مسجد الحي الثقافي من تصويري المتواضع ..~ـ~..!!

[بوحارب]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اليوم رحت اكرك في الحي الثقافي وقلت اصور لكم المسجد

والصراحة تصميمه روووووووووعة والصورة تتكلم

والسموحة على قلة التعليقات خبركم اخر الليل والتفهي ضارب حده من عقب وجبه دسمه من كنتاكي :looking:

مشاهدة ممتعة :(





http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906378221.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906378222.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906379871.jpg (http://www.gulfup.com/)


http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906378233.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906378234.jpg (http://www.gulfup.com/)


http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906378235.jpg (http://www.gulfup.com/)

http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906379872.jpg (http://www.gulfup.com/)


http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906379873.jpg (http://www.gulfup.com/)


http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906379874.jpg (http://www.gulfup.com/)


http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906379885.jpg (http://www.gulfup.com/)


http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906379886.jpg (http://www.gulfup.com/)

ملاحظة بسيطة: اتمنى من المسؤولين في المسجد وضع سترة للأمام
والأهتمام برائحة المسجد لأنه ريحة السجاد الجديد غير طيبة

وبس
اخوكم في الله بوحارب او بوحمني :pic:

[فلتة زمانها]

ماشاءالله تبارك الله
شكله من داخل روووووعه
يسلمو عالصور اخوي بوحارب

[جلمود]

لا هنت يابوحارب

الـه بنشدك يابو حارب اليوم وين صليت المغرب ! ;)

[بو خليفه 123]

تحفه معماريه

الله عليك تسلم ايديك .. يابو حارب :pic:

[جرح الزمان]

للحين ما زرت الحي الثقافي

ما شاء الله المسجد تصميمه رائع

يعطيك العافيه يا بوحارب على الصور الحلوه

[بوخالد911]

خوووش مسجد



بقووولك : ووويه ويهك خلييت الصلاة ورحت تصوررر ليش ؟!؟


تسلم للصورر


ويبييله زيارة

[A bin M]

يعطيك العافية على التصوير :)

[هبوب الكوس]

خوش صور صراحه غطيت على اخونا عاشق :yes2:

[missperfect]

:thumbup1::thumbup1::thumbup1::pic:

[N7eEeS]

أولاً:

عمارة المساجد وبناؤها ، وتعظيمها وصيانتها ، من العبادات العظيمة ، والقربات الجليلة عند الله.

وليس من عمارتها المطلوبة كتابة الآيات ، والأحاديث ، والأدعية على الجدران ، لأن المقصود بالكتابة هو الزينة المتباهى بها ، والتي تشغل المصلين في صلاتهم ، والتي تجعل المساجد متاحف ، وأماكن للسياحة ، كما يحدث – للأسف – في كثير من البلدان ، وليس هذا الأمر مما يفتخر به المسلمون ، وإنما فعله من ركن إلى الدنيا ، وأراد منافسة الكفار في بنائهم ، أو مباهاة غيره من الحكام ، وإنما عمارة المساجد عندنا : إقامة الصلاة فيها ، والاعتكاف ، والتعليم ، وذِكر الله ، وليس هو تشييدها بأنواع الحجارة ، ولا طليها بمختلف الألوان ، ولا تزويقها بأشكال من الخطوط تُرسَم فيها الآيات ، وتُكتب فيها الأحاديث والأدعية .

ثانياً:

تعليق الآيات القرآنية على جدران البيوت ، أو المساجد : بدعة مكروهة .

" سئل الإمام مالك عن المساجد ، هل يُكره أن يكتب في قبلتها بالصبغ مثل آية الكرسي وقل هو الله أحد والمعوذتين ونحوها فقال : " أكره أن يكتب في قبلة المسجد شيء من القرآن والتزويق وقال إن ذلك يشغل المصلي وكذلك ينبغي له أن يغير ما أحدثوه من إلصاق العمد في جدار القبلة وفي الأعمدة أو ما يلصقونه أو يكتبونه في الجدران والأعمدة وكذلك يغير ما يعلقونه من خرق كسوة الكعبة في المحراب وغيره فإن ذلك كله من البدع لأنه لم يكن من فعل من مضى"

انتهى من كتاب "المدخل" لابن الحاج (2/215)

فالقرآن لم ينزله الله تعالى من أجل أن يكون زينةً للجدران .

قال الإمام النووي رحمه الله : " لا تجوز كتابة القرآن بشيء نجس وتكره كتابته على الجدران عندنا " انتهى من "التبيان في آداب حملة القرآن" ص (110)

وقال ابن الهمام الحنفي : " تُكْرَهُ كِتَابَةُ الْقُرْآنِ وَأَسْمَاءُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الدَّرَاهِمِ وَالْمَحَارِيبِ وَالْجُدْرَانِ وَمَا يُفْرَشُ " انتهى من "فتح القدير" (1/310) .

ونص عليه السفاريني الحنبلي في غذاء الألباب (2/211) .

وسئل فضيلة الشيخ ابن العثيمين - رحمه الله - :

ما حكم كتابة الآيات والأحاديث على جدران المساجد ؟ .

فأجاب:

هذه تشوِّش على النَّاس ، أما كتابة الآيات على الجدران سواءً في المساجد ، أو غيرها : فإنها من البدع ، لم يوجد عن الصحابة أنهم كانوا ينقشون جدرانهم بالآيات ، ثم إن اتخاذ الآيات نقوشاً في الجدران : فيه شيء من إهانة كلام الله ، ولذلك نجد بعضهم يكتب الآيات وكأنها قصور ، أو مآذن ، أو مساجد ، أو ما أشبه ذلك ، يكيف الكتابة حتى تكون كأنها قصر ، ولا شك أن هذا عبث بكتاب الله عز وجل ، ثم لو قدِّر أنها كُتبت بكتابة عربية مفهومة : فإن ذلك ليس من هدي السلف ، وما الفائدة من كتابتها على الجدار ؟ يقول بعض الناس : يكون تذكيراً للناس ، فنقول : التذكير يكون بالقول ، لا بكتابة الآيات ، ثم إنه أحياناً يكتب على الجدار : ( وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) الحجرات/ 12 ، وتجد الذين تحت الآية هذه يغتابون الناس ، فيكون كالمستهزئ بآيات الله .

إذاً : كتابة الآيات في المساجد ، وعلى جدران البيوت كلها : من البدع ، التي لم تكن معهودة في عهد السلف .

أما كتابة الأحاديث : ففي المساجد إذا كانت في القبلة : لا شك أنها توجب التشويش ، وقد يكون هناك نظرة ، ولو من بعض المأمومين إليها في الصلاة ، وقد كره العلماء رحمهم الله أن يكتب الإنسانُ في قبلة المسجد شيئاً ، أما في البيت : فلا بأس أن يَكتب حديثاً يكون فيه فائدة ، مثل كفارة المجلس : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليه ) هذا فيها تذكير .

" لقاء الباب المفتوح " ( 197 / السؤال رقم 8 ) .

وسئل الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - :

ما حكمُ تعليقِ الآيات القرآنية على الجدران ؟ .

فأجاب :

يجبُ تعظيمُ القرآنِ الكريمِ ، وتلاوته ، وتدبُّره ، والعمل به ، أما تعليقه على الجدران : فهو من العبث ، وقد يؤدي ذلك إلى امتهانه .

وأيضاً : قد يتَّخذُ ذلك من باب تجميل الجدران بالديكورات ، والرسومات ، والكتابات ، فيُجعل القرآن ضمن ذلك ، وقد يُكتب على شكل نقوش يُقصد منها المناظرُ فقط .

وعلى كل حال : فالقرآن يجب أن يُصان عن هذا العبث ، وما كان السَّلف يعملون هذا ، والقرآن لم ينزل ليُكتب على الجدران ، وإنما أنزل ليُكتب في القلوب ، ويظهر أثره على الأعمال والتصرُّفات .

" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 2 / 77 ) .

وينظر تفصيل نافع في جواب السؤال رقم : (254) ورقم (97497) .



ثالثاً:

وأما كتابة الأحاديث والأدعية على جدران المسجد : فالأحوط تركه ؛ لأنه لا يراد به – عادة وغالباً – إلا الزينة ، وإذا كان المراد به الفائدة للناس لحفظها والتذكير بألفاظها : فيجوز إذا التزمت الشروط التالية :

1. عدم جعل الأحاديث والأدعية مكتوبة على الجدران رسماً ؛ لأنها لا تزال ، فلا يستفاد من مكانها إن حفظها المصلون ، بل تكتب على ورق حائط ، يسهل تعليقه ونزعه ، وخاصة فيما يحتاجه المسلمون من معرفة ما يُكتب في مناسباتهم الموسمية .

2. أن لا تكون في قبلة المصلين ؛ حتى لا تشغلهم في صلاتهم .

3. أن لا تستعمل الزينة في الكتابة بما تفقد الحديث والدعاء هيبته .

4. تجنب كتابتها بشكل غير مقروء ، أو جعلها على شكل طائر ، أو رجل ساجد ، وما يشبهه .

5. أن تغيَّر باستمرار ، بحسب حاجة الناس ، لإزالة جهل ، أو تذكير بفضل ، أو تثبيت حفظ .

رابعاً:

وأما تزيين جدران المساجد : فقد اختلف فيه أهل العلم ، والراجح : هو المنع منه ، خاصة إن كانت الزينة من أموال الوقف ، أو كانت مُلهية للمصلين ، ومشوشة عليهم في صلاتهم ، أو بُذلت أموال طائلة في سبيل ذلك .

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِى الْمَسَاجِدِ ) .

رواه أبو داود ( 449 ) والنسائي ( 689 ) وابن ماجه ( 739 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .

وروى البخاري ( 1 / 171 ) عن أَنَس بنِ مالِك : " يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ، ثُمَّ لاَ يَعْمُرُونَهَا إِلاَّ قَلِيلاً " .

والأثر وصله ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1 / 309 ) ، وفيه رجل مجهول .

قال بدر الدين العيني – رحمه الله - :

قوله " يتباهَون " بفتح الهاء من المباهاة ، وهي المفاخرة ، والمعنى : أنهم يزخرفون المساجد ، ويزينونها ، ثم يقعدون فيها ، ويتمارون ، ويتباهون ، ولا يشتغلون بالذِّكْر ، وقراءة القرآن ، والصلاة .

قوله " بها " ، أي : بالمساجد ، والسياق يدل عليه .

" عمدة القاري " ( 4 / 205 ) .

روى البخاري ( 1 / 171 ) عن ابْن عَبَّاسٍ قولَه : " لَتُزَخْرِفُنَّهَا ، كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ ، وَالنَّصَارَى " .

وهذا الأثر وصله ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1 / 309 ) وغيره ، وصححه الألباني في تحقيق " إصلاح المساجد من البدع والعوائد " لجمال الدين القاسمي ( 94 ) ، وفي " صحيح أبي داود " الكامل ( 2 / 347 ) .

قال البغوي – رحمه الله - :

وقول ابن عباس : لتزخرفنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى ، معناه : أن اليهود والنصارى إنما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا أمر دينهم ، وأنتم تصيرون إلى مثل حالهم ، وسيصير أمركم إلى المراءاة بالمساجد ، والمباهاة بتشييدها ، وتزيينها .

" شرح السنة " ( 2 / 350 ) .

وفي " الموسوعة الفقهية " ( 11 / 275 ) :

يحرُم تزيين المساجد بنقشها ، وتزويقها بمال الوقف ، عند الحنفية ، والحنابلة ، وصرَّح الحنابلة بوجوب ضمان الوقف الذي صرف فيه ؛ لأنه لا مصلحة فيه ، وظاهر كلام الشافعية : منع صرف مال الوقف في ذلك ، ولو وقف الواقف ذلك عليهما - النقش ، والتزويق - : لم يصح في القول الأصح عندهم ، أما إذا كان النقش والتزويق من مال الناقش : فيُكره – اتفاقاً - في الجملة إذا كان يُلهي المصلي ، كما إذا كان في المحراب ، وجدار القبلة .

انتهى

سئل علماء اللجنة الدائمة :

عن مشروع يتبنى " زخرفة المساجد " ؟ .

فأجابوا:

هذا العمل غير مشروع ؛ للأحاديث الصحيحة في النهي عن زخرفة المساجد ، ولأن في ذلك إشغالاً للمصلين عن صلاتهم بالنظر ، والتفكر في تلك الزخارف ، والنقوش .

الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .

" فتاوى اللجنة الدائمة " المجموعة الثانية ( 5 / 191 ) .

وقد جُمعت مسألتا كتابة الآيات ، وزخرفة المساجد في فتوى واحدة من فتاوى اللجنة الدائمة :

قالوا :

لا يجوز زخرفة المساجد ، ولا كتابة الآيات القرآنية على جدرانها ؛ لما في ذلك من تعريض القرآن للامتهان ، ولما فيه من زخرفة المساجد المنهي عنها ، وإشغال المصلين عن صلاتهم بالنظر في تلك الكتابات والنقوش .

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .

" فتاوى اللجنة الدائمة " المجموعة الثانية ( 5 / 190 ) .

[ابوجاسم2008]

الله يعطيك العافيه

[بوحارب]

ماشاءالله تبارك الله
شكله من داخل روووووعه
يسلمو عالصور اخوي بوحارب
شوي في حقه كلمة روعة:)

الله يسلمج فلته ولاهنتي على المرور العطر


لا هنت يابوحارب

الـه بنشدك يابو حارب اليوم وين صليت المغرب ! ;)
لاهان شانك يلمود :)

وصليت صوبكم هههههههههه يالشرير اكيد شايفني :(

منووور



تحفه معماريه

الله عليك تسلم ايديك .. يابو حارب :pic:

اي والله تحفه

واحلى شي شفته في الحي الثقافي هالمسيد

ويسلمو ابوخطيبتي على المرور الطيب

ومنووور ;):pic:

[بوحارب]

للحين ما زرت الحي الثقافي

ما شاء الله المسجد تصميمه رائع

يعطيك العافيه يا بوحارب على الصور الحلوه

والله يبيله زيارة لأنه المكان حلو وشرح

بس نصيحة لاتروح في الويكند لأنه بتشوف اشكال ماتسرك :(

الله يعافيك اخوي جرح على المرور الحلو ")




خوووش مسجد



بقووولك : ووويه ويهك خلييت الصلاة ورحت تصوررر ليش ؟!؟


تسلم للصورر


ويبييله زيارة




يالدب انا مصلي العشا في وقتها والحمدلله

والجماعة ذولي مصلينها متاخرين وايد يمكن على الساعة 9

يعني مافيه مقارنه

الله يسلمك دبدوب ههههههه ولاهنت على المرور

[مخطط قطري]

ابو حارب اعلومك اخوي اخبار الخان فاروق تمام:)

[بو الجوري]

هلا خيووووو :.. تصوير حلو بس يبيله كيمره حلوه :.. :)

إن شاء الله لي زياره للحي خاطري أصور :..

[البعد الخامس]

تصميم المسجد قريب جداً من تصاميم المساجد التركيه

وخصوصاً الإضاءه


http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906379885.jpg (http://www.gulfup.com/)

تقرير خفيف الدسم

تحياتي

® البعد الخامس

[HiTec]

جميل جدا لي بعض الصور عنه ..
تصاميم تركية راائعة وقيمة

ايات وزخارف ولا اروع بمنتهى الجمل

[حليتان*]

ياااسلام خووش صور وخووش مسيد

بس كيمرة البي بي تعيسه ...صح ؟

[ساحر برشلونة]

يعطيك العافيه يا بوحارب على الصور الحلوه

[sara jsm]

عجيييييييييييييب المسجد ,,
^ ^ احسه نفس مساجد مصر من حيث الزخارف ,,
تسلم على هالتقرير المميز اخوي ,,
يعطيك العافية يارب :)

[@north_star@]

ماشاء الله صور حلوة ويعطيك الف عافيه اخوي بو حارب

[عيون Qatar]

ماشاءالله التصوير اكثر من رائع

والله خاطري اروح بس ولا رحت محد يشجع,,

عساك ع القوة يابوحمني

[فيزيائية]

تقرير حلو بو حمني يعطيك العافية

[بوحارب]

يعطيك العافية على التصوير :)
الله يعافيك ياسمي ولدي

منووور



خوش صور صراحه غطيت على اخونا عاشق :yes2:
ههههههه خبرك غرفاوي لازم اكون احسن من العرباوي :looking:


منووور


:thumbup1::thumbup1::thumbup1::pic:


يسلمو ابلتي :)

[بوحارب]

أولاً:

عمارة المساجد وبناؤها ، وتعظيمها وصيانتها ، من العبادات العظيمة ، والقربات الجليلة عند الله.

وليس من عمارتها المطلوبة كتابة الآيات ، والأحاديث ، والأدعية على الجدران ، لأن المقصود بالكتابة هو الزينة المتباهى بها ، والتي تشغل المصلين في صلاتهم ، والتي تجعل المساجد متاحف ، وأماكن للسياحة ، كما يحدث – للأسف – في كثير من البلدان ، وليس هذا الأمر مما يفتخر به المسلمون ، وإنما فعله من ركن إلى الدنيا ، وأراد منافسة الكفار في بنائهم ، أو مباهاة غيره من الحكام ، وإنما عمارة المساجد عندنا : إقامة الصلاة فيها ، والاعتكاف ، والتعليم ، وذِكر الله ، وليس هو تشييدها بأنواع الحجارة ، ولا طليها بمختلف الألوان ، ولا تزويقها بأشكال من الخطوط تُرسَم فيها الآيات ، وتُكتب فيها الأحاديث والأدعية .

ثانياً:

تعليق الآيات القرآنية على جدران البيوت ، أو المساجد : بدعة مكروهة .

" سئل الإمام مالك عن المساجد ، هل يُكره أن يكتب في قبلتها بالصبغ مثل آية الكرسي وقل هو الله أحد والمعوذتين ونحوها فقال : " أكره أن يكتب في قبلة المسجد شيء من القرآن والتزويق وقال إن ذلك يشغل المصلي وكذلك ينبغي له أن يغير ما أحدثوه من إلصاق العمد في جدار القبلة وفي الأعمدة أو ما يلصقونه أو يكتبونه في الجدران والأعمدة وكذلك يغير ما يعلقونه من خرق كسوة الكعبة في المحراب وغيره فإن ذلك كله من البدع لأنه لم يكن من فعل من مضى"

انتهى من كتاب "المدخل" لابن الحاج (2/215)

فالقرآن لم ينزله الله تعالى من أجل أن يكون زينةً للجدران .

قال الإمام النووي رحمه الله : " لا تجوز كتابة القرآن بشيء نجس وتكره كتابته على الجدران عندنا " انتهى من "التبيان في آداب حملة القرآن" ص (110)

وقال ابن الهمام الحنفي : " تُكْرَهُ كِتَابَةُ الْقُرْآنِ وَأَسْمَاءُ اللَّهِ تَعَالَى عَلَى الدَّرَاهِمِ وَالْمَحَارِيبِ وَالْجُدْرَانِ وَمَا يُفْرَشُ " انتهى من "فتح القدير" (1/310) .

ونص عليه السفاريني الحنبلي في غذاء الألباب (2/211) .

وسئل فضيلة الشيخ ابن العثيمين - رحمه الله - :

ما حكم كتابة الآيات والأحاديث على جدران المساجد ؟ .

فأجاب:

هذه تشوِّش على النَّاس ، أما كتابة الآيات على الجدران سواءً في المساجد ، أو غيرها : فإنها من البدع ، لم يوجد عن الصحابة أنهم كانوا ينقشون جدرانهم بالآيات ، ثم إن اتخاذ الآيات نقوشاً في الجدران : فيه شيء من إهانة كلام الله ، ولذلك نجد بعضهم يكتب الآيات وكأنها قصور ، أو مآذن ، أو مساجد ، أو ما أشبه ذلك ، يكيف الكتابة حتى تكون كأنها قصر ، ولا شك أن هذا عبث بكتاب الله عز وجل ، ثم لو قدِّر أنها كُتبت بكتابة عربية مفهومة : فإن ذلك ليس من هدي السلف ، وما الفائدة من كتابتها على الجدار ؟ يقول بعض الناس : يكون تذكيراً للناس ، فنقول : التذكير يكون بالقول ، لا بكتابة الآيات ، ثم إنه أحياناً يكتب على الجدار : ( وَلا يَغْتَبْ بَعْضُكُمْ بَعْضاً ) الحجرات/ 12 ، وتجد الذين تحت الآية هذه يغتابون الناس ، فيكون كالمستهزئ بآيات الله .

إذاً : كتابة الآيات في المساجد ، وعلى جدران البيوت كلها : من البدع ، التي لم تكن معهودة في عهد السلف .

أما كتابة الأحاديث : ففي المساجد إذا كانت في القبلة : لا شك أنها توجب التشويش ، وقد يكون هناك نظرة ، ولو من بعض المأمومين إليها في الصلاة ، وقد كره العلماء رحمهم الله أن يكتب الإنسانُ في قبلة المسجد شيئاً ، أما في البيت : فلا بأس أن يَكتب حديثاً يكون فيه فائدة ، مثل كفارة المجلس : ( سبحانك اللهم ربنا وبحمدك، أشهد أن لا إله إلا أنت، أستغفرك وأتوب إليه ) هذا فيها تذكير .

" لقاء الباب المفتوح " ( 197 / السؤال رقم 8 ) .

وسئل الشيخ صالح الفوزان – حفظه الله - :

ما حكمُ تعليقِ الآيات القرآنية على الجدران ؟ .

فأجاب :

يجبُ تعظيمُ القرآنِ الكريمِ ، وتلاوته ، وتدبُّره ، والعمل به ، أما تعليقه على الجدران : فهو من العبث ، وقد يؤدي ذلك إلى امتهانه .

وأيضاً : قد يتَّخذُ ذلك من باب تجميل الجدران بالديكورات ، والرسومات ، والكتابات ، فيُجعل القرآن ضمن ذلك ، وقد يُكتب على شكل نقوش يُقصد منها المناظرُ فقط .

وعلى كل حال : فالقرآن يجب أن يُصان عن هذا العبث ، وما كان السَّلف يعملون هذا ، والقرآن لم ينزل ليُكتب على الجدران ، وإنما أنزل ليُكتب في القلوب ، ويظهر أثره على الأعمال والتصرُّفات .

" المنتقى من فتاوى الشيخ الفوزان " ( 2 / 77 ) .

وينظر تفصيل نافع في جواب السؤال رقم : (254) ورقم (97497) .



ثالثاً:

وأما كتابة الأحاديث والأدعية على جدران المسجد : فالأحوط تركه ؛ لأنه لا يراد به – عادة وغالباً – إلا الزينة ، وإذا كان المراد به الفائدة للناس لحفظها والتذكير بألفاظها : فيجوز إذا التزمت الشروط التالية :

1. عدم جعل الأحاديث والأدعية مكتوبة على الجدران رسماً ؛ لأنها لا تزال ، فلا يستفاد من مكانها إن حفظها المصلون ، بل تكتب على ورق حائط ، يسهل تعليقه ونزعه ، وخاصة فيما يحتاجه المسلمون من معرفة ما يُكتب في مناسباتهم الموسمية .

2. أن لا تكون في قبلة المصلين ؛ حتى لا تشغلهم في صلاتهم .

3. أن لا تستعمل الزينة في الكتابة بما تفقد الحديث والدعاء هيبته .

4. تجنب كتابتها بشكل غير مقروء ، أو جعلها على شكل طائر ، أو رجل ساجد ، وما يشبهه .

5. أن تغيَّر باستمرار ، بحسب حاجة الناس ، لإزالة جهل ، أو تذكير بفضل ، أو تثبيت حفظ .

رابعاً:

وأما تزيين جدران المساجد : فقد اختلف فيه أهل العلم ، والراجح : هو المنع منه ، خاصة إن كانت الزينة من أموال الوقف ، أو كانت مُلهية للمصلين ، ومشوشة عليهم في صلاتهم ، أو بُذلت أموال طائلة في سبيل ذلك .

عَنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِى الْمَسَاجِدِ ) .

رواه أبو داود ( 449 ) والنسائي ( 689 ) وابن ماجه ( 739 ) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود " .

وروى البخاري ( 1 / 171 ) عن أَنَس بنِ مالِك : " يَتَبَاهَوْنَ بِهَا ، ثُمَّ لاَ يَعْمُرُونَهَا إِلاَّ قَلِيلاً " .

والأثر وصله ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1 / 309 ) ، وفيه رجل مجهول .

قال بدر الدين العيني – رحمه الله - :

قوله " يتباهَون " بفتح الهاء من المباهاة ، وهي المفاخرة ، والمعنى : أنهم يزخرفون المساجد ، ويزينونها ، ثم يقعدون فيها ، ويتمارون ، ويتباهون ، ولا يشتغلون بالذِّكْر ، وقراءة القرآن ، والصلاة .

قوله " بها " ، أي : بالمساجد ، والسياق يدل عليه .

" عمدة القاري " ( 4 / 205 ) .

روى البخاري ( 1 / 171 ) عن ابْن عَبَّاسٍ قولَه : " لَتُزَخْرِفُنَّهَا ، كَمَا زَخْرَفَتِ الْيَهُودُ ، وَالنَّصَارَى " .

وهذا الأثر وصله ابن أبي شيبة في " المصنف " ( 1 / 309 ) وغيره ، وصححه الألباني في تحقيق " إصلاح المساجد من البدع والعوائد " لجمال الدين القاسمي ( 94 ) ، وفي " صحيح أبي داود " الكامل ( 2 / 347 ) .

قال البغوي – رحمه الله - :

وقول ابن عباس : لتزخرفنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى ، معناه : أن اليهود والنصارى إنما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا أمر دينهم ، وأنتم تصيرون إلى مثل حالهم ، وسيصير أمركم إلى المراءاة بالمساجد ، والمباهاة بتشييدها ، وتزيينها .

" شرح السنة " ( 2 / 350 ) .

وفي " الموسوعة الفقهية " ( 11 / 275 ) :

يحرُم تزيين المساجد بنقشها ، وتزويقها بمال الوقف ، عند الحنفية ، والحنابلة ، وصرَّح الحنابلة بوجوب ضمان الوقف الذي صرف فيه ؛ لأنه لا مصلحة فيه ، وظاهر كلام الشافعية : منع صرف مال الوقف في ذلك ، ولو وقف الواقف ذلك عليهما - النقش ، والتزويق - : لم يصح في القول الأصح عندهم ، أما إذا كان النقش والتزويق من مال الناقش : فيُكره – اتفاقاً - في الجملة إذا كان يُلهي المصلي ، كما إذا كان في المحراب ، وجدار القبلة .

انتهى

سئل علماء اللجنة الدائمة :

عن مشروع يتبنى " زخرفة المساجد " ؟ .

فأجابوا:

هذا العمل غير مشروع ؛ للأحاديث الصحيحة في النهي عن زخرفة المساجد ، ولأن في ذلك إشغالاً للمصلين عن صلاتهم بالنظر ، والتفكر في تلك الزخارف ، والنقوش .

الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .

" فتاوى اللجنة الدائمة " المجموعة الثانية ( 5 / 191 ) .

وقد جُمعت مسألتا كتابة الآيات ، وزخرفة المساجد في فتوى واحدة من فتاوى اللجنة الدائمة :

قالوا :

لا يجوز زخرفة المساجد ، ولا كتابة الآيات القرآنية على جدرانها ؛ لما في ذلك من تعريض القرآن للامتهان ، ولما فيه من زخرفة المساجد المنهي عنها ، وإشغال المصلين عن صلاتهم بالنظر في تلك الكتابات والنقوش .

الشيخ عبد العزيز بن باز ، الشيخ عبد العزيز آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد .

" فتاوى اللجنة الدائمة " المجموعة الثانية ( 5 / 190 ) .

الله يجزاك خير اخوي نحيس على هالمجهود الطيب

ياريت المسؤولين يشوفون هالكلام المهم

بارك الله فيك :)

[جلمود]

[color="red"]لاهان شانك يلمود :)

وصليت صوبكم هههههههههه يالشرير اكيد شايفني :(

منووور




;):pic:

أي وراز الصيخ مصلي بمحطة دحيل عند الجسر , وعقب الصلاه وقت الشاي ;)

[غزلان]

روووعه ديكور المسجد

يسلموا اخونا على التقرير

[بوحارب]

الله يعطيك العافيه

الله يعافيج بوجاسم :)



ابو حارب اعلومك اخوي اخبار الخان فاروق تمام:)

زانت علومك

والله الخان فاروق مووولع

والسحالي اللي يشيشون هناك ودك تكسر عصا القدو على راسها crazy قليله الأدب



هلا خيووووو :.. تصوير حلو بس يبيله كيمره حلوه :.. :)

إن شاء الله لي زياره للحي خاطري أصور :..
تصوير الكاميرا حلو بس لأنه الجو كان ليل فالأضائة خربت علي شوي :(

ولا شوف اول صورة في النهار كيف التصوير واضح

عاد لي رحت سو لنا تقرير كيوت مثلك ههههههه

منور خيو بالجوري :pilot:






تصميم المسجد قريب جداً من تصاميم المساجد التركيه

وخصوصاً الإضاءه


http://im1.gulfup.com/2010-11-25/12906379885.jpg (http://www.gulfup.com/)

تقرير خفيف الدسم

تحياتي

® البعد الخامس



الله يحيك البعد الخامس

وحلاته خفيف الدسم لأنه ثقيل الدسم يسوي سمنه هههههههههههههه


اسعدني مرورك



جميل جدا لي بعض الصور عنه ..
تصاميم تركية راائعة وقيمة

ايات وزخارف ولا اروع بمنتهى الجمل
اشكرك على الأضافة الحلوة :)



ياااسلام خووش صور وخووش مسيد

بس كيمرة البي بي تعيسه ...صح ؟
مب كاميرا البي بي هذي

نوكيا E52

وتصويره حلو بس الأضائة خربت علي :(

شيك الصورة اللي طرشتها لك على البي بي :looking:


يعطيك العافيه يا بوحارب على الصور الحلوه
الله يعافيك اخي في الله :)



عجيييييييييييييب المسجد ,,
^ ^ احسه نفس مساجد مصر من حيث الزخارف ,,
تسلم على هالتقرير المميز اخوي ,,
يعطيك العافية يارب :)
الله يسلمج ام جاسم وربي يعافيج

شاكر لج مرورج الطيب

:)



ماشاء الله صور حلوة ويعطيك الف عافيه اخوي بو حارب
الله يعافيك يالنورثي وياهلا بك
:thumbup1:


ماشاءالله التصوير اكثر من رائع

والله خاطري اروح بس ولا رحت محد يشجع,,

عساك ع القوة يابوحمني
انتي مال بران وبحرomen

مب مال اماكن عامة

هناك تبدعين في التقارير والصور ههههههههههههه

الله يقويج على طاعته خالتي عيون

:)

تقرير حلو بو حمني يعطيك العافية

مرورج الأحلى خالتي ام نونية



أي وراز الصيخ مصلي بمحطة دحيل عند الجسر , وعقب الصلاه وقت الشاي ;)
هههههههههههههههههههههااااييي

بخصوص الرصد والتعقب اللي مسويه لي

لييييييييش :(

تحبني وخايف علي من الشريرين مثلا :looking:

روووعه ديكور المسجد

يسلموا اخونا على التقرير

شوي في حقه كلمة روعه

الله يسلمج ابلتي غزلان وياهلا بج
:)

[][ iMedia ][]

رائع
يعطيك العافيه

[بوحارب]

الله يعافيك اخوي :)

[وطن]

بو حماني
تسلم ع الصور

السجااد وايد عجبني
وبعدين حلوة ريحة السجاد الجديد
شوي وبتخف

:)

[بوحارب]

بو حماني
تسلم ع الصور

السجااد وايد عجبني
وبعدين حلوة ريحة السجاد الجديد
شوي وبتخف

:)

الله يسلمج وطن

وترى بعض السجاد ريحته تكون كريهة شوي ولي رحتي ودخلتي المسيد بتشوفين الفرق

لأنه مصلي الحريم داخل مصلى الرجال بس في الطابق الثاني

منوورة الموضوع :yes2:

[KABOOM]

السيده زينب والا الحسين؟؟!!!!

عمره ماكان دينا .. ولا مساجدنا
بالزخارف والايات المعلقه والبدع

عنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِى الْمَسَاجِدِ ) .

معناته خلاص الساعه قربت تقوم ..!!

وقول ابن عباس : لتزخرفنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى ، معناه : أن اليهود والنصارى إنما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا أمر دينهم ، وأنتم تصيرون إلى مثل حالهم ، وسيصير أمركم إلى المراءاة بالمساجد ، والمباهاة بتشييدها ، وتزيينها .

لاخظوا خطورة هذا الشي لما يقول حرفوا بدلوا امر دينهم !!!
هذا معناته انها اول خطوه الى طريق التحريف والتبديل
مثل ماحدث مع الشيعه والفاطمييه والصوفيه وغيرها من المذاهب المحرفه لدين الاسلامي!!
فهل قطر تخطو اول خطووه في هذا الطريق ...!!

نسال الله العافيه
لاحول ولاقوه الا بالله

[أبو طلحه]

أوافق N7eEeS والأخ KABOOM الرأي فيما ذهبوا إليه

لنعمر مساجدنا بذكر الله ولنقلل من المبالغة في الزخرفة وتزيين المساجد

أرى المساجد بالزخرف قد تزينت *** وبعض قلوب العباد لا أراها تتزينُ

[بوحارب]

بالتوفيق

اشدخل :looking:

للجميع :p

[بوحارب]

السيده زينب والا الحسين؟؟!!!!

عمره ماكان دينا .. ولا مساجدنا
بالزخارف والايات المعلقه والبدع

عنْ أَنَسٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ : ( لاَ تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَتَبَاهَى النَّاسُ فِى الْمَسَاجِدِ ) .

معناته خلاص الساعه قربت تقوم ..!!

وقول ابن عباس : لتزخرفنَّها كما زخرفت اليهود والنصارى ، معناه : أن اليهود والنصارى إنما زخرفوا المساجد عندما حرفوا وبدلوا أمر دينهم ، وأنتم تصيرون إلى مثل حالهم ، وسيصير أمركم إلى المراءاة بالمساجد ، والمباهاة بتشييدها ، وتزيينها .

لاخظوا خطورة هذا الشي لما يقول حرفوا بدلوا امر دينهم !!!
هذا معناته انها اول خطوه الى طريق التحريف والتبديل
مثل ماحدث مع الشيعه والفاطمييه والصوفيه وغيرها من المذاهب المحرفه لدين الاسلامي!!
فهل قطر تخطو اول خطووه في هذا الطريق ...!!

نسال الله العافيه
لاحول ولاقوه الا بالله


أوافق n7eees والأخ kaboom الرأي فيما ذهبوا إليه

لنعمر مساجدنا بذكر الله ولنقلل من المبالغة في الزخرفة وتزيين المساجد

أرى المساجد بالزخرف قد تزينت *** وبعض قلوب العباد لا أراها تتزينُ

اوافقكم الرأي

واشكركم على المرور الطيب :)

[تحداني]

ما شاء الله المسجد حلو ومرتب .. وفيه تفاصيل جميله
نسأل الله العلي القدير أن يكون عامرا بالمصليين دائما



يعطيك العافيه يارب .. ويجملك برضى الرحمن

[بوحارب]

اميييييييين

الله يعافيج خالتي تحداني ولاهنتي على المرور :)

[نوفا91]

اكثر من رائــــــــــــــــــــــــــــع...وأشك ان الحبيب درى عن صلاته :)

[باسكن روبنز]

بوحماني ،
يعطيك العافيه على المجهود الطيـب ،

بس شكلك مب شي وانت قاص شعرك ،:looking:

[بوحارب]

اكثر من رائــــــــــــــــــــــــــــع...وأشك ان الحبيب درى عن صلاته :)
من الحبيب المقصود؟؟

العفو اتعبني الحزن ولاهنتي على المرور


بوحماني ،
يعطيك العافيه على المجهود الطيـب ،

بس شكلك مب شي وانت قاص شعرك ،:looking:

هههههههههههههههههههههههههه ليش ماعجبك شكلي الحين :looking:

ولا يهمك بطوله لعيونك مرة 2

الله يعافيك يالزقرت ومنور :thumbup1:

[Lo0oliii]

المسجد حللللللللللوو .. بس ابي اعرف ليش المسجد + اذاعه صوت الخليج البث المباشر جنب بعض @@

مافي اماكن ابعد شوي ؟

[بوحارب]

المسجد حللللللللللوو .. بس ابي اعرف ليش المسجد + اذاعه صوت الخليج البث المباشر جنب بعض @@

مافي اماكن ابعد شوي ؟

اول مرة اعرف عن اذاعة صوت الخليج:no2:


مشكوورة على المرور خيتو :)

[Chambray]

الصورة ماتطلع ياريت ترفع الصورة على مركز تحميل آخر