نــداء إلى الائمة والخطباء والمدرسين والإعلاميين (ادركوا الشباب فهم في خطر)@@@@@@@@@ [الأرشيف]

اسعاف

09-12-2010, 09:27 AM

1 -
نــداء إلى الائمه والوعاظ والخطباء والمدرسين في المساجد
والى
حملة العلم الشرعي حيثما كانوا
الشباب في خطر...
امراض الجنس والانحلال والاباحية بدأت تفتك بهم... وهم لقلة خبرتهم وظغط عواطفهم وكثرة المثيرات التي تحيط بهم من كل جانب...التي ايقظت كل غرائزهم الهاجعه ...اصبحوا ضحية لشياطين الانس...الذين لا هَم لهم الا جمع المال وافساد الجيل.
هذا نداء حار لكم...لأنكم ملح البلد وقادة الرأي والمسؤلون عن التوجيه والارشاد والتبليغ. ولانني اعلم حرصكم وحرقتكم على الشباب . وحبكم لهم ولغيرهم , ولغيرتكم على الحرمات وسعيكم للحفاظ على عفاف الشباب ومجابهة المنكر, فإنني اقدم لكم هذه المعلومات عن هذه المشلكه – عابرة القارات - التي وصلت الى بلادنا لتعرفوا عنها , وتحذَروا قومنا منها إرضاء لله اولا ثم حفاظا على عفاف الشباب وقياما بالواجب,خاصة وأن أعداء الانسانية يعملون على ان الجنس والانحلال هي عناصر الحرب القادمه.
اقدم لكم هذا النداء الاخوي بعد ان عملت في هذا المجال لسنين خلت لتوعية الشباب وتحذيرهم ,ولكن الشيطان ومغرياته واعوانه كثر.......فاين اهل الخير والنخوة.... فإن لم تكونوا انتم , فمن هم إذن؟
شاكرا لكم غيرتكم وعملكم العظيم, واجرنا جميعا على الذي لايضيع عنده شيء
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوكم ومحبكم
الدكتور عبد الحميد القضــاة
المدير التنفيذي لمشروع وقاية الشباب
خبير الامراض المنقولة جنسيا والايــدز
الاتحاد العالمي للجمعيات الطبية الاسلاميه
يتبع

اسعاف

09-12-2010, 09:30 AM

2 -

الأمـراض المنقولـة جنـسيا والشـباب
لم يذكر مؤرخٌ قط انتشار الأمراض المنقولة جنسيا إلاّ ذكر تحلل الناسِ من القيمِ العُليا، واتجاههم نحو المادية، وندرة الفضيلة لدرجة الغياب، وتغير نظرة المجتمع للجنس، ولهذا لا يمكن فصلُ الأخلاق عن الجنس، ولمثل هذا كان يُنادي فرويد، حيث يقول: " إن الإنسان لا يحقق ذاته بغير الإشباع الجنسي ....وكلُ قيدٍ من دينٍ أو أخلاقٍ أو تقاليدٍ هو قيدٌ باطلٌ ومدمر لطاقة الإنسان، وهو كبتٌ غير مشروع”، وهذا ما أكدته بروتوكولات حكماء صهيون حيث تقول: " يجب أن نعملَ لتنهارَ الأخلاق في كل مكان فتسهل سيطرتنا، إن فرويد منا، وسيظل يعرض العلاقات الجنسية في ضوء الشمس، لكي لا يبقى في نظر الشباب شيء مقدس، ويصبح همه الأكبر هو إرواء غرائزه الجنسية وعندئذ تنهار أخلاقه".
وهكذا انهارت الأخلاق، وأثمرت جنوناً جنسياً محموماً، وثورةً جنسيةً عارمة، تؤججها الأزياء وأدوات الزينه والتجميل والكتب الخليعة والمجلات الهابطة والأفلام الداعرة، كل ذلك بحجة الحرية الشخصية. وزاد الطين بلة ما تنفثه بعض الفضائيات جهاراً نهاراً، وما يختزنه الإنترنت للشباب من عجائبَ وممارسات جنسية لا تخطر على بال، حتى أنها أصبحت بفخاخها تداهم من لا يبحث عنها، تستدرجه حتى يقع فريسة سهلة لها من حيث لا يعلم، والدليل على ذلك أن صفحة جنسية واحدة على الشبكة استقبلت 22 مليون زائرٍ خلال عام واحد، جلهم بين 12- 17 سنة من العمر.
والأمراض المنقولة جنسيا : هي مجموعة من الأمراض المعدية، تسببها ميكروبات مختلفة تنتقل من إنسان لآخر، بواسطة الاتصالات الجنسية، وخاصة الزنا والشذوذ وما يؤدي إليهما، وهذه الأمراض فرضت نفسها على العالم رغم تقدمه المادي المذهل، فهي تهدد مصيره، وتفسد عيشه، وتصيبه في الصميم، وتنكبه في زهرة شبابه، تعكس آثارها على الفرد معاناة وتشوها وخسارة مادية، وعلى الدول بأبعادها الاقتصادية والأخلاقية والاجتماعية، ويمكن تلخيص ذلك كتابة بالحقائق والأرقام التالية :
أولاً : هذه مشكلة عالمية، لكنها أكثر ما تكون في المجتمعات الغربية ، حيث ما يُسمى بالحرية الشخصية محمية بالقانون ، وكل شيءٍ مباحٌ مهما كان ما دام برضى الطرفين ، علما أن إحصائيات منظمة الصحة العالمية تفيد بأن 10% من سكان الكرة الأرضية يصابون بأحد الأمراض الجنسية سنويا .
ثانياً : أجازت الدنمارك عام 1989م الزواج المثلي( زواج الشاذين جنسيا ) بحكم القانون، وتبعتها دول أخرى، وآخرها ولاية كالفورنيا في الولايات المتحدة الأمريكية، مما شجع الشاذين جنسيا، الذين ثبت أن أكبر نسبة لزيادة الأمراض المنقولة جنسيا كانت بينهم وبسببهم .

بوخالد911

09-12-2010, 09:32 AM

نبييهم يكثروون من المواعظ

والله يهدي الكل

اسعاف

09-12-2010, 09:33 AM

3 -

وقد نُشرت دراسة في أمريكا من مركز مراقبة الأوبئة في اطلنطا (cdc) عام 2002م تقول رغم أن مرض السفلس وصل إلى أدنى مستوى عام 2000م، إلا أنه عاد للظهور والزيادة بشكل كبير، خاصة عند الشاذين، أما في بريطانيا فقد زادت نسبة الاصابات بينهم في السبع سنوات الأخيرة إلى 486% حسبما ورد في التقرير التحذيري الذي صدر عام 2005م.
ثالثاً : تحدث في كل عام مئات الملايين من الاصابات الجديده ( 750 مليون إصابة جديدة في سنه واحده حسب منظمة الصحه العالميه ) بهذه الأمراض ، فمن المصابين من يموت ، ومنهم من يتعالج بالوقت المناسب فيشفى ، ومنهم من تبقى معه لسنين عديدة ، تشوه أعضاءه التناسلية وتنكِّد عيشه ، دون أن يتغير مظهرهُ الخارجي أمام الناس، لكنه أدرى بنفسه ولا يعرف سره إلا الطبيب .
رابعاً : جُلُّ المصابين بهذه الأمراض من الشباب بل المراهقين ، حيث الفئة العمرية الواقعه ما بين 15 – 25 سنة هم الأكثر إصابة بهذه الأمراض ، ففي التقرير الذي صدر في حزيران عام 2000م، أفادت ( باميلا بيك ) أن 70% من طلاب المدارس الثانوية يمارسون الجنس قبل تخرجهم، وان 12% منهم على الأقل يُصابون بواحدٍ أو أكثر من الأمراض الجنسية ، وأنَّ 20% من البنات البالغات مصاباتٍ بأحد الأمراض الجنسية دون أن يُدركن ذلك .
خامساً : يُنفق العالم سنويا حسب منظمة الصحة العالمية ، مائة وخمسين مليار دولار على كل ما يخص الأمراض المنقولة جنسيا من خدمات وتشخيص وعلاج ، فلو أنها تُنفق في مشاريع تنموية لن يبقى في العالم جائعٌ ولا أمِّيٌّ ولا فقير !!
سادساً : هذه الامراض كانت في السابق خمسة، ولكنها ازدادت تدريجياً حتى أصبح عددها الآن ثمانية وأربعين مرضا وإصابة ، وذلك بسبب الصرعات الجنسية الجديدة كالجنس بواسطة الفم والشذوذ الجنسي....الخ، حيث أصبحت جراثيم الجنس تظهر في حلوق الشباب والشابات ...ونتيجةً لذلك تظهر أمورٌ جديدةٌ محيرةٌ للأطباء ....حيث يقول الدكتور كنغ هولمز في كتابه الجامع " الأمراض المنقولة جنسياً " الذي بدأ تأليفه عام 1975م يقول أنه مع صدور الطبعة الثالثة من هذا الكتاب عام 1999م ظهرت إثنا عشرة جرثومة جديدة تسبب إصاباتٍ جنسيةٍ لم تكن معروفةً في السابق، فلم تُدرج في الطبعة الأولى عام 1975م.
سابعاً : هذه الأمراض لا هوية لها إلاّ الزنا والشذوذ والإباحية ، لذلك تكثرُ في بعض المجتمعات والتجمعات السياحية ، ومما يساعدُ على إنتشارها سرعة الاختلاط ، وتقارب المسافات، وكثرة الأسفار التي جعلت العالم قرية صغيرة . وأقل ما تكون هذه الأمراض في المجتمعات المحافظة ، التي تنظر للجنس خارج إطار الزوجية بأنه محرمٌ ، وتقدسُ الإخلاص للحياة الزوجية ، وتعتبره عملاً صالحاً تتقرب به إلى الله ، كما هو الحال نسبيا في مجتمعاتنا الإسلامية ، لكن هذه المجتمعات ليست بعيدةً عن غيرها ، وأن شبابها مستهدفون ، وأسهل طرق سيطرة الأعداء علينا وعليهم العبثُ بأخلاقهم وإيقاعهم بمستنقعات الجنس الحرام ، الذي يذهب بالأخلاق ويهدم الأسر ويفكك المجتمعات وينشر الأمراض ، وفوق كل ذلك غضب إلهي وعقوبة ربانية ، مصداقا لقوله تعالى " ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا " الإسراء32 ، وقول رسولنا صلى الله عليه وسلم: "ما ظهرتْ الفاحشةُ في قومٍ قط يُعمل بها فيهم علانيةً إلاَّ ظهر فيهم الطاعون (الوباء) والأوجاع التي لم تكن في أسلافهم" رواه الحاكم.وقال ايضا " اذا استحلت امتي خمسا فعليهم الدمار,اذا ظهر التلاعن ,وشربوا الخمر, ولبسوا الحرير ,واتخذوا القينات , واكتفى الرجال بالرجال والنساء بالنساء "
ثامنا : اثبتت الدراسات المختلفه من خلال منظمة الصحة العالمية ان اكثر من 90% من المصابين على مستوى العالم كانت اصابتهم بسبب الزنا او الشذوذ الجنسي او المخدرات , واكثر سبب في الولايات المتحده الامريكيه وبريطانيا كان الشذوذ الجنسي , ولهذا فالبعد عن المحرمات السماويه هو خير وسيلة لمنع انتشار هذه الاوبئه ,ولأنكم انتم حماة الشريعة الغراء ومفاتيح الخير ومغاليق الشر, فاننا نلجاء اليكم بعد الله في المساعدة بهذه المهمة النبيله.

اسعاف

09-12-2010, 09:35 AM

4 -
وبعد :
فنحن في زمنٍ زُويت فيه الأرض ، وتقاربت فيه المسافات ، وأصبح العالم فيه قرية صغيرةً ، فما يدور في طرفٍ من الدنيا تراهُ أمامك في لمح البصر ، لذا لم يعد هناك مستور يخفى على المراهقين ، وبالذات فيما يخص الأمور الجنسية ، لقدرتهم الفائقة على استعمال التقنيات الحديثة ، فنحن أمام جيلٍ يعلمُ عن الأمور الجنسية أكثر مما نظن ونعتقد...وسكت عن ذلك الكبار بحجةِ الحياءِ وطال سكوتهم ، حتى سالت مياهُ العفن أمراضاً جنسية من تحت أقدامهم وهم لا يدركون....فقهقه الشيطان ملء فيه من جهلهم .
لهذا فكل الشكر والتشجيع لكم ايها الشيوخ الكرام , يا من تسهرون على حب الخير للناس كافة وتقومون بعمل جليل عجز عنه غيركم , والشكر ايضا لمن يعقد المحاضرات والملتقيات التربوية ليبحث في موضوعٍ ضروري كهذا , لانه لايزال يقع في دائرة المسكوتِ عنه ، بل هناك من يعارضهُ بحجة الحياءِ المصطنع بل الخجل المهزوم ، أو بحجة عدم وجود مشكلة أصلا لأن مثل هؤلاء هم ممن إذا جهل شيئا عاداه ، فكان وبسببهم ما حذرت منه منظمة الصحة العالمية " الخجل والإخفاء يُضاعف الوباء".
ونحن اخوانكم في الاتحاد العالمي للجمعيات الطبية الإسلامية الأقرب لهذه الثغرة بحكم التخصص ، نعرف أثرها وخطرها ، ولآن الرائد لايكذب أهله , ولأن الخصوم يتربصون بشبابنا ونحن جميعاً في مرمى سهامهم ، فإننا نحذر قومنا من خطر داهم , بدأت بوادره تظهر اولا باول ,( حفل للشواذ في شارع مكة المكرمه في 2-12-2010 , سبقه طلب لتسجيل جمعية رسمية للشاذين جنسيا في الاردن .........وسبقه مثل ذلك في طنجة ومصر وبعض دول الخليج.وغيره الكثير والمخفي اعظم ) ..... لهذا ولغيره فاننا نشد على أيديكم ونبارك جهدكم، وحرصكم على الشباب في هذا البلد الطيب ، وفي كل البلاد , ولأن درهم وقاية خيرٌ من قنطار علاج ، فاننا نتظر منكم خيرا كثيرا في هذا المجال , ونبشركم اننا صممنا مشروعاً لوقاية الشباب من الأمراض المنقولة جنسيا والإيدز ، ودرّبنا الفان خمسمائة متطوعا ومتطوعة ،وزودناهم بكل ما يلزم من كتب واحصائيات وصور وملفات , ليقوموا بحملات توعوية وتثقيفية للشباب في المدارس والمساجد والمراكز ، وقد نفَّذ هؤلاء اكثر من عشرين الف محاضرة ، ووزعوا اكثر من سبعمائة وخمسين الف نسخه مجانية من الكتب والاقراص المدمجه , ونعمل جاهدين لتأهيل المزيد من المتطوعين مجانا , لنضع كتفا مساندا لكل الجهود الخيرة , ولرفع مستوى الوعي العام في وطننا الكبير اتجاه هذه الامراض وأسبابها ، وترهيب الشباب من مخاطرها في الدنيا والآخرة ، وكيفية تجنبها بالمزيد من العلم والمعرفة و التدين والعفاف والصبر والالتزام .

راجين من الله السداد والقبول والتوفيق

مع تحيات
الدكتور عبد الحميد القضـــاة

المدير التنفيذي للمشروع في الشرق الاوسط وشمال افريقيا
الإتحاد العالمي للجمعيات الطبية الاسلاميه

بـــــــنت النوخـّــــذه

09-12-2010, 11:43 AM

نبييهم يكثروون من المواعظ

والله يهدي الكل

ماهي الفائده من كثرة المواعظ بأسلوب متشدد وترهيب؟؟؟

اعتقد نحتاج لدعاه يتقنون فن الدعوه بأسلوب ميّسر ومحبب يدعو الى الترغيب وليس الترهيب 0000000000حتى نستطيع جذب كل الفئات الضاله لطريق الحق

سلام(ن) عليكم0000

بوخالد911

09-12-2010, 11:48 AM

نوفا91

09-12-2010, 12:40 PM

الله يهدي جميع شباب وبنات المسلمين ..

الأصيلة

09-12-2010, 01:17 PM

نعم العلاج لايكون بالمواعظ الكلامية للشباب
طريقة لا تنفع إلا مع القليل ومع الراشدين ...
الشباب يحتاجون إلى رعاية وتربية منذ بداية التنشأة
يحتاجون إلى القدوة الحسنة والمراقبة ...
يحتاجون إلى تربية وتعليم لاتعليم فقط في المدارس
يحتاجون إلى من يأخذ بايديهم إلى بر الأمان
بالحب والحنان والعطف ..لابالشدة والضرب والتخويف والترهيب..
يجب أن يكون هناك برنامج متكامل لإعداد النشئ
لأنه وبالفعل أصبح المراهقين في حال صعب بين المغريات وإهمال التربية
وإنشغال الأهل من آباء وأمهات بأمور الدنيا
والإستماع لنداءات الحرية والشعارات الغربية المزيفة..

اسعاف

09-12-2010, 02:10 PM

اسعاف

09-12-2010, 02:12 PM

هلالي

09-12-2010, 02:37 PM

ماهي الفائده من كثرة المواعظ بأسلوب متشدد وترهيب؟؟؟

اعتقد نحتاج لدعاه يتقنون فن الدعوه بأسلوب ميّسر ومحبب يدعو الى الترغيب وليس الترهيب 0000000000حتى نستطيع جذب كل الفئات الضاله لطريق الحق

سلام(ن) عليكم0000

اختي بنت النوخذه. لا تحسبين أن رجال الدعوة (وأقصد الصادقين وليس جماعة "مايطلبه المستمعون") متروك لهم تحديد أسس الدعوة وهيكلها العام. بل لهم مرجع في ذلك من الوحيين (القرآن والسنة). وهي تقوم على الترغيب والترهيب. و لا ينكر أحدهما إلا من لم يفهم أصول الدعوة.

أم هل تحسبين القائل : { والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها } وهو نفسه من قال :
{بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ} لا يعرف كيف يدعو الناس ؟!!!! وحاشاه صلى الله عليه وسلم.

هلالي

09-12-2010, 02:40 PM

أخي العزيز إسعاف

تعليقا على موضوعك الممتاز فقط اكتفي بجملتين

انظر إلى من يُصدر في الإعلام ليفتي للشباب .

متى يبلـغ البنيان يـوماً تمامه ** إذا كنت تبنيه وغيرك يهدم .

اسعاف

09-12-2010, 05:39 PM

ماهي الفائده من كثرة المواعظ بأسلوب متشدد وترهيب؟؟؟

اعتقد نحتاج لدعاه يتقنون فن الدعوه بأسلوب ميّسر ومحبب يدعو الى الترغيب وليس الترهيب 0000000000حتى نستطيع جذب كل الفئات الضاله لطريق الحق

سلام(ن) عليكم0000

ممكن سؤال

كيف يمكن لك انت كأم : ان تربي ابنائك على تحصينهم من هذه الأشياء المذكورة في (النداء)

يالله نريد اجابة مفصلة ومقنعة حتى يقتدي بك القراء

بـــــــنت النوخـّــــذه

09-12-2010, 05:47 PM

اختي بنت النوخذه. لا تحسبين أن رجال الدعوة (وأقصد الصادقين وليس جماعة "مايطلبه المستمعون") متروك لهم تحديد أسس الدعوة وهيكلها العام. بل لهم مرجع في ذلك من الوحيين (القرآن والسنة). وهي تقوم على الترغيب والترهيب. و لا ينكر أحدهما إلا من لم يفهم أصول الدعوة.

أم هل تحسبين القائل : { والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها } وهو نفسه من قال :
{بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ} لا يعرف كيف يدعو الناس ؟!!!! وحاشاه صلى الله عليه وسلم.

كلام صحيح ولا اختلف معك عليه ولكن انا ألي اقصده شيئ آخر بارك الله فيك 000

ادعو الجميع للاطلاع على برنامج الاستاذ الفاضل (محمد الثويني) على قناه الرساله + شراء كتبه التي تنصب جميعها لاصلاح جيل الشباب باسلوب تربوي محبب 0000

هذا الي قصدته بارك الله فيك 000والي حبيت اركز الفوكس عليه هو: ان مايصير اجيب آيه قرآنيه ولا حديث واعرضه على الشاب او الفتاه المنحرفين سلوكيا" او اجيب لهم لسته مكتوب عليها الممنوعات واعلقها واقول لهم اتعظو يا عباد الله 0000اخوي هذا الزمن زمن يحتاج الى لين ويسر حتى تستطيع جذب اطراف كثيره من الشباب والبنات حولك بكل جوارحهم وعقولهم وتمتلكها وتقدر اتسيرها ومن بعدها تختم موعظتك بكلام الله واحاديث رسولنا الكريم وتقطع بها الشك باليقين 000

ومازلت اكرر واقول نفتقد للاسلوب الدعوي ونفتقد لاساليب وفن الدعوه 00وصدقني الموعظه والدعوه فن من الفنون لايتقنها الا شخص متلذذ بقراءه ايات الله واحاديث رسولنا الكريم وقادر على عرضها باسلوب تربوي محبب بعيد عن الترهيب بل الترغيب 000لا انكر اهميه الترهيب ولكن طريقته غير مجديه في بدايه الدعوه 000000000

للعلم اخوي حتى طريقه عرض الايات والاحاديث النبويه إلى المتلقي فن من الفنون حتى طريقتك وانت تنطق الايه واتشدد على كلمات فيها وكذلك الاحاديث هذا اعتبره فن كأنك تلفت الانتباه الي نقطه خلال عرضك لان حتى الاذن لها طريقه تلفت بها الانتباه00000000000000 مهب اجي واسمع كلام الله بسرعه وتعالو هاكم الموعظه 000 اتمنى نبتعد قليلا" عن لغه التلقين والتسميع في الاسلوب الدعوي والمواعظ

واتمنى اكون قدرت اوصل فكرتي لك وللكثير 00واشكرك جزيل الشكر لاقتباس ردي والتعقيب عليه

هلالي

09-12-2010, 11:00 PM

كلام صحيح ولا اختلف معك عليه ولكن انا ألي اقصده شيئ آخر بارك الله فيك 000

ادعو الجميع للاطلاع على برنامج الاستاذ الفاضل (محمد الثويني) على قناه الرساله + شراء كتبه التي تنصب جميعها لاصلاح جيل الشباب باسلوب تربوي محبب 0000

هذا الي قصدته بارك الله فيك 000والي حبيت اركز الفوكس عليه هو: ان مايصير اجيب آيه قرآنيه ولا حديث واعرضه على الشاب او الفتاه المنحرفين سلوكيا" او اجيب لهم لسته مكتوب عليها الممنوعات واعلقها واقول لهم اتعظو يا عباد الله 0000اخوي هذا الزمن زمن يحتاج الى لين ويسر حتى تستطيع جذب اطراف كثيره من الشباب والبنات حولك بكل جوارحهم وعقولهم وتمتلكها وتقدر اتسيرها ومن بعدها تختم موعظتك بكلام الله واحاديث رسولنا الكريم وتقطع بها الشك باليقين 000

ومازلت اكرر واقول نفتقد للاسلوب الدعوي ونفتقد لاساليب وفن الدعوه 00وصدقني الموعظه والدعوه فن من الفنون لايتقنها الا شخص متلذذ بقراءه ايات الله واحاديث رسولنا الكريم وقادر على عرضها باسلوب تربوي محبب بعيد عن الترهيب بل الترغيب 000لا انكر اهميه الترهيب ولكن طريقته غير مجديه في بدايه الدعوه 000000000

للعلم اخوي حتى طريقه عرض الايات والاحاديث النبويه إلى المتلقي فن من الفنون حتى طريقتك وانت تنطق الايه واتشدد على كلمات فيها وكذلك الاحاديث هذا اعتبره فن كأنك تلفت الانتباه الي نقطه خلال عرضك لان حتى الاذن لها طريقه تلفت بها الانتباه00000000000000 مهب اجي واسمع كلام الله بسرعه وتعالو هاكم الموعظه 000 اتمنى نبتعد قليلا" عن لغه التلقين والتسميع في الاسلوب الدعوي والمواعظ

واتمنى اكون قدرت اوصل فكرتي لك وللكثير 00واشكرك جزيل الشكر لاقتباس ردي والتعقيب عليه

أختي الكريمة بنت النوخذه. اشكرك على ماتفضلتي به. وبنالسبة لفكرتك فهو واضحة شديد الوضوح لأنها صارت المنطق الأكثر انشارا في زمننا هذا لما يسخر لها من امكانيات هائلة في سبيل نشرها.

اختي الكريمة بارك الله فيها اتفق معك في جل ماقلته. ولكن ملاحظتي لك ولجميع أصحاب منطق الإقصاء النهائي للمبدأ الترهيب في الدعوة بحجة (هذا الزمن يحتاج) وهم بقصد أو بحسن نية يرون أن لديهم أساليب أنجع في الدعوة إلى الله لم يتفطن لها رسول الله وأصحابه والتابعين (ذلك الزمن). ويغفلون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية مسلم: {من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد}.

وهنا لا بد من جملة أسئلة لأصحاب مقولة "هذا الزمن" لنعرف مدى صوابية منهجهم المنمق بـ"اننا نريد دعوة أكبر عدد من الكفار".

هل كلام رب العالمين في آيتين مختلفتين من سورة آل عمران {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّـهُ نَفْسَهُ} اسلوب ترغيب أم ترهيب ؟

هل الحديثين في مشاركتي السابقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ترغيب أم ترهيب في الأول للمسلمين وفي الثاني للكافرين ؟

أي الزمنين كان فيه عدد الكفار أكثر، زمننا أم زمن بعثة الرسول ؟ الصادق سيجيب أن عدد الكفار كان في زمنه صلى الله عليه وسلم اكثر. فلماذا كان صلى الله عليه وسلم شديد الترهيب والإنذار للكفار وأسيادهم {أسلم تسلم ، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين. فإن توليت فعليك إثم ...}

أخيرا اختي الكريمة اذكرك نفسي واذكرك بقول الله تعالى {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّـهِ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} ﴿البقرة: ٢٧٢﴾

فمن يريد أن يدعو إلى الله فليدع له بطريقته هو سبحانه وتعالى التي بينها رسوله الكريم ومن بعده الصديق الذي حارب من صلى وصام وحج ولكنه فقط منع الزكاة. وصاحب الدّرّة عمر الفاروق ومن معهم من الأصحاب والتابعين. الذين مدحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدح زمانهم لأنهم هم فيه {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ...}

وسبحان الله مااعجبنا بني البشر. حين نريد أن نقود سيارة نرجع إلى كتيب استعمالها الذي كتبه صانعها. ولكننا حين ندعو إلى الله نأخذ كل شيء إلا مابينه الله في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

بـــــــنت النوخـّــــذه

09-12-2010, 11:14 PM

ممكن سؤال

كيف يمكن لك انت كأم : ان تربي ابنائك على تحصينهم من هذه الأشياء المذكورة في (النداء)

يالله نريد اجابة مفصلة ومقنعة حتى يقتدي بك القراء

=اسعاف;6676646]ممكن سؤال

[SIZE="4"]سؤال وجيه اخي الفاضل اسعاف000انا ماراح اقتبس رد وكوبي بيست من مواقع انا بعبر بمنظور عقلاني مقتنعه به وعن تجربه من خلال نشأتي منذ الصغر000

السؤل الي طرحته عليّ مستحيل اني اوجزه بجمله ولا جملتين ولا حتى مقاله لانه محتاج جلسه وديه تراقب من خلالها طريقتي في الحديث وطريقتي في الكلام ومخارج الحروف والكلمات وطريقتي بالنظر وطريقتي بتحريك اليد والتعبير0000الخ كلها امور ربما تثير الضحك لدى البعض عند قراءتها ولكن انا اراها هي اساس التعامل وجذب الانتباه من الطرف الاخر حتى بين تعاملي مع الابناء 000
اخوي ممكن اوجز لك نقاط :

1: مستحيل بل استحاله اي شخص يستطيع السيطره على اباناءه اذا كان الشخص ذاته لم يترعرع في بيئه صالحه من خلالها يكون مهيئ لتخطي العقبات مستقبلا"000

2: من المخطأ اننا نستصعب التربيه في هذه الزمن تحت عنوان (جيل الماضي غير عن جيل اليوم ) لان هذه الجمله هي من سببت فتح باب التحرر واعطاء العذر للشباب والفتيات لفعل المنكر او التوجه للسلوك السلبي وانتشاره في المجتمع :thumbdown:

3: انا صحيح احمل بين طيات كلامي مصطلحات كبيره كأنني من جيل الماضي ولكن الحقيقه انا من الجيل الجديد وسبب تمسكي بقناعات الماضي هو اني وضعت لي مبدأ واسس منذ البدايه (اقتنعت بها)<<<وهذا الكلام لكل من يشكك بصعوبه معاصره الجيل الجديد مع عادات الماضي

4: اولى خطوات النشئ السليم هو وضع اساس كي تبنى عليه الاخلاق والاساس هنا هو الاقتناع وفهم معنى ومصطلح التطور جيدا" في مجتمعنا 00اخي الفاضل نحن نعيش في دوامه المصطلحات الرنانه وبالعامي نكذب على انفسنا اذا قلنا تقدمنا وتطورنا 00لان التطور ليس بالتخلي عن المبادئ والقيم ولكن مجبرين نقول بلادنا تعيش زمن التطور المبهر ;)

4: بعد نقطه فهم معنى التطور على انه (علم/معرفه/مبادئ/قيم/عادات/تقاليد ومن ثم تقدم للامام ) تحت منظور الدنيا حلوه وعيشها بالطول والعرض طالما حسبت الف حساب لرب العالمين:thumbup1: 00

5: ابنائي بإذن الله ساسعى لتربيتهم كما تربيت على القناعه وليس القناعه بأوامر الله او بآيات الله واحاديث رسولنا الكريم بل القناعه بأن اوامر الله ماوجدت إلا لسعادتي وسعادة اسرتي ومجتمعي والبشريه 00مدى الحياه ومن هنا تأتي مرحله الفن بالمعامله والتربيه والتأسيس عليها الى الممات

5: بالنسبه لسلوك الابناء اولى الخطوات بأن الاب والام يكونون يدا" واحده في التعامل والتربيه ويجب نرجع لتربيتنا لابنائنا كلمه (عيب / استح/استحي يابنت) لان هذي الجمل التراثيه اندثرت وتقديمها باسلوب يعتمد على تعابير الحواس كفيله بزرع القيم بدون شعور <<الشرح يطول

6: بعد ما اكون يدا" واحده مع رب الاسره يجب ان افهم معاني القرآن والاحدايث جيدا" واطلع على رأي العلماء في بعض الامور 00واتمسك بلرأي المناسب لبيئتي ومجتمعي ولقيمنا0بدون تسيب ولا تشدد0<<الشرح يطول بهذه النقطه

7: المراقبه والمتابعه بطريقه غير مباشره وبنفس الوقت ازرع الثقه في ابنائي بحيث يكون باب الحوار مفتوح بيينا ولا مجال لكتم الاسرار والمشاكل (كن صديقا" لابنائك)

0000الخ الى ان نصل لمرحله تشرب الابناء من القيم والمبادئ والحنان والعاطمه والمشاعر والاحاسيس بحيث ان حتى لو تعرضو في حياتهم لفرقاء السوء تبقى (القناعه ) بالمبادئ والقيم فوق كل شيئ00 ويكون الابناء بالعامي (عيونهم مليانه من كل شيئ) 00ترى الانحراف الاخلاقي الجنسي (اسمحولي بكتابه هذا المصطلح ) سببه هو الحرمان من المشاعر والاحاسيس في محيط الاسره فيبحث عنها بطريقه اخرى شاذه 00

اخي الفاضل اسعاف الحديث بهذا الجانب يطول ولكن ملخصه يدور حول فن اكتساب ثقه الابناء بك وفن اقتناعهم بالايات والاحاديث بأنها وجدت لكي نطبقها في حياتنا لضمان السعاده والاستقرار مدى الحياه 0 وهناك فن يتعلق بطرحك اسمه كيف تتقن فن تشبع الابناء بالمشاعر والاحاسيس لان فقدانها في محيط الاسر خطر 0

هذا الي اقدر اشرحه واوصله لك لان الشرح في هذا الجانب يطول ودائما اقول يجب ان تذوق كل مصطلح قبل ان نطبقه

بـــــــنت النوخـّــــذه

09-12-2010, 11:26 PM

[

أختي الكريمة بنت النوخذه. اشكرك على ماتفضلتي به. وبنالسبة لفكرتك فهو واضحة شديد الوضوح لأنها صارت المنطق الأكثر انشارا في زمننا هذا لما يسخر لها من امكانيات هائلة في سبيل نشرها.

اختي الكريمة بارك الله فيها اتفق معك في جل ماقلته. ولكن ملاحظتي لك ولجميع أصحاب منطق الإقصاء النهائي للمبدأ الترهيب في الدعوة بحجة (هذا الزمن يحتاج) وهم بقصد أو بحسن نية يرون أن لديهم أساليب أنجع في الدعوة إلى الله لم يتفطن لها رسول الله وأصحابه والتابعين (ذلك الزمن). ويغفلون حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في رواية مسلم: {من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد}.

وهنا لا بد من جملة أسئلة لأصحاب مقولة "هذا الزمن" لنعرف مدى صوابية منهجهم المنمق بـ"اننا نريد دعوة أكبر عدد من الكفار".

هل كلام رب العالمين في آيتين مختلفتين من سورة آل عمران {وَيُحَذِّرُكُمُ اللَّـهُ نَفْسَهُ} اسلوب ترغيب أم ترهيب ؟

هل الحديثين في مشاركتي السابقة لرسول الله صلى الله عليه وسلم ترغيب أم ترهيب في الأول للمسلمين وفي الثاني للكافرين ؟

أي الزمنين كان فيه عدد الكفار أكثر، زمننا أم زمن بعثة الرسول ؟ الصادق سيجيب أن عدد الكفار كان في زمنه صلى الله عليه وسلم اكثر. فلماذا كان صلى الله عليه وسلم شديد الترهيب والإنذار للكفار وأسيادهم {أسلم تسلم ، وأسلم يؤتك الله أجرك مرتين. فإن توليت فعليك إثم ...}

أخيرا اختي الكريمة اذكرك نفسي واذكرك بقول الله تعالى {لَّيْسَ عَلَيْكَ هُدَاهُمْ وَلَـٰكِنَّ اللَّـهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَلِأَنفُسِكُمْ وَمَا تُنفِقُونَ إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ اللَّـهِ وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنتُمْ لَا تُظْلَمُونَ} ﴿البقرة: ٢٧٢﴾

فمن يريد أن يدعو إلى الله فليدع له بطريقته هو سبحانه وتعالى التي بينها رسوله الكريم ومن بعده الصديق الذي حارب من صلى وصام وحج ولكنه فقط منع الزكاة. وصاحب الدّرّة عمر الفاروق ومن معهم من الأصحاب والتابعين. الذين مدحهم رسول الله صلى الله عليه وسلم ومدح زمانهم لأنهم هم فيه {خير الناس قرني ثم الذين يلونهم ...}

وسبحان الله مااعجبنا بني البشر. حين نريد أن نقود سيارة نرجع إلى كتيب استعمالها الذي كتبه صانعها. ولكننا حين ندعو إلى الله نأخذ كل شيء إلا مابينه الله في كتابه وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم.

كلامك سليم اخي الفاضل 000مازلت اقول ان يجب ان نتوق ونتلذذ بقراءه الايات الكريمه والاحاديث النبويه قبل عرضها 00ونبتعد عن الحفظ والتلقين بأسلوب جاف00

وبالنسبه للحديث السابق لرسولنا الكريم :
{ والله لو سرقت فاطمة بنت محمد لقطعت يدها }

لاحظ الرسول عليه افضل الصلاه والسلام حتى في طرحه للحديث استخدم مشاعر الحب وذكر اقرب الناس الى قلبه هذا سرّ من اسرار الدعوه انك تذكر بالعقوبه حتى ابنائك 000هذا مهب ترهيب بل ترغيب للكف عن السلوك السلبي 0000 وهذا فن من فنون الاقناع بأن العقوبه حتى بتكون لابنتي حبيبتي 0000

بالنسبه للحديث التالي:
بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ} لا يعرف كيف يدعو الناس ؟!!!! وحاشاه صلى الله عليه وسلم.

سؤالي بارك الله فيك : هل تعلم كيف الرسول قرأ هذا الحديث وقدمه للصحابه رضوان الله عليهم 000هل تعتقد ان عرضه عليهم بصراخ ووعيد وترهيب ؟؟؟؟

الرسول مدرسه متكامله عليه افضل الصلاه والصلام 00000حتى في طريقه تقديمه للموعظه والاحاديث 00 ياريت والله الكل يتقن فنه عليه افضل الصلاه والسلام 000 تر للعلم صحيح بعض الاحاديث بها صيغه الترهيب ولكن صدقني وانا على يقين ان رسولنا الكريم قدمها بطريقه جعلت الاحاسيس والمشاعر تستشعر مدى عظمة الكلام والاوامر 0انا مازلت اركز على نقطتين وهم :تذوق الاوامر الربانيه والتلذذ والتمعن بها جيدا ومن ثم تقديمها للطرف الاخر بطريقه (تقنعه) انها ما وجدت الا لسعاده البشر0 وليس اقناعه بكلام الله لان كلام الله لايجب النقاش بصحته او خطأه فهو نزل من السماء وعلينا تقديمه بأسلوب يثبت انه سبب سعاده البشريه 0

هلالي

09-12-2010, 11:50 PM

[

بالنسبه للحديث التالي:
بُعِثْتُ بَيْنَ يَدَيْ السَّاعَةِ بالسَّيْفِ، حتى يُعبدَ اللهُ وحدَه لا شريك له، وَجُعِلَ رِزْقِي تَحْتَ ظِلّ رُمْحِي، وَجُعِلَ الذِّلَّةُ وَالصَّغَارُ عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي، وَمَنْ تَشَبَّهَ بِقَوْمٍ فَهُوَ مِنْهُمْ} لا يعرف كيف يدعو الناس ؟!!!! وحاشاه صلى الله عليه وسلم.

سؤالي بارك الله فيك : هل تعلم كيف الرسول قرأ هذا الحديث وقدمه للصحابه رضوان الله عليهم 000هل تعتقد ان عرضه عليهم بصراخ ووعيد وترهيب ؟؟؟؟
[/u][/color]0[/color]
[/color][/size]

اعذريني اختي الكريمة فقد ضحكت كثيرا (اسعدك الله) من طريقة تناولك للحديث.

قوله: {بُعِثْتُ بالسَّيْف بين يَدَيِ السَّاعة}

يعني :أنَّ الله بعثه داعيًا إلى توحيده بالسَّيف بعد دعائه بالحُجَّة؛ فمَنْ لم يَسْتَجِبْ إلى التوحيد بالقرآن والحُجَّة والبيان، دُعِيَ بالسَّيف؛ قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحديد: 25]، وفيه إشارة إلى قُرْب بعثَته - صلى الله عليه وسلم - من قيام السَّاعة

قوله: {وجُعِل رزقي تحت ظل رمحي}

فيه إشارةٌ إلى أن الله لم يَبْعَثْهُ بالسَّعي في طلب الدُّنيا، ولا بجمعها واكتنازها، ولا الاجتهاد في السعي في أسبابها، وإنما بَعَثَه داعيًا إلى توحيده بالسَّيف، ومن لازِمِ ذلك: أن يقتل أعداءه الممتنعِين عن قَبول دعوة التوحيد، ويستبيح أموالهم، ويسبي نساءهم وذراريهم؛ فيكون رزقه مما أفاء الله من أموال أعدائه، فإنَّ المال إنما خَلَقَه لبني آدمَ؛ يستعينون به على طاعته وعبادته، فمَنِ استعان به على الكفر بالله والشِّرْك به، سَلَّط الله عليه رسولَه وأتباعَه، فانتزعوه منه، وأعادوه إلى مَنْ هو أوْلى به من أهل عبادة الله وتوحيده وطاعته؛ ولهذا يسمَّى الفَيْء لرجوعه إلى مَنْ كان أحقَّ به، ولأَجْلِه خُلِقَ.

قال تعالى: {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّبًا} [الأنفال: 69]، وهذا مما خَصَّ الله به محمدًا - صلى الله عليه وسلم – وأمَّته؛ فإنه أَحَلَّ لهم الغنائم.

قوله: {وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغَار على مَنْ خالَف أمري}

هذا يدلُّ على أنَّ العزَّ والرِّفعة في الدنيا والآخِرة بمتابعة أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لامتثال متابعة أمر الله تعالى؛ قال تعالى: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون: 8]، وقال تعالى: {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} [فاطر: 10]؛ فالذِّلَّة والصَّغار تحصل بمخالفة أمر الله.

والمخالِفون لأمر الله ورسوله ينقسمون إلى ثلاثة أقسام:

الأول: مخالفةُ مَنْ لا يعتقد طاعةَ أمره؛ كمخالفة الكفار وأهل الكتاب الذين لا يرون طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فهم تحت الذِّلَّة والصَّغار؛ ولهذا أمر الله بقتال أهل الكتاب حتى يُعْطُوا الجزية عن يَدٍ وهم صاغرون، وعلى اليهود الذِّلَّة والمَسْكَنَة؛ لأن كفرهم بالرسول - صلى الله عليه وسلم - كفرُ عناد.

الثاني: مَنِ اعتقدَ طاعَتَهُ، ثم يخالف أمره بالمعاصي التي يعتقد أنها معصية - فله نصيبٌ من الذُّلِّ والصَّغار؛ قال الحسنُ البَصْريُّ: "إنهم وإن طَقْطَقَتْ بهم البِغال، وهَمْلَجَتْ بهمُ البراذينُ، إنَّ ذُلَّ المعصية لفي قلوبهم؛ أبَى اللهُ إلاَّ أن يُذِلَّ مَنْ عصاه".

وقال الإمام أحمد بن حنبل: "اللهم أعِزَّنا بالطاعة، ولا تُذِلَّنا بالمعصية".

قال الشاعر أبو العتاهية:

أَلا إِنَّمَا التَّقْوَى هِيَ العِزُّ والكَرَمْ *** وَحُبُّكَ لِلدُّنْيَا هُوَ الذُّلُّ والسَّقَمْ.

وَلَيْسَ عَلَى عَبْدٍ تَقِيٍّ نَقِيصَةٌ *** إِذَا حَقَّقَ التَّقْوَى وَإِنْ حَاكَ أَوْ حَجَمْ

الثالث: مَنْ خالَف أمرَه من أهل الشُّبهات - وهم أهل الأهواء والبِدَع - فكلُّهم لهم نصيبٌ من الذُّلِّ والصَّغار بحسب مخالفتهم لأوامره؛ قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ} [الأعراف: 152].

وأهل البِدَع والأهواء كلُّهم مفْتَرونَ على الله، وبدعتهم تتغلَّظ بحسب كثرة افترائهم عليه؛ قال تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63].

قال ابن رجبٍ الحنبلي - رحمه الله -: "ومن أعظم ما حصل به الذُّلُّ من مخالفته أمرَ الرسول - صلى الله عليه وسلم -: تركُ ما كان عليه من جهاد أعداء الله، فمَنْ سَلَكَ سبيلَ الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الجهاد عَزَّ، ومَنْ تَرَكَ الجِهادَ مع قُدْرَتِه عليه ذَلَّ".

عن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: {إذا تبايَعْتُم بِالعِينَة، وأخَذْتم أذنابَ البَقَر، ورَضِيتم بالزَّرْع، وتركتم الجهاد - سلَّط الله عليكم ذُلاًّ، لا ينزعه حتى ترجِعوا إلى دينكم}.

ورأى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - سِكَّةَ الحَرْث فقال: {ما دَخَلَتْ دارَ قوْمٍ؛ إلاَّ دخلها الذُّلُّ}.

فمَنْ ترك ما كان عليه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - من الجهاد مع قدرته، واشتغل عنه بتحصيل الدنيا من وجوهها المباحة - حصل له الذُّلُّ؛ فكيف إذا اشتغل عن الجهاد بجمع الدنيا من وجوهها المحرَّمة.

قوله: {ومَنْ تشبَّه بقوْمٍ، فهو منهم} هذا يدلُّ على أمرَيْن:

أحدهما: التشبُّه بأهل الشرِّ؛ مثل أهل الكفر والفسوق والعصيان، وقد وَبَّخ الله مَنْ تَشَبَّهَ بهم في شيءٍ من قبائحهم؛ قال تعالى: {فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا} [التوبة: 96].

وقد نهى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عن التَشَبُّه بالمشركين وأهل الكتاب، فنهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها، وعن حلق اللِّحى، وعن تسليم اليهود والنصارى، وغيرها من النواهي.
الثاني: التَّشَبُّه بأهل الخير والتقوى، فهذا حَسَنٌ، وهذا مندوبٌ إليه؛ ولهذا يُشْرَع الاقتداء بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في أقواله وأفعاله وحركاته، وذلك مقتَضى المحبَّة الصحيحة؛ فإنَّ المرء مع مَنْ أَحَبَّ، ولابد من مشاركته في أصل عمله، وإن قصر المحبُّ عن درجته.

الشرح منقول من كلام العلماء

بـــــــنت النوخـّــــذه

10-12-2010, 12:06 AM

اعذريني اختي الكريمة فقد ضحكت كثيرا (اسعدك الله) من طريقة تناولك للحديث.

قوله: {بُعِثْتُ بالسَّيْف بين يَدَيِ السَّاعة}

يعني :أنَّ الله بعثه داعيًا إلى توحيده بالسَّيف بعد دعائه بالحُجَّة؛ فمَنْ لم يَسْتَجِبْ إلى التوحيد بالقرآن والحُجَّة والبيان، دُعِيَ بالسَّيف؛ قال تعالى: {لَقَدْ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا بِالْبَيِّنَاتِ وَأَنزَلْنَا مَعَهُمُ الْكِتَابَ وَالْمِيزَانَ لِيَقُومَ النَّاسُ بِالْقِسْطِ وَأَنزَلْنَا الْحَدِيدَ فِيهِ بَأْسٌ شَدِيدٌ وَمَنَافِعُ لِلنَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ مَن يَنصُرُهُ وَرُسُلَهُ بِالْغَيْبِ إِنَّ اللَّهَ قَوِيٌّ عَزِيزٌ} [الحديد: 25]، وفيه إشارة إلى قُرْب بعثَته - صلى الله عليه وسلم - من قيام السَّاعة

قوله: {وجُعِل رزقي تحت ظل رمحي}

فيه إشارةٌ إلى أن الله لم يَبْعَثْهُ بالسَّعي في طلب الدُّنيا، ولا بجمعها واكتنازها، ولا الاجتهاد في السعي في أسبابها، وإنما بَعَثَه داعيًا إلى توحيده بالسَّيف، ومن لازِمِ ذلك: أن يقتل أعداءه الممتنعِين عن قَبول دعوة التوحيد، ويستبيح أموالهم، ويسبي نساءهم وذراريهم؛ فيكون رزقه مما أفاء الله من أموال أعدائه، فإنَّ المال إنما خَلَقَه لبني آدمَ؛ يستعينون به على طاعته وعبادته، فمَنِ استعان به على الكفر بالله والشِّرْك به، سَلَّط الله عليه رسولَه وأتباعَه، فانتزعوه منه، وأعادوه إلى مَنْ هو أوْلى به من أهل عبادة الله وتوحيده وطاعته؛ ولهذا يسمَّى الفَيْء لرجوعه إلى مَنْ كان أحقَّ به، ولأَجْلِه خُلِقَ.

قال تعالى: {فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلالاً طَيِّبًا} [الأنفال: 69]، وهذا مما خَصَّ الله به محمدًا - صلى الله عليه وسلم – وأمَّته؛ فإنه أَحَلَّ لهم الغنائم.

قوله: {وجُعِلَ الذُّلُّ والصَّغَار على مَنْ خالَف أمري}

هذا يدلُّ على أنَّ العزَّ والرِّفعة في الدنيا والآخِرة بمتابعة أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لامتثال متابعة أمر الله تعالى؛ قال تعالى: {وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ} [المنافقون: 8]، وقال تعالى: {مَن كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا} [فاطر: 10]؛ فالذِّلَّة والصَّغار تحصل بمخالفة أمر الله.

والمخالِفون لأمر الله ورسوله ينقسمون إلى ثلاثة أقسام:

الأول: مخالفةُ مَنْ لا يعتقد طاعةَ أمره؛ كمخالفة الكفار وأهل الكتاب الذين لا يرون طاعة الرسول صلى الله عليه وسلم فهم تحت الذِّلَّة والصَّغار؛ ولهذا أمر الله بقتال أهل الكتاب حتى يُعْطُوا الجزية عن يَدٍ وهم صاغرون، وعلى اليهود الذِّلَّة والمَسْكَنَة؛ لأن كفرهم بالرسول - صلى الله عليه وسلم - كفرُ عناد.

الثاني: مَنِ اعتقدَ طاعَتَهُ، ثم يخالف أمره بالمعاصي التي يعتقد أنها معصية - فله نصيبٌ من الذُّلِّ والصَّغار؛ قال الحسنُ البَصْريُّ: "إنهم وإن طَقْطَقَتْ بهم البِغال، وهَمْلَجَتْ بهمُ البراذينُ، إنَّ ذُلَّ المعصية لفي قلوبهم؛ أبَى اللهُ إلاَّ أن يُذِلَّ مَنْ عصاه".

وقال الإمام أحمد بن حنبل: "اللهم أعِزَّنا بالطاعة، ولا تُذِلَّنا بالمعصية".

قال الشاعر أبو العتاهية:

أَلا إِنَّمَا التَّقْوَى هِيَ العِزُّ والكَرَمْ *** وَحُبُّكَ لِلدُّنْيَا هُوَ الذُّلُّ والسَّقَمْ.

وَلَيْسَ عَلَى عَبْدٍ تَقِيٍّ نَقِيصَةٌ *** إِذَا حَقَّقَ التَّقْوَى وَإِنْ حَاكَ أَوْ حَجَمْ

الثالث: مَنْ خالَف أمرَه من أهل الشُّبهات - وهم أهل الأهواء والبِدَع - فكلُّهم لهم نصيبٌ من الذُّلِّ والصَّغار بحسب مخالفتهم لأوامره؛ قال تعالى: {إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَكَذَلِكَ نَجْزِي الْمُفْتَرِينَ} [الأعراف: 152].

وأهل البِدَع والأهواء كلُّهم مفْتَرونَ على الله، وبدعتهم تتغلَّظ بحسب كثرة افترائهم عليه؛ قال تعالى: {فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ} [النور: 63].

قال ابن رجبٍ الحنبلي - رحمه الله -: "ومن أعظم ما حصل به الذُّلُّ من مخالفته أمرَ الرسول - صلى الله عليه وسلم -: تركُ ما كان عليه من جهاد أعداء الله، فمَنْ سَلَكَ سبيلَ الرسول - صلى الله عليه وسلم - في الجهاد عَزَّ، ومَنْ تَرَكَ الجِهادَ مع قُدْرَتِه عليه ذَلَّ".

عن ابن عمر - رضي الله عنهما -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: {إذا تبايَعْتُم بِالعِينَة، وأخَذْتم أذنابَ البَقَر، ورَضِيتم بالزَّرْع، وتركتم الجهاد - سلَّط الله عليكم ذُلاًّ، لا ينزعه حتى ترجِعوا إلى دينكم}.

ورأى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - سِكَّةَ الحَرْث فقال: {ما دَخَلَتْ دارَ قوْمٍ؛ إلاَّ دخلها الذُّلُّ}.

فمَنْ ترك ما كان عليه النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - من الجهاد مع قدرته، واشتغل عنه بتحصيل الدنيا من وجوهها المباحة - حصل له الذُّلُّ؛ فكيف إذا اشتغل عن الجهاد بجمع الدنيا من وجوهها المحرَّمة.

قوله: {ومَنْ تشبَّه بقوْمٍ، فهو منهم} هذا يدلُّ على أمرَيْن:

أحدهما: التشبُّه بأهل الشرِّ؛ مثل أهل الكفر والفسوق والعصيان، وقد وَبَّخ الله مَنْ تَشَبَّهَ بهم في شيءٍ من قبائحهم؛ قال تعالى: {فَاسْتَمْتَعْتُم بِخَلاقِكُمْ كَمَا اسْتَمْتَعَ الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ بِخَلاقِهِمْ وَخُضْتُمْ كَالَّذِي خَاضُوا} [التوبة: 96].

وقد نهى النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - عن التَشَبُّه بالمشركين وأهل الكتاب، فنهى عن الصلاة عند طلوع الشمس وعند غروبها، وعن حلق اللِّحى، وعن تسليم اليهود والنصارى، وغيرها من النواهي.
الثاني: التَّشَبُّه بأهل الخير والتقوى، فهذا حَسَنٌ، وهذا مندوبٌ إليه؛ ولهذا يُشْرَع الاقتداء بالنبيِّ - صلى الله عليه وسلم - في أقواله وأفعاله وحركاته، وذلك مقتَضى المحبَّة الصحيحة؛ فإنَّ المرء مع مَنْ أَحَبَّ، ولابد من مشاركته في أصل عمله، وإن قصر المحبُّ عن درجته.

الشرح منقول من كلام العلماء

سؤال فضول:

ليش تنقل الكلام ؟؟؟ ليش ماتتكلم باسلوبك ابغي احلل شخصيتك انت من اي نوع في طريقه الاخذ بالاحاديث وطريقه شرحها وتقديمها؟؟؟؟:looking:

عموما احس ان الفكره ألي ابغي اوصلها ما وصلت لك نهائيا" 0000

لو انك تتمعن بكلامي عدل بتحصل جمله دوم اكررها :

الايات والاحاديث لم توجد للاقناع بأن هذا كلام الله وهذا كلام رسوله (بل وجدت للاقناع بأنها سبب السعاده البشريه ) وهنا تأتي طريقه الفن بالعرض والتقديم <<<تعبت ترى وانا اعيد 00000

وبالنسبه للعلماء الافاضل مره سمعت واحد من العلماء يقول مشكله كبيره اذا المسلم قدم الايه الكريمه والاحاديث للاشخاص بطريقه جعلتهم في شك بحكم الله وهنا تسبب هذا الشخص بالتشكيك بكلام الله وحكمه والسبب (اسلوب الشخص في العرض وتقديم الايه والاحاديث ) بطريقه عكس ما نزلت وقدمت 0فهنا اكرر واقول الحذر الحذر من هذا الاسلوب 0
وعندي ملاحظه : انت كلامك كله محصور على اشخاص _معترضين على اوامر الله ) ترى انا اتكلم عن اشخاص جهله بأوامر الله هناك فرق بارك الله فيك

هلالي

10-12-2010, 12:23 AM

فيزيائية

10-12-2010, 12:31 AM

الأصيلة

10-12-2010, 12:37 AM

ألم يمل الكثير من المواعض ؟؟
أليس هذا الجيل بحاجة لقدوات يستنيروا على دربهم ؟؟
في الكويت تجربة رائعة اسمها مصابيح الخير يتبنون الابناء منذ الطفولة ليتخرجوا شخصيات واعية بناءة للمجتمع..
نحتاج الى الاستفادة من خبرات جيراننا في الخليج واستعارة لمدربيهم ودورات مكثفة
بدءاً من المدرسة ومرورا بالاعلام ...
الاهل محتاجين لثقافة جديدة بحيث يتفهموا تغيرات العالم والمجتمع وتأثيرها على أبنائهم...
الجهود موجودة ولكن بسيطة وفردية ...
فها من مجيب ؟؟

صح لسانك يا أم نونية
وهذا ما نتمناه..
وكم ناشدنا المربي الفاضل عبدالرحمن الحرمي في هذا الأمر..
أو الأستاذ/ محمد العنزي...
فقد تلفت يمينا وشمالا فلم أجد هناك مربيين ولادعاة
يعتمد عليهم في إعداد خطط لتوجيه النشىء...
كما هم في الكويت...

بـــــــنت النوخـّــــذه

10-12-2010, 12:38 AM

تدرين وين المشكله بالضبط

أن كثيرين يعتقدون أن السعادة البشرية شيء تعكره اوامر الله ونواهيه. وكلما كانت (الأمور سهالات) كلما اقتربت البشرية من سعادتها. فرفعوا شعار الوسطية والتيسير حتى وصلت هذه الوسطية والتيسير إلى حدود الله. والله المستعان.
والحجة دائما انك تكلم جهلة، والجاهل يعذر بجهله. وهو في الغالب كلام حق يراد به باطل خاصة اذا جئت لهذا الجاهل (المكلف) بكلام الله ورسوله واتفاق الذين زكاهم الله ورسوله من الأصحاب والتابعين. ويواصل في غيه كأنه لم يسمع شيئا ويرد "بأن رأيه كذا".

الحين تقدرين تحللين شخصيتي (:
.

:thumbup1:

كلام سليم 000

وكلامك هذا يؤكد كلامي كله ألي قلته 00اذا هناك ثقره كبيره في طريقه العرض والاسلوب في التقديم 0000عشان كذا نا قلت نتلذذ بكلام الله اتعرف شنهو معنا التلذذ انك تستمتع به وبتطبيقه وتقديمه باسلوب الترغيب 00000

اخوي ترى بدايه كل شي يجب ان يكون ترغيب لان اذا بديت بترهيب مشكله 00 وهذا مهب اسلوب انا مبتكرته هذا اسلوب وتعامل نبينا الكريم 000

راجع قصه الشخص الي (تبول) بالمسجد وانت بكرامه وكيف ردو الصحابه وكيف رد الرسول عليهم وعليه وشقال لهم قال خلوه لما يكمل 000ونناقشه باسلوب عقلاني 000

لو هذا بزمانه!!!!!!!!!!!!!!!! شتتوقع انواع الكوبي بيست والسب والوعيد ^_^000

لاتفهم كلامي اني ادعو للتيسير والتساهل بشرع الله بل افهمه انه دعوه للترغيب بأوامر الله والاخلاص بطاعته للوصول الي اعلى منزله عند الله سبحانه

وبالنسبه لتحليل شخصيتك : امممممممممم انت من النوع الحريص على شرع وخائف ان فن التقديم يسبب التساهل بشرع الله 0ولكن ارد واقول لك ترى فن التقديم هو سبب في التعلق بشرع الله والتمسك به والتشدد بعد مرحله الترغيب وهذا الفن لايتقنه الا شخص متمكن من تفسير كتاب الله جيدا" والاحاديث النبويه 00ومطلع على جميع الفتاوي ورأي العلماء 0

ملاحظه: انت تثبت صحه كلامي من خلال تعليقاتك لانك تركز على عدم القدره بتقبل النصيحه وسببها الاسلوب والتقديم 000 وبالنسبه للجاهل تقدر تقنعه مافي شي اسمه كيفي في شي اسمه تعال وافهمك باسلوب سلس بالتدريج ^_*0 ادري الانسان مكلف بتطبيق اوامر الله ولكن لاتنسى ان فيه شيطان يوسوس اذا انت دورك انك تسيطر على عقليته بدل مايسيطر الشيطان عليه صح ولا لا0000

سلام(ن) عليكم

هلالي

10-12-2010, 02:08 PM

:thumbup1:

كلام سليم 000

وكلامك هذا يؤكد كلامي كله ألي قلته 00اذا هناك ثقره كبيره في طريقه العرض والاسلوب في التقديم 0000عشان كذا نا قلت نتلذذ بكلام الله اتعرف شنهو معنا التلذذ انك تستمتع به وبتطبيقه وتقديمه باسلوب الترغيب 00000

اخوي ترى بدايه كل شي يجب ان يكون ترغيب لان اذا بديت بترهيب مشكله 00 وهذا مهب اسلوب انا مبتكرته هذا اسلوب وتعامل نبينا الكريم 000

راجع قصه الشخص الي (تبول) بالمسجد وانت بكرامه وكيف ردو الصحابه وكيف رد الرسول عليهم وعليه وشقال لهم قال خلوه لما يكمل 000ونناقشه باسلوب عقلاني 000

لو هذا بزمانه!!!!!!!!!!!!!!!! شتتوقع انواع الكوبي بيست والسب والوعيد ^_^000

لاتفهم كلامي اني ادعو للتيسير والتساهل بشرع الله بل افهمه انه دعوه للترغيب بأوامر الله والاخلاص بطاعته للوصول الي اعلى منزله عند الله سبحانه

وبالنسبه لتحليل شخصيتك : امممممممممم انت من النوع الحريص على شرع وخائف ان فن التقديم يسبب التساهل بشرع الله 0ولكن ارد واقول لك ترى فن التقديم هو سبب في التعلق بشرع الله والتمسك به والتشدد بعد مرحله الترغيب وهذا الفن لايتقنه الا شخص متمكن من تفسير كتاب الله جيدا" والاحاديث النبويه 00ومطلع على جميع الفتاوي ورأي العلماء 0

ملاحظه: انت تثبت صحه كلامي من خلال تعليقاتك لانك تركز على عدم القدره بتقبل النصيحه وسببها الاسلوب والتقديم 000 وبالنسبه للجاهل تقدر تقنعه مافي شي اسمه كيفي في شي اسمه تعال وافهمك باسلوب سلس بالتدريج ^_*0 ادري الانسان مكلف بتطبيق اوامر الله ولكن لاتنسى ان فيه شيطان يوسوس اذا انت دورك انك تسيطر على عقليته بدل مايسيطر الشيطان عليه صح ولا لا0000

سلام(ن) عليكم

أختي الكريمة بنت النوخذه. تركيزك على الترغيب وإهمال الترهيب كأسلوب للدعوة إلى الله يخالف أسلوب القرآن وأسلوب السنّة.
لأنه من المعروف والمسلم به أن من الأساليب القرآنية المندرجة تحت مسمى باب التقابل -وهو من أساليب البلاغة العربية- أسلوب الترغيب والترهيب، وهو أسلوب بارز في القرآن. لأن القرآن الكريم كتاب دعوة في الأساس، وهذا الأسلوب من أنجع الأساليب في الدعوة. لاعتماده على عنصري الثواب والعقاب، الذين علم الله من طبيعة البشر أنهما يشكلان حافزا قويًّا للإقبال على كل ما هو نافع، والانكفاف عن كل ما هو ضار.
والمراد من أسلوب الترغيب والترهيب عموما، أن يذكر القرآن ما يتضمن ترغيبا في القيام بعمل يرضى الله عنه ورسوله، ثم يتبعه ما يتضمن ترهيبا من القيام بعمل يُغضب الله ورسوله. وقد يكون العكس، فيبدأ القرآن بذكر ما فيه ترهيب، ثم يردفه ما فيه ترغيب.

وقد استشهدتِ أنت بموقف الرسول من الأعرابي (الجاهل بآداب المساجد إذ كانت العرب حديثة عهد بالمسجد) الذي تبول في المسجد. وكيف تعامل معه الرسول صلى الله عليه وسلم باللين. وهو موقف طبيعي جدا منه صلى الله عليه وسلم لأن الأعرابي لم يتجاوز حدا من حدود الله (هكذا الأمر ببساطة). ولكن انظري إلى الحادثة التي وقعت مع أحب خلق الله لرسوله ألا وهي عائشة رضي الله عنها. وهي من روت الحديث :
{دخل عليّ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا أضع سترًا رقيقًا عليه ألوان ونقوش وصور تماثيل، فتلوّن وجه رسول الله وغضب وأهوى إلى الستر فهتكه بيده، ثم قال: إن أشد الناس عذابًا يوم القيامة الذين يُشبّهون بخلق الله}.
وتأملي الموقف التالي حين أراد أسامة بن زيد (حِبّ الرسول) أن يشفع في المخزومية التي سرقت فغضب النبي وقال: {أتشفع في حد من حدود الله!}.
وتأملي كذلك الحديث المروي عن عمرو بن العاص رضي الله عنه :
أن رجلاً أتى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يده خاتم من ذهب، فأعرض النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فلما رأى الرجل كراهيته ذهب فألقى الخاتم، وأخذ خاتمًا من حديد فلبسه، وأتى النبي صلى الله عليه وسلم، قال: هذا شر، هذا حلية أهل النار، فرجع فطرحه ولبس خاتمًا من فضة فسكت عنه النبي صلى الله عليه وسلم.

أختي الكريمة بنت النوخذه
إنَّ المنهج في الدعوة إلى الله والذي أمر الله به رسوله محمدا صلّى الله عليه وسلّم، وأمرنا أن نقتدي به، هو كما قال عز وجل على لسان نبيه: {قُلْ هَذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللَّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَا وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ} (يوسف:108)
فالدعوة إلى الله دين، و لا تنفصل عن التوحيد ذاته، وعن الأوامر الربانية، وهي من جملتها، وهي منهج اتباع لا ابتداع.

ولعله يفيدني ويفيدك الإطلاع على المقال التالي :

http://alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&ContentID=1051

نـظـرة ثاقبة

10-12-2010, 02:18 PM

جزاك الله خير اخي الكريم

بـــــــنت النوخـّــــذه

10-12-2010, 03:35 PM

أختي الكريمة بنت النوخذه. تركيزك على الترغيب وإهمال الترهيب كأسلوب للدعوة إلى الله يخالف أسلوب القرآن وأسلوب السنّة.
لأنه من المعروف والمسلم به أن من الأساليب القرآنية المندرجة تحت مسمى باب التقابل -وهو من أساليب البلاغة العربية- أسلوب الترغيب والترهيب، وهو أسلوب بارز في القرآن. لأن القرآن الكريم كتاب دعوة في الأساس، وهذا الأسلوب من أنجع الأساليب في الدعوة. لاعتماده على عنصري الثواب والعقاب، الذين علم الله من طبيعة البشر أنهما يشكلان حافزا قويًّا للإقبال على كل ما هو نافع، والانكفاف عن كل ما هو ضار.
والمراد من أسلوب الترغيب والترهيب عموما، أن يذكر القرآن ما يتضمن ترغيبا في القيام بعمل يرضى الله عنه ورسوله، ثم يتبعه ما يتضمن ترهيبا من القيام بعمل يُغضب الله ورسوله. وقد يكون العكس، فيبدأ القرآن بذكر ما فيه ترهيب، ثم يردفه ما فيه ترغيب.

http://alhawali.com/index.cfm?method=home.SubContent&ContentID=1051

ترى انت قاعد اتعيد نفس كلامي بس بأسلوب آخر 000 يعني انا قلت الي يفهم كتاب الله عدل واحاديثه النبويه ويفسرها عدل عدل بيعرف متى يرغب ومتى يستخدم اسلوب الترهيب 000 ومشكله هذا الزمن والاشخاص لايتقنون فن التقديم 000بعد ترى مشكله اذا الشخص بدى خطبته ولا دعوته وهو عاقد النونه وبعدها بكلمه الويل لكم ايها العصاه النار النار وبئس المصير 00بدون لايبين للعصاه ماهو خطأهم وماهو تأثير الفعل من الناحيه الصحيه والنفسيه والجسديه ولماذا الله حرم ولماذا الله حلل ومن بعدها يختم بالاستدلال بالقرأن الكريم كدليل قطعي لايحتمل المناقشه من بعده 000

عموما" كل الي كتبته بهذي المداخله هذا الي كنت اقصده 0000وللعلم اسلوبي نهائيا" مايخالف القران والسنه 00استغفر الله مادري كيف نطقت هذا الشي ونسبته لي :p اشدعوه علمانيه 000

عموما" انت مقتنع بفكره بداخلك ومهب راضي تفهم انا شقصد قصب اطلع كلامي غلط 00^_^

عموما" للعلم اكيد حتى الجاهل بيعرف ان في اشياء في القرآن ما تنتظر الترغيب ومافيها واحد اثنين000انا اتكلم عن اسلوب هدايه واسلوب تربيه يا اخي الفاضل مثلا في حديث عن الرسول عن الصلاه للطفل نأمرهم بسن ونضربهم بسن معين الحين هل الضرب اهو ان انكسر ضلوعه ولا (ضرب تربوي فيه ترغيب وترهيب متدرج) هذا الي اقصده ان لازم نفهم الايات والمقصد من وراءها وطريقه التقديم مهب كل شي ينصب تحت نداء الويل لكم 00
انت فهمت غلط مني صراحه احس الي كتبته تعبت نفسي على الفاضي 00يلا اهم شي الله عالم بنيتي وشنهو المقصد واحتمال كثير من القراء فهمو شقصد000بس ياريت لاتعيد كلمه تخالفين السنه لان كلمه قويه ولا تنطقها الا بعد ان تتأكد(لان كثير من العلماء اختلفو بطريقتهم واسلوبهم الدعوي وكثير منهم اختلفو بالفتاوى ولكنها جميعها محصوره بكتاب الله وبسنه رسوله )وماشفت حد قال لهم مخالف السنه والقرآن 000 وارد واقول ياريت والله الكل يتبع منهج نبينا الكريم متى يتم الترغيب ومتى يتم الترهيب وماهي درجات الترغيب وماهي درجات الترغيب واستخدام كل منهم في الموقف المعين 000

سلام (ن) عليكم وانتهى ردي الى هذا الحد 00اي نسيت اقول شرايك تطلع على كتب الشيخ محمد الثويني او محمد العريفي او طارق السويدان وبرامجهم لاني ماخذه الافكار منهم(الي تنصب حول طريقه الدعوه والتربيه للابناء ) وانا متابعه جيده لبرامجهم ماضنتي اهم مخالفين للسنه ^_*

هلالي

10-12-2010, 03:54 PM

ترى انت قاعد اتعيد نفس كلامي بس بأسلوب آخر 000

عموما" كل الي كتبته بهذي المداخله هذا الي كنت اقصده 0000وللعلم اسلوبي نهائيا" مايخالف القران والسنه 00استغفر الله مادري كيف نطقت هذا الشي ونسبته لي :p اشدعوه علمانيه 000

عموما" انت مقتنع بفكره بداخلك ومهب راضي نفهم انا شقصد قصب اطلع كلامي غلط 00^_^

عموما" للعلم اكيد حتى الجاهل بيعرف ان في اشياء في القرآن ما تنتظر الترغيب ومافيها واحد اثنين000انا اتكلم عن اسلوب هدايه واسلوب تربيه يا اخي الفاضل مثلا في حديث عن الرسول عن الصلاه للطفل نأمرهم بسن ونضربهم بسن معين الحين هل الضرب اهو ان انكسر ضلوعه ولا (ضرب تربوي) هذا الي اقصده ان لازم نفهم الايات والمقصد من وراءها وطريقه التقديم مهب كل شي ينصب تحت نداء الويل لكم وانتم من اهل النار وبئس المصير 00
انت فهمت غلط مني صراحه احس الي كتبته تعبت نفسي على الفاضي 00يلا اهم شي الله عالم بنيتي وشنهو المقصد واحتمال كثير من القراء فهمو شقصد000بس ياريت لاتعيد كلمه تخالفين السنه لان كلمه قويه ولا تنطقها الا بعد ان تتأكد وارد واقول ياريت والله الكل يتبع منهج نبينا الكريم متى يتم الترغيب ومتى يتم الترهيب 000

سلام (ن) عليكم وانتهى ردي الى هذا الحد 00اي نسيت اقول شرايك تطلع على كتب الشيخ محمد الثويني وبرامجه لاني ماخذه الافكار منه وانا متابعه جيده لبرامجه ماضنتي اهو مخالف للسنه ^_*

اختي الكريمة بنت النوخذه. نعم، حين استثنيتي جانب الترهيب من الدعوة فأنت جئتي بشيء لم نعرفه في الدعوة من القرآن والسنة التي تقوم على الترغيب والترهيب معا. وانت معذورة بقلة معرفتك في هذا الجانب.
لكن لفت انتباهي انك حذفتي من اقتباسك لمشاركتي احاديث وروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنها لم تخدم وجهة نظرك (:

أما بالنسبة للشخص الكريم الذي ذكرته فلا أعرفه. وبخصوص برامجه على القناة المذكورة فإني قاطعتها من يوم بدأ صاحبها في عرض أحكام الله المعلومة من الدين بالضرورة على الإستفتاءات.

أخيرا اشكر لك طول تحملك لي. فاحتسبي الأجر.

بـــــــنت النوخـّــــذه

10-12-2010, 04:01 PM

اختي الكريمة بنت النوخذه. نعم، حين استثنيتي جانب الترهيب من الدعوة فأنت جئتي بشيء لم نعرفه في الدعوة من القرآن والسنة التي تقوم على الترغيب والترهيب معا. وانت معذورة بقلة معرفتك في هذا الجانب.لكن لفت انتباهي انك حذفتي احاديث وروايات عن النبي صلى الله عليه وسلم لأنها لم تخدم وجهة نظرك (:

أخيرا اشكر لك طول تحملك لي. فاحتسبي الأجر.

انا ماقول غير استغفر الله العظيم 0000اشتبيني انسخ كتاب الاحاديث النبويه واحطها 00ترى الموضوع منحصر على جانب التربيه 000اسلوبك غريب صراحه انت بنفسك يبيلك تفهم معنى الرد والمحاوره والمناقشه بأسلوب محبب بعيد عن الاتهام ^_^اسمحلي يعني تنسب لي كلام وتتهمني بدون ادله استغفر الله ياعبدالله 000

المهم انا قلت: الترغيب والترهيب في اماكن معينه ومحد قادر بفهم هذا الشي الا شخص متمكن من كتاب الله والاحاديث النبويا" تفسيرا" وفهما"
اشلون افهمك 00اقول خلاص والله تعبت انت مقتنع بفكره ان بنت النوخذه غلط فعشان كذا مستحيل تتقبل اي كلمه حتى لو كانت صح 000 واذا عن العلم 00ثق تماما اخي الفاضل ان فيه شخصيات هنا في المنتدى لاتستحب الافصاح عن تخصصها ومجالها الدعوي وتجاربها الايجابيه لذلك يكتفون بالرد بحدود المواضيع 000فمن الخطأ تقول فكرك محدود او لاتفقهين شيئا" لان مستحيل شخص بيناقش هالمواضيع (بكل ثقه ) ويستمر بالمداخلات واهو جاهل صح ولا لا000ولكن اضل انا قليله العلم عند علمائنا الافاضل

وبالنسبه لقولك حذفت ايات واحاديث انا ماحذفت شيئ ولكن تحدثت ضمن اطار الموضوع انا احب النظام والتحديد00فانت بارك الله فيك حدد لي موضوع ونجلس نتناقش به اما انشتت الناس ونخرج خارج اطار الموضوع 0 لان كل مووضع له اسلوب خاص بالترغيب والترهيب ودرجاتهم معا" قولي ماهو الموضوع اقول لك الاسلوب الامثل00 للعلم عدم التركيز على جانب واحد
0هذا اسلوب دعوي وتقديم خاطئ

وعموما اذا الموضوع فيه احتساب للاجر معناته نواصل معك المناقشه :p

سلام(ن) عليكم

هلالي

10-12-2010, 07:42 PM

اسلوبك غريب صراحه انت بنفسك يبيلك تفهم معنى الرد والمحاوره والمناقشه بأسلوب محبب بعيد عن الاتهام ^_^اسمحلي يعني تنسب لي كلام وتتهمني بدون ادله استغفر الله ياعبدالله 000

أولا محشومه اختي. أنا لم اتهمك بأي شيء. ولك مني كل الإحترام والتقدير.

ثانيا، نعم نسبت إليك كلاما. لكن ليس بغير دليل كما قلتي.
تفضلي

ماهي الفائده من كثرة المواعظ بأسلوب متشدد وترهيب؟؟؟

اعتقد نحتاج لدعاه يتقنون فن الدعوه بأسلوب ميّسر ومحبب يدعو الى الترغيب وليس الترهيب 0000000000حتى نستطيع جذب كل الفئات الضاله لطريق الحق

سلام(ن) عليكم0000

أخيرا. اتفق تماما مع ما جاء في كلامك في المشاركة الأخيرة :

المهم انا قلت: الترغيب والترهيب في اماكن معينه ومحد قادر بفهم هذا الشي الا شخص متمكن من كتاب الله والاحاديث النبويا" تفسيرا" وفهما"

:nice:

اسعاف

10-12-2010, 08:02 PM

يا إخواني الله يرضى عليكم

ما نبغي نقاش فكري وجدال

نبغي افكار عملية

برامج عملية ومقترحات لتربية الأولاد على الأسلام لكي نجنبهم الأنزلاق وراء الشهوات

اسعاف

10-12-2010, 08:09 PM

=اسعاف;6676646]ممكن سؤال

[size="4"]سؤال وجيه اخي الفاضل اسعاف000انا ماراح اقتبس رد وكوبي بيست من مواقع انا بعبر بمنظور عقلاني مقتنعه به وعن تجربه من خلال نشأتي منذ الصغر000

السؤل الي طرحته عليّ مستحيل اني اوجزه بجمله ولا جملتين ولا حتى مقاله لانه محتاج جلسه وديه تراقب من خلالها طريقتي في الحديث وطريقتي في الكلام ومخارج الحروف والكلمات وطريقتي بالنظر وطريقتي بتحريك اليد والتعبير0000الخ كلها امور ربما تثير الضحك لدى البعض عند قراءتها ولكن انا اراها هي اساس التعامل وجذب الانتباه من الطرف الاخر حتى بين تعاملي مع الابناء 000
اخوي ممكن اوجز لك نقاط :

1: مستحيل بل استحاله اي شخص يستطيع السيطره على اباناءه اذا كان الشخص ذاته لم يترعرع في بيئه صالحه من خلالها يكون مهيئ لتخطي العقبات مستقبلا"000

2: من المخطأ اننا نستصعب التربيه في هذه الزمن تحت عنوان (جيل الماضي غير عن جيل اليوم ) لان هذه الجمله هي من سببت فتح باب التحرر واعطاء العذر للشباب والفتيات لفعل المنكر او التوجه للسلوك السلبي وانتشاره في المجتمع :thumbdown:

3: انا صحيح احمل بين طيات كلامي مصطلحات كبيره كأنني من جيل الماضي ولكن الحقيقه انا من الجيل الجديد وسبب تمسكي بقناعات الماضي هو اني وضعت لي مبدأ واسس منذ البدايه (اقتنعت بها)<<<وهذا الكلام لكل من يشكك بصعوبه معاصره الجيل الجديد مع عادات الماضي

4: اولى خطوات النشئ السليم هو وضع اساس كي تبنى عليه الاخلاق والاساس هنا هو الاقتناع وفهم معنى ومصطلح التطور جيدا" في مجتمعنا 00اخي الفاضل نحن نعيش في دوامه المصطلحات الرنانه وبالعامي نكذب على انفسنا اذا قلنا تقدمنا وتطورنا 00لان التطور ليس بالتخلي عن المبادئ والقيم ولكن مجبرين نقول بلادنا تعيش زمن التطور المبهر ;)

4: بعد نقطه فهم معنى التطور على انه (علم/معرفه/مبادئ/قيم/عادات/تقاليد ومن ثم تقدم للامام ) تحت منظور الدنيا حلوه وعيشها بالطول والعرض طالما حسبت الف حساب لرب العالمين:thumbup1: 00

5: ابنائي بإذن الله ساسعى لتربيتهم كما تربيت على القناعه وليس القناعه بأوامر الله او بآيات الله واحاديث رسولنا الكريم بل القناعه بأن اوامر الله ماوجدت إلا لسعادتي وسعادة اسرتي ومجتمعي والبشريه 00مدى الحياه ومن هنا تأتي مرحله الفن بالمعامله والتربيه والتأسيس عليها الى الممات

5: بالنسبه لسلوك الابناء اولى الخطوات بأن الاب والام يكونون يدا" واحده في التعامل والتربيه ويجب نرجع لتربيتنا لابنائنا كلمه (عيب / استح/استحي يابنت) لان هذي الجمل التراثيه اندثرت وتقديمها باسلوب يعتمد على تعابير الحواس كفيله بزرع القيم بدون شعور <<الشرح يطول

6: بعد ما اكون يدا" واحده مع رب الاسره يجب ان افهم معاني القرآن والاحدايث جيدا" واطلع على رأي العلماء في بعض الامور 00واتمسك بلرأي المناسب لبيئتي ومجتمعي ولقيمنا0بدون تسيب ولا تشدد0<<الشرح يطول بهذه النقطه

7: المراقبه والمتابعه بطريقه غير مباشره وبنفس الوقت ازرع الثقه في ابنائي بحيث يكون باب الحوار مفتوح بيينا ولا مجال لكتم الاسرار والمشاكل (كن صديقا" لابنائك)

0000الخ الى ان نصل لمرحله تشرب الابناء من القيم والمبادئ والحنان والعاطمه والمشاعر والاحاسيس بحيث ان حتى لو تعرضو في حياتهم لفرقاء السوء تبقى (القناعه ) بالمبادئ والقيم فوق كل شيئ00 ويكون الابناء بالعامي (عيونهم مليانه من كل شيئ) 00ترى الانحراف الاخلاقي الجنسي (اسمحولي بكتابه هذا المصطلح ) سببه هو الحرمان من المشاعر والاحاسيس في محيط الاسره فيبحث عنها بطريقه اخرى شاذه 00

اخي الفاضل اسعاف الحديث بهذا الجانب يطول ولكن ملخصه يدور حول فن اكتساب ثقه الابناء بك وفن اقتناعهم بالايات والاحاديث بأنها وجدت لكي نطبقها في حياتنا لضمان السعاده والاستقرار مدى الحياه 0 وهناك فن يتعلق بطرحك اسمه كيف تتقن فن تشبع الابناء بالمشاعر والاحاسيس لان فقدانها في محيط الاسر خطر 0

هذا الي اقدر اشرحه واوصله لك لان الشرح في هذا الجانب يطول ودائما اقول يجب ان تذوق كل مصطلح قبل ان نطبقه

مشاركة روعة،

وافكار طيبة

ما اجمل مشاركتك اذا كانت على سبيل طرح الأفكار ووضع الأطر السليمة للتربية

بس يا ليت تذكرون افكار عملية وماشط واساليب لتربية النشئ على الإستقامة

همسة:ياريت تتركون المناقشات الجانبية مع بعض ،تركزون في صلب الموضوع

فالجيل ضايع وغارق يريد منكم مد يد المساعدة ،لا الشرح والحورارت،فهذه موضعها في مكان

ثان

هلالي

10-12-2010, 08:14 PM

يا إخواني الله يرضى عليكم

ما نبغي نقاش فكري وجدال

نبغي افكار عملية

برامج عملية ومقترحات لتربية الأولاد على الأسلام لكي نجنبهم الأنزلاق وراء الشهوات

أخي العزيز اسعاف

تربية الأولاد على الإسلام سرها في العقيدة. كلما كانت المدارس والإعلام قائمين بهذا الدور على أكمل وجه تردفهما العائلة بقدر علم الوالدين. فابشر بسعدك.

أما إن كان اولادنا في مدارسهم يدرسون كل شيء إلا العقيدة على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم. والإعلام يبث كل ما يدغدغ الغرائز وينمي الفجور وينشر الفاحشة. فحتى إن حاولت العائلة لم الشمل فستكون مهمتها في قمة الصعوبة لأنها تبني وكل ماعداها يهدم. فمابالك لو كانت الخادمة والسواق هما من يربيان.

وبمناسبة التعليم.
مبروك لبرشلونه (حاملة شعار الصليب في صدرها) ملايين اليوروات crazy

ضوى

10-12-2010, 08:30 PM

من واقع التجارب الشخصية اللي مريت فيها سابقا وحاليا ، الشباب محتاج لتوجيه تربوي من قبل المؤسسات التربوية والاجتماعية في الدولة ، مثلا يجب ان يكون هناك حضور اجباري لاي دورة شبابية تعنى باعداد جيل الشباب او حتى الناشئين ، مانراه الان ان النوادي الرياضية تخلو من التوجيه التربوي والتوجيه المعنوي ، كل مانتحصل عليه تدريب دون تركيز عالجانب الديني للشاب ، وقت الصلاة للاسف في اوقات كثيرة يضيع اثناء المباريات دون ان نجد شخص واحد من الادارة يقوم للصلاة ويحث الغير عالقيام بها ، في نوادي السباحة نرى تدريب عالسباحة دون تركيز عاللباس الشرعي للرجل وبيان عورة الرجل ، ومانراه انه العورة ظاهرة ولا قاصد بذلك العورة المغلظة ، والمعروف ان عورة الرجل من السرة للركبة ، يجب ان يتم دعوة التربويين والدعاة من فترة لاخرى وبشكل دوري لالقاء الندوات والمحاضرات باسلوب يحبه الشباب ولعل الثويني والعريفي والجبيلان والسويدان وزقم من هؤلاء النخبة الذين يجتذبون الشباب للاستماع اليهم دون ان يشعروا بالملل ،
ائمة المساجد مطالبين بتوعية اولياء الامر بضرورة احضار ابنائهم للصلاة للمسجد ، وعمل الندوات الدينية بعد صلاة العصر مثلا او العشاء ويكون حاضرا فيها اولياء الامر مع ابنائهم ، هناك الكثير من الافكار التي في عقلي ولكني لاتذكر كل شئ ولعلني اذا استحضرت شيئا منها ذكرتها ، الله يحفظ ابنائنا وسائر ابناء المسلمين يارب

تحياتي لهذا الموضوع الجميل

بـــــــنت النوخـّــــذه

10-12-2010, 09:46 PM

أولا محشومه اختي. أنا لم اتهمك بأي شيء. ولك مني كل الإحترام والتقدير.

ثانيا، نعم نسبت إليك كلاما. لكن ليس بغير دليل كما قلتي.
تفضلي

أخيرا. اتفق تماما مع ما جاء في كلامك في المشاركة الأخيرة :

:nice:

يعني ألحين صدت عليّ 1/0 :p

عموما" مازلت اقول ان كلامي مطابق لما تنادي به بس الاسلوب يختلف انا اسلوبي تربوي (سلس) متدرج وانت اسلوبك تعطي كاش على قولتهم يعني تعطيهم من الاخر وهذي طريقه المثلث المقلوب 00انا طريقتي المثلث المعتدل الي يبدأ بالتدريج 000والاقتباس الاول الي اقتبسته هذا ملخص وبشكل عام وبعدها لما اقتبست ردي وناقشتني فصلت لك 000هذه رؤيتي ومافيها اي تناقض او مخالفه الا بوجهة نظرك000

واحييك على رحابه صدرك 000 بس ثق تمام ان اسلوبي اشادو به الكثير خصوصا" في المجال المدرسي وخاصه بمجتمع الطلاب والطالبات وجاء بفائده عليهم00بس اعتقد ما جابت طريقتي فائده معك لانك كبير وفاهم وماتحتاج ليد حنون تأخذك من ظلمه المعصيه الى نور الطاعه بأسلوب سلس معتمد على الترغيب والتحبيب في (بداية الدعوه ) وهذه الطريقه مجديه اكثر مع جيل الشباب في مقتبل العمر :thumbup1:

اكرر شكري لك ^_^;)

بـــــــنت النوخـّــــذه

10-12-2010, 09:50 PM

، يجب ان يتم دعوة التربويين والدعاة من فترة لاخرى وبشكل دوري لالقاء الندوات والمحاضرات باسلوب يحبه الشباب ولعل الثويني والعريفي والجبيلان والسويدان وزقم من هؤلاء النخبة الذين يجتذبون الشباب للاستماع اليهم دون ان يشعروا بالملل ، تحياتي لهذا الموضوع الجميل

الحمد الله فيه حد اتفق معي ان هؤلاء الدعاه هم خير مثال للدعوه والترغيب والتحبيب

اتفق معاج اختي الفاضله ضوى 0000:thumbup1:

بـــــــنت النوخـّــــذه

10-12-2010, 09:55 PM

يا إخواني الله يرضى عليكم

ما نبغي نقاش فكري وجدال

نبغي افكار عملية

برامج عملية ومقترحات لتربية الأولاد على الأسلام لكي نجنبهم الأنزلاق وراء الشهوات

حاضر طال عمرك

مشاركة روعة،

وافكار طيبة

ما اجمل مشاركتك اذا كانت على سبيل طرح الأفكار ووضع الأطر السليمة للتربية

بس يا ليت تذكرون افكار عملية وماشط واساليب لتربية النشئ على الإستقامة

همسة:ياريت تتركون المناقشات الجانبية مع بعض ،تركزون في صلب الموضوع

فالجيل ضايع وغارق يريد منكم مد يد المساعدة ،لا الشرح والحورارت،فهذه موضعها في مكان

ثان

انا لخصت بردي الي اقتبسته اهم الطرق 0000 وارد واقول مهما اكتشفنا من طرق علميه يبقى الاسلوب في التقديم للجذب ولفت الانتباه هو الاهم في الدعوه و (النصح) 0000000اعتقد محتاجين لدعاه يتقنون فن الدعوه واصلاح الجيل الجديد وكذلك اولياء الامور اذا اهم خايفين على عيالهم انا اناشدهم يدخلون دورات مختصه بالتربيه على هدي محمد صلى الله عليه وسلم بأسلوب محبب وسلس يستطيعون من خلالها اكتساب ابنائهم ويتقنون فن النصح والتوجيه 000

اعتقد لو بنسرد خطط وملاحظات ونظريات وطرق وآيات واحاديث والاسلوب في التقديم وفن الدعوه والنصح فاشل او غير مؤهل لذلك 00اعتقد ماراح نسوي شيئ بيتم الشخص المنحرف سلوكيا نفس ماهو !!ويمكن يزيد انحرافه

سلام (ن) عليكم

اسعاف

11-12-2010, 08:13 AM

أخي العزيز اسعاف

تربية الأولاد على الإسلام سرها في العقيدة. كلما كانت المدارس والإعلام قائمين بهذا الدور على أكمل وجه تردفهما العائلة بقدر علم الوالدين. فابشر بسعدك.

أما إن كان اولادنا في مدارسهم يدرسون كل شيء إلا العقيدة على منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم. والإعلام يبث كل ما يدغدغ الغرائز وينمي الفجور وينشر الفاحشة. فحتى إن حاولت العائلة لم الشمل فستكون مهمتها في قمة الصعوبة لأنها تبني وكل ماعداها يهدم. فمابالك لو كانت الخادمة والسواق هما من يربيان.

وبمناسبة التعليم.
مبروك لبرشلونه (حاملة شعار الصليب في صدرها) ملايين اليوروات crazy

يا الحبيب الهلالي

المراد من الموضوع ايقاد شمعة(مقترح)

وليس لعن الظلام والعويل

تذكر اخوانك في روسيا الشيوعية عاشوا 70 سبة في دولة بولسية طاغية كافرة ،ولكن بعد مرور 70 سنة وسقوطها(الأتحاد السوفيتي)ظهر المسلمون من جديد وظهرت انشطة وجمعيات اسلامية وووووو
فلا تتشائم من الوضع
لأن التشاؤم اول عتبات الهزيمة النفسية

اسعاف

11-12-2010, 08:15 AM

اسعاف

11-12-2010, 08:27 AM

انا عندي مقترح عملي مجرب الى الأن

زوجتي الغالية اتفقت مع (مربية فاضلة وحافظة لكتاب الله تعالى )

تزورنا يومين في الأسبوع

تقرئ بناتي القرآن ،وتسمّع لهم الورد الأسبوعي من الحفظ

بالإضافة الى التوجيهات الأخلاقية الثانية

(وللعلم هذه المحفّظة لها راتب من عندنا شهري)

ممكن تطبقوها على بناتكم خاصة

وانا اعرف ناس

يحضرون (شيخ ) للبيت لتحفيظ اولادهم القرآن

هذه الفكرة تقضي على سلبيات مراكز التحفيظ وضياع الوقت ،وعدم مناسبة وقتها لحضور

الولد فيها(خاصة اذا رجع من مدرسة مستقلة)قريبا من العصر ،

ووقت التحفيظ يبدأ من العصر.

علما بأن احضار المربين الى البيت هذه عادة سلفية قديمة كان يقوم بها حكام المسلمين لتعليم

اولادهم تعليما مميزا حتى يتميزوا يتفوقوا على اقرانهم

اشرايكم في هذه الفكرة العملية؟؟

انا اريد افكار عملية اخرى

كما لا اريد لعن الظلام فقط ، زين ؟

الماريّة

11-12-2010, 08:54 AM

جزاك الله خير اخوي اسعاف

كلام سليم والله يصلح النشئ يارب

ويبعد عنهم الفساد

هلالي

11-12-2010, 06:09 PM

يا الحبيب الهلالي

المراد من الموضوع ايقاد شمعة(مقترح)

وليس لعن الظلام والعويل

تذكر اخوانك في روسيا الشيوعية عاشوا 70 سبة في دولة بولسية طاغية كافرة ،ولكن بعد مرور 70 سنة وسقوطها(الأتحاد السوفيتي)ظهر المسلمون من جديد وظهرت انشطة وجمعيات اسلامية وووووو
فلا تتشائم من الوضع
لأن التشاؤم اول عتبات الهزيمة النفسية

يالغالي اقولك ندرسهم العقيده صحيحه تقول لي لا تتشاءم والمراد شمعه.

العقيده الصحيحه = أنوار الشمس تكتسح الظلمات فترديها.

لا تنسى ان هذه الأنشطة والجمعيات الإسلاميه وووووو لم تكن لتظهر بمشيئة الله إلا حين سقط الاتحاد السوفياتي. وهل اسقط الاتحاد السوفياتي بقدر الله غير فتية آمنوا بربهم لأنهم كانوا اشربوا عقيدة محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم وصحبه رضي الله عنهم.
و لا تنسى أن من عملاء الإحتلال في العراق وفي كل بلاد محتلة من بلاد المسلمين من يحفظ القرآن ولكنه كَمَثَلِ الْحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَارًا أو هم كما وصفهم سبحانه وتعالى إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّـهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَـٰئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّـهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ ﴿البقرة: ١٧٤﴾

لأن عقائدهم فاسدة. ومع العقيدة الفاسدة لا تنتظر الخير. و لا حول و لا قوة إلا بالله