التعري في حفلات الاعراس حدث ولا حرج!!!!!!

[العـوا]

كثير من النساء تجدها تلهث خلف الموضه خصوصا في حفلات الاعراس من لبس ومكياج صاخب وتعري بشكل ملفت للنظر القصص كثيره ولكن مارايكم وهل هي ظاهرة ملحوظه تستحق اعادة النظر وهل اصبحت الاعراس سوق للتعري عند بعضهن؟؟؟؟؟؟

[maruuma]

شكرا على الموضوع

بس يا ريت اتكون التعليقات والردود من النساء لان هم اللي يحضرون هذه الاعراس
ويعرفون حجم التعري فيه

بالنسبة لي .. اشمئز من البنت اللي لين الحين ما تزوجت انها تتجاوز الحد في تعري الفستان
لان يصبح شكلها غير برئ

بينما المتزوجة والاكبر سنا اعتقد عقولهم في راسهم ويعرفون خلاصهم

والله المستعان

[هتـان قطر]

الله يستر على الجميع ... فعلا حدث ولا حرج



وازيدك من الشعر بيت .. ارجعت موضة الميني جوب وبقوة :(

[قناص 787]

هي جات على الاعراس بسس شكلج ماتتمشى في فيلاجيو ويمكن مارحت فندق حياة بتشوف العجب

[latty]

المشكله مب هنا ياخوي

المشكله ان اهل العروس واهل المعرس ومن يسمح له اهل المعرس واهل العروس الكل يحضر معه تلفون بكيمرا لانهم اهل العرس وهات ياتصوير والمدعوات ياغافلين لكم الله


الله يستر على خلقه والله صرنا نشوف بالاعراس تنانير قصيره وكوكتيل اي لا تغطيه عوليا ولا سفلى


ربي يستر على خلقه

وعلى فكره حديقه اكو بارك بتخصص للنساء يوم كامل وطبعا الجميع بيحضر كيمرا بالهاتف فخذن حذركن يا بنات ويا امهات ترى الشيطان مايغيب

[Mishari]

ولا جااات من العرس وقعدت كم يووم الا تشتكي صكووني عين وتقعد اتشكى عند فلانه وعلانه .

[ضوى]

الحياء نقطة ، اذا ذهب فمابقي شئ

هذه الظاهر ملاحظة وبكثرة في الاعراس ، الله يستر على بناتنا ويحفظهم يارب ويثبتهم على الحياء اللي فيهم امييييييييييييين

[الكونجرس]

الله يستر من ذا الزمن

[حسن]

اول مره اعرف انهم يتعرون في العراس لايكون داشين شاطى العراه

[قلب قطر..!]

الحيا نعمه
والشي اذا انكسر عمره مايتصلح

بتظل بنظر الناس انها وحده ماتستحي حتى لو حست على دمها وتسترت بعد ذلك

الله يستر علينا وعليهم

[نمر بن عدوان]

مثل هالمواضيع الافضل ماتناقش بوجود الجنسين

[فيزيائية]

كلكم راع ومسئول عن رعيته

[العقل الحر]

الله يستر على الجميع ... فعلا حدث ولا حرج



وازيدك من الشعر بيت .. ارجعت موضة الميني جوب وبقوة :(

وشو الميني جوب ! :shy:

[حقيقه]

الصراحه العيب مب بس على البنات
اللي مأخذات راحتهن باللبس بالعروس أو الحفلات

العيب الكبير على الحريم اللي من يطلعن من العرس
إلا وهن طايحات وصف في بنات الناس قدام رجالهن
من آباء وازواج وأخوان وأبناء

إللي ستر عيبه عن الناس بهدوم وش يستره لإصار عيبه كلامه

وسلامتكم

[العـوا]

قَال رَسُوْل الْلَّه صَلَّى الْلَّه عَلَيْه وَسَلَّم : ( صِنْفَان مِن أَهْل الْنَّار لَم أَرَهُمَا … قَوْم مَعَهُم سِيَاط كَأَذْنَاب الْبَقَر يَضْرِبُوْن بِهَا الْنَّاس ، وَنِسَاء كَاسِيَات عَارِيَات مَائِلَات مُمِيْلَات ، رُؤُوْسُهُن كَأَسْنِمَة الْبُخْت الْمَائِلَة ، لَا يَدْخُلْن الْجَنَّة وَلَا يَجِدْن رِيَحَهَا ، وَإِن رِيَحَهَا لَيُوْجَد مِن مَسِيْرَة كَذَا وَكَذَا ) .

[سهم الغدر]

رايي بشكل عام بالتعري بالحفلات بالخليج او الخارج

هذي حريه شخصية وتندرج تحت التربيه والاخلاق والديانه والمعتقدات ...الخ فيجب عدم التطرق لها

قال سبحانه وتعالى : ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

[Super Cool]

طالما تدخل العرس سوادة بسوادة و تطلع سوادة بسوادة و كل اللي فالعرس حريم.....وين المشكلة؟؟؟؟

[صوت الضمير]

صدقت

أعتقد انه السبب الرئيسي للتعري هو قل الحيا

وإن لم تستحي فاصنع ماشئت.. حتى ولو هو مجتمع نسائي لكن لايجؤز

من زمان مارحت أعراس :) مالي بعوار الرأس

أبداع

[قهوة الضحى]

عيييييييييييب عليكم تتكلمون عن لباس البنات ووصف انواع لباسهم

هالشي يصير بين الحريم واذا تتكلمون تكلموا عنه بين الحريم

مب ف منتدى فيه رجال ولا اللي تقولنا انواع الثياب مني جيب

اكيد يصير عند الرجل فضول يبي يعرف السالفة ويقعد يتخيل في باله

كفاية انهم من الصور يتاثرون والله عيب عليك شلون تجرات وفتحت الموضوع

اللي يقول الحين بيسمعون كلامك ويتغيرون وش لكم خص بلبس الحريم في الاعراس خاصة اذا طلع هالموضوع من رجال

[العـوا]

صدقت

أعتقد انه السبب الرئيسي للتعري هو قل الحيا

وإن لم تستحي فاصنع ماشئت.. حتى ولو هو مجتمع نسائي لكن لايجؤز

من زمان مارحت أعراس :) مالي بعوار الرأس

أبداع
اولا شكراا على التلعيق اختي وكلامج عين العقل اذا لم تستح ففعلي ماشأتي

[toomi9]

عيييييييييييب عليكم تتكلمون عن لباس البنات ووصف انواع لباسهم

هالشي يصير بين الحريم واذا تتكلمون تكلموا عنه بين الحريم

مب ف منتدى فيه رجال ولا اللي تقولنا انواع الثياب مني جيب

اكيد يصير عند الرجل فضول يبي يعرف السالفة ويقعد يتخيل في باله

كفاية انهم من الصور يتاثرون والله عيب عليك شلون تجرات وفتحت الموضوع

اللي يقول الحين بيسمعون كلامك ويتغيرون وش لكم خص بلبس الحريم في الاعراس خاصة اذا طلع هالموضوع من رجال

كفيتي ووفيتي :nice:

[العقل المدمر]

على كثر الاعراس اللي حضرتهم
الا اني نادر ماشوف ناس متسترين :rolleyes2:
اغلبهم باللبس اللي متعودين نشوفه
والا بس حلال عالعروس وحرام عالبنات :shy:

[ANONYMOUS]

وشهو الميني جيب :p

[ابوخالد السل]

يجب على اصحاب الاعراس كتابة هذه العبارة على بطاقات الدعوة النسائية ممنوع اصطحاب الاطفال والخدم والحضور بالازياء المحتشمة !

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

الله يستر على الجميع ... فعلا حدث ولا حرج



وازيدك من الشعر بيت .. ارجعت موضة الميني جوب وبقوة :(


اختي هتان خل ترجع الموضه بس عاد اهم شي يناسب الوحده ولا !!!!!!!!!!! ^________^
صراحه الاعراس في الدوحه الصدار للبواريك (الاكستنشن والوصلات للشعر :nice: ) 000:shy:

الي الاحظه ان الاغلب كوبي بيست من الكتالوج بدون مراعاه هل اللبس يناسب وزنها:eek5: /سنها/طولها/لون بشرتها0000الخ ما ابغي اخوض بهذا الجانب ولكن صج لي قالو اللبس فن وذوق:nice:
وعموما من الاخر دامهم بين حريم خل يسون الي يسوونه بس كل وحده اتراعي حجمها وسنها ومايلائمها 0000000000 وتظهر من العرس ساتره عمرها عدل ولا يشوفها حد لايحل لها بهذا المنظر0 00وياحلو اللبس لي توج بحياء المرأه

وبعدين سؤال فضول لصاحب الموضوع : اشدخلك بأعراس الحريم :omen2:>>>>ترى اتغشمر

سلام(ن) عليكم

[العيبان]

شنو كوكتيل

[دااانة قطر]

طالما تدخل العرس سوادة بسوادة و تطلع سوادة بسوادة و كل اللي فالعرس حريم.....وين المشكلة؟؟؟؟


كلااامك صحيح بس حتى بين الحريم فيه ضواابط شرعيه للبااس
بس وين واحنا نشوف التفليد الأعمى
الوحده صاارت ماترااعي لا عمرها ولا حجمها ولا شكلها ولا هم يحزنون
تحشر عمرها في اي شي وتصبغ عمرها باي شي وتطلع تخرع الأواادم

[دااانة قطر]

يجب على اصحاب الاعراس كتابة هذه العبارة على بطاقات الدعوة النسائية ممنوع اصطحاب الاطفال والخدم والحضور بالازياء المحتشمة !

صدقني قلة قليله اللي بتحضر العرس

[unless]

لعنة الله على من تعصي ربها وتتبع هواها بأي حجة ومبرر كان

[نورالهدى]

الله يهديهم
اهم شيء ان تكون مراعية في لباسها عورة المرأه على المرأة
وبعد ذلك يرجع لحيائها
والله يسترنا جميعا

[maruuma]

عيييييييييييب عليكم تتكلمون عن لباس البنات ووصف انواع لباسهم

هالشي يصير بين الحريم واذا تتكلمون تكلموا عنه بين الحريم

مب ف منتدى فيه رجال ولا اللي تقولنا انواع الثياب مني جيب

اكيد يصير عند الرجل فضول يبي يعرف السالفة ويقعد يتخيل في باله

كفاية انهم من الصور يتاثرون والله عيب عليك شلون تجرات وفتحت الموضوع

اللي يقول الحين بيسمعون كلامك ويتغيرون وش لكم خص بلبس الحريم في الاعراس خاصة اذا طلع هالموضوع من رجال


احسن تعليق :victory:
صاروا يتناقشوون في كل شي
والا هاي عاد سوالف رياييل :rolleyes2:

وبعدين لين قلنا مافي رياييل .. كلن انتفخ وعصب :anger1:

الله المستعان

[العـوا]

احسن تعليق :victory:
صاروا يتناقشوون في كل شي
والا هاي عاد سوالف رياييل :rolleyes2:

وبعدين لين قلنا مافي رياييل .. كلن انتفخ وعصب :anger1:

الله المستعان

لم اتعود ان ارد على المهاترات خارج الموضوع ولكن للضروف احكام لاتنسي اخيتي بان من تحضر هذة المهازل اقصد الافراح تضن انها في مامن نحن نناقش قضيه اجتماعيه وموشر اقل مايوصف بانه عيب لماذا ؟؟؟ هل اصبح من يطالب بستر مخطي اذا كان الموضوع يخص الرجال والنساء اتمنى من ان تكون الصوره قد وضحت للبعض!!!

[maruuma]

اعتقد الموضوع يخص الحريم

والحمدالله اغلب العضوات يعرفون الصح والخطأ وباستطاعتهم يناقشون هالموضوع

مافي وحدة بتطلع بلبس العرس بدون محد يشوفها سواء كانت ام او كان زوج طالما هم راضين

والصورة اوضحت
جزاك الله خير على التوضيح

والله المستعان

[OREO]

رايي بشكل عام بالتعري بالحفلات بالخليج او الخارج

هذي حريه شخصية وتندرج تحت التربيه والاخلاق والديانه والمعتقدات ...الخ فيجب عدم التطرق لها

قال سبحانه وتعالى : ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوْ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُوْلِي الإِرْبَةِ مِنْ الرِّجَالِ أَوْ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ )

اخوي العزيز .. الاية هذه ما تنطبق على الموضوع هذا .. لان السالفه فيها ميني جوب و اخواتها .. ( تعري )

اتمنى الفكره اوصلت و موفق ان شاءالله ..

[OREO]

طالما تدخل العرس سوادة بسوادة و تطلع سوادة بسوادة و كل اللي فالعرس حريم.....وين المشكلة؟؟؟؟

طالما الرجل دخل محل مساج كامل و رجالي وبثوبه ابيض في ابيض و طلع ابيض بابيض ..

وين المشكله ؟؟

المشكله هي العورة ..

[فلتة زمانها]

دامها بين الحريم عادي اهم شي تحشم نفسها جدام الرياييل *

[هتـان قطر]

وشو الميني جوب ! :shy:



عيييييييييييب عليكم تتكلمون عن لباس البنات ووصف انواع لباسهم

هالشي يصير بين الحريم واذا تتكلمون تكلموا عنه بين الحريم

مب ف منتدى فيه رجال ولا اللي تقولنا انواع الثياب مني جيب

اكيد يصير عند الرجل فضول يبي يعرف السالفة ويقعد يتخيل في باله

كفاية انهم من الصور يتاثرون والله عيب عليك شلون تجرات وفتحت الموضوع

اللي يقول الحين بيسمعون كلامك ويتغيرون وش لكم خص بلبس الحريم في الاعراس خاصة اذا طلع هالموضوع من رجال


وشهو الميني جيب :p




اعتذر اشد الاعتذار من نفسي اولا ثم منكم جميعا

لتطرقي لهذا المسمى..

جل من لا يخطئ

[Doha Sun]

عندي مبدا وامشي ولاحظت في اكثر من عرس رحت له ..
اذا كان اهل العرس يلبسون ويأيدون العاري تلقى اهل البيت والمعازيم مفاصيخ ..
والعكس .. يوم عرس اخوي ولا وحدة من المعازيم لابسة لبس خليع ..
وفي اعراس الله يعفى عنهم استحى انا البنت اشوفهم من شي مسوينه في اعمارهم والمشكلة ماجات على الصغار حتى العجايز استجنو على آخر عمرهم ..
(ولي رجعة ) ان شاء الله .. لان بكرة باروح عرس

[شيط ويط]

المشكلة مب في (التعري) المشكلة اللي (تتعرى) ومب (لايق) عليها :p

تلقاها (تاير ميشلان) من زود التعري اللي ماتدري شلون صاير :secret:

http://www.corvetteblog.com/uploads/image/michelin.gif

[JN000N]

استنكر من اللي تقول عادي دامه ببن حريم :omg:

خير وين قاعدين.. يعني منظر انها تلبس قصير وعاري :omg:

لااا عيل دام جيلنا يقول جذي ان عادي بين حريم
باجر عيالنا والاجيال اليايه بيكونون ع مستوا ادمر
يعني بتتم بفستانها العاري جدام اخوانها وابوها وبتقول حلال يجوفوني!!!

الحياء شعبة من شعب الايمان

والبنت لو ما ستحت ع ويهها ولبست العااري قدام الناس وقامت تستعرض هذي لا تتوقعون منها خير

العاقله والمحتشمه واللي تخاف ربها.. مستحيل توصل فيها درجة التعري اللي صايره


مع ان في درجة من زمان سمعت العريفي اجازها.. وقال عادي تلبس القصير نفس شانيل اللي مع الساق مش قصير شبر ونص
وبعدين هالتعري شفاد بنات خلق الله فيه؟
كاهم متيوحين اللي صاكينها بعين
والا مادري شصار فيها

بعد الواحد احيان يفز قلبه ومايذكر ربه.. ها شبتسوون عيل بتمشون على وحده وحده وبتقولون ذكرو الله؟

انا اخر عرس حضرته قبل رمضان ماجفت فيه تعري ابدا.. اللهم وحده وكان منظرها شاذ عن الكل
باجر ورانا عرس وبنجوف شبصير..
مشكلة اذا البنت عقلها حلي وتبي تستعرض.. وماتلاقي حد يردها ويمنعها
البلوه لما الام تشجع بنتها تتعرى

[مهل]

السلام عليكم ورحمه الله



عورة المرأة بالنسبة للأصناف الاثني عشر المذكورين في آية النور ، وهم :(قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم ويحفظوا فروجهم، ذلك أزكى لهم، إن الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن، ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها وليضربن بخمرهن على جيوبهن، ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن أو ما ملكت أيمانهن أو التابعين غير أولي الإربة من الرجال أو الطفل الذين لم يظهروا على عورات النساء ولا يضربن بأرجلهن ليعلم ما يخفين من زينتهن..) سورة النور:30-31.

تتحدد هذه العورة فيما عدا مواضع الزينة الباطنة من مثل الأذن والعنق والشعر والصدر والذراعين والساقين، فإن إبداء هذه الزينة لهؤلاء الأصناف قد أباحته الآية.

وماعدا ذلك من مثل الظهر والبطن والسوءتين والفخذين، فلا يجوز إبداؤه لامرأة أو لرجل إلا للزوج.


للاستزادة (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528621440)

[الحالمه بالجنان]

اغلب البنات ينخطبون في الاعراس والاختيار طبعآ للي تبرز مفاتنها ماراح يختارون المتستره


فصار تنافس من الي تتعرى اكثر :)


وبما ان كلنا بنات فما فيها حرام او عيب ننكشف على بعض حنا في عرس مو عزا


البنات الي مو راضيين عن الوضع ...... تروحون مناسباتكم منقبين ؟؟؟ مثاليه زايده مالها

داعي

[مهل]

اغلب البنات ينخطبون في الاعراس والاختيار طبعآ للي تبرز مفاتنها ماراح يختارون المتستره


فصار تنافس من الي تتعرى اكثر :)

وبما ان كلنا بنات فما فيها حرام او عيب ننكشف على بعض حنا في عرس مو عزا

البنات الي مو راضيين عن الوضع ...... تروحون مناسباتكم منقبين ؟؟؟ مثاليه زايده مالها

داعي

لاتفتين الله يصلحج ... على اي اساس ذكرتي ان هذا التعري مش حرام .

اتمنى الرد على موضوع حرمه هذا التصرف من عدمها .

بالنسبه لكونه عيب فهذا لا احتاج له الى تبرير او استشهاد

[تحداني]

الله يستر عليهم في الدنيا والآخره
ويزينهم بالحياء .. والزوج الصالح .. ويكونون له قره عين
والبنات الله يرضى عليهم ساعات يزودونها اشوي .. ما أعرف ليه يربطون التعري بالجمال
مع العلم الأناقه في أن تتجمل الفتاه من رأسها الى إصبع قدميها بما يجعلها لابسه مو شبه عاريه

ويازينها ان جات بنت ناس ومتأدبه وحلاتها بأدبها وإحترامها



لا تدخلون في تفاصيل الله يسعدكم
واستروا ما تواجهونه في الأعراس
قد يذهب خيال القارئ الا ما هو غير مرغوب فيه
بالنهايه هذيلن خواتنا ما نرضى عليهم



جملكم الله بالحلي والمجوهرات ورضى الرحمن

[ريم المدينة]

غريبه اغلب الاعراس اللي رحت لها بس الفستان يكون بدون كم

مايكون وايد عاري مثل ال ظهر كله طالع ولا نصه بعد تقريبا ربعه وعليه شال او يلبسون بدي

الا اذا ينخشون عني ويظهرون لكم !!

[حقيقه]

وبما ان كلنا بنات فما فيها حرام او عيب ننكشف على بعض حنا في عرس مو عزا


البنات الي مو راضيين عن الوضع ...... تروحون مناسباتكم منقبين ؟؟؟ مثاليه زايده مالها

داعي

:victory::victory:

[JN000N]

ليش هي البنت مب يايها نصيبها الا اذا تعرت
امحق نصيب ذي الي بيختارونها عليه عشانها تعرت
اصلا اللي حاصل هو العكس خاصه وعندنا يدورون البنت اللي كاشخه ومتزكرته بس بالمعقول مب مطلعه لحمه وشحمه ومغطيه جزيء بس


ثانيا..
يعني يا يتعرون عشان كلهم بنات
والا اللي بتقول العكس تكون مثاليه ورايحه العرس متنقبه؟
يعني انتو يا حار يا بارد
مافي فالنص؟

يعني في امور من صغرنا تعرف انها عيب وحرام والخ الخ
عشان جذي يوم شبينا . شبينا ع ان التعري اللي حاصل احين يعتبر قلة ادب :)
في سته وستين الف موديل تقدر تلبسه

حبكت تلبس فستان يفضح قبل لا يستر؟
ليش هي رايحه عرس والا حفلة تعري


وليش لما يكون في اللي مايرضون بهذا الشي وصج منقود عندهم وعيب ويعيبون عالبنت اللي تلبس جذي ويقولون وخ عليها اذا رضت تتفصخ جدام الناس وهذا لبسها ولا استحت تقولون عنهم يتكلمون بمثاليه

هذي اسمها حشمه وستر.. ولبس ف المعقول
وليس مثاليه.. ترا مب كل الناس مثلكم يتعرون فالاعراس
لا .. ولا ايون يكتبون احنا ما نتعرى وهم يسوونها

لان طول مالشخص مقتنع بهذا الشي ما راح يهمه كلام العدل والمايل

[Super Cool]

لعنة الله على من تعصي ربها وتتبع هواها بأي حجة ومبرر كان


الله ما لعن العصاة...من أعطاك الحق تلعن الناس يميناً و يساراً!!!!

ليس المسلم بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذيء!!!!

حدث عبدالله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه و سلم قال: (سباب المسلم فسوق و قتاله كفر)

كرهتوا الكفار فينا بغلظتكم فالكلام مب حالة وياكم يا (بعض) الناس اللي يدعون الإلتزام!!!

[قلب قطر..!]

اغلب البنات ينخطبون في الاعراس والاختيار طبعآ للي تبرز مفاتنها ماراح يختارون المتستره


فصار تنافس من الي تتعرى اكثر :)


وبما ان كلنا بنات فما فيها حرام او عيب ننكشف على بعض حنا في عرس مو عزا


البنات الي مو راضيين عن الوضع ...... تروحون مناسباتكم منقبين ؟؟؟ مثاليه زايده مالها

داعي

البائن من ردج اختي انج من النوع إياه اللي نتكلم عنه

ولا كان ماقلتي هالكلام والمثل يقول (( اللي على راسه بطحه يتحسسها ))

كلنا نروح أعراس ومانروح متنقبين مثل ماتقولين وانما بكامل زينتنا ولكن كل شي بحدود

والله يهدينا ويهديج

[الصريحه]

الحياء والايمان قرينان
فبما انه ضعف الوازع الديني اكيد بيروح الحيا
وبتصير بعدها بلاوي لانه مافيه لارقيب ولاحسيب .
الا من رحم الله

[maruuma]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه .. أما بعد
فإن عورة المرأة المسلمة إذا كانت بين نساء مسلمات هي ما بين السرة والركبة، وإن كانت بين نساء كافرات فالواجب ستر جميع الجسد إلا الوجه والكفين وما يبدو عند المهنة غالبا لأن الله تعالى يقول: (ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن)[النور:31]. والمراد بـ (نسائهن) النساء المسلمات ولو جاز نظر المرأة الكافرة للمسلمة لما بقى للتخصيص فائدة. وقد صح عن عمر رضي الله عنه أنه أمر بمنع الكتابيات من دخول الحمام مع المسلمات. وأما عورتها بالنسبة لمحارمها: فهي غير الوجه والرأس واليدين والرجلين فيحرم عليها كشف الصدر والثديين ونحو ذلك. ويحرم على محارمها رؤية ذلك منها.

(ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن .... ونسائهن ) اي ما يظهر للزوج ممكن ان يظهر لنساء المسلمين

وعلى كلٍ فينبغي التنبه إلى أنَّ المرأة المسلمة مطلوب منها الاحتشام والتحلي بالحياء، فلا تكشف أمام النساء إلا ما جرت العادة بكشفه أو دعت الحاجة لكشفه؛ ويتأكد هذا الأمر أمام الكافرات، وفي المجتمعات التي توجد فيها فاسقات، ولا سيما في هذا الزمن الذي انتشرت فيه الوسائل التي يتيسر معها لأهل الشر والفجور تصوير النساء على غِرَّة.

وقد نصّ الفقهاء - رحمهم الله - على أنه يجب على المرأة أن تتحجب عن المرأة والمحرم متى كان يُخاف منه الفتنة. ومن يعرف شيئاً من حقيقة ما يعرف بالإعجاب بين الفتيات والنساء يدرك معنى كلام الفقهاء رحمهم الله.

وهناك تفاسير اخرى تقول ان عورة المراة على المرأة ليست كعورة الرجل على الرجل ..وان ما تظهره للمرأة المسلمة هو ما تظهره لمحارمها من الزينة الباطنة مثل الصدر والساق.

لا نتبع الرخص ولكن نعرض مجمل التفاسير

والله أعلم.

[Qatarianes]

خلوهم يستانسون شهالحقد
بروحنا الرياييل كابتينهم كبت مب طبيعي ههههههه

[ضوى]

اغلب البنات ينخطبون في الاعراس والاختيار طبعآ للي تبرز مفاتنها ماراح يختارون المتستره


فصار تنافس من الي تتعرى اكثر :)


وبما ان كلنا بنات فما فيها حرام او عيب ننكشف على بعض حنا في عرس مو عزا


البنات الي مو راضيين عن الوضع ...... تروحون مناسباتكم منقبين ؟؟؟ مثاليه زايده مالها

داعي

تكون البنت جميلة جدا اذا تزينت بالحياء ، ولو اكتفيت بكلمة الله يهدينا واياكم لكفت ووفت ، وللعلم هناك حدود حتى في التعري المباح اختي الكريمة

[نسيم الروح]

اذا لا تستحي افعل ما شئت

[black@white]

التعري ظاهره جديده غزت مجتمعنا
وكأن زينته المرأه لا تكتمل الا بالتعري
نسيت النساء من هن وما هي تقاليدهن واصولهن واول شئ نسين ما يتطلبه دينهن
اصبح شكل بعضهن يثير الاشمئزاز لا يحترمن سن ولا هيئه ولا دين
حتى الامهات كبيرات السن لا يستنكرن على بناتهن لبس تلك الملابس
الله يهدي الجميع

[khalid-qtr]

كل راع مسؤول عن رعيته

[wadha-qa]

بصراحه بعضهم شكلها يكون مقزز و تلوع جبدنا من اشكالهم وهم مساكين يحسبون انهم اجمل الجميلات بهالملابس

طبعا انا اتكلم عن اللبس الخارج عن اطار الحياء و الذوق الراقي

ياليت البنات يدرون ان اغلب الناس الراقيه و العائلات الملكيه خاصه الي في بريطانيا الى الان تمنع بناتها من التعري لان عندهم التعري لبنات الشوارع و ليس للطبقات الراقيه في المجتمع و هالكلام قريته في احد المجلات الاجنبيه مسويه لقاء مع حفيدتي الملكه اليزابيث

[احمد1]

الحمدلله احنا الرجاجيل لا تعري ولا شيء البس ثوب ابيض وغتره بيضا وانت كاشخ خخخخخخ وروح العرس وانت مستانس مب بعض الحريم قبل العرس بيومين كانهم مجانين وش بلبس وين احجز باي صالون شلون الطع وجهي بصراحه الي تلطع وجهها وايد وتخليه ملون هاذي ماعندها ثقه في نفسها وانه متاكد ان اول ماترد البيت وتغسل وجهها من المكياج يمكن ماتعرف نفسها من؟؟؟؟ اتمنى الي يتعرون يتخيلون لو دقيقه انهم وهم بالعرس بتوافيهم المنيه (الموت) وشلون بيكون حالهم والله يهدي الجميع

[أم هشام]

حلو الوحدة تاخد راحتها قدام النسوان بس اللي صاير شي مخزي جدا ومخجل والله
يعني الكبيرة تلبس لبس الصبية
والصبية تلبس لبس الكبيرة
وكذلك لا يوجد مراعاة لاذية عين الاخرين من المناظر المقرفة خصوصا السمينات لما يلبو شي غير مناسب ابدا
الله يهدي الجميع انشالله

[نسيم الروح]

الجميع ممكن يشوف الافلام القديمة جدا (اول ما اخترعو الكميرا) او الصور القديمه بدايه 1900 م
اذا بتلاحظون في الدول الاجنبيه تبين الصور ان النساء محتشمات مو متل الحين
وانا اعتقد الي نشر العرى والفساد اليهود وهذا سبب كره نابليون لليهود وخاصة نسائهم لانهم مفسدات في الارض وهم من عملو ولبسو الله يعزكم الكعب العالي والي كانت تلبس الكعب العالي يعرفونها انها مش كويسه
واحنا العرب تربينا انه الاخت هي وصغيره تكون محتشمه بملابسها امام اخوانها
ام اليوم حدث ولا حرج
تحياتي للجميع

[بوراشد82]

هي جات على الاعراس بسس شكلج ماتتمشى في فيلاجيو ويمكن مارحت فندق حياة بتشوف العجب

وانت شوداك هناك ؟؟

اخبرك مال عديد وصناعية ولا مجابلين وجيه بعض ..

اقول .. روح الشارقة

[بوراشد82]

حلو الوحدة تاخد راحتها قدام النسوان بس اللي صاير شي مخزي جدا ومخجل والله
يعني الكبيرة تلبس لبس الصبية
والصبية تلبس لبس الكبيرة
وكذلك لا يوجد مراعاة لاذية عين الاخرين من المناظر المقرفة خصوصا السمينات لما يلبو شي غير مناسب ابدا
الله يهدي الجميع انشالله

انشد انك صادق اخبر انا وهلي في الستي شفنا ثنتين متان ولابسين عبي مخصرة والله بدون مبالغة جنهم دود قز

[ماريسا]

كثير من النساء تجدها تلهث خلف الموضه خصوصا في حفلات الاعراس من لبس ومكياج صاخب وتعري بشكل ملفت للنظر القصص كثيره ولكن مارايكم وهل هي ظاهرة ملحوظه تستحق اعادة النظر وهل اصبحت الاعراس سوق للتعري عند بعضهن؟؟؟؟؟؟

هل أصبحت الاعراس سوق للتعري ؟ نعم

في نساء غلبهن حب التعري و يحبون اظهار الجسد سواء كانوا رشيقات ام لا

و احداهن اعترفت لي لما سألتهم ليش التبرج و التعري الزائد في حفلات الاعراس و بالذات الجمعات النسائية و كانت المرة الثانية و الأخيرة الي ادخل فيها عرس نسائي لأن هالحفلات لا تعني شيء بالنسبة لي و قالتها بالفم المليان: اذا موقادرين نفصخ بأي مكان خلونا ناخذ راحتنا بالاعراس مالنا مكان ثاني !! :eek5:

[m7dmrta77]

حتى البنات بينهم بين بعض اتضايقون فيهم
ههههههههههه
خلهم دامهم مع بعض بنات
دام في حدود الادب
مب التعري
بنية اشياء ثانية
ويكون الباس معقول في حدود معينه
لا تنسون هذوله بنات والمتنفس الوحيد لهم العراس
واكثرهم ناس متدينين من البنات اتحط حرتها في العرس من الباس
ارد اقول بحدود المعقول
مجرد وجهة نظر لا اكثر

[m7dmrta77]

نبي من شخص يكون عندة علم
ماهي حدود عورة المرأة للمرأة
وما الذي يجوز والذي لا يجوز
حتى نرد رد واضح لكي لا نظلم المرأة
مع تحياتي

[مهل]

نبي من شخص يكون عندة علم
ماهي حدود عورة المرأة للمرأة
وما الذي يجوز والذي لا يجوز
حتى نرد رد واضح لكي لا نظلم المرأة
مع تحياتي

من هنا (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528621440)

وكتابه كلمه ( عوره المرءة للمرءة) في جوجل كفيله بنتائج طيبه اختار / اختاري منها يطيب مصدره

[unless]

طيب واللي في محل عبايات مخليه الهندي ياخذ مقاساتها === بعيني شفتها

[السامـي]

مع أحترامي للأخ العوا،موضوع لا يجب ان يطرح من رجْل ولا ان يناقشه رجَال.
هذي سوالف نسوان وبكيفهم يناقشونها ولا ما يناقشونها.:shy:

[فيزيائية]

مع أحترامي للأخ العوا،موضوع لا يجب ان يطرح من رجْل ولا ان يناقشه رجَال.
هذي سوالف نسوان وبكيفهم يناقشونها ولا ما يناقشونها.:shy:

خل الراعي المسئول عن رعيته يشوف شتسوي رعيته !!!

[العـوا]

مع أحترامي للأخ العوا،موضوع لا يجب ان يطرح من رجْل ولا ان يناقشه رجَال.
هذي سوالف نسوان وبكيفهم يناقشونها ولا ما يناقشونها.:shy:

اشكر لك طرحك عزيزي ولكن من باب من راى منكم منكراا فليغيره...... الحديث ولاتنسى عزيزي اننا مسؤولون امام الله قد تكون الواحدة في غفله ويكون تذكير ليس الا اكررر شكري للجميع ومن هنا قد تقرأ مايسرك ومالا يسرك

[نفسي عزيزه]

استغفر الله

[نفسي عزيزه]

سهيمه بن سهم مادري وشو نكج الله يعينج على ربج


استغفر الله

نظامج اروبي خخخخخ

[MAZEN37]

الله يستر على الجميع -

اعتقد انه الموضوع غير مناسب للنقاش

راءي

[اسعاف]

الشيطان يوسوس للناس

ويدعوهم لكشف العورات

واحذ النساء المتعريات بأن في بنات وايد اصابتهم عين من كثر التعري خاصة الجميلات

(فاختشوا اشوية يا حريم،)

[موضي قطر]

اسمحوا لي ياجماعة انا ضد الموضوع برمته وخاصة بين الرجال !!!!!!

الله يهديني ويهديكم لسواء السبيل

[الـآنسـہ]

اغلب البنات ينخطبون في الاعراس والاختيار طبعآ للي تبرز مفاتنها ماراح يختارون المتستره


فصار تنافس من الي تتعرى اكثر :)


وبما ان كلنا بنات فما فيها حرام او عيب ننكشف على بعض حنا في عرس مو عزا


البنات الي مو راضيين عن الوضع ...... تروحون مناسباتكم منقبين ؟؟؟ مثاليه زايده مالها

داعي


حبيبتي سهيمه ,
انا شكلي بخرب عليج و ابشرج انه حرااااااااام

و اذا مو مصدقتني روحي دوري :)

التعري حتى امام النساء ما يجوز , لأنه يبرز جسم المرأه حتى لو لابسه بنطلون ولا سكيني ولا اللي هو .. لو انج مهتمه اكثر كان بحثتي فالموضوع قبل لا تقولين انه عادي

و بعدين البنت يطلع شكلها مرتب و انيق اكثر لو احتشمت و لبست فستان ساتر عليها , مب طالعه كأنها نانسي عجرم ولا هيفااء بركبها السود

كفايه انه الأعراس كلها اغاني صاخبه و ناس مجمعه
بعد تبون تتفصخون جدام بعض ناقصتكم الإضائه بس و يصير المكان ملهى ليلي ولا ديسكو :omen2:


و انا اقول الموضوع يتسكر احسن لأنه هذا مب موضوع يناسب النقاش العام بين الرجال و النساء

و شكرا

[موضي قطر]

بصراحه بعضهم شكلها يكون مقزز و تلوع جبدنا من اشكالهم وهم مساكين يحسبون انهم اجمل الجميلات بهالملابس

طبعا انا اتكلم عن اللبس الخارج عن اطار الحياء و الذوق الراقي

ياليت البنات يدرون ان اغلب الناس الراقيه و العائلات الملكيه خاصه الي في بريطانيا الى الان تمنع بناتها من التعري لان عندهم التعري لبنات الشوارع و ليس للطبقات الراقيه في المجتمع و هالكلام قريته في احد المجلات الاجنبيه مسويه لقاء مع حفيدتي الملكه اليزابيث

وأكد كلامك من كم سنة ( شنت الصحافة البريطانية هجوم على احدى أميرات آل ونسدور بسبب

لباس اعتبرته الصحافة فاضح !!! ) وكان الخبر مرفق بصورة الأميرة وهي لابسةالفستان سبب

المشكلة ويوم شفته انصدمت :( لأن فستانها يعتبر في قمة الحشمة بالنسبة للفساتين في اعراسنا


ملاحظة ردي كان لتأكيد كلام الأخت فقط وهذا آخر رد لي على الموضوع

[بوعلي2]

لا اله الا انت سبحانك اني كنت من الظالمين

[unless]

الله ما لعن العصاة...من أعطاك الحق تلعن الناس يميناً و يساراً!!!!

ليس المسلم بالطعان ولا اللعان ولا الفاحش البذيء!!!!

حدث عبدالله بن مسعود ان النبي صلى الله عليه و سلم قال: (سباب المسلم فسوق و قتاله كفر)

كرهتوا الكفار فينا بغلظتكم فالكلام مب حالة وياكم يا (بعض) الناس اللي يدعون الإلتزام!!!

وايضاً المسلم ليس فاحش ولا متعري
الله يأمر ويعصى
والشيطان يأمر فيطاع
الحين هذا اللي همك من الموضوع كره الكفار
اقول اذكر بس انا علقت في منتدى مسلم وبغض عن ان اكون ملتزم او لا
هناك خطوط حمراء مابعدها شر

[الكــاســــر]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه .. أما بعد
فإن عورة المرأة المسلمة إذا كانت بين نساء مسلمات هي ما بين السرة والركبة، وإن كانت بين نساء كافرات فالواجب ستر جميع الجسد إلا الوجه والكفين وما يبدو عند المهنة غالبا لأن الله تعالى يقول: (ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن أو آبائهن أو آباء بعولتهن أو أبنائهن أو أبناء بعولتهن أو إخوانهن أو بني إخوانهن أو بني أخواتهن أو نسائهن)[النور:31]. والمراد بـ (نسائهن) النساء المسلمات ولو جاز نظر المرأة الكافرة للمسلمة لما بقى للتخصيص فائدة. وقد صح عن عمر رضي الله عنه أنه أمر بمنع الكتابيات من دخول الحمام مع المسلمات. وأما عورتها بالنسبة لمحارمها: فهي غير الوجه والرأس واليدين والرجلين فيحرم عليها كشف الصدر والثديين ونحو ذلك. ويحرم على محارمها رؤية ذلك منها.

(ولا يبدين زينتهن إلا لبعولتهن .... ونسائهن ) اي ما يظهر للزوج ممكن ان يظهر لنساء المسلمين

وعلى كلٍ فينبغي التنبه إلى أنَّ المرأة المسلمة مطلوب منها الاحتشام والتحلي بالحياء، فلا تكشف أمام النساء إلا ما جرت العادة بكشفه أو دعت الحاجة لكشفه؛ ويتأكد هذا الأمر أمام الكافرات، وفي المجتمعات التي توجد فيها فاسقات، ولا سيما في هذا الزمن الذي انتشرت فيه الوسائل التي يتيسر معها لأهل الشر والفجور تصوير النساء على غِرَّة.

وقد نصّ الفقهاء - رحمهم الله - على أنه يجب على المرأة أن تتحجب عن المرأة والمحرم متى كان يُخاف منه الفتنة. ومن يعرف شيئاً من حقيقة ما يعرف بالإعجاب بين الفتيات والنساء يدرك معنى كلام الفقهاء رحمهم الله.

وهناك تفاسير اخرى تقول ان عورة المراة على المرأة ليست كعورة الرجل على الرجل ..وان ما تظهره للمرأة المسلمة هو ما تظهره لمحارمها من الزينة الباطنة مثل الصدر والساق.

لا نتبع الرخص ولكن نعرض مجمل التفاسير

والله أعلم.

عورة المرأة بين المرأة من السرة إلى الركبة
انتهى النقاش
.

[تاله]

الله يحفظ عاداتنا وتقاليدنا من الزوال

[بيرق_المجد]

البنات عقولهم طايره مع الموضه البنت خلاص نست الدين والعقل والاسلام تلبس لبس عاري ومطلع مفاتنها للعالم اللى حاضرين العرس لا خجل لا سحى مادري وين عايشين والله كانهم بعدين من الاسلام كل البعد والبعض منهم ماظلمهم محتشمات ومحترمات في لبسهم ستير حتى ولو حضرت عرس تحس الحيا في دمه
والله يعين الاب ضايع بطوشه والام انغلب على امرها بنات الوحده منهم تاكل بلد هههههههه:nice:

[بنت ابوها 19]

هاي الي كان باقي بس انكمم تناقشون فيه :omg:


بذمتكم هاي موضوع ؟؟؟؟؟؟؟:secret:


ياخي الحريم حرين لو ان شااالله تلبس الي تلبسه دامها بين حريم بكيفها

على اني والله كلش مو من النوع التعري بس اشوف شي عادي دامها تطلع مستوره وتدخل هنا بين الحريم غير

هذا مافيه ذرة خطا


الحين بيبتدي الفضول عند الشباب
وكلن بيشك بلبس هله

[al-sadd]

اول شي انا مالي شغل في الموضوع بتاتاً :nice:
دخلت للفضول صراحه ^^"
وانصدمت من ردود بعض الاخوات :omg:
ع العموم هي نصيحه لوجه الله :victory:
الستر زين ويالله بحسن الخاتمه :nice:
العم قوقل موجود واذا مايزتلكم الفتاوي الي فيه بعطيكم رقم شيخ
اسئلوه
واذا بعد مايزلكم رده بعطيكم ايميل الشيخ محمد بن عبد الرحمن العريفي :victory:
ممكن تراسلونه وتشوفون الحكم ^^
عاد كيفكم تبون تقتنعون كان بها ماتبون على هواكم :nice:




بس فيه نقطه ودي افهمها للاخت بنت ابوها :)


هاي الي كان باقي بس انكمم تناقشون فيه :omg:


بذمتكم هاي موضوع ؟؟؟؟؟؟؟:secret:


ياخي الحريم حرين لو ان شااالله تلبس الي تلبسه دامها بين حريم بكيفها

على اني والله كلش مو من النوع التعري بس اشوف شي عادي دامها تطلع مستوره وتدخل هنا بين الحريم غير

هذا مافيه ذرة خطا


الحين بيبتدي الفضول عند الشباب
وكلن بيشك بلبس هله


اختي سوؤال واحد ^^
انتي الحين حللتي التعري بين الحريم صح؟
خلاص بتحطينها فذمتج ؟
ومستعده تحاسبين عليها يوم الدين؟
واخر سوؤال ، مستعده تغيرين الي حرمه رب العالمين ؟ :nice:

ياريت تاخذين الاسئله بعين الاعتبار :victory:

=) تحياتي

[نسيم الروح]

من المنتقى من فتاوى الفوزان

جمعت لكم هذه الفتوى للفائدة ولمن يقلن أن الشيخ الألباني انفرد بهذه المسألة وأن عورة المرآة مع المحارم من الركبة إاى السرة

ـ كثير من النساء يذكرن أن عورة المرأة من المرأة هي من السرة إلى الركبة، فبعضهن لا يترددن في ارتداء الملابس الضيقة جدًّا أو المفتوحة لتظهر أجزاء كبيرة من الصدر واليدين؛ فما تعليقكم‏؟‏
مطلوب من المسلمة الاحتشام والحياء، وأن تكون قدوة حسنة لأخواتها من النساء، وأن لا تكشف عند النساء إلا ما جرت عادة المسلمات الملتزمات بكشفه فيما بينهن، هذا هو الأولى والأحوط؛ لأن التساهل في كشف ما لا داعي لكشفه قد يبعث على التساهل ويجر إلى السفور المحرم‏.‏ والله أعلم‏.‏


ـ هل لبس الملابس الضيقة للنساء أمام النساء تدخل في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم الذي يقول فيه‏:‏ ‏(‏نساء كاسيات عاريات‏.‏‏.‏‏.‏ إلى آخر الحديث‏)‏ ‏[‏رواه مسلم في ‏صحيحه‏ ‏(‏3/1680‏)‏‏]‏‏؟‏
لا شك أن لبس المرأة للشيء الضيق الذي يبين مفتن جسمها لا يجوز، لا يجوز إلا عند زوجها فقط، أما عند غير زوجها؛ فلا يجوز، حتى ولو كان بحضرة نساء؛ لأنها تكون قدوة سيئة لغيرها، إذا رأينها تلبس هذا؛ يقتدين بها، وأيضًا؛ هي مأمورة بستر عورتها بالضافي والساتر عن كل أحد؛ إلا عن زوجها، تستر عورتها عن النساء كما تسترها عن الرجال؛ إلا ما جرت العادة بكشفه عن النساء؛ كالوجه واليدين والقدمين؛ مما تدعو الحاجة إلى كشفه‏.‏


ـ لدي أربعة أولاد وأنا ألبس أمامهم القصير‏.‏‏.‏‏.‏ فما حكم ذلك‏؟‏
لا يجوز للمرأة أن تلبس القصير من الثياب أمام أولادها ومحارمها، ولا تكشف عندهم إلا ما جرت العادة بكشفه مما ليس فيه فتنة، وإنما تلبس القصير عند زوجها فقط‏.‏

[نسيم الروح]

الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبي الهدى والرحمة وسلم وبارك عليه وعلى آله وصحبه ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين وبعد :
فقد اختلف أهل العلم رحمهم الله في الشيء الذي يجوز أن تظهره المرأة أمام النساء من زينتها ، فبعض أهل العلم أجاز لها أن تظهر ما فوق السرة وتحت الركبة أمام المرأة لأدلة رأوا أنها تفيد جواز إظهار ذلك . وخالفهم آخرون فمنعوا المرأة من إظهار ما زاد على ما جرت العادة – أعني عادة نساء السلف الصالح – إظهاره في البيت وحال المهنة .
ومعلوم أنه عند التنازع والاختلاف فإنه يجب الرجوع إلى الكتاب والسنة قال الله – عز وجل - : ( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ذلك خير وأحسن تأويلا ) " النساء 59" .
فإلى أدلة الفريقين ثم ذكر الراجح بعون الله تعالى :

أولاً : أدلة المانعين من إظهار ما زاد على ما يظهر عادة :
الدليل الأول :
قال الله تعالى : {وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ أَوْ آبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} [النور : 31] .
قالوا : في الآية الأمر بغض البصر عما لا يحل وحفظ الفرج عما حرم الله، والنهي عن إبداء الزينة إلا ما ظهر منها دون قصد .
وفيها أيضا النهي عن إبداء وإظهار شيء من الزينة الخفية إلا لأزواجهن أو آبائهن .. الخ ما ذكر في الآية ، فهؤلاء جاءت الآية بإباحة إظهار شيء من الزينة الخفية للمرأة مما جرى عرف من نزل عليهم القرآن بإظهاره أمامهم ، وخص الزوج بعدم إخفاء شيء من الزينة الباطنة عنه لأدلة أخرى .
وقد فسّر السلف الآية بنحو ما قلنا فقد روى ابن جرير رحمه الله (307/9) : من طريق عبد الله بن صالح عن معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن ابن عباس رضي الله عنه قال : ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) إلى قوله ( عورات النساء ) .
قال : الزينة التي تبديها لهؤلاء قرطها وقلادتها وسوارها ، فأما خلخالها وعضداها ونحرها وشعرها فإنه لا تبديه إلا لزوجها ، وعند البيهقي فيه زيادة انظر السنن الكبرى ( 7/152 رقم 13537) .
وهذا ثابت عن ابن عباس رضي الله عنه وإعلاله بضعف عبد الله بن صالح لا شيء فعبد الله بن صالح ثبت في كتابه ، وهذه الرواية من كتاب وهي صحيفة على بن أبي طلحة ، التي رواها عن عبد الله بن صالح جمع غفير من أئمة أهل الحديث .
أما الانقطاع بين على بن أبي طلحة وابن عباس فقد عرفت فيه الواسطة وهم الأثبات من تلاميذ ابن عباس رضي الله عنه عكرمة ومجاهد وسعيد بن جبير ، وقد اعتمدها الأئمة رحمهم الله ، فانظر ـ إن شئت ـ صحيح البخاري وتفسير ابن جرير وابن أبي حاتم وغيرهم من أئمة السلف رحمهم الله وإعلال بعض المتأخرين بالعلل السابقة المذكورة غفلة عن منهج السلف في تعاملهم مع أمثال هذه الصحيفة .
وروى رحمه الله أيضا من طريق ابن علية عن سعيد بن أبي عروبة عن قتادة في قوله تعالى : ( وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا ) الآية . قال: تبدي لهؤلاء الرأس . وإسناده صحيح .
وروي عن إبراهيم النخعي رحمه الله من طريق سفيان عن منصور عن طلحة عن إبراهيم قال : هذه ما فوق الذراع. وهذا إسناد صحيح ، ومن طريق أخرى قال : ما فوق الجيب . ولكن في سنده من يُجهل.
وما جاء في تفسير ابن عباس رضي الله عنه وقتادة وإبراهيم وما قاله ابن جرير رحم الله الجميع في تفسيره لهذه الآية فيه تحديد للمواضع التي يجوز للمرأة أن تبديها لمن ذكر في الآية إلا من خُص بمزيد الاطلاع على الزينة الخفية لأدلة أخرى وهو الزوج فقط .

الدليل الثاني :
ثبت في السنة من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : " المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان..."رواه الترمذي(117) وابن خزيمة(1685) وابن حبان (5598،5599) وغيرهم.
وقد أعل بالوقف ، ولكن الصحيح ثبوته مرفوعاً كما رجحه جمع من الأئمة الحفاظ منهم الدارقطني رحمه الله وتفصيل هذا فيه طول .
ففي هذا الحديث أن المرأة عورة ، والعورة لا يجوز إظهار شئ منها إلا ما ثبت جواز إظهاره بأدلة أخرى سيأتي ذكر شئ منها في موضعه إن شاء الله تعالى .

الدليل الثالث :
روى الإمام أحمد (22131،22129) وغيره من حديث عبد الله بن محمد بن عقيل عن ابن أسامة بن زيد أن أباه أسامة قال كساني رسول الله صلى الله عليه وسلم قبطية كثيفة كانت مما أهداها دحية الكلبي فكسوتها امرأتي فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :"مالك لم تلبس القبطية ؟ " قلت: يا رسول الله كسوتها امرأتي، فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم :" مرها فلتجعل تحتها غِلالة إني أخاف أن تصف حجم عظامها " .
وهذا الحديث وإن كان من رواية ابن عقيل عن محمد بن أسامة بن زيد ، والأول وصف بسوء الحفظ خاصة لما كبر والثاني جهل حاله بعض الأئمة كالدارقطني رحمه الله .
إلا أن هناك من ثبت ابن عقيل من الأئمة ، ونقل البخاري عن أحمد وإسحاق والحميدي الاحتجاج بحديثه، فحديثه محتج به ما لم يخالف ، ووثق محمد بن أسامة بعض الأئمة كابن سعد وابن حبان رحم الله الجميع ، وهذا الحديث جدير بالثبوت ،ولا سيما وأنه ليس في لفظه ما يُنكر .
وله شاهد ضعيف من حديث دحية الكلبي رضي الله عنه رواه أبو داود (4116) و الحاكم والبيهقي من طريقه انظر سننه الكبرى (3261) .
وعليه فإن هذا الحديث يدل على النهي عن لبس الثياب الضيقة التي تصف الأعضاء ومن المعلوم أن هذا النهي عام فيما يلبس داخل البيت وخارجه ، وإن كان خارجه أشد .
وأكثر ما يطرق المرأة في بيتها هم النساء فهن ممن منعت المرأة من لبس ما يصف عظامها أمامهن فكيف يجوز لها إظهار وكشف ما فوق السرة ودون الركبة .

فائدة :
بعض أهل العلم جعل تفسير حديث أبي هريرة رضي الله عنه الذي رواه مسلم في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مميلات مائلات رؤوسهم كأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة ولا يجدن ريحها وإن ريحها ليوجد من مسيرة كذا وكذا " . فقال : إن الكاسيات العاريات منهن من يلبس الثياب الضيقة التي تصف أعضاء الجسد.

الدليل الرابع :
روى البخاري رحمه الله في صحيحه (5240) من حديث عبد الله بن مسعود رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال : " لا تباشر المرأة المرأة فتنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها " . وهذا النهي عن المباشرة لأنه قد يفضي إلى تطليق الواصفة أو الافتتان بالموصوفة ، كما أن فيه إسقاطاًً لمعنى الحجاب والمقصود منه ـ ينظر الفتح عند شرح الحافظ ابن حجر رحمه الله لهذا الحديث ـ وإظهار ما لم تجر العادة وعرف النساء بإظهاره من أقوى الوسائل للوقوع في هذا المحظور كما هو معلوم بداهة، فيكون منع إظهار ما زاد على المعتاد من جهتين :
الأولى : لأنه من العورة كما سبق تقريره ، والثاني : لأنه وسيلة للوقوع في المحظور الذي جاء الحديث النبوي السابق ذكره بالزجر عنه .

الدليل الخامس :
روى مسلم رحمه الله في صحيحه ( 1/266) من حديث أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة ولا يفضي الرجل إلى الرجل في ثوب واحد ولا تفضي المرأة إلى المرأة في الثوب الواحد " وهو عند أبي داود (4018) ، الترمذي (2793) .وفي هذا الحديث النهي عن النظر إلى عورة المرأة وهي ما سوى المظهر عرفاً ولو لم يحصل الوصف من الناظرة عن المنظور إليها .

ثانياً : أدلة القائلين بأن عورة المرأة من المرأة كعورة الرجل من الرجل :
ذهب جمهرة من الفقهاء إلى أن عورة المرأة من المرأة كعورة الرجل من الرجل وإلى أن للمرأة أن ترى من المرأة ما يجوز أن يراه الرجل من الرجل،واستدلوا ـ كما يتبين بالاستقراء والتتبع ـ لقولهم هذا بأدلة وهي :
الدليل الأول:
عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه قال سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : " ما فوق الركبتين من العورة وما أسفل من السرة من العورة " رواه الدارقطني (879) والبيهقي من طريقه (3237).
قالوا : هذا الحديث نص صريح في تحديد العورة وهو عام للرجال والنساء فليس في الحديث تحديد فيحمل على العموم . كما يشهد له الحديث التالي .

الدليل الثاني :
ما جاء من حديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" علموا صبيانكم الصلاة وأدبوهم عليها في عشر وفرقوا بينهم في المضاجع ،وإذا زوج أحدكم أمته عبده أو أجيره فلا ينظر إلى عورتها والعورة ما بين السرة والركبة " رواه البيهقي (3236) . ورواه أبو داوود (4113) بلفظ : " إذا زوج أحدكم عبده أمته ، فلا ينظر إلى عورتها " وجاء تفسير هذه اللفظة برواية أخرى وهي عند أبي داود (496) أيضاَ :" فلا ينظر إلى ما فوق الركبة ودون السرة " .

الدليل الثالث :
عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال :" إنها ستفتح لكم أرض العجم وستجدون فيها بيوتاً يقال لها الحمامات فلا يدخلنها الرجال إلا بالأزر وامنعوها النساء إلا مريضة أو نفساء "
رواه أبو داود (4007) ، وابن ماجه (3854).

الدليل الرابع :
عن ابن عباس رضي الله عنه قال ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " احذروا بيتاً يقال له الحمام " قالوا : يا رسول الله إنه يذهب الدرن وينفع المريض قال : " فمن دخله فليستتر " . والحديث فيه جواز دخول الحمام بشرط الاستتار أي للعورة ، وليس في الحديث منع النساء من دخوله إلا بشرط وهو الاستتار للعورة فقط ، فإذاً الضرورة إلى انكشاف ما سوى العورة متحققة فيما بينهن ، وسبق تحديد العورة في حديث أبي أيوب وحديث عبد الله بن عمرو والذي جاء من طريق عمرو بن شعيب .

الدليل الخامس :
عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه فيما كتبه إلى أبي عبيدة بن الجراح رضي الله عنه :" بلغني أن نساءً من نساء المسلمين قبلك يدخلن الحمام مع نساء مشركات فإنه عن ذلك أشد النهي فإنه لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن يرى عورتها غير أهل دينها " .
ففي هذا الأثر عن عمر رضي الله عنه النص على إباحة رؤية العورة للنساء المؤمنات فيما بينهن ويحمل على ما سوى العورة المغلظة .

الدليل السادس :
قال صلى الله عليه وسلم : " لا ينظر الرجل إلى عورة الرجل ولا المرأة إلى عورة المرأة " . ففي هذا الحديث دليل على التساوي في حدود العورة بدلالة الاقتران والقياس ، وقد ثبت عندنا أن عورة الرجل من الرجل ما بين السرة إلى الركبة فكذلك المرأة .

الدليل السابع :
إجماع أهل العلم على جواز قيام المرأة بتغسيل المرأة كما يغسل الرجل الرجل ، فكما للرجل الاطلاع على ما فوق السرة ودون الركبة من الرجل حياً و ميتاً ، فيجوز إذن أن تظهر المرأة للمرأة ما فوق السرة ودون الركبة لوجود المجانسة التي تبيح ذلك ، فالناظر والمنظور إليه كلاهما من النساء .
وردوا على من احتج عليهم بالآية بأنها لا تفيد ما فهمه المانعون لأن دلالة الاقتران ضعيفة ومن القرائن على ضعف مأخذ القائلين بها ذكر البعل في الآية ، فهي إذا لا تفيد التساوي فيما يجوز إظهاره ، بل غاية ما تفيده اشتراكهم في المنع من اطلاعهم على جزء من الزينة الخفية كل بحسبه ، وللنساء الاطلاع على ماعدا ما بين السرة والركبة وإظهاره فيما بينهن للأدلة السابق ذكرها .

[نسيم الروح]

الحمد لله على نعمة الاسلام

[شـعـشـبـونـه]

هههههههههه

الي نيته طيبه بيشوف الشي الطيب

والي نيته خايسه(رايحه عشان قز وانتقاد) بتشوف الشي الخايس

أول شي صفوا النيه وماعليكم من البنات

لو كل وحده راقبت روحها من ناحية اللبس ولا التصرفات راح تكتشف بلاوي

يعني لاتشغلون بالكم في الناس

اشغلوا بالكم في نفسكم وبـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــس

والله يــــــســـــتـــــــــر عــــلـــــــي ( من الحريم وكلام الحريم)

[روضة]

قيل للربيع بن هيثم : مانراك تعتب أحداً ..


فقال .لست عن نفسي راضياً حتى أتفرغ لذم الناس !!


ثم أنشد


لنفسي أبكي لست أبكي غيرها ...لنفسي من نفسي عن الناس شاغل

[qatari 111]

الله يستر علييهم ويهديهم وينور طريقهم

[ParadEyes]

ولا جااات من العرس وقعدت كم يووم الا تشتكي صكووني عين وتقعد اتشكى عند فلانه وعلانه .

ههههههههه لازم هالحركة :nice:

__________________________



الصراحة الموضوع اقرب مايكون للنميمه ..ماله داعي تناقشين تعري البنات في منتدى مفتوح.. عيب ياعالم :eek5: خلي هالمواضيع حق قعدة شاي الضحى

[لاجئ عاطفي]

انا بصراحه استغرب من طرح مواضيع نسائية بحته من قبل الشباب لان مثل هالموضوع لما يطرحه واحد هو اشدراه؟؟ دخل قاعة افراح مثلا ؟؟ اما ما يخص الموضوع فماعتقد فيها شي دامهم كلهم بنات وحريم ولا في تصوير ولا فيديو وبعدين اعتقد الموضوع فيه مبالغه كبيره لان التعري اللي عندنا مهب التعري اللي ذاك الزود مهما كان بناتنا امسنعات ومعروفين بخجلهم واخلاقهم

[فلتة زمانها]

بعض العضوات يبطون جبدي يعني من تشوف وحده ردت تقوم وترد صفحه كامله هاذي قليلة أدب وأمها تشجعها يعني غصب طيب الا تفرضون رأيكم وتصارخون وأنها الوحيده اللي تعرف السنع وغيرها مو متربيات بليز يعني خفوا شوي في اكثر من طريقه الواحد يقنع الطرف الثاني برايه وينصحه بكلمه طيبه لكن أنشرت ظاهرة في المنتديات ياليت والله تناقشونها وهي البحث عن العريس من خلف الردود صج والله كل شوي الجرائد منزلة كاريكاتير عنهم:tease:

[maruuma]

انا بصراحه استغرب من طرح مواضيع نسائية بحته من قبل الشباب لان مثل هالموضوع لما يطرحه واحد هو اشدراه؟؟ دخل قاعة افراح مثلا ؟؟ اما ما يخص الموضوع فماعتقد فيها شي دامهم كلهم بنات وحريم ولا في تصوير ولا فيديو وبعدين اعتقد الموضوع فيه مبالغه كبيره لان التعري اللي عندنا مهب التعري اللي ذاك الزود مهما كان بناتنا امسنعات ومعروفين بخجلهم واخلاقهم

:nice: :nice: :nice:

كفو والله كفو :nice: :nice: :nice:

اي والله هو اشدراه؟

يا انه حاضر العرس
يا احد من اهله وصف له اللي في العرس

اتقوا الله في انفسكم وفينا وتركوا عنكم هالمواضيع اللي ما تناسبكم

عيب ترى

والله المستعان

[ParadEyes]

لكن أنشرت ظاهرة في المنتديات ياليت والله تناقشونها وهي البحث عن العريس من خلف الردود :tease:

:funny::funny:
اي والله صدقتي وهالنوعية مبينين مثل الشمس

[لاجئ عاطفي]

اشكر لك طرحك عزيزي ولكن من باب من راى منكم منكراا فليغيره...... الحديث ولاتنسى عزيزي اننا مسؤولون امام الله قد تكون الواحدة في غفله ويكون تذكير ليس الا اكررر شكري للجميع ومن هنا قد تقرأ مايسرك ومالا يسرك


وانت شلون شفت المنكر وهو في قاعه مايدشها الا الحريم؟؟؟؟

[kooool]

اعتقد ان التعري عند بنات حواااء هو نوع التباهي مثل ان يفرد الطاووووس جناااحه ..ويعتمد مقياس التعري على عدة اوجه :
اولا : طول وارتفاع الجسم وامتداد البعد الثالث .
ثانيا : تناغم لون البشرة مع لون الفستان , فيبدوا التعري واضحا عند تعاكس الالوان :secret:
ثالثا : وزن الفستان ومكان النقطة الحرجة (المكان الذي يفصل بين الجسد والفستان) .
رابعا : تناسب الفستان مع معدل الحركة .
واخيرا : نوعية المكان

[الميزان 1969]

قناعة ذاااااااااااتية لا دخل لأحد فيها :
قناعتي أن أي جزء تخرجه الفتاة من جسدها بصورة مبالغ فيها فهو جزء رخيييييييييييييييييييييييييص