مشاهدة النسخة كاملة : فــتــن آخــــــر الـــزمـــن !!!
ملامح زمن
آخر الزمن , زمن الفتن
(من منا ترك يد الآخر وأهداه للضياع / نحن أم الزمن ؟ )
1
ساءت ملامح الزمن كثيرا !
فالجدران التي كنا نلطخها بالطباشير والفحم / بفرح !
أمست تُلطخ بالدم / بحزن !
وقوم لوط !!!
أمسينا نطلق عليهم (جنس ثالث )
والمتشبهات من النساء بالرجال واللاتي لعنهن الله
نطلق عليهن ( بويات )
ونتعامل مع الكبائر على أنها ( حالات نفسية )
ونستهلك الكثير من وقتنا في حوارات مقرفة مع
( بويات ) و ( جنس ثالث ) ومدمني خمر ومخدرات !
وعلماء دين ونفس واجتماع يناقشون ويحللون !
عفواً / ماذا تناقشون ؟
رجال يمارسون اللواط ونقول ..... أسباب نفسية !
آباء يغتصبون بناتهم ...... ونقول أسباب نفسية !
أبناء يمارسون العقوق بأبشع صوره ..... ونقول أسباب نفسية !
فتيات يمتهن ( الدعارة ) ..... ونقول أسباب نفسية !
وأمست الحالة النفسية / شماعة
*********************************
2
في طفولتنا كانت لعلبة الألوان وكراسة الرسم متعة مابعدها متعة
فالرسم كان بمثابة ( الكمبيوتر / والنت / والبليستيشن )
وفي طفولتنا كانت القنوات التلفزيونية مدرسة من مدارس الحياة
وكانت هناك ثوابت لاتتغير بها
كان البث التلفزيوني يبدأ بالسلام الوطني
ثم ( القرآن الكريم )
ويليه ( الحديث الشريف )
ثم أفلام الكرتون التي كنا نطلق عليها ( رسوم متحركة )
ثم المسلسلات العربية المحترمة
والتي كان لايصلنا منها إلا الصالح
لان رقابة التلفزيون في ذلك الوقت كانت لاتتجاوز الخطوط الحمراء
و كانت تحمل في أجندتها ماتحرص على احترامه
بدء بالدين وانتهاء بالعادات والتقاليد
فكانت مشاهد ( العُري ) تُحذف
ومشاهد ( الرقص ) تُحذف
ومشاهد (القُبَل) تُحذف
و( الألفاظ البذيئة ) تُحذف
وكان وقت الأذان مقدّس / ويليه فترة استراحة للصلاة
والآن ؟ ماذا تبقى من إعلام ذلك الزمان ؟
مشاهد رقصٍ وعريٍ وقُبَل
واعلانات مخجلة بدء بـ ( مزيلات الشعر) وانتهاء بـ ( الفوط الصحية )
ومذيعات كاسيات عاريات !
فأما أن تكون المذيعة ( رجل ) تناقش وتحاور في المواضيع السياسية والرياضية بحدّة
وأما ان تكون ( دمية ) تتراقص وتتمايل بملابس أقرب ماتكون لملابس النوم
ليسيل لعاب الرجال خلف شاشات التلفاز !
وينهار من جبال الأخلاق ماينهار !
إلا من رحم الله !
*********************************
3
المسلسلات التركية
وآخر أنواع المخدرات التي صدرت للوطن العربي
فلا عادات تتناسب مع عاداتنا / ولا مفاهيم يتقبلها ديننا
فلا يكاد يخلو مسلسل تركي من امرأة حامل / تحمل في احشائها بذرة حرام
ونتابع المسلسل والبذرة تكبر !
ونحن نتعاطف مع المرأة لانها بطلة المسلسل التي يجب ان نعيش حكايتها الحزينة
ونترقب الاحداث بلهفة عظيمة
ونتحاور ونتناقش هل ستعود اليه ام لا !
متجاهلين انها زانية تحمل في بطنها سفح
ضاربين بعرض الحائط كل القيم التي تربينا عليها
فمسلسل واحد كفيل بان ينسف بنا من الأخلاق الكثير !
وأصبح التناقض يسري مسرى الدم بنا
ففي الوقت الذي نربي فيه فلذاتنا على الفضيلة والأخلاق
ننسف هذه الفضيلة وهذه الاخلاق امامهم في جلسة واحدة
لمتابعة مسلسل تركي بطلته حامل من صديقها البطل
ونحن نصفق ونشجع ونتعاطف ونبكي ... وننتظر ولادتها بفارغ الصبر !
*********************************
4
أتراه زمن أسنمة البخت المائلة ؟
والنساء المائلات المميلات؟
فالعباءة الفضفاضة ذات اللون الأسود والتي كانت تغطي المرأة من الرأس الى القدم
فلا تشف ولا تكشف
و ترمز للدين والستر والحشمة
لم يتبقى من ملامحها القديمة الكثير
بعد أن نزلت من الرأس إلى الكتف
وضاقت حتى كادت تخنق صاحبتها
وضاع سواد لونها في زخارف وألوان دخيلة !
وأمست العباءة بعيدة كل البعد عن الدين والحشمة والعادات القديمة !
فهناك عباءات شبيهة بــ قمضان النوم
واخرى شبيهة بــ ( جلابيات ) المنزل
وأخرى لاتختلف كثيرا عن فساتين السهرة والأعراس !
حقا!!
أتراه زمن أسنمة البخت المائلة ؟
*********************************
5
في الماضي الأجمل !
كان بن الخامسة عشر يحمل السيف ويفتتح البلدان
ويتحدى البحر في زمن الغوص من اجل لقمة العيش
وأصبح بن الخامسة عشر في زماننا مراهق يمر بمرحلة خطرة
ولابد من مراعاة مشاعره
ولابد من الانتباه اليه وتتبع خطواته حتى لايزل
وان أخطأ فهو ( حَـدَث )!
ولايعاقبه القانون!
وابنة الخامسة عشر كانت في الماضي زوجة صالحة وام على مستوى عال من المسؤلية
وأصبح زواج ابنة الخامسة عشر الان فعل يقترب من الجريمة
فهي طفلة لاتتحمل مسؤلية نفسها
وقراراتها خاطئة ومشاعرها نزوة مؤقته
تتغير حين تصل مرحلة البلوغ !
ابنة الخامسة عشر في الماضي كانت ام تربي اجيال
وابنة الخامسة عشر في الحاضرمراهقة
إن لم نسخر حواسنا الخمسة في مراقبتها ضاعت !
ترى؟؟
لماذا لم يراهق شباب الزمن الماضي وفتياته
هل المراهقة مرحلة من اختراعنا نحن ؟
هل نحن من أوجدها وألصقها في زماننا !
*********************************
آخر زمن ، زمن الفتن
للكاتبة الإماراتية : شهرزاد ..
*********************************
ريم الشمال
12-11-2010, 09:14 PM
نعيب زماننا والعيب فينا..... وما لزماننا عيب سوانا
الجبان يطلق على نفسه حذر
والوقح يعتقد انه شجاع
المتهور مقدام
والخائف حريصا
التافة يتصور انه نموذج للأنسان المسالم
والخبيث يعتقد انه الذكى
والبخيل يظن الأمر حرصا
والأبله يضع نفسه فى عداد الطيبين
من يبحث عن التسلية يتخيلها حبا
ومجرد الاعجاب بالمظهر يطلقون عليه العشق
يصنف الصادق بأنه احمق
المنافق من وجهة نظرنا دبلوماسى
ريم الشمال
الراقيه سبشل
12-11-2010, 09:26 PM
زمن خربان
ما باليد حيله !!
بوعيسى1
12-11-2010, 09:42 PM
اخواني الاعضاء ارجوا تصحيح بعض الكلمات
للعلم الزمن هو الدهر وابين لكم بعض الامور
ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر
هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع.
الحمد لله
الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال ) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .
و أما معنى الحديث فقد قال النووي :
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .
ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .
" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) .
وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .
انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) .
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - :
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال .
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر :
فأجاب قائلا:
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام .
القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر .
القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله .
القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً .
" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) .
ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان .
نعيب زماننا والعيب فينا..... وما لزماننا عيب سوانا
الجبان يطلق على نفسه حذر
والوقح يعتقد انه شجاع
المتهور مقدام
والخائف حريصا
التافة يتصور انه نموذج للأنسان المسالم
والخبيث يعتقد انه الذكى
والبخيل يظن الأمر حرصا
والأبله يضع نفسه فى عداد الطيبين
من يبحث عن التسلية يتخيلها حبا
ومجرد الاعجاب بالمظهر يطلقون عليه العشق
يصنف الصادق بأنه احمق
المنافق من وجهة نظرنا دبلوماسى
ريم الشمال
كلام بغاية الروعة
أتفق معاكِ كل الإتفاق
شكراً لحضوركِ
زمن خربان
ما باليد حيله !!
إعلم دائمــاً
أن العيب ليس في الزمن ولا الدنيا ،,
ولكن العيب فى الناس الذين يسكنون هذه الدنيا ,,
****
نعيبُ زماننا و العيبُ فينا … و ما لزماننا عيبٌ سوانا
و نهجوا ذا الزمانِ يغير ذنبٍ … و لو نطقَ الزمانُ لنا هجانا
و ليس الذئبُ يأكلُ لحم ذئبٍ … و يأكلُ بعضنا بعضاً عيانا
****
Right
13-11-2010, 04:08 PM
كلمات وعبارات في غاية الروعة والجمال
Live
أنت صاحب قلم حساس ومرهف وهمسات تجذب إلي التأمل
وخطوط سطرتها بإبداع أناملك
ولا أررروع دام قلمك
دام تميزك وإبداعك
ننتظر روعة جديدك
اخواني الاعضاء ارجوا تصحيح بعض الكلمات
للعلم الزمن هو الدهر وابين لكم بعض الامور
ما معنى لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر
هل الحديث لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت يصح عن الرسول صلى الله عليه وسلم؟ وإذا كان صحيحا, فكيف تفسره؟ فقد أشكل علي هذا الموضوع.
الحمد لله
الحديث ليس بهذا اللفظ " لا تسبوا الوقت فإن الله هو الوقت " ، وإنما هو بلفظ " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " ( وقد يكون اللفظ المذكور جاء بسبب طريقة ترجمة السؤال ) ، وقد رواه مسلم عن أبي هريرة ( 5827 ) ، وفي لفظ آخر: " لا يسب أحدكم الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ آخر : " لا يقولن أحدكم يا خيبة الدهر فإن الله هو الدهر " ، وفي لفظ : " قال الله عز وجل : يؤذيني ابن آدم يقول يا خيبة الدهر فلا يقولن يا خيبة الدهر فأنا الدهر أقلب الليل والنهار فإذا شئت قبضتهما " .
و أما معنى الحديث فقد قال النووي :
قالوا: هو مجاز وسببه أن العرب كان شأنها أن تسب الدهر عند النوازل والحوادث والمصائب النازلة بها من موت أو هرم أو تلف مال أو غير ذلك فيقولون " يا خيبة الدهر " ونحو هذا من ألفاظ سب الدهر فقال النبي صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " أي : لا تسبوا فاعل النوازل فإنكم إذا سببتم فاعلها وقع السب على الله تعالى لأنه هو فاعلها ومنزلها ، وأما الدهر الذي هو الزمان فلا فعل له بل هو مخلوق من جملة خلق الله تعالى .
ومعنى " فإن الله هو الدهر " أي : فاعل النوازل والحوادث وخالق الكائنات والله أعلم .
" شرح مسلم " ( 15 / 3 ) .
وينبغي أن يعلم أنه ليس من أسماء الله اسم " الدهر " وإنما نسبته إلى الله تعالى نسبة خلق وتدبير ، أي : أنه خالق الدهر ، بدليل وجود بعض الألفاظ في نفس الحديث تدل على هذا مثل قوله تعالى : " بيدي الأمر أقلِّب ليلَه ونهارَه " فلا يمكن أن يكون في هذا الحديث المقلِّب - بكسر اللام - والمقلَّب - بفتح اللام - واحداً ، وإنما يوجد مقلِّب - بكسر اللام - وهو الله ، ومقلَّب - بفتح اللام - وهو الدهر ، الذي يتصرف الله فيه كيف شاء ومتى شاء .
انظر " فتاوى العقيدة " للشيخ ابن عثيمين ( 1 / 163 ) .
قال الحافظ ابن كثير - عند قول الله تعالى : { وقالوا ما هي إلا حياتنا الدنيا نموت ونحيا وما يهلكنا إلا الدهر } [ الجاثية / 24 ] - :
قال الشافعي وأبو عبيدة وغيرهما في تفسير قوله صلى الله عليه وسلم : " لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر " كانت العرب في جاهليتها إذا أصابهم شدة أو بلاء أو نكبة قالوا : " يا خيبة الدهر " فيسندون تلك الأفعال إلى الدهر ويسبونه وإنما فاعلها هو الله تعالى فكأنهم إنما سبوا الله عز وجل لأنه فاعل ذلك في الحقيقة فلهذا نهى عن سب الدهر بهذا الاعتبار لأن الله تعالى هو الدهر الذي يصونه ويسندون إليه تلك الأفعال .
وهذا أحسن ما قيل في تفسيره ، وهو المراد . والله أعلم
" تفسير ابن كثير " ( 4 / 152 ) .
وسئل الشيخ ابن عثيمين حفظه الله عن حكم سب الدهر :
فأجاب قائلا:
سب الدهر ينقسم إلى ثلاثة أقسام .
القسم الأول : أن يقصد الخبر المحض دون اللوم : فهذا جائز مثل أن يقول " تعبنا من شدة حر هذا اليوم أو برده " وما أشبه ذلك لأن الأعمال بالنيات واللفظ صالح لمجرد الخبر .
القسم الثاني : أن يسب الدهر على أنه هو الفاعل كأن يقصد بسبه الدهر أن الدهر هو الذي يقلِّب الأمور إلى الخير أو الشر : فهذا شرك أكبر لأنه اعتقد أن مع الله خالقا حيث نسب الحوادث إلى غير الله .
القسم الثالث : أن يسب الدهر ويعتقد أن الفاعل هو الله ولكن يسبه لأجل هذه الأمور المكروهة : فهذا محرم لأنه مناف للصبر الواجب وليس بكفر ؛ لأنه ما سب الله مباشرة ، ولو سب الله مباشرة لكان كافراً .
" فتاوى العقيدة " ( 1 / 197 ) .
ومن منكرات الألفاظ عند بعض الناس أنه يلعن الساعة أو اليوم الذي حدث فيه الشيء الفلاني ( مما يكرهه ) ونحو ذلك من ألفاظ السّباب فهو يأثم على اللعن والكلام القبيح وثانيا يأثم على لعن ما لا يستحقّ اللعن فما ذنب اليوم والسّاعة ؟ إنْ هي إلا ظروف تقع فيها الحوادث وهي مخلوقة ليس لها تدبير ولا ذنب ، وكذلك فإنّ سبّ الزمن يعود على خالق الزّمن ، فينبغي على المسلم أن ينزّه لسانه عن هذا الفحش والمنكر . والله المستعان .
شكراً لك أخي بوعيسى1
كلام بغاية الجمال
أتفق معاك كل الإتفاق
كلمات وعبارات في غاية الروعة والجمال
live
أنت صاحب قلم حساس ومرهف وهمسات تجذب إلي التأمل
وخطوط سطرتها بإبداع أناملك
ولا أررروع دام قلمك
دام تميزك وإبداعك
ننتظر روعة جديدك
شكراً لأطراك الجميل الذي لا استحقه
وحياك الله بأي وقت
القيادة
14-11-2010, 09:54 PM
الموضوع الى حاطه رائع أخوي Live
المشكلة أن فيه البعض أيمانها ضعيف بالله فتوقع منه أي شي.
ماتبون الفساد ينتشر.
لاحول ولا قوه الابالله
كــرت احمــر
14-11-2010, 11:09 PM
كمْ نقاسي من تصاريفِ الزّمانْ
بين فكّيهِ فقدناهُ الضّمانْ
أيُّ حظٍّ نرتجيهِ بعدما
أفسدَ الدّهرُ مضامينَ الأمانْ
أصدرَ الأحكامَ كي تقسِمَنا
ونعيشَ الوقتَ في ظلمِ البيانْ
( Live )
تحياتي لك اخوي ، على هذا الطرح الراااقي والمعبر ، لك مني جزيل الشكر والله يثبتنا على الطريق الصحيح ووقانا الله وياك من شر الفتن .
هلالي
15-11-2010, 12:08 PM
موضوع في قمة الروعه
الموضوع الى حاطه رائع أخوي live
المشكلة أن فيه البعض أيمانها ضعيف بالله فتوقع منه أي شي.
ماتبون الفساد ينتشر.
لاحول ولا قوه الابالله
ضعف الإيمان هذا المرض بعينه .. فإن الإيمان يزيد وينقص ، يزيد بالطاعة وينقص بالعصيان قال تعالى : [ ليزدادوا إيماناً مع إيمانهم ] وقال صلى الله عليه وسلم [ إن الإيمان ليَخْلَق في جوفِ أحدكم كما يخْلَق الثوب فسألوا الله أن يجدد الإيمان في قلوبكم ]
اللهم حبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا ، وكَرِّه إلينا الكفر والفسوق والعصيان ، واجعلنا من الراشدين ، اللهم جدد الإيمان في قلوبنا ، وصلى اللهم وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
حضورك هو الرائع أخي القيادة
كمْ نقاسي من تصاريفِ الزّمانْ
بين فكّيهِ فقدناهُ الضّمانْ
أيُّ حظٍّ نرتجيهِ بعدما
أفسدَ الدّهرُ مضامينَ الأمانْ
أصدرَ الأحكامَ كي تقسِمَنا
ونعيشَ الوقتَ في ظلمِ البيانْ
( live )
تحياتي لك اخوي ، على هذا الطرح الراااقي والمعبر ، لك مني جزيل الشكر والله يثبتنا على الطريق الصحيح ووقانا الله وياك من شر الفتن .
أخي كرت أحمر
مرورك هو الرائع وردك هو الجميل والمبدع
لأنك في ردك مبدع ورائع
دمت الى من تحب ولا تحرمنا من وجودك
الصريحه
15-11-2010, 06:13 PM
زمن خربان
ما باليد حيله !!
الزمن هو هو
لكن الناس هم صانعو ذاك الزمان القديم
ونحن ابناء اليوم صانعوا هذا الزمان الجديد السيء للاسف
موضوع في قمة الروعه
حضورك هنااااا ... وحضور رأيك
هو قمة الروعة والجمال
تحياااااتي ,,,,,
الزمن هو هو
لكن الناس هم صانعو ذاك الزمان القديم
ونحن ابناء اليوم صانعوا هذا الزمان الجديد السيء للاسف
الصريحه
فعلاً أن لكلامكِ له حضور بالنفس
وأيضاً كلام لا غبار عليه
تقبلي تحيااااتي ,,,,,
R 7 A L
16-11-2010, 09:06 AM
موضوع قيم وهادف ويستحق القراءة كثيراً
اشكرك
شموخ العز
16-11-2010, 11:14 AM
live صراحه شي يعور القلب ها الفتن الله يكفينا شرها
وأصبح التناقض يسري مسرى الدم بنا
ففي الوقت الذي نربي فيه فلذاتنا على الفضيلة والأخلاق
ننسف هذه الفضيلة وهذه الاخلاق امامهم في جلسة واحدة
لمتابعة مسلسل تركي بطلته حامل من صديقها البطل
ونحن نصفق ونشجع ونتعاطف ونبكي ... وننتظر ولادتها بفارغ الصبر !
هذا المووت اتباع ها المسلسلات الهابطه
مشكور موضوع مميز
هذا زمن الشبهات والمنكرات الله يحفظنا ويحفظ عيالنا وبناتنا وكل واحد عليه يجابل عياله وهله ويراقبهم أشد مراقبه عليهم ويعلمهم على الصلاه والدين *
The MooN
16-11-2010, 12:16 PM
يقول : عليه أفضل الصلاة والسلام
(يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر)
ولكن أليس للحديث تكملة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بلى يوجد
له تكملة وفيها بشارة كبيرة تبيّن فضل الله تعالى على عباده الصابرين
وتكملته بالمعنى (للصابر على دينه منهم أجر سبعين رجل ...قالوا يا رسول الله منّا أو منهم قال بل منكم)
صبرنا يا رب إنّا نعوذ بك من فِتَن المَحيا والممات
كل الشكر على الموضوع القيّم
وكل عام وانتم بخير
موضوع قيم وهادف ويستحق القراءة كثيراً
اشكرك
شكراً لرأيك الذي أعتز فيه
شكراً لتقيمك الموضوع
live صراحه شي يعور القلب ها الفتن الله يكفينا شرها
وأصبح التناقض يسري مسرى الدم بنا
ففي الوقت الذي نربي فيه فلذاتنا على الفضيلة والأخلاق
ننسف هذه الفضيلة وهذه الاخلاق امامهم في جلسة واحدة
لمتابعة مسلسل تركي بطلته حامل من صديقها البطل
ونحن نصفق ونشجع ونتعاطف ونبكي ... وننتظر ولادتها بفارغ الصبر !
هذا المووت اتباع ها المسلسلات الهابطه
مشكور موضوع مميز
بصراحة شي يدمي القلب من هذا الواقع الذي نعيش فيه
شكراً لتفاعلك مع الموضوع
وحضورك هو التميز بحد ذاته
alnaseer555
16-11-2010, 08:52 PM
ياسلالالالالالالالالالالالالالالالام عليك أثلجت صدري وكلامك ينقط عسل
الله يحفظ عيالنا من الفتن ويعينا على تربيتهم آمين
هذا زمن الشبهات والمنكرات الله يحفظنا ويحفظ عيالنا وبناتنا وكل واحد عليه يجابل عياله وهله ويراقبهم أشد مراقبه عليهم ويعلمهم على الصلاه والدين *
آمين
شكراً لك
يقول : عليه أفضل الصلاة والسلام
(يأتي على الناس زمان الصابر فيهم على دينه كالقابض على الجمر)
ولكن أليس للحديث تكملة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
بلى يوجد
له تكملة وفيها بشارة كبيرة تبيّن فضل الله تعالى على عباده الصابرين
وتكملته بالمعنى (للصابر على دينه منهم أجر سبعين رجل ...قالوا يا رسول الله منّا أو منهم قال بل منكم)
صبرنا يا رب إنّا نعوذ بك من فِتَن المَحيا والممات
كل الشكر على الموضوع القيّم
وكل عام وانتم بخير
الزمن هو مجرد حيز يحدث فيه حدث ما ولكن ما نكرهه هو الحدث " الفعل "
وهنا يجب علينا أن نفرق وندقق في سبب هذا الفعل
The MooN
شكراً لإضافتكِ الرائعة
تقبلي تحياتي ,,,,,
The MooN
17-11-2010, 01:09 AM
الزمن هو مجرد حيز يحدث فيه حدث ما ولكن ما نكرهه هو الحدث " الفعل "
وهنا يجب علينا أن نفرق وندقق في سبب هذا الفعل
The MooN
شكراً لإضافتكِ الرائعة
تقبلي تحياتي ,,,,,
الفارق واضح اخي Live بين الزمن والفعل
ولكن الفعل تغير وتطور مع مرور الزمن
أي ان: الزمن والفعل أمران متلازمان ومتوازيان والتغير يكون من الجهتين بالضرورة
والله يستر من القادم
وأكرر اللهم اني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات
تشكرات
ياسلالالالالالالالالالالالالالالالام عليك أثلجت صدري وكلامك ينقط عسل
تسلم يا alnaseer555
إطرائك هو إلي ينقط عسل
الله يحفظ عيالنا من الفتن ويعينا على تربيتهم آمين
آآآمين
الفارق واضح اخي Live بين الزمن والفعل
ولكن الفعل تغير وتطور مع مرور الزمن
أي ان: الزمن والفعل أمران متلازمان ومتوازيان والتغير يكون من الجهتين بالضرورة
والله يستر من القادم
وأكرر اللهم اني أعوذ بك من فتنة المحيا والممات
تشكرات
The MooN
قد يكون الزمن والفعل أمران متلازمان ومتوازيان ولم أخالفكِ الرأي بهذا
بل ما شاركتي به هو إضافة لما كنت أقصد به من العبارة التالية
******************
( الزمن هو مجرد حيز يحدث فيه حدث ما ولكن ما نكرهه هو الحدث " الفعل "
وهنا يجب علينا أن نفرق وندقق في سبب هذا الفعل )
ما قصدته بالعبارة السابقة في مشاركتي السابقة
أن الزمن هوعبارة عن " قالب ومكان " تحدث فيه الأفعال والأحداث
أتمنى أن المعلومة وشرحها المبسط وصلت لكِ بوضوح
شكراً لكِ
******************
تخلفت أدوات العمل الفعلية عن السيطرة عليها بالإغراءات التي تحدث فيما حولنا في هذه الدنيا
تم اعتبار الزمن على أنه أحد المطلقات فالفترات الزمنية الفاصلة بين حدثين مختلفين
The MooN
18-11-2010, 02:21 AM
تخلفت أدوات العمل الفعلية عن السيطرة عليها بالإغراءات التي تحدث فيما حولنا في هذه الدنيا
تم اعتبار الزمن على أنه أحد المطلقات فالفترات الزمنية الفاصلة بين حدثين مختلفين
:nice: واضح جدا :nice:
كل الطرق تؤدي الى روما
:shy:
الزيبق
18-11-2010, 12:16 PM
معاك حق متابع
bo_Yousef1
18-11-2010, 03:20 PM
الله يهدينا
:nice: واضح جدا :nice:
كل الطرق تؤدي الى روما
:shy:
" كل الطرق تؤدي الى روما "
الكل يعرف هذا المثل و لكن الكثير منا لا يعرف المعنى الحقيقي له
يقال كل الطرق تؤدي الى روما يقال معناه
كل الطرق تؤدي الى المسيحية
ولكن الصح كما قرأة مثل روماني قديم ، وسببه أن مدينة روما قبل أن تصبح عاصمة الإمبراطورية
الرومانية أرادت أن تبني دولة قوية وتترأس زعامتها ، فقامت بفتح ؛ البلاد المجاورة لها ، ولكن واجهتها
صعوبة المواصلات ، ووعورة الطريق فعمدت إلى ربط كل مدينة تفتحها بطريق مرصوف يصل في نهايته
إلى روما حتى تبقي هذه المدن المفتوحة تحت سيطرتها ، فأصبح كل طريق يصل في نهايته إلى روما ، فقيل كل الطرق تؤدي إلى روما
" أما أنا أقوول كل الطرق تؤدي الى مكة "
************************
معلومة منقولة ... نتمنى الإستفادة منها !!!
************************
The MooN
18-11-2010, 06:09 PM
" كل الطرق تؤدي الى روما "
الكل يعرف هذا المثل و لكن الكثير منا لا يعرف المعنى الحقيقي له
يقال كل الطرق تؤدي الى روما يقال معناه
كل الطرق تؤدي الى المسيحية
ولكن الصح كما قرأة مثل روماني قديم ، وسببه أن مدينة روما قبل أن تصبح عاصمة الإمبراطورية
الرومانية أرادت أن تبني دولة قوية وتترأس زعامتها ، فقامت بفتح ؛ البلاد المجاورة لها ، ولكن واجهتها
صعوبة المواصلات ، ووعورة الطريق فعمدت إلى ربط كل مدينة تفتحها بطريق مرصوف يصل في نهايته
إلى روما حتى تبقي هذه المدن المفتوحة تحت سيطرتها ، فأصبح كل طريق يصل في نهايته إلى روما ، فقيل كل الطرق تؤدي إلى روما
" أما أنا أقوول كل الطرق تؤدي الى مكة "
************************
معلومة منقولة ... نتمنى الإستفادة منها !!!
************************
معلومة جديدة والله :nice:
بغض النظر عن لماذا قيلت هذه العبارة،، وما المعنى المبطّن او المقصود منها،،
ما قدصدته انه رأيك ورأيي وكل الآراء (النابعة من العقول السليمة طبعا) ،، يجب أن تصبّ في الكلام الي انت كاتبو بموضوعك :)
وعجبتني كل الطرق تؤدي الى مكة :nice: (الله يطعمني زيارتها يا رب)
معلومة جديدة والله :nice:
بغض النظر عن لماذا قيلت هذه العبارة،، وما المعنى المبطّن او المقصود منها،،
ما قدصدته انه رأيك ورأيي وكل الآراء (النابعة من العقول السليمة طبعا) ،، يجب أن تصبّ في الكلام الي انت كاتبو بموضوعك :)
وعجبتني كل الطرق تؤدي الى مكة :nice: (الله يطعمني زيارتها يا رب)
أرجو من الله وأتمنى أنكِ إستفدتي شيئاً جديداَ
بهذه المعلومة تضيفينه على معلوماتك
لا يوجد معنى مبطن لذالك العبارة .... بل هو تصحيح وتصويب لما طرحتيه هنا فقط
اللهم آمين يطعمك ويطعمنا وجميع المسلمين زيارة بين الله الحرام
شكراً لكِ
Powered by vBulletin® Version 4.2.5 Copyright © 2024 vBulletin Solutions Inc. All rights reserved.