الصراع الطائفي بين المسلمين متى سينتهي ..!

[غريب الدار]

بعد موت رسول الله صلى الله عليه وسلم أشار المهاجرين إلى أبي بكر الصديق ليكون الخليفة بعد الرسول صلى الله عليه وسلم بينما أشار الأنصار إلى سعد بن عبادة بعدها حاجج المهاجرين الأنصار بأن الولاية في قريش وبايعوا أبو بكر وكان في مقدمة المبايعين عمر بن الخطاب الذي بويع بعد أبو بكر ومن بعده عثمان ثم علي الذي قيل أنه تأخر في بيعته لأبوبكر وسواء صحة مسألة تأخره عن البيعة لأبي بكر أم إنه بايعه وقتها واعتزل الناس لمرض زوجته فاطمه رضي الله عنها ومن ثم جدد له البيعة بعد موتها وفي كل الأحوال قد تمت البيعة ولا أظن بأن علي كان سيقبل بأن يبايع 3 خلفاء سبقوه مع علمه بأنه أحق بالخلافة منهم وبأن الخلافة محصورة من بعده لذريته من فاطمه.. قبل مقتل عثمان بدأت شرارات الفتنة التي أنتهت بمحاصرة المدينة وقتل عثمان وهو يصلي وبعد تولي علي للخلافة بدأ صراع الصالحين رضوان الله عليهم وامتنع معاوية عن مبايعة علي بحجة قتلة عثمان ثم كان ما كان
1400 عام ونحن نبحث عن من أخطأ ومن أصاب
حسنا ليس هنالك من هو معصوم عن الخطأ من الصحابة فهم بشر يخطأون ويصيبون ولكن الصراع كان مؤلم وورث آلام لم تنتهي أوجاعها إلى اليوم
أيه الأحبه ماذا يريد أن يصل إليه بعضنا بشتى طوائفنا
هل الإقرار بخطأ معاوية في صراعه لعلي وتقاتل الصحابه وقتل جيشة لعمار بن ياسر وكلنا يعلم بالحديث الذي ذكر عن من يقتل عمار سينهي الصراع .. أما علم البعض أن المؤمنين قد يقتتلوا وقد ورد هذا في القرآن الكريم فلما الغرابة ..!

هل الإقرار بخطأ خروج أمنا عائشة في موقعة الجمل ضد جيش علي ومعها الزبير وغيره من الصحابة سينهي الصراع .. حسنا قد أدرك كل منهم خطأه وأنتهت الفتنة ولكن وإن يكن قد أخطأوا من أجاز لنا أكل لحومهم وكيف تجاهلنا منزلتهم عند الله ورسوله

بعض الحمقى الزنادقه وصل بهم التسفيه والطعن بأم المؤمنين عائشة زوجة أكرم وأشرف الناس أما سألوا أنفسهم كيف سيقبل رسول الله بزوجة مخطأة وحاشا لأمنا أن تكون كما يصفون وقد برأت بآيات محكمات بل شائت إرادة الله سبحانه وتعالى أن يموت حبيبه وحبيب الخلق وحبيبها وهو في بيتها وشاء الله أن يجاوره أتقى الناس أباها وعمر في قبره واللعنة إلى يوم الدين على كل من يؤذي رسول الله في أهله
قتل عمر فلعنة الله على قاتله
قتل علي فلعنة الله على من قتله وعلى من أشار بقتله
قتل الحسين وأهله واللعنة من الله والملائكة والناس أجمعين على من قتلهم وأشار بقتلهم
بعد 1400 عام ونحن ننبش تاريخنا لا للعبرة والعضة وإنما لسل ألسنتا وسيوفنا ضد بعضنا البعض .. صحيح أن هنالك تجاوزات تصدر من قبل بعض إخواننا الشيعة لا نقبلها وتلقى في المقابل ردة فعل لتصل إلى مدح يزيد وتعظيمه فقط لإغاظة الطرف الآخر كوننا نعلم بغضهم ليزيد .. ولكن من المنطق والعدل أن لا نعمم الإسائة برغم إن المؤمن ليس بالسباب ولا باللعان ولا بالبذيء كيف نعمم ونحن نعلم أن بعض وجهاء الشيعة سموا أبنائهم بإسم عمر وبناتهم بإسم عائشة لا مفر من التعايش بأخلاق المؤمنين مع من حولنا حتى وإن أختلفت عقائدنا
من نحن اليوم لنقيم الخطأ والصح لأمة قد أفضت إلى ربها ورضي الله عنهم ورضوا عنه



غريب الدار

[Arab!an]

هذه الامور سريعة الاشتعال

أشبه بالغابة الجافة , أي واحد بأقصى طرف فيها ممكن يشعلها برمتها بمجرد ما يلقي عود ثقاب

ومن هنا صعب جدا ان ينتهي الصراع الطائفي مادام هناك مستفيد من اشعاله

وهذا الموضوع بالذات كان وقود القلاقل السياسية بثوب ديني

وحتى ما جرى أخيرا .. لا استبعد ان يكون أثير بقصد ما

المهم .. ابحث عن السياسة

[s55]

من وجهة نظري ماراح ينتهي دام في وراه مصالح سياسيه

وراح يوصل لحد تسفك فيه الدماء

[المبتسم]

تشكر على هالموضوع شكرا جزيلا,,,ان كان من نقلك ام من منقولك,,,

لكني ارى انك جانبت الصواب قليلا!!!

الطائفية عادة تكون بين طوائف دين واحد,,,وعقيدة واحدة,,,وكلا يريد ان ينتصر لمذهبه مع التثريب في المذهب الاخر والغائه,,,

اما في حالنا مع الشيعة فالامر يختلف,,,فهم لايؤمنون بهذا الكتاب ويدعون تحريفه ويزعمون بان هناك كتاب اخر,,,اما نحن فهذا كتابن المنزل المحفوظ من رب العالمين
فهم يؤمنون برب يرضى ان يشرك به,فيطلبون المعونة من غير ويستغيثون بغيره ويشركون بالحلف والذبح لغيره,,,اما نحن فنؤمن برب لايرضى ان يشرك به فنستعين به ونستغيث به وذبح له ونحلف به
وهم يؤمنون بنبي اخطأ باتخاذه خائنات كزوجات وصحابة مرتدين,,,اما نحن فنؤمن بنبي معصوم ازواجه امهاتنا وصحبه افضل البشر بعد الانبياء
هم يؤمنون بالكذب كتقية,,,والزنا بالمتعه,,والسرقة بالخمس...الخ

فهل نحن وهم يجمعنا رب ورسول وكتاب واحد؟؟؟!!!!

فهذه ليست طائفيه انما ايمان وشرك,,سنة وبدعه

والله المستعان

[الصريحه]

كلامك عين العقل
والصحابه بشر لكن منزلتهم عند الله عظيمه اكبر من ان يتناقلها الشيعه

[بوخالد911]

الى أن يقضي اللهُ أمراً كان مفعولا
..............

[الكولونيل]

طرح جميل للأخ غريب الدار وطبعا هو يتمنى أن تنتهي هذه الصراعات بين السنه والشيعة ولكن الأخ المبتسم وضح الأمور بصورة صحيحة وصائبة فلايمكن معها أن نسمي من يطعن في السيدة عائشة رضي الله عنها والصحابة الكرام رضوان الله عليهم أنهم اخواننا في الدين ونحن لابد أن نرد عليهم حتى يكفوا عن سبهم ومن ثم لنا ديننا ولهم دينهم ونسأل الله أن يهديهم الى طريق أهل السنة والجماعة

[ضوى]

اخي غريب الدار

ان كنت من دعاة التقريب بين السنة والشيعة فاسمح لي ان اقول لك هذا وطر وانتهى ، لا يمكن التقارب والتصالح من هم بهذه العقيدة الباطلة ولتكن حرب حتى يأذن الله في امرنا ، فما حدث ليس بالهين ورب ضارة نافعة فقد كشف لنا الحدث الذي قام به خاسر الخبيث من معنا ومن ينافقنا ومن ضدنا اليس كذلك!!1

[الكولونيل]

أخت ضوى يقول الله عز وجل لاتحسبوه شرا لكم بل خير لكم . أراد الله عز وجل أن يكشفهم على الملأ وبالعكس الأن سوف يحتاط أهل السنة من كيدهم

[ضوى]

أخت ضوى يقول الله عز وجل لاتحسبوه شرا لكم بل خير لكم . أراد الله عز وجل أن يكشفهم على الملأ وبالعكس الأن سوف يحتاط أهل السنة من كيدهم

صدقت اخي الفاضل ، فأنا شخصيا اصبحت اكثر حرصا من قبل مع هذه الفئة ، والله يرد كيدهم في نحرهم ،

[راعي البيرق]

اولا : نرجو التمسك بما سمى سلف الامة هذه الطائفة وهو الرافضة وليس الشيعة اذا ان اول من اطلق عليهم
هذا الاسم رجل من ال البيت وهو العالم الجهبذ الامام زيد بن علي رضي الله عنه .
ثانيا : التناحر والاختلاف هي سمة هذه الحياة وهي سنة الله في خلقه ليميز الخبيث من الطيب .
ثالثا : استغرب قولك (( اخواننا الشيعة )) وانا اكن لك كل احترام ومن المتابعين لطروحاتك فهل تجعل من يسب خير هذه الامة اخا لك او تجعل من انتهك اعراض امهات المؤمنين اخوة لك اترضى بمن قال ان جبريل ضيع الامانة والعياذ بالله اخا لك وووووو .... وغيرها من الطوام
لا والله انما هما فسطاطين ... فسطاط توحيد وايمان باتباع مسلك سلف هذه الامة و فسطاط كفر وشرك باتباع ائمة الضلال من ملالي قم المنجسة وكربلاء

[حفيدعمر]

مقتطفات من سيرة السيده عائشه أم المؤمنين رضي الله عنها


مقتطفات من سيرة السيده عائشه أم المؤمنين رضي الله عنها


السلام عليكم

ان دوري لا يتجاوز في هذا العرض.. مجرد النقل لما تيسر عن مكانة.. وعلو.. ام المؤمنين رضي الله عنها وارضاها.. فقد تواضعت اقلامنا.. بل عجزت.. ان تاتي بجديد عن ام المؤمنين.. خاصة وقد نزل فيها من القرآن ما يتلى الى يوم القيامة.. فهل.. بعد حكم الله.. من اقلام!!.. وهل بعد كلام الله من كلمات!!. لكنه زمن تمادى البعض فيه.. فاردنا ان نذكر ذلك البعض كـ (.. معذرة الى ربكم.. ولعلهم يتقون.. /الاعراف 164).

فهي عائشة.. رضي الله عنها.. ام المؤمنين بنت خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم ابي بكر عبد الله بن ابي قحافة، زوجة النبي صلى الله عليه وسلم، وافقه نساء الامة على الاطلاق.... فلا يوجد في امة محمدعليه الصلاة والسلام بل ولا في النساء مطلقاً امرأة اعلم منها...


ولدت في السنه الخامسه من البعثه خطبها النبي وهي بنت ست سنين وتزوجها وهي بنت تسع وكان ذلك في السنه الثانيه للهجره
وعندما توفي النبي كان عمرها ثمانية عشر عاما...
وهي الزوجة الوحيده التي تزوجها النبي بكرا ...

في حديث للبخاري في باب النكاح
عن عائشة رضي الله عنها قالت قلت يا رسول الله أرأيت لو نزلت واديا وفيه شجرة قد أكل منها ووجدت شجرا لم يؤكل منها في أيها كنت ترتع بعيرك قال في الذي لم يرتع منها تعني أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتزوج بكرا غيرها...

وقد ورد في السيره أن الرسول تزوجها بأمر من الله كانت في الرؤيا ...ومن المعلوم أن رؤيا الانبياء حق
ورد في البخاري في المناقب

عن عائشة رضي الله عنها أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لها أريتك في المنام مرتين أرى أنك في سرقة من حرير ويقول هذه امرأتك فاكشف عنها فإذا هي أنت فأقول إن يك هذا من عند الله يمضه

مواقف من حياتها

كان رسول الله من حبه لها يداعبها ويمازهحا وورد أنه ذات مره سابقها في وقت الحرب فطلب من الجيش التقدم لينفرد بأم المؤمنين عائشة ليسابقها ويعيش معها ذكرى الحب في جو أراد لها المغرضون أن تعيش جو الحرب وأن تتلطخ به الدماء.
لا ينسى أنه الزوج المحب في وقت الذي هو رجل الحرب.

روى الامام أحمدفي مسنده
عن عائشة قالت خرجت مع النبي صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره وأنا جارية لم أحمل اللحم ولم أبدن فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال لي تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقته فسكت عني حتى إذا حملت اللحم وبدنت ونسيت خرجت معه في بعض أسفاره فقال للناس تقدموا فتقدموا ثم قال تعالي حتى أسابقك فسابقته فسبقني فجعل يضحك وهو يقول هذه بتلك


ومما يدل على محبته لها وأنها كانت احب نساءه إليه ما رواه البخاري في أن الناس كانوا عندما يهدون النبي شيئا كانوا يفعلون ذلك ويتعمدون أن يكون(( النبي )) عند عائشه رضي الله عنها

في البخاري
حدثنا عبد الله بن عبد الوهاب حدثنا حماد حدثنا هشام عن أبيه قال كان الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة قالت عائشة فاجتمع صواحبي إلى أم سلمة فقلن يا أم سلمة والله إن الناس يتحرون بهداياهم يوم عائشة وإنا نريد الخير كما تريده عائشة فمري رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يأمر الناس أن يهدوا إليه حيث ما كان أو حيث ما دار قالت فذكرت ذلك أم سلمة للنبي صلى الله عليه وسلم قالت فأعرض عني فلما عاد إلي ذكرت له ذاك فأعرض عني فلما كان في الثالثة ذكرت له فقال يا أم سلمة لا تؤذيني في عائشة فإنه والله ما نزل علي الوحي وأنا في لحاف امرأة منكن غيرها


وهذا يدل على عظم محبته لها ...بل وأكثر من ذلك
يدل الحديث الأتي أن عائشه هي أحب الناس إليه على الاطلاق
ورد في البخاري
عن عمرو بن العاص رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم بعثه على جيش ذات السلاسل فأتيته فقلت أي الناس أحب إليك قال عائشة فقلت من الرجال فقال أبوها قلت ثم من قال ثم عمر بن الخطاب فعد رجالا
وهي من النساء اللواتي لن تتكرر ...فقد ثبت في الصحيح

عن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم كمل من الرجال كثير ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام
البخاري

حتى أنه لمكانتها عند النبي عليه الصلاة والسلام سلم عليها جبريل
وقد ورد في صحيح بخاري في المناقب
إن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام فقلت وعليه السلام ورحمة الله وبركاته ترى ما لا أرى تريد رسول الله صلى الله عليه وسلم
وورد في سنن الترمذي في كتاب المناقب باب فضل عائشه

ابن أبي مليكة عن عائشة أن جبريل جاء بصورتها في خرقة حرير خضراء إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال إن هذه زوجتك في الدنيا والآخرة

وشهد بفضلها الكثير من الصحابه فقد ورد في البخاري في التيمم

حدثنا عن عائشة رضي الله عنها أنها استعارت من أسماء قلادة فهلكت فأرسل رسول الله صلى الله عليه وسلم ناسا من أصحابه في طلبها فأدركتهم الصلاة فصلوا بغير وضوء فلما أتوا النبي صلى الله عليه وسلم شكوا ذلك إليه فنزلت آية التيمم فقال أسيد بن حضير جزاك الله خيرا فوالله ما نزل بك أمر قط إلا جعل الله لك منه مخرجا وجعل للمسلمين فيه بركة
وورد في الترمذي أيضا
أبي إسحق عن عمرو بن غالب أن رجلا نال من عائشة عند عمار بن ياسر فقال أغرب مقبوحا منبوحا أتؤذي حبيبة رسول الله صلى الله عليه وسلم ....

قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح

ومن فضلها ومكانتها وحب الرسول لها كان قبل وفاته ب 3 أيام قد بدأ الوجع يشتد عليه وكان في بيت السيده ميمونه ، فقال : ( اجمعوا زوجاتي ) ، فجمعت الزوجات ، فقال النبي : ( أتأذنون لي أن أمرض في بيت عائشه ؟ ) فقلن : أذن لك يا رسول الله فأراد أن يقوم فما استطاع فجاء علي بن أبي طالب والفضل بن العباس فحملا النبي وخرجوا به من حجرة السيده ميمونه الي حجرة السيده عائشه

وقبل وفاته عليه الصلاة والسلام دخل عليه أحد الصحابة وكان معه سواك فطلبه النبي فتقول السيده عائشه....

عن عائشة رضي الله عنها قالت دخل عبد الرحمن بن أبي بكر ومعه سواك يستن به فنظر إليه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقلت له أعطني هذا السواك يا عبد الرحمن فأعطانيه فقصمته ثم مضغته فأعطيته رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستن به وهو مستسند إلى صدري البخاري

وورد أيضا أنها قالت في ذلك : كان آخر شئ دخل جوف النبي (ص) هو ريقي ، فكان من فضل الله علي أن جمع بين ريقي وريق النبي قبل أن يموت .

قبض عليه الصلاة والسلام وهو واضع رأسه على صدرها .....


وفي البخاري
قالت عائشة رضي الله عنها توفي النبي صلى الله عليه وسلم في بيتي وفي نوبتي وبين سحري ونحري وجمع الله بين ريقي وريقه قالت دخل عبد الرحمن بسواك فضعف النبي صلى الله عليه وسلم عنه فأخذته فمضغته ثم سننته به

تحكي (رضي الله عنها) عن ذلك فتقول ((فضلت على نساء الرسول بعشر ولا فخر: كنت أحب نسائه إليه، وكان أبي أحب رجاله إليه، وتزوجني لسبع وبنى بي لتسع (أي دخل بي)، ونزل عذري من السماء (المقصود حادثة الإفك)،واستأذن النبي r نساءه في مرضه قائلاً: إني لا أقوى على التردد عليكن،فأذنّ لي أن أبقى عند بعضكن، فقالت أم سلمة: قد عرفنا من تريد، تريد عائشة، قد أذنا لك، وكان آخر زاده في الدنيا ريقي، فقد استاك بسواكي، وقبض بين حجري و نحري، ودفن في بيتي))

أما حادثة الافك اللتي ذكرت في كلامها فقد ورد في الصحيحين بخاري ومسلم وهو حديث طويل فهي باختصار

ان النبي صلى الله عليه وسلم إذا اراد سفرا اقرع بين نسائه فلما اراد التوجه لغزوة بني المصطلق خرجت على عائشه، فتوجهت معه، وجعل لها هودج... فلما كان اخر ليله من رجوعهم إلى المدينه تخلفت في طلب عقد كان لأختها أسماء، فحمل الهودج ظنا أنها فيه، لأنها كانت خفيفه كما أخبرت، فسارالقوم...ورجعت فلم تجدهم فمكثت مكانها منتظره أن يعلموا بفقدها فيعودوا ليأخذوها فغلبها النوم فمر بها (( صفوان بن المعطل )) وكان يعرفها قبل أية الحجاب فبرك ناقته وولاها ظهره وصار يذكر الله جهرا حتى استيقظت وحملها على الناقه ولحق بها النبي صلى الله عليه وسلم ضحوه فأشاع عبد الله بن ابي سلول - لعنه الله - الافك..
وفشا ذلك بين المنافقين وضعفاء المسلمين فلما أخُبرت عائشه بذلك تمرضت واستأذنت رسول الله أن تمرض في بيت أمها فأذن لها فلما فشى ذلك الكلام شق على النبي صلى الله عليه وسلم فجمع الصحابة وقال
(( يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغ أذاه في أهل بيتي ؟فوالله ما علمت على أهلي إلا خيرا ولقد ذكروا رجلا ما علمت عنه الا خير ))
فقال سعد بن معاذ سيد الاوس انا أعذرك منه إن كان من الاوس ضربت عنقه وإن كان من إخواننا من الخزرج أمرتنا ففعلنا أمرك فقال سعد بن عباده سيد الخزرج كذبت لا تقدر على قتله فهم الاوس والخزرج بالاقتتال فأمرهم النبي بالترك والاعراض عن هذا الامر فأنزل الله العشر أيات من أول سورة النور يبرئ فيها السيده عائشه أولها قوله تعالى ((إن الذين جاؤ بالإفك ))
وبذلك ثبت برائتها في القرآن .......فقرأ النبي صلى الله عليه وسلم الايات عليها وعلى الصحابه ففرحوا .........

فصار كل من رماها بالزنا كافرا ..لتكذيبه القران
والايات وحدها تكفي كدليل على طهارة ام المؤمنين عائشه رضي الله عنها فهل منا من يشك بكتاب الله؟؟؟

وكان ان قالت السيده عائشه في تبريء الله لها ما ورد في البخاري

عن عائشة قالت ولكني والله ما كنت أظن أن الله ينزل في براءتي وحيا يتلى ولشأني في نفسي كان أحقر من أن يتكلم الله في بأمر يتلى ولكني كنت أرجو أن يرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في النوم رؤيا يبرئني الله بها فأنزل الله تعالى ((إن الذين جاءوا بالإفك )) العشر الآيات


وكان من حيائها بعد وفاة النبي ما نقله لنا الامام أحمد في مسنده

فهي (رضي الله عنها) بعلمها ودرايتها ساهمت بتصحيح المفاهيم، والتوجيه لإتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم. فقد كان أهل العلم يقصدونها للأخذ من علمها الغزير، فأصبحت بذلك نبراساً منيراً يضيء على أهل العلم وطلابه.

تلكم هي عائشة بنت أبي بكر الصديق عبد الله بن عثمان، زوجة رسول الله وأفقه نساء المسلمين وأعلمهن بالقرآن والحديث والفقه.
روت عن الرسول الكريم علماً كثيراً، وقد بلغ مسند عائشة رضي الله عنها الفين ومئتين وعشرة احاديث. وكانت رضي الله عنها افصح اهل زمانها وأحفظهم للحديث روى عنها الرواة من الرجال والنساء. وكان مسروق اذا روى عنها يقول: حدثتني الصديقة بنت الصديق البريئة المبرأة.
توفيت سنة سبع وخمسين. وقيل: سنة ثمان وخمسين للهجرة ليلة الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من رمضان، وأمرت أن تدفن بالبقيع ليلاً، فدفنت وصلى عليها أبو هريرة ونزل قبرها خمسة: عبد الله وعروة ابناء الزبير والقاسم وعبد الله ابنا محمد بن ابي بكر وعبد الله بن عبد الرحمن.

نقلا

المصدر: شبكة المنهج

[اكسجين]

اولا : نرجو التمسك بما سمى سلف الامة هذه الطائفة وهو الرافضة وليس الشيعة اذا ان اول من اطلق عليهم
هذا الاسم رجل من ال البيت وهو العالم الجهبذ الامام زيد بن علي رضي الله عنه .
ثانيا : التناحر والاختلاف هي سمة هذه الحياة وهي سنة الله في خلقه ليميز الخبيث من الطيب .
ثالثا : استغرب قولك (( اخواننا الشيعة )) وانا اكن لك كل احترام ومن المتابعين لطروحاتك فهل تجعل من يسب خير هذه الامة اخا لك او تجعل من انتهك اعراض امهات المؤمنين اخوة لك اترضى بمن قال ان جبريل ضيع الامانة والعياذ بالله اخا لك وووووو .... وغيرها من الطوام
لا والله انما هما فسطاطين ... فسطاط توحيد وايمان باتباع مسلك سلف هذه الامة و فسطاط كفر وشرك باتباع ائمة الضلال من ملالي قم المنجسة وكربلاء



أطلقت رصاصة الرحمة على الموضوع بهذا الرد .


راعي البيرق .... احترامي وتقديري لك .

[غريب الدار]

هذه الامور سريعة الاشتعال

أشبه بالغابة الجافة , أي واحد بأقصى طرف فيها ممكن يشعلها برمتها بمجرد ما يلقي عود ثقاب

ومن هنا صعب جدا ان ينتهي الصراع الطائفي مادام هناك مستفيد من اشعاله

وهذا الموضوع بالذات كان وقود القلاقل السياسية بثوب ديني

وحتى ما جرى أخيرا .. لا استبعد ان يكون أثير بقصد ما

المهم .. ابحث عن السياسة



طبعا السياسة تبرز الصراع الطائفي وتؤججه ولكن الإختلاف ليس وليدة اليوم ..!

[غريب الدار]

من وجهة نظري ماراح ينتهي دام في وراه مصالح سياسيه

وراح يوصل لحد تسفك فيه الدماء




أما الدماء فقد سفكت بصراع طائفي في العراق

ولكن ما زالت الحسابة بتحسب ..!

جل البلدان العربية لديها طوائف مختلفة فمن أين سيبدأ الصراع القادم ..!

هي ألغام موقوته ولكن هل ستحتويها السياسة والمرجعيات أم إننا في طريقنا للفوضى الخلابة

[غريب الدار]

تشكر على هالموضوع شكرا جزيلا,,,ان كان من نقلك ام من منقولك,,,

لكني ارى انك جانبت الصواب قليلا!!!

الطائفية عادة تكون بين طوائف دين واحد,,,وعقيدة واحدة,,,وكلا يريد ان ينتصر لمذهبه مع التثريب في المذهب الاخر والغائه,,,

اما في حالنا مع الشيعة فالامر يختلف,,,فهم لايؤمنون بهذا الكتاب ويدعون تحريفه ويزعمون بان هناك كتاب اخر,,,اما نحن فهذا كتابن المنزل المحفوظ من رب العالمين
فهم يؤمنون برب يرضى ان يشرك به,فيطلبون المعونة من غير ويستغيثون بغيره ويشركون بالحلف والذبح لغيره,,,اما نحن فنؤمن برب لايرضى ان يشرك به فنستعين به ونستغيث به وذبح له ونحلف به
وهم يؤمنون بنبي اخطأ باتخاذه خائنات كزوجات وصحابة مرتدين,,,اما نحن فنؤمن بنبي معصوم ازواجه امهاتنا وصحبه افضل البشر بعد الانبياء
هم يؤمنون بالكذب كتقية,,,والزنا بالمتعه,,والسرقة بالخمس...الخ

فهل نحن وهم يجمعنا رب ورسول وكتاب واحد؟؟؟!!!!

فهذه ليست طائفيه انما ايمان وشرك,,سنة وبدعه

والله المستعان



عموما الموضوع ليس منقولا وإنما كان تساؤلا طرحته عن هل يمكن للصراع الطائفي أن ينتهي ومن وجهة نظري أن لا نهاية له حتى يقضي الله أمره ولكن يمكن أن يستقر حينما تحكم السياسة أمرها

لست هنا في حديث عن البدع التي هم عليها أو داعيا لجرهم طوعا إلى معتقد بعينه هم ليسوا كلهم على طائفة واحدة كما أننا أهل السنة لسنا كذلك فلدينا أربعة مذاهب رئيسية

عموما حتى وإن كانوا جميعهم من وجهة نظرك خارجين عن الملة فلا إكراه في الدين

ثم لا تنسى أن رسول الخلق تحدث عن أننا سننقسم إلى بضع وسبعون شعبة

كل شعبة حسب معتقدها ترى أنها الفرقة الناجية ..!

حتى عند أهل الكفر يرون بأن عقيدتهم هي الصحيحة فالإنسان يولد على الفطرة ويتبع ما وجد عليه أسلافه قد تجد في الهند عالم ذرة أي أنه ليس جاهلا علميا ومع هذا تراه يخرج من المفاعل ليجد بقرة أمامه فيسجد لها هكذا هو معتقده وفي الصين قد تجد عالم فضاء ويضع في جيبه تمثالا لبوذا يعبد حجرا ..!

دع عقيدتهم جانبا وقل لي من وجهة نظرك ماهو الحل إن كان قد جانبني الصواب ..!

[غريب الدار]

كلامك عين العقل
والصحابه بشر لكن منزلتهم عند الله عظيمه اكبر من ان يتناقلها الشيعه


تناقل وزور بعض أهل الشيعة عن أن الإمام الشوكاني كان يلعن معاوية رضي الله عنه وإبنه يزيد وثبت عكس ذلك فبرغم أن الإمام الشوكاني زيدي المذهب إلا أنه لم يثبت عنه حتى لعن يزيد برغم أن غالبية الزيود يجمعون على لعنة

http://img171.imageshack.us/img171/765/13889463by9.jpg

[غريب الدار]

الى أن يقضي اللهُ أمراً كان مفعولا
..............




عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي ، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه )

رواه مسلم

[ام العيال]

الله يوحد الامة باذنه سبحانه ويهدي عوام الشيعة الى الحق

[بويعقوب]

سبب الصراع الطائفي بين المسلمين عدم تبني الكتاب و السنة و نهج السلف الصالح

قال تعالى { وَأَنَّ هَـذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيماً فَاتَّبِعُوهُ وَلاَ تَتَّبِعُواْ السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَن سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُم بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ } ( الأنعام : 153 )

وقال صلى الله عليه وسلم ((تفرقت اليهود على إحدى وسبعين و تفرقت النصارى على اثنتين وسبعين فرقة و ستفترق أمتي على ثلاث و سبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة . قالوا من هي يا رسول الله قال هي الجماعة و في رواية أخرى ما أنا عليه و أصحابي ))

[ابومحمد 123]

اولا : نرجو التمسك بما سمى سلف الامة هذه الطائفة وهو الرافضة وليس الشيعة اذا ان اول من اطلق عليهم
هذا الاسم رجل من ال البيت وهو العالم الجهبذ الامام زيد بن علي رضي الله عنه .
ثانيا : التناحر والاختلاف هي سمة هذه الحياة وهي سنة الله في خلقه ليميز الخبيث من الطيب .
ثالثا : استغرب قولك (( اخواننا الشيعة )) وانا اكن لك كل احترام ومن المتابعين لطروحاتك فهل تجعل من يسب خير هذه الامة اخا لك او تجعل من انتهك اعراض امهات المؤمنين اخوة لك اترضى بمن قال ان جبريل ضيع الامانة والعياذ بالله اخا لك وووووو .... وغيرها من الطوام
لا والله انما هما فسطاطين ... فسطاط توحيد وايمان باتباع مسلك سلف هذه الامة و فسطاط كفر وشرك باتباع ائمة الضلال من ملالي قم المنجسة وكربلاء

:victory::victory::victory::victory:

[qqaattaarr]

كلام جيد اتمنى بعض الناس تفهم هالكلام ممكن يكون كبير عليهم

[غريب الدار]

طرح جميل للأخ غريب الدار وطبعا هو يتمنى أن تنتهي هذه الصراعات بين السنه والشيعة ولكن الأخ المبتسم وضح الأمور بصورة صحيحة وصائبة فلايمكن معها أن نسمي من يطعن في السيدة عائشة رضي الله عنها والصحابة الكرام رضوان الله عليهم أنهم اخواننا في الدين ونحن لابد أن نرد عليهم حتى يكفوا عن سبهم ومن ثم لنا ديننا ولهم دينهم ونسأل الله أن يهديهم الى طريق أهل السنة والجماعة




وهل أجمعت الشيعة بجميع فرقهم على سب عائشة وأبو بكر وعمر وغيرهم من الصحابة ..!

لا نريد أن يتحول الإفتاء للعوام في هذه المسألة ونصدر أحكام تكفير وزندقة وإخراج من الملة

هذه المسائل لها أهلها العلماء هم من لهم الحق الخوض في مثل هذه المسائل

رسول الخلق بعث ليتمم مكارم الأخلاق وهل من مكارم الأخلاق أن نصبح أمة تسب بعضها بعضا

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إن من أكبر الكبائر أن يلعن الرجل والديه). قيل: يا رسول الله، وكيف يلعن الرجل والديه؟ قال: (يسب الرجل أبا الرجل، فيسب أباه، ويسب أمه فيسب أمه)

قد أوضحت سلفا قولي حول من سب وانتهك حرمة ودماء صحابة رسول الله وأهله

عندما تحدثت عن أن الشيعة اخوة لنا في الإسلام تحدث بشكل عام ولم أجزء فرقة كذا أو فلان أوعلان .. هل من المنطق أن أجمع مثلا الزيود وهم فرقة من فرق الشيعة واعتبرهم خارجين عن الملة كون زنديق محسوب على الشيعة نبح في وجهنا ووجه صحابة رسول الله وأهله

حتى في التعامل مع غير المسلم جعل الله سبحانه حدود في هذه المسائل

( ولا تسبوا الذين يدعون من دون الله فيسبوا الله عدوًا بغير علم )

عموما كان تساؤلي وجهة نظر طرحتها قد أخطأ وقد أصيب ولكن تأكد أن لا مفر من التعايش

إنما الأمم الأخلاق ما بقيت فإن هموا ذهبت أخلاقهم ذهبوا

[غريب الدار]

اخي غريب الدار

ان كنت من دعاة التقريب بين السنة والشيعة فاسمح لي ان اقول لك هذا وطر وانتهى ، لا يمكن التقارب والتصالح من هم بهذه العقيدة الباطلة ولتكن حرب حتى يأذن الله في امرنا ، فما حدث ليس بالهين ورب ضارة نافعة فقد كشف لنا الحدث الذي قام به خاسر الخبيث من معنا ومن ينافقنا ومن ضدنا اليس كذلك!!1



عن أي تقارب تتحدثين ..!

إذا كان حديثك عن شيعة إيران فذاك شأن آخر ..!

وإن كنت تقصدين شيعة جزيرة العرب والعراق ولبنان فأين المفر ..!

[غريب الدار]

اولا : نرجو التمسك بما سمى سلف الامة هذه الطائفة وهو الرافضة وليس الشيعة اذا ان اول من اطلق عليهم
هذا الاسم رجل من ال البيت وهو العالم الجهبذ الامام زيد بن علي رضي الله عنه .
ثانيا : التناحر والاختلاف هي سمة هذه الحياة وهي سنة الله في خلقه ليميز الخبيث من الطيب .
ثالثا : استغرب قولك (( اخواننا الشيعة )) وانا اكن لك كل احترام ومن المتابعين لطروحاتك فهل تجعل من يسب خير هذه الامة اخا لك او تجعل من انتهك اعراض امهات المؤمنين اخوة لك اترضى بمن قال ان جبريل ضيع الامانة والعياذ بالله اخا لك وووووو .... وغيرها من الطوام
لا والله انما هما فسطاطين ... فسطاط توحيد وايمان باتباع مسلك سلف هذه الامة و فسطاط كفر وشرك باتباع ائمة الضلال من ملالي قم المنجسة وكربلاء


مرحبا بأخي البيرق

لا أدري لماذا عندما أقرأ لك أتذكر الخطاب الجهادي لأيمن الظواهري ..!
ألا تعلم أننا ما زلنا إلى اليوم نقبع تحت الحماية الغربية التي يسب بعض أهلها الله ورسوله
بالله عليك دلني كيف نستطيع الإقتصاص من أعدائنا أيا كانوا ..!

[المبتسم]

عموما الموضوع ليس منقولا وإنما كان تساؤلا طرحته عن هل يمكن للصراع الطائفي أن ينتهي ومن وجهة نظري أن لا نهاية له حتى يقضي الله أمره ولكن يمكن أن يستقر حينما تحكم السياسة أمرها

لست هنا في حديث عن البدع التي هم عليها أو داعيا لجرهم طوعا إلى معتقد بعينه هم ليسوا كلهم على طائفة واحدة كما أننا أهل السنة لسنا كذلك فلدينا أربعة مذاهب رئيسية

عموما حتى وإن كانوا جميعهم من وجهة نظرك خارجين عن الملة فلا إكراه في الدين

ثم لا تنسى أن رسول الخلق تحدث عن أننا سننقسم إلى بضع وسبعون شعبة

كل شعبة حسب معتقدها ترى أنها الفرقة الناجية ..!

حتى عند أهل الكفر يرون بأن عقيدتهم هي الصحيحة فالإنسان يولد على الفطرة ويتبع ما وجد عليه أسلافه قد تجد في الهند عالم ذرة أي أنه ليس جاهلا علميا ومع هذا تراه يخرج من المفاعل ليجد بقرة أمامه فيسجد لها هكذا هو معتقده وفي الصين قد تجد عالم فضاء ويضع في جيبه تمثالا لبوذا يعبد حجرا ..!

دع عقيدتهم جانبا وقل لي من وجهة نظرك ماهو الحل إن كان قد جانبني الصواب ..!

لاتزعل من كلمة( نقلك او منقولك) ,,, ليس القصد التقليل من شانك انما التاكد من انها من عصارة افكارك ام افكار غيرك

انت تعلم جيدا ان الحديث عن الشيعة الرافضة الاثني عشريه الذين هم 95% من الشيعه الموجودين حاليا,,,فلا تحاول تشتيت الموضوع بذكركك اننا (اهل السنه) عندنا اربع مذاهب وهم لهم مذاهب!!

اما قولك (عموما حتى وإن كانوا جميعهم من وجهة نظرك خارجين عن الملة فلا إكراه في الدين),,,فلا تقولني ما لم اقله فانا بعيد كل البعد من تكفير العوام الجهله!! فاعلم رحمك الله ان كفر المعتقد لا يعني بالضرورة كفر الاعيان.

ان كنت تريد الحل,,(فمن وجهة نظري),,اعطاء الفرصة والدعم للمشايخ والدعاة لدعوة عوام الروافض,,سن القوانين التعزيريه لمن يمس العقيده والصحب والامهات,,,اظهار حقيقة مذهبهم اعلاميا,,,واخيرا كسر صنم اسطورة وخرافة (التقريب بين اهل السنه والروافض)

وهداني الله واياك الى سواء السبيل

[غريب الدار]

انت تعلم جيدا ان الحديث عن الشيعة الرافضة الاثني عشريه الذين هم 95% من الشيعه الموجودين حاليا,,,فلا تحاول تشتيت الموضوع بذكركك اننا (اهل السنه) عندنا اربع مذاهب وهم لهم مذاهب!!

اما قولك (عموما حتى وإن كانوا جميعهم من وجهة نظرك خارجين عن الملة فلا إكراه في الدين),,,فلا تقولني ما لم اقله فانا بعيد كل البعد من تكفير العوام الجهله!! فاعلم رحمك الله ان كفر المعتقد لا يعني بالضرورة كفر الاعيان.



يا حبذا وأوضحت لنا ال 5% المتبقية منهم الذين يمكن أن نتعايش معهم وأين موطنهم !
وماهو الحل بالنسبة لل 95% من وجهة نظرك وأين موطنهم ..!؟