في ذكرى التأسيس// هؤلاء هم رجالك الذين خلدهم التاريخ إلى الأبد ياقطــــر الشماء

[هلالي]

تناول الدكتور محمد حسن المريخي في كتابه "طاعَةُ وُلاةِ الأَمْرِ في ضَوءِ الكِتابِ والسُنَّةِ" جانبا من حياة المؤسس المغفور له الشيخ جاسم بن محمد رحمه الله، خاصة محاربته للبدع واهتمامه بالعلم الشرعي والدعوة إلى الله تعالى.


وقال د.المريخي إن المرء لا يُسمى سلفياً ولا يطلق عليه أنه صاحب عقيدة صحيحة حتى يكون معتصماً بالكتاب والسنة مقدساً للوحي محارباً للبدع هادماً لبنيانها مسقطاً لأركانها مبيداً لها. ولقد كان الشيخ جاسم رحمه الله كذلك، ولا أَدلُّ على هذا من مسارعته بالرد على الشيخ محمد بن عبدالله الفارسي البحريني عندما كتب فيما يخالف العقيدة الصحيحة مما هو أساس البدعة والخرافة، واهتمامه بالاتصال بالعلماء الثقات من أهل العقيدة السلفية حتى كانت قطر وما زالت حصناً من حصون العقيدة السلفية ونقائها من أى بدعة مما وقع فيه أكثر الدول والمجتمعات العربية والإسلامية.

يقول بعضُ من كتب عن الشيخ: كان رحمه الله صاحب عقيدة سلفية وطوية حسنة مائلا إلى مذهب السلف الصالح بعيداً عن البدع والمحدثات، بل هو حرب عليها.



العلم الشرعي

كان العلم الشرعي من أكبر اهتمامات الشيخ جاسم تحصيلاً وتعليماً ونشراً بطبع الكتب والمؤلفات وشرائها وتوزيعها وفي نفس الوقت كان يكثر من سؤال العلماء ومجالستهم واستفتائهم ومناقشتهم ومشاركتهم الدعوة إلى الله تعالى بما أعانه الله تعالى عليه.
حتى انه كان يشتري الكميات الكبيرة من الكتب ما يعادل حمل سفينة ويوزعها ويرسل إلى العلماء. كما يذكر عنه أنه اشترى كمية ضخمة من الكتب من الهند خصص لها سفينة بكاملها ولما وصل إلى قطر قام بتوزيعها. فأرسل إلى العلماء في دول الخليج والعراق وبلاد الشام والهند وغير ذلك.



الدعوة إلى الله

اما الدعوة إلى الله تعالى فقد مارسها بنفسه رحمه الله فكان يخطب الجمعة. يقول سليمان الدخيل: ومن صفاته انه إذا خطب أذهل السامعين وجلب قلوبهم إليه. وكان يُلقي الدروسَ فقد كان له درس يلقيه عقب صلاة الجمعة يحض فيه على طلب العلم والسعي إليه والعمل باحكام الدين والجهاد والزكاة. وكان يُفتي في بعض المسائل فقد رُوي انه يوما نظر إلى الجماعة يوم الجمعة فإذا هم ينقصون عن الأربعين لأن أكثر الناس كانوا في الغوص فدعا أحد مماليكه وأعتقه في الحال فتمت الجماعة أربعين ثم قام وخطب وأقام صلاة الجمعة. وكان يشارك العلماء في مناقشة بعض المسائل ويرسل إليهم طالباً الجواب فيما أشكل عليه. وقد دعا العلماء إلى قطر لتولي القضاء والافتاء والتدريس والإمامة وشؤون الدعوة وقد أجاب طلبه كثير من العلماء ووصلوا إلى قطر بالفعل ومارسوا الدعوة في ميادين الشريعة وانتفع بهم خلق كثير.


http://www.al-sharq.com/articles/more.php?id=220462
.

[Miss]

صحيح .. كان رحمة الله عليه معرووف بأنه رجل دين .. اشعااره اذا فيه احد قراها اغلبها عن الدين وعن الخوف من الله

:(

[هلالي]

صحيح .. كان رحمة الله عليه معرووف بأنه رجل دين .. اشعااره اذا فيه احد قراها اغلبها عن الدين وعن الخوف من الله

:(




يا الله يا المعبود بالخـوف والرجـا

ويـا واحـد مـا للعبـاد اســواه

ويا ناصر من قام فـي نصـر دينـه

ويـا حامـي مـن يلتجـي بحمـاه

نشكره في السرا ونحمده في القضـا

ونرضى ونغضـب لغضبـه ورضـاه

ونخلص له التوحيد بالقـول والعمـل

علـى الحـق لا نغلـو ولا نجـفـاه

فالي عرضت الدنيـا علينـا وديننـا

تركنـا الدَّنِيَّـة لاتـبـاع رضــاه

وعاديت من عاداه واظهرت بغضـه

وعاديـت معـه اللـي بـعـد والاه

فأقسمت ما اعطي السلاطين طاعـه

ولا أحكـم القانـون فـي القـضـاة

وجاهـدت فيـك الدولتيـن وتبعهـم

رجا فيك يـا مـن لا يخيـب رجـاه

وصبرت في حرب النصارى وحزبهم

خشـاش رعـاعٍ مارقـيـن نـعـاه

ثمانيـن ليـل يرتجينـا نطيـع لـه

وحـن كـل يـوم نستزيـد اعصـاه

وثلاثين ليل القبـس فـوق روسنـا

ويرمـي ولـكـن الآلــه اطـفـاه

يبغـي يطوعنـا وزدنــا قـسـوةٍ

بغى طـب عينـه والطبيـب اعمـاه

مضرى على فرس السلاطين والعرب

إذا قـال قـولٍ يبتـغـون رضــاه

ورجع مكره ما ما نال منـا مطلبـه

ولا لحـق فينـا غايتـة ولا مـنـاه

وطردناه من ساحاتنـا مـا يمرهـا

ونفينـاه منـهـا والآلــه نـفـاه

وعلى كل من والاه صـارت عقايبـه

مؤليـه تسبـا واستـحـل حـمـاه

وفزنـا بالديـن الحنيفـي وغيرنـا

تخسـر بدينـة واختـسـر دنـيـاه

فالحمـد لله كـل مـا جـات نايبـه

جعلهـا لنـا عـزٍ رفيـعٍ وابـنـاه

يختـار مـا لا نستخيـره بعلـمـه

وتاتـي لنـا الخيـره علـى عقبـاه

فله الثنا و الحمـد والملـك والسنـا

ولـه الشكـر منـا علـى نعـمـاه

وعرضنا غوالي الروح من دون جارنا

وجعلنا لـه المـال النفيـس افـداه

وسرنا علـى مـن عزيـز وجارنـا

عطى مطلبـة يرجـع علـى مـاواه

ويلومني العذال على مطلـب العـلا

ويلومنـي مـن لا هـواي هــواه

وحن كعبة المضيوم إلى ما وزابنـا

بخيـره ولا نرضـى بغيـر ارضـاه

ولنا هضبة يأمن بهـا مـن نجيـره

على رغم من ضـده ومـن عـاداه

أجرنا بها الحيين من ضيـم حقهـم

وتوسع بهم عقب المضيـق قضـاه

وأجرنا بها أخو صافية يـوم صدتـه

جميـع النحايـا والرفيـق جـفـاه

وكم من دهتنا مـن خطـوب ملمـه

ولا لينـت منـا صلـيـب جـنـاه

صبرنا علـى صكـات بقعـا فعاننـا

إله علا مـن فـوق عـرش سمـاه

شابت عوارضنـا وثابـت اعقولنـا

ولا شايـب إلا مـن يشيـب نـبـاه

على نصر مظلوم وعلى قمـع ظالـم

ومقـام حـق فـي رضـا الإلــه

وربعي إلى ما جا من الدهـر نايبـة

إلى قلـت قـولٍ مـا يـرون سـواه

[سيزن]

يا الله يا المعبود بالخـوف والرجـا

ويـا واحـد مـا للعبـاد اســواه

ويا ناصر من قام فـي نصـر دينـه

ويـا حامـي مـن يلتجـي بحمـاه

نشكره في السرا ونحمده في القضـا

ونرضى ونغضـب لغضبـه ورضـاه

ونخلص له التوحيد بالقـول والعمـل

علـى الحـق لا نغلـو ولا نجـفـاه

فالي عرضت الدنيـا علينـا وديننـا

تركنـا الدَّنِيَّـة لاتـبـاع رضــاه

وعاديت من عاداه واظهرت بغضـه

وعاديـت معـه اللـي بـعـد والاه

فأقسمت ما اعطي السلاطين طاعـه

ولا أحكـم القانـون فـي القـضـاة

وجاهـدت فيـك الدولتيـن وتبعهـم

رجا فيك يـا مـن لا يخيـب رجـاه

وصبرت في حرب النصارى وحزبهم

خشـاش رعـاعٍ مارقـيـن نـعـاه

ثمانيـن ليـل يرتجينـا نطيـع لـه

وحـن كـل يـوم نستزيـد اعصـاه

وثلاثين ليل القبـس فـوق روسنـا

ويرمـي ولـكـن الآلــه اطـفـاه

يبغـي يطوعنـا وزدنــا قـسـوةٍ

بغى طـب عينـه والطبيـب اعمـاه

مضرى على فرس السلاطين والعرب

إذا قـال قـولٍ يبتـغـون رضــاه

ورجع مكره ما ما نال منـا مطلبـه

ولا لحـق فينـا غايتـة ولا مـنـاه

وطردناه من ساحاتنـا مـا يمرهـا

ونفينـاه منـهـا والآلــه نـفـاه

وعلى كل من والاه صـارت عقايبـه

مؤليـه تسبـا واستـحـل حـمـاه

وفزنـا بالديـن الحنيفـي وغيرنـا

تخسـر بدينـة واختـسـر دنـيـاه

فالحمـد لله كـل مـا جـات نايبـه

جعلهـا لنـا عـزٍ رفيـعٍ وابـنـاه

يختـار مـا لا نستخيـره بعلـمـه

وتاتـي لنـا الخيـره علـى عقبـاه

فله الثنا و الحمـد والملـك والسنـا

ولـه الشكـر منـا علـى نعـمـاه

وعرضنا غوالي الروح من دون جارنا

وجعلنا لـه المـال النفيـس افـداه

وسرنا علـى مـن عزيـز وجارنـا

عطى مطلبـة يرجـع علـى مـاواه

ويلومني العذال على مطلـب العـلا

ويلومنـي مـن لا هـواي هــواه

وحن كعبة المضيوم إلى ما وزابنـا

بخيـره ولا نرضـى بغيـر ارضـاه

ولنا هضبة يأمن بهـا مـن نجيـره

على رغم من ضـده ومـن عـاداه

أجرنا بها الحيين من ضيـم حقهـم

وتوسع بهم عقب المضيـق قضـاه

وأجرنا بها أخو صافية يـوم صدتـه

جميـع النحايـا والرفيـق جـفـاه

وكم من دهتنا مـن خطـوب ملمـه

ولا لينـت منـا صلـيـب جـنـاه

صبرنا علـى صكـات بقعـا فعاننـا

إله علا مـن فـوق عـرش سمـاه

شابت عوارضنـا وثابـت اعقولنـا

ولا شايـب إلا مـن يشيـب نـبـاه

على نصر مظلوم وعلى قمـع ظالـم

ومقـام حـق فـي رضـا الإلــه

وربعي إلى ما جا من الدهـر نايبـة

إلى قلـت قـولٍ مـا يـرون سـواه



ااالله

والله اول مرة اقرا هذي القصيدة ....وللاسف ما املك التعبير المناسب في وصفها


بس تكفون يا خوان الي بيدخل هذا الموضوع يقرا القصيدة ويتفكر في ما جاء فيها .



اااالله يرحم الشيخ جاسم بن محمد , ويسكنه الفردوس , وجميع اموات المسلمين .



وبارك الله في اخوي هلالي .

[هلالي]

ااالله

والله اول مرة اقرا هذي القصيدة ....وللاسف ما املك التعبير المناسب في وصفها


بس تكفون يا خوان الي بيدخل هذا الموضوع يقرا القصيدة ويتفكر في ما جاء فيها .



اااالله يرحم الشيخ جاسم بن محمد , ويسكنه الفردوس , وجميع اموات المسلمين .



وبارك الله في اخوي هلالي .


وفيك بارك اخوي الغالي سيزن
.

[عابر سبيل]

تحية لك يا الهلالي ع النقل...
و بإذنك...اضع هنا مرثية
الشاعر الكبير (بن اعثمين) ...التميمي

في الشيخ قاسم بن محمد بن ثاني..

و الشاعر..للتعريف به قبل القصيدة..
من اوائل الشعراء بالفصحى
في الخليج و الذين لهم
اليد الطولى في هالمجال..
كما يشير العارفون بهذا الفن..

و هو..كما اشرت بالأعلى (تميمي)
غير عن الشيخ المعروف (من القصيم)

فالشاعر ههنا هو
محمد بن سعد بن عثيمين..
الذي عاش فترة في قطر..
و هو معروف عند من يحفظون
التاريخ القديم

*
*
،،
القصيدة فيما يلي

[عابر سبيل]

*
*
،،

نرى الفضائل المستقاة من التأصيل الديني
في الشيخ (قاسم بن ثاني)
من خلال الابيات الرائعة فيما يلي..


"
بِرَغمِ المَعالي فارَق الدَستَ صاحِبُه
وَثُلَّت عُروشُ المَجدِ وِانهدَّ جانِبُه

وَأَضحَت بَنو الآمالِ سُهماً وُجوهُها
تُقَلِّبُ طَرفاً خاشِعاً ذلَّ حاجِبُه

تَقولُ إِلى مَن نَطلُبُ العُرفَ بَعدَما
عَلى قاسِمِ المَعروفِ بُنيَت نَصائِبُه

مَضى كافِلُ الأَيتامِ في كُلِّ شَتوَةٍ
وَمَوئِلُ مَن ضاقَت عَليهِ مَذاهِبُه

أقولُ لِناعيهِ إِلَيَّ مُجاوِباً
بِفيكَ الثَرى لَم تَدرِ مَن أَنتَ نادِبُه

نَعَيتَ امرَأً لِلبِرِّ وَالدينِ سَعيُهُ
وَلِلجودِ وَالمَعروفِ ما هوَ كاسِبُه

فيا قاسِمُ المَعروفُ لِلبَاسِ وَالنَدى
وَلِلخَصمِ مُستَطّاً عَلى مَن يُطالِبُه

وَيا قاسِمُ المَعروفُ لِلطّارِقِ الذي
مِنَ الزادِ قد أَصبَحنَ صُفراً حقائِبُه

وَيا قاسِمُ المَعروفُ لِلمُلتَجي الذي
تَحاماهُ مِن عِظمِ الجِنايَةِ صاحِبُه

وَلِلمُرهَقِ المَكروبِ يُفرِخُ رَوعُهُ
إِذا أَسلَمَتهُ لِلخُطوبِ أَقارِبُه

وَلِلجَحفَلِ الجَرّارِ يَهدي رَعيلُهُ
إِلى كُلِّ جَبّارٍ أَبِيٍّ يُشاغِبُه

هوَ المانِعُ الخصمَ الأَلَدَّ مَرامَهُ
وَإن رامَ مِنهُ مُعضِلاً فَهوَ سالِبُه

فَقُل لِلجِيادِ المُشمَعِلّاتِ لاحَها
تَجاوُزُ غيطانِ الفَلا وَسَباسِبُه

عَلى قاسِمٍ فَاِبكي طَويلاً فَإنَّهُ
فَتاك إِذا ما اِستَخشَنَ اسَرجَ راكِبُه

إذا ما رَمى المَرمى البَعيدَ ذَرَعنَهُ
بهِ ناجِياتٌ زامَلَتها شَوازِبُه

جَحافِلُ سَهَّلنَ الرَوابي فَأَصبَحَت
سَباسِبَ مِمّا بَعثَرَتها كَتائِبُه

إِذ نُشِرَت أَعلامُهُنَّ تحدَّبَت
بِأَرجائِها صيدُ المُلوكِ تُراقِبُه

فما مَشرِقٌ إِلّا لهُ فيهِ وَقعَةٌ
وَلا مَغرِبٌ إِلّا أَرَنَّت نَوادِبُه

أَقولُ لِقَلبي حينَ جَدَّ بهِ الأَسى
وَلِلجَفنِ لمّا قَرَّحتهُ سَواكِبُه

تعَزَّ بما عَزَّيتَ غَيركَ إِنَّهُ طَويلُ
أَسىً مَن أُودِعَ اللَحدَ غائِبُه

هوَ الدَهرُ يَستَدعي الفَناءَ بَقاؤُهُ
وَتَستَصغِرُ الخَطبَ العَظيمَ مَصائِبُه

لهُ عَثرَةٌ بِالمَرءِ لا يَستَقيلُها
إِذا ما أُنيخَت لِلرَحيلِ رَكائِبِهُ

اَباحَ حِمى كِسرى بنِ ساسانَ صَرفُهُ
فَلم تَستَطِع عَنهُ الدِفاعَ مَرازِبُه

وَكَرَّ عَلى أَبناءِ جَفنَةَ كَرَّةً
سَقاهُم بها كَأساً ذُعافاً مَشارِبُه

وَأَعظَمُ من هذا وَذاكَ مُصيبَةٌ
قَضى النَحبَ فيها المُصطَفى وَأَقارِبه

همُ الأُسوَةُ العُظمى لمَن ذاقَ غُصَّةً
من الدَهرِ أو من أَجرَضَتهُ نَوائِبُه

بني قاسمِ إن كان أَودَعتُمُ الثَرى
أَباً طَرَّزَت بُردَ المَعالي مَناقِبُه

فخَلّوا الهُوَينَي وَاِجعَلوا الرَأيَ واحداً
فَيَخشاكُمُ نائي البِلادِ وَصاقِبُه

وَأَلقوا مَقاليدَ الأُمورِ لِماجدٍ
أَخي ثِقَةٍ قد أَحكَمَتهُ تَجارِبُه

بَعيدِ المَدى لا يُدركُ النَبثُ غَورَهُ
أَبيٍّ على الأَعداءِ محضٍ ضَرائِبه

أبا حمدٍ لولاكَ كان مُصابهُ
على الناس لَيلاً لا تَجلّى غياهِبُه

سَقى اللَهُ قَبراً ضمَّ أَعظمَ قاسمٍ
من العَفوِ شُؤبوبٌ رَواءٌ سَحائِبُه

وَثنِّ إلهي بِالصَلاةِ على الذي
سمَت في مَقاماتِ الكمالِ مَراتِبُه

كذا الآلِ وَالأَصحابِ ما ناحَ طائِرٌ
بِأَفنانِ دوحٍ تَستَميلُ ذَوائِبُه

"


و صلى الله على النبي الخاتم..

و ابا حمد..
هو طبعا..الشيخ عبدالله بن قاسم..
رحمة الله عليهم اجمعين..
و عسا الله يغفر لنا و لهم