حتى أنت يا ابن السوداء؟

[القيادة]

حتى أنت يا ابن السوداء ؟

اجتمع الصحابة في مجلس
لم يكن معهم الرسول عليه الصلاة والسلام

فجلس خالد بن الوليد .. وجلس ابن عوف
وجلس بلال .. وجلس أبو ذر

وكان أبو ذر فيه حدة وحرارة

فتكلم الناس في موضوع ما
فتكلم أبو ذر بكلمة اقتراح :
أنا أقترح في الجيش أن يفعل به كذا وكذا
قال بلال : لا .. هذا الاقتراح خطأ

فقال أبو ذر:
حتى أنت يا ابن السوداء تخطئني ؟؟

فقام بلال مدهوشاً غضباناً أسفاً

وقال: والله لأرفعنك لرسول الله عليه السلام
وأندفع ماضياً إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم


وصل بلال للرسول عليه الصلاة والسلام
وقال : يارسول الله
أما سمعت أبا ذر ماذا يقول في ؟

قال عليه الصلاة والسلام:
ماذا يقول فيك ؟
قال بلال: يقول كذا وكذا
فتغير وجه الرسول صلى الله عليه وسلم

وأتى أبو ذر وقد سمع الخبر
فاندفع مسرعاً إلى المسجد
فقال: يا رسول الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قال عليه الصلاة والسلام: يا أبا ذر أعيرته بأمه
إنك امرؤ فيك جاهلية!
فبكى أبو ذر
وأتى الرسول عليه السلام وجلس
وقال يارسول الله استغفرلي .. سل الله لي المغفرة

ثم خرج باكياً من المسجد

وأقبل بلال ماشياً

فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال
ووضع خده على التراب
قال: والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب

حتى تطأه برجلك
أنت الكريم وأنا المهان
فأخذ بلال يبكي
وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا

هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام رضي الله عنهم أجمعين


أن بعضنا يسيء للبعض في اليوم عشرات المرات
فلا يقول : عفوا أخي

إن بعضنا يجرح بعضا جرحا عظيما
في عقيدته ومبادئه وأغلى شيء في حياته

إن البعض قد يتعدى بيده على زميله. وأخيه
ويخجل من كلمة : آسف


فلا يقول .. سامحني !!!


الإسلام دين التقوى لم يفرق بين لون أو حسب أو نسب


فلماذا يعجز أحدنا عن الاعتذار لأخيه إذا أخطأ في حقه
بهدية صغيرة أو كلمة طيبة
أو بسمة حانية
لنظل دوما على الحب والخير أخوة

اللهم إني فوضت أمري إليك
فأصلح لي شأني كله
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

[thelord007]

جزاااك الله كل خير
وهدى كل متكبر

[blade]

جزاك الله كل الخير

[خوي الدرب]

ألا ليتني عشت عبدا ذليلا مع تلك الصحبة الطاهرة crazy
ولا حرا عزيزا في نجس المثالب

[نوفا91]

مشكور اخوي ع هالموضوع الرائع والمفيد ..وانا معاك بكل كلمه قلتها ..واحنا نادرا ما نتأسف ع غلط ارتكبناه ..بس تدري اخوي بعض الناس واللي اسمعه كثير لو شنو ماتقول اسفه ..تعتبر هالشئ ينزل من مكانتها او اهانه لها ولكن الغريب عندما تخطئ على شخص فلا ترى فيه اي مهانه ..!!

تحياتي ..

[alsubaiai]

اللهم اغفر لنا خطايانا وارحمنا برحمتك

اللهم امين

[مقطع حق]

الحمد لله على نعمة الإسلام

[الـقـاسـي]

سبحان الله ابتعدنا عن التربيه الاسلاميه والدين الاسلامي فاصبحنا من احط الامم

[khaldoon]

جزاك الله كل خير

[doha2012]

اخوي


االقصه هذي دخل فيها كلام غير صحيح .....

واليك فتوى الشيخ ابن سحيم عن هذا الكلام ...

جواب فضيلة الشيخ

عبدالرحمن السحيم حفظه الله:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


القصة سِيقت بِفهم صاحبها وأسلوبه !
وأصل القصة في الصحيحين دون ذِكر وَضْع الخدّ على الأرض ..
قال أبو ذر رضي الله عنه : كَانَ بَيْنِى وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِى كَلاَمٌ ، وَكَانَتْ أَمُّهُ أَعْجَمِيَّةً ، فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ ، فَشَكَانِى إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَقِيتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ سَبَّ الرِّجَالَ سَبُّوا أَبَاهُ وَأُمّـهُ .
وفي رواية لمسلم : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلاَمٌ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً ، فَنِلْتُ مِنْهَا ، فَذَكَرَنِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لِي : أَسَابَبْتَ فُلاَنًا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : أَفَنِلْتَ مِنْ أُمِّهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ .

وأما ما نُسِب إلى أبي ذر مِن قوله : (يا بلال لا أرفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك) ، فهو لفظ مُنكَر ، فكيف يُقال إن مسلما يضع وجهه على الأرض ليطأه غيره ؟!
ولم أرَ من ذكَره إلا الغزالي في إحياء علوم الدين ، ولم يَذْكُر له إسنادا ولا مُستندا .

والله تعالى أعلم .



وجزاك الله خيراَ

[محمد الحمدان]

جزاك الله خير

[ريم الشمال]

من احب الشخصيات التي قراءة عنه في عبقرية بلال للكاتب العقاد المقربة الي الرسول الله صلى الله عليه وسلم هو بلال بن رباح رضي الله عنه
الله يجمعنا معه ومع رسول الله وصحابة رضوان الله عنهم في الجنة بإذن الله تعالى

زمن جميل وفطره سليمه
ريم الشمال

[حلم الطفولة]

جزاك الله خير

[روضة]

http://dc01.arabsh.com/i/00251/75xoyv2qqvgm.gif

[faqadi]

ألا ليتني عشت عبدا ذليلا مع تلك الصحبة الطاهرة crazy
ولا حرا عزيزا في نجس المثالب

ما بقدر اعبر احسن من هيك

[القيادة]

جزاااك الله كل خير
وهدى كل متكبر



ويجزاك بمثله

اللهم أمين

وشكراً على المرور

[القيادة]

جزاك الله كل الخير



أرحم الله والديك

وشكراً على المرور

[القيادة]

ألا ليتني عشت عبدا ذليلا مع تلك الصحبة الطاهرة crazy
ولا حرا عزيزا في نجس المثالب



جزاك الله خيراً

وشكراً على المرور والتعليق

[هدهد سليمان]

وهذه هي اخلاق المسلمين التي نحن بحاجه لها .. كل التقدير

[القيادة]

مشكور اخوي ع هالموضوع الرائع والمفيد ..وانا معاك بكل كلمه قلتها ..واحنا نادرا ما نتأسف ع غلط ارتكبناه ..بس تدري اخوي بعض الناس واللي اسمعه كثير لو شنو ماتقول اسفه ..تعتبر هالشئ ينزل من مكانتها او اهانه لها ولكن الغريب عندما تخطئ على شخص فلا ترى فيه اي مهانه ..!!تحياتي ..



صادق أخوي مشكله في أناس يعتبرونها نقص من مكانتهم أذا تأسف.

وأنا أعتبرها(( نقص في الشخص نفسه ))

ماقول الا الله يهديهم ويقتدون بارسولنا وحبيبنا محمد عليه أفضل الصلاه والسلام.

ويعطيك العافية أخوي على التعليق الطيب

ونورت بمرورك

[القيادة]

اللهم اغفر لنا خطايانا وارحمنا برحمتك

اللهم امين



اللهم أمين

اللهم أمين

اللهم أمين

[شمس]

(فطرح أبو ذر رأسه في طريق بلال
ووضع خده على التراب
قال: والله يابلال لا ارفع خدي عن التراب

حتى تطأه برجلك
أنت الكريم وأنا المهان
فأخذ بلال يبكي
وأقترب وقبل ذلك الخد ثم قاما وتعانقا وتباكيا

هذه هي حياتهم يوم تعاملوا بالإسلام رضي الله عنهم أجمعين)

جزاك الله خير

[doha2012]

ياجماعه الله يرضى عليكم


الكلام هذا محرف ..يرجى مراجعة الصفحة الاولى

ياصاحب الموضوع الله يرضى عليك ..هذه فتوى كيف تتجاوزها ....كيف لم تعتذر من الاعضاء انك اخطات وبين هذا الخطأ

هذا دين وشريعه واخطاء فادحه عن الصحابه


الله يجزاك خير

[شمس]

ياجماعه الله يرضى عليكم


الكلام هذا محرف ..يرجى مراجعة الصفحة الاولى

ياصاحب الموضوع الله يرضى عليك ..هذه فتوى كيف تتجاوزها ....كيف لم تعتذر من الاعضاء انك اخطات وبين هذا الخطأ

هذا دين وشريعه واخطاء فادحه عن الصحابه


الله يجزاك خير

اي شريعه اخوي ما صدر عن الرسول (ص) اتفقتوا عليه وما بقي فعل صحابه ان صح او لم يصح لا يترتب عليه شريعه ولاشي وهو ماداس ع راسه وانما قبله

[رجل مثالي]

فلماذا يعجز أحدنا عن الاعتذار لأخيه إذا أخطأ في حقه
بهدية صغيرة أو كلمة طيبة
أو بسمة حانية
لنظل دوما على الحب والخير أخوة

اللهم إني فوضت أمري إليك
فأصلح لي شأني كله
ولا تكلني إلى نفسي طرفة عين

[الهمداني]

فلماذا يعجز أحدنا عن الاعتذار لأخيه إذا أخطأ في حقه

وكذلك من الواجب على صاحب الموضوع ان يتعذر لاخوانه اذا اخطاء في نقل الرواية وخاصة اذا كانت تخص الدين ولا تأخذه العزة بالاثم لانه اخطاء في حق صحابي

[ارين]

صدر عن الرسول (ص)



أختي الغالية شمس .. السلام عليكم

نقلت لك .. حكم قول (ص) بدلا من صلى الله عليه وسلم

السؤال: الاكتفاء بحرف الصاد في الكتابة عند الصلاة على النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟

الجواب: الذي ينبغي أن نعمله وأن نبادر إليه هو أن نصلي عليه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لفظاً كاملاً ونكتب ذلك كاملاً، ولكن لو أن أحداً لم يكتب ذلك أصلاً عندما كتب الكتاب واكتفى بالصلاة والسلام عليه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ باللفظ فإن ذلك جائز، ولذلك نجد بعض المخطوطات من كتب السلف ، ليس فيها هذا الشيء مكتوباً، ولا نظن فيهم أنهم لم يقولوه لفظاً أبداً، فالواجب علينا ونحن نقرأ ذلك إذا قرأنا ذكره صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تلفظنا به كما هو ظننا بـالسلف الصالح أنهم تلفظوا به، هذا والله أعلم.
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي

سؤال:

هل يجوز كتابة (ص) أو (صلعم) إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، بدلاً من كتابتها كاملة ؟.

**************************

الجواب:

المشروع هو أن نكتب جملة " صلى الله عليه وسلم " ، ولا ينبغي الاكتفاء باختصاراتها ، مثل " صلعم " أو " ص " .



قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :


وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد ، ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار ، وبعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى : فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك .

والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسْليماً ) الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة .

وقد لا ينتبه لها القارئ أو لا يفهم المراد بها ، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه .

وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه كان يقول : كنت أكتب الحديث ، وكنت أكتب عند ذكر النبي ( صلى الله عليه ) ولا أكتب ( وسلم ) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي : ما لك لا تتم الصلاة عليَّ ؟ قال : فما كتبت بعد ذلك ( صلى الله عليه ) إلا كتبت ( وسلم ) ... إلى أن قال ابن الصلاح : قلت : ويكره أيضا الاقتصار على قوله : ( عليه السلام ) والله أعلم . انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصاً .

وقال العلامة السخاوي رحمه الله تعالى في كتابه " فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي " ما نصه : ( واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعل الجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم ( ص ) أو ( صم ) أو ( صلعم ) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى )

[الهمداني]

أختي الغالية شمس .. السلام عليكم

نقلت لك .. حكم قول (ص) بدلا من صلى الله عليه وسلم

السؤال: الاكتفاء بحرف الصاد في الكتابة عند الصلاة على النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟

الجواب: الذي ينبغي أن نعمله وأن نبادر إليه هو أن نصلي عليه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لفظاً كاملاً ونكتب ذلك كاملاً، ولكن لو أن أحداً لم يكتب ذلك أصلاً عندما كتب الكتاب واكتفى بالصلاة والسلام عليه صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ باللفظ فإن ذلك جائز، ولذلك نجد بعض المخطوطات من كتب السلف ، ليس فيها هذا الشيء مكتوباً، ولا نظن فيهم أنهم لم يقولوه لفظاً أبداً، فالواجب علينا ونحن نقرأ ذلك إذا قرأنا ذكره صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ تلفظنا به كما هو ظننا بـالسلف الصالح أنهم تلفظوا به، هذا والله أعلم.
الشيخ الدكتور سفر بن عبدالرحمن الحوالي

سؤال:

هل يجوز كتابة (ص) أو (صلعم) إذا ذكر النبي صلى الله عليه وسلم ، بدلاً من كتابتها كاملة ؟.

**************************

الجواب:

المشروع هو أن نكتب جملة " صلى الله عليه وسلم " ، ولا ينبغي الاكتفاء باختصاراتها ، مثل " صلعم " أو " ص " .



قال الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله :


وبما أن الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم مشروعة في الصلوات في التشهد ، ومشروعة في الخطب والأدعية والاستغفار ، وبعد الأذان وعند دخول المسجد والخروج منه وعند ذكره وفي مواضع أخرى : فهي تتأكد عند كتابة اسمه في كتاب أو مؤلف أو رسالة أو مقال أو نحو ذلك .

والمشروع أن تكتب كاملةً تحقيقاً لما أمرنا الله تعالى به ، وليتذكرها القارئ عند مروره عليها ، ولا ينبغي عند الكتابة الاقتصار في الصلاة على رسول الله على كلمة ( ص ) أو ( صلعم ) وما أشبهها من الرموز التي قد يستعملها بعض الكتبة والمؤلفين ، لما في ذلك من مخالفة أمر الله سبحانه وتعالى في كتابه العزيز بقوله : ( صلُّوا عليهِ وسلِّموا تسْليماً ) الأحزاب/56 ، مع أنه لا يتم بها المقصود وتنعدم الأفضلية الموجودة في كتابة ( صلى الله عليه وسلم ) كاملة .

وقد لا ينتبه لها القارئ أو لا يفهم المراد بها ، علما بأن الرمز لها قد كرهه أهل العلم وحذروا منه .

وروي عن حمزة الكناني رحمه الله تعالى أنه كان يقول : كنت أكتب الحديث ، وكنت أكتب عند ذكر النبي ( صلى الله عليه ) ولا أكتب ( وسلم ) فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقال لي : ما لك لا تتم الصلاة عليَّ ؟ قال : فما كتبت بعد ذلك ( صلى الله عليه ) إلا كتبت ( وسلم ) ... إلى أن قال ابن الصلاح : قلت : ويكره أيضا الاقتصار على قوله : ( عليه السلام ) والله أعلم . انتهى المقصود من كلامه رحمه الله تعالى ملخصاً .

وقال العلامة السخاوي رحمه الله تعالى في كتابه " فتح المغيث شرح ألفية الحديث للعراقي " ما نصه : ( واجتنب أيها الكاتب ( الرمز لها ) أي الصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطك بأن تقتصر منها على حرفين ونحو ذلك فتكون منقوصة - صورة - كما يفعل الجهلة من أبناء العجم غالبا وعوام الطلبة ، فيكتبون بدلا من صلى الله عليه وسلم ( ص ) أو ( صم ) أو ( صلعم ) فذلك لما فيه من نقص الأجر لنقص الكتابة خلاف الأولى )

بارك الله فيك اختي واسأل الله ان يحفظك

[القيادة]

اخوي


االقصه هذي دخل فيها كلام غير صحيح .....

واليك فتوى الشيخ ابن سحيم عن هذا الكلام ...

جواب فضيلة الشيخ

عبدالرحمن السحيم حفظه الله:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


القصة سِيقت بِفهم صاحبها وأسلوبه !
وأصل القصة في الصحيحين دون ذِكر وَضْع الخدّ على الأرض ..
قال أبو ذر رضي الله عنه : كَانَ بَيْنِى وَبَيْنَ رَجُلٍ مِنْ إِخْوَانِى كَلاَمٌ ، وَكَانَتْ أَمُّهُ أَعْجَمِيَّةً ، فَعَيَّرْتُهُ بِأُمِّهِ ، فَشَكَانِى إِلَى النَّبِىِّ صلى الله عليه وسلم ، فَلَقِيتُ النَّبِىَّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ : يَا أَبَا ذَرٍّ إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ . قُلْتُ : يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ سَبَّ الرِّجَالَ سَبُّوا أَبَاهُ وَأُمّـهُ .
وفي رواية لمسلم : كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَ رَجُلٍ كَلاَمٌ ، وَكَانَتْ أُمُّهُ أَعْجَمِيَّةً ، فَنِلْتُ مِنْهَا ، فَذَكَرَنِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ، فَقَالَ لِي : أَسَابَبْتَ فُلاَنًا ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : أَفَنِلْتَ مِنْ أُمِّهِ ؟ قُلْتُ : نَعَمْ . قَالَ : إِنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ .

وأما ما نُسِب إلى أبي ذر مِن قوله : (يا بلال لا أرفع خدي عن التراب حتى تطأه برجلك) ، فهو لفظ مُنكَر ، فكيف يُقال إن مسلما يضع وجهه على الأرض ليطأه غيره ؟!
ولم أرَ من ذكَره إلا الغزالي في إحياء علوم الدين ، ولم يَذْكُر له إسنادا ولا مُستندا .

والله تعالى أعلم .



وجزاك الله خيراَ



شكراً أخى الفاضل والله يكثر من أمثالك طبعاُ هذا دينا دين الاسلام والله يثبتنا عليه

(أشهد أن لا إله إلاَّ الله و أشهد أن محمد رسول الله)

أنا نزلت الموضوع كما روى ولا يخفى عليكم لم أتيبه من عندي وأنما نقلته

لانرى كيف أيام الصحابة ونقارنة بوضعنا الحالي.

أخوي العزيز كنت اتمنى منك أن توضح لنا ماذكرته وليس تنقله من الموقع

http://al-ershaad.com/vb4/showthread.php?p=11327

يعني كنت أتمنى أن تاتي بشي من البخاري تضع رابط أو من صحيح مسلم

وكلنا نكمل بعض بعضنا البعض أذا احد التبس عنده موضوع ينبه اخااه

وأن كان في موضوع ديني يعني لو أخطاءت هل يجوز أن أكفرك

أخي الفاضل أنا مستغرب منك كيف تقول أنها فتوى وماهى الفتوى التي قلتها لا تقول كلام لم أقولة.

أخي أنا لا أفتي وأن أردت فتواء أذهب الى الدعوه والارشاد.

ولا زلت أريد منك شي من صحيح البخارى أو صحيح مسلم لم يذكر فيه وضع خده على الارض.

لكي نهتدي على يديك أنار الله طريقك وقلبك

[القيادة]

وكذلك من الواجب على صاحب الموضوع ان يتعذر لاخوانه اذا اخطاء في نقل الرواية وخاصة اذا كانت تخص الدين ولا تأخذه العزة بالاثم لانه اخطاء في حق صحابي


يعطيك العافية أخوي الهمداني

عزيزى الفاضل أنا لم أحرف في الدين والحمد لله أنا نقلت شي منقول في جميع المنتديات

لكى نرا أيام الصحابه كيف أذا أخطاء الواحد يعتذر لاخيه ولاكن في أيامنا نرا العكس.

أخي الفاضل لاتزعل مني ولاكن لاحب أسلوب البغبغاء الذي يردد مايقوله غيره.

[دكان عباس]

بارك الله فيكم

[Right]

جزاك الله خير أخوي " القيادة "

[القيادة]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

أشكرك كل من نور بمروره وتعليقه

وجزاكم الله كل الخير

وحبيت أضيف لكم كلام فضيله الشيخ/ عائض القرني أطال الله في عمره

وهو يؤكد أن (( ابو ذر وضع خذه على التراب )) واليكم الرابط

http://www.safeshare.tv/v/dAY5nhzWG-I

وأعتقد أن الشيخ الفاضل لايتكلم في شي الا وهو عنده الدليل.

والمعني في قلب الشاعر.

وشكراً للجميع

أخوكم: القيادة

[busheikha]

الله يجزاك الخير

[القيادة]

الله يجزاك الخير




ويجزاك بمثله يابو شيخة