضعف
المحيط بها ،،هل هاذي تسمى حقوق للامرأه ؟
تبي صراحه او المجامله >>البعض شبه مسلم بس فقط الواجهه مسلم

لكن بشريه تلبس أقنعه .بالله عليك اتركني بقهري

الله يجعلك بخير وعافية

ولا يقهرك ابدا

[ام شوشي]

حاولي تختاري الفاظك بعناية


لا ترمي مخالفيك بانه ليس لديهم غيره


الخلاف في الموضوع حتى عند العلماء والفقهاء

وقد اوردوا لك راي الدكتور القرضاوي وهو عالم مجتهد

فهو من وجهة نظرك بلا غيره


اتمنى ان تتفهمي الموضوع لان لك لسان وللناس السن


وان اردتي ان تعملي خيرا فادعي كما امرنا الله سبحانه وتعالى بالكلمة الحسنة والموعظة

اخي الكريم اولا انا لم اوجة الكلام لك شخصيا وثانيا عليك انت ان تنتقي الفاظك وبكل ادب
وانت لست بمجبورا انك ترد على موضوعي والاختلاط موجووووود وتقريبا في كل مكان ولا نستطيع انكارة

عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم



يقول رسول الله : { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعـف الإيمان }.



اتمنى ان تكون المعلومة اتضحت لك

[الصريحه]

ضده اكيد
ولاسباب مايجلها الا غبي
بس مضطرين وفي حدود بسيطه كلش

[ام شوشي]

ضده اكيد
ولاسباب مايجلها الا غبي
بس مضطرين وفي حدود بسيطه كلش

وانا معك اختي الصريحة وجزاك ربي الف خير وشرفني مرورك

[ابن الجزيرة]

اخي الكريم اولا انا لم اوجة الكلام لك شخصيا وثانيا عليك انت ان تنتقي الفاظك وبكل ادب
وانت لست بمجبورا انك ترد على موضوعي والاختلاط موجووووود وتقريبا في كل مكان ولا نستطيع انكارة

عن أبي عبدالله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( إن الحلال بيّن والحرام بيّن ، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس ، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه ، ومن وقع في الشبهات فقد وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه ، ألا وأن لكل ملك حمى ، ألا وإن حمى الله محارمه ، إلا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله ، وإذا فسدت فسد الجسد كله ، ألا وهي القلب ) رواه البخاري و مسلم



يقول رسول الله : { من رأى منكم منكراً فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه، وذلك أضعـف الإيمان }.



اتمنى ان تكون المعلومة اتضحت لك

يعني انا كلماتي ما فيها ادب؟؟


اين تجدي هذا يا من تدعين الى الفضيلة والعودة الى الاخلاق؟؟


يبدو ان لا فائدة ترجى من الحوار في موضوعك


وتذكري ان الموضوع عندما يكتب يصبح ملك الجميع


اذا كانت الدعوة باسلوبك فعلى الدنيا السلام


تسجيل خروج

[ام شوشي]

راي الدكتور يوسف القرضاوي حفظه الله تعالى


أن اللقاء بين الرجال والنساء في ذاته إذن ليس محرمًا بل هو جائز أو مطلوب إذا كان القصـد منه المشاركـة في هدف نبيل، من علـم نافع أو عمل صالـح، أو مشـروع خـير، أو جهاد لازم، أو غير ذلك مما يتطلب جهودًا متضافرة من الجنسين، ويتطلب تعاونا مشتركًا بينهما في التخطيط والتوجيه والتنفيذ. ولا يعني ذلك أن تذوب الحدود بينهما، وتنسى القيود الشرعية الضابطة لكل لقاء بين الطرفين، ويزعم قوم أنهم ملائكة مطهرون لا يخشى منهم ولا عليهم، يريدون أن ينقلوا مجتمع الغرب إلينا.. إنما الواجب في ذلك هو الاشتراك في الخير، والتعاون على البر والتقوى، في إطار الحدود التي رسمها الإسلام، ومنها:.
1ـ الالتزام بغض البصر من الفريقين:
فلا ينظر إلى عورة، ولا ينظر بشهوة، ولا يطيل النظر في غير حاجة، قال تعالى: (قل للمؤمنين يَغُـضُّوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون.. وقل للمؤمنات يَغْـضُضْنَ من أبصارهن ويحفظن فروجهن). (النور 30، 31).
2ـ الالتزام من جانب المرأة باللباس الشرعي المحتشم: </< b>
الذي يغطي البدن ما عدا الوجه والكفين، ولا يشف ولا يصف، قال تعالى: (ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ولْـيَـضْرِبْنَ بخُمُرِهِنَّ على جيُوبهن). (النور: 31). وقد صح عن عدد من الصحابة أن ما ظهر من الزينة هو الوجه والكفان. وقال تعالى في تعليل الأمر بالاحتشام ذلك أدنى أن يُعْرَفْنَ فلا يُؤْذَيْنَ) (الأحزاب: 59).أي أن هذا الزيَّ يميز المرأة الحرة العفيفة الجادة من المرأة اللعوب المستهترة، فلا يتعرض أحد للعفيفة بأذى ؛ لأن زيها وأدبها يفرض على كل من يراها احترامها.
3ـ الالتزام بأدب المسلمة في كل شيء، وخصوصًا في التعامل مع الرجال:.
أ - في الكـلام، بحـيث يكـون بعيدًا عن الإغـراء والإثارة، وقد قال تعالى: (فلا تَخْـضَعْنَ بالقول فيطمع الذي في قلبه مَرَضٌ وقلن قولاً معروفًا). (الأحزاب: 32).
ب - في المشي، كما قال تعالى: (ولا يـضربن بأرجلهن ليُعْلَمَ ما يُخْفِين من زينتهن) (النور: 31)، وأن تكـون كالتي وصفها الله بقوله: (فجـاءته إحداهما تمشي على استحياء). (القصص: 25).
جـ -في الحـركة، فلا تتكسر ولا تتمايل، كأولئك اللائي وصفهن الحديث الشـريف بـ " المميـلات المائـلات " ولا يـصدر عنهـا ما يجعلهـا من صنف المتبرجات تبرج الجاهلية الأولى أو الأخيرة.
4 ـ أن تتجنب كل ما شأنه أن يثير ويغري من الروائح العطرية، وألوان الزينة التي ينبغي أن تكون للبيت لا للطريق ولا للقاء مع الرجال.
5 ـ الحذر من أن يختلي الرجل بامرأة وليس معهما محرم، فقد نهت الأحاديث الصحيحة عن ذلك، وقالت :" إن ثالثهما الشيطان " إذ لا يجوز أن يُخَلَّي بين النار والحطب.
وخصـوصًا إذا كانت الخلـوة مع أحـد أقارب الـزوج، وفيه جـاء الحـديث: " إياكـم والدخـول على النسـاء "، قالـوا: يا رسـول الله، أرأيت الحَمْـو ؟ ! قال: " الحمو الموت " ! أي هو سبب الهلاك، لأنه قد يجلس ويطيل الجلوس، وفي هذا خطر شديد.
6 ـ أن يكون اللقاء في حدود ما تفرضه الحاجة، وما يوجبه العمل المشترك دون إسراف أو توسع يخرج المرأة عن فطرتها الأنثوية، أو يعرضها للقيل والقال، أو يعطلها عن واجبها المقدس في رعاية البيت وتربية الأجيال.
والله أعلم
منقول من موقع اسلام اون لاين دوت نت
ان اقول استفت قلبك قبل ان يفتوك الناس

مشكور اخوي وجزاك ربي الف خير بس عندي ملاحظة صغيرة الحين واحنا انروح السوق

انتسوق والعيون تتلاقط علينا واحنا محتشمين وهذا حنا جايين على السريع مابالك اذا كنا في الدوام خلط ومتشاهدين طول الوقت وكل يوم

تحياااتي ومشكور على المرور

[ام شوشي]

الا بذكر الله تطمئن القلوب

[ساحل الشمال]

الا بذكر الله تطمئن القلوب لا اله الا الله محمد رسول الله ،
جزاكي الله خيرا ورحم الله والديك اختي على هذا الموضوع المهم والضروري جدا ، وتعليقا مني على بعض الردود اللتي ذكرت وباختصار فالفتوى اللتي ذكرت انها للشيخ القرضاوي لم اجد فيها دليلا على جواز الاختلاط بل من تامل الايات التي اوردها وجد انها تؤيد المنع المنع من الاختلاط ،اما البهارات والكلام المنمق وهو ان المراة الملتزمة وتختلط بالرجال انها لا تثيرهم فهذا من العجب العجاب ؟؟؟.
ولذلك انتي جزاكي الله خيرا كلامك في محله ان من وافق على الاختلاط ليس لديه غيره على اهله او قريباته ،وهنا تحضرني قصة لمجموعة من الشباب الذين بفتوى احد المشايخ المتسلقين التي تجيز الاختلاط قام هؤلاء الشباب بتطبيق هذه الفتوى عمليا بالطرق على باب بيت الشيخ المفتي بتلك الفتوى المشئومة وحين فتح لهم الباب ابن الشيخ نفسه سالهم عن سبب المجيء الى بيتهم قالوا جئنا نطبق فتوى والدكم الكريم بجواز الاختلاط بين النساء والرجال فاسمح لنا بالدخول لكي نجلس مع اخواتك واهل بيتكم ولو لمدة وجيزة وهنا اغتاظ ابن الشيخ ودخل معهم في معركة وتشابك بالايدي وبالسب .
انظروا كيف انهم يرضوا على بنات الناس ولا يرضوا ذلك لبناتهم او احد من اقاربهم .
بالاضافة لذلك من قال ان ابنة الشيخ الفلاني ابنة الرجل العلاني قدوة للمسلمين وخاصة اذا فعلها يسود الوجه او يدنس الشرف ؟؟؟
لذلك ادعوا الاخوان الى تقوى الله سبحانه وخاصة الاخوات المتهافتات على العمل ولو في ذلك اراقه لماء وجهها وكشف سترها وخدش حيائها ، ادعوكم ونفسي اولا الى تقوى الرحمن القائل في كتابه (وفي السماء رزقكم ) لا تستجبن لهؤلاء الذئاب المتطلعين الى شهواتهم الخبيثة بكشف وجهكن امامهم بل ارفضن وارفضن وبكل قوة والتزمن الستر الشرعي الكامل ولو ادى ذلك الى فقدان التوظيف او التاخير في الحصول على وظيفة .
وكان الله في عونكم جميعا رجالا ونساء ، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه.
وشكرا لكم ولكل من في قلبه ذرة من حياء وايمان .... ودمتم سالمين .

[ام شوشي]

لا اله الا الله محمد رسول الله ،
جزاكي الله خيرا ورحم الله والديك اختي على هذا الموضوع المهم والضروري جدا ، وتعليقا مني على بعض الردود اللتي ذكرت وباختصار فالفتوى اللتي ذكرت انها للشيخ القرضاوي لم اجد فيها دليلا على جواز الاختلاط بل من تامل الايات التي اوردها وجد انها تؤيد المنع المنع من الاختلاط ،اما البهارات والكلام المنمق وهو ان المراة الملتزمة وتختلط بالرجال انها لا تثيرهم فهذا من العجب العجاب ؟؟؟.
ولذلك انتي جزاكي الله خيرا كلامك في محله ان من وافق على الاختلاط ليس لديه غيره على اهله او قريباته ،وهنا تحضرني قصة لمجموعة من الشباب الذين بفتوى احد المشايخ المتسلقين التي تجيز الاختلاط قام هؤلاء الشباب بتطبيق هذه الفتوى عمليا بالطرق على باب بيت الشيخ المفتي بتلك الفتوى المشئومة وحين فتح لهم الباب ابن الشيخ نفسه سالهم عن سبب المجيء الى بيتهم قالوا جئنا نطبق فتوى والدكم الكريم بجواز الاختلاط بين النساء والرجال فاسمح لنا بالدخول لكي نجلس مع اخواتك واهل بيتكم ولو لمدة وجيزة وهنا اغتاظ ابن الشيخ ودخل معهم في معركة وتشابك بالايدي وبالسب .
انظروا كيف انهم يرضوا على بنات الناس ولا يرضوا ذلك لبناتهم او احد من اقاربهم .
بالاضافة لذلك من قال ان ابنة الشيخ الفلاني ابنة الرجل العلاني قدوة للمسلمين وخاصة اذا فعلها يسود الوجه او يدنس الشرف ؟؟؟
لذلك ادعوا الاخوان الى تقوى الله سبحانه وخاصة الاخوات المتهافتات على العمل ولو في ذلك اراقه لماء وجهها وكشف سترها وخدش حيائها ، ادعوكم ونفسي اولا الى تقوى الرحمن القائل في كتابه (وفي السماء رزقكم ) لا تستجبن لهؤلاء الذئاب المتطلعين الى شهواتهم الخبيثة بكشف وجهكن امامهم بل ارفضن وارفضن وبكل قوة والتزمن الستر الشرعي الكامل ولو ادى ذلك الى فقدان التوظيف او التاخير في الحصول على وظيفة .
وكان الله في عونكم جميعا رجالا ونساء ، ومن ترك شيئا لله عوضه الله خيرا منه.
وشكرا لكم ولكل من في قلبه ذرة من حياء وايمان .... ودمتم سالمين .

اخي الكريم ساحل الشمال جزاك الله الف خير ورحمة الله والديك على الكلام الطيب وان دل فانة يدل على ان الدنيا لازالت بخير فيها رجال بشرواك فيهم الغيرة والحمية على اهلهم
واخيرا لايسعني الا ان اقول لك تقبل الله منا ومنك صالح الاعمال

تحياااااتي

[qtrose]

ضد الاختلاط :nono:

والحمد لله على نعمة الاسلام ،،،

[ام شوشي]

ضد الاختلاط :nono:

والحمد لله على نعمة الاسلام ،،،

اختي الكريمة بنت قطر جزاك الله الف خير وشرفني مرورك

[ام شوشي]

يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

[القمه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته مداخله صغيره إلى أم شوشي

لاهنتي اريد تذهبين إلى صفحة كويتي >>معلومات مفيده<<

ودخلين بعض الكلام لي ذكره كويتي مع موضوعنا للي نتناقش حاليا فيه

على أساس أنا وأنتي نظهر صوره كل الوضوح للآخرين الذين مب مقتنعين

وشكرا

[الماريّة]

ضد الاختلاط وبقو بعد :)

استحي لما اشوف الرجال

[Breakaway]

بالفعل أختي الموضوع خطير جدا و يعلم خطورته جيدا من عايش هذا البلاء!

عن تجربة شخصية وفي ما شاهدته اقول:

و الله ثم و الله أن الغالبية الساحقة ممن رأيت ممن وقعوا في الاختلاط بين الجنسين أنهم وقعوا في المحظور; ضحك بأصوات عالية من الطرفين، تبادل المزاح والتعليقات الساخرة، تبرج، تعطر، مكياج، خضوع بالقول، مياعة و تغنج في الكلام، تعلم بأن فتاة ستمر الآن من أمامك من صوت كعبها!، معظم الشباب ينظرون للفتاة التي بينهم بنظرة فيها طمع! يتلذذون بالمحادثة معهن، وإذا خلى الشباب مع بعضهم البعض يكشفون عن نياتهم وعن ما بقلوبهم!

حتى العفيفة والمحترمة لنفسها تنجر شيئا فشيئا للمحظور(إلا من رحم ربي)، لن تستطيع رد مزحة (محترمة) من شاب (محترم)، لن تستطيع رد ابتسامة تصاحبها نظرة عميقة محملة بمشاعر تترجمها العيون!

إنها فتنة و الله، لسنا ملائكة حتى نأمن على أنفسنا من الانزلاق في المحظور ودعوا عنا المثالية الزائفة فالله أودع في الإنسان شهوات و غرائز و ميل كل جنس للجنس الآخر.
غض النظر والالتزام بحدود الشرع في جو مختلط لن يستمر ولن نستطيع مقاومته (إلا من رحم الله).

كلام الشيخ القرضاوي في الاختلاط عام و واسع جدا، الشيخ يتكلم عن ضرورة اجتماع أو التعاون بين الجنسين لأمور هامة إذا اقتضى الأمر لذلك ، لكن ما هو حاصل الآن كما بينت في الأعلى فقد تجاوز الحدود و عليه يجب سد الذرائع التي يطالب بها من يرى حرمة هذا الاختلاط.

البعض يضرب أمثلة منذ زمن الرسول صلى الله عليه وسلم عن بعض وجوه الاختلاط التي وقعت في ذلك الزمان، فشتان بين أولائك وبين هؤلاء اللذين وصفتهم لكم اللذين يشكلون الغالبية في أماكن الاختلاط.

وأنا أقول لكل رجل غيور من له زوجة أو أخت أو بنت تخالط الرجال، اقول له لقد وضعتها في عش الدبابير ولن تضمن لسعاتها!.

[ام شوشي]

بالفعل أختي الموضوع خطير جدا و يعلم خطورته جيدا من عايش هذا البلاء!

عن تجربة شخصية وفي ما شاهدته اقول:

و الله ثم و الله أن الغالبية الساحقة ممن رأيت ممن وقعوا في الاختلاط بين الجنسين أنهم وقعوا في المحظور; ضحك بأصوات عالية من الطرفين، تبادل المزاح والتعليقات الساخرة، تبرج، تعطر، مكياج، خضوع بالقول، مياعة و تغنج في الكلام، تعلم بأن فتاة ستمر الآن من أمامك من صوت كعبها!، معظم الشباب ينظرون للفتاة التي بينهم بنظرة فيها طمع! يتلذذون بالمحادثة معهن، وإذا خلى الشباب مع بعضهم البعض يكشفون عن نياتهم وعن ما بقلوبهم!

حتى العفيفة والمحترمة لنفسها تنجر شيئا فشيئا للمحظور(إلا من رحم ربي)، لن تستطيع رد مزحة (محترمة) من شاب (محترم)، لن تستطيع رد ابتسامة تصاحبها نظرة عميقة محملة بمشاعر تترجمها العيون!

إنها فتنة و الله، لسنا ملائكة حتى نأمن على أنفسنا من الانزلاق في المحظور ودعوا عنا المثالية الزائفة فالله أودع في الإنسان شهوات و غرائز و ميل كل جنس للجنس الآخر.
غض النظر والالتزام بحدود الشرع في جو مختلط لن يستمر ولن نستطيع مقاومته (إلا من رحم الله).

كلام الشيخ القرضاوي في الاختلاط عام و واسع جدا، الشيخ يتكلم عن ضرورة اجتماع أو التعاون بين الجنسين لأمور هامة إذا اقتضى الأمر لذلك ، لكن ما هو حاصل الآن كما بينت في الأعلى فقد تجاوز الحدود و عليه يجب سد الذرائع التي يطالب بها من يرى حرمة هذا الاختلاط.

البعض يضرب أمثلة منذ زمن الرسول صلى الله عليه وسلم عن بعض وجوه الاختلاط التي وقعت في ذلك الزمان، فشتان بين أولائك وبين هؤلاء اللذين وصفتهم لكم اللذين يشكلون الغالبية في أماكن الاختلاط.

وأنا أقول لكل رجل غيور من له زوجة أو أخت أو بنت تخالط الرجال، اقول له لقد وضعتها في عش الدبابير ولن تضمن لسعاتها!.

اخي الكريم Breakaway كفيت ووفيت وجزاك ربي الف خير على التوضيح لانة فعلا الاختلاط مشكلة كبيرة مالها حدود وربي يكثر من امثالك

[صاحب السمو]

اخواني مقيم و breakaway

بيض الله وجيهكم


قلتو اللي في الخاطر

[captin]

إن الله لم يحرم شي على عباده إلا ويعلم سبحانه أن في ذلك شر لهم
ولم يبيح لهم شي في هذه الحياة إلا ولهم فيه من الخير والمنفعة

قبل أن نقييم الاختلاط بمنظورنا علينا أن ننظر في حال المجتمعات اللتي اباحت الإختلاط
من جميع النواحي حيث أصبحت المرأة سلعة رخيصة تتداول بين الأياي والأهواء, بين زميل ومدير وصديق وزميل دراسة وتاجر الخ.

ومهما قالت بعض من النساء لدينا ممن تطالب بالاختلاط وان ليس في ذلك شي وانها تستطيع التحكم في مستوى الاختلاط ودرجة العلاقة فإن الوقت وتكرار الاحاديث والاجتماعات مع الزميل كفيلة بتخفيف درجة التحكم وكذلك فإن الزميل لن يتحكم من جانبه فهو رجل فإن لم يستطيع نيل كل ما يريد فإنه على الأقل سينال بعينيه ماتشتهي نفسه وسيحدث نفسه على الأقل في بعض الأوقات عن الزميلة وتبدأ لديه التخيلات , هذه فطرت الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله.
كما نلاحظ من بعض النساء لدينا بالتساهل في العلاقة مع بعض الجنسيات الأخرى من الوافدين ونجدها تقول هذا الأجنبي - دون ذكر جنسيات - انسان محترم شايف خير مب مثلكم يالقطريين , علما بأن الرجل هو الرجل يملك ذات الغريزة وذا المكونات.

خلاصة الكلام بأن الحل فيما جاء في الدين من نهي وتحريم للإختلاط .

وإليكم هذا الموضوع المنقول من أحد المواقع


عشرون دليل على تحريم اختلاط النساء بالرجال....


السلام عليكم اخواتى العزيزات...فإن الله تعالى جبل الخلق وفطرهم على أمور لامناص لهم من الخلاص منها.. فجبلهم على حب المال مثلاً (وتحبون المال حباً جماً) لكنه وضع لهم الضوابط في ذلك ..فحرم السرقة..والرشوة وأكل الربا.. وجبلهم على حب المطاعم والمشارب..ووضع لذلك ضوابط..فحرم لحم الخنزير والخمر ولحوم السباع.. وجبل الله تعالى الرجال والنساء على ميل كل منهما إلى الآخر وجعل في الرجال إقبالاً إلى النساء وفيهن إقبالاً إلى الرجال .. لذا لما أسكن الله تعالى آدم في الجنة .. يأكل ويتنعم بكل أنواع المتع .. ومع ذلك ما طاب له المقام فيها إلا بأنيس معه ..

فماذا اختار الله تعالى له من أنواع المخلوقات .. ليؤنس خلوته .. ويزيد متعته .. لم يختر له فرساً يطير عليه ويركبه .. ولا هراً أليفاً يلاعبه ..وإنما اختار له أنثى .. لتكتمل رغبته..وتشبع غريزته.. ويستمتع كل منهما بالآخر (خلقكم من نفس واحدة ثم خلق منها زوجها ).

ومع ميلان كل من الجنسين للآخر وضع الله تعالى حدوداً بينهما ومن يتعد حدود الله فقد ظلم نفسه..

وكلامنا اليوم ليس عن اختلاط النساء بمحارمهن من الرجال أو مخالطة للرجال الأجنبي للضرورة التي لا مخرج عنها كالعلاج وما شابهه.. كلا فهذا لا بأس به..

إنما نتكلم اليوم عن اختلاط النساء بالرجال الأجانب عنهن في المكاتب , والمستشفيات ,والحفلات , والمؤتمرات.. والاجتماعات .. وكم من رجل أو امرأة اختلطا فوقعا ضحية كلمة مائعة أو ضحكة زائغة .. لذا حرم الله تعالى الاختلاط في جميع الشرائع .. قال تعالى حاكياً قصة موسى عليه السلام : "ولما ورد ماء مدين وجد عليه أمة من الناس يسقون ووجد من دونهم امرأتين تذودان قال ما خطبكما قالتا لا نسقى حتى يصدر الرعاء وأبونا شيخ كبير * فسقى لهما ثم تولى إلى الظل فقال رب إني لما أنزلت إلى من خير فقير * فجاءته إحداهما تمشى على استحياء قالت إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا " ..

والمعنى : وجد جماعة كبيرة من الناس يسقون أنعامهم ومواشيهم ..

ووجد امرأتين تذودان : أي قد ابتعدتا جانباً عن الرجال وبعدتا تمنعان ماشيتها من اختلاط بمواشي الناس فسألهما (ما خطبكما ) فأجابتاه : ( لا نسقى حتى يصدر الرعاء ) أي لضعفنا وعدم رغبتنا في الاختلاط فنحن ننتظر الرجال حتى ينتهوا ثم نسقي مواشينا .

ويتضح لنا أن المرأتين خرجتا للعمل في السقيا, ولكن خروجهما كان للضرورة لهذا قالت : ( وأبونا شيخ كبير).

وتلاحظ في الآيات وجود امرأتين ف إذا اضطرت للخروج للعمل صاحبتها امرأة أخرى تجنباً للشبهة وحماية من الإغراءات..

وتأمل قوله تعالى: "فجاءته إحداهما تمشي على استحياء"..

لأنها تربت على الحياء فلم تتكشف ولم تتبرج بل قالت بحزم وجدية "إن أبي يدعوك ليجزيك أجر ما سقيت لنا"..

هكذا باختصار .. هذا هو المطلوب .. وبدون كثرة كلام..

قارنوا هذا بالذي يحدث من بعض النساء في عصرنا .. من الكلام الكثير المتتابع مع الرجال.. مع مايصاحب هذا الكلام من تكسر وميوعة.. فهذه أربعة أدلة من قصة موسى مع المرأتين تدل على تحريم الاختلاط..

والدليل الخامس:

ماحكاه الله عن امرأة العزيز مع يوسف عليه السلام .. فقال سبحانه (وراودته التي هو في بيتها عن نفسه وغلقت الأبواب وقالت هيت لك) ..

فالرجال والنساء ليسوا دمى تتحرك بلا مشاعر.. أو حجارة صماء.. بل هم بشر لهم عواطف وشهوات.. فامرأة العزيز مع شرف نسبها .. وارتفاع مكانتها وغناها وجمالها إلا أنها كثر اختلاطها بشاب يعمل خادماً عندها تؤانسه وتجالسه وتماشيه .. ومع كثرة المساس قل الإحساس .. حتى تكسرت النصال وتفجرت أحاسيسها .. وراودته عن نفسه وقالت: هيت لك..

الدليل السادس:

أن الله تعالى أمر الرجال بغض البصر, وأمر النساء بذلك, فقال تعالى: (قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم ذلك أزكى لهم إن الله خبير بما يصنعون * وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن) ..

فهو أمر يقتضي الوجوب.. ولم يعف الشارع إلا عن نظر الفجأة فقد صح في مستدرك الحاكم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "ياعلي, لاتتبع النظرة, فإنما لك الأولى وليست لك الآخرة".

فكيف يستسلم لأمر هذه الآية من يشتغل مع امرأة في مكان واحد فيتكرر نظره إليها قائمة وقاعدة ومتحركة وساكنة وضاحكة وباكية ..

وربما تأمل عينيها ويديها أو نظر إلى وجهها إن كانت كاشفة لوجهها..

الدليل السابع:

أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر أن الأصل في الاستتار عن الرجال.. وأن الشيطان إذا خالطت الرجال فتنهم بها.. فقال عليه الصلاة والسلام: ( عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان).. وكونها عورة.. أي لايجوز النظر إلى زينتها أو شيء من جسدها.. والاختلاط المتتابع لها مع الرجال يخالف ذلك..

الدليل الثامن:

أن الله تعالى أباح للمرأة الزينة والحلي .. لكنه سبحانه أمرها إذا لبست خلاخل في قدميها ومرت بالرجال فلا يجوز أن تضرب الأرض برجلها بقوة لكيلا يسمع الرجال صوت الخلاخل فيفتنون .. قال تعالى (ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن).. فإذا كان سماع الرجل صوت خلخال حراماً لما يدل عليه من عنايتها بزينتها أو تغنجها.. فما بالك بمن يخالط امرأة في مكان عمل واحد .. يسمع ضحكاتها معه أو مع غيره أو عبر هاتفها .. أو مع زميلاتها .. أو زملائها.. مع ما في صوتها من رق ونعومة .. والأذن تعشق قبل العين أحياناً.

الدليل التاسع:

قوله تعالى (يعلم خائنة الأعين وماتخفي الصدور) ..

قال ابن عباس: هو الرجل يدخل على أهل بيت ومنهم الحسناء تمر به فإذا غفلوا لحظها , فإذا فطنوا غض بصره عنها, فإذا غفلوا لحظ, فإذا فطنوا غض, وقد اطلع الله من قلبه أنه ود لو نظر إلى عورتها..

وتأمل في وصف الله تعالى العين التي تسارق النظر إلى الأجنبية بأنها خائنة, فكيف بالاختلاط.

الدليل العاشر:

أن الله تعالى علم أن الرجال والنساء يكون من بعضهم لبعض حاجات ومعاملات.. فيحتاج الرجل للكلام مع الأجنبية .. لسؤالها عن زوجها .. أو شيء من أمورها .. فقال تعالى: (وإذا سألتموهن متاعا فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن)..

وهذا التوجيه موجه ابتداء لمن نزل عليهم القرآن .. لأبي بكر وعمر .. وعائشة وحفصة..
وهم وهن أطهر منا قلوباً وأصدق إيماناً.. ومع ذلك يقول الله تعالى موجها لهم .. فاسألوهن من وراء حجاب .. لماذا؟ .. ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن.. أي لابد من وجود حائل بين والرجل .. وهذا منع للاختلاط..

الدليل الحادي عشر:

أن الله تعالى أباح للمرأة الصلاة في المسجد وحضور العبادة مع الرجال ..

لكنه صيانة لها.. جعل صلاتها في بيتها أفضل ..

روى أحمد في مسنده"عن أم حميد رضي الله عنها:

أنها قالت : يا رسول الله، أني أحب الصلاة معك. فقال صلى الله عليه وسلم:"قد علمت أنك تحبين الصلاة معي,وصلاتك في بيتك خير من صلاتك في حجرتك ,وصلاتك في حجرتك خير من صلاتك في دارك,وصلاتك في دارك خير من صلاتك في مسجد قومك ,وصلاة في مسجد قومك خير من صلاتك في مسجدي"

الدليل الثاني عشر:

ما رواه مسلم أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:"خير صفوف النساء آخرها"..

بمعنى أن أذا صلت في المسجد ولم يكن هناك حاجز ساتر بين مصلى النساء والرجال..

فإن كون تصلي في الصفوف الأخيرة أفضل وأولى.. لبعدها عن الرجال ومخالطتهم ورؤيتهم..

فإذا كان هذا في مواطن العبادة مع أنه لم يحصل اختلاط فما بالك بمن تشتغل مع رجل ثمان ساعات يوميا تارة ليلا وتارة نهارا في صيدلية واحدة في غرفة صغيرة..أو تجلس معه في مكتب.. أوتعمل سكرتيرة..تدخل عليه كل دقيقة تشرح له المعاملات..وتخبره بالاتصالات..

الدليل الثالث عشر:

أن الله تعالى لما أباح للمرأة حضور الجماعة في المسجد..نهاها أن تخرج متزينة أومتطيبة..

فروى مسلم أنه صلى الله عليه وسلم قال "إذا شهدت إحداكن المسجد فلا تمس طيبا".

وروى أبو داود وأحمد أنه صلى الله عليه وسلم قال:"لا تمنعوا إماء الله مساجد الله,ولكن ليخرجن وهن تفلات".. تفلات أي غير متزينات ولا متطيبات..

الدليل الرابع عشر:

أن النبي صلى الله عليه وسلم بين أسباب هلاك الأمم..فذكر منها ترك الجهاد..ومنع الزكاة..

وذكر من أسباب هلاك الأمم السابقة الأختلاط المحرم بين الرجال والنساء..

فقال صلى الله عليه وسلم:"إن الدنيا حلوة خضرة,وإن الله مستخلفكم فيها, فناظر فكيف تعلمون, فاتقوا الدنيا واتقوا النساء,فإن أول فتنة بني إسرائيل في النساء" رواه مسلم.

يعني لما اختلط رجال بني إسرائيل بنسائهم.. وما تبع ذلك من الملاطفة والمؤانسة..والمجالسة والممالحة.. ثم نظرة فابتسامة فسلام فكلام فموعد فلقاء..عندها جاءهم الهلاك..

الدليل الخامس عشر:

ما رواه البخاري وأبو داود أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج من المسجد فرأى الرجال والنساء لما خرجوا من المسجد وقد اختلط بعضهم ببعض في الطريق,فقال صلى الله عليه وسلم:

" استأ خرن, فإنه ليس لكن أن تحققن الطريق,عليكن بحافات الطريق" فكانت تمشي بجانب الطريق ابتعادا عن الرجال..

الدليل السادس عشر:

ماروا ه أبو داود الطيالسي عن ابن عمر رضي الله عنهما:أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما بنى المسجد جعل بابا للنساء, وقال: لايلج من هذا الباب من الرجال أحد" ، وفي لفظ البخاري في"التاريخ الكبير"أنه صلى الله عليه وسلم قال: "لا تدخلوا المسجد من باب النساء"..

الدليل السابع عشر:

ما رواه البخاري عن أم سلمه رضي الله عنها, قالت : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سلم من صلاته قام النساء حين يقضي تسليمه, ومكث النبي صلى الله عليه وسلم في مكانه يسيرا.

وفي رواية قالت: كن إذا سلمن من المكتوبة قمن, وثبت رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن صلى من الرجال ما شاء الله ,فإذا قام رسول الله صلى الله عليه وسلم قام الرجال.

وفي رواية قالت: كان يسلم فتنصرف النساء فيدخلن بيوتهن من قبل أن ينصرف رسول الله صلى الله عليه وسلم..

الدليل الثامن عشر:

قال صلى الله عليه وسلم : ( لا يخلون رجل بامرأة إلا ومعها ذو محرم ).وهذا المحرم ليكسر نظرات الرجال عنها..ويجعل لها هيبة وحياء..

الدليل التاسع عشر:

أن الله تعالى حرم اختلاط الذكور والإناث حتى وهم صغار في المضاجع ولو كانوا إخوة فقال صلى الله عليه وسلم : (مروا أولادكم بالصلاة وهم أبناء سبع سنين ,واضربوهم عليها وهم أبناء عشر وفرقوا بينهم في المضاجع).. فإذا كان تفريق الصغار عن كثرة الملامسة والمضاجعة.

الدليل العشرون:

قوله صلى الله عليه وسلم ):إياكم والدخول على النساء فقال رجل من الأنصار:أفرأيت الحمو؟ قال : الحمو الموت )متفق عليه, والحمو هو قريب الزوج..وقبل الختام..

إذا اضطرت للعمل مع الرجال..

أقول قولي هذا..

الخطبة الثانية:

الحمد لله..

وقد يحتج بعضهم بما يحدث من اختلاط في الطواف والأسواق وخروج النساء في عهد النبي صلى الله عليه وسلم للتمريض..

ومع أنه لاحجة في ذلك بوجه .. إذ أن هذه كلها ضرورات لا يمكن غيرها ..إلا أننا نقول :

الأصل في الطواف طواف النساء من وراء الرجال..هكذا طاف نساء المسلمين في عهد النبي صلى الله عليه وسلم ..أي الأقرب إلى البيت هم الرجال ,ثم النساء من ورائهم..

روى البخاري عن عطاء قال:"لم يكن يخالطن كانت عائشة رضي الله عنها تطوف حجرة(معتزلة) من الرجال لاتخالطهم ,فقالت امرأة: انطلقي نستلم يا يا أم المؤمنين, قالت:انطلقي عنك ,وأبت. يخرجن متنكرات بالليل فيطفن مع الرجال ,ولكنهن كن إذا دخلن البيت قمن حتى يدخلن وأخرج الرجال ".

وقال صلى الله عليه وسلم لأم سلمة : ( طوفي من وراء الناس وأنت راكبة)..رواه البخاري.

فما يحدث اليوم خلاف ما كان عليه النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه .. ومع ذلك لا يمكن أن يحتج من يبيح الاختلاط في أماكن العمل .. والمستشفيات ..و .. أما التمريض في الحروب .. فكان في فترة معينة لضرورة معينة حيث كان الرجال قلة فكان النساء يخرجن لسد النقص .. وهن بالحجاب, مع محارمهن .. فلما كثر الرجال امتنع خروج ..

أيها الأحبة الكرام..

أثبتت التجارب والمشاهدات الواقعية في دنيا علم النفس الحديث أن اختلاط الرجال بالنساء يثير في النفس الغريزة الجنسية بصورة تهدد كيان المجتمعات وأنظر إلى حال غيرنا..

نتيجة للاختلاط الكائن بين الطلاب والطالبات في المدارس والجامعات, ذكرت جريدة الأحد اللبنانية أن الطالبة في المدرسة أو الجامعة لا تفكر إلا بعواطفها والوسائل التي تتجاوب مع هذه العاطفة .. وأن أكثر من 60% من الطالبات سقطن في الامتحانات بسبب تفكيرهن في العواطف والحب أكثر من دروسهن..

وتؤكد الإحصاءات أن ثلث سكان فرنسا يعيشون بدون زواج أو ارتباط أما بالنسبة للارتباط بدون زواج رسمي فالنسبة في ارتفاع مستمر وتتزايد بنسبة 3.6% كل عام, حتى بلغ عدد الذين يعيشون معاً بدون زواج رسمي نحو مليون رجل وامرأة..

وقررت الحكومات الأوربية والأمريكية تعليم الطالبات وسائل منع الحمل للحد من حالات الإجهاض وولادة السفاح..

وفي إحدى الجامعات الأمريكية أقر أكثر من 70% من الموظفات أنهن تعرضن لأفعال غير أخلاقية من زملائهن..

[HORK]

عيل انا شمقعدني في البيت

غير اني مالقيت وظيفه مافيها اختلاط :no:


انا ضد الاختلاط وبقوه



الله يستر عليج

أكثر الله من امثالج

[**هـتــــــان**]

للاسف الاختلاط الحين قايم على قدم وساق ..
بالرغم ان الغالبيه رافضينه وانا اولهم .
مشكورة ام شوشي على الموضوع .

[ام شوشي]

إن الله لم يحرم شي على عباده إلا ويعلم سبحانه أن في ذلك شر لهم
ولم يبيح لهم شي في هذه الحياة إلا ولهم فيه من الخير والمنفعة

قبل أن نقييم الاختلاط بمنظورنا علينا أن ننظر في حال المجتمعات اللتي اباحت الإختلاط
من جميع النواحي حيث أصبحت المرأة سلعة رخيصة تتداول بين الأياي والأهواء, بين زميل ومدير وصديق وزميل دراسة وتاجر الخ.

ومهما قالت بعض من النساء لدينا ممن تطالب بالاختلاط وان ليس في ذلك شي وانها تستطيع التحكم في مستوى الاختلاط ودرجة العلاقة فإن الوقت وتكرار الاحاديث والاجتماعات مع الزميل كفيلة بتخفيف درجة التحكم وكذلك فإن الزميل لن يتحكم من جانبه فهو رجل فإن لم يستطيع نيل كل ما يريد فإنه على الأقل سينال بعينيه ماتشتهي نفسه وسيحدث نفسه على الأقل في بعض الأوقات عن الزميلة وتبدأ لديه التخيلات , هذه فطرت الله التي فطر الناس عليها لاتبديل لخلق الله.
كما نلاحظ من بعض النساء لدينا بالتساهل في العلاقة مع بعض الجنسيات الأخرى من الوافدين ونجدها تقول هذا الأجنبي - دون ذكر جنسيات - انسان محترم شايف خير مب مثلكم يالقطريين , علما بأن الرجل هو الرجل يملك ذات الغريزة وذا المكونات.

خلاصة الكلام بأن الحل فيما جاء في الدين من نهي وتحريم للإختلاط .

وإليكم هذا الموضوع المنقول من أحد المواقع

..

اخوي الكريمcaptin جزاك ربي الجنة ونعيمها وربي يبارك فيك ويرحم والديك وانت سهلت علي اللي انا كنت بقوم بة على اساس انة الناس تقتنع انة الله سبحانة وتعالى عندما اوجد في الدنيا الحلال والحرام ليس بعبث وانما لحكمة عظيمة لايدركها الا المؤمنون

[ام شوشي]

للاسف الاختلاط الحين قايم على قدم وساق ..
بالرغم ان الغالبيه رافضينه وانا اولهم .
مشكورة ام شوشي على الموضوع .

شكرا لك اختي الهتان انتي على مرورك

[بوخالد911]

وين ما نرووح فييه اختلاط

الجمعيات
والمجمعات

والمطار
وحتى بمكة

[ام شوشي]

وين ما نرووح فييه اختلاط

الجمعيات
والمجمعات

والمطار
وحتى بمكة

اخي الكريم بوخالد اللة يبارك فيك لاتخلط الامور الاختلاط في مكة امر مفروغ منة لانة الله سبحانة وتعالى اوجبة على الناس بان تذهب للعبادة اما الاختلاط اللي موجود عندنا في الوزارات والمؤسسات والهيئات وغيرها الكثير
هو الذي حرمة الله عزوجل ورسولة الكريم (صلى الله علية وسلم)

[ام شوشي]

ضد الاختلاط وبقو بعد :)

استحي لما اشوف الرجال
جزاك الله خير الجزاء ومشكورة على المرور

[خليفـة]

ان ضد موضوع الأختلاط بكل الوانه واشكاله
والمصايب الي قاعده تصير في كل مكان مختلط يندى لها الجبين
واقسم بالله ان فيه بلاوي تصير ما يعلم بها الا الرحمن
علاقات حب وغرام من تحت الطاولة .. وغيرها تشوية لسمعة بنات هم للشرف عنوان لمجرد انهم رفضوا الاستجابة لطلبات بعض الذئاب البشرية المسعورة .. ولعب ادوار المعجبين والمعجبات بينهم البين .. وما خُفي كان أعظم .

للعلم .. محد قال لي
انا شفت بعيوني هذا الكلام
:)

مشكورة اختي ام شوشي وقواج الله على اختيارج الموفق للمواضيع ذات القيمة الهادفة دائما .

:)

[ام شوشي]

ان ضد موضوع الأختلاط بكل الوانه واشكاله
والمصايب الي قاعده تصير في كل مكان مختلط يندى لها الجبين
واقسم بالله ان فيه بلاوي تصير ما يعلم بها الا الرحمن
علاقات حب وغرام من تحت الطاولة .. وغيرها تشوية لسمعة بنات هم للشرف عنوان لمجرد انهم رفضوا الاستجابة لطلبات بعض الذئاب البشرية المسعورة .. ولعب ادوار المعجبين والمعجبات بينهم البين .. وما خُفي كان أعظم .

للعلم .. محد قال لي
انا شفت بعيوني هذا الكلام
:)

مشكورة اختي ام شوشي وقواج الله على اختيارج الموفق للمواضيع ذات القيمة الهادفة دائما .

:)

اخوي مالكم امل الله يجازيك كل خير ويرحم والديك
ويشرفني دائما مرورك

[jo0ory.56]

طبعا ضد الإختلاط بجميع أنواعه ... فعند البحث عن دعاة الاختلاط والسفور والحرية ...

هل نرى انسانا عرف ربه وعرف دينه وأنه محاسب على كل تصرف يقوم به ؟؟ ...

أم أنه انسان علماني لايعرف من الدين إلا اسمه وتخلى عن كل ما يربطه بدينه ومجتمعه من

قيم وعادات وتقاليد ..ولا يعرف إلا ملذاته وشهواته ... وبدعوى تحرير المرأة ونهضتها وخدمة

مجتمعها ... طالبوا بخروجها من المنزل ... والآن بعد أن خرجت وعملت .. طالبوا بالإختلاط ..

وعملوا على تكريس هذه العملية بسرعة عجيبة ... حتى اننا لم نفق من صدمة المطالبة

بالإختلاط ... إلا ووجدناه قد طبق على أرض الواقع .. وأصبحت أغلب الوزارات والمؤسسات

مختلطة ...

[ام شوشي]

طبعا ضد الإختلاط بجميع أنواعه ... فعند البحث عن دعاة الاختلاط والسفور والحرية ...

هل نرى انسانا عرف ربه وعرف دينه وأنه محاسب على كل تصرف يقوم به ؟؟ ...

أم أنه انسان علماني لايعرف من الدين إلا اسمه وتخلى عن كل ما يربطه بدينه ومجتمعه من

قيم وعادات وتقاليد ..ولا يعرف إلا ملذاته وشهواته ... وبدعوى تحرير المرأة ونهضتها وخدمة

مجتمعها ... طالبوا بخروجها من المنزل ... والآن بعد أن خرجت وعملت .. طالبوا بالإختلاط ..

وعملوا على تكريس هذه العملية بسرعة عجيبة ... حتى اننا لم نفق من صدمة المطالبة

بالإختلاط ... إلا ووجدناه قد طبق على أرض الواقع .. وأصبحت أغلب الوزارات والمؤسسات

مختلطة ...

مشكورة اختي وانا اضم صوتي لصوتج انا ضد الاختلاط بكل انواعة واشكالة
ومشكورة على المرور

[المرحب]

ضد
ضد ضد
ضد ضد ضد
ضد ضد ضد ضد

[ام شوشي]

ضد
ضد ضد
ضد ضد ضد
ضد ضد ضد ضد

تحياااااتي:app2::app2::app2:

:thumbup::thumbup::thumbup:

[ام شوشي]

استغفرك يارب واتوب اليك

استغفرك يارب واتوب اليك

استغفرك يارب واتوب اليك

[ام شوشي]

طبعا ضد بس ما باليد من حيله
ايش العمل ؟؟؟؟
ايش الحل ؟؟؟
وين نروح من غير ما يكون في اختلاط؟؟؟؟

اختي الكريمة وليش مانشوف مكان نشتغل فية مافي اختلاط

[العنابي]

مع أحترامي لشيخنا القرضاوي ولكن كونة أزهري فهو يفتي بما يصلح لمصر أحيانا , فتراه لا يحرم الغناء ولا ينكر على المسبل او لمس يد المراْه للسلام من رجل أجنبي .

[بصمة قطرية]

ضد الاختلاط بكل أشكاله وصوره ..
ماجات المشاكل وطلعت البلاوي الا من الاختلاط ..
الله يحفظ عيالنا ..

[ام شوشي]

ضد الاختلاط بكل أشكاله وصوره ..
ماجات المشاكل وطلعت البلاوي الا من الاختلاط ..
الله يحفظ عيالنا ..

اللهم اااااامين ومشكورة عزيزتي على المرور

[ام شوشي]

مع أحترامي لشيخنا القرضاوي ولكن كونة أزهري فهو يفتي بما يصلح لمصر أحيانا , فتراه لا يحرم الغناء ولا ينكر على المسبل او لمس يد المراْه للسلام من رجل أجنبي .

جزيت خير اخي العنابي وبارك الله فيك وانا حابة اقول شغلة انة بعض شيوخنا الله يهديهم تارة يحرمون شي وتارة اخرى يحللونة مثال على ذلك سالفة الاسهم

ومشكور اخي الكريم على المرور

[Qt.1]

اكيد ضد الااختلاط وبقو بعد , لكن مابليد حيله

[ام شوشي]

اكيد ضد الااختلاط وبقو بعد , لكن مابليد حيله

مشكور اخوي بوعبدالله لابد ان يكون هناك اماكن نسائية بحتة واماكن لمن اراد الاختلاط ولكن تلك العزيمة لاتاتي الا اذا تكاتفنا مع بعض وصدقت النية

شاكرة لك اخي الكريم مرورك

[ام شوشي]

للرفع للرفع للرفع

[ام العيال]

انا معاج يا ام شوشي انا ضد الاختلاط جملة وتفصيلا

[ام شوشي]

انا معاج يا ام شوشي انا ضد الاختلاط جملة وتفصيلا


يعطيج العافية اختي ام العيال وجزاج الله الف خير وتسلمين على المرور

[بوحارب]

ضد الأختلاط :d . ...

:shy:

[تاجر121]

انا ضد الاختلاط وبقوه
من الي اشوفه بالشغل عندي

[ام شوشي]

انا ضد الاختلاط وبقوه
من الي اشوفه بالشغل عندي


مشكور اخوي على المرور وجزاك ربي الف خير

[الحره]

كل مكان فيه اختلاط شنسوي مانقدر بعد نقعد في البيت ومانشتغل

بس بعض الاماكن يكون الاختلاط فيها بسيط مثل شغلي لازم انتعامل مع الشباب بس بالتلفون ونسلمهم الاوراق من ورى الباب

بس في موظفات حسبي الله عليهم يحبون يشرعون الباب ويسولفون ويتضحكون مع الريايل والي تسوي جذي الله لا يبيحها وخاصه اذا معاها موظفات ماعندهم هالسوالف

والمدير بيض الصعو مانشوفه الحمدلله وان بغى شي بالتلفون.

اما الاختلاط في السوق وفي المستشفى والشارع وفي كل مكان والي ماتبي اختلاط عيل لا تطلع من بيتها ابدا الا لقبرها!

[سهم الغدر]

انا مو مع وا ضد بالنسبه لي عادي بس لو وضعت بالبنت المتربيه وعارفه ربها وصاينه نفسها بين الف رجال ما ينخاف عليها , واللي يخاف على نفسه او بنته او احد من اهله لا يشتغل مختلط , واللي يدور الرزق وبيشتغل ولا همه توافه الامور, وصج الاختلاط له بعض المضار بس بالاخير التربيه تحكم

[ام شوشي]

انا مو مع وا ضد بالنسبه لي عادي بس لو وضعت بالبنت المتربيه وعارفه ربها وصاينه نفسها بين الف رجال ما ينخاف عليها , واللي يخاف على نفسه او بنته او احد من اهله لا يشتغل مختلط , واللي يدور الرزق وبيشتغل ولا همه توافه الامور, وصج الاختلاط له بعض المضار بس بالاخير التربيه تحكم


الحــــــــــلال بين والحــــــــرام بين ومشكور اخوي على المرور لاهنت

[هند88]

انا ضد ..

بس الي مايحصلون شغل شنو يسون ؟؟؟؟؟؟

وبعدين الي قلبه مو نظيف سواء كان في مكان مختلط او ان شالله مسكرين عليه في مكتب بروحه بسوي الغلط..

والي قلبه نظيف وحاط الله جدامه والله وكان بين شياطين مستحيل يسوي الغلط

[ام شوشي]

انا ضد ..

بس الي مايحصلون شغل شنو يسون ؟؟؟؟؟؟

وبعدين الي قلبه مو نظيف سواء كان في مكان مختلط او ان شالله مسكرين عليه في مكتب بروحه بسوي الغلط..

والي قلبه نظيف وحاط الله جدامه والله وكان بين شياطين مستحيل يسوي الغلط

اختي الكريمة انا معاج ولكن الحديث يقول" مااجتمع رجل وامرأة الا الشيطان ثالثهما"

شاكرة اختي مرورج

[القحطاني505]

ضد الاختلاط وبقوة ..

[الحره]

وفرو لنا اشغال بدون اختلاط واحنا مستعدين نستقيل

[الحره]

ممكن اختي يامشوشي اسألج انتي تشتغلين؟ وفي وين؟

[Doha Sun]

ضد وبشدة ..
لان الاختلاط يطيح الميانة وبعدين الاعجاب وبعدين ...آخ واويلاه ماتنفع

[ماريسا]

موضوع مكرر :s
و الاختلاط غير و الخلوة غير ياريت نفكر و نبحث مو بس نردد اللي يقولونه الناس من غير تفكير لأن ربنا اعطانا عقول و دعانا الى اعماد العقل احنا مو روبوتات
و مو كل ما اختلط الرجال بالنساء صار في فتن !! احين كل خواتج الي يشتغلون بأماكن مختلطة يفتنون زملائهم الرجال و رايحين الشغل حق الحرام ؟؟
استغفر الله

[ام شوشي]

موضوع مكرر :s
و الاختلاط غير و الخلوة غير ياريت نفكر و نبحث مو بس نردد اللي يقولونه الناس من غير تفكير لأن ربنا اعطانا عقول و دعانا الى اعماد العقل احنا مو روبوتات
و مو كل ما اختلط الرجال بالنساء صار في فتن !! احين كل خواتج الي يشتغلون بأماكن مختلطة يفتنون زملائهم الرجال و رايحين الشغل حق الحرام ؟؟
استغفر الله

اختي الكريمة ماريسا استغفري ربج انتي الله يهديج انا كلامي مش من عندي الكلام من عند ربي سبحانة وتعالى ورسولةالكريم وبكرر وبقول"ان الحلال بين والحلال بين "وانا الاختلاط اللي اقصدة هو واضح وضوح الشمس وهو جلوس الرجل مع المرأة في مكان واحد وليس منفصلين

[ماريسا]

اختي الكريمة ماريسا استغفري ربج انتي الله يهديج انا كلامي مش من عندي الكلام من عند ربي سبحانة وتعالى ورسولةالكريم وبكرر وبقول"ان الحلال بين والحلال بين "وانا الاختلاط اللي اقصدة هو واضح وضوح الشمس وهو جلوس الرجل مع المرأة في مكان واحد وليس منفصلين

الاختلاط أمر طبيعي جداً و موجود منذ زمن آدم عليه السلام مروراً بزمن الانبياء جميعاً و مروراً بزمن محمد صلى الله عليه و سلم و بيكون موجود لحد يوم الدين
لا يوجد نص قرآني يمنع الاختلاط
حتى في الحج و العمرة يوجد اختلاط
و صلاة الجماعة صحيحة حتى و هي مختلطة طبعاً بشرط ان النساء يكن في الخلف

اختي الكريمة الحرام هو الخلوة و هو جلوس المرأة مع الرجل في مكان مغلق لايوجد سواهما الي يخلي الشيطان يدخل بينهم و يوسوس في قلوبهم للوقوع في الزنا

فقط!

[q6ryah]

انا ضد الاختلاط قلبا وقالبا

ياعالم اتقو الله زادت المشاكل والبلاوي في البلاد والسبب الاختلاط

زاد الطلاق والانفصال الزوجه مش عاجبها زوجها والزوج نفس الكلام

البنات صارو يطالبون بالتحرر اكثر وتمردو ع اسرهم والدين والتقاليد


الشباب مايبي يتزوج والسبب عدم حاجته لانه العررض زاد ورخيص

[ام شوشي]

انا ضد الاختلاط قلبا وقالبا

ياعالم اتقو الله زادت المشاكل والبلاوي في البلاد والسبب الاختلاط

زاد الطلاق والانفصال الزوجه مش عاجبها زوجها والزوج نفس الكلام

البنات صارو يطالبون بالتحرر اكثر وتمردو ع اسرهم والدين والتقاليد


الشباب مايبي يتزوج والسبب عدم حاجته لانه العررض زاد ورخيص

والله اختي كلامج عدل وعين العقل بس هل كل آذان صاغية

[الحره]

اشوف طوفتي سؤالي لج

او تهربتي

يعني لازم الكل يكون نفس رايج ولازم الكل يقول لاااااااااااااا للأختلاط عشان تستانسين!

السيده خديجه اللهم ارضى عنها ام المؤمنين وزوجة الرسول صلى الله عليها وسلم ماكانت تاجره؟!

والممرضات ايام الرسول صلى الله عليه وسلم كانو يطببون الرجال في الحروب

والسيده عائشه ام المؤمنين اللهم ارضى عنها كانت تعلم الناس أمور الدين بعد ماتوفى الرسول صلى الله عليه وسلم

اكيد انا ضد الوحده في الشغل مجابله واحد في مكتب واحد قاعدين هنيه الاختلاط الي مش مستحب بس الشغل الي مكتب بنات بروحهم وفي شباب بس مكاتب ثانيه والتعامل بأحترام وحدود العمل بعد طلعتوه فتنه
اذا كان هذا الشي عيل هذا يقاس حتى في السوق المره تروح تشتري من رجال وتكلمهم وحتى في المنتدى يله سجل اسم وكلمو رجال يعني كأنه الوحده متغشه ولا متنقبه في الشغل وتتعامل مع رجال في التلفون او من ورى الباب
بس في فرق الي يتعامل في الشغل لدواعي العمل وانضباطاته والي مسجل في منتدى ويجبر نفسه على الاختلاط بدون ضوابط.

[ام شوشي]

اشوف طوفتي سؤالي لج

او تهربتي

يعني لازم الكل يكون نفس رايج ولازم الكل يقول لاااااااااااااا للأختلاط عشان تستانسين!

السيده خديجه اللهم ارضى عنها ام المؤمنين وزوجة الرسول صلى الله عليها وسلم ماكانت تاجره؟!

والممرضات ايام الرسول صلى الله عليه وسلم كانو يطببون الرجال في الحروب

والسيده عائشه ام المؤمنين اللهم ارضى عنها كانت تعلم الناس أمور الدين بعد ماتوفى الرسول صلى الله عليه وسلم

اكيد انا ضد الوحده في الشغل مجابله واحد في مكتب واحد قاعدين هنيه الاختلاط الي مش مستحب بس الشغل الي مكتب بنات بروحهم وفي شباب بس مكاتب ثانيه والتعامل بأحترام وحدود العمل بعد طلعتوه فتنه
اذا كان هذا الشي عيل هذا يقاس حتى في السوق المره تروح تشتري من رجال وتكلمهم وحتى في المنتدى يله سجل اسم وكلمو رجال يعني كأنه الوحده متغشه ولا متنقبه في الشغل وتتعامل مع رجال في التلفون او من ورى الباب
بس في فرق الي يتعامل في الشغل لدواعي العمل وانضباطاته والي مسجل في منتدى ويجبر نفسه على الاختلاط بدون ضوابط.

عزيزتي الحرة السمووووحة ذكرتيني الله يذكرج با الشهادة كنت بردعليج ونسيتج واما با النسبة لسؤالج انة اشتغل او لا ؟؟ لاعزيزتي مااشتغل

[ام شوشي]

ضد وبشدة ..
لان الاختلاط يطيح الميانة وبعدين الاعجاب وبعدين ...آخ واويلاه ماتنفع

واللة صدقتي اختي الكريمة ولكن عل وعسى تقتنع بعض الناس المخالفين لذلك