شلون اضحي ..؟!!

[ريــــــــان]

السلام عليكم ورحمة الله


اول شي ابارك لكم بهالايام المباركه وعيدكم مبارك

يا اخوان بخصوص الضحيه والله مب عارف شلون اضحي

ان شريتها من اعطيها ؟ ماعرف ولا فقير واحد كل اللي اعرفهم في يومهم ياكلون 3 ذبايح ماشاء الله

والفقراء مادل طريقهم

ادفع ثمنها لجمعية خيريه ؟! وهم يوصلونها لاهلها ولا شلون

ساعدوني بليز <<------ :nice: متعوب عليها بليز :shy:

[بصمة قطرية]

ياخوي الفقاره صوب بوهامور يتمنون اللحم ..

[ريــــــــان]

ياخوي الفقاره صوب بوهامور يتمنون اللحم ..


اي صوب :(

[@north_star@]

بو هامور صوب برج كيوتل بعد مركز مسيمير الصحي
والله يجزيك الخير

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

ياخوي الفقاره صوب بوهامور يتمنون اللحم ..

الله يعينك اذا بتدخل حوطتهم كلهم بيلحقونك بالسياره مساكين 00000:( يلا الاهم الاجر :)

عموما" اذا حاب يا انك:
تدفع ثمنها للجمعيات الخيريه لاكثر من دوله اتعرف ثمن اضحيه وحده من عندنا عند شرائك للخروف = عدة اضاحي بدول الفقيره يعني لو حسبت الاضحيه اقلها بالمجعيات على 150 ريال تخيل لو اضحيه ب 1000 ريال تقريبا" بتشتريها لو قدمت هذا المبلغ كأضحيه بيوكل ناس كثيره 0شوف كم خروف بتشتري من ال 1000 ريال 0

او انك تتبع طريقه التقسيم لاهل بيتك وللجيران والاقارب : أهل العلم من استحب أن يأكل نصفاً ويطعم نصفاً لقول الله تعالى في الهدايا : ( فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ) سورة الحج الآية 36

يعني تاكل وتعطي الفقراء والمساكين وتوزع على جيرانك 00 ترى الاضحيه فيها بركه لو اكل اهل البيت منها


او انك مثل ماقالو اتروح المكان ألي في بوهامور وتعطيهم الاضحيه ولكن انصحك 00 عن تجربه انك اتقطع الاضحيه لعدة قطع يعني خلنا انقول كل كيس فيه اربع قطع واتحطهم بأكياس وتربطهم وعاد اهناك اول ماتدخل فيه امام مسجد عطه من لحم الاضحيه يستاهل وفيه الخير وروح اسئل الامام عن الناس الفقاره جدا" في هذه الحوطه واهو بيدلك على بيوتهم وحبذا اتركبه بيسارتك واهو يدليك على البيوت وعطهم من المقسوم 000

والله يوفقك ان شاء الله عاد وانت اتوزع لاتنسى اتقول لهم يدعون لك اهههه

[رجل الجزيرة]

الله يعينك اذا بتدخل حوطتهم كلهم بيلحقونك بالسياره مساكين 00000:( يلا الاهم الاجر :)

عموما" اذا حاب يا انك:
تدفع ثمنها للجمعيات الخيريه لاكثر من دوله اتعرف ثمن اضحيه وحده من عندنا عند شرائك للخروف = عدة اضاحي بدول الفقيره يعني لو حسبت الاضحيه اقلها بالمجعيات على 150 ريال تخيل لو اضحيه ب 1000 ريال تقريبا" بتشتريها لو قدمت هذا المبلغ كأضحيه بيوكل ناس كثيره 0شوف كم خروف بتشتري من ال 1000 ريال 0

او انك تتبع طريقه التقسيم لاهل بيتك وللجيران والاقارب : أهل العلم من استحب أن يأكل نصفاً ويطعم نصفاً لقول الله تعالى في الهدايا : ( فَكُلُوا مِنْهَا وَأَطْعِمُوا الْقَانِعَ وَالْمُعْتَرَّ ) سورة الحج الآية 36

يعني تاكل وتعطي الفقراء والمساكين وتوزع على جيرانك 00 ترى الاضحيه فيها بركه لو اكل اهل البيت منها


او انك مثل ماقالو اتروح المكان ألي في بوهامور وتعطيهم الاضحيه ولكن انصحك 00 عن تجربه انك اتقطع الاضحيه لعدة قطع يعني خلنا انقول كل كيس فيه اربع قطع واتحطهم بأكياس وتربطهم وعاد اهناك اول ماتدخل فيه امام مسجد عطه من لحم الاضحيه يستاهل وفيه الخير وروح اسئل الامام عن الناس الفقاره جدا" في هذه الحوطه واهو بيدلك على بيوتهم وحبذا اتركبه بيسارتك واهو يدليك على البيوت وعطهم من المقسوم 000

والله يوفقك ان شاء الله عاد وانت اتوزع لاتنسى اتقول لهم يدعون لك اهههه

غلطانة يا الطيبة

الأضحية ثلاثة أثلاث وإليك الدليل:


إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث كيما تسعكم فقد جاء الله بالخير فكلوا وتصدقوا وادخروا
إن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله . ‌


تخريج السيوطي : (حم م ن هـ) عن نيشة.
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 2476 في صحيح الجامع

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

غلطانة يا الطيبة

الأضحية ثلاثة أثلاث وإليك الدليل:


إني كنت نهيتكم عن لحوم الأضاحي فوق ثلاث كيما تسعكم فقد جاء الله بالخير فكلوا وتصدقوا وادخروا
إن هذه الأيام أيام أكل وشرب وذكر الله . ‌


تخريج السيوطي : (حم م ن هـ) عن نيشة.
تحقيق الألباني : (صحيح) انظر حديث رقم: 2476 في صحيح الجامع


اولا شاكره لك التوضيح 000 واختلفو العلماء 0ومنهم من استحب مثل ما انا وضحت 00000 00ولكن حنا ساعات انطبق التقسيمه :ثلث لاهل البيت-ثلث للفقراء والمساكين -ثلث للجيران 000


وفي منهم من اتبع ا ستحباب العلماء :والدليل على أنه لا تحديد في المسألة بل الأمر على الاستحباب حديث ثوبان - رضي الله عنه - قال :( ذبح رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ضحيته ثم قال : يا ثوبان أصلح لحم هذه الأضحية . قال : فلم أزل أطعمه منها حتى قدم المدينة ) رواه مسلم

هذا والله اعلم انا ما اقدر افتي بشيئ والرأي للعلماء واذا فيه خطأ ارجو التصحيح


ولكن اضافه منك ممتازه وجزاك الله خير 0000000 ^_^

بس سؤال اذا بطلعها للفقراء كامله وانت مستحب ومقتدر كيف بتقسمها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

[روح الاطلس]

السنة انك تذبح وتاكل ثلث يعني ثلثها تحطه بالثلاجه

والثلث توزعه على جيرانكم مب شرط فقراء

والثلث الاخير توزعه للفقراء او توديه جمعية خيرية وهم يوزعونه

[رجل الجزيرة]

اولا شاكره لك التوضيح 000 واختلفو العلماء 0ومنهم من استحب مثل ما انا وضحت 00000 00ولكن حنا ساعات انطبق التقسيمه :ثلث لاهل البيت-ثلث للفقراء والمساكين -ثلث للجيران 000


وفي منهم من اتبع ا ستحباب العلماء :والدليل على أنه لا تحديد في المسألة بل الأمر على الاستحباب حديث ثوبان - رضي الله عنه - قال :( ذبح رسول الله – صلى الله عليه وسلم - ضحيته ثم قال : يا ثوبان أصلح لحم هذه الأضحية . قال : فلم أزل أطعمه منها حتى قدم المدينة ) رواه مسلم

هذا والله اعلم انا ما اقدر افتي بشيئ والرأي للعلماء واذا فيه خطأ ارجو التصحيح


ولكن اضافه منك ممتازه وجزاك الله خير 0000000 ^_^

بس سؤال اذا بطلعها للفقراء كامله وانت مستحب ومقتدر كيف بتقسمها؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وجزاج يا رب العالمين.

لا ما يجوز أي واحد يطلع الأضحية كاملة للفقراء لأن الحديث واضح والسبب إنا متبعين للسنة ومالنا إلا نقول اللهم سمعنا وأطعنا والدليل على ذلك الإتباع هو: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أَبى» قالوا يا رسول الله، ومَن يأبى ؟ قال «مَن أطاعني دخل الجنة، ومَن عصاني فقد أبى»
هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري.

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

وجزاج يا رب العالمين.

لا ما يجوز أي واحد يطلع الأضحية كاملة للفقراء لأن الحديث واضح والسبب إنا متبعين للسنة ومالنا إلا نقول اللهم سمعنا وأطعنا والدليل على ذلك الإتباع هو: عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله قال «كل أمتي يدخلون الجنة إلا من أَبى» قالوا يا رسول الله، ومَن يأبى ؟ قال «مَن أطاعني دخل الجنة، ومَن عصاني فقد أبى»
هذا الحديث أخرجه الإمام البخاري.

مشكور على الاضافه 0000ولكن احيانا" بعض الاشيا تتغير تبعا" لحاجه الفقراء لها اكثر من اهل البيت 000 هذا رأي العلماء وطاعه الله واجبه في كلا الحالتين طالما مازلنا في حدود الشرع 00 وان شاء الله مافي اي خلاف 000 وانسحب من مناقشه الفتوى لان هذا يحتاج رأي عالم يقدر يبين طريقه التقسيم تبعا" ل للحاجه وطبيعه اهل البلد واحتياجهم واحتياج الفقراء ^_^ فما ابغي احط بذمتي شي
وشاكره لك الاضافه ويبقى رأي العلماء هو الحد الفاصل ^_____^ المستدلين به من كتاب الله وسنه رسوله 00

وفي هذه الامور دائما اقول ان الشخص اذا احتار بطريقه تقسم الاضحيه في حالة عدم حاجته لها في منزله الافضل يستدل برأي عالم (دين ثقه)


المهم لاتنسون تعطون صاحب الموضوع اقتراحات بالنسبه للاضحيه شنهو الافضل داخل ولا بره ^________^ وبالنسبه لتقسم الاضحيه يتصل افضل بأحد العلماء اذا اراد تقسيمها على الفقراء داخل الدوله سلام (ن) عليكم

[كــرت احمــر]

الحمد لله السنة لمن أراد أن يذبح الأضحية أن يقول عند الذبح :
بسم الله ، والله أكبر ، اللهم هذا منك ولك ، هذا عني ( وإن كان يذبح أضحية غيره قال : هذا عن فلان ) اللهم تقبل من فلان وآل فلان (ويسمي نفسه) .
والواجب من هذا هو التسمية ، وما زاد على ذلك فهو مستحب وليس بواجب .
روى البخاري (5565) ومسلم (1966)



عَنْ أَنَسٍ قَالَ : ضَحَّى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِكَبْشَيْنِ أَمْلَحَيْنِ أَقْرَنَيْنِ ذَبَحَهُمَا بِيَدِهِ وَسَمَّى وَكَبَّرَ وَوَضَعَ رِجْلَهُ عَلَى صِفَاحِهِمَا .
وروى مسلم (1967) عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَمَرَ بِكَبْشٍ أَقْرَنَ فَأُتِيَ بِهِ لِيُضَحِّيَ بِهِ فَقَالَ لَهَا يَا عَائِشَةُ هَلُمِّي الْمُدْيَةَ (يعني السكين) ثُمَّ قَالَ اشْحَذِيهَا بِحَجَرٍ فَفَعَلَتْ ثُمَّ أَخَذَهَا وَأَخَذَ الْكَبْشَ فَأَضْجَعَهُ ثُمَّ ذَبَحَهُ ثُمَّ قَالَ بِاسْمِ اللَّهِ اللَّهُمَّ تَقَبَّلْ مِنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَمِنْ أُمَّةِ مُحَمَّدٍ ثُمَّ ضَحَّى بِهِ .
وروى الترمذي (1521)




وعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ : شَهِدْتُ مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الأَضْحَى بِالْمُصَلَّى فَلَمَّا قَضَى خُطْبَتَهُ نَزَلَ عَنْ مِنْبَرِهِ فَأُتِيَ بِكَبْشٍ فَذَبَحَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِيَدِهِ وَقَالَ بِسْمِ اللَّهِ وَاللَّهُ أَكْبَرُ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي . صححه الألباني في صحيح الترمذي .
وجاء في بعض الروايات زيادة " اللهم إن هذا منك ولك " . انظر : إرواء الغليل (1138) ، (1152) .
( اللَّهُمَّ مِنْك ) : أَيْ هَذِهِ الأُضْحِيَّة عَطِيَّة ورزق وصل إِلَيَّ مِنْك ( وَلَك ) : أَيْ خَالِصَة لَك .
انظر : الشرح الممتع (7/492) .


وتحياتي لك .

[ورقــة أمــل]

بغيت اسئل شمعنات مشروطة وغير مشروطة؟؟ بالنسبة لقص الشعر وغيره متى ممكن اقص شعري لو نويت الاضحيه

وجزاكم الله خيررر

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

بغيت اسئل شمعنات مشروطة وغير مشروطة؟؟ بالنسبة لقص الشعر وغيره متى ممكن اقص شعري لو نويت الاضحيه

وجزاكم الله خيررر

سؤال مهم وياريت بعد بالمره حد يقول عن الصبغه بدون قص 00يعني مثلا وحده تبغي تصبغ شعرها هل عادي ولا حكمه حكم القص بالنسبه لمن نوت انها تضحي :)<<<شؤال فضول

واتمنى تكون الفتوى موثوق بها

[ريــــــــان]

يه يه يه شبكة الاسهم هذا العشم فيكم :nice: والله انكم افدتوني :)


الله يجزاكم خير يا بنت النوخذه ورجل الجزيره وروح الاطلس وكرت احمر و q44_ وستار

كل سنة وانتو بخير وعيدكم مبارك :shy:

[رجل الجزيرة]

وجزاك با رب العالمين.

[ورقــة أمــل]

محد رد على اسألتنا ؟؟

[مهل]

محد رد على اسألتنا ؟؟

@@

كنت مستغرب انه شخص مايعرف يضحي ،، طلعت انا الي خبر خير

اول مره اعرف انه النسوان يضحون ؟

الي اعرفه ولي امر البيت هو الي يضحي و يضحي عن البيت كله .. البنت تضحي شلون ؟

نقول مثلا هي الي تعيل البيت و البيت مايكون فيه رجل ؟

ولا انتو من نفسكم تبون زود اجر ؟

اذا ماتضحي المرءه و انتو من نفسكم تبون الاجر ترى مايجوز ادفعوها صدقه

[مهل]

^


^


^

مابي اعدل على مشاركتي فوق من باب (مب عيب انك تجهل شيء العيب انك تستمر في الجهل)

هالموضوع خلاني ابحث في المفتي قوقل :)



هل تضحي المرأة كما يضحي الرجل ،أم أن الأضحية خاصة بالرجل ،حيث لم نسمع نصًًا خاطب النساء بذلك،والوارد أن الرجال هم الذين يفعلون ذلك؟

بسم الله، والحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وبعد ..
الأضحية من أفعال الخير التي حث الشرع عليها،والخطاب في الأمور العامة إنما يكون للرجال والنساء معًا دون تفرقة بين الجنسين إلا ما دل الدليل على تخصيصه، ومن ثم فإن كانت المرأة موسرة فالأضحية في حقها واجبة أو سنة تبعا لاختلاف الفقهاء في حكم الأضحية.

يقول فضيلة الدكتور عبد الكريم زيدان -أستاذ الفقه بجامعة الإيمان باليمن-
المرأة مخاطبة بالتضحية كالرجل، فتجب عليها أو تسن، كما تجب أو تسن على الرجل، قال الفقيه ابن حزم الظاهري: "والأضحية مستحبة للحاج بمكة، وللمسافر كماهي للمقيم ولا فرق، وكذلك العبد والمرأة، لقول الله تعالى :"وافعلوا الخير"، والأضحية فعل خير، وكل من ذكرنا محتاج إلى فعل الخير، مندوب إليه، وما ذكرنا من قول الرسول صلى الله عليه وسلم في التضحية والتقريب، ولم يخص عليه السلام باديًا من حاضر، ولا مسافرًا من مقيم، ولا ذكرًا من أنثى، ولاحرًا من عبد، ولاحاجًا من غيره، فتخصيص شيء من ذلك باطل لا يجوز .

وقال الفقيه الكاساني الحنفي بعد أن ذكر شروط وجوب التضحية :"وجميع ماذكرنا من شروط يستوي فيها الرجل والمرأة؛ لأن الدلائل لا تفصل بينهما . انتهى

والخلاصة أن المرأة والرجل في الأضحية سواء، فإن قدرت المرأة عليها فهي واجبة في حقها أو سنة حسب اختلاف الفقهاء في الحكم
والله أعلم.


اسلام اون لاين (http://www.islamonline.net/servlet/Satellite?pagename=IslamOnline-Arabic-Ask_Scholar/FatwaA/FatwaA&cid=1122528610710)

[ورقــة أمــل]

جزاكم الله خيررر عادي المره تضحي ولا الرجل كله فيه اجررر

المهم نبي جواب لاسئلتنا خلاص مابقى شي على العيد والناس تبي تعدل

[مهل]

جزاكم الله خيررر عادي المره تضحي ولا الرجل كله فيه اجررر

المهم نبي جواب لاسئلتنا خلاص مابقى شي على العيد والناس تبي تعدل

احتفظي بالرقم هذا لاي امر يخص الافتاء كلميهم 44871181 اسئليهم عن جميع الاسئله الي محتاره فيها و بيردون و بيعطونج الدليل بعد

[ورقــة أمــل]

ثنكيوووو اخووي

[القناص]

جزاكم الله خيررر عادي المره تضحي ولا الرجل كله فيه اجررر

المهم نبي جواب لاسئلتنا خلاص مابقى شي على العيد والناس تبي تعدل


اخت q44

الي بيضحي يمسك عن شعره وأظافره من 1 إلى ذبح اضحيته سواء 10 أو 11 أو 12 من شهر ذي الحجة.