& ظلم الكلب وتمجيد الذئب &

[ضوى]

الكــلـــــب



حيوان مستأنس وقدم خدمات كثيرة للبشر على مر العصور....

يحرس صاحبه و عائلته و يحرس ممتلكاته.

يقود الماشيه ويحرسها ولا يعتدي عليها حتى لو مات جوعاً.

مخلص و متفاني و مُطيع لأبعد الحدود.

شجاع و مستعد للموت دفاعاً عن صاحبه.

يسلي الأطفال و صاحبه.

يقوم بالعروض الفنية (السيرك) والعروض الترفيهية الاستعراضية.

يدخل المسابقات التنافسية والجمالية.

يساعد الأعمى على معرفة الطريق و يساعده بالمسير.

استخدم في الصيد - سواء للتسلية أو لسد الحاجة.

استخدمته الجيوش في القتال واستخدمه البعض للتنقل.

تستخدمه الأجهزة الأمنية للكشف عن المخدرات والمتفجرات.

تم تدريبه للمساعدة في ضبط النظام و محاربة الجريمة.


الــــــذئب



لم يستأنس أبداً...

وإن حصل وتمت تربيته "نادراً"..... فلا يُؤمن غدره مهما طال الزمن.

أناني... إنعزالي... إنتهازي.

جبان... لا يدخل بمواجهة إلا إذا ضمن الفوز فيها.

يقتل الإنسان... خصوصاً إذا كان أعزل أو ضعيف أو منعزل لوحده.

يقتل قطيع الماشية بالكامل ليأكل واحدة فقط.





بعد كل هذا... من تتوقع حظي بالمديح والتبجيل في ثقافتنا ؟

إنه الذئب !!!؟



نعم... الذئب

فسمّينا أولادنا وعائلاتنا باسمه !!!

وصفنا للإنسان بالذئب... يعتبر قمة المديح.

بينما وصفه بالكلب تعتبر قمة الإهانة... ولا يغسلها إلا الدم.

تغنـّى بالذئب المطربون... وسطر له الأدباء الروايات...

و تغزل به الشعراء... فنسجوا له أروع القصائد في وصف بطولاته وعزته وشهامته..



مجتمع ظلم الكلب ومجد الذئب اليس كذلك ؟؟


من ايميلي وقد اعجبني كثيرا ، وجلست افكر فيه كثيرا فهذا لم بخطر ببالي يوما ، فماذا

استشعرتم في دواخلكم نحو هذا الكلام ؟؟


انتظركم كالعادة لتشرفوني بتعليقاتكم ونقاشكم المتزن ، تحياتي الصباحية لكل من سيمر عالموضوع

[R 7 A L]

حتى لو اقتنعت بالكلام الى قلتي
الا ان الكلب يبقى كلب ولن يتغير منظرون الناس لة حتى انتهاء الحياة

[khaldoon]

صباح الخير اختي الفاضله ضوى

بعض التعليقات اللي حصلتها على موضوع مشابه من النت:


ليس هناك فرق بين الذئب والكلب في الشكل ..
ولكن الذئب شيمة وعزة في النفس ترفع من قيمته ، أما الكلب حتى وإن قالوا عنه انه صاحب وفاء ولكنه لا يكون وافياً إلا مع من يستعبد حريته، فلا قيمة لديه ولا شيمة ولا يعي اي معنى من معاني التعامل فتجده يركن بقوته ولا يترفع حتى عن القطط، لذا فهو مضرب الحقارة والدناءة وخسة الطباع ..
قال تعالى( مثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث) الاعراف


الإنسان لما يوصفوه بالذيب مايزعل لأن الصفه الغالبه على الذئب القوه وبعضهم يفتخر اذا قال انا ذيب
اما اذا وصف الإنسان بالكلب يزعل لأن الصفه الغالبه على الكلب النجاسه ومستحيل يقول عن نفسه .........

رأس الذئب اكبر من الكلب
كما ان ذيله لا يكون مقوس جدا كالكلاب
والذئب لا يهاجم مجموعة من الناس لكن ممكن للكلب ان يفعل
الذئاب تسير في مجموعات تساعد بعضها في الإفتراس

كلاهما يعض الانسان لو حسه خوفه منه ولكنه جبان عندما يشعر بالقوة من الانسان
ولكن الكلب يجرى فى خط مستقيم ودائرة
ولكن الذئب يجرى على خط مستقيم فقط ولذلك عند الهرب منه إجرى فى دائرة فعموده الفقرى لا يجعله يلتف مع دورانك

هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي ((يأكل الجن))
هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن
هل تعلم ان الذئب يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة
هل تعلم ان الذئب حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه
هل تعلم ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه......هل تعلم أن الذئبه الانثى أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار
هل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه
ولهذا كان الذئب ذئبا فالعرب جعلوا من يصفونه بالشجاعه والذكاء والفطنه ذئبا فما أحلى أن يسمى البشر ذئبا وبالذات عند أهل الباديه ..
الذئب ياكل صاحبه في وقت جوعه ام الكلب لا ..الذئب لا يجيد الحراسه .. والكلب يجيد الحراسه
وللعلم الذئاب لاتنبح مثل الكلاب تعوي على الاكثر..والكلب يأكل الجيف..
الكلب حيوان أليف جدا .. للانسان

[فريج النصر]

السلام عليكم ايعقب الكلب وهل تقبلينا ان يوصفونج بذالك اللقب وشوكرا هذا الكلام مهب صحيحا

[الصريحه]

اكيد الكلب افضل من الذئب
الذئب متوحش ومراوغ

[بوحمد111]

يعطيك العافيه على الموضوع وسبحان الله من يومين انا وواحد من الربع نسولف عن نفس الموضوع ونقول ليش الواحد يزعل اذا قلنا له يا الكلب ويفتخر اذا قلنا له يالذيب مع ان الكلب اعزكم الله اوفى من الذيب وممكن تدريبه مثل ما ذكرتي في موضوعك وسبحان الله لو نسأل عجايزنا من اللي يخوف اكثر الذيب او الأسد كلهم سبحان الله راح يردون الذيب بدون تردد وادري ان الاسد مش في الموضوع ولكن المثل معروف عندنا والله يعطيك العافيه بالطرح المميز

بارك الله فيك

[فريج النصر]

السلامم عليكم الكلب اعزكم الله نجس وشوكرا

[الحياة الخالدة]

السلام عليكم و رحمة الله


موضوع جميل أختي ضوى .. يعطيج العافية ..



مجتمع ظلم الكلب ومجد الذئب اليس كذلك ؟؟


من ايميلي وقد اعجبني كثيرا ، وجلست افكر فيه كثيرا فهذا لم بخطر ببالي يوما ، فماذا

استشعرتم في دواخلكم نحو هذا الكلام ؟؟


انتظركم كالعادة لتشرفوني بتعليقاتكم ونقاشكم المتزن ، تحياتي الصباحية لكل من سيمر عالموضوع


احنا اللي نتشرف بمشاركتنا في مواضيع ضوى ..
بالنسبة لما استشعرته عند قراءتي هذا الكلام ..
قسته على أحوال البشر .. و هم بالطبع مكرمون على الحيوانات ..


هناك الكثيرون ممن ظُلموا و احتُقروا .. بالرغم من تضحياتهم الكبيرة و خدماتهم العظيمة ..
نعم .. يُنظـــر إليهم دائماً بنظرة دونية .. لأسباب مختلفة .. لا تبرر مهما كانت تلك النظرة ..
و في المقابل .. هناك أُناس يمجدون و يعظمون و يوضعون فوق الرؤوس .. و هم في الحقيقة .. ( ما يسوون ساوية على قولتنا ) .. هذه الفئة .. خدعت الناس .. بمالها .. شكلها .. وجاهتها .. كلامها و نفاقها .. أو بأي وسيلة أخرى ..


نعم .. كلنا مقثنعون .. بوفاء الكلب .. و دونية الذئب ..
و لكن في النهاية ..
كما قال أخي .. رحال ..
يبقى الكلب .. كلباً .. و الذئب .. ذئباً ..


و لا عزاء للأوفياء ..

[الوان]

كلامج مثل كلام حوار الاديان و كلام المطالبين بالحقوق الوهمية للمرأه

ما اقدر ارضى حد يقولي (...) بس ممكن ارضى حد يقول لي ذيبه

على الاقل الذئب لا ينقض الوضوء

[بو خليفه 123]

خالتي و استاذتي ضوى

كلامك يدعو للمنطقيه و لكن من وجهة نظر واحده فقط فـ صاحب الايميل او كاتب الايميل لم يكتب خصال الذئب و قارنها مع الكلب اجلكم الله .




هل تعلمين ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه ؟ بينما الكلب يهيم يسرح في قلب "الزباله" ليتوالف مع اي عظمه او بقايا طعام

هل تعلمين أن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود ؟

هل تعلمين أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أم لا ؟


هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولاً حتى لا تتعذب الفريسه بخروج الروح ؟

هل تعلمين أن الذئبه الانثى أكثر شراسة من الذكر:nice:


و لهذا السبب نحن نضرب المثل و جعلناه شبيهاً او مرادفاً للشجاعه والذكاء والفطنه ..


تقبلي تحياتي

[نوفا91]

فالاخير كلهم حيوانات ..


امزح معاج ..

اختي مهما تكلمتي عن الكلب وان قالوا عنه وفي الا انه يظل كلب ويكفي ان الملائكه ماتدخل البيت اذا كان فيه كلب ..يعني تدورين حق الكلب ع شنو !!

والذيب مثل ماقالوا الاخوان يبقى ذيب ..وتحياتي لعيال الذيب ههههههههههههههههه ذكرتيني بنادي السد :)..

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

ضوى تتكلم عن الصفه وليس امتلاك الحيوان :omen2:

البعض الاخر ركز فقط على الشكل الخارجي بصرف النظر عن رأي الشرع
وهذا ان دل فيدل ان مازلنا نحكم على المظاهر والمسميات

شرايكم بهذه الصوره :

http://www.keefak.net/Uploads/smile/cat83460564283200.jpg

هذا ماتقدصه الاخت ضوى والله اعلم هو ان الاشخاص تغرهم المظاهر والمسميات

على فكره وايد ناس احتقرو السلحفاه ومجدو الارنب انه ذكي والسلحفاه بليده اشلون احكمو مادري هل قدمو لهم اختبار مثلا":nice: على ورق وطلعت نتيجه الارنب ناجح والسلحفاه راسبه 00 :)

وعموما يظل لكل شيئ مهمته ووظيفته ومميزاته ومن الظلم نحكم فقط على مسمى بالشجاعه ^__^
سلام(ن) عليكم

[فريج النصر]

السلام عليكم اوختي انتي اقامتجي في البحر وشكرا

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

السلام عليكم اوختي انتي اقامتجي في البحر وشكرا

اهههههههه اقامتجي <<<هذي من اي قاموس جايبها ليكون قاموس الي يشتغلون في المحلات بفريج النصر :eek2::eek2:

يحليلك والله تعليقاتك اتوسع الصدر كثر منها :nice:

[بو الجوري]

:nop::nop::nop::nop:
بنت النوخذه :.. خليه في حاله :.. مب راضي يقتنع إنه محتاج درس لغه عربيه :..
أو على الأقل :.. لهجه عاميه صحيحه :..

[وهم قطر]

من اشوفهم في منطقه الصناعيه وانا غاسل ايدي منهم

خاصه اذا جالس على حزم دفان وأذن نازله والثانيه مرتكزه

الله يعز الحلال منه

وصباحج فل وياسمين ( وشوكرا )

[بو الجوري]

نسيت أشكرج عالموضوع أختي :.. ضوى :.. :)

[khaldoon]

اعتقد يا اخت ضوى انج تكلمتي عن الجانب الايجابي في الكلب و السلبي عن الذئب في الموضوع ...يعني مع كل تقديري و احترامي لج ما كنت حياديه في طرحج بناء على تأثرج بالايميل ..ما الومج لانه مرات اتاثر مثلج بايميل او شي قريته و مب معناته انه اللي قريتيه مب صحيح بس هو نصف الحقيقه او جزء منها

---------------------

الكلب والاقتناء(1)

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أمْسَكَ كَلْباً فَإنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أوْ مَاشِيَةٍ. رواه البخاري [5/6] و مسلم [10/240].
2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أوْ صَيْدٍ أوْ زَرْعٍ انْتُقِصَ مِنْ أجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ. رواه مسلم [10/240].
3- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنِ اقْتَنَى كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، أوْ ضَارِياً(2) نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ.
رواه البخاري [9/759)ومسلم [10/237].ولمسلم [10/241]: مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ زَرْعٍ (3) أوْ غَنَمٍ أوْ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ.
4- عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أوْ كَلْبَ غَنَمٍ أوْ كَلْبَ زَرْعٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ.
رواه الترمذي [4/80]و النسائي [7/185]و ابن ماجه [2/1069]، وحسَّنه الترمذي.

فوائد الأحاديث:
1- تحريم اقتناء الكلاب لغير ما وردتْ به النصوصُ السابقةُ،لأنَّ نقصان الأجر لا يكون إلا لمعصيةٍ ارتكبها المـُقتني.

2- وقال بعض العلماء - كابن عبد البر- بالكراهة، ووجّه ذلك بقوله: (وفي قوله: (نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ)
-أي: من أجر عمله -ما يشير إلى أنَّ اتخاذها ليس بمحرَّمٍ ، لأنَّ ما كان اتخاذه محرماً امتنع اتخاذه على كلِّ حالٍ سواء نقص الأجر أو لم ينقص، فدلَّ ذلك على أنَّ اتخاذها مكروه لا حرام!! ا.هـ (التمهيد [14/221]).
وردَّ عليه الحافظ ابن حجر فقال: وما ادَّعاه من عدم التحريم واستند له بما ذكره ليس بلازمٍ ، بل يحتمل أنْ تكون العقوبة تقع بعدم التوفيق للعمل بمقدار قيراط مما كان يعمله من الخير لو لم يتخذ الكلب.
ويحتمل أن يكون الاتخاذ حراماً، والمراد بالنقص أن الإثم الحاصل باتخاذه يوازي قدر قيراط أو قيراطين من أجر فينقص من ثواب المتَّخذ قدر ما يترتب عليه من الإثم باتخاذه وهو قيراط أو قيراطان.ا.هـ. (الفتح [5/8]).

3- هل يجوز اقتناء الكلب لغير ما سبق؟
قال الإمام النووي :
اختلف في جواز اقتنائه لغير هذه الأمور الثلاثة كحفظ الدور والدروب، والراجح: جوازه قياساً على الثلاثة عملاً بالعلَّة المفهومة من الحديث وهي: الحاجة. ا.هـ(4).
وقال ابن عبد البر:
وفي معنى هذا الحديث -أي: حديث ابن عمر- تدخل -عندي- إباحة اقتناء الكلاب للمنافع كلها ودفع المضار إذا احتاج الإنسان إلى ذلك.ا.هـ (التمهيد [14/219]).
وقال ابن حجر:
والأصح عند الشافعيَّة: إباحة اتَّخاذ الكلاب لحفظ الدروب، إلحاقاً بالمنصوص بما في معناه كما أشار إليه ابن عبد البر. ا.هـ (الفتح [5/8]).
وقال الشيخ يوسف بن عبد الهادي -ناقلاً عن بعض العلماء-: لا شك أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أذِن في كلب الصيد في أحاديثَ متعدِّدَةٍ ، وأخبر أنَّ متَّخذَه للصيد لا ينقص مِن أجره، وأذِن في حديثٍ آخر في كلـبِ الماشية، وفي حديثٍ في كلب الغنم ، وفي حديثٍ في كلب الزرع، فعُلم أنَّ العلَّة المقتضية لجواز الاتخاذ المصلحة، والحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً، فإذا وُجدت المصلحة جاز الاتخاذ، حتى إنّ َ بعضَ المصالح أهمُّ وأعظمُ مِن مصلحة الزرع، وبعض المصالح مساوية للتي نصَّ الشارع عليها، ولا شك أنَّ الثمار هي في معنى الزرع، والبقر في معنى الغنم، وكذلك الدجاج والأوز -لدفع الثعالب عنها- هي في معنى الغنم. ولا شك أنَّ خوفَ اللصوص على النَّفس، واتخاذه للإنذار بـها والاستيقاظ لها أعظم مصلحة من ذلك ، والشارع مراعٍ للمصالح ودفع المفاسد، فحيث لم تكن فيه مصلحةٌ ففيه مفسدة ... ا.هـ (الإغراب في أحكام الكلاب [ص106-107]).
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
وعلى هذا فالمنـزل الذي يكون في وسط البلد لا حاجة أنْ يتخذ الكلب لحراسته، فيكون اقتناء الكلب لهذا الغرض في مثل هذه الحال محرماً لا يجوز وينتقص من أجور أصحابه كل يوم قيراط أو قيراطان، فعليهم أنْ يطردوا هذا الكلب وألا يقتنوه، وأما لو كان هذا البيت في البر خالياً ليس حوله أحدٌ فإنَّه يجوز أنْ يقتني الكلب لحراسة البيت ومَن فيه، وحراسةُ أهلِ البيت أبلغُ في الحفاظ مِن حراسة المواشي والحرث. ا.هـ(5).

4 - وهل يجوز اقتناء الكلب للدلالة على المخدرات أو لاكتشاف السارق؟
قال الشيخ ابن عثيمين:
لا بأس بذلك وهو أولى من الحرث والصيد.ا.هـ (شرح زاد المستقنع باب الوصايا [شريط 3]).
وقال المحققان لكتاب (الإغراب): ومِن المصالح الراجحة استخدام الكلاب في العثور على المخدرات والأسلـحة والمجرمين في وقتنا الحاضر، وهي ما يسمَّى بـ (الكلاب البوليسية) فإنَّ فيها مصالحَ عظيمةً ، فَكَمْ عُثِرَ على المخدرات ونحوها عن طريقها، فمصلحتها أعظم مِن مصلحة الصيد أو الحرث أو الماشية ، لأنَّها مصلحة عامة للمجتمع، والله أعلم. ا.هـ (الإغراب في أحكام الكلاب [ص106]).

5- يستثنى من جواز اقتناء كلب الصيد ونحوه ما إذا كان أسود بهيماً- أو ذا نقطتين- لأنَّه مأمورٌ بقتله، فلا يحل اقتناؤُه ولا تعليمُه ولا الاصطيادُ به.
قال الإمام أحمد بن حنبل: ما أعلم أحداً أرخص في أكل ما قَتَل الكلبُ الأسودُ مِن الصيد(6).
قلت: وهو قول قتادة والحسن البصري وإبراهيم النخعي وإسحاق بن راهويه وابن حزم(7).

6- لو أراد اتخاذ كلب ليصطاد به فيما بعد، أو ليحفظ الزرع والماشية إذا صار له ذلك، فهل يجوز له الاقتناء؟.
قال العراقي:
فيه وجهان، أصحهما: الجواز(8)، وهو مقتضى قوله في الحديث (إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ)، فإنَّه بهذه الصفة، وإنْ لم يصطد به في الحال.ا.هـ (طرح التثريب [6/28]).

7- هل يجوز أنْ يقتني كلباً لا يحسن الصيد، لكن لقصد تعليمه ؟
قال العراقي:
إنْ كان كبيراً جاز، وإنْ كان جرواً يُرَبَّى ثم يعلَّم ففيه وجهان، أصحهما: الجواز(9) أيضاً- واستُدِلَّ له بالحديث-
لأنَّ هذا كلب صيد في المآل، ولو منع ذلك لتعذر اتخاذ كلاب الصيد فإنَّه لا يتَأتَّى تعليمُها إلا مع اقتنائها.ا.هـ (طرح التثريب [6/28-29]).

8- ما هو سبب نقصان الأجر؟
قال الحافظ ابن حجر:
أ- قيل: لامتناع الملائكة مِن دخول بيته.
ب- وقيل: لما يلحق المارِّين مِن الأذى.
جـ- وقيل: لأنَّ بعضها شياطين.
د- وقيل: عقوبة لمخالفة النهي.
هـ- وقيل: لولوغها في الأواني عند غفلة صاحبها، فربما يتنجس الطاهر منها، فإذا استعمل في العبادة لم يقع موقع الطهارة. ا.هـ (الفتح [5/8]).

[OTOsan]

اعتقد ان هذه المفاهيم تختلف باختلاف الشعوب ، وهي باعتقادي قد ترتبط بمعتقدات دينية مثلا اوتراثية لديهم !

ليست فقط عن الكلب والذئب .. فهناك من الحيوانات ماتعتبر (مقدسة) لدى بعض الشعوب ولايصح الاقتراب منها .. وهناك من الحيوانات مايعتبر رمزا وطنيا يجعله يحمل كل صفات الايجابية لدى بعض الشعوب بعيدا عن سلبياته !

لك كل الشكر اختي ضوى ،،

[عبدالله العذبة]

قال الله تعالى : (وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (لأعراف:176).

[BigBrother]

قال الله تعالى : (وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (لأعراف:176).

بسم الله الرحمن الرحيم

اخوي الاية الكريمة لا تهاجم الكلب ولكن ضرب به مثل .
وكم من كلب اوفى من انسان ....

وتقبل مني هذا الرد المنقول بتصرف واهداء للاخت الكريمة صاحبة الموضوع
مع تقديري واحترامي... مع تاييدي لما جائت به بان الكلب اوفى من الذئب واجدر باحترامنا منه

------

الاسلام بشكل عام ينظر الى عالم الحيوان نظرة واقعية تجد فيها اهمية الحيوانت في الحياة ونفعه للانسان وتعاونه معه في استمرار الحياة , فكان للحيوان مكانة في كثير من مجالات الفكر والتشريع الاسلامي بدليل ان عدة سور من القران الكريم اختار لها الله سبحانه وتعالى اسماء الحيوانات مثل سورة البقرة والانعام والنحل والنمل والعنكبوت ....
فيبين لما القران الكريم مكانة الحيوان كما بين الله في سورة النحل قدرته في خلق السموات والأرض، وقدرته في خلق الإنسان، أردف ذلك بقوله {وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ، وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ، وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ، وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ}.

وقد استنبط الفقهاء والمفسرون من هذه الآيات الأربع من سورة النحل ما يلي:

أولا: أن الحيوان شديد الارتباط بالإنسان، وثيق الصلة به، قريب الموقع منه، ومن هنا كان للحيوان على الإنسان حرمة وذمام.

ثانياً: أن أشرف الأجسام الموجودة في العالم السفلي-بعد الإنسان - سائر الحيوانات؛ لاختصاصها بالقوى الشريفة وهي الحواس الظاهرة والباطنة والشهوة والغضب.

ثالثا: أن الله -سبحانه- قصد بهذه الآيات أن يبتعد بالإنسان عن أن ينظر إلى الحيوان نظرة ضيقة لا تتعلق إلا بالجانب المادي المتعلق بالأكل والنقل واللباس والدفء، فوسع نظرته إليه مشيراً إلى أن للحيوان جانباً معنوياً، وصفات جمالية تقتضي الرفق به في المعاملة، والإحسان إليه في المصاحبة، والإقبال عليه بحب واعتزاز، فقال: {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ}، وقال: {لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً}.

رابعاً: أن ذكر بعض الحيوانات بأسمائها في هذه الآيات لا يعني أن غيرها ليس كذلك، بل إنه ذكرها على سبيل المثال لا الحصر بدليل قوله: {وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ}.


ويقول الرازي في تفسير ذلك : "لأن أنواعها وأصنافها وأقسامها كثيرة خارجة عن الحد والإحصاء فكان أحسن الأحوال ذكرها على سبيل الإجمال كما ذكر الله تعالى في هذه الآية".

[vtc_4.8]

موضوع معقد ومستحيل تتغير نظرة الناس

[ضوى]

حتى لو اقتنعت بالكلام الى قلتي
الا ان الكلب يبقى كلب ولن يتغير منظرون الناس لة حتى انتهاء الحياة

اخوي الفاضل هذا مو كلامي ، هذا ايميل جاني وهو يمثل رأي لاحد الاشخاص وقد استوقفني كثيرا فارتأيت ان تشاركوني بمناقشاتكم حول هذا الموضوع فقط لاغير

تحياتي لك اخي الفاضل


صباح الخير اختي الفاضله ضوى

بعض التعليقات اللي حصلتها على موضوع مشابه من النت:


ليس هناك فرق بين الذئب والكلب في الشكل ..
ولكن الذئب شيمة وعزة في النفس ترفع من قيمته ، أما الكلب حتى وإن قالوا عنه انه صاحب وفاء ولكنه لا يكون وافياً إلا مع من يستعبد حريته، فلا قيمة لديه ولا شيمة ولا يعي اي معنى من معاني التعامل فتجده يركن بقوته ولا يترفع حتى عن القطط، لذا فهو مضرب الحقارة والدناءة وخسة الطباع ..
قال تعالى( مثله كمثل الكلب إن تحمل عليه يلهث او تتركه يلهث) الاعراف


الإنسان لما يوصفوه بالذيب مايزعل لأن الصفه الغالبه على الذئب القوه وبعضهم يفتخر اذا قال انا ذيب
اما اذا وصف الإنسان بالكلب يزعل لأن الصفه الغالبه على الكلب النجاسه ومستحيل يقول عن نفسه .........

رأس الذئب اكبر من الكلب
كما ان ذيله لا يكون مقوس جدا كالكلاب
والذئب لا يهاجم مجموعة من الناس لكن ممكن للكلب ان يفعل
الذئاب تسير في مجموعات تساعد بعضها في الإفتراس

كلاهما يعض الانسان لو حسه خوفه منه ولكنه جبان عندما يشعر بالقوة من الانسان
ولكن الكلب يجرى فى خط مستقيم ودائرة
ولكن الذئب يجرى على خط مستقيم فقط ولذلك عند الهرب منه إجرى فى دائرة فعموده الفقرى لا يجعله يلتف مع دورانك

هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي ((يأكل الجن))
هل تعلم ان الذئب هو الحيوان الوحيد الذي تخشاه الجن
هل تعلم ان الذئب يشم رائحة دم البشر على بعد أميال بالصحراء وأن الانسان اذا اصيب وخرج منه دم في الصحراء يصبح هدفا للذئب لايستطيع الخلاص منه بسهولة
هل تعلم ان الذئب حيوان لا يتهجن ولا يصبح أليفا كباقي الحيوانات المفترسه
هل تعلم ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه......هل تعلم أن الذئبه الانثى أكثر شراسة من الذكر وبالذات عندما يوجد لديها صغار
هل تعلم أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أو لا يحمل وعلى غرار ذلك يقرر الهجوم من عدمه ويعرف إن كان راعي الماشية ذكرا او انثى وعليه يقرر الهجوم من عدمه
ولهذا كان الذئب ذئبا فالعرب جعلوا من يصفونه بالشجاعه والذكاء والفطنه ذئبا فما أحلى أن يسمى البشر ذئبا وبالذات عند أهل الباديه ..
الذئب ياكل صاحبه في وقت جوعه ام الكلب لا ..الذئب لا يجيد الحراسه .. والكلب يجيد الحراسه
وللعلم الذئاب لاتنبح مثل الكلاب تعوي على الاكثر..والكلب يأكل الجيف..
الكلب حيوان أليف جدا .. للانسان

صباح الانوار اخي الفاضل خلدون ، اضافة قيمة كالعادة الا انني احببت ان ارى رايك الخاص في هذا الموضوع

تحية لك


السلام عليكم ايعقب الكلب وهل تقبلينا ان يوصفونج بذالك اللقب وشوكرا هذا الكلام مهب صحيحا

شاكرة مرورك اخي الكريم


اكيد الكلب افضل من الذئب
الذئب متوحش ومراوغ

وهذا ماأراه انا ايضا ، تحياتي اختي الصريحة


يعطيك العافيه على الموضوع وسبحان الله من يومين انا وواحد من الربع نسولف عن نفس الموضوع ونقول ليش الواحد يزعل اذا قلنا له يا الكلب ويفتخر اذا قلنا له يالذيب مع ان الكلب اعزكم الله اوفى من الذيب وممكن تدريبه مثل ما ذكرتي في موضوعك وسبحان الله لو نسأل عجايزنا من اللي يخوف اكثر الذيب او الأسد كلهم سبحان الله راح يردون الذيب بدون تردد وادري ان الاسد مش في الموضوع ولكن المثل معروف عندنا والله يعطيك العافيه بالطرح المميز

بارك الله فيك


سبحان الله ، تعليق مميز ، شاكرة لك اخوي بو حمد

[ZURICH]

مقارنه بسيطه مني لكم بين الذيب والكلب

مع انه مافي وجه مقارنه



هذا الذيب وسبب اعجاب الكل فيه هو غموض اطباعه

http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12931301061.jpg (http://games.jeddahbikers.com/)




وهذا الكلب ..

ولو اني متأكد ان اكثر الكلاب افضل من هالكلب :nice:



http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12931302071.jpg (http://games.jeddahbikers.com/)

[R 7 A L]

اخوي الفاضل هذا مو كلامي ، هذا ايميل جاني وهو يمثل رأي لاحد الاشخاص وقد استوقفني كثيرا فارتأيت ان تشاركوني بمناقشاتكم حول هذا الموضوع فقط لاغير

تحياتي لك اخي الفاضل

حياك الله اختي الفاضلة
ادري انك لستي من كتب هذا الموضوع ولكن انتي من ذكرة وأيدة
تحياتي لك اختي الفاضلة

[فتى الجود]

يقولون :

الكلب كلبٌ ولو طوق بالذهب

والعبد عبدٌ ولو علي با ارفع الرتب

[غايه الطواش]

الي يثير استغرابي
اذا امدحوا الريال قالوا عنه ذيب ..
واذا ذموه قالوا عنه ذيب بشري شالفرق ماعرف

[ضوى]

السلام عليكم و رحمة الله


موضوع جميل أختي ضوى .. يعطيج العافية ..



مجتمع ظلم الكلب ومجد الذئب اليس كذلك ؟؟


من ايميلي وقد اعجبني كثيرا ، وجلست افكر فيه كثيرا فهذا لم بخطر ببالي يوما ، فماذا

استشعرتم في دواخلكم نحو هذا الكلام ؟؟


انتظركم كالعادة لتشرفوني بتعليقاتكم ونقاشكم المتزن ، تحياتي الصباحية لكل من سيمر عالموضوع


احنا اللي نتشرف بمشاركتنا في مواضيع ضوى ..
بالنسبة لما استشعرته عند قراءتي هذا الكلام ..
قسته على أحوال البشر .. و هم بالطبع مكرمون على الحيوانات ..


هناك الكثيرون ممن ظُلموا و احتُقروا .. بالرغم من تضحياتهم الكبيرة و خدماتهم العظيمة ..
نعم .. يُنظـــر إليهم دائماً بنظرة دونية .. لأسباب مختلفة .. لا تبرر مهما كانت تلك النظرة ..
و في المقابل .. هناك أُناس يمجدون و يعظمون و يوضعون فوق الرؤوس .. و هم في الحقيقة .. ( ما يسوون ساوية على قولتنا ) .. هذه الفئة .. خدعت الناس .. بمالها .. شكلها .. وجاهتها .. كلامها و نفاقها .. أو بأي وسيلة أخرى ..


نعم .. كلنا مقثنعون .. بوفاء الكلب .. و دونية الذئب ..
و لكن في النهاية ..
كما قال أخي .. رحال ..
يبقى الكلب .. كلباً .. و الذئب .. ذئباً ..


و لا عزاء للأوفياء ..


تعليق مميز لا يحتاج لاي اضافة اخرى ، جزاك الله خيرا وبارك الله فيك


كلامج مثل كلام حوار الاديان و كلام المطالبين بالحقوق الوهمية للمرأه

ما اقدر ارضى حد يقولي (...) بس ممكن ارضى حد يقول لي ذيبه

على الاقل الذئب لا ينقض الوضوء


شخصيا لا ارى اي علاقة بين حوار الاديان وحقوق المراة وبين موضوعي :)

عموما شكرا لك عالمرور الطيب


خالتي و استاذتي ضوى

كلامك يدعو للمنطقيه و لكن من وجهة نظر واحده فقط فـ صاحب الايميل او كاتب الايميل لم يكتب خصال الذئب و قارنها مع الكلب اجلكم الله .




هل تعلمين ان الذئب لا يأكل الجيفه مهما كان جوعه ؟ بينما الكلب يهيم يسرح في قلب "الزباله" ليتوالف مع اي عظمه او بقايا طعام

هل تعلمين أن الذئب عندما يهجم على قطيع من الغنم أو غيرها من المواشي يختار أفضل الموجود ؟

هل تعلمين أن الذئب لديه من الذكاء مايجعله يعرف إن كان راعي الماشية يحمل سلاحا أم لا ؟


هل تعلم أن الذئب عندما يفترس الضحيه يقوم باستخراج الاحشاء أولاً حتى لا تتعذب الفريسه بخروج الروح ؟

هل تعلمين أن الذئبه الانثى أكثر شراسة من الذكر:nice:


و لهذا السبب نحن نضرب المثل و جعلناه شبيهاً او مرادفاً للشجاعه والذكاء والفطنه ..


تقبلي تحياتي


اضافة طيبة اخي الفاضل ، شكرا لك


فالاخير كلهم حيوانات ..


امزح معاج ..

اختي مهما تكلمتي عن الكلب وان قالوا عنه وفي الا انه يظل كلب ويكفي ان الملائكه ماتدخل البيت اذا كان فيه كلب ..يعني تدورين حق الكلب ع شنو !!

والذيب مثل ماقالوا الاخوان يبقى ذيب ..وتحياتي لعيال الذيب ههههههههههههههههه ذكرتيني بنادي السد :)..


هل تعتقدين بهذه المقولة بالفعل؟؟ عيال الذيب ؟؟ تحياتي اختي العزيزة


ضوى تتكلم عن الصفه وليس امتلاك الحيوان :omen2:

البعض الاخر ركز فقط على الشكل الخارجي بصرف النظر عن رأي الشرع
وهذا ان دل فيدل ان مازلنا نحكم على المظاهر والمسميات

شرايكم بهذه الصوره :

http://www.keefak.net/Uploads/smile/cat83460564283200.jpg

هذا ماتقدصه الاخت ضوى والله اعلم هو ان الاشخاص تغرهم المظاهر والمسميات

على فكره وايد ناس احتقرو السلحفاه ومجدو الارنب انه ذكي والسلحفاه بليده اشلون احكمو مادري هل قدمو لهم اختبار مثلا":nice: على ورق وطلعت نتيجه الارنب ناجح والسلحفاه راسبه 00 :)

وعموما يظل لكل شيئ مهمته ووظيفته ومميزاته ومن الظلم نحكم فقط على مسمى بالشجاعه ^__^
سلام(ن) عليكم


:nice::nice:

فاهمة الموضوع صح ، يبدو لي ان اسلوب التشبيه البلاغي والتورية التعبيرية لا يتقنه الجميع :)

تحياتي غاليتي



من اشوفهم في منطقه الصناعيه وانا غاسل ايدي منهم

خاصه اذا جالس على حزم دفان وأذن نازله والثانيه مرتكزه

الله يعز الحلال منه

وصباحج فل وياسمين ( وشوكرا )

شاكرة مرورك الطيب ، ( عفون ):)


نسيت أشكرج عالموضوع أختي :.. ضوى :.. :)

الشكر لله اخي الفاضل ، هدي اعصابك مشكلة اذا بندقق على لك شئ :)


اعتقد يا اخت ضوى انج تكلمتي عن الجانب الايجابي في الكلب و السلبي عن الذئب في الموضوع ...يعني مع كل تقديري و احترامي لج ما كنت حياديه في طرحج بناء على تأثرج بالايميل ..ما الومج لانه مرات اتاثر مثلج بايميل او شي قريته و مب معناته انه اللي قريتيه مب صحيح بس هو نصف الحقيقه او جزء منها

---------------------

الكلب والاقتناء(1)

1- عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ أمْسَكَ كَلْباً فَإنَّهُ يَنْقُصُ كُلَّ يَوْمٍ مِنْ عَمَلِهِ قِيرَاطٌ إِلاَّ كَلْبَ حَرْثٍ أوْ مَاشِيَةٍ. رواه البخاري [5/6] و مسلم [10/240].
2- عن أبي هريرة رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم قال: مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أوْ صَيْدٍ أوْ زَرْعٍ انْتُقِصَ مِنْ أجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ. رواه مسلم [10/240].
3- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنِ اقْتَنَى كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ مَاشِيَةٍ، أوْ ضَارِياً(2) نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ.
رواه البخاري [9/759)ومسلم [10/237].ولمسلم [10/241]: مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ زَرْعٍ (3) أوْ غَنَمٍ أوْ صَيْدٍ نَقَصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطٌ.
4- عن عبد الله بن مغفل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مَنِ اتَّخَذَ كَلْباً إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ أوْ كَلْبَ غَنَمٍ أوْ كَلْبَ زَرْعٍ فَإِنَّهُ يَنْقُصُ مِنْ عَمَلِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ.
رواه الترمذي [4/80]و النسائي [7/185]و ابن ماجه [2/1069]، وحسَّنه الترمذي.

فوائد الأحاديث:
1- تحريم اقتناء الكلاب لغير ما وردتْ به النصوصُ السابقةُ،لأنَّ نقصان الأجر لا يكون إلا لمعصيةٍ ارتكبها المـُقتني.

2- وقال بعض العلماء - كابن عبد البر- بالكراهة، ووجّه ذلك بقوله: (وفي قوله: (نَقَصَ مِنْ عَمَلِهِ)
-أي: من أجر عمله -ما يشير إلى أنَّ اتخاذها ليس بمحرَّمٍ ، لأنَّ ما كان اتخاذه محرماً امتنع اتخاذه على كلِّ حالٍ سواء نقص الأجر أو لم ينقص، فدلَّ ذلك على أنَّ اتخاذها مكروه لا حرام!! ا.هـ (التمهيد [14/221]).
وردَّ عليه الحافظ ابن حجر فقال: وما ادَّعاه من عدم التحريم واستند له بما ذكره ليس بلازمٍ ، بل يحتمل أنْ تكون العقوبة تقع بعدم التوفيق للعمل بمقدار قيراط مما كان يعمله من الخير لو لم يتخذ الكلب.
ويحتمل أن يكون الاتخاذ حراماً، والمراد بالنقص أن الإثم الحاصل باتخاذه يوازي قدر قيراط أو قيراطين من أجر فينقص من ثواب المتَّخذ قدر ما يترتب عليه من الإثم باتخاذه وهو قيراط أو قيراطان.ا.هـ. (الفتح [5/8]).

3- هل يجوز اقتناء الكلب لغير ما سبق؟
قال الإمام النووي :
اختلف في جواز اقتنائه لغير هذه الأمور الثلاثة كحفظ الدور والدروب، والراجح: جوازه قياساً على الثلاثة عملاً بالعلَّة المفهومة من الحديث وهي: الحاجة. ا.هـ(4).
وقال ابن عبد البر:
وفي معنى هذا الحديث -أي: حديث ابن عمر- تدخل -عندي- إباحة اقتناء الكلاب للمنافع كلها ودفع المضار إذا احتاج الإنسان إلى ذلك.ا.هـ (التمهيد [14/219]).
وقال ابن حجر:
والأصح عند الشافعيَّة: إباحة اتَّخاذ الكلاب لحفظ الدروب، إلحاقاً بالمنصوص بما في معناه كما أشار إليه ابن عبد البر. ا.هـ (الفتح [5/8]).
وقال الشيخ يوسف بن عبد الهادي -ناقلاً عن بعض العلماء-: لا شك أنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم أذِن في كلب الصيد في أحاديثَ متعدِّدَةٍ ، وأخبر أنَّ متَّخذَه للصيد لا ينقص مِن أجره، وأذِن في حديثٍ آخر في كلـبِ الماشية، وفي حديثٍ في كلب الغنم ، وفي حديثٍ في كلب الزرع، فعُلم أنَّ العلَّة المقتضية لجواز الاتخاذ المصلحة، والحكم يدور مع علته وجوداً وعدماً، فإذا وُجدت المصلحة جاز الاتخاذ، حتى إنّ َ بعضَ المصالح أهمُّ وأعظمُ مِن مصلحة الزرع، وبعض المصالح مساوية للتي نصَّ الشارع عليها، ولا شك أنَّ الثمار هي في معنى الزرع، والبقر في معنى الغنم، وكذلك الدجاج والأوز -لدفع الثعالب عنها- هي في معنى الغنم. ولا شك أنَّ خوفَ اللصوص على النَّفس، واتخاذه للإنذار بـها والاستيقاظ لها أعظم مصلحة من ذلك ، والشارع مراعٍ للمصالح ودفع المفاسد، فحيث لم تكن فيه مصلحةٌ ففيه مفسدة ... ا.هـ (الإغراب في أحكام الكلاب [ص106-107]).
وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله:
وعلى هذا فالمنـزل الذي يكون في وسط البلد لا حاجة أنْ يتخذ الكلب لحراسته، فيكون اقتناء الكلب لهذا الغرض في مثل هذه الحال محرماً لا يجوز وينتقص من أجور أصحابه كل يوم قيراط أو قيراطان، فعليهم أنْ يطردوا هذا الكلب وألا يقتنوه، وأما لو كان هذا البيت في البر خالياً ليس حوله أحدٌ فإنَّه يجوز أنْ يقتني الكلب لحراسة البيت ومَن فيه، وحراسةُ أهلِ البيت أبلغُ في الحفاظ مِن حراسة المواشي والحرث. ا.هـ(5).

4 - وهل يجوز اقتناء الكلب للدلالة على المخدرات أو لاكتشاف السارق؟
قال الشيخ ابن عثيمين:
لا بأس بذلك وهو أولى من الحرث والصيد.ا.هـ (شرح زاد المستقنع باب الوصايا [شريط 3]).
وقال المحققان لكتاب (الإغراب): ومِن المصالح الراجحة استخدام الكلاب في العثور على المخدرات والأسلـحة والمجرمين في وقتنا الحاضر، وهي ما يسمَّى بـ (الكلاب البوليسية) فإنَّ فيها مصالحَ عظيمةً ، فَكَمْ عُثِرَ على المخدرات ونحوها عن طريقها، فمصلحتها أعظم مِن مصلحة الصيد أو الحرث أو الماشية ، لأنَّها مصلحة عامة للمجتمع، والله أعلم. ا.هـ (الإغراب في أحكام الكلاب [ص106]).

5- يستثنى من جواز اقتناء كلب الصيد ونحوه ما إذا كان أسود بهيماً- أو ذا نقطتين- لأنَّه مأمورٌ بقتله، فلا يحل اقتناؤُه ولا تعليمُه ولا الاصطيادُ به.
قال الإمام أحمد بن حنبل: ما أعلم أحداً أرخص في أكل ما قَتَل الكلبُ الأسودُ مِن الصيد(6).
قلت: وهو قول قتادة والحسن البصري وإبراهيم النخعي وإسحاق بن راهويه وابن حزم(7).

6- لو أراد اتخاذ كلب ليصطاد به فيما بعد، أو ليحفظ الزرع والماشية إذا صار له ذلك، فهل يجوز له الاقتناء؟.
قال العراقي:
فيه وجهان، أصحهما: الجواز(8)، وهو مقتضى قوله في الحديث (إِلاَّ كَلْبَ صَيْدٍ)، فإنَّه بهذه الصفة، وإنْ لم يصطد به في الحال.ا.هـ (طرح التثريب [6/28]).

7- هل يجوز أنْ يقتني كلباً لا يحسن الصيد، لكن لقصد تعليمه ؟
قال العراقي:
إنْ كان كبيراً جاز، وإنْ كان جرواً يُرَبَّى ثم يعلَّم ففيه وجهان، أصحهما: الجواز(9) أيضاً- واستُدِلَّ له بالحديث-
لأنَّ هذا كلب صيد في المآل، ولو منع ذلك لتعذر اتخاذ كلاب الصيد فإنَّه لا يتَأتَّى تعليمُها إلا مع اقتنائها.ا.هـ (طرح التثريب [6/28-29]).

8- ما هو سبب نقصان الأجر؟
قال الحافظ ابن حجر:
أ- قيل: لامتناع الملائكة مِن دخول بيته.
ب- وقيل: لما يلحق المارِّين مِن الأذى.
جـ- وقيل: لأنَّ بعضها شياطين.
د- وقيل: عقوبة لمخالفة النهي.
هـ- وقيل: لولوغها في الأواني عند غفلة صاحبها، فربما يتنجس الطاهر منها، فإذا استعمل في العبادة لم يقع موقع الطهارة. ا.هـ (الفتح [5/8]).


قال الله تعالى : (وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ ذَلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُوا بِآياتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ) (لأعراف:176).


تحياتي لك اخوي خلدون ، اضافة قيمة بالطبع ، شاكرة لك


بسم الله الرحمن الرحيم

اخوي الاية الكريمة لا تهاجم الكلب ولكن ضرب به مثل .
وكم من كلب اوفى من انسان ....

وتقبل مني هذا الرد المنقول بتصرف واهداء للاخت الكريمة صاحبة الموضوع
مع تقديري واحترامي... مع تاييدي لما جائت به بان الكلب اوفى من الذئب واجدر باحترامنا منه

------

الاسلام بشكل عام ينظر الى عالم الحيوان نظرة واقعية تجد فيها اهمية الحيوانت في الحياة ونفعه للانسان وتعاونه معه في استمرار الحياة , فكان للحيوان مكانة في كثير من مجالات الفكر والتشريع الاسلامي بدليل ان عدة سور من القران الكريم اختار لها الله سبحانه وتعالى اسماء الحيوانات مثل سورة البقرة والانعام والنحل والنمل والعنكبوت ....
فيبين لما القران الكريم مكانة الحيوان كما بين الله في سورة النحل قدرته في خلق السموات والأرض، وقدرته في خلق الإنسان، أردف ذلك بقوله {وَالأَنْعَامَ خَلَقَهَا لَكُمْ فِيهَا دِفْءٌ وَمَنَافِعُ وَمِنْهَا تَأْكُلُونَ، وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ، وَتَحْمِلُ أَثْقَالَكُمْ إِلَى بَلَدٍ لَمْ تَكُونُوا بَالِغِيهِ إِلاَّ بِشِقِّ الأَنْفُسِ إِنَّ رَبَّكُمْ لَرَؤُوفٌ رَحِيمٌ، وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ}.

وقد استنبط الفقهاء والمفسرون من هذه الآيات الأربع من سورة النحل ما يلي:

أولا: أن الحيوان شديد الارتباط بالإنسان، وثيق الصلة به، قريب الموقع منه، ومن هنا كان للحيوان على الإنسان حرمة وذمام.

ثانياً: أن أشرف الأجسام الموجودة في العالم السفلي-بعد الإنسان - سائر الحيوانات؛ لاختصاصها بالقوى الشريفة وهي الحواس الظاهرة والباطنة والشهوة والغضب.

ثالثا: أن الله -سبحانه- قصد بهذه الآيات أن يبتعد بالإنسان عن أن ينظر إلى الحيوان نظرة ضيقة لا تتعلق إلا بالجانب المادي المتعلق بالأكل والنقل واللباس والدفء، فوسع نظرته إليه مشيراً إلى أن للحيوان جانباً معنوياً، وصفات جمالية تقتضي الرفق به في المعاملة، والإحسان إليه في المصاحبة، والإقبال عليه بحب واعتزاز، فقال: {وَلَكُمْ فِيهَا جَمَالٌ حِينَ تُرِيحُونَ وَحِينَ تَسْرَحُونَ}، وقال: {لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً}.

رابعاً: أن ذكر بعض الحيوانات بأسمائها في هذه الآيات لا يعني أن غيرها ليس كذلك، بل إنه ذكرها على سبيل المثال لا الحصر بدليل قوله: {وَيَخْلُقُ مَا لا تَعْلَمُونَ}.


ويقول الرازي في تفسير ذلك : "لأن أنواعها وأصنافها وأقسامها كثيرة خارجة عن الحد والإحصاء فكان أحسن الأحوال ذكرها على سبيل الإجمال كما ذكر الله تعالى في هذه الآية".


اضافة جميلة جدا اخي الفاضل ، شاكرة لك


موضوع معقد ومستحيل تتغير نظرة الناس

لا مستحيل في هذا الكون :) ، بكرة بنطلع بنظريات اخرى تدحض النظريات القائمة :)

شكرا لك






مقارنه بسيطه مني لكم بين الذيب والكلب

مع انه مافي وجه مقارنه



هذا الذيب وسبب اعجاب الكل فيه هو غموض اطباعه

http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12931301061.jpg (http://games.jeddahbikers.com/)




وهذا الكلب ..

ولو اني متأكد ان اكثر الكلاب افضل من هالكلب :nice:



http://center.jeddahbikers.com/uploads/jb12931302071.jpg (http://games.jeddahbikers.com/)


اعوذ بالله ، صدقت والله انه هذا النجس انجس من اشد المخلوقات الحيوانية نجاسة ، اعوذ بالله

شاكرة لك اخوي


حياك الله اختي الفاضلة
ادري انك لستي من كتب هذا الموضوع ولكن انتي من ذكرة وأيدة
تحياتي لك اختي الفاضلة

شاكرة لك مرورك الثاني والتوضيح


يقولون :

الكلب كلبٌ ولو طوق بالذهب

والعبد عبدٌ ولو علي با ارفع الرتب


:):)

شكرا لك


الي يثير استغرابي
اذا امدحوا الريال قالوا عنه ذيب ..
واذا ذموه قالوا عنه ذيب بشري شالفرق ماعرف


تساؤل مشروع ، انتظر الاجابة معك اختي الكريمة :)

[الرويـس]

اعتقد ان هذه المفاهيم تختلف باختلاف الشعوب ، وهي باعتقادي قد ترتبط بمعتقدات دينية مثلا اوتراثية لديهم !

ليست فقط عن الكلب والذئب .. فهناك من الحيوانات ماتعتبر (مقدسة) لدى بعض الشعوب ولايصح الاقتراب منها .. وهناك من الحيوانات مايعتبر رمزا وطنيا يجعله يحمل كل صفات الايجابية لدى بعض الشعوب بعيدا عن سلبياته !

لك كل الشكر اختي ضوى ،،

مممم فكرت بكلام اوتو وقمت اقيس الشي هذا على اقرب صورة مجتمعية منقوله لنا فقلت اشوف الافلام الغربية ,, ما أذكر ان في يوم سمعت سب او شتم على وزن : u r dog !!
بس هذا ما يعني اني ما سمعت : u r Chicken !!

والذئب ما حصلت له مواطن افتخار بارزه كثر الي في منطقة روما الايطالية والمتمثله بشكل باروز على شعار فريقها الكروي .. وحتى ان الاعتزاز هذا ما نبع الا عن طريق ان قصة يتداولونها عن ان في ذئبه قامت بارضاع أحد الشخصيات المعروفة في روما ( ابن الحاكم او ابن فارس او ابن ما ادري من ) بسبب ضياعه او اختطافة وقيام الذئبة بتبنيه .. وليس عن كون الموضوع تمجيد للذئب بكونه قوي .. وان كان كذلك فيحق لها الذيبه .. :(

لذلك في قصور بالمقارنه اخي صاحب الايميل الاصلي :(

وفي نقطة ثانية .. شكل الذئب حلو ويوحي بالشراسه والقوة مقارنة بالكلب أعزكم الله
:(
شكرا يالذيابه ..وشكرا للذيبه اختنا ضوى

[ضوى]

مممم فكرت بكلام اوتو وقمت اقيس الشي هذا على اقرب صورة مجتمعية منقوله لنا فقلت اشوف الافلام الغربية ,, ما أذكر ان في يوم سمعت سب او شتم على وزن : u r dog !!
بس هذا ما يعني اني ما سمعت : u r Chicken !!

والذئب ما حصلت له مواطن افتخار بارزه كثر الي في منطقة روما الايطالية والمتمثله بشكل باروز على شعار فريقها الكروي .. وحتى ان الاعتزاز هذا ما نبع الا عن طريق ان قصة يتداولونها عن ان في ذئبه قامت بارضاع أحد الشخصيات المعروفة في روما ( ابن الحاكم او ابن فارس او ابن ما ادري من ) بسبب ضياعه او اختطافة وقيام الذئبة بتبنيه .. وليس عن كون الموضوع تمجيد للذئب بكونه قوي .. وان كان كذلك فيحق لها الذيبه .. :(

لذلك في قصور بالمقارنه اخي صاحب الايميل الاصلي :(

وفي نقطة ثانية .. شكل الذئب حلو ويوحي بالشراسه والقوة مقارنة بالكلب أعزكم الله
:(
شكرا يالذيابه ..وشكرا للذيبه اختنا ضوى


اضافتك قيمة ، ولاول مرة اعرف القصة التي ذكرتها ، ولكن فورا تذكرت الرسوم المتحركة ماوكلي البشري اللي ربته ذيبه :rolleyes2: مدري صح والا غلط ، بس اتذكر انه تصرفاته غدت مثل الذئاب وهو بشري بس كانت الصورة خادعة نوعا ما

شاكرة لك هالمرور والتعليق المميز

تحياتي