القرضاوي لـ"بابا الفاتيكان": اكفينا شرك واتركنا في حالنا!

[مقيم]

استنكر العلامة الدكتور يوسف القرضاوي، رئيس هيئة الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، دعوة بابا الفاتيكان بينديكت السادس عشر، التي طالب فيها بحماية الأقباط في مصر، موضحًا أن الأقباط لا يمكن لأحد أن يفصلهم عن مصر؛ لأنهم جزءٌ من الوطن، الذي هو كالبنيان المرصوص، والذي لن ينال منه المغالون.

وقال القرضاوي، خلال برنامج "الشريعة والحياة" في فضائية الجزيرة، :"أقول للبابا اكفينا شرك، واتركنا في حالنا"، مشيرًا إلى أن الغلاة والمتطرفين في الجانبين الذين يستخدمون الأمور في غير سياقها ليس وراءهم سوى الهلاك والدمار للبلاد والعباد، مطالبًا أهل الحكمة لا أهل الحماقة بتصدُّر الأزمة ومعالجتها بالحكمة والموعظة الحسنة، والخطاب الوسطي المعتدل.

وأكد القرضاوي أن الإخوة الأقباط شركاء في هذا الوطن للاستمتاع بخيره وإبعاد الشر عنه، والدفاع عنه والنهضة به، موضحًا أن الإسلام يحترم العقيدة المسيحية؛ حيث إن لهم ما لنا وعليهم ما علينا، نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه.

حماية المسلمين

وكان الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، قد وصف دعوة بابا الفاتيكان بأنها تدخُّل غير مقبول في شؤون مصر، متسائلاً :"لماذا لم يطالب البابا بحماية المسلمين عندما تعرَّضوا لأعمال قتل في العراق؟!"، منتقدًا التعامل بنظرة غير متساوية للمسلمين والمسيحيين من جرَّاء ما يحدث في العالم من أعمال قتل لهم.

[R 7 A L]

حد لمس شعرة فيهم !!
كل الى صار من ناس يبون يستفيدون ان اصبح المتهمين من المسلمين

[مهل]

مايفل الحديد الا الحديد

[al_lord]

وكان الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، قد وصف دعوة بابا الفاتيكان بأنها تدخُّل غير مقبول في شؤون مصر، متسائلاً :"لماذا لم يطالب البابا بحماية المسلمين عندما تعرَّضوا لأعمال قتل في العراق؟!"، منتقدًا التعامل بنظرة غير متساوية للمسلمين والمسيحيين من جرَّاء ما يحدث في العالم من أعمال قتل لهم.


كان بودي ان شيخنا الفاضل قال هذا وزاد عليه بحماية المسلمين في اوروبا وأحترام مقدساتهم

وعباداتهم مثل الحجاب والنقاب ومطالبهم

[بلوتنيوم]

قاعدين يقطعون الامة قطعة قطعة
نظام عالمي جديد يدور في فلك الصهاينة
والله المستعان

[الـقـاسـي]

كان بودي ان شيخنا الفاضل قال هذا وزاد عليه بحماية المسلمين في اوروبا وأحترام مقدساتهم

وعباداتهم مثل الحجاب والنقاب ومطالبهم

صدقت المفروض رد عليهم بهالنقطه

[الصريحه]

حسبي الله وكفى

[سحابي]

وأكد القرضاوي أن الإخوة الأقباط شركاء في هذا الوطن للاستمتاع بخيره وإبعاد الشر عنه، والدفاع عنه والنهضة به، موضحًا أن الإسلام يحترم العقيدة المسيحية؛ حيث إن لهم ما لنا وعليهم ما علينا، [نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه قال تعالى : ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )

هم والله ليسو باخواننا ونحن براء منهم بل هم اعدائنا

[ابو محمد7]

وأكد القرضاوي أن الإخوة الأقباط شركاء في هذا الوطن للاستمتاع بخيره وإبعاد الشر عنه، والدفاع عنه والنهضة به، موضحًا أن الإسلام يحترم العقيدة المسيحية؛ حيث إن لهم ما لنا وعليهم ما علينا، [نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه قال تعالى : ( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم )


لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا ۖ وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُم مَّوَدَّةً لِّلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَىٰ ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يَسْتَكْبِرُونَ ﴿٨٢﴾ المائدة

جزاك الله خير ياشيخنا القرضاوي

[saeed2005]

استغرب كيف يصف الشيخ القرضاوي النصارى بأنهم إخوانا له سبحان الله أين ذهبت عقيدة الولاء والبراء الولاء لله ورسوله والمؤمنين والبراءة من الكافرين سئل الشيخ ابن باز عليه رحمة الله عن :ما هي الأوصاف التي يُنادى بها على الكافر؟ وهل يجوز قول "أخي" و "سيدي "صديقى "؟

ج - لا يجوز مخاطبة الكافر بالألفاظ الشرعية الخاصة بالمسلمين ، كلفظ " أخي " ، ولا بالألفاظ التي فيها إظهار المودة كلفظ " صديقي " ، ولا الألفاظ التي نهينا عن مخاطبة الكفار بها ، كلفظ " سيِّد " .

وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
عن حكم قول : " أخي " لغير المسلم ؟ وكذلك قول : " صديق " و " رفيق " ؟ وحكم الضحك إلى الكفار لطلب المودة ؟ .:
ج :"أما قول : " يا أخي " لغير المسلم : فهذا حرام ، ولا يجوز ، إلا أن يكون أخاً له من النسب ، أو الرضاع ؛ وذلك لأنه إذا انتفت أخوة النسب والرضاع : لم يبق إلا أخوَّة الدين ، والكافر ليس أخاً للمؤمن في دينه ، وتذكر قول نبي الله تعالى نوح : (رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) .
وأما قول : "صديق " ، " رفيق " ، ونحوهما : فإذا كانت كلمة عابرة يقصد بها نداء من جهل اسمه منهم : فهذا لا بأس به ، وإن قصد بها معناها تودداً وتقربّاً منهم : فقد قال الله تعالى : (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) ، فكل كلمات التلطف التي يقصد بها الموادة : لا يجوز للمؤمن أن يخاطب بها أحداً من الكفار .
وكذلك الضحك إليهم لطلب الموادة بيننا وبينهم : لا يجوز ، كما علمت من الآية الكريمة" انتهى . "مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 3 / 42 ، 43 ) .
*- وأما النهي عن قول "سيد" ، أو "سيدي" لأحدٍ من الكفار : فقد جاء ذلك في نص صحيح . عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (لاَ تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ ، فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ) . رواه أبو داود ( 4977 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود
وإذا كان هذا الحكم في المنافق فالكا فر مثله ، وقد جعل النووي رحمه الله هذا الحكم شاملاً للفاسق ، والظالم ، والمبتدع ، فقد بوَّب في كتابه "رياض الصالحين" ، فقال : "باب النهي عن مخاطبة الفاسق والمبتدع ونحوهما بـ "سيِّد" ، ونحوه " .

[نــــظــــره]

سبحان الذي له الدين خالصا

دينا الاسلامي دين عظيم كلما اشتد فيه الضرب كلما زاد قوه وزاد انتشارا في الارض

((يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الْكَافِرُونَ) )...

والخوف على الاقباط مب من المسلمين بل من الاسلام نفسه خايفين يجي يوم مايكون

للاقباط وجود في مصر بسبب كثرة دخولهم في دين الله

[ام السعف]

كم احبه شيخنا الجليل

لو فيي منه كم واحد بس :(

[فاروع]

كان بودي ان شيخنا الفاضل قال هذا وزاد عليه بحماية المسلمين في اوروبا وأحترام مقدساتهم

وعباداتهم مثل الحجاب والنقاب ومطالبهم

بخصوص النقاط اللي ذكرتها ناقشها الشيخ القرضاوي اكثر من مره وبسببها منع حضور اكثر من مؤتمر دولي هو والشيخ السديس

[khaldoon]

يعني هو ايش يبي؟؟؟؟...يبي بودي جارد لكل واحد قبطي مثلا من باب الحمايه؟!!

[باسورد]

استغرب كيف يصف الشيخ القرضاوي النصارى بأنهم إخوانا له سبحان الله أين ذهبت عقيدة الولاء والبراء الولاء لله ورسوله والمؤمنين والبراءة من الكافرين سئل الشيخ ابن باز عليه رحمة الله عن :ما هي الأوصاف التي يُنادى بها على الكافر؟ وهل يجوز قول "أخي" و "سيدي "صديقى "؟

ج - لا يجوز مخاطبة الكافر بالألفاظ الشرعية الخاصة بالمسلمين ، كلفظ " أخي " ، ولا بالألفاظ التي فيها إظهار المودة كلفظ " صديقي " ، ولا الألفاظ التي نهينا عن مخاطبة الكفار بها ، كلفظ " سيِّد " .

وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
عن حكم قول : " أخي " لغير المسلم ؟ وكذلك قول : " صديق " و " رفيق " ؟ وحكم الضحك إلى الكفار لطلب المودة ؟ .:
ج :"أما قول : " يا أخي " لغير المسلم : فهذا حرام ، ولا يجوز ، إلا أن يكون أخاً له من النسب ، أو الرضاع ؛ وذلك لأنه إذا انتفت أخوة النسب والرضاع : لم يبق إلا أخوَّة الدين ، والكافر ليس أخاً للمؤمن في دينه ، وتذكر قول نبي الله تعالى نوح : (رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) .
وأما قول : "صديق " ، " رفيق " ، ونحوهما : فإذا كانت كلمة عابرة يقصد بها نداء من جهل اسمه منهم : فهذا لا بأس به ، وإن قصد بها معناها تودداً وتقربّاً منهم : فقد قال الله تعالى : (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) ، فكل كلمات التلطف التي يقصد بها الموادة : لا يجوز للمؤمن أن يخاطب بها أحداً من الكفار .
وكذلك الضحك إليهم لطلب الموادة بيننا وبينهم : لا يجوز ، كما علمت من الآية الكريمة" انتهى . "مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 3 / 42 ، 43 ) .
*- وأما النهي عن قول "سيد" ، أو "سيدي" لأحدٍ من الكفار : فقد جاء ذلك في نص صحيح . عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (لاَ تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ ، فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ) . رواه أبو داود ( 4977 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود
وإذا كان هذا الحكم في المنافق فالكا فر مثله ، وقد جعل النووي رحمه الله هذا الحكم شاملاً للفاسق ، والظالم ، والمبتدع ، فقد بوَّب في كتابه "رياض الصالحين" ، فقال : "باب النهي عن مخاطبة الفاسق والمبتدع ونحوهما بـ "سيِّد" ، ونحوه " .

ومن انت حتى تتحدث عن رجل قلما نجد له مثيلا في زماننا

الشيخ يوسف القرضاوي قصد في كلامه ان المسيحي اخو المسلم

في المواطنه المصريه له ما للمسلم من حقوق وعليه ما على

المسلم من واجبات , هذا الكلام ينطبق على جميع الطوائف

والمذاهب في الوطن الواحد

[الباحثون]

استنكر العلامة الدكتور يوسف القرضاوي، رئيس هيئة الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين، دعوة بابا الفاتيكان بينديكت السادس عشر، التي طالب فيها بحماية الأقباط في مصر، موضحًا أن الأقباط لا يمكن لأحد أن يفصلهم عن مصر؛ لأنهم جزءٌ من الوطن، الذي هو كالبنيان المرصوص، والذي لن ينال منه المغالون.

وقال القرضاوي، خلال برنامج "الشريعة والحياة" في فضائية الجزيرة، :"أقول للبابا اكفينا شرك، واتركنا في حالنا"، مشيرًا إلى أن الغلاة والمتطرفين في الجانبين الذين يستخدمون الأمور في غير سياقها ليس وراءهم سوى الهلاك والدمار للبلاد والعباد، مطالبًا أهل الحكمة لا أهل الحماقة بتصدُّر الأزمة ومعالجتها بالحكمة والموعظة الحسنة، والخطاب الوسطي المعتدل.

وأكد القرضاوي أن الإخوة الأقباط شركاء في هذا الوطن للاستمتاع بخيره وإبعاد الشر عنه، والدفاع عنه والنهضة به، موضحًا أن الإسلام يحترم العقيدة المسيحية؛ حيث إن لهم ما لنا وعليهم ما علينا، نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضًا فيما اختلفنا فيه.

حماية المسلمين

وكان الدكتور أحمد الطيب شيخ الأزهر، قد وصف دعوة بابا الفاتيكان بأنها تدخُّل غير مقبول في شؤون مصر، متسائلاً :"لماذا لم يطالب البابا بحماية المسلمين عندما تعرَّضوا لأعمال قتل في العراق؟!"، منتقدًا التعامل بنظرة غير متساوية للمسلمين والمسيحيين من جرَّاء ما يحدث في العالم من أعمال قتل لهم.


( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِيۤ إِبْرَاهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُواْ لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءآؤُاْ مِّنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ٱلْعَدَاوَةُ وَٱلْبَغْضَآءُ أَبَداً حَتَّىٰ تُؤْمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحْدَهُ ...)


( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
.

[سحابي]

saeed2005
استغرب كيف يصف الشيخ القرضاوي النصارى بأنهم إخوانا له سبحان الله أين ذهبت عقيدة الولاء والبراء الولاء لله ورسوله والمؤمنين والبراءة من الكافرين سئل الشيخ ابن باز عليه رحمة الله عن :ما هي الأوصاف التي يُنادى بها على الكافر؟ وهل يجوز قول "أخي" و "سيدي "صديقى "؟

ج - لا يجوز مخاطبة الكافر بالألفاظ الشرعية الخاصة بالمسلمين ، كلفظ " أخي " ، ولا بالألفاظ التي فيها إظهار المودة كلفظ " صديقي " ، ولا الألفاظ التي نهينا عن مخاطبة الكفار بها ، كلفظ " سيِّد " .

وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
عن حكم قول : " أخي " لغير المسلم ؟ وكذلك قول : " صديق " و " رفيق " ؟ وحكم الضحك إلى الكفار لطلب المودة ؟ .:
ج :"أما قول : " يا أخي " لغير المسلم : فهذا حرام ، ولا يجوز ، إلا أن يكون أخاً له من النسب ، أو الرضاع ؛ وذلك لأنه إذا انتفت أخوة النسب والرضاع : لم يبق إلا أخوَّة الدين ، والكافر ليس أخاً للمؤمن في دينه ، وتذكر قول نبي الله تعالى نوح : (رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) .
وأما قول : "صديق " ، " رفيق " ، ونحوهما : فإذا كانت كلمة عابرة يقصد بها نداء من جهل اسمه منهم : فهذا لا بأس به ، وإن قصد بها معناها تودداً وتقربّاً منهم : فقد قال الله تعالى : (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) ، فكل كلمات التلطف التي يقصد بها الموادة : لا يجوز للمؤمن أن يخاطب بها أحداً من الكفار .
وكذلك الضحك إليهم لطلب الموادة بيننا وبينهم : لا يجوز ، كما علمت من الآية الكريمة" انتهى . "مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 3 / 42 ، 43 ) .
*- وأما النهي عن قول "سيد" ، أو "سيدي" لأحدٍ من الكفار : فقد جاء ذلك في نص صحيح . عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (لاَ تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ ، فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ) . رواه أبو داود ( 4977 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود
وإذا كان هذا الحكم في المنافق فالكا فر مثله ، وقد جعل النووي رحمه الله هذا الحكم شاملاً للفاسق ، والظالم ، والمبتدع ، فقد بوَّب في كتابه "رياض الصالحين" ، فقال : "باب النهي عن مخاطبة الفاسق والمبتدع ونحوهما بـ "سيِّد" ، ونحوه " .

ومن انت حتى تتحدث عن رجل قلما نجد له مثيلا في زماننا

الشيخ يوسف القرضاوي قصد في كلامه ان المسيحي اخو المسلم

في المواطنه المصريه له ما للمسلم من حقوق وعليه ما على

المسلم من واجبات , هذا الكلام ينطبق على جميع الطوائف

والمذاهب في الوطن الواحد


ومن أنت او القرضاوي عشان يرد كلام الله اوالرسول صلى الله علية وسلم

[saeed2005]

ومن انت حتى تتحدث عن رجل قلما نجد له مثيلا في زماننا

الشيخ يوسف القرضاوي قصد في كلامه ان المسيحي اخو المسلم

في المواطنه المصريه له ما للمسلم من حقوق وعليه ما على

المسلم من واجبات , هذا الكلام ينطبق على جميع الطوائف

والمذاهب في الوطن الواحد

أخي الكريم كن موضوعيا ولا تشخصن الموضوع وإذا المسألة قولي ضد قول الشيخ القرضاوي فخذ بقول القرضاوي أبرك لك لكن أنا نقلت لك فتاوى العلامة ابن فاز والعلامة ابن عثيمين وهما من هما علما وتقوى وقولك إن المسلم كالكافر في المواطنة والحقوق والواجبات فلا أدري أتستند إلى الشرع في قولك أم إلى القوانين الوضعية أما في الشرع فنحن نعلم أن الذمي يلزمه دفع الجزية { عن يد وهم صاغرون } ولا يلزم المسلم دفع جزية ، وأن الذمي لا يولى الولايات العامة { لا تتخذو بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا } والمسلم يولى الولايات العامة إن كان كفؤا أما القوانين الوضعية فعلى خلاف هذا . ودمت بود

[جراسا]

حرب صليبية جديدة

انهم يعلنون الحرب علينا يا سادة

[بنت صقار]

أخي الكريم كن موضوعيا ولا تشخصن الموضوع وإذا المسألة قولي ضد قول الشيخ القرضاوي فخذ بقول القرضاوي أبرك لك لكن أنا نقلت لك فتاوى العلامة ابن فاز والعلامة ابن عثيمين وهما من هما علما وتقوى وقولك إن المسلم كالكافر في المواطنة والحقوق والواجبات فلا أدري أتستند إلى الشرع في قولك أم إلى القوانين الوضعية أما في الشرع فنحن نعلم أن الذمي يلزمه دفع الجزية { عن يد وهم صاغرون } ولا يلزم المسلم دفع جزية ، وأن الذمي لا يولى الولايات العامة { لا تتخذو بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا } والمسلم يولى الولايات العامة إن كان كفؤا أما القوانين الوضعية فعلى خلاف هذا . ودمت بود

جزاك الله خير ونفع بك..

[الباحثون]

أخي الكريم كن موضوعيا ولا تشخصن الموضوع وإذا المسألة قولي ضد قول الشيخ القرضاوي فخذ بقول القرضاوي أبرك لك لكن أنا نقلت لك فتاوى العلامة ابن فاز والعلامة ابن عثيمين وهما من هما علما وتقوى وقولك إن المسلم كالكافر في المواطنة والحقوق والواجبات فلا أدري أتستند إلى الشرع في قولك أم إلى القوانين الوضعية أما في الشرع فنحن نعلم أن الذمي يلزمه دفع الجزية { عن يد وهم صاغرون } ولا يلزم المسلم دفع جزية ، وأن الذمي لا يولى الولايات العامة { لا تتخذو بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا } والمسلم يولى الولايات العامة إن كان كفؤا أما القوانين الوضعية فعلى خلاف هذا . ودمت بود


كلام في صلب العقيدة للأسف يجهله كثير من المسلمين لكثرة ما يتعرضون له من معلومات خاطئة ممنهجة تمس جوهر العقيدة لتمييع الدين وضياعه في النهاية.

كثيرون لا يعرفون أن العقيدة أهم مافي هذا الدين. إن ضاعت أو مُيّعت، ضاع الدين كله وأصبحنا مسلمين بلا إسلام.

فاعرفوا عمن تأخذون عقيدتكم
.

[تربوي]

استغرب كيف يصف الشيخ القرضاوي النصارى بأنهم إخوانا له سبحان الله أين ذهبت عقيدة الولاء والبراء الولاء لله ورسوله والمؤمنين والبراءة من الكافرين سئل الشيخ ابن باز عليه رحمة الله عن :ما هي الأوصاف التي يُنادى بها على الكافر؟ وهل يجوز قول "أخي" و "سيدي "صديقى "؟

ج - لا يجوز مخاطبة الكافر بالألفاظ الشرعية الخاصة بالمسلمين ، كلفظ " أخي " ، ولا بالألفاظ التي فيها إظهار المودة كلفظ " صديقي " ، ولا الألفاظ التي نهينا عن مخاطبة الكفار بها ، كلفظ " سيِّد " .

وقد سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله :
عن حكم قول : " أخي " لغير المسلم ؟ وكذلك قول : " صديق " و " رفيق " ؟ وحكم الضحك إلى الكفار لطلب المودة ؟ .:
ج :"أما قول : " يا أخي " لغير المسلم : فهذا حرام ، ولا يجوز ، إلا أن يكون أخاً له من النسب ، أو الرضاع ؛ وذلك لأنه إذا انتفت أخوة النسب والرضاع : لم يبق إلا أخوَّة الدين ، والكافر ليس أخاً للمؤمن في دينه ، وتذكر قول نبي الله تعالى نوح : (رَبِّ إِنَّ ابْنِي مِنْ أَهْلِي وَإِنَّ وَعْدَكَ الْحَقُّ وَأَنْتَ أَحْكَمُ الْحَاكِمِينَ قَالَ يَانُوحُ إِنَّهُ لَيْسَ مِنْ أَهْلِكَ) .
وأما قول : "صديق " ، " رفيق " ، ونحوهما : فإذا كانت كلمة عابرة يقصد بها نداء من جهل اسمه منهم : فهذا لا بأس به ، وإن قصد بها معناها تودداً وتقربّاً منهم : فقد قال الله تعالى : (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ) ، فكل كلمات التلطف التي يقصد بها الموادة : لا يجوز للمؤمن أن يخاطب بها أحداً من الكفار .
وكذلك الضحك إليهم لطلب الموادة بيننا وبينهم : لا يجوز ، كما علمت من الآية الكريمة" انتهى . "مجموع فتاوى الشيخ العثيمين " ( 3 / 42 ، 43 ) .
*- وأما النهي عن قول "سيد" ، أو "سيدي" لأحدٍ من الكفار : فقد جاء ذلك في نص صحيح . عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ عَنْ أَبِيهِ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : (لاَ تَقُولُوا لِلْمُنَافِقِ سَيِّدٌ ، فَإِنَّهُ إِنْ يَكُ سَيِّدًا فَقَدْ أَسْخَطْتُمْ رَبَّكُمْ عَزَّ وَجَلَّ) . رواه أبو داود ( 4977 ) ، وصححه الألباني في " صحيح أبي داود
وإذا كان هذا الحكم في المنافق فالكا فر مثله ، وقد جعل النووي رحمه الله هذا الحكم شاملاً للفاسق ، والظالم ، والمبتدع ، فقد بوَّب في كتابه "رياض الصالحين" ، فقال : "باب النهي عن مخاطبة الفاسق والمبتدع ونحوهما بـ "سيِّد" ، ونحوه " .

جميل ان تنقل حكم العلماء في هذه المسائل المذكورة ولكن

تأكد ان ابانا وامامنا الدكتور القرضاوي على علم بما ذكرت ولذلك فلا اظن ابدا انك تقصد الرد على الدكتور القرضاوي بل اعتقد انك تنقل هذه النقاط لزيادة العلم

ومجددا اكرر للجميع من من يحب قراءات مثل هذه الردود للعلماء والمشايخ
ان الشيخ المتخصص في علم معين كأبانا الدكتور يوسف القرضاوي عندما يفتي بقول شرعي فان الذين يحق لهم الرد على هذا القول يجب ان يكونوا علماء بقدر علمه بل ومتخصصين بنفس تخصصه
اما العامة مثلي ومثلك فلا نتجرأ على ذلك فاين علمي وعلمك من علم الدكتور

ودعيني اضرب مثال بسيط عندما يقول المهندس المعماري بان هذا المنزل امامه سنة ويسقط او ينهار فلا يمكن لأي انسان ان يخطأ المهندس الا اذا كان مهندس مثله ويكون ايضا معماري ..... اليس كذلك
عندما يقول دكتور العيون ان انسان يحتاج لعملية في الشبكية فلا يحق لأي انسان ان يخالفه الرأي الا اذا كان دكتور وليس اي دكتور بل طبيب عيون ...

فلماذا نقبلها في الامور الدنيوية ونسلم بها ولا نقبلها بأمور الشرع بل ونتطاول على علمائنا ....

وهذه دعوة صادقة للجميع ...... تعرف على من تنتقد قبل ان تنتقد ....... كي لا تحاسب امام الله وانت لا تعلم

[تربوي]

( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِيۤ إِبْرَاهِيمَ وَٱلَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُواْ لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَءآؤُاْ مِّنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ ٱللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ ٱلْعَدَاوَةُ وَٱلْبَغْضَآءُ أَبَداً حَتَّىٰ تُؤْمِنُواْ بِٱللَّهِ وَحْدَهُ ...)


( لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ )
.

ومجددا اكرر للجميع من من يحب قراءات مثل هذه الردود للعلماء والمشايخ
ان الشيخ المتخصص في علم معين كأبانا الدكتور يوسف القرضاوي عندما يفتي بقول شرعي فان الذين يحق لهم الرد على هذا القول يجب ان يكونوا علماء بقدر علمه بل ومتخصصين بنفس تخصصه
اما العامة مثلي ومثلك فلا نتجرأ على ذلك فاين علمي وعلمك من علم الدكتور

ودعيني اضرب مثال بسيط عندما يقول المهندس المعماري بان هذا المنزل امامه سنة ويسقط او ينهار فلا يمكن لأي انسان ان يخطأ المهندس الا اذا كان مهندس مثله ويكون ايضا معماري ..... اليس كذلك
عندما يقول دكتور العيون ان انسان يحتاج لعملية في الشبكية فلا يحق لأي انسان ان يخالفه الرأي الا اذا كان دكتور وليس اي دكتور بل طبيب عيون ...

فلماذا نقبلها في الامور الدنيوية ونسلم بها ولا نقبلها بأمور الشرع بل ونتطاول على علمائنا ....

وهذه دعوة صادقة للجميع ...... تعرف على من تنتقد قبل ان تنتقد ....... كي لا تحاسب امام الله وانت لا تعلم

[تربوي]

أخي الكريم كن موضوعيا ولا تشخصن الموضوع وإذا المسألة قولي ضد قول الشيخ القرضاوي فخذ بقول القرضاوي أبرك لك لكن أنا نقلت لك فتاوى العلامة ابن فاز والعلامة ابن عثيمين وهما من هما علما وتقوى وقولك إن المسلم كالكافر في المواطنة والحقوق والواجبات فلا أدري أتستند إلى الشرع في قولك أم إلى القوانين الوضعية أما في الشرع فنحن نعلم أن الذمي يلزمه دفع الجزية { عن يد وهم صاغرون } ولا يلزم المسلم دفع جزية ، وأن الذمي لا يولى الولايات العامة { لا تتخذو بطانة من دونكم لا يألونكم خبالا } والمسلم يولى الولايات العامة إن كان كفؤا أما القوانين الوضعية فعلى خلاف هذا . ودمت بود

وانا شخصيا متأكد من ذلك حفظك الله

فانت اكبر بكثير من يقصد ذلك مع الدكتور القرضاوي

وجزاك الله خيرا للتوضيح

[سر الرمز]

فضيلة الشيخ يوسف القرضاوي يقصد الاخوة الانسانية

ظلم الإنسان لأخيه الإنسان

[طرفه]

لله درك يا أستاذي وشيخنا الفاضل
لله درك يا اخونا تربوي




ونرجو من الرويبضة ان يتمعنوا بهذه الايات الكريمة

قال تعالى " وَلا تُجَادِلُوا أَهْلَ الْكِتَابِ إِلا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِلا الَّذِينَ ظَلَمُوا مِنْهُمْ "

وقال تعالى " : ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ "

[المريش]

حديث الرسول عليه الصلاة والسلام
الذي في معناه
يؤرز الاسلام الى الحجاز كما تؤرز الحية الى جحرها

وهذا ما نراه من فتن وتكالب الامم علينا

[الباحثون]

ومجددا اكرر للجميع من من يحب قراءات مثل هذه الردود للعلماء والمشايخ
ان الشيخ المتخصص في علم معين كأبانا الدكتور يوسف القرضاوي عندما يفتي بقول شرعي فان الذين يحق لهم الرد على هذا القول يجب ان يكونوا علماء بقدر علمه بل ومتخصصين بنفس تخصصه
اما العامة مثلي ومثلك فلا نتجرأ على ذلك فاين علمي وعلمك من علم الدكتور

ودعيني اضرب مثال بسيط عندما يقول المهندس المعماري بان هذا المنزل امامه سنة ويسقط او ينهار فلا يمكن لأي انسان ان يخطأ المهندس الا اذا كان مهندس مثله ويكون ايضا معماري ..... اليس كذلك
عندما يقول دكتور العيون ان انسان يحتاج لعملية في الشبكية فلا يحق لأي انسان ان يخالفه الرأي الا اذا كان دكتور وليس اي دكتور بل طبيب عيون ...

فلماذا نقبلها في الامور الدنيوية ونسلم بها ولا نقبلها بأمور الشرع بل ونتطاول على علمائنا ....

وهذه دعوة صادقة للجميع ...... تعرف على من تنتقد قبل ان تنتقد ....... كي لا تحاسب امام الله وانت لا تعلم

صدقت أخي الكريم بارك الله فيك.
وهذا هو المنطق السليم الذي لا يرفضه سوى جاهل متعنت زين له الشيطان سوء أعماله فحسب أنه جاء بما لم تأت به الأوائل.
ثم أنه يجب أن نتفق أن لا عصمة إلا لمن عصمه الله. ونحن لا نعرف الحق بالرجال ولكننا نعرف الرجال بالحق. فمن وافق كلامه الوحيين أخذنا بكلامه. و من خالفهما، فكلامه لا يزن عندنا مثقال ريشة في مهب الريح.


كلام العلاّمة المحدّث أبي إسحاق الحويني حفظه الله :

http://www.safeshare.tv/v/gOcdY4bVRnI


كلام الإمام الألباني رحمه الله :

http://www.safeshare.tv/v/1oSpO7cHA2E


كلام فقيه العصر إبن عثيمين رحمه الله :

http://www.safeshare.tv/v/3DBGQKHoRIo


كلام الشيخ ياسر برهامي حفظه الله (وفيه ذكر لشيوخ آخرين) :

http://www.salafvoice.com/article.php?a=3163
.

[مضاد]

^^^

قصف شديد ومركز .


لله درك يا الباحثون .http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon14.gif



أغبطك .

[بوخالد911]

يسلموووو

[بدون]

حسبي الله و نعم الوكيل

[الأستاذ]

لا أحد منصف ينكر علم الرجل وفضله في بعض المواقف ..
وأنه صاحب منطق ..وذو جاه ..
ولكن ليس كل ما يقوله حق مطلق ..
فله هفوات وسقطات ردّ عليها الكثير من العلماء ..
ولست أنا من يرد عليه .. فلم أصل لمعشار ما بلغه الشيخ ..
لكنه يستدل بأراء أبن حزم الظاهري.. في أدلته على جواز الغناء ..
وأصبح كتاب طوق الحمام أوثق عنده من الأحاديث الصحيحة ..ومن الاجماع ..
ويستدل برأي شاذ في مساواة دية المرأة بالرجل ..
ويردّ حديث أبن أبي بكرة في تولية القضاء والولاية العامة للمراءة .. وهو حديث صحيح.
وقال فضيلته في محاضرة بدولة أوربية عن حديث .." ناقصات عقل ودين " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمزح مع النساء !!!!
ومنهجة في اثبات حجته ليس واضحاً فهو يعتمد الصريح من الكتاب والسنّة إذا وافق فتواه ..
ويعود للأحاديث أن وافقته .. ويسترشد بالضعيف من القول والمتروك إن لم يجد ..
وهو بمكانته العلمية وقربه من أصحاب القرار يُلجم الكثير من طلبة العلم ..
وبما أنه يعتبر شئنا أم أبينا من كبار علماء المسلمين في هذا العصر ..
فنسأل الله لنا وله الهداية والتوفيق .. فأن زلة العالِم كبيرة ..
وما وصلنا إلى هذا الحال إلاّ لقلة عدد الدعاة المخلصين والربانيين ..
ولكم أن تنظروا إلى أين وصلنا في هذا العصر من درجة في كل شئ !!
بأستثناء الغناء والخنا والميوعة والأستسلام ..
نسأل الله للشيخ القرضاوي حُسن الخاتمة والتوفيق لما يحبه ربنا ويرضيه ..

[روميت]

لا أحد منصف ينكر علم الرجل وفضله في بعض المواقف ..
وأنه صاحب منطق ..وذو جاه ..
ولكن ليس كل ما يقوله حق مطلق ..
فله هفوات وسقطات ردّ عليها الكثير من العلماء ..
ولست أنا من يرد عليه .. فلم أصل لمعشار ما بلغه الشيخ ..
لكنه يستدل بأراء أبن حزم الظاهري.. في أدلته على جواز الغناء ..
وأصبح كتاب طوق الحمام أوثق عنده من الأحاديث الصحيحة ..ومن الاجماع ..
ويستدل برأي شاذ في مساواة دية المرأة بالرجل ..
ويردّ حديث أبن أبي بكرة في تولية القضاء والولاية العامة للمراءة .. وهو حديث صحيح.
وقال فضيلته في محاضرة بدولة أوربية عن حديث .." ناقصات عقل ودين " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمزح مع النساء !!!!
ومنهجة في اثبات حجته ليس واضحاً فهو يعتمد الصريح من الكتاب والسنّة إذا وافق فتواه ..
ويعود للأحاديث أن وافقته .. ويسترشد بالضعيف من القول والمتروك إن لم يجد ..
وهو بمكانته العلمية وقربه من أصحاب القرار يُلجم الكثير من طلبة العلم ..
وبما أنه يعتبر شئنا أم أبينا من كبار علماء المسلمين في هذا العصر ..
فنسأل الله لنا وله الهداية والتوفيق .. فأن زلة العالِم كبيرة ..
وما وصلنا إلى هذا الحال إلاّ لقلة عدد الدعاة المخلصين والربانيين ..
ولكم أن تنظروا إلى أين وصلنا في هذا العصر من درجة في كل شئ !!
بأستثناء الغناء والخنا والميوعة والأستسلام ..
نسأل الله للشيخ القرضاوي حُسن الخاتمة والتوفيق لما يحبه ربنا ويرضيه ..


فعلاً ...

: (

لا حول ولا قوة إلا بالله .

[falsaadi]

جزاك الله خير اخوي الباحثون واخوي الأستاذ على التوضيح وعلى تبين الحق

[saeed2005]

أولا شكرا أختي بنت صقار على جميل دعائك وشكرا أخي الباحثون على ما أكدته من أمر عقدي بالغ الأهمية وشكرا أخي تربوي على دماثة خلقك ولكن دعنا أخي الكريم نضع الحروف على نقاطها فالعلماء هم سرج هذه الأمة وبهم يهتدي الناس في ظلمات الجهل والحيرة وزلل العالم لا يوجب انتقاصه ولا الطعن فيه لكن لا يعني ذلك أنهم معصومون من الخطأ ولا يعني ذلك أن زلة العالم لا يستدل عليها حتى عامة الناس ممن تنورت بصائرهم وتثقفت قرائحهم والشيخ القرضاوي جرى على لسانه بعض ما أنكره العلماء أقول العلماء ممن نقلت فتاويهم وإذا كنت تعتقد أن إصرار الشيخ القرضاوي على قول " إخوانا المسيحيين " لا يتنافى مع ما حذر منه العلماء من مناداة المسلم للمسيحي بيا أخي فأقول بين لنا وجه ذلك وكيف يستقيم هذا الفهم ؟
أما احتجاج البعض بأن الناس إخوان على اعتبار أننا جميعا أولاد آدم فعلى هذا يجوز أن نقول إخواننا اليهود وإخواننا الهندوس والبوذيين فهؤلاء أيضا على ما اعتقد هم أيضا أبناء آدم عليه السلام المسألة أخي أكبر من تلفظ إنها تمهيد لإلغاء الفوارق الدينية ونصبح جميعا في الإنسانية وننسى أن محمدا صلى الله عليه وسلم فرّق بين الأخ وأخيه والأبن وأبيه بالتوحيد والإيمان وأن الله نفى المودة بين الطرفين المسلم والكافر فقال: { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ... } صدق الله العظيم وشكرا مرة أخرى على جميل أسلوبك .

[الباحثون]

لا أحد منصف ينكر علم الرجل وفضله في بعض المواقف ..
وأنه صاحب منطق ..وذو جاه ..
ولكن ليس كل ما يقوله حق مطلق ..
فله هفوات وسقطات ردّ عليها الكثير من العلماء ..
ولست أنا من يرد عليه .. فلم أصل لمعشار ما بلغه الشيخ ..
لكنه يستدل بأراء أبن حزم الظاهري.. في أدلته على جواز الغناء ..
وأصبح كتاب طوق الحمام أوثق عنده من الأحاديث الصحيحة ..ومن الاجماع ..
ويستدل برأي شاذ في مساواة دية المرأة بالرجل ..
ويردّ حديث أبن أبي بكرة في تولية القضاء والولاية العامة للمراءة .. وهو حديث صحيح.
وقال فضيلته في محاضرة بدولة أوربية عن حديث .." ناقصات عقل ودين " أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يمزح مع النساء !!!!
ومنهجة في اثبات حجته ليس واضحاً فهو يعتمد الصريح من الكتاب والسنّة إذا وافق فتواه ..
ويعود للأحاديث أن وافقته .. ويسترشد بالضعيف من القول والمتروك إن لم يجد ..
وهو بمكانته العلمية وقربه من أصحاب القرار يُلجم الكثير من طلبة العلم ..
وبما أنه يعتبر شئنا أم أبينا من كبار علماء المسلمين في هذا العصر ..
فنسأل الله لنا وله الهداية والتوفيق .. فأن زلة العالِم كبيرة ..
وما وصلنا إلى هذا الحال إلاّ لقلة عدد الدعاة المخلصين والربانيين ..
ولكم أن تنظروا إلى أين وصلنا في هذا العصر من درجة في كل شئ !!
بأستثناء الغناء والخنا والميوعة والأستسلام ..
نسأل الله للشيخ القرضاوي حُسن الخاتمة والتوفيق لما يحبه ربنا ويرضيه ..



جزاك الله خير
.

[الباحثون]

أولا شكرا أختي بنت صقار على جميل دعائك وشكرا أخي الباحثون على ما أكدته من أمر عقدي بالغ الأهمية وشكرا أخي تربوي على دماثة خلقك ولكن دعنا أخي الكريم نضع الحروف على نقاطها فالعلماء هم سرج هذه الأمة وبهم يهتدي الناس في ظلمات الجهل والحيرة وزلل العالم لا يوجب انتقاصه ولا الطعن فيه لكن لا يعني ذلك أنهم معصومون من الخطأ ولا يعني ذلك أن زلة العالم لا يستدل عليها حتى عامة الناس ممن تنورت بصائرهم وتثقفت قرائحهم والشيخ القرضاوي جرى على لسانه بعض ما أنكره العلماء أقول العلماء ممن نقلت فتاويهم وإذا كنت تعتقد أن إصرار الشيخ القرضاوي على قول " إخوانا المسيحيين " لا يتنافى مع ما حذر منه العلماء من مناداة المسلم للمسيحي بيا أخي فأقول بين لنا وجه ذلك وكيف يستقيم هذا الفهم ؟
أما احتجاج البعض بأن الناس إخوان على اعتبار أننا جميعا أولاد آدم فعلى هذا يجوز أن نقول إخواننا اليهود وإخواننا الهندوس والبوذيين فهؤلاء أيضا على ما اعتقد هم أيضا أبناء آدم عليه السلام المسألة أخي أكبر من تلفظ إنها تمهيد لإلغاء الفوارق الدينية ونصبح جميعا في الإنسانية وننسى أن محمدا صلى الله عليه وسلم فرّق بين الأخ وأخيه والأبن وأبيه بالتوحيد والإيمان وأن الله نفى المودة بين الطرفين المسلم والكافر فقال: { لا تجد قوما يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حاد الله ورسوله ... } صدق الله العظيم وشكرا مرة أخرى على جميل أسلوبك .


مصيبة امتنا في بعض المحسوبين على العلماء وينطبق فيهم قوله تعالى: { وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيِّنُّنه للناس ولا تكتمونه فنبذوه وراء ظهورهم واشتروا به ثمنًا قليلاً فبئس ما يشترون } (آل عمران:187)
.