ايها الرجل:القوامة على المرأة ليست عضلات واهمال وتطنيش لشأنها،بل حب وتضحية(توجد صور)

[اسعاف]

ايها الرجل:

القوامة على المرأة ليست عضلات واهمال وتطنيش لشأنها،

بل حب وخدمة وتضحية و مسؤولية


http://files03.arb-up.com/i/00280/hkersbrd43me_t.jpg (http://arb-up.com/hkersbrd43me/012007.jpg.html)



للأسف كثير من الرجال يفهم القوامة على الزوجة بأنها

رئاسة وأوامر وطاعة عمياء له ،بل وممارسة اساليب الأهمال والتطنيش والهروب من

المسؤولية الأخلاقية والأجتماعية

بل إن بعض الرجال ممن تخلوا عن رجولتهم الحقة

تمادوا في فهمهم المغلوط للقوامة بأن قاموا باستخدام أساليب قهرية وسلطوية وممارس سطو

بالإكراه على حقوق الزوجة المادية والمالية

فهو يضربها لأتفه خلاف (ضربا مبرحا )!!



http://files03.arb-up.com/i/00280/i3ei5w2reqda_t.jpg (http://arb-up.com/i3ei5w2reqda/ضرب%20~1.JPG.html)

ويهددها بالطلاق إن لم تسلم راتبها التي شقيت من اجل الحصول عليه شهرا كاملا ليلعب فيه

بممارساته هواياته وطلعاته وسفراته الصبيانية الرعناء،

او في سفهه القاصر في الركض وراء موديلات الهواتف النقالة والسيارات الحديثة

وهو مع هذا : بخيل على عياله واهله ببذل المصروفات الضرورية لهم

فتجد بعض الزوجات اللاتي ابتلاهن الله بهذا الصنف من الأزواج السفهاء

تجدها تستلف من اهلها او من صويحباتها من اجل شراء حاجات البيت الأصلية

(وهي مع ذلك لا ترضى ان يوصف زوجها بانه بخيل عليها)

وهذه المرأة المسكينة واقعة بين فخين واختيارين احلاهما مر

إما الصبر والسكوت (وبلع القهر) والعيش تحت عباءة هذا الزوج كالأمة المشتراة من سوق

النخاسة والعبيد

او الأحتجاج ومقاومة هذا الوضع المهين والمزري بكرامتها

وبالتالي تحمل عاقبة هذه المقاومة المشروعة وما ينتج عنها

من خلافات ونزاعات (وطرد) من البيت

وضرب وسب واهانة امام العيال

وقد تصل النتيجة الى (الطلاق) والمرمطة والعذاب في ردهات المحاكم المزدحمة

والمكتظة بالمظالم والشكاوى المماثلة


http://files03.arb-up.com/i/00280/kffj8pv8f94e_t.jpg (http://arb-up.com/kffj8pv8f94e/أطفال_~1.JPG.html)



وبعد الطلاق تتشتت الأسرة ،ويهمل الأولاد وتسوء نفسياتهم،ويفشلوا في دراستهم


وتكون هي قد اسهمت في ايجاد بيئة وخميرة صالحة (لأنحراف وفساد) اولادها بعد الطلاق!



http://files03.arb-up.com/i/00280/8vk6d6weh69x_t.jpg (http://arb-up.com/8vk6d6weh69x/050_178510681.jpg.html)


فيا ايها الرجل :

الرجولة الحقة

هي في احترام زوجتك وتقديرها،وتقدير اهلها وصديقاتها



الرجولة

هو في احترام مالها وعدم مسه إلا بطيب نفس منها

الرجولة الحقة :

هي في حبك الظاهر والباطن لزوجتك وعيالك ،وقضاء افضل الأوقات معهم

(وليست من خوارم الرجولة :حبك وهيامك بها وتغزلك بجمالها )


الرجولة الحقة

ان تقتدي بسيد الخلق اجمعين،في معاملته لأزواجه وعياله عليه افضل الصلاة والتسليم

وكان من هدية انه يكون في مهنة بيته اذا دخل بيته

وكان يلاطف نسائه ويضحك مهم ، بل ويتسابق معهم فتسبقه عائشة رضي الله عنها

ثم يسبقها مرة اخرى،فقول لها هذه بتلك

وكان يقول :وان تضع اللقمة في في (فم ) زوجتك لك صدقة )(تصوروا!!)

وكان يقول :خير دينار ، دينار انفقته على اهلك وعيالك

ولم يرو قط انه ضرب نسائه صلى الله عليه وسلم

بل إن العرب كانت ترى :ان ضرب الرجل لزوجته ليست من شيم العروبة والشهامة

فالقوامة : مسؤولية امام الله تعالى في كيفية ادارتك لأسرتك في مرضات الله تعالى

والقوامة :محض فضل من الله اعطاه للرجل من اجل سير هذه الأسرة في نهج الله

والقوامة :بذل الزوج وانفاقه من ماله (الخالص) على الأسرة من غير افراط ولا تفريط

قال تعالى :

: (("بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ"))

[النساء: من الآية34]

====================================

سؤال للقراء

هل ممكن تذكرون أمثلة وأساليب ونماذج (خاطئة ومغلوطة) لمفهوم القوامة على الزوجة

يستخدمها الرجل في بيته مع اهله ؟


نرحب بمشاركاتكم

كتبه

اخوكم اسعاف

[اسعاف]

ومن باب الفائدة

انقل لكم كلام الشيخ الدكتور سلمان بن فهد العودة
===================

س / ما مفهوم القوامة في الشريعة الإسلامية ؟
القيِّم هو السيد , وسائس الأمر .
وقيِّم القوم: الذي يقوّمهم ويسوس أمورهم .
وقيِّم المرأة: زوجها أو وليها ؛ لأنه يقوم بأمرها وما تحتاج .
وفي التنزيل: "الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاء" [النساء: من الآية34] والمراد والله أعلم: الرجال متكفلون بأمور النساء معنيون بشؤونهن .
فالمقصود إذًا بقوامية الرجل على زوجته : قيامُه عليها بالتدبير والحفظ والصيانة والنفقة والذبِّ عنها.
ويظهر من كلام أئمة التفسير والفقه أن قوامة الرجل على المرأة هي: قوامة تدبير, وحفظ ورعاية وذبٍّ عنهن وسعي فيما يجب عليهن لله ولأنفسهن, وليس المعنى المقصود -كما يخطئ في فهمه كثير من الناس -: قوامة القهر والتسلط والتعنت وذوبان وانمحاء هوية المرأة باسم القوامة .
والقوامة تكليف بهذا الاعتبار أكثر من كونها تشريفـاً , فهي تحمّل الرجل مسؤولية وتبعة خاصّة , وهذا يوجب اعتماد التعقّل والرويّة والأناة , وعدم التسرع في القرار , كما أنه لا يعني : مصادرة رأي المرأة ولا ازدراء شخصيتها .

س / ما الأسباب التي جعلت الشارع يخصّ الرجل بالقوامة , وهل لتركيب المرأة الخلقي أثر في ذلك ؟
ـ بينت الآية الكريمة سببين لقوامة الرجل على المرأة :
الأول : "بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ" [النساء: من الآية34]
الثاني : "وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ" [النساء: من الآية34]
وتحدث الإشكالية عند البعض من قول : الرجل أفضل من المرأة ؛ فتهبّ المنظمات والهيئات, ودعاة المساواة, وما إلى هنالك - في افتعال صراع حول هذه النقطة, ويشطحون في فكرهم, فبدل أن يفهموا معنى قوله تعالى: "بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْض" فهماً سليماً, لا عوج فيه, على ضوء الكتاب والسنة, والتطبيقات المعتدلة - تجدهم يفرطون في إثبات حقوق – زعموا - للمرأة, ويدّعون أنها مهضومة, وأن الدين لم ينصفها؛ فيقودهم ذلك إلى التجرؤ على نصوص الكتاب والسنة, وفي النهاية يخرج ذلك في صورة المساواة في الإرث والحكم والإمارة وكل شيء، حتى يسعى الرجل بدوره إلى المساواة مع المرأة !!
ويطرح السؤال نفسه مرة أخرى؛ هل التفضيل راجع إلى التركيب الخَلْقِي أم لشيء آخر, والجواب على ذلك: أن المفسرين والأئمة اتجهوا اتجاهين:
الأول: أرجع ذلك إلى التركيب الخَلْقي، سواء كان ذلك في: العقل أو التدبير وزيادة قوة النفس والطبع, ولأن طبع الرجل غلب عليه الحرارة فيكون فيه قوة وشدة, وطبع النساء غلب عليه البرودة فيكون فيه معنى اللين والضعف .
الثاني: أرجع ذلك إلى أن الله - عز وجل - جعل الرجال هم الذين يؤدون المهور, وينفقون على النساء ويكفونهن مؤنهن, وذلك تفضيل الله - تبارك وتعالى - لهم عليهن, وأيضاً خص الله - عز وجل - الرجال بالنبوة؛ فلا تكون في النساء, وبالخلافة والحكم والإمارة والجهاد, وليس ذلك للنساء. وقيل أيضاً: في الشهادة, "وَاسْتَشْهِدُوا شَهِيدَيْنِ مِنْ رِجَالِكُمْ فَإِنْ لَمْ يَكُونَا رَجُلَيْنِ فَرَجُلٌ وَامْرَأَتَانِ مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَدَاءِ أَنْ تَضِلَّ إِحْدَاهُمَا فَتُذَكِّرَ إِحْدَاهُمَا الأُخْرَى" [البقرة: من الآية282]، وقيل: بظاهر العبادات كالجمعة والجماعة, وقيل: بنكاح الأربع, والمرأة لا يحل لها إلا زوج واحد, وقيل: بأن الطلاق في يده .
وهنا ملاحظتان:
الأولى: أن أصحاب القولين متفقون على أن تفضيل الرجل على المرأة بالإنفاق لنص الآية "وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ ".

الثانية: تفسير المفسرين بالأفضلية على أنها راجعة للخِلْقَة أو غيرها اجتهاد من الجميع في توجيه الآية, لكن من العدل أن نقول: إن الله - عز وجل - خصّ الرجل بأشياء مثل: النبوة, الخلافة, الإمارة, الجهاد والغزو ... إلى غير ذلك؛ لأن طبيعة الرجل تختلف عن طبيعة المرأة, وهذا أمر يتفق عليه عقلاء البشر .
وقوامة الرجل على زوجته التي قضى بها الشرع هي ما تقتضيه الفطرة وأصل الخلقة لكل منهما, وهذه القوامة هي في مصلحة المرأة نفسها .
والمنهج الرباني يراعي الفطرة , والاستعدادات الموهوبة لشطري النفس - الرجل والمرأة - لأداء الوظائف المنوطة بكل منهما وفق هذه الاستعدادات .
والمسلّم به ابتداءً: أن الرجل والمرأة كلاهما من خلق الله, وأن الله – سبحانه - لا يظلم أحدًا من خلقه, وهو يهيئه لوظيفة خاصّة ويمنحه الاستعدادات لإحسان الأداء في هذه الوظيفة.
وجعل الله من خصائص المرأة: أن تحمل وتضع وترضع, وتكفل ثمرة الاتصال بينها وبين الرجل وهي وظائف ضخمة أولاً, وخطيرة ثانيـاً, وليست هيّنة ولا يسيرة بحيث تُؤدَّى بدون إعداد عضوي ونفسي وعقـلي عميـق غائـر في كيان الأنثى؛ فكان عدلاً أن ينـوط بالشـطر الثـاني - الرجل - توفير الحاجات الضرورية والحماية, وأن يمنح الرجل من الخصائص في تكوينه العضوي والعقلي والنفسي ما يعينه على أداء وظائفه, بالإضافة إلى تكليفه بالإنفاق, وهو فرع من توزيع الاختصاصات. هذان العنصران هما اللذان أبرزهما النص القرآني .
ونلاحظ أيضاً أن أول ما يذكره جمهور المفسرين المعروفين في هذا التفضيل: النبوة والإمامة الكبرى وإقامة الشعائر كالأذان والإقامة والخطبة في الجمعة وغيرها، ولا شك أن هذه المزايا تابعة لكمال استعداد الرجال وعدم الشاغل لهم عن هذه الأعمال, على ما في النبوة من الاصطفاء والاختصاص, ولكن ليست هي أسباب قيام الرجال على شؤون النساء, وإنما السبب هو ما أشير إليه بباء السببية لأن النبوة اختصاص لا يبنى على مثل هذا الحكم، كما أنه لا يبنى عليها أن كل رجل أفضل من كل امرأة؛ لأن الأنبياء كانوا رجالاً, وأما الإمامة والخطابة, وما في معناها مما ذكروه, إنما كان للرجال بالوضع الشرعي, فلا يقتضي أن يُميَّزوا بكل حكم, ولو جعل الشرع للنساء أن يخطبن في الجمعة والحج ويؤذنَّ ويقمن الصلاة لما كان ذلك مانعاً أن يكون من مقتضى الفطرة أن يكون الرجال قوامين عليهن .
وأكرر أن هذه القوامة ليس من شأنها إلغاء شخصية المرأة في البيت ولا في المجتمع النسائي, ولا إلغاء وضعها "المدني" وإنما هي وظيفة داخل كيان الأسرة لإدارة هذه المؤسسة الخطيرة, وصيانتها وحمايتها, ووجود القَيِّم في مؤسسة ما, لا يلغي وجود ولا شخصية ولا حقوق الشركاء فيها, والعاملين في وظائفها, فقد حدد الإسلام صفة قوامة الرجل, وما يصاحبها من عطف ورعاية, وصيانة وحماية, وتكاليف في نفسه وماله, وآدابه في سلوكه مع زوجته وعياله .

س/كيف مارس النبي - صلى الله عليه وسلم - هذا الحق مع زوجاته وبناته؟
إن النبي - صلى الله عليه وسلم - لم يكن "إمبراطوراً "مثل بعض الناس إذا دخل بيته, بل من تأمل حياته - صلى الله عليه وسلم - وجدها تقريرًا لما أسلفناه من: أن القوامة ليست تسلطاً ولا تعنتاً ولا قهرًا, فقد كان النبي - صلى الله عليه وسلم - كما قالت عائشة - رضي الله عنها - "إذا كان في بيته يكون في مهنة أهله", واستيقظت إحدى نسائه فلم تجده بجوارها في ليلتها، فقامت وأغلقت الباب ظناً منها أنه ذهب لإحدى زوجاته الأخريات, فلما رجع وقال افتحي سألته لماذا خرجت؟! فقال: "وجدت حقناً من بول" وكانت نساؤه يختصمن بين يديه, وأمثال ذلك كثير, ومن مثل ذلك نتفهم طبيعة القوامة كما ذكرنا .
وقد كفل الشرع للمرأة ما لو تأملناه لأدركنا مدى التجني على الإسلام، ممن يظنون أنه باسم القوامة ظلم الإسلام المرأة .
فقد كفل الشرع للمرأة حرية الرأي, في حدود الشرع, والسنة حافلة بوقائع كثيرة منها:
قصة المجادلة التي جاءت تجادل النبي - صلى الله عليه وسلم - في زوجها وهي خولة بنت ثعلبة ونزلت بسببها آيات معروفة, وهذه خنساء بنت خذام الأنصارية, زوّجَها أبوها وهي ثيّب فكرهت ذلك فأتت الرسول – صلى الله عليه وسلم - فردّ نكاحها, وفي رواية: زوَّجَها أبوها وهي بكر. وهذه امرأة أخرى تبدي رأيها لتعرف مالها من حقوق، كما رواه النسائي أن فتاة دخلت على عائشة فقالت: إن أبي زوجني ابن أخيه؛ ليرفع خسيسته, وأنا كارهه ... وفيه أنه – صلى الله عليه وسلم - جعل الأمر لها فقالت يا رسول الله! قد أجزت ما صنع أبي, ولكن أردت أن أعلم أن للنساء من الأمر شيء .
وقصة بريرة وزوجها مغيث - أيضاً - معروفة , فكانت بريرة أَمَةً وأُعتقت, والأمة إذا أعتقت صار لها الخيار في زوجها, إذا كان رقيقاً أيضاً, فإن شاءت بقيت, وإن شاءت طلقت, وقد اختارت فراقه، وكان مغيث بعد فراق زوجته يمشي خلفها ويبكي ودموعه تسيل على لحيته، وقد قال النبي – صلى الله عليه وسلم - لبريرة كما في البخاري: لو راجعتيه! قالت يا رسول الله: أتأمرني؟ قال إنما أنا أشفع, قالت: لا حاجة لي فيه .
وهذه امرأة أخرى, تناقش النبي - صلى الله عليه وسلم - في تخصيص الرجال بالغزو والجماعات وما إلى ذلك, فسُرّ النبي - صلى الله عليه وسلم - من حسن أدبها في الخطاب, وهذه المرأة هي أسماء بنت السكن الأنصارية.
وقصة المرأة التي ردت على عمر بن الخطاب وهو على المنبر معروفة فقال: أخطأ عمر وأصابت امرأة حسب الرواية المشهورة, وهذه أسماء بنت أبي بكر تجادل الحجاج وترد عليه .
وهذا باب يطول الكلام فيه فإن قوامة النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه على نسائهم لم تمنع النساء من كل ما تقدم، ومن هنا نعلم روح القوامة التي قصدنا الكلام عنها

[الصريحه]

معاك حق
الله يهدي الجميع

[اسعاف]

معاك حق
الله يهدي الجميع

ما شاء الله عليك حج صريحة انت

والأكثر صراحة ان صورة توقيعك ( في الأسفل) تعبر تعبيرا جيدا عن ضياع الأولاد بعد فراق

الأزواج

[اسعاف]

معاك حق
الله يهدي الجميع

لو انت مكانها

اي الطريقين ستسلكين

الصبر والأحتساب

ام المقاومة ورفع الظلم ؟

[شموخ العز]

اخوي اسعاف جزاك الله خير على مثل هذه المواضيع الفريده


والاخت صررررررررررررررررررررررررررررررريحه

والاخت الصرررررررررررررررررريحه توقيعك يذكرني بشي للحين ما نسيته:weeping:

[خطوة]

من حط نفسه سبوس لعبت فيه الدياي

تحياتي

[qatari 111]

الله يهديهم
ويصبر ويعين الزوجات على ما يحصلون من ظلم واهمال من قبل الزوج

[ابو ريم]

جزاك الله خير ويعطيك العافية

[بدون]

من حط نفسه سبوس لعبت فيه الدياي

تحياتي



للأسف هناك من يظن أن بقاء المرأة مع زوجها المتشدد و الطاغية هو بسبب رضاها
مع أن السبب الحقيقي قد يكون بسبب خوفها من تشتت أبنائها أو حتى خوفها من عائلتها التي لا تريدأن ترجع الابنة إلى بيت أبيها و هي تحمل لقب مطلقة
للأسف انقلبت الموازين و أصبحت الانسانة الصابرة (سبوسا) تلعب فيه (الدياي) .الله يهداك :weeping:

[اسعاف]

اخوي اسعاف جزاك الله خير على مثل هذه المواضيع الفريده


والاخت صررررررررررررررررررررررررررررررريحه

والاخت الصرررررررررررررررررريحه توقيعك يذكرني بشي للحين ما نسيته:weeping:

وجزاك يا ابنتي العزيزة

[اسعاف]

من حط نفسه سبوس لعبت فيه الدياي

تحياتي

صحيح

وهذا المثل ينطبق على الرجل والمرأة

لكن كيف تكون المرأة سبوس ؟؟

[اسعاف]

الله يهديهم
ويصبر ويعين الزوجات على ما يحصلون من ظلم واهمال من قبل الزوج

آمين يا رب العالمين

[اسعاف]

جزاك الله خير ويعطيك العافية

وجزاك يا اخي

بس يا بو ريم

اشرايك في الرجال الغني الي يطمع دائما في اموال زوجته ؟؟

ويعتبر المال في يد المرأة (ضياع واهمال وهدر )

ولذلك هو يبادر ( بمصادرته) بحجة المحافظة عليه وتنميته!!

[اسعاف]

للأسف هناك من يظن أن بقاء المرأة مع زوجها المتشدد و الطاغية هو بسبب رضاها
مع أن السبب الحقيقي قد يكون بسبب خوفها من تشتت أبنائها أو حتى خوفها من عائلتها التي لا تريدأن ترجع الابنة إلى بيت أبيها و هي تحمل لقب مطلقة
للأسف انقلبت الموازين و أصبحت الانسانة الصابرة (سبوسا) تلعب فيه (الدياي) .الله يهداك :weeping:

لاهو يقصد الزوجة يجب ان تصارح زوجها من اول يوم اذا رأت فيه اعوجاج وتعدى صارخ على حقوقها

وتذكره بالله واليوم الأخر

وتستخدم كل الأساليب (السلمية) معه لعل الله يهديه ويعاملها معاملة تليق بالمرأة المسلمة

واذا لم يفد ذلك فلها ان تخبر والدها او قريبها ليرفع عنها الظلم

فإن لم يفد ذلك رفعت امرها للقضاء ليفصل بينهما بشرع الله تعالى

[حقيقه]

مب شرط يكون هناك ضياع للابناء اذا صار الطلاق

ويتسبب لهم بالانحراف واهمال الدراسه .. الخ

بالعكس يمكن لو عايشين مع ابوهم وامهم والحياه بينهم صعبه بيتعقدون اكثر بسبب اللي يصير

فاحسن لهم يتربون بعيد عن اب مب انسان

واللي ترضى على عمرها اتعيش هالعيشه خل تحمل اللي يجيها مب تشكى عقب

[اسعاف]

مب شرط يكون هناك ضياع للابناء اذا صار الطلاق

ويتسبب لهم بالانحراف واهمال الدراسه .. الخ

بالعكس يمكن لو عايشين مع ابوهم وامهم والحياه بينهم صعبه بيتعقدون اكثر بسبب اللي يصير

فاحسن لهم يتربون بعيد عن اب مب انسان

واللي ترضى على عمرها اتعيش هالعيشه خل تحمل اللي يجيها مب تشكى عقب

صدقت

في بيوت يضرب فيه الأب الزوجة (امام) العيال

بالله عليكم كيف ينشأ هذا الجيل لما يكبر

وكيف يتعامل الادهم في المدرسة مع زملائهم ؟؟

لكن الله يكون في عون المرأة اذا كانت مقطوعة من شجرة

او لا احد يسأل عنها او يهتم بها

[حقيقه]

صدقت

في بيوت يضرب فيه الأب الزوجة (امام) العيال

بالله عليكم كيف ينشأ هذا الجيل لما يكبر

وكيف يتعامل الادهم في المدرسة مع زملائهم ؟؟

لكن الله يكون في عون المرأة اذا كانت مقطوعة من شجرة

او لا احد يسأل عنها او يهتم بها


اذا هي مقطوعه من اشجره خل تقطعه من حياتها وتحذفه بعيد بدون ماتلتفت له

والدوله مب مقصره معاها والحمدلله الله يطول لنا بعمر بومشعل وام جاسم

[مستجدة]

الله رحموم بعباده وشريعنه واضحه وتصب في صالح كل الاطراف
لكن فيه جهل في ماشرع الله

القومه مب في التحكم والتفضيل والضرب
القوامه يقصد بها الصرف والتوجيه والحمايه للمرأة لان الله سبحانه وتعالى خلقها ضعيفه
والرجل قوتها وحمايتها

لكن شنقول على بعض العقول الجاهله

[فلتة زمانها]

اي وحده ريلها هالشكل المفروض ما تسكت تحاول معاه وتطالب بحقوقها
واذا مافاد الله يخلي المحاكم ولجنة حقوق المراءه بيحكونه حك
حسبي الله على كل ظالم

[اسعاف]

اذا هي مقطوعه من اشجره خل تقطعه من حياتها وتحذفه بعيد بدون ماتلتفت له

والدوله مب مقصره معاها والحمدلله الله يطول لنا بعمر بومشعل وام جاسم

والله قوية انت:)

[اسعاف]

الله رحموم بعباده وشريعنه واضحه وتصب في صالح كل الاطراف
لكن فيه جهل في ماشرع الله

القومه مب في التحكم والتفضيل والضرب
القوامه يقصد بها الصرف والتوجيه والحمايه للمرأة لان الله سبحانه وتعالى خلقها ضعيفه
والرجل قوتها وحمايتها

لكن شنقول على بعض العقول الجاهله

اولا

اشكرك على مشاركتك القيمة

بس يا مستجدة ارجوا ان (تكوني قديمة)في فن الكتابة والسلامة من الأخطاء الإملائية

وثانيا
انت فاهمة صح :وذلك ان الإسلام دين رحمة وسعادة للفرد والأسرة والمجتمع

لكن فهم الناس له وتطبيق الناس له ،هو الخطأ

بالضبط مثل مسألة التعدد فيه علاج ودواء لحالات اجتماعية كثيرة ،بس تطبيق الناس للتعدد

جعل هذه المسئلة محل تخوف وعدم قبول

[ريم الشمال]

الرجال الحق الكفو لا يهين المراءه ما يهينها الا ضفعه

ريم الشمال

[اسعاف]

الرجال الحق الكفو لا يهين المراءه ما يهينها الا ضفعه

ريم الشمال

:rolleyes2::rolleyes2::rolleyes2:

[مستجدة]

اولا

اشكرك على مشاركتك القيمة

بس يا مستجدة ارجوا ان (تكوني قديمة)في فن الكتابة والسلامة من الأخطاء الإملائية

وثانيا
انت فاهمة صح :وذلك ان الإسلام دين رحمة وسعادة للفرد والأسرة والمجتمع

لكن فهم الناس له وتطبيق الناس له ،هو الخطأ

بالضبط مثل مسألة التعدد فيه علاج ودواء لحالات اجتماعية كثيرة ،بس تطبيق الناس للتعدد

جعل هذه المسئلة محل تخوف وعدم قبول


امبيه لازم الاحراج اخوي اسعاف هذا من العيله رديت على عجاله وبعدين هي اخطاء مطبعية
وليست أملائية :)

واهم شئ انه فهمي صحيح لشريعة الله عزل وجل

وبالنسبه لتعدد انا سبق وقلت كلمتي فيه انا معه في حالات وضده في حالات اخرى
لكن الناس استغفر الله تاخذ اللي تبي من الدين واتخلي اللي مايتفق مع اهواهم

[الوحداني]

يمكن اذا تقولي هالكلام قبل عشرين سنه عشرسنين باصدقك
بس ايامنا هذي مستحيل الواقع والقصص تحكي غير ذالك
اتوقع الرجال ينضرب ويتهزء من مرته
بنات مافي زعلان ها :nice:

[اسعاف]

امبيه لازم الاحراج اخوي اسعاف هذا من العيله رديت على عجاله وبعدين هي اخطاء مطبعية
وليست أملائية :)

واهم شئ انه فهمي صحيح لشريعة الله عزل وجل

وبالنسبه لتعدد انا سبق وقلت كلمتي فيه انا معه في حالات وضده في حالات اخرى
لكن الناس استغفر الله تاخذ اللي تبي من الدين واتخلي اللي مايتفق مع اهواهم

ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

تره بعض القراء ما يعرفون معنى (امبيه )

[اسعاف]

يمكن اذا تقولي هالكلام قبل عشرين سنه عشرسنين باصدقك
بس ايامنا هذي مستحيل الواقع والقصص تحكي غير ذالك
اتوقع الرجال ينضرب ويتهزء من مرته
بنات مافي زعلان ها :nice:

لا منذ شهرين تقريبا كلمتني زوجة تشتكي من زوجهه

انه قوي البنية ويضربها و تخاف منه(كأنها في سجن )

وكان يطبق عليها تعاليم السلام كاملة

لكنها تقول : انا اكتشفت انه يخونني ويلعب بشهواته على كيفه،ومن جهتي هو امطوع وملتزم

،واذا محد شافه سوى الي يبغيه من غير دين ولا خلق

[فيصـــل]

لافض فوك يا اسعاف ..

كفيت ووفيت ومثل ماتفضلت الرجوله ماهيب استعراض عضلات

الرجوله معامله حسنه وحب وتفاهم لكن للاسف البعض فاهم المعنى بالمقلوب ..

وصباحك خير

[اسعاف]

لافض فوك يا اسعاف ..

كفيت ووفيت ومثل ماتفضلت الرجوله ماهيب استعراض عضلات

الرجوله معامله حسنه وحب وتفاهم لكن للاسف البعض فاهم المعنى بالمقلوب ..

وصباحك خير

هلا اخوي فيصل

الحقيقة انا قلت الموضوع بيزعل الرجاجيل

بس انت فاهم صح المشكلة

لكن هل عندك ملاحظات على الرجال فيه تصرفات مغلوطة لفهمهم للقوامة (مثال )

[فيصـــل]

وليش يزعّل وانت ماقلت الا الحق طال عمرك

والامثله كثيره وانت ذكرت اغلبها في موضوعك بارك الله فيك واركز عالضرب المبرح وخاصه الوجه والرسول عليه الصلاة وسلم حذرنا من ضرب الوجه والضرب المبرح ..

والعلاقات اللي يكونها الرجّال مع بنات يعتبرن اجنبيات عليه .. ولانصحته يقولك رجال مايعيبني شي
طيّب وان حصل الشي هذا مع مرتك .. قالك بطلقها !!

وصدقني الرجال العمود اللي يرتكز عليه البيت والزوجه تكمله وهم يكملون بعض

والعلاقه الطيبه شيء اساسي لسعادتهم ولاصلاحهم واصلاح الابناء ولهم في المصطفى صلى الله وعليه وسلم قدوة حسنه

قوّاك الله

[المستريح]

النوعيه هاى ودك ماتزوج ولاتجيب عيال لكن المشكله ماتكتشفه الابعد الزواج وانا رأىاول ماتكتشفه ترفسه وتخلعه احسن لها والله بيعوضها احسن منه احسن من تضيع وتنكل من لعيال وبعدين بدال ماتصبح مشكلتها تسير مشكله لعيال بعد ومن والواقع الى رفست هاى العينه ولاعاشت معاه تطلقت والله عوضها باحسن منه والله يصلح الحال

[وضحى قطر]

لاهو يقصد الزوجة يجب ان تصارح زوجها من اول يوم اذا رأت فيه اعوجاج وتعدى صارخ على حقوقها

وتذكره بالله واليوم الأخر

وتستخدم كل الأساليب (السلمية) معه لعل الله يهديه ويعاملها معاملة تليق بالمرأة المسلمة

واذا لم يفد ذلك فلها ان تخبر والدها او قريبها ليرفع عنها الظلم

فإن لم يفد ذلك رفعت امرها للقضاء ليفصل بينهما بشرع الله تعالى

والله يا اخ اسعاف مهوب كل الرجال يقبلون النقد او حتى ابداء الراي للاسف كانك سابه


وبعدين وين وشو ضرب واخذ راتب عاد تصدق يمكن لو يعاملها بحسنى ويقولها ابي راتبج بتعطيه اياه وهي تضحك الحريم مقصه وانا اختك

اسمعني
في كلام يجرح ويطعن اكثر من الضرب لما يتسببه بالم نفسي ياثر موب عليها بس بل على عيالها ممكن توصل لانها تضربهم من الحزن والعصبيه الي تصيدها بسبب عصبية زوجها
في رجال عديمين احساس لا يعطون زوجاتهم حقوقهم الشرعيه فالفراش ولا يعاملونهم بالحسنى هي والكرسي واحد لا يكلمها ولا ياخذ رايها ولا تمسع منه الا سم وعلقم ولا يغذي روحها فلتاجا لاول شخص يسمعها كلمه حلوه وتلجا لاول واقرب طريقه لاشباع رغباتها ررجال متزوجين البلاك بيري واللابتوب المراه تكون وصلت لحد الكره من ناحيتهم هم بتصرفهم هذا ما يدرون انهم قاعدين يينمون فيهم الكره والبعد والقساوه والعصبيه المسووليه تجاه الزوجه مهوب صرف وبس لا ياخوي عاملوها مثل ما تحبون انه يعاملون خاوتكم شوف الي تحبه وترضاه لاختك حبه وارضاه لزوجتك ترى والله الي ربي رزقه بزوجه قنوعه وطيبة ساس وظلمها ماراح يرتاح لا دنيا ولا اخره ومصيرها فيوم تقول كافي شبعت هذا اذا ما انهارت وراحت من كيس اهلها خذتوها ودره من بيت اهلها حافظوا عليها ورده بزهر اكثر واكثر ((ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف )) والقوامه مش قوه مثل ما ذكروا الاخوه قبلي ومثل ما قالوا كلن من بيئه مختلفه ويبيله سنين عشان يغير من نفسه باشياء شب عليها فلهالسبب صدقوني بيعذرونكم لين خذتوا وقت طويل عشان تتغيرون وتغيرون من قساوتكم وطباعكم السلبيه



ولي عوده باذن الله تعالى

[بوحارب]

لك يسلمو على هيك موزوع خيو

[اسعاف]

وليش يزعّل وانت ماقلت الا الحق طال عمرك

والامثله كثيره وانت ذكرت اغلبها في موضوعك بارك الله فيك واركز عالضرب المبرح وخاصه الوجه والرسول عليه الصلاة وسلم حذرنا من ضرب الوجه والضرب المبرح ..

والعلاقات اللي يكونها الرجّال مع بنات يعتبرن اجنبيات عليه .. ولانصحته يقولك رجال مايعيبني شي
طيّب وان حصل الشي هذا مع مرتك .. قالك بطلقها !!

وصدقني الرجال العمود اللي يرتكز عليه البيت والزوجه تكمله وهم يكملون بعض

والعلاقه الطيبه شيء اساسي لسعادتهم ولاصلاحهم واصلاح الابناء ولهم في المصطفى صلى الله وعليه وسلم قدوة حسنه

قوّاك الله

اشهد انك فيصل

لكن يا اخي مشكلة خيانة الرجل لأهله والأرتباط (ببائعات الهوى)مشكلة اخذت تكبر للأسف

الشديد

والزوج هذا عقابه الرجم في الشريعة لأنه محصن

والبلوى اني اسمع من رجال الشرطة والتحقيق

ان هناك متزوجات ايضا يمارسن العلاقات الغير سوية مع رجال اجانب

بل بعضهم يسافر مع شلة لقصد (اللعبة )


وبعدين الرجل اذا (لعب) فهذا عيب في حقه ،وسمعته

ومن الظلم وصف المرأة بالفسق وحدها دون الرجل اذا قاموا بنفس المخالفة الشرعية

فدين الله سماوي المصدر عادل في الحق ،لا يحابي الرجل على حساب المرأة

[اسعاف]

النوعيه هاى ودك ماتزوج ولاتجيب عيال لكن المشكله ماتكتشفه الابعد الزواج وانا رأىاول ماتكتشفه ترفسه وتخلعه احسن لها والله بيعوضها احسن منه احسن من تضيع وتنكل من لعيال وبعدين بدال ماتصبح مشكلتها تسير مشكله لعيال بعد ومن والواقع الى رفست هاى العينه ولاعاشت معاه تطلقت والله عوضها باحسن منه والله يصلح الحال

هههههههههههههههههههههههههه

بس تدري يالمستريح

البنات مساكين

اول الخطبة ترى الزوجة خطيبها بانه ملاك ابيض

وبعد شهر العسل (تنصدم) باخلاقه المنحطة وبخلة وقسوة قلبه

وتبتدي الزوجة في مشاكل نفسية

اولها التظاهر امام اهلها انها (مستانسة )وهي مقهورة

وثانيها تتظاهر ان زوجها كارمها ومو امقصر عليها وهو بخيل وامكفخ ورزيل

وثالثها تتظاهر انه يحبها وهو في الحقيقة (مو ماعطها وجه)وهاملهه وكله مع ربعه وسهراته


فاتقوا الله يا رجال في النساء

فإن الله يكتب كل ما تتلفظ به وكل مظلمة تظلمها بحق زوجتك

[اسعاف]

والله يا اخ اسعاف مهوب كل الرجال يقبلون النقد او حتى ابداء الراي للاسف كانك سابه


وبعدين وين وشو ضرب واخذ راتب عاد تصدق يمكن لو يعاملها بحسنى ويقولها ابي راتبج بتعطيه اياه وهي تضحك الحريم مقصه وانا اختك

اسمعني
في كلام يجرح ويطعن اكثر من الضرب لما يتسببه بالم نفسي ياثر موب عليها بس بل على عيالها ممكن توصل لانها تضربهم من الحزن والعصبيه الي تصيدها بسبب عصبية زوجها
في رجال عديمين احساس لا يعطون زوجاتهم حقوقهم الشرعيه فالفراش ولا يعاملونهم بالحسنى هي والكرسي واحد لا يكلمها ولا ياخذ رايها ولا تمسع منه الا سم وعلقم ولا يغذي روحها فلتاجا لاول شخص يسمعها كلمه حلوه وتلجا لاول واقرب طريقه لاشباع رغباتها ررجال متزوجين البلاك بيري واللابتوب المراه تكون وصلت لحد الكره من ناحيتهم هم بتصرفهم هذا ما يدرون انهم قاعدين يينمون فيهم الكره والبعد والقساوه والعصبيه المسووليه تجاه الزوجه مهوب صرف وبس لا ياخوي عاملوها مثل ما تحبون انه يعاملون خاوتكم شوف الي تحبه وترضاه لاختك حبه وارضاه لزوجتك ترى والله الي ربي رزقه بزوجه قنوعه وطيبة ساس وظلمها ماراح يرتاح لا دنيا ولا اخره ومصيرها فيوم تقول كافي شبعت هذا اذا ما انهارت وراحت من كيس اهلها خذتوها ودره من بيت اهلها حافظوا عليها ورده بزهر اكثر واكثر ((ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف )) والقوامه مش قوه مثل ما ذكروا الاخوه قبلي ومثل ما قالوا كلن من بيئه مختلفه ويبيله سنين عشان يغير من نفسه باشياء شب عليها فلهالسبب صدقوني بيعذرونكم لين خذتوا وقت طويل عشان تتغيرون وتغيرون من قساوتكم وطباعكم السلبيه



ولي عوده باذن الله تعالى

مشاركتك روعة و اراها تخرج منك بصدق ولوعة وواقعية

وكلامك صحيح

1- بعض الرجال يرى انه فوق النصيحة

(وان كان هو خبل ،او سفيه ،او ارعن ،او فيه مراهقة متأخرة)

واذا نصحته زوجته ثار وغضب(لأنه من خبالته يعتقد انه فوق النصح)

2- وبعدين كما قلتي اذا الرجل احب زوجته وهو محتاج لمالها فهي سوف تعطيه كل ما تملك

بطيب نفس،بس لابد ان يحسسها بمكانتها ،وفضلها ،

3- اشد كلمه تقال للزوجة العفيفة كلمة (تجرح شرفها )وتقدح في عفتها

والبلوى تكبر اذا كان الزوج هذا (هو الخائن والفاجر) ويتهم زوجته بفجور وخنا

بل ،ان بعض الرجال (الحمقى )يتلفظ بألفاظ فيها اتهام في شرف زوجته ويقول ذلك

(امام اولاده وبناته العاقلين البالغين الراشدين)فكيف يكون موقف الزوجة العفيفة من هذه

الأتهامات العظيمة التي تقدح في شرفها،والتي تصدر من اقرب الناس اليها

4 - وكما قلت في رجال بلغ من اهمالهم لزوجاتهم انه (هجروهم في الفراش)

ولماذا يهجرها في الفراش؟والجواب معروف :لأنه عنده متنفس غير شرعي يفرغ فيه شهوته

بالحرام

اما بنت الحلال زوجته ،فهي كالبهيمة عنده0 فلا يشبع حاجاتها الأساسية ،

وكأنها مخلوق من حجر ،لا يحس ولا يحب ولا يعشق

وبالتالي :اذا انحرفت الزوجة جراء تقصير زوجها لها في حقها في الفراش ،فإن للزوج نصيب

من العتاب والعقاب والردع والزجر

قال صلى الله عليه وسلم ( وفي بضع احدكم صدقة )الله اكبر على عظمة الأسلام ،

حتى تفريغ الشهوة في الحلال جعلها من قبيل القربات التي يتقرب بها الأنسان الى ربه

==================================

اما بقية البنود

ومنها (تزوج الزوج من اللات توب) فله تعقيب مستقل في الغد ان شاء الله تعالى

[اسعاف]

لك يسلمو على هيك موزوع خيو

بو حارب

انقلبت شامي !!

[ام السعف]

القوامة ان يقوم الرجل بخدمة المرأة

الواضح هذه الأيام ان الموازين انقلبت صارت المرأة هي صاحبة
القوامة ومع الأيام بنشوف مواضيع تنادي بالكف عن ظلم المرأة للرجل
وجبروتها وضربها له ،،

دنيا آخر زمن اللهم عافنا من شر هذه الأمور ،،

[اسعاف]

القوامة ان يقوم الرجل بخدمة المرأة

الواضح هذه الأيام ان الموازين انقلبت صارت المرأة هي صاحبة
القوامة ومع الأيام بنشوف مواضيع تنادي بالكف عن ظلم المرأة للرجل
وجبروتها وضربها له ،،

دنيا آخر زمن اللهم عافنا من شر هذه الأمور ،،

معقولة الزوجة هي صاحبة القوامة في البيت ؟

اذن وين الزوج ؟

[k9911]

جزاك الل خير اخ اسعاف

[اسعاف]

جزاك الل خير اخ اسعاف

وجزاك:nice:

[اسعاف]

والله يا اخ اسعاف مهوب كل الرجال يقبلون النقد او حتى ابداء الراي للاسف كانك سابه


وبعدين وين وشو ضرب واخذ راتب عاد تصدق يمكن لو يعاملها بحسنى ويقولها ابي راتبج بتعطيه اياه وهي تضحك الحريم مقصه وانا اختك

اسمعني
في كلام يجرح ويطعن اكثر من الضرب لما يتسببه بالم نفسي ياثر موب عليها بس بل على عيالها ممكن توصل لانها تضربهم من الحزن والعصبيه الي تصيدها بسبب عصبية زوجها
في رجال عديمين احساس لا يعطون زوجاتهم حقوقهم الشرعيه فالفراش ولا يعاملونهم بالحسنى هي والكرسي واحد لا يكلمها ولا ياخذ رايها ولا تمسع منه الا سم وعلقم ولا يغذي روحها فلتاجا لاول شخص يسمعها كلمه حلوه وتلجا لاول واقرب طريقه لاشباع رغباتها ررجال متزوجين البلاك بيري واللابتوب المراه تكون وصلت لحد الكره من ناحيتهم هم بتصرفهم هذا ما يدرون انهم قاعدين يينمون فيهم الكره والبعد والقساوه والعصبيه المسووليه تجاه الزوجه مهوب صرف وبس لا ياخوي عاملوها مثل ما تحبون انه يعاملون خاوتكم شوف الي تحبه وترضاه لاختك حبه وارضاه لزوجتك ترى والله الي ربي رزقه بزوجه قنوعه وطيبة ساس وظلمها ماراح يرتاح لا دنيا ولا اخره ومصيرها فيوم تقول كافي شبعت هذا اذا ما انهارت وراحت من كيس اهلها خذتوها ودره من بيت اهلها حافظوا عليها ورده بزهر اكثر واكثر ((ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف )) والقوامه مش قوه مثل ما ذكروا الاخوه قبلي ومثل ما قالوا كلن من بيئه مختلفه ويبيله سنين عشان يغير من نفسه باشياء شب عليها فلهالسبب صدقوني بيعذرونكم لين خذتوا وقت طويل عشان تتغيرون وتغيرون من قساوتكم وطباعكم السلبيه



ولي عوده باذن الله تعالى

وين عودتك؟

[اسعاف]

ررجال متزوجين البلاك بيري واللابتوب المراه تكون وصلت لحد الكره من ناحيتهم



ولي عوده باذن الله تعالى

في رجال للأسف وراعي بيت وعيال

هامل اعياله وزوجته

وقافل على نفسه الحجرة

وقاعد ( ينتنت)بالخفاء

وكثيرا من الأحيان تغضب الزوجة لما ترى زوجها (يغلق) الأبواب

ويتناجى مع (انثى)بالأثم والعدوان ومعصيت الله تعالى

وتراه يسهر ويضحك مع الشات

وفي نفس الوقت (عبوس ومقفهر الوجه)وامبوز وحمقان مع زوجته الحلال

وهناك حالات غريبة وكثيرة مع ( النت والزوج) تقع من قبل الزوج

لا يسع الوقت لذكرها

[%حورية قطر%]

صدقت وكلامك في الصميم

لافض فوك اخووي اسعاااف

[اسعاف]

صدقت وكلامك في الصميم

لافض فوك اخووي اسعاااف

العفو خواتي وبناتي

[ام السعف]

معقولة الزوجة هي صاحبة القوامة في البيت ؟

اذن وين الزوج ؟


قلت لك في بعض البيوت القوامة صارت عند المرأة في اعانة وتحمل البيت من الداخل
والخارج ،، عاد وينه هالزوج يبي لنا نقعد معاه قعدة مصارحة ،،،

[اسعاف]

قلت لك في بعض البيوت القوامة صارت عند المرأة في اعانة وتحمل البيت من الداخل
والخارج ،، عاد وينه هالزوج يبي لنا نقعد معاه قعدة مصارحة ،،،

كلامك صحيح

اسمع ان هناك رجال استغلوا عمل الزوجة وراتبها

فاوكلوا اليها جميع مصروفات البيت

بل بعضهم يرى ان هذا الراتب من حق الزوج فقط

وليس من حق الزوجة(حرامي وبايق)

بل بلغ من البعض انه استدان مبلغ من البنك الربوي،وورط زوجته العاملة بكفالته

،وتسدد عنه اقساط السيارة،ثم طلقها وتركها في ورطة هي وابوها المسكين

هي ضحت بمالها من اجله،وهو ضحى بزوجته من اجل ماله!!!

فأي نذالة وحقارة وصل إليها بعض الرجال!!!

[اسعاف]

اذا هي مقطوعه من اشجره خل تقطعه من حياتها وتحذفه بعيد بدون ماتلتفت له

والدوله مب مقصره معاها والحمدلله الله يطول لنا بعمر بومشعل وام جاسم

المرأة اصعب شئ في حياتها ان تقرر ان تنفصل عن زوجها