استفتاء حول موضوع منع مكبرات الصوت

[كلاسيك قطر]

السلام عليكم
كما نرا ان في الاونة الخيرة انتشر خبر منع مكبرات الصوت

وهذا الامر لا يعني طائفة دون الاخرى في هذا البلد

بل يعني الطائفتين والشعب بأكملة على حد سواء

وفي هذا الاستبيان نريد ان نراى موقف الشارع القطري من خلال التصويت

فهل انت مع القرار (نعم )
ام ضد القرار (لا )

[بواردي]

ضد القرار
الواحد يبي يعرف الناس صلوا ولا خلصوا
وشالمانع ان يرفعون الصوت ويخلون الناس تسمع

هذا اذا قصدك في المساجد
لان موضوعك مب واضح

[كلاسيك قطر]

تسلملي يالغالي

يعني شل فايده من يطول الصوت

[الأصيلة]

الحمد الله منطقتنا لين الحين ماشملها القرار...
لكن الله يفزعهم من راحتهم ويضيق عليهم اللي سعوا
في ذلك وعسى الله يزعجهم من حيث لم يحتسبوا..
بالعكس الصوت يطرد الشياطين من المكان
ويطهر الأسماع والآذان
ويزيل الهموم والغموم...

أنا طبعا ضد...
لا

[مساهم فنان]

لا لمنع مكبرات المساجد.

[كلاسيك قطر]

اشكرج الاصيله

وانشوف باقي الاعضاء

[Mshari]

هذا الامر شرعي الافضل ان يكون رائينا من راي العلماء

[جلمود]

آنا ضـد

وبعد انا ملاحظ شى المنارات ( الماذنه ) في المساجد الجديده وايد قصيره !

[ابن قطر]

اخوي ايش راي العلماااااااء

انا عن نفسي انصح كل شخص ينزل برناااااااااامج الاذان بجواله ينفعه ووقت الاذان يسمع

واذا سافر بعد فوق الزين .........

[عشق الشمال]

آنا ضـد

وبعد انا ملاحظ شى المنارات ( الماذنه ) في المساجد الجديده وايد قصيره !

حي على الصلاة . . . حي على الفلاح

يعني لن نسمعها بعد الان ! !

[بواردي]

في اامة مساجد مطنشين القرار والله انهم كفو
وابي اعرف ليش يمنعون المكبرات
يعني المسؤول اللي طلع القرار يبي ينام مثلا والصلاة تزعجه

[جلمود]

حي على الصلاة . . . حي على الفلاح

يعني لن نسمعها بعد الان ! !

الله لايقول إن شاء الله

[QtrGate]

يازين لما يأذن الفجر وافز من النوم والاقي الوالد يصحبني ويقولي اركض بيصلون الحين.

هذا فائدة الأذان لين سكرو المكبر من يقعدنا الفجر. ماتعودنا علي المنبهات.

الأذان فخر وعز واساس الدولة المسلمة *

[البدع]

انا مع الاذان ولا اظن سيمنع

ومع الاقامة ايضا

اما وقت الصلاة فارى من الافضل ان يغلق المكبر

[جرح الزمان]

أكيد ضد

والحمد لله في كم من مسجد عندنا

لين الحين يشغلون المكبرات أثناء الصلاه

[مهل]

لا اله الا الله :(

يمنعون دعوتنا للتقرب من رب العالمين ( حي على الصلاه) و يخلون الي مطول على الاغاني في اشاره المرور ولا في رحله على ساحل البحر و مزجك :(


لا لمنع مكبرات الصوت هذا نداء رب العالمين

[عشق الشمال]

لا اله الا الله :(

يمنعون دعوتنا للتقرب من رب العالمين ( حي على الصلاه) و يخلون الي مطول على الاغاني في اشاره المرور ولا في رحله على ساحل البحر و مزجك :(


لا لمنع مكبرات الصوت هذا نداء رب العالمين


يعطيك العافية اخوي مهل اذا شفت واحد مطول على الاغاني في الشارع وقت الاذان لا تردد

انزل الله لايهينك وحطه في القلص واسحبه لين يخلصون الناس من الصلاة

خذها فتوه من عندي تراك تؤجر عليها عند رب العباد

[ثرية]

(لا )

[Qatar-King]

يبدوا أن أغلب اللي ردوا ما يعرفون حقيقة الموضوع !!!!

المنع فقط في حالة القراءة في الصلوات الجهرية مثل المغرب والفجر فقط ,,,,

الأذان والأقامة لا تشمل المنع و مستحيل يصيير هالكلام ,,

[diplomat]

لا اتفق مع مثل هذه القرارات ..

[HotBlood]

ضد القرار

[كلاسيك قطر]

اشكركم والله ويزاكم الله الف خير

[خاف ربك]

السلام عليكم
كما نرا ان في الاونة الخيرة انتشر خبر منع مكبرات الصوت

وهذا الامر لا يعني طائفة دون الاخرى في هذا البلد

بل يعني الطائفتين والشعب بأكملة على حد سواء

وفي هذا الاستبيان نريد ان نراى موقف الشارع القطري من خلال التصويت

فهل انت مع القرار (نعم )
ام ضد القرار (لا )

اخوي كلاسيك قطر بارك الله فيك ياريت تعطينا وتزودنا بنص قرار المنع حرفياً وتاريخ صدورة حتى نستطيع ابداء وجهة نظرنا بشكل صحيح لكن بهذة الطريقة اعتقد من الصعب على الجميع اعطاء وجهة نظر لان الاستفتاء او الاستبيان كما سميتة لايستند الى نص القرار الذي يغيب عن الجميع نصة حرفياً
مع خالص الشكر والتقدير

[رُفق المجنّا]

اللي أعرفه أنه ليس هناك قرار خطّي من وزارة الأوقاف , ولكن كل ما هنالك تعليمات لـ أئمّة المساجد ويستثنى من ذلك بعض المساجد

وأنا ضد القرار وعتبي ع وزارة الأوقاف

[خاف ربك]

اللي أعرفه أنه ليس هناك قرار خطّي من وزارة الأوقاف , ولكن كل ما هنالك تعليمات لـ أئمّة المساجد ويستثنى من ذلك بعض المساجد

وأنا ضد القرار وعتبي ع وزارة الأوقاف

شكراً اخوى على التوضيح ونتمنى من يملك نص القرار يزودنا به واذا على السمع والقول احنا سمعنا ان هذا القرار مطبق من ثلاث سنوات ويوجد هناك قرار مكتوب والسؤوال لماذا لم تتم اثارة هذا الموضوع في وقت صدورة منذ ثلاث سنوات ؟ الله اعلم بالنيات والله يصلح الجميع

[shadad]

لا ....المفروض حتى الصلاه تكون على المكبر , سبحان الله من هاي الشخص اللي موعاجبه صوت القران.
. بالعكس الواحد يتشجع زياده على اقباله للصلاه وعدم تهاونه خصوصا لو عرف ان الصلاه للحين ما خلصت .

تحياتي لكم يا اهل السعوديه, والله اني يوم اروح البر وامر هناك يوم اسمع صوت الصلاه افرح .

[متسلف وفي الاخير]

قال تعالى: يريدون ان يطفئو نور الله بافواههم والله متم نوره ولو كره الكافرون

انا ضد هذا القرار اللي يؤدي بطريقه مباشرة الى تهميش صوت الحق عشنا سنين طويله نسمع الاذان وحتى

الحيوانات تسمع الاذان ليش يعني احين جا ذا القرار اتمنى من الاخوة عدم الانصياع الى هذا القرار الامر

خطير وهذا الاذان يجماعه الخير اصحو انا ضد وضد وضد الف مرة

[امين السر]

يبدوا أن أغلب اللي ردوا ما يعرفون حقيقة الموضوع !!!!

المنع فقط في حالة القراءة في الصلوات الجهرية مثل المغرب والفجر فقط ,,,,

الأذان والأقامة لا تشمل المنع و مستحيل يصيير هالكلام ,,


اخوي حتى لو كان المقصود وقت الصلاة فقط يعني هالصلاة اللي ماتجاوز 3 - 5 دقائق هي راح تزعج العالم ( لا الله الا ضد القرار وصاحب القرار ماعنده سالفه)

[مهل]

يعطيك العافية اخوي مهل اذا شفت واحد مطول على الاغاني في الشارع وقت الاذان لا تردد

انزل الله لايهينك وحطه في القلص واسحبه لين يخلصون الناس من الصلاة

خذها فتوه من عندي تراك تؤجر عليها عند رب العباد

وقت الاذان و غير وقت الاذان .. انا شذمبي تسمعني اغانيك الخايسه و انا داخل سيارتي و مسكر دريشه موتري .

بعدين ياخوي مره شخص مصخها و اشرت له ينزل الصوت و كانت رديت فعله جدا سيئه ،، هل بتهاوش معاه مثلا ! طبعا لا

[FAUCHON]

ضــــــــــــددد وبقوه

[كش ملك!!]

اولا الحمدلله على نعمة كثرة المساجد في بلادنا,,,,,,

قطر بلد الخير بلد الاسلام بلد المساجد والصلاة

ما اجمل ان نسمع صوت الاذان وصوت الاقامة

وصوت تلاوة القران,,,,,,,

[متفااائل]

الأخوان اللي أقحموا أنفسهم في الموضوع بدون علم ودراية ..... قرار منع أستخدام المآذن في الصلاة الجهرية قديم جدا في عهد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن مديرا للمساجد وأحمد المري وزيرا للأوقاف وسبب القرار ورود شكاوى كثيرة من المصلين بالتشويش عليهم من المساجد المجاورة خصوصا في وقت الشتاء

وأحيل الموضوع للجنة شرعية على رأسها الشيخ موافي عزب وأطلعت اللجنة على فتوى للشيخ محمد بن صالح العثيمين وصدر قرار المنع وهنا كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله

السؤال : كثر في الآونة الأخيرة استعمال أئمة المساجد لمكبرات الصوت الخارجية، والتي غالباً ما تكون في المئذنة وبصوت مرتفع جداً، وفي هذا العمل تشويش بعض المساجد على بعض في الصلاة الجهرية لاستعمالهم المكبرات في القراءة، فما حكم استعمال مكبرات الصوت في الصلاة الجهرية إذا كان مكبر الصوت في المئذنة ويشوش على المساجد الأخرى؟ نرجو من فضيلتكم الإجابة على هذا السؤال حيث إن كثير من أئمة المساجد في حرجٍ من ذلك، والله يحفظكم ويرعاكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: ما ذكرتم من استعمال مكبر الصوت في الصلاة الجهرية على المنارة فإنه منهي عنه؛ لأنه يحصل به كثير من التشويش على أهل البيوت والمساجد القريبة، وقد روى الإمام مالك رحمه الله في الموطأ 1/167 من شرح الزرقاني في: (باب العمل في القراءة) عن البياضي فروة بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة، فقال: "إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن"، وروى أبو داود 2/38 تحت عنوان: (رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف الستر وقال: "ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة، أو قال في الصلاة"، قال ابن عبد البر: حديث البياضي وأبي سعيد ثابتان صحيحان.

ففي هذين الحديثين النهي عن الجهر بالقراءة في الصلاة، حيث يكون فيه التشويش على الآخرين، وأن في هذا أذية يُنهى عنها، قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله 23/61 من مجموع الفتاوى: "ليس لأحد أن يجهر بالقراءة بحيث يؤذي غيره كالمصلين".

وفي جوابٍ له 1/350 من الفتاوى الكبرى ط قديمة: "ومن فعل ما يشوش به على أهل المسجد، أو فعل ما يفضي إلى ذلك مُنع منه".أ.هـ.

وأما ما يدَّعيه من يرفع الصوت من المبررات فجوابه من وجهين:

الأول: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجهر بعض الناس على بعض في القرآن وبين أن ذلك أذية، ومن المعلوم أنه لا اختيار للمؤمن ولا خيار له في العدول عما قضى به النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً}.
ومن المعلوم أيضاً أن المؤمن لا يرضى لنفسه أن تقع منه أذية لإخوانه.

الوجه الثاني: أن ما يدعيه من المبررات -إن صحَّ وجودها- فهي معارضة بما يحصل برفع الصوت من المحذورات فمن ذلك:

1 - الوقوع فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من النهي عن جهر المصلين بعضهم على بعض.

2 - أذية من يسمعه من المصلين وغيرهم ممن يدرس علماً أو يتحفظه بالتشويش عليهم.

3 - شغل المأمومين في المساجد المجاورة عن الاستماع لقراءة إمامهم التي أمروا بالاستماع إليها.

4 - أن بعض المأمومين في المساجد المجاورة قد يتابعون في الركوع والسجود الإمام الرافع صوته، لاسيما إذا كانوا في مسجد كبير كثير الجماعة حيث يلتبس عليهم الصوت الوافد بصوت إمامهم، وقد بلغنا أن ذلك يقع كثيراً.

5 - أنه يفضي إلى تهاون بعض الناس في المبادرة إلى الحضور إلى المسجد؛ لأنه يسمع صلاة الإمام ركعة ركعة، وجزءاً جزءاً فيتباطأ اعتماداً على أن الإمام في أول الصلاة فيمضي به الوقت حتى يفوته أكثر الصلاة أو كلها.

6 - أنه يفضي إلى إسراع المقبلين إلى المسجد إذا سمعوا الإمام في آخر قراءته كما هو مشاهد، فيقعون فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من الإسراع بسبب سماعهم هذا الصوت المرفوع.

7 - أنه قد يكون في البيوت من يسمع هذه القراءة وهم في سهو ولغو كأنما يتحدون القارئ، وهذا على عكس ما ذكره رافع الصوت من أن كثيراً من النساء في البيوت يسمعن القراءة ويستفدن منها، وهذه الفائدة تحصل بسماع الأشرطة التي سجل عليها قراءة القراءة المجيدين للقراءة.

وأما قول رافع الصوت إنه قد يؤثر على بعض الناس فيحضر ويصلي لاسيما إذا كان صوت القارئ جميلاً، فهذا قد يكون حقاً، ولكنه فائدة فردية منغمرة في المحاذير السابقة.

والقاعدة العامة المتفق عليها: أنه إذا تعارضت المصالح والمفاسد، وجب مراعاة الأكثر منها والأعظم، فحكم بما تقتضيه فإن تساوت فدرء المفاسد أولى من جلب المصالح.

فنصيحتي لإخواني المسلمين أن يسلكوا طريق السلامة، وأن يرحموا إخوانهم المسلمين الذين تتشوش عليهم عباداتهم بما يسمعون من هذه الأصوات العالية حتى لا يدري المصلي ماذا قال، ولا ماذا يقول في الصلاة من دعاء وذكر وقرآن.

ولقد علمت أن رجلاً كان إماماً وكان في التشهد وحوله مسجد يسمع قراءة إمامه، فجعل السامع يكرر التشهد لأنه عجز أن يضبط ما يقول فأطال على نفسه وعلى من خلفه.

ثم إنهم إذا سلكوا هذه الطريق، وتركوا رفع الصوت من على المنارات، حصل لهم مع الرحمة بإخوانهم امتثال قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يجهر بعضكم على بعض في القرآن"، وقوله: "فلا يؤذين بعضهم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة"، ولا يخفى ما يحصل للقلب من اللذة الإيمانية في امتثال أمر الله ورسوله وانشراح الصدر لذلك وسرور النفس به.

وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان.

كتبه الفقير إلى ربه محمد الصالح العثيمين.

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثالث عشر - كتاب استعمال مكبرات الصوت.


الرابط

http://www.islamway.com/?fatwa_id=16829&iw_a=view&iw_s=Fatawa


كما أتمنى من إخواني العامة عدم إقحام أنفسهم في المسائل الشرعية وأن ترد إلى أهلها لأن أحكام الشرع مصانة ولا يتكلم فيها إلا العلماء

[قلب قطر..!]

لا والف لا

خلهم يقرون ويجهرون بالعكس شي تستلذ له الاذان

انا ضد

[خاف ربك]

الأخوان اللي أقحموا أنفسهم في الموضوع بدون علم ودراية ..... قرار منع أستخدام المآذن في الصلاة الجهرية قديم جدا في عهد الشيخ عبدالعزيز بن عبدالرحمن مديرا للمساجد وأحمد المري وزيرا للأوقاف وسبب القرار ورود شكاوى كثيرة من المصلين بالتشويش عليهم من المساجد المجاورة خصوصا في وقت الشتاء

وأحيل الموضوع للجنة شرعية على رأسها الشيخ موافي عزب وأطلعت اللجنة على فتوى للشيخ محمد بن صالح العثيمين وصدر قرار المنع وهنا كلام الشيخ بن عثيمين رحمه الله

السؤال : كثر في الآونة الأخيرة استعمال أئمة المساجد لمكبرات الصوت الخارجية، والتي غالباً ما تكون في المئذنة وبصوت مرتفع جداً، وفي هذا العمل تشويش بعض المساجد على بعض في الصلاة الجهرية لاستعمالهم المكبرات في القراءة، فما حكم استعمال مكبرات الصوت في الصلاة الجهرية إذا كان مكبر الصوت في المئذنة ويشوش على المساجد الأخرى؟ نرجو من فضيلتكم الإجابة على هذا السؤال حيث إن كثير من أئمة المساجد في حرجٍ من ذلك، والله يحفظكم ويرعاكم، والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.


الإجابة

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته: ما ذكرتم من استعمال مكبر الصوت في الصلاة الجهرية على المنارة فإنه منهي عنه؛ لأنه يحصل به كثير من التشويش على أهل البيوت والمساجد القريبة، وقد روى الإمام مالك رحمه الله في الموطأ 1/167 من شرح الزرقاني في: (باب العمل في القراءة) عن البياضي فروة بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم خرج على الناس وهم يصلون وقد علت أصواتهم بالقراءة، فقال: "إن المصلي يناجي ربه فلينظر بما يناجيه به ولا يجهر بعضكم على بعض بالقرآن"، وروى أبو داود 2/38 تحت عنوان: (رفع الصوت بالقراءة في صلاة الليل) عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال: اعتكف رسول الله صلى الله عليه وسلم في المسجد فسمعهم يجهرون بالقراءة، فكشف الستر وقال: "ألا إن كلكم مناج ربه فلا يؤذين بعضكم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة، أو قال في الصلاة"، قال ابن عبد البر: حديث البياضي وأبي سعيد ثابتان صحيحان.

ففي هذين الحديثين النهي عن الجهر بالقراءة في الصلاة، حيث يكون فيه التشويش على الآخرين، وأن في هذا أذية يُنهى عنها، قال شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله 23/61 من مجموع الفتاوى: "ليس لأحد أن يجهر بالقراءة بحيث يؤذي غيره كالمصلين".

وفي جوابٍ له 1/350 من الفتاوى الكبرى ط قديمة: "ومن فعل ما يشوش به على أهل المسجد، أو فعل ما يفضي إلى ذلك مُنع منه".أ.هـ.

وأما ما يدَّعيه من يرفع الصوت من المبررات فجوابه من وجهين:

الأول: أن النبي صلى الله عليه وسلم نهى أن يجهر بعض الناس على بعض في القرآن وبين أن ذلك أذية، ومن المعلوم أنه لا اختيار للمؤمن ولا خيار له في العدول عما قضى به النبي صلى الله عليه وسلم، قال الله تعالى: {وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالاً مُبِيناً}.
ومن المعلوم أيضاً أن المؤمن لا يرضى لنفسه أن تقع منه أذية لإخوانه.

الوجه الثاني: أن ما يدعيه من المبررات -إن صحَّ وجودها- فهي معارضة بما يحصل برفع الصوت من المحذورات فمن ذلك:

1 - الوقوع فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من النهي عن جهر المصلين بعضهم على بعض.

2 - أذية من يسمعه من المصلين وغيرهم ممن يدرس علماً أو يتحفظه بالتشويش عليهم.

3 - شغل المأمومين في المساجد المجاورة عن الاستماع لقراءة إمامهم التي أمروا بالاستماع إليها.

4 - أن بعض المأمومين في المساجد المجاورة قد يتابعون في الركوع والسجود الإمام الرافع صوته، لاسيما إذا كانوا في مسجد كبير كثير الجماعة حيث يلتبس عليهم الصوت الوافد بصوت إمامهم، وقد بلغنا أن ذلك يقع كثيراً.

5 - أنه يفضي إلى تهاون بعض الناس في المبادرة إلى الحضور إلى المسجد؛ لأنه يسمع صلاة الإمام ركعة ركعة، وجزءاً جزءاً فيتباطأ اعتماداً على أن الإمام في أول الصلاة فيمضي به الوقت حتى يفوته أكثر الصلاة أو كلها.

6 - أنه يفضي إلى إسراع المقبلين إلى المسجد إذا سمعوا الإمام في آخر قراءته كما هو مشاهد، فيقعون فيما نهى عنه النبي صلى الله عليه وسلم من الإسراع بسبب سماعهم هذا الصوت المرفوع.

7 - أنه قد يكون في البيوت من يسمع هذه القراءة وهم في سهو ولغو كأنما يتحدون القارئ، وهذا على عكس ما ذكره رافع الصوت من أن كثيراً من النساء في البيوت يسمعن القراءة ويستفدن منها، وهذه الفائدة تحصل بسماع الأشرطة التي سجل عليها قراءة القراءة المجيدين للقراءة.

وأما قول رافع الصوت إنه قد يؤثر على بعض الناس فيحضر ويصلي لاسيما إذا كان صوت القارئ جميلاً، فهذا قد يكون حقاً، ولكنه فائدة فردية منغمرة في المحاذير السابقة.

والقاعدة العامة المتفق عليها: أنه إذا تعارضت المصالح والمفاسد، وجب مراعاة الأكثر منها والأعظم، فحكم بما تقتضيه فإن تساوت فدرء المفاسد أولى من جلب المصالح.

فنصيحتي لإخواني المسلمين أن يسلكوا طريق السلامة، وأن يرحموا إخوانهم المسلمين الذين تتشوش عليهم عباداتهم بما يسمعون من هذه الأصوات العالية حتى لا يدري المصلي ماذا قال، ولا ماذا يقول في الصلاة من دعاء وذكر وقرآن.

ولقد علمت أن رجلاً كان إماماً وكان في التشهد وحوله مسجد يسمع قراءة إمامه، فجعل السامع يكرر التشهد لأنه عجز أن يضبط ما يقول فأطال على نفسه وعلى من خلفه.

ثم إنهم إذا سلكوا هذه الطريق، وتركوا رفع الصوت من على المنارات، حصل لهم مع الرحمة بإخوانهم امتثال قول النبي صلى الله عليه وسلم: "لا يجهر بعضكم على بعض في القرآن"، وقوله: "فلا يؤذين بعضهم بعضاً، ولا يرفع بعضكم على بعض في القراءة"، ولا يخفى ما يحصل للقلب من اللذة الإيمانية في امتثال أمر الله ورسوله وانشراح الصدر لذلك وسرور النفس به.

وما توفيقي إلا بالله عليه توكلت وإليه أنيب، وصلى الله وسلم على عبده ورسوله محمد وعلى آله وأصحابه والتابعين لهم بإحسان.

كتبه الفقير إلى ربه محمد الصالح العثيمين.

مجموع فتاوى ورسائل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله - المجلد الثالث عشر - كتاب استعمال مكبرات الصوت.


الرابط

http://www.islamway.com/?fatwa_id=16829&iw_a=view&iw_s=fatawa


كما أتمنى من إخواني العامة عدم إقحام أنفسهم في المسائل الشرعية وأن ترد إلى أهلها لأن أحكام الشرع مصانة ولا يتكلم فيها إلا العلماء

ماشالله عليك يا اخوي المتفاائل كفيت ووفيت جزاك الله خير والله ينور بصيرتك يارب حسمت الموضوع وهذا سبب طلبى من صاحب الموضوع ان يزودنا بالقرار الرسمي وتاريخ صدورة حتى لايقع بعض الاعضاء في المحضور والتحدث في مسائل شرعية واعتقد بعد هذا الرد والتوضيح من اخونا المتفاائل اتضحت الصورة

[متفااائل]

الشكر بعد الله لك أخي الكريم .... خاف ربك

وطلبك القرار وتاريخه وأسبابه يدل على رجاحة عقلك وسعة نظرتك وفقك الله


ومثل ماقلت بأن الأمر بات واضحا ... والأحكام الشرعية لا تطرح لـ ( مع أو ضد ) إنما ترد لأهل العلم كما أمرنا الله سبحانه


للأسف كثير من الأخوة ( العامة ) يقحمهم حبهم للدين مخالفة الدين

[ابو ضمير]

الله اكبر جا اليوم الي نسوي استفتاء على جهر الحق

انا ما ادري ايش بنسوي لو جانا اعصار ايش بيصير في دولتنا

يارب تسامحنا وتغفر لنا وتجزي الضالمين

[captin]

ما اجمل

صوت الحق صوت الله أكبر

كم نفتقد ذلك عندما نسافر ولانسمع
صوت الأذان والصلاة

بل ليرفع صوت الأذان وصوت الصلاة
في كل مكان

[thanked]

الحين لو اغاني ولا افتتاح كان الصوت واصل من الشرق لين الغرب ,, ولا حد بيتكلم جات على الاذان والاقامة اللي هم سمة من سمات الاسلام وخصائص الصلاة , يازين صوت الاذان والاقامة والصلاة على مكبر الصوت .

[الطيبة كلها]

لالالالالالالالالالالالالالالالالالالا ضد القرار ما يدرون ان في ناس تدخل الاسلام من سمعاهم للاذان ياريت عندي الرابط اللي الامريكيه بالسعوديه تسوي برنامج عنها وسمعت الاذان وصاحت