مكامن التخلف والرجعيه لدى العرب والمسلمين - أبعاد وحدود -

[آبن السبيل]

بسم الله

على عجالة سوف أذكر للقارىء الكريم رأي الشخصي ولن أشير إلا كما يقال ما ظهر وشاع من مكامن الإنحطاط وأتمنى من كل قارىء أن يدلي بدلوه ما استطاع إما مما يراه هو أو هي أو من خلال قراءة أو إستماع أو حضور للمختصين في شئون العالمين العربي والإسلامي لأن الموضوع جد شائك ومتشعب لكن كما أسلفت مجرد لفته لا غيرومن بعدها ممكن أن نأتي على أكثر النقاط والمواضيع الخاصه بهذا الشأن وهذه مجرد إشارات ثلاث :

أولاً : الجهل بالله وهجر القرآن الكريم

ثانياً: نبذ وطرح اللغه العربيه وإزاحتها بعض الشيء إما جزئياً أو كلياً من مناهج التعليم أو من مناحي الحياة العامة

ثالثاً: التبعية لصرعات الغرب المعلن منها والخفي ما قل منه أو كثر

والأن أيها القارىء الكريم فسألقي بالحبل المعقد إليك كي تقوم بحله من أوله إلى أخره إن أمكن
والسلام ختام

[ألحـــــان]

والله ما اعرف شقول بس انت جبتها على الجرح

[قطري29]

التخلف ثلاثي الأبعاد عند المسلمين بسبب:

أؤلاً: الجهل بالدين والقرآن والسنة النبوية، فأصبح كل شي جديد محرم مما جعل حياة المسلمين بأكملها عبارة عن مخالفة شرعية ضخمة !!

ثانياً: تحميل الغرب كل أسباب التخلف والتطرف الذي نعاني منه، ولم نعترف أن هذا التخلف هو حالة مزمنة تمتد لقرون سحيقة وقبل أن يعرف الغرب عنا شيئاً، فالإنقلابات الدموية في الدولة العباسية والعقليات التي كانت تحرم الآلة الطابعة في الدولة العثمانية وغيرها خير شاهد على ذلك.

ثالثاً: عدم الثقة بالعقل، فلا زال الكثير من المسلمين يعتقد أن الإسلام جاء بكل الحلول لكل ذرة من ذرات هذا الوجود الفسيح، لذا فإنهم يعتقدون -فيما يعتقدون- أن تنحية العقل جانباً والتوجه لرجل الدين سوف يحسم كل مسائل حياتنا.

[بوخالد911]

بدأ الاسلامُ غريبا
وسيعودُ غريبا كما بدأ

...........

[ألحـــــان]

فلا زال الكثير من المسلمين يعتقد أن الإسلام جاء بكل الحلول لكل ذرة من ذرات هذا الوجود الفسيح، لذا فإنهم يعتقدون -فيما يعتقدون- أن تنحية العقل جانباً والتوجه لرجل الدين سوف يحسم كل مسائل حياتنا.

اخي الكريم،

إن الأزمة التي نعاني منها في مجتمعاتنا الإسلامية خصوصاً والإنسانية عموماً ليست أزمة منهج الدين وإنما أزمة فهم للمنهج وكيفية التعامل معه وأزمة تنزيل للمنهج على الواقع، وتقويمه به فالإسلام بمصدريه الكتاب والسنة والسيرة كتنزيل عملي هو المنهج وأن المعايرة للواقع والتحديد للخلل والمشكلات والأزمات إنما يكون في ضوئها وأن أي معاودة للنهوض واستئناف السير الاجتماعي والحضاري مرهون بتقويم الواقع وفق ذلك المنهج.

فهو دين الصراط المستقيم وهو بناء المستقبل الخالد ومنهجه الدائم الذي اكتمل وكمل على يدي رسول الله وأصبح في مأمن من النقص أو الانهدام قال تعالى: "اليوم يئس الذين كفروا من دينكم فلا تخشوهم واخشون" (المائدة: 3) فالإسلام إمتلك ناصية الحلول لكل ما يعن من مشكلات وأزمات
لذلك إن تعاليم الإسلام هي مركز الرؤية وتبصر الخلق بمسيرة الحياة سواء كانت عقلية أو نفسية أو أخلاقية أو تربوية أو معاشية أو مادية أو عصبية أو قبلية أو جدلية الخ

أخي الكريم ، إستفتي قلبك قبل أن تكتب شيء،

دمت بكل الود

[كازانوفا]

متابعه لاني ماعندي تعليق
الكلام قوي ومؤذي لحالنااااالمؤسف

[آبن السبيل]

قطري 29 ... أيها القارىء الكريم .. هذه قبسات من ردك أومعظم ردك

" التخلف ثلاثي الأبعاد عند المسلمين بسبب:

أؤلاً: الجهل بالدين والقرآن والسنة النبوية، فأصبح كل شي جديد محرم مما جعل حياة المسلمين بأكملها عبارة عن مخالفة شرعية ضخمة !!

ثانياً: تحميل الغرب كل أسباب التخلف والتطرف الذي نعاني منه، ولم نعترف أن هذا التخلف هو حالة مزمنة تمتد لقرون سحيقة وقبل أن يعرف الغرب عنا شيئاً، فالإنقلابات الدموية في الدولة العباسية والعقليات التي كانت تحرم الآلة الطابعة في الدولة العثمانية وغيرها خير شاهد على ذلك.

ثالثاً: عدم الثقة بالعقل، فلا زال الكثير من المسلمين يعتقد أن الإسلام جاء بكل الحلول لكل ذرة من ذرات هذا الوجود الفسيح، لذا فإنهم يعتقدون -فيما يعتقدون- أن تنحية العقل جانباً والتوجه لرجل الدين سوف يحسم كل مسائل حياتنا."


وجوابي عليه كالأتي :

أولاً :للعلم فلست بمحلل نفسي لكني أشم رائحة دخان بل ودخان كريه الرائحه ولا أدري من أي فم تنبعث لأن الدوله العباسيه والأمويه هما مصدر فخر وإعتزاز للأمتين العربيه والإسلاميه وخذ الفتوحات كمثال بسيط لتلك الحقبه .أما بالنسبة للتخلف ثلاثي الأبعاد فهذه أول مرة أسمع بها مع العلم بإني أفنيت ما يقارب الأربع سنوات في جنبات الجامعات الغربيه لتعلم الهندسه الكهربائيه والإلكترونيه ولم أسمع بهذا المصطلح من قبل- وهل من الممكن الإستدلال بشي من الواقع على ما تقول ( أين ما أسميته كل شي جديد محرم ) أريد دليل واحد الأن وفي هذا الزمن الذي نحيا فيه وليس الزمن الغابر الألة الكاتبه أو المحبرة التي هي أساسها فالفضل يعود للعرب الذين إشتق منهم الغرب معظم إختراعاته !

ثانياً : نحن لا نحمل الغرب بل الغرب بكل ما إوتي من قوة في حرب معك هو وإبليس وأعوانهما من متمسلمين وغيرهم - قال تعالى ( ودو لو تكفرون كما كفروا ) ( لا يزالون يقاتلونكم ) فلا مجال للتحميل وهذا طبعاً غيض من فيض لما فعل المتمسلمين اللذين بالفعل ساهموا في هذا المجال بإيدي وعقول ملوثه بلوثات غربيه - وللعلم فالكاتب قد قضى السنوات الطوال في الغرب ويعي ويعرف حق المعرفه كم هي خبيثه نوايا الغرب

ثالثاً: أحلف بالله غير حانث وكلي يقين أن الإسلام جاء بكل الحلول لكل ذرة من ذرات هذا الوجود الفسيح بل وأكثر لأنه دين الله فلا ترد بالجور بل إجعل العدل هو الأساس في التخاطب فكلمة إولوا الألباب يعني العقول قد رددها الكتاب المبين في أكثر من أيه فتأمل وكذلك قول الحق سبحانه وتعالى ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) وكذلك ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانناً لكل شيء )وأما رجل الدين فإليك هذا الدليل البسيط المبسط : إعقال أمير الشاب اليهودي الذي قتل رئيس وزراء إسرائيل إسحاق رابين لم يقتل حتى اللحظه لأنه قتل من منطلق تطبيق ما جاء في التوراة على حد زعمه فتم إحترامه وإن كان مسجون في زنزانه إلا إن المعجبين به والمعجبات أكثر من أن نذكرهم لأننا في عجاله وهذا في المله اليهوديه أما في المله النصرانيه والشيعيه فحدث ولا حرج وبعد كل هذا وقبله فقد قال تعالى ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) فيحبذا لو سئلت لنا أهل الذكر عن تكملة المكامن التي تجلب لنا التخلف والهبوط

ونصيحه لوجه الله إحتط لدينك ولا تلقي الكلام على عواهنه لأنك قد تزل بك القدم وتسب الدين من حيث لا تدري ولا تعلم فتذكر لأني لك ناصح ( وما توفيقي إلا بالله )

[ألحـــــان]

قطري 29 ... أيها القارىء الكريم .. هذه قبسات من ردك أومعظم ردك

" التخلف ثلاثي الأبعاد عند المسلمين بسبب:

أؤلاً: الجهل بالدين والقرآن والسنة النبوية، فأصبح كل شي جديد محرم مما جعل حياة المسلمين بأكملها عبارة عن مخالفة شرعية ضخمة !!

ثانياً: تحميل الغرب كل أسباب التخلف والتطرف الذي نعاني منه، ولم نعترف أن هذا التخلف هو حالة مزمنة تمتد لقرون سحيقة وقبل أن يعرف الغرب عنا شيئاً، فالإنقلابات الدموية في الدولة العباسية والعقليات التي كانت تحرم الآلة الطابعة في الدولة العثمانية وغيرها خير شاهد على ذلك.

ثالثاً: عدم الثقة بالعقل، فلا زال الكثير من المسلمين يعتقد أن الإسلام جاء بكل الحلول لكل ذرة من ذرات هذا الوجود الفسيح، لذا فإنهم يعتقدون -فيما يعتقدون- أن تنحية العقل جانباً والتوجه لرجل الدين سوف يحسم كل مسائل حياتنا."


وجوابي عليه كالأتي :

أولاً :للعلم فلست بمحلل نفسي لكني أشم رائحة دخان بل ودخان كريه الرائحه ولا أدري من أي فم تنبعث لأن الدوله العباسيه والأمويه هما مصدر فخر وإعتزاز للأمتين العربيه والإسلاميه وخذ الفتوحات كمثال بسيط لتلك الحقبه .أما بالنسبة للتخلف ثلاثي الأبعاد فهذه أول مرة أسمع بها مع العلم بإني أفنيت ما يقارب الأربع سنوات في جنبات الجامعات الغربيه لتعلم الهندسه الكهربائيه والإلكترونيه ولم أسمع بهذا المصطلح من قبل- وهل من الممكن الإستدلال بشي من الواقع على ما تقول ( أين ما أسميته كل شي جديد محرم ) أريد دليل واحد الأن وفي هذا الزمن الذي نحيا فيه وليس الزمن الغابر الألة الكاتبه أو المحبرة التي هي أساسها فالفضل يعود للعرب الذين إشتق منهم الغرب معظم إختراعاته !

ثانياً : نحن لا نحمل الغرب بل الغرب بكل ما إوتي من قوة في حرب معك هو وإبليس وأعوانهما من متمسلمين وغيرهم - قال تعالى ( ودو لو تكفرون كما كفروا ) ( لا يزالون يقاتلونكم ) فلا مجال للتحميل وهذا طبعاً غيض من فيض لما فعل المتمسلمين اللذين بالفعل ساهموا في هذا المجال بإيدي وعقول ملوثه بلوثات غربيه - وللعلم فالكاتب قد قضى السنوات الطوال في الغرب ويعي ويعرف حق المعرفه كم هي خبيثه نوايا الغرب

ثالثاً: أحلف بالله غير حانث وكلي يقين أن الإسلام جاء بكل الحلول لكل ذرة من ذرات هذا الوجود الفسيح بل وأكثر لأنه دين الله فلا ترد بالجور بل إجعل العدل هو الأساس في التخاطب فكلمة إولوا الألباب يعني العقول قد رددها الكتاب المبين في أكثر من أيه فتأمل وكذلك قول الحق سبحانه وتعالى ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) وكذلك ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانناً لكل شيء )وأما رجل الدين فإليك هذا الدليل البسيط المبسط : إعقال أمير الشاب اليهودي الذي قتل رئيس وزراء إسرائيل إسحاق رابين لم يقتل حتى اللحظه لأنه قتل من منطلق تطبيق ما جاء في التوراة على حد زعمه فتم إحترامه وإن كان مسجون في زنزانه إلا إن المعجبين به والمعجبات أكثر من أن نذكرهم لأننا في عجاله وهذا في المله اليهوديه أما في المله النصرانيه والشيعيه فحدث ولا حرج وبعد كل هذا وقبله فقد قال تعالى ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) فيحبذا لو سئلت لنا أهل الذكر عن تكملة المكامن التي تجلب لنا التخلف والهبوط

ونصيحه لوجه الله إحتط لدينك ولا تلقي الكلام على عواهنه لأنك قد تزل بك القدم وتسب الدين من حيث لا تدري ولا تعلم فتذكر لأني لك ناصح ( وما توفيقي إلا بالله )


بارك الله فيك ، وجعلها الله في ميزان حسنانك

[آبن السبيل]

الله يسمع منك يا ألحان ومباركين على الخير والحيا والله يثبتنا والمسلمين على الدين

[ZURICH]

إخوي آبن السبيل

إشارتك الثالثة التبعية واضحة هالأيام وبكثرة :

إنتشار جنس البويات وطبعا هالشي تشبة النساء بالرجال وأعتبرة من الغرب .

كثرة الاساتذة في جامعاتنا ( الخاصة ) وطبعا اكثرهم من امريكا وبريطانيا ودول ثانية ..

الخمر الله يكفينا شرها , من إلي يصنعة ويصدرة لنا غيرهم ..
كلها أتباع نتبعها من الغرب وإحتمال أحيانا تنفرض علينا , مادري ..

ملاحظة : شوف الشباب يوم الخميس والجمعة آخر الليل عند البوابات لمجمع فيلاجيو
آاخر صيحة في اللبس والتسريحات ..
حتى سبايكي قديمة عندهم :)

[آبن السبيل]

شاكرلك كثير الشكر على مداخلتك يا طير حوران لأن فيها بيت القصيد وأرجو أن يسرد لنا أي من الأخوة أو الأخوات الفاضلات عن تجربتهن مع أي من الإشارات الثلاث المذكورات سلفاً أو يعرجوا بنا إلى الإشارة أو العنصر الرابع من مكامن التخلف والنكوص على الأعقاب

[MAZEN37]

الله المستعان

[مسك روز]

من وجهة نظري ..

قمة التخلف ان الواحد مايتقبل رأي الطرف الاخر

ويحاول يفرض رايه بالقوه ..

[ماريسا]

من وجهة نظري ..

قمة التخلف ان الواحد مايتقبل رأي الطرف الاخر

ويحاول يفرض رايه بالقوه ..

بالظبط

[هلالي]

التخلف ثلاثي الأبعاد عند المسلمين بسبب:

أؤلاً: الجهل بالدين والقرآن والسنة النبوية، فأصبح كل شي جديد محرم مما جعل حياة المسلمين بأكملها عبارة عن مخالفة شرعية ضخمة !!

ثانياً: تحميل الغرب كل أسباب التخلف والتطرف الذي نعاني منه، ولم نعترف أن هذا التخلف هو حالة مزمنة تمتد لقرون سحيقة وقبل أن يعرف الغرب عنا شيئاً، فالإنقلابات الدموية في الدولة العباسية والعقليات التي كانت تحرم الآلة الطابعة في الدولة العثمانية وغيرها خير شاهد على ذلك.

ثالثاً: عدم الثقة بالعقل، فلا زال الكثير من المسلمين يعتقد أن الإسلام جاء بكل الحلول لكل ذرة من ذرات هذا الوجود الفسيح، لذا فإنهم يعتقدون -فيما يعتقدون- أن تنحية العقل جانباً والتوجه لرجل الدين سوف يحسم كل مسائل حياتنا.

مادري ليش ذكرتني هالمشاركه الفجة الخالية من ماء الوجه بدراسه قيمه جدا مفادها بإختصار :



إن ( العقل العلماني العربي ) تم أدلجته عن طريق أمرين إثنين :

الأول : جعله يعتقد بأن الدين الإسلامي مثل النصراني تماماً .. دين كهنوتي استبدادي ضد العلم والتطور ..

الثاني : جعله يعتقد بأن الحضارة والتطور لا تتم أبداً إلا بمحاربة الدين لمحاولة اقصائه والسعي الحثيث لنشر الرذائل ابتداءً ..

وفي المقابل مرّت حتى الآن ستون سنة منذ أن فرض الحبيب بورقيبة العلمانية على تونس، كأول رئيس عربي علماني، ثم تلاه جمال عبد الناصر في مصر الذي فرض العلمانية على مصر قبل 58 سنة، إلى ياسر عرفات الذي صرح بها منهجا " لفتح " قبل أكثر من ثلاثين سنة .. وكذلك الأمر لأغلبية الدول العربية.

وهذه العلمانية التي جلبوها (وفاء لمن ساعدهم في الجلوس على الكراسي) لم تطور شيئاً، ولم تنتصر على عدو، بل كانت هي السبب الرئيسي للتشرذم وكثرة الصراعات البينية والهزائم والذلة والنكسات...

لذلك يخطط هؤلاء الغرب لتكرار نشرها في بلاد الخليج... و نجحوا بطرق ونسب متفاوتة..

[فراغ]

مكامن التخلف والرجعيه لدى العرب والمسلمين - أبعاد وحدود -
أخي أبن السبيل
ليس لنقاط الثلاث التي ذكرتها دخل في الموضوع
مكامن التخلف
هو ((((((العلم))))))
والدين حث على العلم
وأول صورة نزلت في القرأن الكريم سورة(((((( أقرأ))))
لكننا لم نقرأ ولم نتعلم العلم ونعلمه لذلك تخلفنا
حتى سر نهضة أوربا هو أهتمامهم بالعلم أهتمامهم بالعقل وليس بالنسب
وأذا أردنا نهضة يجب أن نهتم بعقل الأنسان ونغذية بالعلم حتى يصبح عالم وبعدها تتحرك عجلة التقدم والنهضة
لذلك من وجهة نظري المتواضعة بأن السر في العلم ولا دخل لنقاط الثلاث التي ذكرتها في ذلك
ولكنها مساعدة لها
فدين يحث واللغة وسيلة والصراعات أنتجت شعوب مكافحه

[قطري29]

قطري 29 ... أيها القارىء الكريم .. هذه قبسات من ردك أومعظم ردك

" التخلف ثلاثي الأبعاد عند المسلمين بسبب:

أؤلاً: الجهل بالدين والقرآن والسنة النبوية، فأصبح كل شي جديد محرم مما جعل حياة المسلمين بأكملها عبارة عن مخالفة شرعية ضخمة !!

ثانياً: تحميل الغرب كل أسباب التخلف والتطرف الذي نعاني منه، ولم نعترف أن هذا التخلف هو حالة مزمنة تمتد لقرون سحيقة وقبل أن يعرف الغرب عنا شيئاً، فالإنقلابات الدموية في الدولة العباسية والعقليات التي كانت تحرم الآلة الطابعة في الدولة العثمانية وغيرها خير شاهد على ذلك.

ثالثاً: عدم الثقة بالعقل، فلا زال الكثير من المسلمين يعتقد أن الإسلام جاء بكل الحلول لكل ذرة من ذرات هذا الوجود الفسيح، لذا فإنهم يعتقدون -فيما يعتقدون- أن تنحية العقل جانباً والتوجه لرجل الدين سوف يحسم كل مسائل حياتنا."


وجوابي عليه كالأتي :

أولاً :للعلم فلست بمحلل نفسي لكني أشم رائحة دخان بل ودخان كريه الرائحه ولا أدري من أي فم تنبعث لأن الدوله العباسيه والأمويه هما مصدر فخر وإعتزاز للأمتين العربيه والإسلاميه وخذ الفتوحات كمثال بسيط لتلك الحقبه .أما بالنسبة للتخلف ثلاثي الأبعاد فهذه أول مرة أسمع بها مع العلم بإني أفنيت ما يقارب الأربع سنوات في جنبات الجامعات الغربيه لتعلم الهندسه الكهربائيه والإلكترونيه ولم أسمع بهذا المصطلح من قبل- وهل من الممكن الإستدلال بشي من الواقع على ما تقول ( أين ما أسميته كل شي جديد محرم ) أريد دليل واحد الأن وفي هذا الزمن الذي نحيا فيه وليس الزمن الغابر الألة الكاتبه أو المحبرة التي هي أساسها فالفضل يعود للعرب الذين إشتق منهم الغرب معظم إختراعاته !

ثانياً : نحن لا نحمل الغرب بل الغرب بكل ما إوتي من قوة في حرب معك هو وإبليس وأعوانهما من متمسلمين وغيرهم - قال تعالى ( ودو لو تكفرون كما كفروا ) ( لا يزالون يقاتلونكم ) فلا مجال للتحميل وهذا طبعاً غيض من فيض لما فعل المتمسلمين اللذين بالفعل ساهموا في هذا المجال بإيدي وعقول ملوثه بلوثات غربيه - وللعلم فالكاتب قد قضى السنوات الطوال في الغرب ويعي ويعرف حق المعرفه كم هي خبيثه نوايا الغرب

ثالثاً: أحلف بالله غير حانث وكلي يقين أن الإسلام جاء بكل الحلول لكل ذرة من ذرات هذا الوجود الفسيح بل وأكثر لأنه دين الله فلا ترد بالجور بل إجعل العدل هو الأساس في التخاطب فكلمة إولوا الألباب يعني العقول قد رددها الكتاب المبين في أكثر من أيه فتأمل وكذلك قول الحق سبحانه وتعالى ( ما فرطنا في الكتاب من شيء ) وكذلك ( ونزلنا عليك الكتاب تبيانناً لكل شيء )وأما رجل الدين فإليك هذا الدليل البسيط المبسط : إعقال أمير الشاب اليهودي الذي قتل رئيس وزراء إسرائيل إسحاق رابين لم يقتل حتى اللحظه لأنه قتل من منطلق تطبيق ما جاء في التوراة على حد زعمه فتم إحترامه وإن كان مسجون في زنزانه إلا إن المعجبين به والمعجبات أكثر من أن نذكرهم لأننا في عجاله وهذا في المله اليهوديه أما في المله النصرانيه والشيعيه فحدث ولا حرج وبعد كل هذا وقبله فقد قال تعالى ( فاسئلوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون ) فيحبذا لو سئلت لنا أهل الذكر عن تكملة المكامن التي تجلب لنا التخلف والهبوط

ونصيحه لوجه الله إحتط لدينك ولا تلقي الكلام على عواهنه لأنك قد تزل بك القدم وتسب الدين من حيث لا تدري ولا تعلم فتذكر لأني لك ناصح ( وما توفيقي إلا بالله )



بالنسبة لسؤالك عن دليل واحد يثبت أن كل شيء محرم في هذا الزمن، مثلاً قبل قليل وضعت فتوى للشيخ صالح الفوزان وهو عضو هيئة كبار العلماء أفتى بحرمة تقبيل رأس أحد الوالدين إذا لم يكن ملتزماً بالصلاة أو لايصلي دائماً، وهناك فتاوى عديدة لاتحضرني ولكن هذا مثال واحد و "طازج".
هنا يجب علينا أن نفرق بين الإسلام وبين هذه الفتاوى الغريبة، الإسلام عظيم بمعانيه الراقية وقيمه العليا.

[آبن السبيل]

بسم الله

إلى القارىء والكاتب فراغ والذي أرجوا أن لا يكون له من إسمه نصيب , هذا ردك "

مكامن التخلف والرجعيه لدى العرب والمسلمين - أبعاد وحدود -
أخي أبن السبيل
ليس لنقاط الثلاث التي ذكرتها دخل في الموضوع
مكامن التخلف
هو ((((((العلم))))))
والدين حث على العلم
وأول صورة نزلت في القرأن الكريم سورة(((((( أقرأ))))
لكننا لم نقرأ ولم نتعلم العلم ونعلمه لذلك تخلفنا
حتى سر نهضة أوربا هو أهتمامهم بالعلم أهتمامهم بالعقل وليس بالنسب
وأذا أردنا نهضة يجب أن نهتم بعقل الأنسان ونغذية بالعلم حتى يصبح عالم وبعدها تتحرك عجلة التقدم والنهضة
لذلك من وجهة نظري المتواضعة بأن السر في العلم ولا دخل لنقاط الثلاث التي ذكرتها في ذلك
ولكنها مساعدة لها
فدين يحث واللغة وسيلة والصراعات أنتجت شعوب مكافحه

وردي كالأتي:

أولاً :أكمل الأيه لو تكرمت والتي بها الكثير من معاني التوحيد فقال تعالى ( اقرأ باسم ربك الذي خلق ) ومن ثم عليك العلم بأن أصل العلوم معرفة الله ( لا إله إلا الله ) الذي له الحق كله في أن يعبد ويوحد ويمجد الواحد الأحد المعبود بحق وليس لأي مخلوق الحق في أن يقول بغير ذلك كائن من كان بل إن ذلك يتطلب الكفر بكل من سمى نفسه إله أو سمي من قبل الناس إله أو إبن لله كما يفعل اليهود بعزير أو كما يفعل النصارى بالمسيح عليه السلام. إذاَ يا فراغ لا علم إلا بمعرفة الله في المقام الأول وتوحيده وعبادته بما شرع سبحانه وتعالى - قال تعالى ( إن الدين عند الله الإسلام ) وقال تعالى ( ومن يبتغى غير الإسلام ديناً فلن يقبل منه وهو في الأخرة من الخاسرين )

أما عن سر النهضه في إوربا فكما تدعي أنت العلم وقد تعني بذلك العلم الدنيوي والذي يطالب به المسلم قبل غيره في أن يتعلمه ولكن بعد بعلمه بإن لا معبود بحق إلا الله أما إوربا أو أي دولة لا تدين بالأسلام وخذ أمريكا أو إوربا كما تريد فالذكور بداء يتزوج كل منهم الأخر بل والأدهى أن الذي يعقد عليهما من بني جنسهم وجلدتهم وفي كنائسهم مع مباركة من الباباوات والقساوسه وفقدان الأمن وصغيرات سن لم تتجاوز إحداهن الثانية عشر ويأتى بها حبلى من الزنا أكرمكم الله ويسئلها الدكتور مستغرباً كم من العشاق عاشرتي فتقول لا أدري وخذ وطء المحارم وخذ قتل الأنفس وإزهاق الأرواح ليس في بلدانهم بل تعدى طغيانهم ليشمل الكثير من البلدان الإسلاميه وخذ كوانتانامو فأين النهضه ؟ هب أنك عالم ذرة وخبير نووي تعيش في الغرب ولا تأمن على عرضك وبيتك وأموالك فما الفائده؟ أما العلم بإن الله هو المعبود بحق الواحد يبعث بالطمأنينه على النفس البشريه فتجعلها مستنيره ومبصره للطريق بل وتنير الطريق للأخرين إذاً يا فراغ لو كان العلم الدنيوي والذي لعلمك قد برع المسلمون في عصور كان الغرب يبعث بأبنأئه كي يتعلموا عند المسلمين واسئل بابا كوكل في الأنترنت عن الكلمة التاليه

The Medieval Era

وهي عصور الظلمات والتي مازال الغرب يعاني منها وها نحن وإياك يا فراغ نرى كيف أن الناس يدخلون في دين الله من إوربا وأمريكا ويتركون خلفهم ما تسمية أنت بالنهضه فلماذا يتركون النهضة ويأتون لديننا ؟ أجب يا فراغ ؟ لأن ديننا هو دين العلم والنور والحياة , قال تعالى ( فاعلم أنه لا إله إلا الله ) وقال تعالى ( أومن كان ميتاً فاحييناه وجعلنا له نوراً يمشي به في الناس كمن مثله في الظلمات ليس بخارج منها كذلك زين للكافرين )

والمحصله يا فراغ أن العلم بالله هو سبيل النهضة والنجاة والأمن في الدنيا والأخرة ( الذين أمنوا ولم يلبسو إيمانهم بظلم إولئك لهم الأمن وهم مهتدون ) أما العلم بإن الصاروخ أو المكوك ينطلق بسرعة 25000 كم/الساعه ويصل إلى مداره في 18 دقيقه وسرعة الضوء 300000 كم/الثانيه فهذا كله حق ولكن يأتي بعد معرفة وعبادة من خلقك ويا فراغ والله إني لأراها من عدم الأدب والأستحياء من الله إذ أن الله خالق مبدع سخر لك مافي السموات والأرض وجعل لك أبوين مسلمين من قبل أن تولد ثم تأتي فتتنكر والله هذه فكرة لا تصح بها الأذهان أبداً

أما الصراعات فليس هناك صراعات بل جهاد وإستشهاد وسنة التدافع ويا فراغ نصيحه لوجه الله أقبل على علم التوحيد وجدد إيمانك تسعد بذلك في الدنيا والأخرة

أما القارىء قطري 29 فالدليل هذا ليس له محل من الأعراب فالتقبيل للوالدين على أيديهما أو رؤسهما فلم يحرمه أحد بل يدعى له صباح مساء أما ما تقول فيحتاج لدليل أخر ويحبذا لو جئت بصيغة الفتوى كاملة

ياشباب هل ننتقل إلى أي نقطة أو إشارة رابعه قد نتفق عليها لأن بعض المداخلات جأت معترضه وهذا لا شيء فيه ولكن ما أردته هو إحصاء بعض النقاط المتسببه في تخلف وانحطاط العرب والمسلمين فهل من ملبي ؟

[ابو محمد7]

بعيدا عن النقاش الدائر في الموضوع حول بعض الردود

هذي خواطر على طريقة برنامج خواطر

انظر من حولك وسوف تعرف !

في شعوب قاعدة تخترع وتنتج وشعوب فقط تستهلك يعني مجتمعات استهلاكية
اي فون اي باد سيارات طيارات اكتشافات طبية الخ

تراجع معدلات القراءة وثقافة القراءة بل تكاد تكون غير موجودة اصلا !!!
العلم ركن اساسي و واحد من اهم الاركان للتقدم

الاقبال على الدنيا وحب الترف والبذخ والمظاهر وحب حياة الراحة والدعة والكسل

بعض الافكار والعادات المتوارثة واللي تتعارض حتى مع الدين الاسلامي

اختفاء قيم مثل الاتقان والانضباط والانجاز وحتى الابداع والامانة وهي قيم ينادي بها الدين الاسلامي وكان لها دورها في نهضة المسلمين في العصور السابقة

كثرة الكلام وقلة العمل
(شخبار المنتدى معاكم)

والكلام يطول

[آبن السبيل]

ابومحمد7 سوف أغض الطرف عن العلم الدنيوي لأنه تم ذكره في سياق الرد على القارىء فراغ أما هذه النقطة " اختفاء قيم مثل الاتقان والانضباط والانجاز وحتى الابداع والامانة وهي قيم ينادي بها الدين الاسلامي وكان لها دورها في نهضة المسلمين في العصور السابقة" فإذا سمح لي الأخوة والأخوات فإني أعتبرها الإشارة الرابعة في سلم التخلف والرجعية وشاكر لك على مداخلتكيا ابومحمد7

[فراغ]

إلى القارىء والكاتب فراغ والذي أرجوا أن لا يكون له من إسمه نصيب , "


أخي أبن السبيل
لقد طلبت رأينا في موضوعك
ومع الأسف كانت ردودك فيها من الصعوبه والخشونه نرجوا منك اللين في التخاطب
أما أسمي فهو شأني لا دخل لك به أنا أخترته هل تحب أنت أن تغيرة
إذاَ يا فراغ لا علم إلا بمعرفة الله
أخي وعزيزي
وأنعم بالله
لكن
كل هذا الذي يدور حولنا من علوم ومنها غزو الفضاء وتكنلوجيا الكمبيوتر والطائرات 00000 الخ تنكرها ومن صنعها مع الأسف كفار هل ننكر وجود العلم
أما عن سر النهضه في إوربا فكما تدعي أنت العلم وقد تعني بذلك العلم الدنيوي
أذا ماذا تسأل أنت في عنوان مقالك
هل تريد علم دنيوي أو علم أخروي أو تخلف عند العرب والمسلمين
فهمنا الله يرضى عليك
وخذ أمريكا أو إوربا كما تريد فالذكور بداء يتزوج كل منهم الأخر بل والأدهى أن الذي يعقد عليهما من بني جنسهم وجلدتهم وفي كنائسهم مع مباركة من الباباوات والقساوسه وفقدان الأمن وصغيرات سن لم تتجاوز إحداهن الثانية عشر ويأتى بها حبلى من الزنا أكرمكم الله
هل هنا نتكلم عن أخلاقهم أم نتكلم عن تخلفنا وتقهقرنا
حدد أرجوك
وهي عصور الظلمات والتي مازال الغرب يعاني منها وها نحن وإياك يا فراغ نرى كيف أن الناس يدخلون في دين الله من إوربا وأمريكا ويتركون خلفهم ما تسمية أنت بالنهضه فلماذا يتركون النهضة ويأتون لديننا ؟ أجب يا فراغ
ليس الفتى من قال كان أبي
لكن الفتى من قال ها أنا ذا
لقد تقدموا وتأخرنا حتى أننا أصبحنى نأخذ فتات علمهم ونستخدم تكنلوجيتهم في التخاطب مع بعض أنا وأنت الأن
ولكن يأتي بعد معرفة وعبادة من خلقك ويا فراغ والله إني لأراها من عدم الأدب والأستحياء من الله إذ أن الله خالق مبدع سخر لك مافي السموات والأرض وجعل لك أبوين مسلمين من قبل أن تولد ثم تأتي فتتنكر والله
والله يا أخي كأنك كفرتني وكأن الجنه والنار بيدك
بهذا الأسلوب تنفروا الناس منكم
الأن تطرح موضوع من خلاله تسب عباد الله بأسم الأسلام
والله هذا حرام
الله سبحانه وتعالى خاطب رسوله وقال له لو كنت فضآ غليض القلب لنفضوا من حولك
الله يحميك من نفسك
وبارك الله فيك وفي أسلوبك

[زايدي]

أهم مظاهر التخلف والرجعية لدى العرب بالخصوص والمسلمين عموما هي :
الكبر
التبذير
الجهل
الكسل

[Arab!an]

قطري 29 .. ابن السبيل

الدين جاء بالحلول فعلا ..

ولكن الشرع اشبه بالدستور الذي يضع للأمور اطارها العام .. وفي هذا الاطار تمضي الحياة

اما ان هناك حلول ( كقوانين) لكل شئ يأتي لاحقا ! لا هذا فيه وجهة نظر

تحدث المستجدات ومنها ما وافق ومنها ما خالف .. هكذا

انما ليس هناك شئ خاص بكل شئ

وان حدث بعض اللبس وهو الحاصل فعلا .. فيرد الى معرفتنا والى نقصنا نحن وليس الى الاسلام او كمال الاسلام الذي ليس فيه شك

[Arab!an]

التخلف الحاصل الآن لدى المسلمين اساسه هو عدم الثقة بالذات صراحة ونكران واحتقار الذات والتردد (وكل الامراض النفسية التي تنطبق على الافراد موجوده في الامة) .. وعدم القدرة على التعامل مع التاريخ بشكل صحيح .. الانطواء والانغلاق وعدم التعامل مع الآخرين (الامم الاخرى) والتنافس معهم وحصر قضية التعامل في ( التبعية ) لهم فقط .. وانتظار ما يقع من بين ايديهم

ان كون سلطاتنا وقادتنا وحكوماتنا هي مجرد تابع ومنتظر (لمدات) الآخرين وهباتهم , نابع او نتيجة لكون الشعوب العربية والاسلامية هي بالفعل كذلك وتنتظر الهبات والمدات والعطايا من نفس السلطات او الحكومات..

المطلوب .. فقط المزيد من الثقة في النفس

[Breakaway]

التخلف ثلاثي الأبعاد عند المسلمين بسبب:

أؤلاً: الجهل بالدين والقرآن والسنة النبوية، فأصبح كل شي جديد محرم مما جعل حياة المسلمين بأكملها عبارة عن مخالفة شرعية ضخمة !!

ثانياً: تحميل الغرب كل أسباب التخلف والتطرف الذي نعاني منه، ولم نعترف أن هذا التخلف هو حالة مزمنة تمتد لقرون سحيقة وقبل أن يعرف الغرب عنا شيئاً، فالإنقلابات الدموية في الدولة العباسية والعقليات التي كانت تحرم الآلة الطابعة في الدولة العثمانية وغيرها خير شاهد على ذلك.

ثالثاً: عدم الثقة بالعقل، فلا زال الكثير من المسلمين يعتقد أن الإسلام جاء بكل الحلول لكل ذرة من ذرات هذا الوجود الفسيح، لذا فإنهم يعتقدون -فيما يعتقدون- أن تنحية العقل جانباً والتوجه لرجل الدين سوف يحسم كل مسائل حياتنا.

مثال واضح على تخلف بعض المسلمين!

[آبن السبيل]

إلى القارىء فراغ علم الله العظيم أني لم أسعى لتكفيرك أو تكفير غيرك لأني وبكل بساطة لست من جماعة التكفير والهجرة , هذا أولاً ,, أما ثانياً فاترك عنك الحساسيه المفرطه واحسن الظن بالكاتب , وثالثاً : لك أن تعلم أن من يحدثك قد شارف على الخمسين من العمر مسلم سني عربي قطري قد طاف الغرب وسكن فيه لمدة تقارب العشر سنوات ويعلم بما يدور حولنا حق العلم وحق المعرفة ويحزنني كثيراً ما نحن فيه من تقهقهر وانحطاط لكن لم يجرني ذلك للإنجراف واللهث وراء الغرب ولا أعتقد إن بالعلم الدنيوي التطبيقي سيفوز الإنسان في الدنيا والأخرة وخلك على يقين بإنك لو افترضنا جدلاً إن أي مسلم عبقري زمانه في الفيزياء النوويه فلن يجرؤ لا هو ولا هم من خلفه على التقدم إلا إلى الوراء وهذا ما يسمح به الغرب فقط وخذ عبدالقادر خان عالم الذره الباكستاني دليلاً على ذلك فهو يقيم تحت الإقامة الجبريه ,, بل الله عليك عالم ذرة ويعامل كأنه ذرة يعني نمله !


الأخ زايدي : نقاط من الأهمية بمكان ويجب أن تدرج تحت مكامن التخلف وبدون شك وشكراً على المداخله

[قطري29]

قطري 29 .. ابن السبيل

الدين جاء بالحلول فعلا ..

ولكن الشرع اشبه بالدستور الذي يضع للأمور اطارها العام .. وفي هذا الاطار تمضي الحياة

اما ان هناك حلول ( كقوانين) لكل شئ يأتي لاحقا ! لا هذا فيه وجهة نظر

تحدث المستجدات ومنها ما وافق ومنها ما خالف .. هكذا

انما ليس هناك شئ خاص بكل شئ

وان حدث بعض اللبس وهو الحاصل فعلا .. فيرد الى معرفتنا والى نقصنا نحن وليس الى الاسلام او كمال الاسلام الذي ليس فيه شك



تقول أن الدين جاء بكل الحلول، وهل الدين يعبر عن نفسه بنفسه !!
هذه الرؤية بالضبط هي التي خلقت الكهنوت في الغرب، أدعوك أن تقرأ التاريخ الغربي في العصور الوسطى أو "عصور الظلام" وخصوصاً في القرن الخامس عشر، حيث كان رجال الدين يصورون للناس أن الدين هو الحل لكل مشاكل حياتهم وعليهم أن لايستخدموا عقولهم في أي شيء، فكانوا يقولون للناس: من يريد أن يدخل الجنة فعليه أن يتبعنا ومن يخالفنا فمصيره جهنم وبئس المصير، لذلك قامت محاكم التفتيش التي كانت تلاحق الفلاسفة والمفكرين وتحرق كتب العلماء إمتثالاً لأمر الله !! تماماً كما كان يفعل المسلمين بعلمائهم حينما أحرقوا كتب إبن رشد وإبن سيناء وإبن الهيثم وغيرهم بحجة أنهم زنادقة ومرتدين.
لا أشكك في نية من يقول أن الدين هو الحل، بالرغم أن النية الحسنة ليست دليلاً بالضرورة على صحة الفكرة.

[Arab!an]

لا بهذه الطريقة لا يمكن ان تقول الا ماقلت في البداية ..

وبهذا ارجو ان لا تقع في النقطة الاولى التي ذكرتها في ردك الاول " الجهل بالدين "

لو قريت " شوي شوي " ردي .. بتلقى ما يغنيك عن كتابه هذا الرد

القصد في كلامي لا يعني ان الدين يعبر عن نفسه بنفسه .. واعتقد القصد واضح عندما نقول الدين " يؤيد او يمنع" فإننا نعني الشارع ولا نتكلم عن الدين نفسه

المهم .. الدين يؤيد العقل ويحث على التفكير ولم يُقل مرة واحدة دعوا عقولكم ولا تفكروا سواء بالقول او بالفعل الا عند البعض

كل تصرف تتصرفه انت في قطر يقع في اطار الدستور .. سواء وجد لهذا الفعل (قانون) ام لم يوجد

عندما حدثت الجرائم الالكترونية لم يكن لوجد لها تشريع معين .. ولكن (الجرائم) الالكترونية لا تقع خارج الدستور .. انما في اطاره وتبقى كـ (جرائم) وتنتظر قانون خاص بها يشرع عقوبتها او التعامل معها

كذلك الاسلام .. خطوط عريضة او اطار عام كل الامور الحياتية والمشاكل الحياتيه القديمة واللاحقة تقع خلاله وان لم يقدم حل لمشكلة بحد ذاتها فهو يفيد في الوصول الى حل اليها


وعندما يتم التعامل بطريقة خاطئة مثل احراق الكتب وشنق العلماء والمفكرين فيجب ان يلام من يفكر بهذه الطريقة ولا يلام الاسلام

الاسلام من وجهة نظري دعى الى الفلسفة وقد كتبت عن هذا .. ولم يحاربها بل حاربها الناس

وعندما تقول ما قلت فأنت تعتقد بأن الاطار الذي ذكرته اطار ضيق ..

هو اوسع مما اعتقدت

[قطري29]

لا بهذه الطريقة لا يمكن ان تقول الا ماقلت في البداية ..

وبهذا ارجو ان لا تقع في النقطة الاولى التي ذكرتها في ردك الاول " الجهل بالدين "

لو قريت " شوي شوي " ردي .. بتلقى ما يغنيك عن كتابه هذا الرد

القصد في كلامي لا يعني ان الدين يعبر عن نفسه بنفسه .. واعتقد القصد واضح عندما نقول الدين " يؤيد او يمنع" فإننا نعني الشارع ولا نتكلم عن الدين نفسه

المهم .. الدين يؤيد العقل ويحث على التفكير ولم يُقل مرة واحدة دعوا عقولكم ولا تفكروا سواء بالقول او بالفعل الا عند البعض

كل تصرف تتصرفه انت في قطر يقع في اطار الدستور .. سواء وجد لهذا الفعل (قانون) ام لم يوجد

عندما حدثت الجرائم الالكترونية لم يكن لوجد لها تشريع معين .. ولكن (الجرائم) الالكترونية لا تقع خارج الدستور .. انما في اطاره وتبقى كـ (جرائم) وتنتظر قانون خاص بها يشرع عقوبتها او التعامل معها

كذلك الاسلام .. خطوط عريضة او اطار عام كل الامور الحياتية والمشاكل الحياتيه القديمة واللاحقة تقع خلاله وان لم يقدم حل لمشكلة بحد ذاتها فهو يفيد في الوصول الى حل اليها


وعندما يتم التعامل بطريقة خاطئة مثل احراق الكتب وشنق العلماء والمفكرين فيجب ان يلام من يفكر بهذه الطريقة ولا يلام الاسلام

الاسلام من وجهة نظري دعى الى الفلسفة وقد كتبت عن هذا .. ولم يحاربها بل حاربها الناس

وعندما تقول ما قلت فأنت تعتقد بأن الاطار الذي ذكرته اطار ضيق ..

هو اوسع مما اعتقدت




في الغالب فإن الدين يدعونا إلى الإيمان المطلق، فإن إتفق ذلك مع العقل كان بها وإن لم يتفق فإن هذا ليس مبرراً لعدم الإيمان، أي لايجوز لك أن تقول لا أستطيع أن أؤمن بهذه الفكرة لأن عقلي لايقبلها، فبالتالي ليس شرطاً أن نستشير عقولنا في ما نؤمن به لأن مانؤمن به ليس محل البحث أصلاً.
بالرغم من أن الدين الإسلامي يختلف عن غيره من الأديان حيث نلاحظ أن الكثير من الآيات تدعونا إلى التفكر والتعقل، كقوله تعالى في أكثر من موضع: " يتفكرون" أو "يعقلون"، مع ذلك لا أعتقد أن الله سبحانه وتعالى يدعونا للتفكر الذي قد يقود إلى الشك، أعتقد أن النتيجة التي لابد من الوصول لها هي الإيمان حتى لو أن البحث قد يقود البعض إلى غير ذلك، لذلك يقول سبحانه وتعالي " يا أيها الذين آمنوا لا تسألوا عن أشياء إن تُبدى لكم تسؤكم وإن تسألوا عنها حين ينزل القرآن تُبدَ لكم"، هنا نلاحظ أنه سبحانه وتعالى وضع حداً للعقل فمنع السؤال الذي قد يقود إلى الشك،لأنه وكما تعلم أن أي بحث عقلي يحتمل عدة نتائج. وهنا يأتي إختلافي معك أخي أريبيان، أنت تقول أن الدين يدعو إلى العقل !! وكلنا نعلم أن العقل يعمل تحت منظومة "المنطق" وليس تحت دستور الشرع، فكيف نجمع بين الأضداد؟
قد أقبل منك القول بأن الدين يدعو إلى عقل مقيد أو منضبط بضوابط الشريعة، أما العقل المتحرر فلا أعتقد أن هناك دين من الأديان يدعو له.

[Arab!an]

بالضبط

واحاول اوضح لك ما افهمه


في قضية الايمان تدعى الى التفكير الحر , فكر ما بدا لك

واصلا عندما تدعو احدا الى الاسلام فأنت تستحث عقله وتفكيره اولا ..

ولكن عندما تؤمن بالله وانه رب كل شئ وخالق كل شئ

وتؤمن بان بالملائكة وان جبريل فعلا رسول من الله الى البشر او للرسل من البشر

وتؤمن بأن محمدا رسول الله ..

عندما تعتقد بكل هذا فيجب عليك التصديق بأن ماقاله رسول الله قد جاء من عند الله , وان الله الحق المطلق

انت آمنت بهذا الآن ؟

ان كان الجواب نعم

فعليك بعدم خرق هذا الايمان , او العهد بأي شكل من الاشكال كأن تشكك فيما يخص هذه العناصر السابقه

عندها تصبح غير مؤمن

وهذا ما يسمى لدى المسلمين سلامة العقيدة من عدمها


ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا .. يجب عليك حينها التصديق والطاعة (لأنك مؤمن)

عموما .. في هذا الاطار نمشي

وفي هذا الاطار يكون العقل .. وليس العقل المطلق

لأننا آمنا بأن من خلق العقل (لم يجعله) بكماله جل وعلا .. وآمنا بأن من خلق العقل والتفكير والمنطق ترك لأنا امورا نفعلها او نتبعها بإيماننا وليس بعقلنا .. لماذا ؟ لأن من أمرنا بفعلها او باتباعها هو أكمل من العقل , بل هو الاكمل .. ويعرف أمرا لا ندركه وقد يكون للعقل هفوات فيما لو استخدمناه فيما لا يليق ( كمن يتفلسفون في البعث وما بعد الموت)

وعرفنا ذلك لأننا آمنا به اولا ثم بسلامة الوسيلة التي وصلت الى رسول الله .. فلم يأت الباطل هذا الامر من أي جهة

لكن هل تم تحجيم العقل ؟ هل امر الاسلام بتحجيم العقل ؟

ابدا

كل ما تم , هو وضع حدود او اطار يحدد هذا

وما زالت تلك الحدود بعيدة جدا وواسعة ..

عندما تقول ما قلت فراجع ايمانك .. لأنك بهذا تعود الى النقطة الاولى التي يتم التوضيح فيها ( بأن الله خالق كل شئ والله له القدرة المطلقة والله..إلخ) من الدعوة الى الايمان بالله

بمعنى ان استخدمت عقلك اوصلك الى الله جل جلاله , وان ابعدك عن الله فابحث في العلة في عقلك

وعندما طلب الله جل وعلا عدم السؤال في بعض الامور " ان تبد لكم تسؤكم" آمنا بهذا لأننا نؤمن بالله ولا نؤمن بالعقل المطلق


هذا هو الايمان .. الايمان في البدايه وتحته تأتي كل الامور , وليس العكس

شك في الاطار المسموح لك بالشك فيه .. و هو واسع جدا كما ذكرت

وان كنت منطقي جدا .. فلا تدع عقلك يناقض بعضه عندها تصبح انت لا منطقي .. وليس العالم الذي تعيش فيه

كأن :

تؤمن بالله ايمانا تاما وبدلائل عقلية ومنطقية قاااطعه بمساعدة تفكيرك وعقلك .. ثم في مرحلة لاحقة تشك في الله ! فكيف ناقض عقلك بعضه ؟

او لا تؤمن بالله ابدا , ولكن في مرحلة لاحقة ومع استعمالك لعقلك وجدت دلائل قاطعة على ان الله هو خالق كل شئ .. ! فكيف تسمح لعقلك ان يناقض بعضه ؟


هذه هي المرحلة الحرجة التي لن توصلك لأي مكان مع انتفاء الحاجة الى استعمال العقل فيها . بل نتبع فيها هدى من هو أكمل من العقل

كأن تمشي في الظلام وفي يدك مصباح , ولكن عند منطقة معينة لم يعد يعمل هذا المصباح !! ولكن يوجد من يمسك بيدك ويقول لك " سأقطع بك هذا المكان" .. ان كنت حينها مؤمنا به اعطيته يدك وان كنت خائفا مترددا تهت في هذه المنطقة وربما ستفقد المخرج والمدخل


اتمنى ان اكون قد استطعت ان اوضح فكرتي حول الموضوع

[بوعمير]

" دائماً وأبداً ما يتشبة الضعيف بالقوي"

[قطري29]

بالضبط

واحاول اوضح لك ما افهمه


في قضية الايمان تدعى الى التفكير الحر , فكر ما بدا لك

واصلا عندما تدعو احدا الى الاسلام فأنت تستحث عقله وتفكيره اولا ..

ولكن عندما تؤمن بالله وانه رب كل شئ وخالق كل شئ

وتؤمن بان بالملائكة وان جبريل فعلا رسول من الله الى البشر او للرسل من البشر

وتؤمن بأن محمدا رسول الله ..

عندما تعتقد بكل هذا فيجب عليك التصديق بأن ماقاله رسول الله قد جاء من عند الله , وان الله الحق المطلق

انت آمنت بهذا الآن ؟

ان كان الجواب نعم

فعليك بعدم خرق هذا الايمان , او العهد بأي شكل من الاشكال كأن تشكك فيما يخص هذه العناصر السابقه

عندها تصبح غير مؤمن

وهذا ما يسمى لدى المسلمين سلامة العقيدة من عدمها


ان قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قولا .. يجب عليك حينها التصديق والطاعة (لأنك مؤمن)

عموما .. في هذا الاطار نمشي

وفي هذا الاطار يكون العقل .. وليس العقل المطلق

لأننا آمنا بأن من خلق العقل (لم يجعله) بكماله جل وعلا .. وآمنا بأن من خلق العقل والتفكير والمنطق ترك لأنا امورا نفعلها او نتبعها بإيماننا وليس بعقلنا .. لماذا ؟ لأن من أمرنا بفعلها او باتباعها هو أكمل من العقل , بل هو الاكمل .. ويعرف أمرا لا ندركه وقد يكون للعقل هفوات فيما لو استخدمناه فيما لا يليق ( كمن يتفلسفون في البعث وما بعد الموت)

وعرفنا ذلك لأننا آمنا به اولا ثم بسلامة الوسيلة التي وصلت الى رسول الله .. فلم يأت الباطل هذا الامر من أي جهة

لكن هل تم تحجيم العقل ؟ هل امر الاسلام بتحجيم العقل ؟

ابدا

كل ما تم , هو وضع حدود او اطار يحدد هذا

وما زالت تلك الحدود بعيدة جدا وواسعة ..

عندما تقول ما قلت فراجع ايمانك .. لأنك بهذا تعود الى النقطة الاولى التي يتم التوضيح فيها ( بأن الله خالق كل شئ والله له القدرة المطلقة والله..إلخ) من الدعوة الى الايمان بالله

بمعنى ان استخدمت عقلك اوصلك الى الله جل جلاله , وان ابعدك عن الله فابحث في العلة في عقلك

وعندما طلب الله جل وعلا عدم السؤال في بعض الامور " ان تبد لكم تسؤكم" آمنا بهذا لأننا نؤمن بالله ولا نؤمن بالعقل المطلق


هذا هو الايمان .. الايمان في البدايه وتحته تأتي كل الامور , وليس العكس

شك في الاطار المسموح لك بالشك فيه .. و هو واسع جدا كما ذكرت

وان كنت منطقي جدا .. فلا تدع عقلك يناقض بعضه عندها تصبح انت لا منطقي .. وليس العالم الذي تعيش فيه

كأن :

تؤمن بالله ايمانا تاما وبدلائل عقلية ومنطقية قاااطعه بمساعدة تفكيرك وعقلك .. ثم في مرحلة لاحقة تشك في الله ! فكيف ناقض عقلك بعضه ؟

او لا تؤمن بالله ابدا , ولكن في مرحلة لاحقة ومع استعمالك لعقلك وجدت دلائل قاطعة على ان الله هو خالق كل شئ .. ! فكيف تسمح لعقلك ان يناقض بعضه ؟


هذه هي المرحلة الحرجة التي لن توصلك لأي مكان مع انتفاء الحاجة الى استعمال العقل فيها . بل نتبع فيها هدى من هو أكمل من العقل

كأن تمشي في الظلام وفي يدك مصباح , ولكن عند منطقة معينة لم يعد يعمل هذا المصباح !! ولكن يوجد من يمسك بيدك ويقول لك " سأقطع بك هذا المكان" .. ان كنت حينها مؤمنا به اعطيته يدك وان كنت خائفا مترددا تهت في هذه المنطقة وربما ستفقد المخرج والمدخل


اتمنى ان اكون قد استطعت ان اوضح فكرتي حول الموضوع






جميل الحوار معك أخي أريبيان، ولكني حتى الآن لم أقتنع !
كأني بك تقول أن الإيمان يبدأ أولاً ثم يأتي العقل لاحقاً، هنا كأننا سمحنا بإعمال العقل ولكن بعد أن تواطأنا عليه !! وهذا مالم أستوعبه منك.
العقل هو الأصل أما الإيمان فهو حالة لاحقة تأتي نتيجة لتراكم المعرفة الممحصة، أقصد بهذا أن الإيمان هو القناعة التامة، والقناعة لاتتكون من تلقاء نفسها هكذا، وإنما هي نتيجة التساؤلات التي يقودها المنطق إلى الأجوبة المقنعة.
أما إذا سلمنا بالإيمان قبل العقل فقد نتورط في الوقوع في الإيمان الزائف الذي هو خارج دائرة الوعي الحقيقي مما ينتج لنا مجتمعاً قائماً على التناقضات "يعمل خلاف مايؤمن به".
وحتى إن سلمنا بالإيمان كمرحلة أولى فإن إعمال العقل لاحقاً سيورطنا أيضاً، فهناك بعض الأشياء لن تمر على العقل مرور الكرام، فمثلاً نحن كمسلمين نؤمن بأن أعمال الإنسان كلها مقدرة ومكتوبة وهذا يعني أن الإنسان مسير وليس مخير، ومع ذلك فإن الله يعاقبه على أعماله السيئة، هنا قد يتسائل العقل لماذا يتم عقاب الإنسان على شيء هو خارج إرادته أصلاً مما قد يؤدي به إلى رفض الفكرة لأنها تخالف المنطق وبالتالي يتم القضاء على الإيمان كحل نهائي.
لذلك لا أعتقد أن إقحام العقل في موضوع الدين فكرة جيدة !

[آبن السبيل]

المبهج والطيب في الأمر إني أرى عقليات ونوابغ شابه بدأت تثري الموضوع وإن كان الموضوع بداء ينحى بعيداً بعض الشيء عما نوي له إبتداء لكن وبكل صراحه يبتهج ويتسع صدر المرء وهو يرى الدفاع عن دين الله وضرورة التمسك به ,,,فالله يعز الدين وأهله وكل من يدافع ويكافح لنصرة دين الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم ,,,, وجعلكم على القوة وإلى الأمام بإذن الله وهالله الله في طرح المزيد من الإشارات والنقاط فحتى الأن جمعنا ما يقارب العشر نقاط ,,, وهمتكم والله يقدرنا وإياكم على فعل الخيرات

[Arab!an]

اسمحلي أتكلم على عجاله لأني داخل من التلفون ولكن لي عودة لاحقا

القضية اللي نتكلم فيها هذي محلولة من زمان وتحتاج منا فقط قليل من القراءة

عموما
الايمان يعني القناعة التامة التي لن تصل اليها دون أعمال العقل
ولكن حين تصل الى القناعة وتصبح مؤمنا
لا يترك لك المجال واسعا للوقوع في مصيدة العقل
بل هناك مناطق يؤخذ بيدك فيها كما أشرت
ولكنها مناطق محددة وقليلة
أما هل الانسان مسير أم مخير فهذا أيضا موضوع تم توضيحه كثيرا .. ويحتاج منا أيضا الى القراءة .. ولي عودة حول نفس النقطة

[Arab!an]

جميل الحوار معك أخي أريبيان، ولكني حتى الآن لم أقتنع !
كأني بك تقول أن الإيمان يبدأ أولاً ثم يأتي العقل لاحقاً، هنا كأننا سمحنا بإعمال العقل ولكن بعد أن تواطأنا عليه !! وهذا مالم أستوعبه منك.
العقل هو الأصل أما الإيمان فهو حالة لاحقة تأتي نتيجة لتراكم المعرفة الممحصة، أقصد بهذا أن الإيمان هو القناعة التامة، والقناعة لاتتكون من تلقاء نفسها هكذا، وإنما هي نتيجة التساؤلات التي يقودها المنطق إلى الأجوبة المقنعة.
أما إذا سلمنا بالإيمان قبل العقل فقد نتورط في الوقوع في الإيمان الزائف الذي هو خارج دائرة الوعي الحقيقي مما ينتج لنا مجتمعاً قائماً على التناقضات "يعمل خلاف مايؤمن به".
وحتى إن سلمنا بالإيمان كمرحلة أولى فإن إعمال العقل لاحقاً سيورطنا أيضاً، فهناك بعض الأشياء لن تمر على العقل مرور الكرام، فمثلاً نحن كمسلمين نؤمن بأن أعمال الإنسان كلها مقدرة ومكتوبة وهذا يعني أن الإنسان مسير وليس مخير، ومع ذلك فإن الله يعاقبه على أعماله السيئة، هنا قد يتسائل العقل لماذا يتم عقاب الإنسان على شيء هو خارج إرادته أصلاً مما قد يؤدي به إلى رفض الفكرة لأنها تخالف المنطق وبالتالي يتم القضاء على الإيمان كحل نهائي.
لذلك لا أعتقد أن إقحام العقل في موضوع الدين فكرة جيدة !


انا يوم اقول كل الامور تأتي تحت الايمان.. يكون هذا فيما بعد مرحلة الايمان

ولكن قبل الايمان .. هل رأيت احدا يطلب من الناس ان يؤمنوا بدون تفكير ؟ اقصد يدخلوا الاسلام بدون ما يطلب منهم التفكير

ام ان الطريق الى دعوتهم الى الاسلام يكون بالمنطق ؟

عموما بعد هذه المرحلة .. وبعد ان يكون الانسان آمن ايمانا كاملا حينها يدخل في قوانين هذا الايمان وتوصياته وتحذيراته .. وعليه ان يلتزم بتلك الامور .. بناء على ايمانه

هذا الكلام ذكرته في ردي السابق واعتقد انه وضح الآن

في المحصلة .. ليس الايمان قبل العقل .. انما العقل قبل الايمان (في مرحلة ما قبل الايمان) ثم الايمان يحكم العقل (بحكم عادل جدا) في المرحلة اللاحقة ..

ثم ان في الدنيا وكما نعلم دار اختبار فلا يعقل ان يلغى (الايمان) من قضية الاختبار ! بل هو الاهم

..

اما هل الانسان مخير ام مسير .. فسأقول ما اعتقده ببساطة

الانسان مخير "وهديناه النجدين"

يعاقب الانسان على اختياره ولا يعاقب على قدره ..

مقدر للأنسان ان يقع له حادث , ولكنه يعاقب على عدم انتباهه او عدم التزامه بالسرعة او عدم ترك مسافه .. وكان هذا الحادث نتيجة لما سبق ( من اختيار الانسان)

اذاً كيف كان (مقدراً) له ان يقع الحادث معه ؟

اعتقد انها تدخل في قضية العلم بالغيب .. العلم بما سيحدث في المستقبل

الله جل جلاله يعلم ان هذا الحادث سيقع

فقط

لهذا كان قدره .. مآله

( والله سبحانه وتعالي قدر له انه لن يضغط البريك وقدر له ان يفهّي وقدر له انه ما يترك مسافه وقدر له انه يسرع ) < كل هذا يعني في اعتقادي العلم به مسبقا

اما هل الله سبحانه وتعالى (جعله) يدعم ؟!!

كما قلت الله تعالى هداه النجدين ووفر له السبل وهو اختار , وعلم الله ماذا سيختار فكان قدره .. ومآله

هو من اختار والله تعالى علم باختياره قبل ان يختار

وفي هذا كان رأي احدهم (وذكر في مثاله قضية قصور العقل) :

يقول ان الانسان من الصعب جدا ان يدرك كيف ان الله يعلم مافي نفوس المليارات من البشر والحيوانات والحشرات ويعلم ما يقولون بينهم وبين بعض في نفس الوقت .. كل هؤلاء في نفس الوقت

فهو في العادة يضع هذا المثال (الخارج عن مدى العقل) في اطار عقله .. فيكون الامر غير معقول وغير منطقي

اذاً اي العقلين افضل .. عندما اقول لك

ان احدهم قال لا أؤمن بهذا .. عقلي لا يقبل بهذا

وقال احدهم عقلي يقبل بهذا كمبدأ .. بمعنى ان الله سبحانه وتعالى لديه قدرات ليست لدينا نحن البشر ومن هذا المنطلق اؤمن وبأمكاني ان اتصور هذا

عودة لموضوع القدر وفي سياق نفس المثل :

يقول ذلك الرجل ان الله سبحانه وتعالى يعلم ما يقوله الناس ويفكرون فيه بنفس اللحظة .. انما كتب ذلك عنده منذ القدم وقبل ان يخلق الخلق فحفظ ذلك وعلمه وعلم وقته ولحظته فكان هذا القدر

هل الانسان مسير ؟

اعتقد انه مسير بالخطوط العريضه كما ذكرت ويبقى له التفاصيل

لم يكن له الخيار ان يعيش في عوالم أخرى , ولم يكن له الخيار ان يكون اباه غير ابيه وامه غير امه واخوانه وامور كثيرة اخرى .. تجري بتيسير الله وليس للأنسان فيها خيار

انما لنا مجال واسع جدا من الخيار ولنا مجال واسع جدا لمشيئتنا وعقولنا


اذاً التحكم في نطاق العقل بعد الايمان ما هو الا معرفة حقيقية بمدى العقل وحدوده ,

فالعقل ايضا له دوامة .. فاذا وصلت الى الايمان فعليه ان يتوقف هنا لأن هذه هي حدوده القصوى .. وليتمدد في اتجاهات اخرى واسعه

ان اخترقت هذه الحدود في هذا الاتجاه فسوف تدخل الدوامة ولن توصلك الى شئ

هذا ما اخبرنا به وآمنا به , وهذا ما جربه من كان قبلنا ولم يصلوا الا الى الشك في كل شئ ثم لم يستطيعوا التوازن في محيطهم ولا في الحياة ككل

اذاً لم يكن هناك منع تام للعقل , بل وصفة وخارطة طريق تنبه بالحدود وتحذر .. ولو لاحظت فقد كان فيمن سبقنا من المسلمين من ذهب بعيدا في هذا الاتجاه وبقوا مسلمين ولم يجدوا ما يمنعهم من هذا

ونرى كثيرا منهم .. فمنهم من يذهب بعيدا ويقوده شكه الى الايمان مرة أخرى" مثل الدكتور مصطفى محمود" ومنهم من يبتعد وبهذا (نحن كمتفرجون) نعلم ان من آمن هو من كان عقله أسلم ومنهجه في البحث والشك أصلح

وعليه ان كنت تريد تجربة عقلك فاجعل نطاق الدين آخر شئ لأنه حدود قصوى كما نعتقد يبلى العقل بعد تخطيها
فربما لو صعدت حبة حبة افضل من حرق المراحل =)

ابدا باستعمال العقل في التكنلوجيا في العلاقات الانسانية في العلوم في الطبيعة وهكذا رويدا وستصل الى تلك الحدود بأذن الله

وحتى لا نبتعد عن موضوع التخلف والرجعية .. فعلينا بالتفكير في ما يستنهض امتنا

ان كنا سنفكر كلنا بطريقة الشك في الايمان فأول ما سيحدث اننا سنتفرق ولن نبقى امة واحدة .. كل واحد بيتبع ما يريد ولن يلتزم بحدود واضحه ولا طريق معين ولن نعتصم بحبل الله جميعا ولن نجد لنا شئ يجمعنا ولا مظلة نستظل بها , خصوصا اذا عرفنا ان رابط الدين هو الاقوى

..

[رجل مثالي]

.









.











ا

[رجل مثالي]

اعتدنا ان نلقي باللوم في تخلفنا على غيرنا، وهو ما يُعرف بنظرية المؤامرة. ولا شك في أن التآمر قد صاحب الإسلام منذ ظهوره وعلوه في الأرض، خلافاً لمن يُنكر نظرية المؤامرة ويحاول أن يقنعنا بأنها وهم. لكن بالمقابل لا يجوز إغفال دورنا في هذه المؤامرة أي العامل الداخلي أو الذاتي، أي كوننا طرفاً في الموضوع، ولو من باب القابلية لهذا الأمر على الأقل.
ونحن هنا بصدد الحديث عن التخلف الفكري والعلمي الذي حل بالأمة الإسلامية. ونقصد بالتخلف الفكري ما حل بالأمة من تدهور الإنتاج الفكري الاجتهادي، وليس المقصود أن الأمة فقيرة في أفكارها، فالقرآن والسنة معين لا ينضب من الأفكار، ولكن الإنتاج منهما يتوقف علينا نحن كأمة مفكرة، وهذا قد تأثر كثيراً بعد مرور القرون المشرقة من تاريخ الأمة. ونقصد بالتخلف العلمي أي التقصير في المجال التجريبي، وهو فهم الكون وقوانينه وتسخيرها في خدمة الإنسان والمهام المناطة به. فقد بدأ الانحطاط الفكري منذ اللحظات الأولى التي اعتمدت فيها طوائف من المسلمين، كالأشاعرة، المنطق اليوناني أساساً في التفكير الإسلامي، وجعلوه باباً ومدخلاً لأي علم آخر مهما كان نوع هذا العلم، بل قرروا أن من لم يعتمد المنطق الأرسطي فلا ثقة بعلومه، كما أفتى بذلك حجة الإسلام الغزالي. ولا يمكن لأمة أن تتقدم علمياً إذا كانت متدهورة فكرياً، وما حل بأمتنا خير شاهد على ذلك، على الرغم من محاولات التشبث بقاعدة "سبقناكم" التي يستند إليها أهل الإعجاز العلمي، الذي ربما يساهم بطريق غير مباشر في هذا التخلف.

لماذا أدى منطق اليونان إلى تخلف الأمة؟
المنطق الأرسطي اليوناني أسلوب من أساليب التفكير، بل هو أسلوب خاص جداً، وهو اصطلاح فكري غير واقعي. ذلك أن الذين وضعوه والذين تبنوه من المسلمين، لا سيما الأشاعرة، عمدوا إلى تطبيقه على أرض الواقع في مجال العقائد عنوة. وبما أنه غير واقعي فقد اصطدموا بالواقع بعنف، إذ لا يمكن ان تضع الشيء في قالب لم يُصمم له، أو تُلبس أحداً ثوباً لم يُفصل على مقاسه. ولهذا أخذ الذين تبنوا المنطق الأرسطي في التراجع شيئاً فشيئاً واجراء التعديلات عليه، بدءاً من اسمه، لينتهي بهم الأمر إلى تهذيب المنطق والتحجر على ذلك، والاكتفاء بتدعيم المنطق والدفاع عنه دفاع المستميت. وربما نجد العزاء للأشاعرة في دفاعهم المستميت واليائس في نفس الوقت عن المنطق الأرسطي، ذلك لأن عقائدهم مبنية عليه، وعقائدهم قطعية، ولو انهار المنطق الأرسطي فهذا يعني انهيار العقائد القطعية، وذوبان ثلج هذا الجبل الشامخ ليظهر أن هذه القطعيات ما هي إلا وهميات.
هذا المنطق الخاص جداً قد تعرض لنقد شديد جداً من قبل المفكرين المسلمين، ورفضوه رفضاً قاطعاً، ولولا تبني الأشاعرة له لمات ودفن في مقابر الفكر، ولم يكن له أثر يذكر، وذلك من شدة ما تعرض له من ضربات قاتلة كادت أن تودي به، لخصها وزاد عليها ابن تيمية، الذي كانت له الذراع الطولى في نسفه وتقويض أركانه. لقد كشف هؤلاء المفكرون العباقرة عن زيف هذا المنطق وهشاشته، وأن ما لديهم من قواعد تغني عنه. فقد أبانوا عن هشاشة أصوله المتمثلة في التصور وبنائه على الحد المبني على مجرد فروض ذهنية خيالية، وكذلك أظهروا زيف القياس الذي يسمونه البرهاني وأنه مجرد دور وتحصيل حاصل، وأنه لا يمكن تحصيل العلم عن طريق هذا المنطق. وهذه الانتقادات هي نفس ما توصل إليه المفكرون العلمانيون من الغرب وزعموا أنهم بدأوا من ذاتهم. والحق أن كل ما توصلوا إليه موجود في الفكر الإسلامي، لكنهم تظاهروا بأنهم تجاهلوه ولم يقفوا عليه، وأنهم إنما رجعوا إلى أصول اجدادهم اليونان. كل ذلك من أجل التنكر لهذه الأمة ومنجزاتها ومن أجل أن يتشبثوا بأصول لهم.
وطبيعة المنطق الأرسطي جامدة مثل الأصل الفيزيائي الذي قام عليه، أي علم الجوامد. وهو تصنيفي تحليلي يجمد التفكير ويحجره، ولهذا لا يرى المشتغلون به أي جديد في الدنيا، لأنه لا بد أن يضعوه في رفوف هذا المنطق. ومن الطرائف أننا عندما كتبنا عن المفهوم الصحيح لعقل المرأة في الإسلام، زعم الأشاعرة أننا لم نأت بجديد وأنهم يعلمون ذلك من قبل، لأنهم يعرّفون الإنسان بالحيوان الناطق، كما فعل معلمهم الأول ارسطو، والمرأة إنسان فهي ليست ناقصة عقل ! هذا مع أن كبار ائمتهم من القدامى والمعاصرين يصرحون بدون مواربة بنقصان عقل النساء وضعفهن في المحاججة. وهذا ما حصل بالضبط في امتنا عندما تبنت المنطق هذا، فلم تر أي جديد خارج نطاقه، ولم تنفع كل الانتقادات والضربات الشديدة من قبل عباقرة الأمة، التي لو تبنتها الأمة لسبقت الغرب قروناً في التقدم العلمي التجريبي، ولكن هيهات هيهات وكبار أئمة الأشاعرة وغيرهم قد جعلوا من المنطق صنماً فكرياً مقدساً لا محيد عنه.

الإعجاز العلمي ... تقدمٌ أم تخلف؟
الإعجاز العلمي هو بيان أن ما توصلت إليه الحضارة الغربية من أفكار علمية موجود لدينا في نصوص القرآن والسنة، على قاعدة "سبقناكم"، وهذا يدل على إعجاز القرآن والسنة وانهما من الله. فهل في هذا ما يؤدي إلى أي تقدم علمي يمكن أن تحصله الأمة الإسلامية؟ أم يا ترى أنه يمكن أن يؤدي إلى تخلفها كما حصل مع منطق اليونان ولو بشكل غير مباشر؟ ذلك أن العمل في الإعجاز العلمي يمكن أن يؤدي إلى مزيد من النوم والاسترخاء بانتظار ما يجود به علينا الوسط العلمي الغربي، وما علينا الا مجرد الانتظار والفهم والمطابقة مع النصوص.
ثمة فرق بين المتبنين للإعجاز العلمي ومن تبنى المنطق الأرسطي، في أنهم في الإعجاز العلمي يقولون بأنهم يستندون إلى الحقائق العلمية التي ينتجها الغرب. كما أنهم لم يجعلوا ذلك في صلب العقيدة وانما اعتبروه وسيلة للدعوة، لا سيما لمن يفهم لغة الإعجاز العلمي كي يدخلوا في الدين.
لقد فتح الإعجاز العلمي الباب على مصراعية لتحقيق مقولة السبق، حتى ولج فيه الكثيرون وتعرضوا لأمور نخشى أن تتحول إلى أن تكون نقمة على الدين بدلاً من أن تكون منقبة كما أريد لها. لقد اصبح المشتغلون في هذا المجال يتصيدون أية فكرة ثم يبحثون عن نص فيه شبهة منها، ثم يخرجون بفكرة السبق في هذا المجال، حتى لم تسلم منه أمور الفها الناس وعرفوها في عصر النبوة ويعلمها أهل الطب والخبراء في ذلك المجال.
إذا كان على المشتغلين بالإعجاز العلمي أن يثبتوا مصداقية ما يقولون، فعليهم أن يقلبوا المنهج الذين يشتغلون به. اننا نطالبهم أن يكتشفوا حقائق جديدة بناء على تأملاتهم في القرآن الكريم أو السنة بدلاً من الانتظار على أبواب العلم الغربي ثم مقارنته بالنصوص والإدعاء أننا سبقناهم إليه منذ قرون. فهل يا ترى سيفلحون في ذلك، وإذا أفلحوا فهل ستمر أبحاثهم دون موافقة المؤسسات العلمية الغربية على ذلك؟ قد يكون من المفيد أن نفكر في العمل على الإعجاز الفكري الذي هو اقرب لحضارة الأمة وتراثها، بدلاً من انتظار أفكار ينتجها غيرنا ثم ندعي أنها عندنا وأننا سبقناهم إليها.


الموضوع منقول