كيف تتصدى للسفهاء الذين يسئون أليك .....

[هاب الريح]

في الحقيقة أنني لم أتعود ألرد على الأساءة لأي عضو مهما كانت حضوتة في المنتدى عضو جديد أم عضو قديم
يرمي الكلام على عواهنة ليس أحترامآ له أم ضعف ٍ مني وأنما من حكمة ٍ أقتدي بها وهي تقول ( خاطبوا ألناس على قدر عقولهم )
لأسباب عديدة أهمها الأبتعاد عن أثارة ألخلافات ألجانبية اللتي تؤدي الى نفق التعصب والتحجر في الرأي، وخوفآ من السفهاء من وظفوا
أنفسهم وأقلامهم لأغراض بعيدة كل البعد عن الأهداف السامية لهذا المنتدى . وهذه مشاعرلأحد الأساتذة المحترمين منقولة أسردها لكم
لأخذ الحيطة والحذر من هولاء السفهاء ..... وطريقة علاج الأساءات ...
واليكم هذه الحادثة ....
في يوم من الأيام كنت في مجلس في الجامعة يضم نخبة من الزملاء من أهل العلم والفضل، ودار الحديث عن كيفية تلقي الإساءة،
والتعامل معها إذا صدرت من سفيه لا يحسب حسابه فيما يقول، فتباينت أجوبة الحاضرين، فكان أسدها - في نظري -
إجابةً أجابها أحدهم بقوله: العلاج يوجد في قوله تعالى: {وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}.
فلما انفض ذلك المجلس صرت أتفكر في تلك الآية العظيمة التي تعد بلسماً لكثير من الأدواء التي يبتلى بها كثير من العقلاء،
حيث يبتلون بمن لا خلاق لهم من السفهاء الذين يثيرون حولهم الغبار، ويسيئون إليهم بالكلام البذي المؤذي.
ويكثر ذلك في بعض الدوائر التي تضم خليطاً من الناس، كما يشيع في مجتمعات الطلاب والمعلمين.
وخير علاج لتلك الإساءات هو الإعراض عن الجاهلين، فمن أعرض عنهم حمى عرضه، وأراح نفسه،
وسلم من سماع ما يؤذيه. قال - عز وجل -: {خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ}.
فبالإعراض عن الجاهلين يحفظ الرجل على نفسه عزتها، إذ يرفعها عن الطائفة التي تلذ المهاترة والإقذاع،
قال بعض الشعراء:
إني لأعرض عن أشياء أسمعها .... حتى يقول رجال إن بي حمقا
أخشى جواب سفيهٍ لا حياء له .... فسلٍ يظنُّ أناسٌ أنه صدقا
وقال أبو العتاهية:
والصمت للمرء الحليم وقاية .... ينفي بها عن عرضه ما يكره
فكل السفيه إلى السفاهة وانتصف .... بالحلم أو بالصمت ممن يسفه

هل يوجد علاج أخر وافضل من علاج الأعراض لأكمام لسان هولاء السفهاء ؟
ودمتم بود ...

[Breakaway]

والله الحلول كثيرة و أكثرنا يعرفها(نظريا!) مثل ما ذكرت أنت في كلامك كالإعراض عن الجاهل والسفيه مثلا، لكن يبقى السؤال الأهم والذي يجب أن يسأل وهو : كيف تهيئ نفسك لتصرف ما تريده(مثل تجاهل الإساءة!)، بدون أن تتاثر شخصيا من هذه الإساءة ولا تجعل لها أدنى أثر في نفسك؟

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

واثق الخطوه يمشي ملكا"

والاهم ان الشخص لايعتبر كلمه الحق والصدق لما تنقال له هي كلمه من سفيه او جاهل او حقود يعني لازم انفرق بين شخص صادق وحقاني وبين شخص يحاول اثاره الفتن 00000لان الملاحظ في المنتديات او الحياه العامه ان الشخص الي يعبر بصدق ويقول كلمه حق وبإحترام يصنف من ضمن الناس السفهاء او الجهله او الحقود 00فأحنا لازم في البدايه انعرف من هو السفيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وماهي صفاته؟؟؟ وطريقه حديثه؟؟؟
ومن بعدها نبدأ خطوه التعامل ^_^

[هدهد سليمان]

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا

[تاجر121]

والله بهالحاله اتركة وما ارد عليه لانه سفيه مش خوف منه ولا شي
لاء طبعا كل واحد حده يد ويقدر يدافع عن نفسه وعلى قولتنا سفيه وخله نفس الكلب ينبح

[غريب الدار]

تطبيق بند العقوبات المبرمة في شروط التسجيل ( الباند ) ..!

خالص التحية:)

[هاب الريح]

والله الحلول كثيرة و أكثرنا يعرفها(نظريا!) مثل ما ذكرت أنت في كلامك كالإعراض عن الجاهل والسفيه مثلا، لكن يبقى السؤال الأهم والذي يجب أن يسأل وهو : كيف تهيئ نفسك لتصرف ما تريده(مثل تجاهل الإساءة!)، بدون أن تتاثر شخصيا من هذه الإساءة ولا تجعل لها أدنى أثر في نفسك؟

أرى أن أساءة السفيه مشابهة لتهمة الشخص البريء ... ف عندما يتّهم بريء يأرتكابة لجريمة ما لا يهتز و لا بخاف وهو يعلم أن الله يعلم ببراءتة وأن الله سيكشف براءتة .... وبعد ذلك ترجع الامور الى نصابها الطبيعي
يبّرىء المتهم من جمبع التهم لأنه بريْ ويبقى السفيه ُسفيهآ ..
شكرآ لمرورك الطيب .

[بلوتنيوم]

اهم شيء نصغي للنقد ونقدر نحلله
ونعرف هل من يهاجمنا
يقصد النصيحة او النقد البناء و الا الشتم و الا الظهور بدور البطل
وبعدها نقدر نتصرف على ضوء هذا التحليل
وترا التجاهل مب شين في مواجهه طويلي اللسان وقليلي الادب:omen2:

[ابو علاوي]

[FONT="Arial"][SIZE="5"][B]شكرا للموضوع القيم
رغم انني تطرقت الى موضوع يشابهه في المضمون منذ اسبوع بعنوان فلسفة الرد على المواضيع
وهنا لايسعني الا ان اردد قول امامنا الشافعي
[COLOR="red"]لما عفوت ولم أحقد على أحدٍأرحت نفسي من هم العداوات

إني أحيي عدوي عند رؤيتـه أدفع الشر عنـي بالتحيـات

وأظهر البشر للإنسان أبغضه كما أن قد حشى قلبي محبات

الناس داء ودواء الناس قربهم وفي اعتزالهم قطع المـوداتويقول ايضا :




أعرض عن الجاهل السفيه فكل مـا قـال فهـو فيـه

ما ضر بحر الفرات يومـاً إن خاض بعض الكلاب فيه

ويقول :




يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيباً

يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً كعودٍ زاده الإحراق طيباً

[المغروره]

قل ماااااشئت في مسبتي فااا سكوتي عن الحقير جوووووواب
هذاااا الحل مو كل وااحد تافه او ماعنده اسلوب ارد عليه
بامكاني ارد لكن مستواي الاخلاقي مايسمح
تحياااتي لك

[كــرت احمــر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( اخي هاب الريح )

شكلك متأثر كثير من هذه النوعية ، جدي الله يرحمه ويسكنه في فسيح جناته قال لي كلمة فأصبحت حكمة بالنسبة لي طبعا ولا زلت احفظها له قال لي : اذا احد شتمك او نقل اليك كلام يسئ اليك فجعل كلامه كالهواء يمر على اذنيك كأن شيئ لم يكن وبها تحفظ نفسك عن سقاط الكلام بأبتسامة ونصيحتي لك يااخي ان تبعد عن مجالسة هؤلاء البعد عنهم غنيمة .

ووصدق الشـااااعر حين قال :
إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى ... ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأة ..... فكلك سوءات وللناس ألسن
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى.. ودافع ولكن بالتي هي أحسن

[هاب الريح]

واثق الخطوه يمشي ملكا"

والاهم ان الشخص لايعتبر كلمه الحق والصدق لما تنقال له هي كلمه من سفيه او جاهل او حقود يعني لازم انفرق بين شخص صادق وحقاني وبين شخص يحاول اثاره الفتن 00000لان الملاحظ في المنتديات او الحياه العامه ان الشخص الي يعبر بصدق ويقول كلمه حق وبإحترام يصنف من ضمن الناس السفهاء او الجهله او الحقود 00فأحنا لازم في البدايه انعرف من هو السفيه ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟وماهي صفاته؟؟؟ وطريقه حديثه؟؟؟
ومن بعدها نبدأ خطوه التعامل ^_^

السفيه هو عضو فاسد .... متى أصبح السفيه يقول كلمة الحق !! أن من يقول كلمة الحق هو من يوصف بالشجاع ... ومن يتّصف بالشجاع تولد معه الرجولة والشهامة بالفطرة... وهذه الصفات تجانب وتصارع وترفض أنسجامها مع السفيه الذي يتكلم بالكلام البذيْ المؤذي ويتلذذ المهاترة والإقذاع،
عطّرني مرورك الجميل ...

[العـوا]

الحل سهل وبسيط لاترد عل السفيه

[هاب الريح]

وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا
صدق الله العظيم
الجاهل ممكن يكون صغير أو جاهل علم و معرفة ومرّده يكبر ويتعلم بس السفيه كبير وقليل
أدب .
شكرأ على مرورك العطر .

[R 7 A L]

في البداية يجب علينا معرفة السفية في المنتدى
وذلك من طريقة طرحة للمواضيع التى لاتخدم لا الدين ولا العادات ولا التقاليد ولا اي شي فية خير .
او من خلال الردود الخارجة عن صلب الموضوع والتى تحول مجرى المحادثة الى ابعد مدى
هذا بعتقادي هو سفية المنتديات


ومن عقبة يجب ان يتم الاعراض عن السفية وعدم مجاراتة بالحديث او الجدال



تحياتي

[ياقلب لاتحزن]

جزاك الله كل خير أخوي فالله على طرح هذا الموضوع ..

وأرجو أن تقبل نقلي لهذه المداخلة بصدر رحب ..

قال العلامة ابن منظور: (السفه والسفاه والسفاهة خفة الحلم وقيل نقيض الحلم وأصله الخفة والحركة وقيل الجهل وهو قريب بعضه من بعض وقد سفه حلمه ورأيه ونفسه سفها وسفاها وسفاهة حمله على السفه).

ووردت في القرآن بهذا المعنى لما قال المولى عز وجل واصفا اليهود وقيل المشركين وقيل المنافقين (سيقول السفهاء من الناس ما ولاهم عن قبلتهم التي كانوا عليها).


بروز السفيه مصيبة ..

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
سيأتي على الناس سنوات خداعات يصدق فيها الكاذب و يكذب فيها الصادق و يؤتمن فيها الخائن و يخون فيها الأمين و ينطق فيها الرويبضة قيل: و ما الرويبضة؟ قال : الرجل التافه يتكلم في أمر العامة.

فإذا سألنا أنفسنا "هل السفيه رجل تافه"؟

وإذا سألنا أنفسنا "هل السفيه يتكلم في أمر العامة"؟

سنقوم قولا واحدا "نعم" لكلا السؤالين.

إذاً السفيه رجل تافه يتكلم في أمر العامة، فإذا طُرحت قضية سياسية حساسة لعلع فيها، وإذا طرحت قضية اجتماعية ضرب فيها بسهم، وإذا نوقشت قضية شرعية وضع قدمه فيها وقال "دعك من أقوال فلان وفلان" وضرب أقوال أهل العلم بالحائط، هو السياسي المحنك والفقيه البحر والمصلح العدل.

وأنّى لعالم بعد هذه المصيبة أن يُفتي؟


وأنّى لداعية بعد ذاك أن يعظ؟

وأنّى لمصلح أن يُرشد؟

وفي الحديث السابق نجد أن النبي صلى الله عليه وسلم يقرن زمن ظهور الرويبضة (السفيه) بانهيار النظام الأخلاقي، حيث يؤتمن الخائن ويُخوّن الأمين ويُكذب الصادق، ويُصدق الكاذب، ثم يظهر هذا السفيه ليتكلم في امور العامة، وهو أجهل من حمار أهله.


لا تحاور سفيها حتى لا تفتنه ..



يقول أحد الأخوة العاملين في مجلة دعوية بأن رجلا اتصل به وأنكر نشر حديث للنبي صلى الله عليه وسلم ونصه:

خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم عام غزوة تبوك فكان يجمع الصلاة فصلى الظهر والعصر جميعا والمغرب والعشاء جميعا حتى إذا كان يوما أخر الصلاة ثم خرج فصلى الظهر والعصر جميعا ثم دخل ثم خرج بعد ذلك فصلى المغرب والعشاء جميعا ثم قال إنكم ستأتون غدا إن شاء الله عين تبوك وإنكم لن تأتوها حتى يضحي النهار فمن جاءها منكم فلا يمس من مائها شيئا حتى آتي فجئناها وقد سبقنا إليها رجلان والعين مثل الشراك تبض بشيء من ماء قال فسألهما رسول الله صلى الله عليه وسلم هل مسستما من مائها شيئا قالا نعم فسبهما النبي صلى الله عليه وسلم وقال لهما ما شاء الله أن يقول.

والحديث صحيح رواه مسلم.

فقال المتصل أن هذا الحديث يتناقض مع قوله تعالى "وإنك لعلى خلق عظيم" فجلس يحاور الرجل ويبين له بأن هؤلاء كانا من المنافقين وأن معنى السب هنا ليس القول القبيح ولكن وصف سوء فعلهما، وقيل أنه لعنهما، واستمر هذا السفيه على جداله لهذا الأخ حتى تطاول في الحديث على رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الفاظا قبيحة مثل "مستحيل النبي يسب الناس وإلا أصبح قليل حياء وعديم خلق" فهذا تطاول على مقام النبي صلى الله عليه وسلم، لأنه اشترط وقوع النبي صلى الله عليه وسلم في السب ليترتب عليه وصفه بقلة الحياء وعدم الخلق، والعتب على الأخ الذي استرسل في مجادلة السفيه حتى فُتن هذا السفيه برغبته في الانتصار لنفسه ولرأيه دون الانتصار للحق، والقصص التي تُسرد في هذا المقام كثيرة ولكن المقام لا يطول لبسطها.

هدف السفيه من الجدال والخصومة..


السفيه لا قدرة لديه لحوارك، استدلالاته باطلة، وتفكيره قاصر، وأفقه ضيق، ومنطقه لجاجة، فما الذي يدفعك لحواره؟

هدفك الإصلاح وهدفه الزهو بنفسه.

هدفك التصحيح وهدفه مجاراتك، وما لسفيه في مجارات الحليم دواء.

هدفك هدايته وهدفه الصعود على كتفك ليكون مثلك، وهيهات للدجاج أن يرافق الصقر.

فاعلم ان وصولك معه لنتيجة هو أمر من الخيال، ومأمولك منه ضربا من المحال، فاقطع بينك وبينه حبل الوصال.


السفيه يعتلي بمجادلة الحليم والحليم يشقى بمجادلة السفيه ..

إذا سألت أي عاقل متعلم ما ناتج جمع 1 و 1، سيقول لك 2، وربما تحذلق قليلا وقال 11، وأما السفيه، فبالليل سيقول لك 3 وبالنهار 4، وفي اليوم التالي سيقول لك عكس ذلك، بل ربما إذا سألته عن 1+1 كم يساوي، سيقول لك "3 + 2 = 3".

اجتماعك معه على أرضية مشتركة لن تصل إليه، وإذا وصلت معه الى اتفاق منشود في كيفية الحوار فتذكر أنه سيبحث عن كل مخرج ليفسد هذا الاتفاق، فإلزاماتك الحوارية له لا تلزمه، واستدلالاتك لا قيمة لها، واستئناسك ضائع، حتى تشعر وكأنك تحفر بأظافرك في صخر، وما هو بصخر، آن أوان التعقل، وآن ترك حوار السفيه والجاوز عنه، فالعمر معدود، والطريق مسدود، فلم التكلف في الرد ولم التعسف على النفس بالشد، تجاوز عن الأحمق وامضي عن الأخرق، فحاورك معه حتما سيوبقك، وسكوتك عنه سينصرك.


فإذا ما ضاق صدرك من تلاحي السفيه، وتجرأ عليك تصريحا أو تُقية أو تلميحا، فلا تكترث، فإن تركك له غائضه، فلن يحقق مأربه في التسلق على كتفك، ولن يصل لمبتغاه من الشموخ بذلة الاثم، وليبوء باثمه واثمك فيكون من النادمين، وتذكر قول الناظم:

واذا أمن الجهال جهلك مرةً - فعرضك للجهال غنم من الغنم

وان أنت نازيت السفيه اذا نزا - فانت سفيه مثله غير ذي حلم

ولا تتعرضن للسفيه و داره - بمنزلة بين العداوة و السلم

فيخشاك تاراتِ و يرجوك مرة - و تأخد فيما بين ذلك بالحزم


ولكن نصبر إذا ابتلانا الله بهم، وعزاؤنا قول المثل (ذل من لا سفيه له) وقيل (ما قل سفهاء قوم إلا ذلوا) فالحمد لله الذي جعل في الأمة سفهاء يرفعون عنها الحرج كما جعل فداء أمة النبي صلى الله عليه وسلم بيأجوج ومأجوج كما ثبت في الحديث المتفق عليه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:

يقول الله تعالى: يا آدم؟ فيقول: لبيك وسعديك والخير في يديك. فيقول: أخرج بعث النار. قال: وما بعث النار؟ قال: من كل ألف تسع مائة وتسعة وتسعين. فعنده يشيب الصغير (وتضع كل ذات حمل حملها وترى الناس سكارى وما هم بسكارى ولكن عذاب الله شديد). قالوا: يا رسول الله وأينا ذلك الواحد؟ قال: أبشروا. فإن منكم رجلا ومن يأجوج ومأجوج ألفا. ثم قال: والذي نفسي بيده إني أرجو أن تكونوا ربع أهل الجنة. فكبرنا. فقال: أرجو أن تكونوا ثلث أهل الجنة. فكبرنا. فقال: أرجو أن تكونوا نصف أهل الجنة. فكبرنا. فقال: ما أنتم في الناس إلا كالشعرة السوداء في جلد ثور أبيض أو كشعرة بيضاء في جلد ثور أسود.

وعزاؤنا أن السكوت عن السفيه فلاح وأن الرد على السفيه سفه:

قالوا سكتّ وقد خوصمتَ قلتُ لهم - إن الجوابَ لباب الشر مفتاحُ

والصمتُ عن جاهلٍ او أحمقٍ شرفٌ - وفيه أيضا لصون العرض إصلاحُ

أما ترى الأسْدَ تُخشى وهي صامتةٌ - والكلبُ يخسى لعمري وهو نبّاحُ


ويبقى من عادة الرجل العاقل تجنب ورود مورد يرده السفهاء ولسان حاله يقول:

سأترك ماءكم من غير ورد - وذاك لكثرة الوراد فيه

إذا سقط الذباب على طعام - رفعت يدي ونفسي تشتهيه

وتجتنب الأسود ورود ماء - إذا كان الكلاب ولغن فيه

ويرتجع الكريم خميص بطن - ولا يرضى مساهمة السفيه


وإياك أن تظن أن سكوتك عن السفيه فشل، بل هو قمة النجاح، ولينتبه السفيه أن سكوت الحليم عنه منقصة لا مفخرة، ولكن شدة السفه جعلته يستشعر سكوت الكرام عنه منقبة فيه، وأن سكوت الحليم عن الرد ليس بعجز، فإذا ما تحداك السفيه بنهيقيه فلا تضاهيه كيلا تكون بغلا مثله، وتذكر أيها الحليم أن ردك على السفيه اشباع لرغبات نفسية لديه:

إذا نطق السفيه فلا تجبه - فخير من إجابته السكوت

فإن كلمته فرجت عنه - وإن تركته كمدا يموت


واختم بما أورده الثعالبي في فقه اللغة مع تصرف بسيط:
إذا كان به أدنى حمق وأهونه فهو أبله، فإذا زاد ما به من ذلك وانضاف إليه عدم الرفق في أموره فهو أخرق، فإذا كان به مع ذلك تسرع وفي قده طول فهو أهوج، فإذا لم يكن له رأي يرجع إليه فهو مأفون ومأفوك، فإذا كان كأن عقله قد أخلق وتمزق فاحتاج إلى أن يرقع فهو رقيع، فإذا زاد على ذلك فهو مرقعان ومرقعانة، فإذا زاد حمقه فهو بوهة وعباماء ويهفوف، فإذا اشتد حمقه فهو خنفع هبنقع وهلباجة وعفنجج، فإذا كان مشبعاً حمقاً فهو عفيك ولفيك.

وفيه مثل شعبي يقول (( الحقران يقطع المصران )):)

إسمح لي أخوي فالله ع الإطالة ولكن حبيت أن يستفيد إخواننا فالله الذين يتعرضون لمثل هذه

المواقف بقصد إثارتهم فالحل والعلاج لمثل هذه المواقف عدم المبالاة لمثل هذه الفئة من

الناس ..

هذا والله من وراء القصد ..

[هاب الريح]

والله بهالحاله اتركة وما ارد عليه لانه سفيه مش خوف منه ولا شي
لاء طبعا كل واحد حده يد ويقدر يدافع عن نفسه وعلى قولتنا سفيه وخله نفس الكلب ينبح
أذآ السفهاء كلاب نابحة ....
ما اضاء نباحٌ حُلكًةَ و لا اجّل النعيق طلعة النهار
لاتنسى أخوي تاجر 121 أن الكلاب وفية .... اذا أردت ان تخون فتذكر وفاء الكلاب ...
اما السفيه يزيد كل مرة سفاهه...
أسعدني مرورك الطيب .
ودمت بود ...

[هاب الريح]

تطبيق بند العقوبات المبرمة في شروط التسجيل ( الباند ) ..!

خالص التحية:)

اذا خليت خربت
وأذا امنوا السفهاء العقوبة أساءوا الأدب
لابد من أكمامهم لآنهم متجولون ويتحدون على الهجوم في موضوع وزمن واحد .
تحياتي لك أخي الكريم .

[شيط ويط]

العلاج الآخر .. الله يسلمك انك ترد الصاع بصاعين وان عادوا عدنا .. والكلاب اجلكم الله لازم تلقمها الحجاره عشان تسكت وتعرض عنك .. انا اتكلم على مستوى المنتديات .. لان ممكن تعرض عنه ويتمادى في سفاهته .. اهم شي انت لا تغلط على حد ولا تدق بيبان غيرك عشان لا يجيك منهم الجواب اللي مايسرك .. وفي الاخير لا تبوق لا تخاف والله يعينك ويعينا على كل سفيه يسيء لنا وللأخرين

[هاب الريح]

اهم شيء نصغي للنقد ونقدر نحلله
ونعرف هل من يهاجمنا
يقصد النصيحة او النقد البناء و الا الشتم و الا الظهور بدور البطل
وبعدها نقدر نتصرف على ضوء هذا التحليل
وترا التجاهل مب شين في مواجهه طويلي اللسان وقليلي الادب:omen2:
مرحى بالنقد ....
مرحى مرحى بالنصيحة....
مِنْ أقصدهم لايفقهون في النقد ولا يسدون النصيحة بل هم مَنْ يمْتهنون السب والشتم والألفاض البذيئة
لحاجتهم لحاجة لنفس يعقوب في حب الظهور والبروز بالقوة ولفت الأنتباه بتحقير الأخرين .
تحياتي لك .

[qtr7]

فن التطنيش لمن أراد أن يعيش

للشيخ د. عائض القرني

قال أحد الصالحين: طنش تعش تنتعش ، ومعنى ذلك أن لا تبالي بالحوادث والمنغصات ، وقد سبق إلى ذلك زميلي وصديقي الدكتور أبو الطيب المتنبي، حيث يقول :
فعشت ولا أبالي بالرزايا *** لأني ما انتفعت بأن أبالي

وأنت إذا ذهبت تدقق خلف كل جملة وتبحث عن كل مقولة قيلت فيك وتحاسب كل من أساء إليك ، وترد على كل من هجاك ، وتنتقم من كل مَنْ عاداك ، فأحسن الله عزاءك في صحتك وراحتك ونومك ودينك واستقرار نفسك وهدوء بالك ، وسوف تعيش ممزقاً قلقاً مكدراً ، كاسف البال منغص العيش ، كئيب المنظر سيئ الحال، عليك باستخدام منهج التطنيش ..
إذا تذكرت مآسي الماضي فطنش ، إذا طرقت سمعك كلمة نابية فطنش ، وإذا أساء لك مسيء فاعف وطنش ، وإذا فاتك حظ من حظوظ الدنيا فطنش ، لأن الحياة قصيرة لا تحتمل التنقير والتدقيق ، بل عليك بمنهج القرآن: (خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِينَ).
سبّ رجل أبا بكر الصديق رضي الله عنه فقال أبو بكر: سبُّك يدخل معك قبرك ولن يدخل قبري ، إن الفعل القبيح والكلام السيئ والتصرف الدنيء يُدفن مع صاحبه في أكفانه ويرافقه في قبره ولن يُدفن معك ولن يدخل معك.
قال العلامة عبد الرحمن بن سعدي: وأعلم أن الكلام الخبيث السيئ القبيح الذي قيل فيك يضر صاحبه ولن يضرك ، فعليك أن تأخذ الأمور بهدوء وسهولة واطمئنان ولا تُقِم حروباً ضارية في نفسك فتخرج بالضغط والسكري وقرحة المعدة والجلطة ونزيف الدماء ، لقد علمتنا الشريعة الإسلامية أن نواجه أهل الشر والمكروه والعدوان بالعفو بالتسامح والصبر الجميل الذي لا شكوى فيه ، والهجر الجميل الذي لا أذى فيه، والصفح الجميل الذي لا عتب فيه ، إذا مررت بكلب ينبح فقل: سلاما ، وإذا رماك شرير مارد بحجر فكن كالنخلة أرمه بتمرها ، إن أفضل حل للمشكلة أن تنهيها من أول الطريق ، لا تصعّد مع من أراد التصعيد ، انزع الفتيل تخمد الفتنة ، صب على النار ماءً لا زيتاً لتنطفئ من أول وهلة ، ادفع بالتي هي أحسن وتصرف بالأجمل وأعمل الأفضل وسوف تكون النتيجة محسومة لصالحك , لأن الله مع الصابرين ويحب العافين عن الناس وينصر المظلومين.
إننا إذا فتحنا سجل المشكلات وديوان الأزمات ودفتر العداوات فسوف نحكم على أنفسنا بالإعدام ، انغمس في عمل مثمر مفيد يشغلك عن الترهات والسفاهات والحماقات ، إذا رفع سفيهٌ صوته بشتمك فقل له: سلام عليكم ما عندنا وقت، إذا نقل لك غبي تافه كلاماً قبيحاً من شخص آخر فقل له: سلام عليكم ما سمعنا شيئاً ، إذا تذكرت أنه ينقصك مال أو عندك أزمة أو عليك دين فتذكر النعم العظيمة والكنوز الكبيرة التي عندك من فضل الله من سمعٍ وبصر وفؤاد وعافية وستر وأمن ودين وذرية وغير ذلك تجد أن الكفة تميل لصالحك ، وأن المؤشر الأخضر يبشرك أن النتيجة تدل على أرباحك ونجاحك وفوزك ، إن أفضل رد على النقّاد والحسّاد هي الأعمال الجليلة والصفات النبيلة والأخلاق الجميلة.
أما المهاترات والسباب فهذا شأن كلاب الحارة، والله يقول في وصف النبلاء الأبرار: (وَإِذَا سَمِعُوا اللَّغْوَ أَعْرَضُوا عَنْهُ وَقَالُوا لَنَا أَعْمَالُنَا وَلَكُمْ أَعْمَالُكُمْ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ لَا نَبْتَغِي الْجَاهِلِينَ)، ونعود إلى أبا الطيب المتنبي ليقول لنا: لو كل كلب عوى ألقمته حجراً لأصبح الصخر مثقالاً بدينارِ فلو ذهبنا نرمي الكلاب إذا نبحتنا بحجارة فسوف يرتفع سعر الحجارة ولا نستطيع شراءها

[هاب الريح]

[font="arial"][size="5"][b]شكرا للموضوع القيم
رغم انني تطرقت الى موضوع يشابهه في المضمون منذ اسبوع بعنوان فلسفة الرد على المواضيع
وهنا لايسعني الا ان اردد قول امامنا الشافعي
لما عفوت ولم أحقد على أحدٍأرحت نفسي من هم العداوات

إني أحيي عدوي عند رؤيتـه أدفع الشر عنـي بالتحيـات

وأظهر البشر للإنسان أبغضه كما أن قد حشى قلبي محبات

الناس داء ودواء الناس قربهم وفي اعتزالهم قطع المـوداتويقول ايضا :




أعرض عن الجاهل السفيه فكل مـا قـال فهـو فيـه

ما ضر بحر الفرات يومـاً إن خاض بعض الكلاب فيه

ويقول :




يخاطبني السفيه بكل قبح فأكره أن أكون له مجيباً

يزيد سفاهة فأزيد حلمـاً كعودٍ زاده الإحراق طيباً

شكرآ لشخصك أخي ابو علاوي (أولآ)وعلى موضوعك المميز [color="purple"]فلسفة الرد (ثانيآ) وهو يختلف كليآ عن فلفسة السفية في الرد
وهي اللتي لا يكاد يخلو منه اي موضوع أطرحة للنقاش أو بالرد على مشاركات أخواني الأعضاء من بعض اللجلجات .
لذلك أتمنى من كل سفيه بأن يتروى ويسيطر على غريزة الاندفاع لديه فكل لفظة محفوظة , وكل كلمة محسوبة , وبأن لا ينسى بيت الشعر الي بيقول
( لسانك لا تذكر به عورة امرئ فكلك عورات وللناس السن )
..شكرآ لك على كل حرف كتبتة في مشاركتك وأسعدني مرورك الكريم
وتحياتي .

[الصريحه]

تتجاهل
وتدعي له
واذا تمادى في الاساءه مالك بعد الله الا المشرفين مايقصرون بعض الناس ماتنفع معاهم الا هذا الاسلوب للاسف

[ام السعف]

اهم شيء نصغي للنقد ونقدر نحلله
ونعرف هل من يهاجمنا
يقصد النصيحة او النقد البناء و الا الشتم و الا الظهور بدور البطل
وبعدها نقدر نتصرف على ضوء هذا التحليل
وترا التجاهل مب شين في مواجهه طويلي اللسان وقليلي الادب:omen2:

واضيف ان مرات كثيرة حاول انك تكسبه ،، و تمنحه مما تملكه ويفتقده:(

[دلة الرسلان]

أن قلت تسفهه ولا ترد عليه تشجع الأسفه منه وتمادوا ظنا انك طوفه هابطه ويمكن يستمدون

قوتهم من سكوتك لذلك قد يكون من الأفضل ردع السفيه الأكبر ليتعظ السفيه الأصغر .

[هاب الريح]

قل ماااااشئت في مسبتي فااا سكوتي عن الحقير جوووووواب
هذاااا الحل مو كل وااحد تافه او ماعنده اسلوب ارد عليه
بامكاني ارد لكن مستواي الاخلاقي مايسمح
تحياااتي لك

ما اجمل لو يفهم السفهاء هذه السطور .
عندما تسألين سفيهآ كم الوقت يشرح لكِ كيف صنعت الساعه .
سوف اعمل به موضع التطبيق .
دمتِ بود .
تحياتي ...

[هاب الريح]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

( اخي هاب الريح )

شكلك متأثر كثير من هذه النوعية ، جدي الله يرحمه ويسكنه في فسيح جناته قال لي كلمة فأصبحت حكمة بالنسبة لي طبعا ولا زلت احفظها له قال لي : اذا احد شتمك او نقل اليك كلام يسئ اليك فجعل كلامه كالهواء يمر على اذنيك كأن شيئ لم يكن وبها تحفظ نفسك عن سقاط الكلام بأبتسامة ونصيحتي لك يااخي ان تبعد عن مجالسة هؤلاء البعد عنهم غنيمة .

ووصدق الشـااااعر حين قال :
إذا رمت أن تحيا سليماً من الردى ... ودينك موفور وعرضك صين
فلا ينطقن منك اللسان بسوأة ..... فكلك سوءات وللناس ألسن
وعاشر بمعروف وسامح من اعتدى.. ودافع ولكن بالتي هي أحسن

نعم أخي كرت أحمر أنا متأثر من سفهاء المنتديات ... يشبك معي في مشاركة يبدائها بكلمة مستفزة بعيدة كل البعد عن الموضوع لجس نبضي
تمهيدآ لكي ارد علية ثم يبداء يسيل لاعابة بالسب والشتم !!!
ما ضر الورود وما عليها ... اذا السفيه لم يطعم شذاها
شكرآ على مرورك الطيب

[هاب الريح]

في البداية يجب علينا معرفة السفية في المنتدى
وذلك من طريقة طرحة للمواضيع التى لاتخدم لا الدين ولا العادات ولا التقاليد ولا اي شي فية خير .
او من خلال الردود الخارجة عن صلب الموضوع والتى تحول مجرى المحادثة الى ابعد مدى
هذا بعتقادي هو سفية المنتديات


ومن عقبة يجب ان يتم الاعراض عن السفية وعدم مجاراتة بالحديث او الجدال



تحياتي

السفيه هو الخارج عن الآدب ....واختلف مع وجهة نظرك في ما بدأت به المشاركة بسبب اني أرى أن لكل موضوع يطرح للنقاش له قضية
ولا بد من ان تجد اختلاف في وجهات النظر ... فكل شخص يشارك حسب قناعاته و سوف تجد اراء تختلف من شخص الى اخر ولا ضير في
الاختلاف في حدود الآدب ومقارعة الحجة بالحجة دون تسفيه الطرف الآخرلنصل لرأي منطقي و مشترك حول قضية الموضوع ,,,
وأتفق مع وجهة نظرك حول ردود السفيه الخارجة عن صلب الموضوع من الكلمات المؤذية و الجمل الاستفزازية والتي قد تثير حفيظة الآخرين
وعادةً ما تكون ردود جارحة وليس فيها اي معنا للحوار او النقاش الحضاري ولا تعود بفائدة للموضوع ,,,
تحياتي .

[خفوق]

شوف هو على حسب المزاج او الوقت
اذا مالي خلق اطنششش اما اذا كنت مطنقره ويكون في شخص سفيه يستفزني اسحببببب فييييه >> قويه
مع ان الله والله بعص الناس ماتستحي ولا ينفع معها التطنيش يحسبونه ضعف ويتمادون

الله يبعد عني وعنكم هالاشكال