العرب: مواطن يدفع 405 آلاف ريال لشراء «أرض وهمية»

[fathi]

الدوحة - فتحي إبراهيم بيوض - العرب
أنصفت المحكمة الكلية مواطناً وأمرت برد مبلغ 405 آلاف ريال إليه مع إلزام المدعى عليه بمصاريف الدعوى.
وبحسب تفاصيل القضية، وضع المستثمر جل ثقته بأحد الأشخاص وطلب منه أن يشتري له قطعة أرض، وسلمه (40) ألف ريال كعربون ثم (360) ألفا ثمناً لها بالإضافة لـ (5) آلاف مقابل أتعابه، وقام الأخير بتسطير (شيكين) للمستثمر بقيمة الأموال التي قبضها منه، وتوالت الأيام ولم يتحرك ساكن ولم يقم الشخص بشراء الأرض وتسليم عقد ملكيتها للمستثمر مما اضطر الأخير إلى تقديم الشيكين للبنك وكانت المفاجأة بإعادة الشيكين لعدم وجود رصيد لينتهي به الأمر بين أروقة المحكمة.
المحكمة نظرت القضية بعدة جلسات واستمعت إلى أطراف القضية، وقضت في النهاية برد مبلغ الشيكات إلى المستثمر بالإضافة إلى تكليف المدعى عليه بمصاريف القضية.

رابط ملحق الحوادث 27/11 (http://www.alarab.com.qa/admin/pdf/files/916291351_Hawadeth1.pdf)

[القيادة]

الناس ماتشوف النصب والاحتيال الى صاير

ومع ذلك كنه ماصار شي ليش احنا مغفلين

اصحوا ياعالم.

ويحمد ربه ان فلوسه ارجعت له هذا اذا ارجعت له فلوسه.

[GRNAS2002]

الله يكون في عونه

يعني قعد كم سنه علشان يثبت حقه وبعد ما احكمت المحكمه له يبغيله بعد سنين علشان يستوفي حقه ويمكن يستوفي حقه ويمكن لا:con2:

البلد ماعاد فيها قانون يحمي الواحد crazy

تشوف حقك قدامك يروح ولا تقدر تسوي شي لأنك تحترم القانون

الله المستعان

[البدع]

عادي

افغاني خدع وكالة الاستخبارات البريطانية ،، وقال انه الرجل الثاني في طالبان

وأخذ منهم رشوة ٣٦٥ الف ريال قبل شهرين

وشرد

النصب والاحتيال يحصل في كل مكان

[GRNAS2002]

عادي

افغاني خدع وكالة الاستخبارات البريطانية ،، وقال انه الرجل الثاني في طالبان

وأخذ منهم رشوة ٣٦٥ الف ريال قبل شهرين

وشرد

النصب والاحتيال يحصل في كل مكان

يعني عادي الواحد يبيع ذمته وضميره

ويسرق وينهب

من غير حسيب ولا رقيب

[رجل مثالي]

النصب والأحتيال

أطلق المعاصرون لفظة "النصب"ويريدون بها الكذب، والخداع ،والاحتيال سواء اقترن ذلك ِبجُرْم أخْذ المال ،أم لا ، وقد حاولتُ البحث عن أصل كلمة النصب، فلم أجدها تطلق عند العرب على الكذب، ولكن العرب يطلقونها على قريب من المخادعة، والحيلة، ومن ذلك : وضع الشيء ورفعه وإقامته ويوضح هذا الشيء بأنه: حبل الصيد فقد جاء في أساس البلاغة :نصب حبالته وحبائله. وحبل الصيد، واحتبله: أخذه.فكأنَّ الصائد يحتال على صيده، وينصب له الفخ ليقع فيه، فالمحتال على أموال الغير ينصب فخه بالمظاهر المزيفة ،والألفاظ العذبة الخادعة، ليقع في شراكه البسطاء ،والسذّج، وربما الأشخاص العاديون، ومن إطلاقات العرب للنصب : اللحن بالقول، والكلام الملحون المنمق ، جاء في لسان العرب:ًوهو-أي النصب- ضَرْبٌ من أَغانيّ العَرب شَبيهُ الحُداءِ وقيل :هو الذي أُحْكِمَ من النَّشِيد، وأُقِيمَ لَحْنُه ،ووزنُه وفي الحديث :كُلُّهم كان يَنْصِبُ أَي يُغَنِّي النَّصْبَ ،ونَصَبَ الحادي حَدا ضَرْباً من الحُداءِ فكأن المحتال يلحن القول، ويحسنه، لكي يغري الآخرين بتصديقه ،والوثوق به، ومن إطلاقاتهم للنصب : التعب والإعياء جاء في اللسان: والنَّصْبُ وَضْعُ الشيءِ، ورَفْعُه نَصَبه يَنْصِبُه نَصْباً ،ونَصَّبَه فانْتَصَبَ قال فباتَ مُنْتَصْباً وما تَكَرْدَسا ،أَراد مُنْتَصِبا ونَصَبَ له الحربَ نَصْباً وَضَعَها وناصَبَه الشَّرَّ والحربَ والعَداوةَ مُناصبةً أَظهَرَهُ له، ونَصَبه وكلُّه من الانتصابِ والنَّصِيبُ الشَّرَكُ المَنْصوب ونَصَبْتُ للقَطا شَرَكاً ويقال نَصَبَ فلانٌ لفلان نَصْباً إِذا قَصَدَ له وعاداه وتَجَرَّدَ له فكأنَّ المحتال محارب لأصحاب المال والثروة، يريد مخادعتهم، والاستيلاء على ما بأيديهم،فيصيبهم بذلك الهم ،والحزن، والألم، حيث إن النصب يطلق أيضا عند العرب على الألم والتعب والشر والبلاء.
المبحث الثاني: النصب في تعريف أهل القانون:
الاستيلاء على شي مملوك، بطريقة احتيالية بقصد تملك ذلك الشيء، أو الاستيلاء على مال الغير بطريق الحيلة نيته تملكه ،أو الاستيلاء على مال منقول مملوك للغير، بناء على الاحتيال بنية تملكه ، والشخص الذي يمارس ذلك يسمي النصاب، أو الدجال، أو المحتال.
الفصل الثاني: مفهوم الاحتيال :
المبحث الأول:مفهوم الاحتيال في اللغة:
يتناول علماء اللغة الاحتيال ويريدون به ما يتعلق بالدهاء والحذق وحسن التصرف ومن ذلك ما جاء في لسان العرب: والاحتيال والتَّحَوُّل والتَّحَيُّل كل ذلك الحِذْقُ وجَوْدَةُ النظر والقدرةُ على دِقَّة التصرُّف فالمحتال لابد أن يكون حاذقا وماهرا في استدراج المراد سلب ماله كما أنه لابد أن يتميز بدقة في النظر يتبعها حسن للتصرف في ما يرده إليه من تساؤلات المسلوبين قبل الاحتيال وأثناءه وبعده.
وقد يراد بالاحتيال المراوغة وقلب الباطل حقا كما جاء في معجم لغة الفقهاء من أن الاحتيال: الحذق في تدبير الأمور، وهو التوصل بما هو حلال إلى ما هو حرام أو التوصل بما هو مشروع لما هو غير مشروع، وهو تقليب الفكر حتى يهتدي إلى المقصود ، وأكثر استعمال الحيلة ففيما في تعاطيه خبث وقد تستعمل فيما فيه حكمة، كما يطلق الاحتيال على البصير بتقليب الأمور فالمحتال يقلب الباطل وهو الكذب والتزوير والمظاهر الزائفة إلى حق لا يقبل التكذيب فينساق الناس الطبيعيون وراء هذا الباطل الملبس بلبوس الحق.
وقد يراد به الكيد كما قال الزبيدي:المُحتالٌ هو ذو الكَيْدٍ فالمحتال عظيم الكيد لأصحاب الأموال والمقدرات لاسيما إذا كانوا على جانب من البلاهة والبساطة.فيكيد لهم كل كيد حتى يستولي على ما بأيديهم.
المبحث الثاني: مفهوم الاحتيال في الاصطلاح:
أما الحيلة في اصطلاح الفقهاء فهي أخص من معناها في اللغة ،فهي نوع من العمل الذي يتحول به فاعله من حال إلى حال، ثم غلب استعمالها عرفا في سلوك الطرق الخفية
التي يتوصل بها إلى حصول الغرض ،بحيث لا يتفطن لها إلا بنوع من الذكاء والفطنة.
المبحث الثالث: الاحتيال في القانون:
أما القانونيون فيعرفون الاحتيال بأنه:فعل ادعائي كاذب معزز بمظاهر خارجية يمارسها المحتال لكي يتم له الاستيلاء على مال الغير.

الباب الثاني خطوات الجريمة وصفات المجرمين، وتحته فصلان:
الفصل الأول: الخطوات الرئيسية للنصب التي يسلكها المحتال للاستيلاء على مال الغير.
1- تحديد موقع الشخص المراد خداعه وتقصي معلومات عنه.
2- كسب ثقة الشخص المراد خداعه من خلال الظهور بمظهر الحرص عليه، والاهتمام به.
3- إبراز الصفات الخادعة للشخص المراد خداعه ، وإخفاء الصفات السيئة، وادعاء الاستقامة، والنزاهة، والشرف، والأمانة.
4- إثارة شهية الشخص المراد خداعه في جمع مال كثير في وقت قصير .
5- إقناع الشخص المراد خداعه بالفائدة الربحية المتوقعة .
6- إعطاء الشخص المراد خداعه أرقام، وإثباتات بشكل موثوق بها حول المبلغ المستثمر
7- دغدغة أحلام الشخص المراد خداعه في الثراء المأمول، والقادم
8- الحصول على رضى الشخص المراد خداعه .
9- الابتعاد عن الشخص المراد خداعه بعد الاصطياد، والوقوع به في الفخ
10- إيقاع الشخص المراد خداعه بالمصيدة بشكل كامل، من خلال الخفة، والمهارة الفائقة (ديفيد ماورير 1974م)
الفصل الثاني: بعض الصفات التي يحملها الشخص الممارس لجريمة النصب والاحتيال.
يتميز المحتال ببعض الصفات السيئة التي تنبئ عن الشر والحقد والطمع وقلة الخوف من الله سبحانه، ويكاد يجمع المحتالون على التحلي بهذه الصفات التالية:
الباب الثالث: أركان جريمة النصب والاحتيال:
لابد في كل جريمة من توافر ركنين اثنين، وهما الركن المادي، والركن المعنوي ،أو الركن الشرعي ،وجريمة النصب والاحتيال لا بد فيها من وجود هذين الركنين، ليتم وصف التجريم على هذه العملية،

منقول

[حسن]

اتوقع انه الدعوى صارلها اكثر من سنه لين صدور الحكم وبعد باقي له اسنين هاذا اذا نفذ الحكم الله يعينه ويعوضه على فلوسه اللي راحت

[QatarSupport]

طيب قضت المحكمه بارجاع المبلغ

و ما فيه سجن تأديبي للنصاب هذا .. !!

[MAZEN37]

الحين يدرسون طرق النصب

[شيط ويط]

للحين في ناس بهالغباء بحيث ينقص عليها بهالطريقة ؟؟ :)

قاتل الله الجهل

[بوخالد911]

الله يحفظنا بحفظه

[missperfect]

يقولك القانون لا يحمي المغفلين
ارجو الحذر ،، كدتُ أقع لمثل هذا النصب لكن الله ستر الحمدلله

[missperfect]

للحين في ناس بهالغباء بحيث ينقص عليها بهالطريقة ؟؟ :)

قاتل الله الجهل

المشكلة الي حاصله انه يعطيك ضمانات قويه ،، وماتدري ان في النهايه هالضمانات ولاتسوي حاجه

[MAZEN37]

للحين في ناس بهالغباء بحيث ينقص عليها بهالطريقة ؟؟ :)

قاتل الله الجهل
عاد مب كل الناس مثلك شيط ويط ( جايبها من الاخر )
لا تبخل علينا بعض ما عندكم