قليل من المنطق أيها السادة ! للكاتب محمد آل الشيخ

[هاب ريح]

قليل من المنطق أيها السادة..!




محمد آل الشيخ


تلقيت بعض الردود التي تعارض السماح للمرأة بالعمل في السوبرماركت بوظيفة (كاشيرة) بعد مقال كتبته عن هذا الموضوع، وهو القرار الذي اتخذته إحدى شركات السوبرماركت الشهيرة في مدينة جدة.


أن تفترش المرأة الرصيف أمام السوبرماركت وتبيع، فهذا في موازين البعض لا مانع فيه؛ أما أن تدخل المرأة داخل السوبرماركت، وتمارس نفس النشاط فهذا غير مقبول، تسأل: طيّب وش الفرق؟. فلا تجد إلا إجابات بينها وبين المنطق، بل والتفكير السليم، (عداء مستحكم). ب

بعض البسطاء تعودوا على شيء وظنوا أنَّ عاداتهم وتقاليدهم وما ألفوه منذ نشأتهم هو الإسلام، ولا إسلام غيره.

وحينما تناقشهم لا تسمع إلا: أترضاها لأمك، أترضاها لزوجتك، أترضاها لابنتك؛ في محاولة غبية وساذجة لإحراجك. إذا كانت أمي أو زوجتي، أو ابنتي، أو أختي، مُحتاجة إلى العمل، فالجواب بكل بساطة وأقولها بملء فمي: (نعم)؛ فهو عمل شريف، لا يأباه الدين، ولا عادات هذه البلاد وتقاليدها؛ وكان عمل المرأة في أسواق مدن وقرى المملكة شائعاً حتى الماضي القريب. ومن أراد أن يتأكد فليرى الصور الوثائقية لأسواق الرياض القديمة؛ حيث كان النساء يمارسن البيع بأنفسهنَّ في الأسواق مثلهن مثل الرجال،

ومازال بعضهن يمارسن العمل ذاته حتى اليوم. ولا يمكن أن يدّعي حتى أكثر الناس تشدداً وانغلاقاً أن أهل الرياض - مثلاً - كانوا آنذاك يرضون (بالعيب) على نسائهم، بينما الأجيال اللاحقة هم من أنقذوا المجتمع من هذه الانحرافات. ومن يتصور أن امرأة ستقضي 8 ساعات تعمل في عمل متعب وممل ومنهك كهذا العمل، وهي ليست في حاجة، بل وحاجة ماسة أيضاً، فهذا بصراحة لا يستحق حتى أن تلتفت إليه. ثمَّ إذا كنت ترفض أن تعمل المرأة كاشيرة في سوبرماركت يجب أن ترفض - ليستقيم منطقك - أن تفترش المرأة الرصيف في سوق المقيبرة أو سوق العويس في الرياض، أو في بقية مدن وقرى المملكة؛ أما أن تسمح لها هنا، وترفض عملها هناك، فلا يمكن أن يكون منطقك وقياساتك إلا مُختلة.


ومن الحلول المثيرة للسخرية والتندر تلك التي أتى بها أحدهم لحل مشكلة البطالة بين النساء، ممن يطمح أن يكون وصيّاً على المجتمع؛ يقول لا فض فوه: لماذا لا نضع للنساء مستشفيات، وللرجال مستشفيات، وللنساء أسواق وللرجال أسواق، وبنفس المنطق: وللرجال أقسام شرطة وللنساء أقسام شرطة؛ وهكذا بالنسبة لبقية النشاطات الحياتية الأخرى؛ بالشكل الذي يعزل الرجال عن النساء عزلاً تاماً؛ أي أن الحل العبقري الذي أتى به هذا الفتى الألمعي لحل مشكلة بطالة النساء أن تُشكل دولتان في دولة، فيكون هناك دولة للرجال، وفي إزائها دولة للنساء، ويقف في الحدود الفاصلة بين الدولتين المفترضتين (حراس الفضيلة) كما يقف رجال الجمارك في الحدود الفاصلة بين الدول، ليمنعوا أي تماس أو اختلاط أو تسلل لا سمح الله!!


وختاماً أقول لمعارضي هذا القرار: الاقتصاد واحتياجات الإنسان ستفرض نفسها؛ ومن يقرأ تاريخنا القريب سيعرف أنَّ ما أقوله هو حقيقة أثبتها التاريخ مرات ومرات؛ ولكن هل من متعظ؟
إلى اللقاء.

*صحيفة الجزيرة


http://www.news-sa.com/saudies/76-2009-09-30-13-14-50/2092-2010-08-26-11-46-03.html

[ليلة]

محمد عبد اللطيف آل الشيخ كاتب ليبرالي صاحب فكر عفن و قلبه مريض . وهو الذي ما فتئ في مقالاته سواء في الصحف أو في الشبكة " الليبرالية " يهاجم العلماء ويستخف بهم .

معروف بعدائه الشديد لعلماء بلده ومنازعتهم بالأقوال الشاذة ، وبتسفيه أقوالهم




وهو تماما كناقل هذا الموضوع غير ثقة و ثابت كذبه . لذلك لا نأخذ نحن المسلمين بأقواله



سلام
.

[بويعقوب]

حسبي الله على بني علمان ومن شايعهم

[Radnes]

محمد عبد اللطيف آل الشيخ كاتب ليبرالي صاحب فكر عفن و قلبه مريض . وهو الذي ما فتئ في مقالاته سواء في الصحف أو في الشبكة " الليبرالية " يهاجم العلماء ويستخف بهم .

معروف بعدائه الشديد لعلماء بلده ومنازعتهم بالأقوال الشاذة ، وبتسفيه أقوالهم




وهو تماما كناقل هذا الموضوع غير ثقة و ثابت كذبه . لذلك لا نأخذ نحن المسلمين بأقواله



سلام
.



كفو عليك ياليلة كفيت و وفيت وماعندي زود على الي ذكرتة وهذا العضو مايستحي ماتم عضو وعضوه بالمنتدى ماشاته بس وجهه بلايته كل يوم يبث سمومه في هذا المنتدى

[khaleeji]

يالربع اسمحوا لي بمداخله وبعد اذن صاحب الموضوع

وانا والله ماني بعلماني وضد العلمانيه والليبراليه وضد الاستخفاف بالعلماء وأرآئهم ولكن كل شيء يؤخذ ويرد الا القرآن الكريم وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام

,,,, من رايي المواضع يقول ان كلام الكاتب سليم 100%


لكن من يقولي ويقنعني بسبب الحمله على محلات بنده في السعوديه يوم شغلت النساء كاشيرات بغض النظر عن مصدقية الكاتب

قريت انه عمل مهين للمرأة !!!!!

طيب ليش نقبل العمل المهين للرجل ونرفضه للمرأة اللتي أصلآ لن تقبل بهذه الوظيفه الا لحاجتها لمصدر رزق

ومثل ما ذكر الكاتب انه لم يتم الاعتراض على افتراش المرأة للأرصفه مع انني اراه أدنى من الكاشير

والمرأة تبيع في الأسواق من أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يمنعها أحد من ذلك

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[Radnes]

يالربع اسمحوا لي بمداخله وبعد اذن صاحب الموضوع

وانا والله ماني بعلماني وضد العلمانيه والليبراليه وضد الاستخفاف بالعلماء وأرآئهم ولكن كل شيء يؤخذ ويرد الا القرآن الكريم وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام

,,,, من رايي المواضع يقول ان كلام الكاتب سليم 100%


لكن من يقولي ويقنعني بسبب الحمله على محلات بنده في السعوديه يوم شغلت النساء كاشيرات بغض النظر عن مصدقية الكاتب

قريت انه عمل مهين للمرأة !!!!!

طيب ليش نقبل العمل المهين للرجل ونرفضه للمرأة اللتي أصلآ لن تقبل بهذه الوظيفه الا لحاجتها لمصدر رزق

ومثل ما ذكر الكاتب انه لم يتم الاعتراض على افتراش المرأة للأرصفه مع انني اراه أدنى من الكاشير

والمرأة تبيع في الأسواق من أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يمنعها أحد من ذلك

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟






http://archive.al-jazirah.com.sa/2010jaz/sep/4/mf.jpg

[khaleeji]

رادنس هذا سبب ما اشوف انه مقنع

وفي هذي الحالة وين بيكون الخلل ؟

[ali440]

يالربع اسمحوا لي بمداخله وبعد اذن صاحب الموضوع

وانا والله ماني بعلماني وضد العلمانيه والليبراليه وضد الاستخفاف بالعلماء وأرآئهم ولكن كل شيء يؤخذ ويرد الا القرآن الكريم وسنة رسوله عليه الصلاة والسلام

,,,, من رايي المواضع يقول ان كلام الكاتب سليم 100%


لكن من يقولي ويقنعني بسبب الحمله على محلات بنده في السعوديه يوم شغلت النساء كاشيرات بغض النظر عن مصدقية الكاتب

قريت انه عمل مهين للمرأة !!!!!

طيب ليش نقبل العمل المهين للرجل ونرفضه للمرأة اللتي أصلآ لن تقبل بهذه الوظيفه الا لحاجتها لمصدر رزق

ومثل ما ذكر الكاتب انه لم يتم الاعتراض على افتراش المرأة للأرصفه مع انني اراه أدنى من الكاشير

والمرأة تبيع في الأسواق من أيام الرسول صلى الله عليه وسلم ولم يمنعها أحد من ذلك

؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟




س : هل تقبل ان تكون امك او اختك موظفة كاشيرة في بنده ؟؟

.................................................. ....................

تبيع وتشتري موضوع ثاني !!!

[khaleeji]

اذا امي او اختي فقيره وانا لا سمح الله عاجز على الكد عليهم نعم اوافق

واذا كنت انت في هالحاله لا قدر الله بتوافق ؟؟

[ali440]

اذا امي او اختي فقيره وانا لا سمح الله عاجز على الكد عليهم نعم اوافق

واذا كنت انت في هالحاله لا قدر الله بتوافق ؟؟





صحيح
صحيح انت حر في عقيدتك

انا لا

اللهم لا تذلنا ولا تحوجنا لغيرك
وامتنا وانت راضي عنا

[salman_qtr]

موضوع جميل ومتوازن .. شكرا اخي ناقل المقال

[الصريحه]

لاحول ولاقوه الا بالله

[ضوى]

ياريت تتم مناقشة الموضوع والمقال وليس ناقل الموضوع

[khaleeji]

صحيح
صحيح انت حر في عقيدتك

انا لا

اللهم لا تذلنا ولا تحوجنا لغيرك
وامتنا وانت راضي عنا



يا الله
ياخي حل عنك عقيدتي و مذهبي

وعلمني اذا كنت فقير ما تقدر تكد على هلك والناس يتصدقون عليكم وجات هاالوظيفه براتب 3000

ما انت براضي ؟؟؟ اتوقع الامانه في جوابك

والخير والنعمه الي احنا فيهم لا يجب ان ينسونا اخواننا الي على قد حالهم,,و بعض دول الخليج تعاني من مستوا عالي من البطاله كل هذا يجب وضعه في الاعتبار

وفي الماضي القريب ابائنا واجدادنا اشتغلوا كل عمل في سبيل توفير لقمة العيش من دريول وعامل ناطور وغير ذلك ما قالوا عيب والنسوان يخيطون ويسوون الدهن ويحطبون ويحشون هذي الاعمال الي كانت متوفره

فلاحد يطلع فيها ويقول عيب ما عندنا ها السوالف


وهذي اخر مشاركه لي في الموضوع وابي اشوف راي باقي الاعضاء

[ali440]

يا الله
ياخي حل عنك عقيدتي و مذهبي

وعلمني اذا كنت فقير ما تقدر تكد على هلك والناس يتصدقون عليكم وجات هاالوظيفه براتب 3000

ما انت براضي ؟؟؟ اتوقع الامانه في جوابك

والخير والنعمه الي احنا فيهم لا يجب ان ينسونا اخواننا الي على قد حالهم,,و بعض دول الخليج تعاني من مستوا عالي من البطاله كل هذا يجب وضعه في الاعتبار

وفي الماضي القريب ابائنا واجدادنا اشتغلوا كل عمل في سبيل توفير لقمة العيش من دريول وعامل ناطور وغير ذلك ما قالوا عيب والنسوان يخيطون ويسوون الدهن ويحطبون ويحشون هذي الاعمال الي كانت متوفره

فلاحد يطلع فيها ويقول عيب ما عندنا ها السوالف



وهذي اخر مشاركه لي في الموضوع وابي اشوف راي باقي الاعضاء



جزاك الله خير وبارك فيك ياخي انت شكلك لم تفهم الموضوع المطروح

الموضوع موضوع ديني بحت

لا احب ان اطول عليك لهذا اريدك ان تفهم

لماذا قلت لك انت حر في عقيدتك

لان فيه اختلاط والاختلاط به مالا تعلم ...... لهذا انا اسف اذا كنت غلطان عليك

وامور كثيرة اذا تحب اذكرها مافي مانع



تحياتي لك

[hamoor4ever]

كلامه صحيح والعمل الشريف ليس بعيب يعني تشتغل بشركه وانواع الاختلاط محد تكلم لان الراتب كبير لكن يوم جه على شغله بسيطه وتترزق منها صار حرام وعيب منذ عهد قريب في دولتنا كان الكلام عن سواقه المرأه نوع من الكفر وحاليا لايخلو بيت من وجود امرأه تسوق السياره الا البعض القليل بل لقد وجد اكثر الناس ان الوضع افضل من وجود سائق اجنبي بالبيت خاصه للبعض ممن يخاف على بناته واخواته من وجود شخص اجنبي . لازال البعض يرفض التغيير ويحرم كل شي وكأنه يجب ان نرفض التطور ونرفض كل ماهو جديد بأسم الاسلام حتى لو كان لايخالف الشرع فهل لو كانت المرأه العامله ككاشيره محترمه وملتزمه هل سيجرؤ رجل على التحرش بها . العمل الشريف افضل من الاستجداء وطرق ابواب المؤسسات الخيريه للاسف لايوجد منطق لدى البعض الا منطق اترضاه لامك على قول الكاتب

[ali440]

كلامه صحيح والعمل الشريف ليس بعيب يعني تشتغل بشركه وانواع الاختلاط محد تكلم لان الراتب كبير لكن يوم جه على شغله بسيطه وتترزق منها صار حرام وعيب منذ عهد قريب في دولتنا كان الكلام عن سواقه المرأه نوع من الكفر وحاليا لايخلو بيت من وجود امرأه تسوق السياره الا البعض القليل بل لقد وجد اكثر الناس ان الوضع افضل من وجود سائق اجنبي بالبيت خاصه للبعض ممن يخاف على بناته واخواته من وجود شخص اجنبي . لازال البعض يرفض التغيير ويحرم كل شي وكأنه يجب ان نرفض التطور ونرفض كل ماهو جديد بأسم الاسلام حتى لو كان لايخالف الشرع فهل لو كانت المرأه العامله ككاشيره محترمه وملتزمه هل سيجرؤ رجل على التحرش بها . العمل الشريف افضل من الاستجداء وطرق ابواب المؤسسات الخيريه للاسف لايوجد منطق لدى البعض الا منطق اترضاه لامك على قول الكاتب





نعم نعم منطق الكاتب منطق رسول الله حين قال للذي يريد ان يزني ..... اترضاه لامك

هذا منطق حق تعليمي

وليس علماني لا يفرق

:yes:

[maruuma]

صراحة كبرتوا الموضوع وايد

مافيها شي الوحدة تشتغل كاشيرة اذا ما عندها مصدر رزق ولا مكملة تعليم على شرط انها تشتغل من الصبح لين الظهر او من العصر لين العشاء

اما على سالفة الاختلاط ما اظن ان فيها اختلاط ، لانها ماراح اتكون بروحها ، معاها اكثر من كاشيرة بالاضافة الى العمال الموجودين، وهي قاعدة في مكانها ما تحرك والمحل مهب فاضي في اوادم رايحين جايين

فاحسنوا الظن والنية في الناس
وارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء
والله المستعان

[هاب ريح]

قليل من المنطق أيها السادة..!




محمد آل الشيخ




بعض البسطاء تعودوا على شيء وظنوا أنَّ عاداتهم وتقاليدهم وما ألفوه منذ نشأتهم هو الإسلام، ولا إسلام غيره.

وحينما تناقشهم لا تسمع إلا: أترضاها لأمك، أترضاها لزوجتك، أترضاها لابنتك؛ في محاولة غبية وساذجة لإحراجك. إذا كانت أمي أو زوجتي، أو ابنتي، أو أختي، مُحتاجة إلى العمل، فالجواب بكل بساطة وأقولها بملء فمي: (نعم)؛ فهو عمل شريف، لا يأباه الدين، ولا عادات هذه البلاد وتقاليدها؛ وكان عمل المرأة في أسواق مدن وقرى المملكة شائعاً حتى الماضي القريب. ومن أراد أن يتأكد فليرى الصور الوثائقية لأسواق الرياض القديمة؛ حيث كان النساء يمارسن البيع بأنفسهنَّ في الأسواق مثلهن مثل الرجال،

ومازال بعضهن يمارسن العمل ذاته حتى اليوم. ولا يمكن أن يدّعي حتى أكثر الناس تشدداً وانغلاقاً أن أهل الرياض - مثلاً - كانوا آنذاك يرضون (بالعيب) على نسائهم، بينما الأجيال اللاحقة هم من أنقذوا المجتمع من هذه الانحرافات.

*صحيفة الجزيرة


http://www.news-sa.com/saudies/76-2009-09-30-13-14-50/2092-2010-08-26-11-46-03.html



محمد عبد اللطيف آل الشيخ كاتب ليبرالي صاحب فكر عفن و قلبه مريض . وهو الذي ما فتئ في مقالاته سواء في الصحف أو في الشبكة " الليبرالية " يهاجم العلماء ويستخف بهم .

معروف بعدائه الشديد لعلماء بلده ومنازعتهم بالأقوال الشاذة ، وبتسفيه أقوالهم




وهو تماما كناقل هذا الموضوع غير ثقة و ثابت كذبه . لذلك لا نأخذ نحن المسلمين بأقواله



سلام
.



لم اعلم انك من علماء الجرح والتعديل يا ليلة .



المقال اجيز ونشر في جريدة الجزيرة بالسعودية وفيه وجهة نظر معتبرة

اعتقد بان المسألة في ايجاد الضوابط التي تنظم وتحكم عمل المرأة واوقات العمل وتوفر شروط حماية المرأة بوصفها قوى عاملة موجودة في الواقع ..كانت ولم تزل تعمل ومن انكر ذلك فهو اعمى

[ali440]

صراحة كبرتوا الموضوع وايد

مافيها شي الوحدة تشتغل كاشيرة اذا ما عندها مصدر رزق ولا مكملة تعليم على شرط انها تشتغل من الصبح لين الظهر او من العصر لين العشاء

اما على سالفة الاختلاط ما اظن ان فيها اختلاط ، لانها ماراح اتكون بروحها ، معاها اكثر من كاشيرة بالاضافة الى العمال الموجودين، وهي قاعدة في مكانها ما تحرك والمحل مهب فاضي في اوادم رايحين جايين

فاحسنوا الظن والنية في الناس
وارحموا من في الارض يرحمكم من في السماء
والله المستعان





خلطتي الحابل بالنابل
نتكلم عن الاختلاط وانت تتكلمين عن الخلوه

سبحان الله

[ليلة]

خلط عجيب وممجوج ومشبوه بين تجارة المرأة في السوق و بين عملها كاشييرة !!

لا يقول به إلا غافل أو صاحب هوى متعفن القلب كالجاهل المنسلخ الذي ظن أنه جاء بما لم تأت به الأوائل من زميله الضال صاحب المقال الركيك .





إلى الأحرار المسلمين فقط اقول :


إن الأصل في وظيفة المرأة أن تكون في البيت ، وإذا خرجت للعمل فإنه وفق الضوابط الشرعية التي تحفظ للمرأة كرامتها وتصون عفافها . وإن الشروط التي قررتها الشريعة الإسلامية لخروج المرأة ليست قيوداً تعسفية للحدّ من حريتها وانطلاقتها كما يزعم الضُلاّل دعاة الأمركة والتغريب، وإنما من أجل أن تحفظ للمرأة كرامتها وعزتها وإنسانيتها وتُوازن بين ضرورة الخروج للعمل والحقوق الزوجية وواجباتها في البيت .



و من الجهل البائس أن نقارن بين عمل المرأة في التجارة بمالها وبين أن تعمل المرأة أجيرة في عمل تخالط فيه المتردية والنطيحة من العوام و ذلك لعدة أسباب :


* المرأة التاجرة سيدة ومديرة نفسها فتلبس ماترضاه هي لنفسها وليست ملزمة بلباس معين ومحدد تفرضه الشركة المشغلة والتي تريد أن تمتهن المرأة بجميع السبل . فصاحب الشركة لا يهمه في النهاية سوى كثرة الأرباح .

* المرأة التاجرة تخرج من البيت و تعود إليه في الوقت الذي تريد و ليس حسب هوى صاحب ومدير ومسؤول المشروع . الذي يسقط عنها بالضرورة أهليتها عن نفسها وتصبح جارية لدى أكثر من شخص حسب السلّم الطويل للمسؤولين في الشركة التجارية الربحية .

* في تجارة المرأة بمالها (عكس الجارية الكاشييرة) ليس هناك جانب المنافسة لإرضاء اكثر من مسؤول (محاسب ، مسؤول الشفت ، مدير الفرع ، مدير الشركة . والقائمة لا تكاد تنتهي) والذي يسقط معه -بالضرورة- عدة حواجز و تُنتهك فيه الحشمة بحجة إبداء الكفاءة والتميز عن الأخريات .

* الشارع -عكس الهايبر- مكان مفتوح يفرض نفسيا على كل من فيه الإحساس بأن كل الناس تشاهد بعضها . والمتأمل النزيه لا شك يعرف الفرق بين ووف الرجال "بالدّور و بمسافة يفرضها انتظام الدفع والمحاسبة" على الكاشييرة وبين الناس الذين يتجمعون حول من تتاجر في حر مالها .

* يتكلم مرضى القلوب ودعاة التغريب بخبث وتلبيس على الناس ويصورون شركات توظيف المرأة "كاشييرة" كأنها منقذ البشرية من الضياع ومرضع اليتيم بعد انقطاع . ويظن من يسمعهم لوهلة أنهم يتكلمون عن غير التجار الذين لا يهمهم سوى جلب مزيد من الزبائن وتكثير الأرباح . والكل يعرف ماهي شروطهم لتوظيف الكاشييرات (عمرها ، جمالها ‘ هيئتها -أي جسمها- ، صوتها و و و) .


فكيف تعمى بصائركم عن الفرق الهائل بين المرأة المتاجرة بحر مالها التي غالبا ماتكون من القواعد من النساء و لا يظهر منها حتى اصبع يدها وبين شابة في مقتبل العمر عادة ماتكون متبرجة (لزوم الشغل على قولة اخوانا المصريين) تخضع بالقول لتجلب اكثر عدد من الزبائن فتنعم برضى مسؤوليها و تتنعم بنسبة اضافية من مدخول صندوقها .


فسبحانك ربي كيف تحكمون !!


(( ... فَإِنَّهَا لَا تَعْمَى الْأَبْصَارُ وَلَـٰكِن تَعْمَى الْقُلُوبُ الَّتِي فِي الصُّدُورِ ))
﴿الحج -٤٦﴾
.

[هاب ريح]

الدكتوراه في الحماية القانونية للمرأة العاملة بقانون العمل القطري


الدوحة - الراية
حصل عليها معاذ عدنان منسق التدريب بمركز الدراسات القانونية


http://www.amanjordan.org/a-news/wmview.php?ArtID=20024




دولة قطر
قانون العمل ( 14 / 2004 )


9 - الفصل التاسع
تشغيل النساء (93 - 98)
المادة رقم 93
تمنح المرأة العاملة أجراً مساوياً لأجر الرجل عند قيامها بذات العمل، وتتاح لها ذات فرص التدريب والترقي.



المادة رقم 94
يحظر تشغيل النساء في الأعمال الخطرة أو الشاقة أو الضارة بهن صحياً أو أخلاقياً أو غيرها من الأعمال التي يصدر بتحديدها قرار من الوزير.


المادة رقم 95
يحظر تشغيل النساء في غير الأوقات التي يصدر بتحديدها قرار من الوزير.


المادة رقم 96
للعاملة التي أمضت في خدمة صاحب العمل سنة كاملة، الحق في الحصول على إجازة وضع، بأجر كامل مدتها خمسون يوما. تشمل المدة التي تسبق الوضع والتي تليه، على ألا تقل المدة بعد الوضع عن خمسة وثلاثين يوما.
وتمنح هذه الإجازة بناء على شهادة طبية صادرة عن طبيب مرخص مبينا فيها التاريخ المرجح للوضع.
وإذا كانت المدة المتبقية من الإجازة بعد الوضع، تقل عن ثلاثين يوما، يجوز منح العاملة إجازة متممة من إجازتها السنوية، وإلا اعتبرت الفترة المتممة إجازة بدون أجر.
وإذا حالت الحالة الصحية للعاملة بعد الوضع دون عودتها إلى العمل عقب انتهاء إجازتها المشار إليها في الفقرات السابقة، اعتبرت في إجازة بدون أجر، على ألا تزيد مدة انقطاعها عن العمل على ستين يوما متصلة أو متقطعة. وبشرط تقديم شهادة طبية عن حالتها الصحية من طبيب مرخص.
ولا ينتقص حصول المرأة العاملة على إجازة الوضع ، من حقها في أي من إجازاتها الأخرى.



المادة رقم 97
للعاملة المرضع، فضلا عن حقها في فترة الراحة المنصوص عليها في المادة (73) من هذا القانون، الحق في أن تمنح ساعة رضاعة يوميا لمدة سنة، تبدأ بعد انتهاء إجازة الوضع، ويترك تحديد وقت الرضاعة للعاملة.
وتحسب فترة الرضاعة من وقت العمل، ولا يترتب عليها أي تخفيض في الأجر.




المادة رقم 98
لا يجوز لصاحب العمل أن ينهي عقد عمل العاملة، بسبب زواجها أو حصولها على الإجازة المنصوص عليها في المادة (96) من هذا القانون.
ولا يجوز له أن يخطرها بإنهاء عقد عملها، أثناء هذه الإجازة أو أن يرسل إليها إخطاراً ينتهي أجله أثناءها.





http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=14538

[Breakaway]

أخوي ليلة حفظه الله،

النساء على مر التاريخ وحتى في زمن الرسول صلى الله عليه وسلم كن يمارسن البيع والشراء وأكثرهن حدتهن الظروف الصعبة ولا يعقل أن نقول لهذه المرأة المسكينة(الصورة في الأسفل) أقعدي في بيتك خصوصا إذا لم يكن لها من يعولها ويعول طفلها.

فإذا قارنا بين بائعات البسطة وبائعات الكاشير في الأسواق، فالكاشير أفضل حالا من حال هذه المرأة التي في الصورة حيث لا مجال للمكاسرة مع الرجال والتحدث معهم قليل جدا!

في نظري أن المرأة العاملة في بندة مثلا، تدخل مع الباب ثم إلى الكاشير الموكلة به و من الكاشير إلى بيتها.

http://img36.imageshack.us/img36/8615/20090828480.jpg

أستغرب من ليبرالي يدعو للمنطق وهو أبعد عن المنطق و أقرب للنفاق !

[ليلة]

أخلاقهم أخلاق الذباب لا تقع عيونهم إلا على القاذورات

http://qtr888.com/up/download.php?img=4085 (http://qtr888.com/up/download.php?img=4085)
.

[ليلة]

بقانون العمل القطري


الدوحة - الراية
حصل عليها معاذ عدنان منسق التدريب بمركز الدراسات القانونية







دولة قطر
قانون العمل ( 14 / 2004 )






http://www.malak-rouhi.com/vb/showthread.php?t=14538


لقد اسقطت مفهوم "الدولة" عن قطر و تبنيّت تسميتها "بمشيخة النفط" و ذات "الإقتصاد الريعي" وأطلقت عليها ما لم يطلقه مالك في الخمر . أم أنك مجنون تكتب مايملى عليك و تكرر الصدى بدون أن تعي


و ليس غريبا على أمثالك التلبيس و التلوّن و التزييف .

و قد ثبت بالدليل أنك مفترٍ لا تستحي من الكذب . فافعل ما شئت .




سلاما
.

[الثاقب]

كلام الشيخ منطثي جدا
هو يقارن بين عمل البسطة او مدة اليد وبين عملها كاشير وما دفعها الى ذلك الا الضروف الصعبه
فما هو اشرف لها لطرارة ام العمل كاشير
ثانيا عملها كاشير سيحقق فوائد جمة
سد حاجتها
الحفاظ على السيولة داخل البلد
تقليل البطالة
كما انه يجب ان توضع ضوابط شرعية تتناسب مع عمل المراة

[طرفه]

ايهما افضل عمل المرآة ككاشير ام على الارض في سوق القيصرية ؟؟

لا هذى ولا ذاك .. ولكن ما هو الافضل بين الاثنيين

[maruuma]

خلطتي الحابل بالنابل
نتكلم عن الاختلاط وانت تتكلمين عن الخلوه

سبحان الله

الله المستعان
الاختلاط في كل مكان
في الشغل
في السوق
في التعليم
حتى في الحرم
ولكن هناك وازع ديني يحكمه
فاتقوا الله

[hamoor4ever]

نعم نعم منطق الكاتب منطق رسول الله حين قال للذي يريد ان يزني ..... اترضاه لامك

هذا منطق حق تعليمي

وليس علماني لا يفرق

:yes:

وهل يتساوى الزنا مع من ترغب بعمل شريف ، من لم يجد ردا قذف صاحب الرأي بالعلمانيه والليبراليه وغيره بل قد يصل لبعض الاحيان لاهدار الدم بسبب رأي مخالف :looking: وكأن البعض يملك صك الغفران وصك التكفير

[ali440]

للأسف بعض الاخوان لا ينظرون الى الموضوع من ناحية شرعية

واحب ان ازيد على موضوع اخي الحبيب في لله ليلة

وكان رده شافي وكافي ان شاء الله

هنا (http://www.qatarshares.com/vb/showpost.php?p=6314203&postcount=21)

ما معنى قول الله تعالى: وقرن فى بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهليه الأولى. -الاحزاب33

بقاء المرأة في بيتها ، وعدم خروجها إلا لظرورة أو حاجة

وكلمة قرنا تقال مثلا استقر الجبل ولا حراك له .

طيب يعني المرأة لا تخرج من بيتها وتكون محبوسه مثل ما يقولون دعاة الكفر اللي جايين يحررونها

نقول لا ولكن بضوابط

ولها الحق بالخروج لزيارة الاهل والصلاه في المسجد الحرام والعمرة والحج


واذا كانت مضطرة وفي حاجة ماسة ان تترك بيتها واولادها وزوجها مع الخدامة

وتذهب إلى المدرسة الخاصة بالنساء نقول مافي مانع مع بعض التحفظ

وان اعظم اية في القرآن الكريم نزلت من اجل تكريم المرأة المسلمة .

لماذا يامعشر النساء ترفضونها

لماذا انتم ماديين لهذه الدرجة اش خليتو للكفار والعياذ بالله

والله لو انكم صدقتم مع الله لصدق معكم ويسر لكم جميع السبل

لكن ....تحرير المرأة وعمل المرأة والمساواة ووووووووو.... الى مالا نهاية


جميع المدافعين عن تحرير المرأة قصدي عمل المرأة بوظيفة كاشيرة محترمة

اعتبر هذا تدرج لهم مستقبلا عما قريب لعمل المرأة في ..........كمل الفراغ

ومثل ما قالوا كل وحده تجر أختها


تحياتي لكم

[ليلة]

وهل يتساوى الزنا مع من ترغب بعمل شريف ، من لم يجد ردا قذف صاحب الرأي بالعلمانيه والليبراليه وغيره بل قد يصل لبعض الاحيان لاهدار الدم بسبب رأي مخالف :looking: وكأن البعض يملك صك الغفران وصك التكفير


التكفير وصكوك الغفران يمتلكها جماعتك في قم و تهران


سلاما
.

[ali440]

وهل يتساوى الزنا مع من ترغب بعمل شريف ، من لم يجد ردا قذف صاحب الرأي بالعلمانيه والليبراليه وغيره بل قد يصل لبعض الاحيان لاهدار الدم بسبب رأي مخالف :looking: وكأن البعض يملك صك الغفران وصك التكفير



اتق الله ولا تحرف الكلام

ومن دق الباب لازم يحصل جواب

وما استشهدنا به هو الحق

العلماني يفرق الدين عن الدنيا أليس كذلك

وانا لم اتهمك بشي لا تشك بنفسك ياخي حاشاك

[هاب ريح]

ارجو من الاخوة المشرفين عدم اغلاق الموضوع او حذفه بسبب اساءة البعض . تحذف المشاركات التي تخالف قانون المنتدى فقط لئلا يصبح دأب البعض تخريب كل موضوع لا يعجبهم طرحه

اذا كان مقال محمد الشيخ خارجا عن الشرع فانني ارجو التنبيه على جريدة الجزيرة لانها نشرته ابتداءً

[maruuma]

الشارع -عكس الهايبر- مكان مفتوح يفرض نفسيا على كل من فيه الإحساس بأن كل الناس تشاهد بعضها

اصبح الشارع هو اللي يفرض الاحساس بانه مراقب من الناس وليس الله



المرأة المتاجرة بحر مالها التي غالبا ماتكون من القواعد من النساء

هذا في اي عصر .. يبدو انك لم تر سيدات الاعمال في هذا الزمن




واذا كانت مضطرة وفي حاجة ماسة ان تترك بيتها واولادها وزوجها مع الخدامة
وتذهب إلى المدرسة الخاصة بالنساء نقول مافي مانع مع بعض التحفظ

صراحة لاتعليق



جميع المدافعين عن تحرير المرأة قصدي عمل المرأة بوظيفة كاشيرة محترمة

كلن يرى الناس بعين طبعه

الحمدالله ان اللي بيحاسبنا الله عزوجل
وكلن بيتحاسب بنفسه
الله لا يوليكم على يتامى

[hamoor4ever]

التكفير وصكوك الغفران يمتلكها جماعتك في قم و تهران


سلاما
.

لاحول ولا قوه الا بالله العلي العظيم ، الحين اللي يقول رايه يصير شيعي الله يهداك دام هاذي ردودك انا افضل ابتعد افضل لاني لا اجادل شخص يحول الموضوع الى هجوم شخصي فكل من خالفك بالراي اصبح علماني او شيعي اخاف مايطلع هناك مسلم موحد على البشريه الا انت مع انه اعتقد لو استفتيت اي عالم دين معتدل لافتى بجواز العمل لهؤلاء لكن للاسف احيانا الاعتقاد ان التشدد هو من الدين فقط وكل من يقوم بالتيسير على العالم هو علماني او ليبرالي او مخالف للجماعه مع العلم اخي الكريم ان هناك الكثير من الاراء بالدين فيها خلاف ككشف وجه المرأه لكن للاسف هناك من يرى الاسلام من زاويه واحد وعند ضعف حجته يحول الموضوع للقذف الشخصي ولسوالف قم وايران هههه

[ali440]

اذا اختلفتم في شى فردوه الى الله ورسوله

بعض الأعضاء

ما عرفنا لهم هم على المنهج او على التقية او تابعين أي مذهب لا ندري .... علمهم عند ربهم الذي خلقهم .

وليس لهم اي فهم بالدين سوى المهاترات وكلامهم الملتوي الذي لا يفهم

ويقطعون جزء من النصوص لتحرف المقاصد.... لقصد في نفوسهم الخبيثة

حيث ان هذه الامور ليس بها رأي او رأي مخالف هذا دين الله ليس للحوار والرأي الاخر

بعض الناس صحيح انهم ابتلو في عمل المرأة لكن في نيتهم الطيبة مرجع للعوده الى الله .

لكن البعض أعوذ بالله منهم الكذب والمراوغة والتحريف في دمهم لا اعلم لماذا !!!


نخرس نحن ونستمع لقول العلماء في عمل المرأة ..



اضغط على جميع المقاطع كي تستفيد

1/ لشيخ/ عبدالرحمن صالح - الظوابط الشرعية في عمل المرأة (http://www.safeshare.tv/v/B_UuDN6qDD0)

2/ الشيخ / الحويني - اسمع الكلام اللي يوديك الجنة :eek2: (http://www.safeshare.tv/v/bbOCejX44Qs)

3/الشيخ/ عبد الله بن باز - عمل المرأة (http://www.safeshare.tv/v/xxVZm3N7Dm0)

4/ الشيخ الشعراوي- كلام جميل (http://www.safeshare.tv/v/fqRzy7quBH8)

تحياتي

[ali440]

كي تعم الفائده هذا المقطع عن عمل المرأة بوظيفة كاشيرة .... مادري ليش محجوب في موقع الفيديو

الرابطة

http://www.you tube/watch?v=YxIuCsAQPKQ