امـ حمد
14-09-2010, 02:26 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنّ الإنسان قد يمر به لحظات فتور عن العبادة , أو ملل من تكاليف الحياة ومشاغلها , ويشعر بحاجة إلى شيء من الترفيه واللهو المباح , فيمزح مع أحد من أهل بيته , أو أصحابه . وهذا مباح , لكن ينبغي للمسلم أن يراعي في مزاحه أموراّ وأداباّ ,
فينوي بمزاحه قطع الملل , والترويح المباح عن النفس لما فيه منفعتها في الدنيا والأخرة, من الإنشغال بالعبادة ,والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم . والأعمال بالنيات, فإنّ بعض الناس قد يفرط في المزاح بما يتجاوز به الحد المقبول , وهذا لايكون له نية صالحة في مزاحه هذا , وغالباّ ما يسقط من عيون الناس، فلا يهابونه , بل يتجرئون عليه, ويتطاولون عليه حتى السفهاء منهم , لأنّه حطّ من شأن نفسه, ولم يحفظ لها احتشامها ورزانتها . ومن كثر مزاحه نقصت مروءته, وضاعت هيبته.
فإنّ المرء قد يمزح مع بعض النّاس الذين لا يحبون المزاح , أو يحملون كل قول و فعل على محمل الجد , أو لا يحبون مزاح هذا الشخص بالذات , فتكون النتيجة غير طيبة. وقد يرى منهم ما يكره, فلا ينبغي للمرء أن يمزح إلا مع من يقبل منه المزاح.وذلك لأنّ هناك أحوالاّ لا يصلح فيها المزاح , كمجلس السلطان , ومجلس العلم ومجلس القاضي, وعند الشهادة, وعند الطلاق , وغير ذلك. فالمزاح في مثل تلك المواطن غير مقبول , وقد يحطّ من شأن صاحبه. بل ويجلب له ما يكره.إذ لايجوز المزاح واللهو بما حرّم الله تعالى ,بعض الناس قد يمزح أحياناّ مع صاحب له , فيعمل شيئا فيفزعه , كأن يلبس قناعاّ مخيفاّ على وجهه, أو يصيح به في الظلام, أو يخفي عنه شيئا من متاعه , فهذا لا يجوز , لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباّ و لاجاداّ ,انّ كثيرا من الناس لا يبالي في مزاحه ، فيكذب بدعوى المزاح ، و الكذب لا يجوز، و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقاّ ، و بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب و إن كان مازحاّ ، و بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) فقد كان النبي صلى الله عليه و سلم يصدق في المزاح و في الجد ، و كثير من الناس يكذب في مزاحه ليضحك الناس ،و خصوصا باستعمال النّكات و غيرها ، و هذا لا يجوز أبداّ ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ويل له ) فهو كذب، إضافة إلى ما فيه من العيب.كالذي يريد أن يمزح فيرمي طائفة معينة من الناس ، أو أهل بلد معين أو أصحاب حرفة معينة بما يعيبهم ، ولا يقصد إلا المزاح بذلك ، و إضحاك الناس ، فهذا حرام ، يأتي بعض الناس فيمزح مع صاحبه فيسبّه ، أو يقذفه ، أو يرميه بالفاحشة ، و هذا لا يجوز ، بل مثل هذا القذف يوجب الحد ، والبعد عن المزاح باليد و الألفاظ القبيحة
فإنّ هذا لا يحبه أكثر الناس ، و قد يتسبب في مشاكل بين الأصدقاء ،بحيث يتطور المزاح إلى شجار و اقتتال ، و قد سمعنا بالكثير من الحوادث التي حدثت من جراء ذلك . فلا ينبغي التمازح باليد إلا لمن كانوا معتدين على ذلك أو يتقبلونه من بعضهم ،وأما المزاح بالألفاظ القبيحة فلا يجوز، و قد قال تعالى - ( و قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إنّ الشيطان ينزغ بينهم إنّ الشيطان كان للإنسان عدواّ مبينا ) . فإنّ المؤمن لا يكون فاحشاّ ولا بذيئاّ . إن كثير من النّاس يفرط في الضحك و القهقهة في مزاحه ، و هذا خلاف السنة ، فقد حذر النبي صلى الله عليه و سلم من كثرة الضحك ، فقال لا تكثروا الضحك ،فإن كثرة الضحك تميت القلب )، و كذلك ( كان صلى الله عليه و سلم لا يضحك إلا تبسما )
عن أنس رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال- يا رسول الله احملني . فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( إنا حاملوك على ولد ناقة ) قال - و ما أصنع بولد الناقة 0 فقال ( و هل تلد الإبل إلا النوق )
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
إنّ الإنسان قد يمر به لحظات فتور عن العبادة , أو ملل من تكاليف الحياة ومشاغلها , ويشعر بحاجة إلى شيء من الترفيه واللهو المباح , فيمزح مع أحد من أهل بيته , أو أصحابه . وهذا مباح , لكن ينبغي للمسلم أن يراعي في مزاحه أموراّ وأداباّ ,
فينوي بمزاحه قطع الملل , والترويح المباح عن النفس لما فيه منفعتها في الدنيا والأخرة, من الإنشغال بالعبادة ,والاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم . والأعمال بالنيات, فإنّ بعض الناس قد يفرط في المزاح بما يتجاوز به الحد المقبول , وهذا لايكون له نية صالحة في مزاحه هذا , وغالباّ ما يسقط من عيون الناس، فلا يهابونه , بل يتجرئون عليه, ويتطاولون عليه حتى السفهاء منهم , لأنّه حطّ من شأن نفسه, ولم يحفظ لها احتشامها ورزانتها . ومن كثر مزاحه نقصت مروءته, وضاعت هيبته.
فإنّ المرء قد يمزح مع بعض النّاس الذين لا يحبون المزاح , أو يحملون كل قول و فعل على محمل الجد , أو لا يحبون مزاح هذا الشخص بالذات , فتكون النتيجة غير طيبة. وقد يرى منهم ما يكره, فلا ينبغي للمرء أن يمزح إلا مع من يقبل منه المزاح.وذلك لأنّ هناك أحوالاّ لا يصلح فيها المزاح , كمجلس السلطان , ومجلس العلم ومجلس القاضي, وعند الشهادة, وعند الطلاق , وغير ذلك. فالمزاح في مثل تلك المواطن غير مقبول , وقد يحطّ من شأن صاحبه. بل ويجلب له ما يكره.إذ لايجوز المزاح واللهو بما حرّم الله تعالى ,بعض الناس قد يمزح أحياناّ مع صاحب له , فيعمل شيئا فيفزعه , كأن يلبس قناعاّ مخيفاّ على وجهه, أو يصيح به في الظلام, أو يخفي عنه شيئا من متاعه , فهذا لا يجوز , لا يأخذن أحدكم متاع أخيه لاعباّ و لاجاداّ ,انّ كثيرا من الناس لا يبالي في مزاحه ، فيكذب بدعوى المزاح ، و الكذب لا يجوز، و قد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (أنا زعيم بيت في ربض الجنة لمن ترك المراء و إن كان محقاّ ، و بيت في وسط الجنة لمن ترك الكذب و إن كان مازحاّ ، و بيت في أعلى الجنة لمن حسن خلقه ) فقد كان النبي صلى الله عليه و سلم يصدق في المزاح و في الجد ، و كثير من الناس يكذب في مزاحه ليضحك الناس ،و خصوصا باستعمال النّكات و غيرها ، و هذا لا يجوز أبداّ ، فقد قال رسول الله صلى الله عليه و سلم (ويل للذي يحدث فيكذب ليضحك به القوم ، ويل له ، ويل له ) فهو كذب، إضافة إلى ما فيه من العيب.كالذي يريد أن يمزح فيرمي طائفة معينة من الناس ، أو أهل بلد معين أو أصحاب حرفة معينة بما يعيبهم ، ولا يقصد إلا المزاح بذلك ، و إضحاك الناس ، فهذا حرام ، يأتي بعض الناس فيمزح مع صاحبه فيسبّه ، أو يقذفه ، أو يرميه بالفاحشة ، و هذا لا يجوز ، بل مثل هذا القذف يوجب الحد ، والبعد عن المزاح باليد و الألفاظ القبيحة
فإنّ هذا لا يحبه أكثر الناس ، و قد يتسبب في مشاكل بين الأصدقاء ،بحيث يتطور المزاح إلى شجار و اقتتال ، و قد سمعنا بالكثير من الحوادث التي حدثت من جراء ذلك . فلا ينبغي التمازح باليد إلا لمن كانوا معتدين على ذلك أو يتقبلونه من بعضهم ،وأما المزاح بالألفاظ القبيحة فلا يجوز، و قد قال تعالى - ( و قل لعبادي يقولوا التي هي أحسن إنّ الشيطان ينزغ بينهم إنّ الشيطان كان للإنسان عدواّ مبينا ) . فإنّ المؤمن لا يكون فاحشاّ ولا بذيئاّ . إن كثير من النّاس يفرط في الضحك و القهقهة في مزاحه ، و هذا خلاف السنة ، فقد حذر النبي صلى الله عليه و سلم من كثرة الضحك ، فقال لا تكثروا الضحك ،فإن كثرة الضحك تميت القلب )، و كذلك ( كان صلى الله عليه و سلم لا يضحك إلا تبسما )
عن أنس رضي الله عنه أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال- يا رسول الله احملني . فقال النبي صلى الله عليه و سلم ( إنا حاملوك على ولد ناقة ) قال - و ما أصنع بولد الناقة 0 فقال ( و هل تلد الإبل إلا النوق )