اخراج زكاة الفطر نقدا" مخالف لسنه النبويه !!!!!!!!!!!

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

وانا اتصفح الجريده اليوم شد انتباهي هذا المقال لسماحه العلامه الشيخ عبدالعزيز حفظه الله ورعاه ونفع بعلمه الامه الاسلاميه 000<<<انا من المعجبين بعلمه ووقفوه لاداء الخطبه باسلوب تخشع له القلوب 00

http://www.echoroukonline.com/ara/thumbnail.php?file=742153662.jpg_al_751160418.jpg&size=article_medium

حيث جاء في المقال الاتي 000 لعلامه حفظه الله ورعاه واطال الله في عمره 00

أكد مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن...


مفتي السعودية: اخراج زكاة الفطر نقدا مخالف لهدي النبي


الرياض:
أكد مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ انه لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا ما دام أن هناك من يقبل أخذها عينا.وقال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ، إن الأصل في زكاة الفطر أن تخرج من قوت أهل البلد وهي صاع من طعام كما حددها الشرع مشيرا إلى انه لا يجوز أن نعدل القيمة لأن هذا مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي خلفائه الراشدين المهتدين الذين فاض المال في أيديهم ومع هذا لم يلجأوا إلى القيمة لعلمهم أن السنة إخراج الأعيان.


الحين سؤال : احنا للامانه طول حياتنا نخرج زكاه الفطر مبلع نقدي للجهات الخيريه او لاشخاص نعلم بحاجنهم الماسه لهذه الزكاه نقدا" ؟؟؟
هل احنا طول هالسنين مخالفين للسنه 00اتمنى معرفه الجواب حتى نقوم بتصحيح الخطأ الي نقوم به سنين طويله 00كل شي الا مخالفه السنه النبويه 000

ورجاء ابغي رد عقلاني بدون تجريح او خروج عن السؤال 000

وعيدكم مبارك مقدما"

[إنتعاش]

كلام الشيخ لا اعتقد ينطبق علينا اختي
الشيخ قال : لايجوز اخراجها نقدا اي انك تعطي الفقراء نقود عنها

لكن احنا ندفع 15 لعيد الخيريه و عيد الخيرية تقوم بشراء الرز و توزيعه على المستحقين
يعني وفرت علينا الشراء والتوزيع جزاهم الله خير

[سهم بن سهم]

انا مع فضية الدكتور الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله بإخراج زكاة الفطر نقدا وأتصور بأن الإنسان في هذا الوقت بحاجة للنقد أكثر من الرز والحبوب .

إختلاف العلماء رحمة للأمة أمدهم الله بالصحة والعافية وطول العمر

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

كلام الشيخ لا اعتقد ينطبق علينا اختي
الشيخ قال : لايجوز اخراجها نقدا اي انك تعطي الفقراء نقود عنها

لكن احنا ندفع 15 لعيد الخيريه و عيد الخيرية تقوم بشراء الرز و توزيعه على المستحقين
يعني وفرت علينا الشراء والتوزيع جزاهم الله خير

اهاااااااا يعني محنا مخالفين السنه ان شاء الله يعني بذمه الجمعيات الخيريه اذا 00جزاج الله خير على المعلومه 000 بس واذا احنا عطيناها لشخص فقير مهب عن طريق الجمعيات الخيريه 00هل بعد مخالف 000وسعيده بمشاركتج القيمه 00

انا مع فضية الدكتور الشيخ يوسف القرضاوي حفظه الله بإخراج زكاة الفطر نقدا وأتصور بأن الإنسان في هذا الوقت بحاجة للنقد أكثر من الرز والحبوب .

إختلاف العلماء رحمة للأمة أمدهم الله بالصحة والعافية وطول العمر

صحيح بس هزتني كلمه مخالفين للسنه 00كل شي الا سنه الرسول صلى الله عليه وسلم 000 ورأي الاخت انتعاش صواب ولكن يعني الي علينا مانخرجها احنا لفقراء انعرفهم مبلغ نقدي يعني يعتبر مخالفين للسنه 00
وسعيده بمشاركتك القيمه

[بوخالد الذيب]

وانا اتصفح الجريده اليوم شد انتباهي هذا المقال لسماحه العلامه الشيخ عبدالعزيز حفظه الله ورعاه ونفع بعلمه الامه الاسلاميه 000<<<انا من المعجبين بعلمه ووقفوه لاداء الخطبه باسلوب تخشع له القلوب 00

http://www.echoroukonline.com/ara/thumbnail.php?file=742153662.jpg_al_751160418.jpg&size=article_medium

حيث جاء في المقال الاتي 000 لعلامه حفظه الله ورعاه واطال الله في عمره 00

أكد مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن...


مفتي السعودية: اخراج زكاة الفطر نقدا مخالف لهدي النبي


الرياض:
أكد مفتي عام المملكة العربية السعودية الشيخ عبدالعزيز بن عبدالله آل الشيخ انه لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا ما دام أن هناك من يقبل أخذها عينا.وقال الشيخ عبدالعزيز آل الشيخ ، إن الأصل في زكاة الفطر أن تخرج من قوت أهل البلد وهي صاع من طعام كما حددها الشرع مشيرا إلى انه لا يجوز أن نعدل القيمة لأن هذا مخالف لهدي النبي صلى الله عليه وسلم وهدي خلفائه الراشدين المهتدين الذين فاض المال في أيديهم ومع هذا لم يلجأوا إلى القيمة لعلمهم أن السنة إخراج الأعيان.


الحين سؤال : احنا للامانه طول حياتنا نخرج زكاه الفطر مبلع نقدي للجهات الخيريه او لاشخاص نعلم بحاجنهم الماسه لهذه الزكاه نقدا" ؟؟؟
هل احنا طول هالسنين مخالفين للسنه 00اتمنى معرفه الجواب حتى نقوم بتصحيح الخطأ الي نقوم به سنين طويله 00كل شي الا مخالفه السنه النبويه 000

ورجاء ابغي رد عقلاني بدون تجريح او خروج عن السؤال 000

وعيدكم مبارك مقدما"

هناك شرط وليست على اطلاقها

[بولينجر]

والله اخرجناها عن طريق كوبونات الجمعية الخيرية ولا اعلم اذا كانت لا تجوز ليش موجودة اصلا الكوبونات؟

[Qa10]

اعتقد ان احنا ندفع حق الجمعيات والجمعيات تخرجها على هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، وتوزعها على الفقراء في البلدان المحتاجة

[شيزكيك]

طول عمرنا نطلعها فلوس ليش هالجمعيات ما بينوا لنا ان ما يجوز والحين اعتقد دورهم يوضحون لنا اشلون يصرفون هالزكاة للمحتاجين

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

هناك شرط وليست على اطلاقها

انزين من بياخذها عينا" الحين اغلب الفقاره يبغون الزكاه يسدون حاجتهم من الضروريات 00 مثل يعض الفقاره الي داخل الدوله وسعيده بمداخلتك القيمه


والله اخرجناها عن طريق كوبونات الجمعية الخيرية ولا اعلم اذا كانت لا تجوز ليش موجودة اصلا الكوبونات؟

احتمال مثل ماقالت الاخت انتعاش هذي الكوبونات تروح على شكل اغذيه وليس نقدا" للفقاره 00وسعيده بمشاركتك القيمه 00ولكن انا اسئل مثلا الفقاره الي داخل الدوله هل يجوز نعطيهم نقدا" لانهم امس الحاجه للمال وليس الطعام 00


اعتقد ان احنا ندفع حق الجمعيات والجمعيات تخرجها على هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، وتوزعها على الفقراء في البلدان المحتاجة

وهذا رأي اختنا انتعاش الي وضحته لنا 00ولكن اذا طلعناها داخل الدوله لاشخاص محتاجين نقدا" !!!!


طول عمرنا نطلعها فلوس ليش هالجمعيات ما بينوا لنا ان ما يجوز والحين اعتقد دورهم يوضحون لنا اشلون يصرفون هالزكاة للمحتاجين

مادري صراحه اول مره اعرف ان لازم تكون عينا" اذا وجد من يأخذها 000لان ساعات الاسره الوحده يجمعون زكاتهم ويعطون الفقاره المحتاجين 00نقدا"0

[بوعبدالله779]

يارب اسالك قبول زكاتنا لانه بكل امانه هل موضوع شاغل بالي من سنتين او اكثر وبصراحة اعرف كثير من الناس في الامارات وفي قطر يشترون الرز والحبوب يوزعنها على المحتاجين وسالتهم ليش تسون جذي وعندكم طريقة دفع مبالغ نقدية قالوا لي اتبع سنه رسول افضل واحسن وهناك ناس قاعده تقبل الرز والحبوب وهم محتاجين

[شموخ العز]

مايحتاج ما يحتاج ما يحتاج جمعيات خيرية( مني مناك راح تحصلون ناس محتاجين ) معقوله ماحد يعرف مساكين يا كثررررررررررررررررررررررررررررهم

محتاجين الزكاه بارك الله فيكم

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

يارب اسالك قبول زكاتنا لانه بكل امانه هل موضوع شاغل بالي من سنتين او اكثر وبصراحة اعرف كثير من الناس في الامارات وفي قطر يشترون الرز والحبوب يوزعنها على المحتاجين وسالتهم ليش تسون جذي وعندكم طريقة دفع مبالغ نقدية قالوا لي اتبع سنه رسول افضل واحسن وهناك ناس قاعده تقبل الرز والحبوب وهم محتاجين

انا للامانه وبكل صدق اجهل ذلك ومن وعينا واحنا انطلعها نقدا" ساعات لجمعيات خيريه وساعات لاسر فقيره 000 فصراحه استعجبت ان من السنه النبويه انطلعها رز وحبوب 000
عموما" الله يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال 000

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

مايحتاج ما يحتاج ما يحتاج جمعيات خيرية( مني مناك راح تحصلون ناس محتاجين ) معقوله ماحد يعرف مساكين يا كثررررررررررررررررررررررررررررهم

محتاجين الزكاه بارك الله فيكم

احم :looking: اختي الاستفسار بكيف انطلعها هل نقدا" ولا على هيئه حبوب ورز و00الخ للمحتاجين وليس السؤال من هم المحتاجين ووين مكانهم 0السؤال هل اذا طلعناها لمحتاجين نقدا" مخالفين السنه 0وسعيده بمداخلتج القيمه ^_^

[ليلة]

هل تجزؤه زكاة الفطر التي يخرجها عنه والده نقدا؟



السؤال :

أبي يخرج زكاة الفطر عني وعن إخوتي كل عام مالاً ، استنادًا إلى فتوى بعض العلماء ، وحاولت مرارًا وتكرارًا أن أقنعه أن هذا القول مرجوح بقول جمهور العلماء بأن زكاة الفطر لا بد أن تخرج من الأعيان المنصوصة في الأحاديث النبوية الشريفة , ولكنه لا يقتنع ... فهل أخرج زكاة الفطر عن نفسي كما نص الحديث ؟ علمًا بأني ما زلت طالبًا في الجامعة , ومالي هو ما أدخره من المال الذي يعطيني إياه والدي لأسد احتياجاتي .


*************************


الجواب :


الحمد لله
إخراج زكاة الفطر نقدا غير مجزئ عند جمهور العلماء ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراجها من طعام أهل البلد ، ولم يعرف أنه أخرجها نقدا ولا عن أحد من أصحابه .

قال النووي في "المجموع" (6/113) :
" لا تجزئ القيمة في الفطرة عندنا ، وبه قال مالك وأحمد وابن المنذر .
وقال أبو حنيفة : يجوز , حكاه ابن المنذر عن الحسن البصري وعمر بن عبد العزيز والثوري .
قال : وقال إسحاق وأبو ثور : لا تجزئ إلا عند الضرورة " انتهى .
وانظر : "الموسوعة الفقهية" (23/343-344) .
وانظر جواب السؤال رقم : (22888) .

ومن أخذ بقول الحنفية وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري في جواز إخراج القيمة بناء على الدليل الذي ترجح لديه ، أو تقليدا لمن قال ذلك أجزأه إن شاء الله .
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
لو أن شخصاً كان يخرج زكاة الفطر نقداً ، آخذاً بقول علماء بلده ، ثم تبين له القول الراجح ، فما يلزمه من صدقته ؟
فأجاب :
"لا يلزمه ، كل من فعل شيئاً بفتوى عالم أو باتباع علماء بلده فلا شيء عليه ، مثال ذلك : لو أن امرأة لا تؤدي زكاة الحلي فبقيت سنوات لا تدري أن الحلي يجب فيه الزكاة ، أو بناءً على أن علماءها يفتونها بأنه لا زكاة فيه ، ثم تبين لها ، فإنها تؤدي الزكاة بعد أن تبين لها ، وقبل ذلك لا يلزمها " انتهى .
"لقاءات الباب المفتوح" (لقاء رقم 191، سؤال رقم/19) .

وبهذا يتبين أن إخراج والدك زكاة الفطر عنك نقدا – بناء على تقليده من قال ذلك من العلماء – يقع مجزئا صحيحا ، ولا تكلف بإعادة إخراجها طعاما ما دامت نفقتك على والدك ، ولم تستقل بالنفقة على نفسك بعد .

والله أعلم .



منقول من موقع الإسلام سؤال وجواب
.

[hamoor4ever]

انا مع القرضاوي والاختلاف في الرأي رحمه ، طلعتها نقديه والحمدلله مقتنع بعدين خل نشوف حد ممكن يقبلها رز ماعتقد بتلاقون حد وغالبا الحاجه للمال اليومين ذول اكثر من الحاجه للرز

[شموخ العز]

احم :looking: اختي الاستفسار بكيف انطلعها هل نقدا" ولا على هيئه حبوب ورز و00الخ للمحتاجين وليس السؤال من هم المحتاجين ووين مكانهم 0السؤال هل اذا طلعناها لمحتاجين نقدا" مخالفين السنه 0وسعيده بمداخلتج القيمه ^_^


مشكوره بنت النوخذه على التوضيح قريت الموضوع بدون تركيز

لكن ضني فلووووس احسن:playball:

[الأغر]

اختلاف العلماء رحمه والنية محلها القلب وبالمناسبه اختي بنت النوخذه اخونا انتعاش رجل وجب التصحيح

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

هل تجزؤه زكاة الفطر التي يخرجها عنه والده نقدا؟



السؤال :

أبي يخرج زكاة الفطر عني وعن إخوتي كل عام مالاً ، استنادًا إلى فتوى بعض العلماء ، وحاولت مرارًا وتكرارًا أن أقنعه أن هذا القول مرجوح بقول جمهور العلماء بأن زكاة الفطر لا بد أن تخرج من الأعيان المنصوصة في الأحاديث النبوية الشريفة , ولكنه لا يقتنع ... فهل أخرج زكاة الفطر عن نفسي كما نص الحديث ؟ علمًا بأني ما زلت طالبًا في الجامعة , ومالي هو ما أدخره من المال الذي يعطيني إياه والدي لأسد احتياجاتي .


*************************


الجواب :


الحمد لله
إخراج زكاة الفطر نقدا غير مجزئ عند جمهور العلماء ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بإخراجها من طعام أهل البلد ، ولم يعرف أنه أخرجها نقدا ولا عن أحد من أصحابه .

قال النووي في "المجموع" (6/113) :
" لا تجزئ القيمة في الفطرة عندنا ، وبه قال مالك وأحمد وابن المنذر .
وقال أبو حنيفة : يجوز , حكاه ابن المنذر عن الحسن البصري وعمر بن عبد العزيز والثوري .
قال : وقال إسحاق وأبو ثور : لا تجزئ إلا عند الضرورة " انتهى .
وانظر : "الموسوعة الفقهية" (23/343-344) .
وانظر جواب السؤال رقم : (22888) .

ومن أخذ بقول الحنفية وعمر بن عبد العزيز والحسن البصري في جواز إخراج القيمة بناء على الدليل الذي ترجح لديه ، أو تقليدا لمن قال ذلك أجزأه إن شاء الله .
وقد سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله :
لو أن شخصاً كان يخرج زكاة الفطر نقداً ، آخذاً بقول علماء بلده ، ثم تبين له القول الراجح ، فما يلزمه من صدقته ؟
فأجاب :
"لا يلزمه ، كل من فعل شيئاً بفتوى عالم أو باتباع علماء بلده فلا شيء عليه ، مثال ذلك : لو أن امرأة لا تؤدي زكاة الحلي فبقيت سنوات لا تدري أن الحلي يجب فيه الزكاة ، أو بناءً على أن علماءها يفتونها بأنه لا زكاة فيه ، ثم تبين لها ، فإنها تؤدي الزكاة بعد أن تبين لها ، وقبل ذلك لا يلزمها " انتهى .
"لقاءات الباب المفتوح" (لقاء رقم 191، سؤال رقم/19) .

وبهذا يتبين أن إخراج والدك زكاة الفطر عنك نقدا – بناء على تقليده من قال ذلك من العلماء – يقع مجزئا صحيحا ، ولا تكلف بإعادة إخراجها طعاما ما دامت نفقتك على والدك ، ولم تستقل بالنفقة على نفسك بعد .

والله أعلم .



منقول من موقع الإسلام سؤال وجواب
.

يعني نمشي على علماء البلد الي احنا فيه بالنسبه لاجابه العلامه الففاضل ابن عثيمين 0

وشاكره لج اختي التوضيح 00عاد مادري فهمت صح ولا ^_^ 00


انا مع القرضاوي والاختلاف في الرأي رحمه ، طلعتها نقديه والحمدلله مقتنع بعدين خل نشوف حد ممكن يقبلها رز ماعتقد بتلاقون حد وغالبا الحاجه للمال اليومين ذول اكثر من الحاجه للرز

والنعم بجميع العلماء 000بس صراحه انا كنت احسب الكل نقدا" 00مادريت ان فيه اختلاف والله يتقبل منكم صالح الاعمال

[الأغر]

انه لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا ما دام أن هناك من يقبل أخذها عينا

اختي نص الفتوى نستخلصها في كلمة (من يقبل*) فهل هناك من يقبل واذا في وين ممكن نحصلهم؟

[باحث علم]

نطالب بتوضيح من الجمعيات الخيرية
كلام فضيلة الشيخ مهم وخطير جدا

[khaleeji]

طيب الحين احنا لي دفعنا حق كوبونات الجمعيات الخيريه يطلعونها زاد او فلوس للمحتاجين ؟؟

[Bu Rashid]

أختي شكرا للموضووووع
في خطبة الجمعة الماضيه ذكر الشيخ هذى الموضوع وشدد عليه
والشيخ قطري من عيال الدرهم بارك الله فيه
صحيح ان بعض الشيووووخ اجازوا زكاة الفطر نقداٌ ولكن اخذت بهذى الراي
والحمد لله اخراج زكاة الفطر كطعام امر سهل وهناك المحتاجيين فليش لا نتبعه

جزاك الله خير

[برشلوني قطر]

امس شايف الجزيره وكانو مشتضيفين الشيخ يوسف القرضاوي..وسألوه ذي السؤال..

قال قبل ممكن تعطيه الطحين يسوي الخبز لاكن الحين معظم الناس يشترون الخبز..نادر من يسوي..

المهم ان قال يجوز..والله اعلم

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

مشكوره بنت النوخذه على التوضيح قريت الموضوع بدون تركيز

لكن ضني فلووووس احسن:playball:


اههه معذوره اختي كنتي صايمه ^_* 00ومثل ماقلتي الفلوس احسن 00


اختلاف العلماء رحمه والنية محلها القلب وبالمناسبه اختي بنت النوخذه اخونا انتعاش رجل وجب التصحيح


يعني نمشي على النيه 0000وانا آسفه صراحه وشاكره لك التنويه كنت احسب النك نيم لمؤنث عموما" يعذرني اخوي انتعاش العتب على النظر 00


انه لا يجوز إخراج زكاة الفطر نقدا ما دام أن هناك من يقبل أخذها عينا

اختي نص الفتوى نستخلصها في كلمة (من يقبل*) فهل هناك من يقبل واذا في وين ممكن نحصلهم؟


سؤال وجيه هل حد يقبلها عينا 0000 وشاكره لك التواجد


نطالب بتوضيح من الجمعيات الخيرية
كلام فضيلة الشيخ مهم وخطير جدا

وانا بعد اضم صوتي لصوتك حتى نكون متبعين سنه رسولنا الكريم 000وشاكره لك التعليق والسؤال المهم


طيب الحين احنا لي دفعنا حق كوبونات الجمعيات الخيريه يطلعونها زاد او فلوس للمحتاجين ؟؟


مادري على قوله احد الاخوه الي علقو ان القائمين في الجمعيات يفعلون هكذا والله اعلم 00يعني احنا نعطي وبذمتهم !!!0




أختي شكرا للموضووووع
في خطبة الجمعة الماضيه ذكر الشيخ هذى الموضوع وشدد عليه
والشيخ قطري من عيال الدرهم بارك الله فيه
صحيح ان بعض الشيووووخ اجازوا زكاة الفطر نقداٌ ولكن اخذت بهذى الراي
والحمد لله اخراج زكاة الفطر كطعام امر سهل وهناك المحتاجيين فليش لا نتبعه

جزاك الله خير

وين يابو راشد يقبلون بالزكاه طعاما" ؟؟؟ يعني فيه مشايخ بقطر اكدو على ذلك طيب ليش ما كان هناك تنبيه اعلامي على ذلك 00وشاكره لك هالمداخله القيمه والملاحظات المهمه رحم الله والديك 0 للامانه انا كنت اجهل ذلك ان ممكن نعطي طعاما" بقدر الزكاه المطلوبه 0


امس شايف الجزيره وكانو مشتضيفين الشيخ يوسف القرضاوي..وسألوه ذي السؤال..

قال قبل ممكن تعطيه الطحين يسوي الخبز لاكن الحين معظم الناس يشترون الخبز..نادر من يسوي..

المهم ان قال يجوز..والله اعلم

الحين الشيخ الدرهم يقول لا والشيخ القرضاوي يقول يجوز 000واحنا الاحسن نعطي الجمعيات الخيريه ونقدا" وبذمتهم 000 وشاكره لك هالمداخله القيمه والتوضيح ورحم الله والديك00صراحه ضعنا بينهم واهم علماء بنفس الديره وكلن له رأي

[ضوى]

صندوق الزكاة أاكدوا لي انهم يوزعونها طعاما وهذا الشئ وايد طمني

[&بوشهد&]

اعتقد ان احنا ندفع حق الجمعيات والجمعيات تخرجها على هدي النبي صلى الله عليه وسلم ، وتوزعها على الفقراء في البلدان المحتاجة

اخوي انا سمعت فتوى باخراج زكاة الفطر في بلدك افضل
وجزاك الله خير

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

صندوق الزكاة أاكدوا لي انهم يوزعونها طعاما وهذا الشئ وايد طمني


شي طيب اذاالحين اتضحت الرؤيا ولكن باقي هالسؤال :

هل اذا شخص بغى اهو وجماعته اخراج الزكاه لناس داخل البلد نقدا" هل مخالف لسنه الرسول 00خصوصا ان الفقراء في امس الحاجه للمال00ومشكوره ضوى ورحم الله والديج على هالمداخله القيمه 00

اخوي انا سمعت فتوى باخراج زكاة الفطر في بلدك افضل
وجزاك الله خير

ومشكور بوشهد على هالمعلومه 00والله يتقبل طاعاتكم

[الصديق الوفي]

أرجو ان تقارب هذه الفتوى بين الرأيين
رقم الفتوى (2930)
موضوع الفتوى حكم إعطاء الزكاة للجمعيات التي تتولى إعطاء الأسر الفقيرة
السؤال س: من المعلوم أن زكاة الفطر تخرج عينية لا نقدية، وأنه يجب على المسلم تحري صرفها لمن يستحقها، وفي هذا الوقت الذي اتسعت فيه المُدن وتباعدت الأماكن صار يصعب على كثير من المسلمين تحري محتاج زكاة الفطر، فربما أخرجها إلى غير مستحقٍ لها، وخاصة أن هناك أناسٌ ينتظرون نهاية رمضان ليحصلوا على كميات من زكاة الفطر العينية فيُتاجِرون فيها، والله أعلم بأحقيتهم لهذه الزكاة فرُبما تقاعس المسلم فيتركها ولا يُخرجها بسبب أنه لا يعرف أين يجد المستحقين لها.

وأرادت مجموعة من أهل الخير واحتساب الأجر عند الله سبحانه وتعالى بعمل يكون فيه إعانة للمسلمين بإخراج زكاة فطرهم ويكون أيضًا وضع هذه الزكاة في موضعها الصحيح بإذن الله، فعملوا على وضع كوبونات مكتوب عليها (توكيل) لنا بإخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين، ويأخذون منهم مبلغا محددا يقومون بشراء الزكاة العينية ويقومون بإيصاله إلى مستحقيه حيث إن لديهم أُسرا مسجلة عندهم مستحقة وفقيرة، وأيضًا يقومون بتوزيعه على جمعيات البر التي تعول الأسر... فهل هذا العمل جائر ؟

الاجابـــة

يجوز ذلك؛ فإن هذا توكيل في إخراج هذه الزكاة كما يجوز التوكيل في إخراج زكاة التجارة والحبوب والثمار وبهيمة الأنعام سواءً سُلِّمت لبيت المال أو للعاملين عليها، أو صُرفت للفُقراء والمساكين، وحيث إن هناك جمعيات خيرية في كثير من المُدن وهم يعرفون الأسر المُحتاجة فنرى أنه يجوز دفع الزكاة إليهم أو دفع قيمتها وهم يتولَّوْن شراءها وتوزيعها على المُستحقين في كل يوم ويعرفون وقت إخراجها، فلذلك نقول لا مانع من وضع هذه الكُوبونات ويُكتب عليها (توكيل) ويكون إذنًا بإخراج زكاة الفطر في وقتها المُحدد حتى يُتحقق من وصولها إلى مُستحقيها. والله أعلم.


عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الاعلى من الجنه

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

أرجو ان تقارب هذه الفتوى بين الرأيين
رقم الفتوى (2930)
موضوع الفتوى حكم إعطاء الزكاة للجمعيات التي تتولى إعطاء الأسر الفقيرة
السؤال س: من المعلوم أن زكاة الفطر تخرج عينية لا نقدية، وأنه يجب على المسلم تحري صرفها لمن يستحقها، وفي هذا الوقت الذي اتسعت فيه المُدن وتباعدت الأماكن صار يصعب على كثير من المسلمين تحري محتاج زكاة الفطر، فربما أخرجها إلى غير مستحقٍ لها، وخاصة أن هناك أناسٌ ينتظرون نهاية رمضان ليحصلوا على كميات من زكاة الفطر العينية فيُتاجِرون فيها، والله أعلم بأحقيتهم لهذه الزكاة فرُبما تقاعس المسلم فيتركها ولا يُخرجها بسبب أنه لا يعرف أين يجد المستحقين لها.

وأرادت مجموعة من أهل الخير واحتساب الأجر عند الله سبحانه وتعالى بعمل يكون فيه إعانة للمسلمين بإخراج زكاة فطرهم ويكون أيضًا وضع هذه الزكاة في موضعها الصحيح بإذن الله، فعملوا على وضع كوبونات مكتوب عليها (توكيل) لنا بإخراج زكاة الفطر قبل العيد بيوم أو يومين، ويأخذون منهم مبلغا محددا يقومون بشراء الزكاة العينية ويقومون بإيصاله إلى مستحقيه حيث إن لديهم أُسرا مسجلة عندهم مستحقة وفقيرة، وأيضًا يقومون بتوزيعه على جمعيات البر التي تعول الأسر... فهل هذا العمل جائر ؟

الاجابـــة

يجوز ذلك؛ فإن هذا توكيل في إخراج هذه الزكاة كما يجوز التوكيل في إخراج زكاة التجارة والحبوب والثمار وبهيمة الأنعام سواءً سُلِّمت لبيت المال أو للعاملين عليها، أو صُرفت للفُقراء والمساكين، وحيث إن هناك جمعيات خيرية في كثير من المُدن وهم يعرفون الأسر المُحتاجة فنرى أنه يجوز دفع الزكاة إليهم أو دفع قيمتها وهم يتولَّوْن شراءها وتوزيعها على المُستحقين في كل يوم ويعرفون وقت إخراجها، فلذلك نقول لا مانع من وضع هذه الكُوبونات ويُكتب عليها (توكيل) ويكون إذنًا بإخراج زكاة الفطر في وقتها المُحدد حتى يُتحقق من وصولها إلى مُستحقيها. والله أعلم.

عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين رحمه الله تعالى وأسكنه الفردوس الاعلى من الجنه

رحم الله شيخنا الفاضل واسكنه فسيج جناته 000وجزاك الله خير اخوي على الافاده والنقل الهادف 000

طيب اذا انت مثلا حبيت تعطي ناس فقراء زكاه الفطر لمعرفتك بحاجتهم للزكاه نقديه 00 وبيكون توصيلها عن طريقك في هالحاله بيكون جائز؟؟

واكرر شكري لك على المداخله الهادفه 00

[القمه]

موضوع مهم وسؤال في صميم ضرب عصفوريين بحجر واحد طيب

هنا وجد جدال بين طرفين بين يوسف القرضاوي وبين عبدالعزيز
ولكن من نصدقه القول؟

[Bu Rashid]

موضوع مهم وسؤال في صميم ضرب عصفوريين بحجر واحد طيب

هنا وجد جدال بين طرفين بين يوسف القرضاوي وبين عبدالعزيز
ولكن من نصدقه القول؟



اخوي القمة .. ما في داعي ان نتهم احد الشيوخ بعدم المصداقيه
اخذ الفتوى التي ترتاح اليها وتظن انها الاصح
وادعوا لهم

[النهار]

يقول الشيخ محمد أولى الأنصاري أحد علماء الفقه الشرعي في المدينة المنورة، ان المذاهب الأربعة اختلفت في نوع الطعام الذي تجب فيه زكاة الفطر، حيث ذهب الامامان مالك والشافعي إلى وجوبها في غالب قوت أهل البلد، وذهب الامامان أبو حنيفة وأحمد إلى وجوبها في البر والتمر والشعير والزبيب والإقط (الجبن المتخذ من اللبن الحامض) ودقيق البر والشعير بالتخيير بين هذه الأشياء، وأيها أخرج المزكي أجزأه، إلا أن الإمام أبو حنيفة لا يرى الإجزاء بالإقط، وزاد الإمام أبو حنيفة باجزاء دفع القيمة ولم يجز ذلك غيره من المذاهب الأخرى مع اتفاق الأئمة الأربعة ومنهم أبو حنيفة على أن إخراجها من الأصناف السابقة أفضل لتنصيص المشرع عليهاوفي المقابل، يعتقد من يرون بجواز إخراج زكاة الفطر من النقد بدلاً من الطعام، أن الأطعمة أصبحت شائعةً في بعض المدن والدول الغنية مما يجعل الفقراء والمساكين يبحثون عما يسد حاجات أخرى لا تنقطع، إضافة إلى أن بعض الأطعمة التي تخرج كزكاة للفطر في بعض البلدان أصبحت سلعة بخسة في يد التجار الذين يعيدونها إلى مخازنهم بعد شرائها من الفقراء بأرخص الأسعار فتعود الفائدة الأكثر من الزكاة على التجار لا على الفقراء. غير أن الأدلة التي يستندون إليها هؤلاء ظنية ولا تعدو كونها اجتهادات في فهم النصوص، وهي آراء لا تصمد أمام النصوص القطعية المتفق عليها في ضرورة إخراج الزكاة من الأطعمة وأكثر من ذلك من أصناف الأطعمة الواردة في النصوص لتأكيد الإحتياط في الإلتزام بأمر الشارعومن القرائن التي يستند إليها القائلون بجواز إخراج زكاة الفطر نقداً، أنها تشترك مع جميع الصدقات في التطهير والإغناء وتختلف في التوقيت ودرجة الحكم، وأن مشكلة الفقراء في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم هي مشكلة طعام في زمن تقل فيه الدراهم والملابس والأنعام، ولو ذهب عليه الصلاة والسلام إلى غير الطعام لكان لذلك مشقة عظيمة على المسلمين فليس كلهم يملك فائضاً من اللباس أو الدراهم أو الأنعام. لكن حاجات فقراء ومساكين اليوم ازدادت وتنوعت ولم تعد طعاماً فقط بل شملت الملابس والدواء والإيجارات وغيرها. كما يستندون أيضاً إلى جواز أخذ البدل في زكاة المال عند بعض الفقهاء، ويقيسون زكاة الفطر بها

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

اخوي القمة .. ما في داعي ان نتهم احد الشيوخ بعدم المصداقيه
اخذ الفتوى التي ترتاح اليها وتظن انها الاصح
وادعوا لهم




يقول الشيخ محمد أولى الأنصاري أحد علماء الفقه الشرعي في المدينة المنورة، ان المذاهب الأربعة اختلفت في نوع الطعام الذي تجب فيه زكاة الفطر، حيث ذهب الامامان مالك والشافعي إلى وجوبها في غالب قوت أهل البلد، وذهب الامامان أبو حنيفة وأحمد إلى وجوبها في البر والتمر والشعير والزبيب والإقط (الجبن المتخذ من اللبن الحامض) ودقيق البر والشعير بالتخيير بين هذه الأشياء، وأيها أخرج المزكي أجزأه، إلا أن الإمام أبو حنيفة لا يرى الإجزاء بالإقط، وزاد الإمام أبو حنيفة باجزاء دفع القيمة ولم يجز ذلك غيره من المذاهب الأخرى مع اتفاق الأئمة الأربعة ومنهم أبو حنيفة على أن إخراجها من الأصناف السابقة أفضل لتنصيص المشرع عليهاوفي المقابل، يعتقد من يرون بجواز إخراج زكاة الفطر من النقد بدلاً من الطعام، أن الأطعمة أصبحت شائعةً في بعض المدن والدول الغنية مما يجعل الفقراء والمساكين يبحثون عما يسد حاجات أخرى لا تنقطع، إضافة إلى أن بعض الأطعمة التي تخرج كزكاة للفطر في بعض البلدان أصبحت سلعة بخسة في يد التجار الذين يعيدونها إلى مخازنهم بعد شرائها من الفقراء بأرخص الأسعار فتعود الفائدة الأكثر من الزكاة على التجار لا على الفقراء. غير أن الأدلة التي يستندون إليها هؤلاء ظنية ولا تعدو كونها اجتهادات في فهم النصوص، وهي آراء لا تصمد أمام النصوص القطعية المتفق عليها في ضرورة إخراج الزكاة من الأطعمة وأكثر من ذلك من أصناف الأطعمة الواردة في النصوص لتأكيد الإحتياط في الإلتزام بأمر الشارعومن القرائن التي يستند إليها القائلون بجواز إخراج زكاة الفطر نقداً، أنها تشترك مع جميع الصدقات في التطهير والإغناء وتختلف في التوقيت ودرجة الحكم، وأن مشكلة الفقراء في زمان رسول الله صلى الله عليه وسلم هي مشكلة طعام في زمن تقل فيه الدراهم والملابس والأنعام، ولو ذهب عليه الصلاة والسلام إلى غير الطعام لكان لذلك مشقة عظيمة على المسلمين فليس كلهم يملك فائضاً من اللباس أو الدراهم أو الأنعام. لكن حاجات فقراء ومساكين اليوم ازدادت وتنوعت ولم تعد طعاماً فقط بل شملت الملابس والدواء والإيجارات وغيرها. كما يستندون أيضاً إلى جواز أخذ البدل في زكاة المال عند بعض الفقهاء، ويقيسون زكاة الفطر بها

جزاكم الله خير على هالمداخلات العقلانيه والمعلومات المفيده ومنكم نستفيد وتقبل الله طاعاتكم 00

[كازانوفا]

الله اعلم بس برائي زماننا يختلف عن زمان رسولنا صل الله عليه وسلم

[unless]

ياجماعة ترى المسألة خلافية
وباب الاجتهاد مفتوح مادامت مش في الاصول
وعندما شرعت في مبدأ الدعوة كانت في المواد الغذائية الاساسية وقتها والزمان تغير وعلى حد علمي ان النقود بدأ التعامل بها في
زمن عبدالملك بن مروان ..اما بالنسبة للذين يقولون انهم يخرجونها
طعام من الاصناف المحددة(طعام اهل البلد) للفقراء
فأقول ان المسألة ليست مسألة فردية انا وانت وهذا أو ذاك انما الموضوع موضوع مئات الالاف سيخرجون زكواتهم بمعنى مئات الاطنان
ياترى اين الفقراء الذين سيقبلونها ناهيك عن النقل أو التخزين هذا إذا
تذكرنا وجوب اخراجها قبل يوم أو يومين من العيد (عليكم الحساب)
اعتقد أن الاجتهاد بقول جواز اخراجها نقداً في محله ورحمة للعالمين
فاصلة..ذكر لي واحد من الربع صادف وجوده في الرياض قبل الفطر بيومين وكان في السوق يحلف ان الاف الاطنان من القمح مرميه في
الشوارع والتجار اذا شروها من مستحقيها فبربع الثمن .

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

الله اعلم بس برائي زماننا يختلف عن زمان رسولنا صل الله عليه وسلم


ياجماعة ترى المسألة خلافية
وباب الاجتهاد مفتوح مادامت مش في الاصول
وعندما شرعت في مبدأ الدعوة كانت في المواد الغذائية الاساسية وقتها والزمان تغير وعلى حد علمي ان النقود بدأ التعامل بها في
زمن عبدالملك بن مروان ..اما بالنسبة للذين يقولون انهم يخرجونها
طعام من الاصناف المحددة(طعام اهل البلد) للفقراء
فأقول ان المسألة ليست مسألة فردية انا وانت وهذا أو ذاك انما الموضوع موضوع مئات الالاف سيخرجون زكواتهم بمعنى مئات الاطنان
ياترى اين الفقراء الذين سيقبلونها ناهيك عن النقل أو التخزين هذا إذا
تذكرنا وجوب اخراجها قبل يوم أو يومين من العيد (عليكم الحساب)
اعتقد أن الاجتهاد بقول جواز اخراجها نقداً في محله ورحمة للعالمين
فاصلة..ذكر لي واحد من الربع صادف وجوده في الرياض قبل الفطر بيومين وكان في السوق يحلف ان الاف الاطنان من القمح مرميه في
الشوارع والتجار اذا شروها من مستحقيها فبربع الثمن .


شاكره لكم التوضيح والتفاعل بالموضوع 0000وصراحه الاحسن نعطيها للجميعيات الخيريه نقدا" وهم يتكفلون بها 0000 واحنا صراحه اذا فقاره وانعرفهم محتاجين ساعات انطلع لهم الزكاه نقدا" لان الماده مهمه هالزمن وكل واحد ونيته والله يتقبل منا ومنكم صالح الاعمال وكل عام وانتم بخير والله يعود علينا رمضان بالسنوات القادمه على خير 000

[طرفه]

اذا سمحتي لي اختي بنت النوخذه

احب اذكر الجميع باخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد
يعني يوم غد سيكون اخر يوم او فرصه لاخراج زكاة الفطر والله اعلم

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

اذا سمحتي لي اختي بنت النوخذه

احب اذكر الجميع باخراج زكاة الفطر قبل صلاة العيد
يعني يوم غد سيكون اخر يوم او فرصه لاخراج زكاة الفطر والله اعلم


وينتهي بصلاة العيد000
رحم الله والديج على هذه التذكير 00وتقبل الله طاعاتكم 000وشاكره لج هالمرور الهادف

[بوحارب]

اهم شي النية :(

عيدكم مبارك خالتي

[Bin qatar]

ياجماعه كل واحد يتبع مفتي بلده هذا والعلم عند الله

[Stars]

اخراج زكاة الفطر نقدا" مخالف لسنه النبويه !!!!!!!!

هذا هو الجواب بكل بساطة
ونقول :
سمعنا واطعنا .

:deal::deal:

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

اهم شي النية :(

عيدكم مبارك خالتي


ياجماعه كل واحد يتبع مفتي بلده هذا والعلم عند الله


اخراج زكاة الفطر نقدا" مخالف لسنه النبويه !!!!!!!!

هذا هو الجواب بكل بساطة
ونقول :
سمعنا واطعنا .

:deal::deal:

شاكره لكم هذا التفاعل 0000

امس ولله الحمد كان هناك برنامج ديني مباشر عن زكاة الفطر في إحدى القنوات الفضائيه 00صراحه استمتعت بالمشاهده والمعرفه حيث كان حديث الشيخ ملخص كالتالي:

ان الزكاه تعطى طبقا" لاستطاعه اهل البلد مثلا الدول الفقيره يختلف اخراج وتحديد مقدار زكاتهم مثلا احدى الدول العربيه مخصصه زكاتهم ب 10 جنيه وذلك طبقا" لسعر الحبوب والارز في بلادهم فمن استطاع اخرجها نقدا" 10 جنيه 00 اما عينا فبمقدار ال 10 جنيه ارز وحبوبا"
وقال يقضل هذا الزمن اخراجها نقدا" لحاجه الفقراء للماده اكثر من الطعام لقضاء احتياجاتهم

ومن اخرجها عينا " خير ومن اخرجها نقدا" فهو خير وتقبل الله زكاة اموالكم وطاعاتكم 00وكل عام وانتم بخير 00فليس ماهنالك مايخالف السنه النبويه طالما خصصت هذه الزكاه لمساعده الفقراء والمحتاجين (طبقا" لحاجتهم لها وفي الوقت المحدد)