الزميل لحدان يعود للعرب مرة أخرى ويكتب : الشبرمي وحتى لايختل تنوع الموروث القطري

[عبدالله العذبة]

الزميل لحدان بن عيسى المهندي يعود ليكون من ضمن كتاب العرب مرة أخرى بعد أن كتب مقالة أو إثنتين في الزميلة الشرق.


مابعد الاحتفالات... الشبرمي وحتى لايختل تنوع الموروث القطري

الشاعر خليل الشبرمي لا يُختلف على أنه شاعر متميز ويطوع الكلمه حيث شاء، لكن الإشكال هو أن تكون خلفيات خليل الشبرمي وأغراضه الشعريه واراجيزه وكذلك الفن التراثي المتصدر في الساحة الاعلامية اليوم أن تكون تمثل عامة التراث القطري وان تُبرز في الإعلام بطريقة تعطى هذا الإنطباع.

لا مانع من أن تكون اراجيز الشبرمي تمثل جانبا من جوانب التراث الشعري، لكن المانع هو أن تكون هي المهيمن على التنوع التراثي لتركة الموروث الشعبي القطري.

حقيقة الجمال في التنوع ، فلو أنك أخذت أجمل وردة في العالم وجعلت جميع ورد الكرة الارضية شبهها، لاصبح الورد مملا وسمج المنظر ، لذلك تجد أن كل بلد تحرص على إظهار التنوع الثقافي والفكري الذي لديها، فأوروبا مثلا في احتفالاتهم الرسمية، تجد كل مقاطعة تحاول إخراج ما لديها من ثقافة وموروث تاريخي تتميز به عن غيرها، ولعل أقرب مثال عندنا هو مهرجانات الجنادرية فهو فيه خليط من تراث الجنوب و الشمال والوسط الامر الذي يضفي جمالا وروعة على هذه الاحتفالات.

في قطر يوجد تنوع غني ثقافي وتراثي شعري كبيرة ، من الإجحاف لقطر أن يطمس أو أن يختزل في نوع واحد محدود من أنواع الموروث.

أعطى مثالا على تلاشي أحد أغراض الشعر الجميلة جدا والتي، هي تاريخيا، انحدرت من العراق وأصبحت جزءا من الثقافة الشعرية القطرية والخليجية، الا وهو فن الزهيري والذي كان أساس وعمود غناء الغوص قديما، هذا الغرض الشعري الجميل يكاد يختفي من واقعنا الشعري المعاصر ويُحرم الجيل الجديد من تذوق عذوبة هذا النوع من الشعر، مثاله هذه الزهيرية التي أفتقر صاحبها بعد ان كان كريما ووجيها وعزت عليه نفسه أنه يطلب من أحد، فقالها لاحد مقربيه:

يابو محمد ثرا بي علةٍ ظاهره
و دواي هين لولا السمت والظاهره
ياحيف لي مركبٍ زرق على ظاهره
متعادلٍ فوق قصار وبيصه ظهر
وأن جيث برجيه خانت بي عروق الظهر
ياليت من في القبر لي سمع صوتي ظهر
للناس باشكي خفا وانتو لكم ظاهره

يقول أن بي مرض، ويعني به الفقر، والدواء هين وهو إستجداء الناس لكن السمت والظاهره أي المظهر والجاه وعزة النفس تمنعه من ذلك، وشبه مصيبته كالمصيبة حين يصطدم المركب في البحر بجبل بحري- قصار- ظاهر من فوق سطح الماء، وقديماً حينما كانوا يريدون دفع المحمل – المركب- من على الشاطيء اومن المياه الضحله الي عمق البحر كانو يسندون ظهورهم على المركب ويدفع برجله الأرض، وهذا يقول بأنني إذا حاولت ذلك خذ لتني عروق ظهري أي أن ظهري أيضاً ضعيف وعروقي بالية لا استطيع الدفع.

هذه صور بل عدة صور شعرية مبهرة وكنايات شعرية بليغة يستعذبها من يطلع على هذا التراث بل وقد يستخدمها من يقع في نفس الموقف ، هذا الجمال وتلك العذوبة أصبح الجيل الجديد اليوم محروما منها.
إذا كان الاعلام القطري يريد المحافظه على هذا التراث فليسنج على غرار التنوع الموجود فيه ولا ينحى بعيدا عنه فتختفي معالمه.

ففي العرضه على سبيل المثال ، هناك خصوصية لكل قبيلة من قبائل قطر في هذا الفن وان كان الاطار العام واحد، فعرضه البوكواره فيها خصوصيتهم وعرضة الكبسة فيها خصوصيتهم وعرضه المهاندة فيها خصوصيتهم والمنانعة كذلك إلى آخر قبائل قطر، خصوصية في نوعية الشيلات – وليس الشلات - وخصوصية في سرعات رذم الإيقاع .

وأضرب مثلا لشيلة - وليس شله - من شيلات المهاندة التي تعتبر من أجمل الشيلات وأغزرها معاني في حب الوطن العفوي الغير مشوب بتكلف ولا نفاق مبالغ فيه، وهي لعبدالله بن سعد المسند المهندي الملقب بعبدالله الشاعر يقول :
يا الله يالمطلوب يا معطي الجزيل
يا واحد إلى ما يخيب من رجاه
يا دار من حقك نوطي من يعيل -أي من يعتدي-
وان خصنا المضيوم –اي المضطهد- يلقى ما هقاه – اي ما توقعه-
حنا هل العادات والخط الطويل
وأن خصنا في كل ماجوب – ما يتوجب – لقاه
عيناك يا قاصد بها وضح الدليل – أي الحق –
نمضي كما وبل تحدر من سماه
لاعاش من لاعدها دون الجميل – أي أنها أقل من أن تعتبر جميلا-
ذا واجب الواجب كما فرض الصلاه.

أي أننا ننصر الحق ونعتبر هذه النصرة واجبه وفرض علينا كالصلاة وليست جميلا نسديه لمن لجأ إلينا مضهداً لأن « حنا هل العادات والخط الطويل» أي عاداتنا وجذورنا هي التي فرضت علينا ذلك كفرض الصلاة الذي لا يترك أبداً.

وقد اثبت العصر القديم و الحديث كيف لجأ كثير ممن اضطهدتهم بلادهم الى قطر ووجدوا فيها امنا و امانا واكراما من اهلها تماما كما وصف عبدالله الشاعر رحمه الله.

وهذه الشيله لها ترنيمة جميلة جدا لو كنت استطيع ان اسوقها في المقال
لفعلت، ولن تملك ايها القاريء الكريم الا ان ترتجزها كلما تذكرتها.

هذا هو تراث قطر الذي ينبغي على الاعلام القطري وخليل الشبرمي وغيره ان ينسج على غراره لكي نحافظ على هذه اللأليء الجميلة المتوهجة التي تزداد جمالا على مر الزمن.


لحدان بن عيسى المهندي
Wasm03@yahoo.com

المصدر العرب الخميس 24-12-10
http://www.alarab.com.qa/details.php?docId=165745&issueNo=1102&secId=16

[الوان]

و النعم في المهانده و اهل قطر كلهم

بصراحه كلام جميل

و كل فرد في قطر له الحق ان يفتخر بأصله و تراثه

مهما كانت نظرة الاخرين له

[بو فهد]

ذكرني موضوعك

بالبضاعة الي كانت تنزل في الاسواق عندنا

كنا نقول الامريكي الاصلي

بعدها جانا الجباني الاصلي

بعدها جانا تيواني التقليد

واخرها هب ودب علينا الصيني تقليد التقليد

وصرنا نترحم على بضاعة زمان.

[الـقـاسـي]

الحين معترض على خليل الشبرمي وحط تراث اهل قطر عند المهانده بس !!

[مستوى الدعم]

أنا أرى أن الرأي الذي أبداه الأخ لحدان منطقي ولا غبار عليه..

فتنوع المواطنين القطريين وخلفياتهم المتعددة..

كل ذلك يشكل موزاييك ثقافي يرسم وجه حضارة قطر

لذا كان لا بد من الاحتفاء بموروثات الجميع من بادية وحاضرة

دون تغليب واحدة على الأخرى

فلا بد للكل أن يأخذ فرصته في طرح موروثه الغني

لقد ثارت منذ عدة أشهر نقاشات حادة الطابع هنا في المنتدى

عندما عبر بعض أفراد قبيلة قطرية بدوية كريمة في قطر عن استيائهم من تسمية شوارعهم ومناطقهم بكلمة "فريج" غير المتداولة لديهم.. ورأوا فيها نوعاً من تجاهل ثقافتهم اللغوية أو تغليباً لثقافة معينة على حساب ما لديهم

ومن هنا فإنني أراه مطلباً عادلاً .. أن يتم إعطاء فرص متكافئة لظهور كافة مكونات الثقافة القطرية.. لا أن يصبغ موروثها بلون واحد يتم تسويقه على أنه الوجه الوحيد لقطر...

[مملوحة الفال]

للأسف الدوله تختزل قطر بتراثها بشتى أنواعه ( سواء تراث البادية أو الحضر ) في شخص او فن معين لفئة

معينه دون الباقين وكأن البقية من أهل قطر ( متطفلين ) والدليل كما ذكرت

الفاضة مستوى الدعم كمثال أسماء المناطق وكأن أهل قطر كلمهم ينطقون المسميات مثل بعض:(

[مالي ومال الناس]

للأسف الدوله تختزل قطر بتراثها بشتى أنواعه ( سواء تراث البادية أو الحضر ) في شخص او فن معين لفئة

معينه دون الباقين وكأن البقية من أهل قطر ( متطفلين ) والدليل كما ذكرت

الفاضة مستوى الدعم كمثال أسماء المناطق وكأن أهل قطر كلمهم ينطقون المسميات مثل بعض:(

دليل على العنصرية النتنه لدى بعض كبار الدولة , وهذه حماقة وتدل على انه جاهل

الحق ان تكتب باللغة العربية الفصحى , وكلن ينطقها بموروثه

[R 7 A L]

لو تنوع التراث وكلاً قال تراثة لهوجم الكثييرين بأنهم ليسوا قطريين

[صليب الراي]

مب مسألة قبيلة على قبيلة

انا اعتقد ان التراث القطري الذي يتم بثه بقناة اليوم الوطني مجحف جداً

حيث ان السمة الغالبة عليه هي البداوة بينما قطر بلد ساحلي كالبحرين والكويت لديها بحر وتراث بحري و فن بحري والوان بحرية كثيرة ومتنوعة

واصلاً لو قسنا عليها عوامل ازدهار دول الخليج ستكون الاجابة الثروة البحرية من صيد و لؤلؤ وتجارة و تجار وغيرهم

اعلم اننا بقطر لنا جانبين بري وبحري
واعلم اننا ابناء قبائل بدوية
ولكن قصدي ان الارث البحري قد تم طمسه لصالح التراث البدوي!
وهذا ظلم لا اعتقد يجب ان يكون

كموازنة اعتقد انه من العدل ان تكون النسبة 70٪ للتراث البحري
والباقي للتراث البدوي

هذه النسبة اقصد لإرجاع الفضل بعد الله سبحانه لنعمة البحر الغني ذو الخيرات والثروات التي جعلتنا كبادية من شبه جزيرة العرب يأتون اجدادنا الى هنا لطلب الرزق وكسب العيش

[مالي ومال الناس]

مب مسألة قبيلة على قبيلة

انا اعتقد ان التراث القطري الذي يتم بثه بقناة اليوم الوطني مجحف جداً

حيث ان السمة الغالبة عليه هي البداوة بينما قطر بلد ساحلي كالبحرين والكويت لديها بحر وتراث بحري و فن بحري والوان بحرية كثيرة ومتنوعة

واصلاً لو قسنا عليها عوامل ازدهار دول الخليج ستكون الاجابة الثروة البحرية من صيد و لؤلؤ وتجارة و تجار وغيرهم

اعلم اننا بقطر لنا جانبين بري وبحري
واعلم اننا ابناء قبائل بدوية
ولكن قصدي ان الارث البحري قد تم طمسه لصالح التراث البدوي!
وهذا ظلم لا اعتقد يجب ان يكون

كموازنة اعتقد انه من العدل ان تكون النسبة 70٪ للتراث البحري
والباقي للتراث البدوي

هذه النسبة اقصد لإرجاع الفضل بعد الله سبحانه لنعمة البحر الغني ذو الخيرات والثروات التي جعلتنا كبادية من شبه جزيرة العرب يأتون اجدادنا الى هنا لطلب الرزق وكسب العيش



في الاحتفالات يشاركون بالخيل والابل وطيور الصيد وهذا موروث قطري قديم سواء عند البدو او الحضر

ممكن تقولي شلون يشاركون في الارث البحري في الاحتفالات ؟

يدخلون لنج في الاحتفال ؟ ولا يوزعون هوامير ؟ ولا يقلبونها متحف بحري لأنواع اللؤلؤ ؟

الارث الشعبي كنز للجميع سواء للبدو او الحضر

ولا ارى هناك اجحاف للتراث القطري سواء بحري او بدوي فكلاهما مكمل للآخر

[اسعاف]

احد يعرف واحد (ينهم) في هذا الوقت؟؟

(والنهام) فن وصنعة لا يرفها إلا أهل البحر والغوص

وهي صنعة فنية اشتهر فيها أهل الخليج ممكن كانو يعملون في المغاصات قديما

وغالب كلمات النهام كلمات مؤثرة وفيها أشواق للعودة لساحل الوطن ،وتسلية للنفس من شظف العيش

السؤال

كم كانت مساحة (النهام ) في احتفالية اليوم الوطني السابقة؟؟

إذن الإهتمام بالموروث البحري لتراث قطر شئ مهم وطلوب

لأن فيه تاريخ وعظة وفن وذوق

[captin]

احد يعرف واحد (ينهم) في هذا الوقت؟؟

(والنهام) فن وصنعة لا يرفها إلا أهل البحر والغوص

وهي صنعة فنية اشتهر فيها أهل الخليج ممكن كانو يعملون في المغاصات قديما

وغالب كلمات النهام كلمات مؤثرة وفيها أشواق للعودة لساحل الوطن ،وتسلية للنفس من شظف العيش

السؤال

كم كانت مساحة (النهام ) في احتفالية اليوم الوطني السابقة؟؟

إذن الإهتمام بالموروث البحري لتراث قطر شئ مهم وطلوب

لأن فيه تاريخ وعظة وفن وذوق

:nice: :nice: :nice:

فعلا كلام اخونا المهندس لحدان بن عيسى صحيح

من الملاحظ خلال السنوات العشر الأخيرة أصبح التراث والفن البحري مندثرا
أصبح هناك نمط واحد فقط للتراث القطري وهو التراث الصحراوي والهجن والخيل ونمط محدد في الاشعار التراثية والذي يعرض ويتداول ويكرر سواء
في المهرجانات وغيرها من فعاليات بحيث أصبح الوافد يتسأل
ألستم بلد تراثكم وفنونكم هي الفنون البحرية مثلكم مثل البحرين والكويت.
اذا لماذا تتميز تلك الدول بالحرص على اظهار تراثها البحري الأصلي في كل مكان وكل مناسبة

فياحبذا لو انتبه المسؤولين في المهرجات والاحتفالات لضرورة تفعيل وإظهار
الفنون التراثية القطرية الأصلية الفنون البحرية مثل النهمة ولزهيريات واشعار البحر
والهبان والطنبورة التي كنا نراها قبل عشرين سنة وأكثر في الاحتفالات الوطنية
على كورنيش الدوحة والتي اختفت تماما
ويمكن اقامة سباقات القوارب الشراعية وقوارب التجديف ومسابقات صيد السمك فأهل قطر كلهم أهل بحر وصيد وأغلبنا يدخل بشكل أسبوعي لصيد السمك.
إقامة معارض للمنتجات البحرية من شباك الصيد والقراقير وادوات الصيد الأخرى وغيرها كثير لو أراد المسؤلون إظهار التراث البحري القطري

[الحريّه]

بالطبع لدينا الكثير من الفنون البحريه التي يمتليء بها التراث القطري و آخذ منها على سبيل المثال الفن البحري الرائع " الفجري " الذي كان يعرضه تلفزيون قطر في السبعينات والثمانينات . وكان عمالقة هذا الفن الجميل أنفسهم الذين عاصروه وعاشوه هم من قام تلفزيون قطر بتصويرهم مثل ولد عواد ونابت وغيرهم ....
http://www.************/watch?v=BiLar8YCAI8
ينزل هذا الرابط على يوتيوب ( أضف youtube مكان النجوم )
ومعظم قبائل قطر في الأصل قبائل ساحلية كانت تعتاش من خير البحر والغوص في موسم الصيف , و تبدي ( الباديه ) في الشتاء .
أما أن يختزل تراث قطر في التراث البدوي فقط فهذا إجحاف ليس بعده إجحاف للموروث الحقيقي للثقافة القطرية الأصيلة .
تحياتي :victory:

[الماريّة]

سبحان الله حسيت بكلام الكاتب

من اول ماسمعت شلة الشبرمي (فوق اصعدي)من اول مرة انعرضت قلت هذي طريقتها مش قطرية

طريقتها شمالية سعودية وبالذات لما ينطق كلمة (يابعدحيي)

قلت وشدخلنا في الكلمات السعودية والموروث السعودي

المفروض الشلة تكون قطرية بحته حتى بالنطق

وهذا هو الكاتب يشرح نفس ظني


وبخصوص النهام

في فلم (ابناء البحر ) حطوا النهام من عيال الخيارين

واعتقد هذا بدوي ولا له شغل بالبحر

المفروض حطوا شخص نهام من اهل البحر

هذا رأي الشخصي


وجزاكم الله خير

[وسمي2016]

اوه يا مال,,,,,,

,,,,يابعد حيي,,,,,,

هذي قطريه 100% حضريه بدويه,,,,,,,,

شــانـــك العــز مــنا يــاوطنا
================ واللـه أن نــعدي كــل عــايـل

يــاوطـنا هــل العــادات حــنا
================ بــالمواضــي نعــدل كــل مايـل

مايـنال المعــالــي مــن تمــنى
================= كود من زام زومات المرايل

مادرى ضــدنــا حــتى امتحــنا
================= لي عزمنا على شقر الاصايل

ماروى ضاميٍ من نضح شنا
================ نــارد العــد بكــبار الصمايــل

والا بيرق العز للمناعي,,,,,,,يوتيوب
http://www.************/watch?v=4Z6hlcvEo78&feature=related

[الـقـاسـي]

اذا كان على خليل الشبرمي وبعض كلماته وطريقة الحانه ترى هو سعودي ومن المؤسف انه هو من يمثل التراث القطري توه متجنس بغض النظر اننا نحترمه ونقدره وشاعر كبير لاكن مايمثل قطر

[مملوحة الفال]

اذا كان على خليل الشبرمي وبعض كلماته وطريقة الحانه ترى هو سعودي ومن المؤسف انه هو من يمثل التراث القطري توه متجنس بغض النظر اننا نحترمه ونقدره وشاعر كبير لاكن مايمثل قطر


أقول لا حد يسمعك بس :secret:

حتى يوم خذ البيرق ماستانسنا كثر بيرق ابن فطيس .. ابن فطيس قطري اباً عن جد و قطر كلها

حضرها وبدوها وقفوا معاه .. واضحه ليش يبونه شاعر الدوله الرسمي مع انه المفروض

هالشي مايصير شعراء قطر كلهم لازم يكونون شعراء الدوله الرسميين بدون انحياز

[@محمد@]

الاخوه الافاضل لماذا نلقى اللوم على الشبرمي

الشبرمي ماقصر وقال الى عنده

وين الاخرين في الساحة أيعقل أن نلقي اللوم على من ظهر في الساحة والى ماظهر يلوم دون إبداء أي وسيلة ليظهر

في السنوات الاخير برز تراث البر وتراث البحر ناس محدودين

لانلقى اللوم على أحد هذا الميدان الوطني هات الى عندك وإظهرة في الساحة الوطنية

شوف عدد الى يلقون التراث البري وشوف عدد الى يلقون التراث البحري وبعدين نحكم

[شيط ويط]

فكرته في الموضوع جيده .. لكن عقب خانه اسلوب العرض

[Google]

زين بذمتكم ويش استفدنا الحين من مقال لحدان ولا من الردووووود . والله انه يحزن القلب يوم تشوف العقال يتناقشون في مثل هالامور. هل هالشي بيطور في أمتنا ولا بيخدم بلدنا في مجال الحياة؟ الناس حاطه يد بيد متكاتفين يطورون بلدانهم في شتى مجالات العلوووووووووم وانتو تتناقشون في امور لا تودي ولا تجيب والله عيب عليكم يتعب الرجل صحته وماله ووقته في امور تفرق بين الناس. افا والله عليكم الهقوه فيكم اكبر من كذا. ياليت نحط ايدينا بيد بعض وننظر للأمام ونترك مايفرقنا. وخلكم قدوه للاجيال اللي بتجي بعدكم.

[محمد 2002]

اوجعك خليل يا لحدان ؟؟

تبينا في ذكرى جاسم السيف جاسم الصارم نقول يا مال ؟؟ او يا مال؟

ما تبينا نقول بعد طق يا مطر طق؟

وبعدين من ستوينا وعرضتنا مثل النجديه

ياليت توضح لنا شنهو موروثنا ومتى صار عندنا موروث خاص يصلح لهذا اليوم
على الاقل خليل قدم شي انت وش قدمت يا لحدان لهذه المناسبه

وترى خليل مش لاعب من غانا


الى الامام يا الشبرمي خربطت حسابات الساحه

[واحد 11]

الشاعر ليس مطرب يغني كل اغنية بالحان مختلفة

والزهيريات لون خليجي ليس مقتصر على قطر وهو خاص ببعض أهل البحر والمطالبة يجب ان تكون لهم لاحياء هذا النوع من القصائد
والشاعر الشبرمي بدوي يجيد الشعر النبطي دون غيره
لكن اليس الشعر النبطي من بيئتنا ايضا ومن موروث الشعب القطري
ليرجع الكاتب الى قصائد المؤسس الجميلة المليئة بالحكم والنصح

[المتألق]

لو الشبرمي من قبليه ثاني غير بن تميم

هل سيتم منه الجنسيه القطريه .. وسيتم مساندته في شاعر المليون ..!!

الشبرمي عشانه تميمي وصل بسهل الطرق الى ان يكون شاعر قطر الاول ..!!

[بو فهد]

لو الشبرمي من قبليه ثاني غير بن تميم

هل سيتم منه الجنسيه القطريه .. وسيتم مساندته في شاعر المليون ..!!

الشبرمي عشانه تميمي وصل بسهل الطرق الى ان يكون شاعر قطر الاول ..!!

باي حق حطيت المتجنس شاعر قطر الاول

صحيح مدعوم من قبل اللدولة

بس فية من اكفى منة شعرا وتاريخا وقطري الاصل.

[العقل الحر]

ونعم في المهاندة ساس قطر

ونعم في خليل الشبرمي يستاهل كل مدح


وعرضات اهل قطر نجدية ولا فيها خلاف

ولكن تجد قبائل الجنوب تعرض نجدي !! هذي وين تصرفها

[العقل الحر]

سبحان الله حسيت بكلام الكاتب

من اول ماسمعت شلة الشبرمي (فوق اصعدي)من اول مرة انعرضت قلت هذي طريقتها مش قطرية

طريقتها شمالية سعودية وبالذات لما ينطق كلمة (يابعدحيي)

قلت وشدخلنا في الكلمات السعودية والموروث السعودي

المفروض الشلة تكون قطرية بحته حتى بالنطق

وهذا هو الكاتب يشرح نفس ظني


وبخصوص النهام

في فلم (ابناء البحر ) حطوا النهام من عيال الخيارين

واعتقد هذا بدوي ولا له شغل بالبحر

المفروض حطوا شخص نهام من اهل البحر

هذا رأي الشخصي


وجزاكم الله خير


اختي العزيزة لافام فاتال

الشبرمي ماقال يابعد حيي

بل قال ايه بعدي

وهذا الكلمه مدح لك من حقق النجاح ويقولها جميع اهل قطر بدوهم وحضرهم

وبعدين اختي الشخص الي ذكرتيه من عيال الخيارين نعم هو بدوي ومن ساس قطر

وبدو اهل قطر من الخيارين وال شهوان شيبانهم نزلوا البحر كلهم

والبحر يبيله رجال والبدو يعلمون ذلك

ولا ماقال شاعر بني هاجر بن عفيشة من اهل قطر

وش لك بالبحر واهواله ........ ورزق الله على السيف

وذلك لصعوبه البحر ومخاطر

[هداف]

ونعم في المهاندة ساس قطر

ونعم في خليل الشبرمي يستاهل كل مدح


وعرضات اهل قطر نجدية ولا فيها خلاف

ولكن تجد قبائل الجنوب تعرض نجدي !! هذي وين تصرفها



يا رجال اتق الله :) اذا كنت تعني ما تقول اذا لتعلم ان ثلثين قبايل قطر لاتعنيهم ولا تخصهم
العرضه النجديه وانا اعني قبائل اصل وحصى قطر ,, يعني اللي اصوله من عمان يعرض نجدي
واللي اصوله من الحجاز يعرض نجدي !! واللي اصوله من الربع الخالي والجنوب والشمال يعرض نجدي !!!!!!!!!!!!!!!!!!! هذا هو تكوين قبائل قطر الاصيله والقديمه جدا جدا

العرضه النجديه جميع قبائل قطر تشارك فيها الان !! ولكن في القدم ليست من موروثهم وللعلم
جميع قبائل البدو ما يلعبون على الطبل واخص بني هاجر وال مره الان الجميع
يلعب العرضه النجديه في قطر لانها العرضه الرسميه مثلها مثل في السعوديه لانها
موروث الحكام وسلطة البلد وعممت على الجميع ,,,


للتنويه المهم جدا ثلثين المهانده بني هاجر ولتعلم ان بني هاجر قحطان من عاداتهم المتوارثه
الصحيحه والمثبوته ما يلعبون على طبل واكتسبنا العرضه النجديه اكتساب وليست ورث ولا موروث هاجري قحطاني :)

وسلم لي على لحدان بن حسن ( لمهندي) بن سلطان ال مخضبه الهاجري القحطاني


وتقبل من اخوك الحقيقه عرفتك ذو معلومات تاريخيه جيده

[باسورد]

تنويه

الـ حسن المهندي يرجعون لـ الـ سلطان الهاجري

وحمد بن احمد اللاهوب الـ حسن امه سلطانيه من الـ لجرب

وبين الـ حسن والـ سلطان مصاهره

والمسند المهندي يرجعون للعرابيد الـ شهوان الهاجري

[مهل]

كاتب المقاله و ناقلها شبابين ضو الله يكفينا شركم و يرد كيدكم في نحوركم

[Qatar-King]

زين بذمتكم ويش استفدنا الحين من مقال لحدان ولا من الردووووود . والله انه يحزن القلب يوم تشوف العقال يتناقشون في مثل هالامور. هل هالشي بيطور في أمتنا ولا بيخدم بلدنا في مجال الحياة؟ الناس حاطه يد بيد متكاتفين يطورون بلدانهم في شتى مجالات العلوووووووووم وانتو تتناقشون في امور لا تودي ولا تجيب والله عيب عليكم يتعب الرجل صحته وماله ووقته في امور تفرق بين الناس. افا والله عليكم الهقوه فيكم اكبر من كذا. ياليت نحط ايدينا بيد بعض وننظر للأمام ونترك مايفرقنا. وخلكم قدوه للاجيال اللي بتجي بعدكم.


بعد هذا الرد لا تعليييييييييييق ,,,,:victory:

[AL-Jood]

الى الان تتحدثون عن البدو والحضر ومن لهم الصدارة في الموروث الثقافي ؟


من غزارة الموروث يعني ؟

ثقافة بدوية اوثقافة حضرية والانتشار لمن يقدمها بشكل افضل ويتميز فيها

[الكبير الله]

كل ما انعرض موضوع من هالنوعية

تخرج ريحة منتنة من بعض الردود

ارجو من القائمين على هالمنتدا ..

اعفائنا من شم مثل هالروائح النتنة

[مخطط قطري]

الثقافه القطريه الاصيله هي مزيج من البداوه الحضاره
والدليل على هذا شوف كلام هل قطر الاصلين بتشوف هالشي واضح في مصطلحاتهم يعني هل بحر في القيظ و
هل بر في الشتا
الشبرمي مثل مانتو عارفين حصل على الجنسيه القطريه من فتره قريبه بس ونعم فيه قصايده والشيلات الي يقوم بها اكثر من روعه واعتب على الاخ المهندي نقده للشبرمي مع اني والله مافهمت منه شي اذا كان مدح ولا ذم بس هو اقرب اللى الانتقاد
بس همسه في اذن الاخ لحدان الشبرمي تغنى في قطر وقال قصايد جزله وجميله في سمو الامير وفي قطر
انت شقدمت؟؟؟
مب دفاع عن الشبرمي بس الحق ينقال موضوعك ماستفدنا منه شي ولا عرفنا شتبي بالضبط توصله:)

[هداف]

تنويه

الـ حسن المهندي يرجعون لـ الـ سلطان الهاجري

وحمد بن احمد اللاهوب الـ حسن امه سلطانيه من الـ لجرب

وبين الـ حسن والـ سلطان مصاهره

والمسند المهندي يرجعون للعرابيد الـ شهوان الهاجري



ال مسند يرجعون لــ ال قمزه ال شهوان ال مخضبه بني هاجر

[مخطط قطري]

ال مسند يرجعون لــ ال قمزه ال شهوان ال مخضبه بني هاجر

طيب وليش سجلو مهانده؟

[هداف]

طيب وليش سجلو مهانده؟

افا

هذا السؤال ما يسأله قطري يعرف قطر وهل قطر !! ؟؟

الخور ومن يسكن الخور قديما عباره عن قبايل متحالفه على السيف الهندي وتسموا بالمهانده

فيهم الهاجري والمطيري والسهلي والسليمي والخالدي الخ الخ

هذا بأختصار شديد

[فارس قطر]

بس همسه في اذن الاخ لحدان الشبرمي تغنى في قطر وقال قصايد جزله وجميله في سمو الامير وفي قطر
انت شقدمت؟؟؟
مب دفاع عن الشبرمي بس الحق ينقال موضوعك ماستفدنا منه شي ولا عرفنا شتبي بالضبط توصله:)

يكفي ان المهندي اجدادة سالت دمائهم على طول تراب قطر
لاكن الشبرمي ايش تاريخة لقطر

[saud580]

تراكم مب بعيد من اهل الكويت عرب الله يهديكم لازادت النعمة قاموا يضرون بعضهم بعض استهدوا بالله وكل الولاء لقطر فقط لاغير
الله يجمعكم ولا يفرقكم آمين

[هاب الريح]

الله يحفظ قائدنا سموالامير وسمو ولي العهد الامين
ويخلي لنا اسرة ال ثاني الكرام
الله يحفظهم ويطووول بعماارهم
ووبس

[غايه الطواش]

مادري ليش احس ان الموضوع بتسكر ....

[الماريّة]

اختي العزيزة لافام فاتال

الشبرمي ماقال يابعد حيي

بل قال ايه بعدي

وهذا الكلمه مدح لك من حقق النجاح ويقولها جميع اهل قطر بدوهم وحضرهم

وبعدين اختي الشخص الي ذكرتيه من عيال الخيارين نعم هو بدوي ومن ساس قطر

وبدو اهل قطر من الخيارين وال شهوان شيبانهم نزلوا البحر كلهم

والبحر يبيله رجال والبدو يعلمون ذلك

ولا ماقال شاعر بني هاجر بن عفيشة من اهل قطر

وش لك بالبحر واهواله ........ ورزق الله على السيف

وذلك لصعوبه البحر ومخاطر

[center]شكرا على التوضيح اخوي

بس لو تلاحظ ترى الاخ الخيراني الي قام بطريقه النهام في الفلم

شلاته مب على موال البحر

كانت مثل الشلات البدوية

وبخصوص ماقيل فوق ان المهانده والمسند يرجعون لبني هاجر
وشرايك في هالكلام

مع اني اشوف ان المهانده والمسند مايشابهون الهواجر لا باللهجه ولا بالملامح
ابد

انت وشرايك

اشوف العوايل كثرت الي غدت من بني هاجر



[


/center]