ما حكم التصوير الشمسي والاحتفاظ بهذه الصور?...

[عاشق الشهادة]

ما حكم التصوير الشمسي والاحتفاظ بهذه الصور ؟



التصوير الشمسي للأحياء من إنسان أو حيوان والاحتفاظ بهذه الصور حرام، بل هو من الكبائر؛ لم ورد في ذلك من الأحاديث الصحيحة المتضمنة للوعيد الشديد والمنذرة بالعذاب الأليم للمصورين ومن اقتنى هذه الصور، ولما في ذلك من التشبه بالله في خلقه للأحياء، ولأنه قد يكون ذريعة إلى الشرك كصور العظماء والصالحين، أو باباً من أبواب الفتنة كصور الجميلات والممثلين والممثلات والكاسيات العاريات.

وبالله التوفيق. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه وسلم.


فتاوي اللجنة الدائمة بالسعودية - المجلد الرابع عشر (العقيدة)
رقم الفتوى 11105

[rashid alkubaisi]

اللي اعرفه عن موضوع التصوير الحرام اللي هو ((النحت)) او (( التجسيم))
ان ينحت الانسان مجسم لكائن حي لدرجه انه يظهر العروق في جسمه وكانه يصوره تصوير الكائن الحي

لكن في موضوع التصوير الفوتغرافي اللي مافيه اي تجسيم فهو جائز باذن الله((وهذا على كلام مجموعه كبيره من المشايخ)) بس اهم شي التصوير الفوتغرافي يبعد عن موضوع العري والاشياء الاخلاقيه

[بولينجر]

اخوي عاشق الشهادة بارك الله فيك... اذا كانت اللجنة الدائمة قد افتت بهذا لماذا لم تكمل الفتوى بتحريم التداول بالعملة الورقية السعودية لانها تحمل صور الملك؟
وبالفعل قد قرأت كلام اخوي راشد الكبيسي في اكثر من مكان بان التصوير الفوتغرافي ليسس حراما بحد ذاته لانه عكس للضوء وليس بتجسيد للمصور ولايدخل في التشبه بالخلق......

[omega]

هذا الموضوع مختلف فيه

والله اعلم

استفت قلبك

[qatari1]

أعتقد أن الفتوى قديمة، وأذكر أنهم أجازوا الصور الشخصية للبطاقات والجوازات.

والتحريم هو الرسم المجسم لذوات الأرواح، وكذلك النحت أو التماثيل.

أما التصوير الفوتوغرافي أو الفيديو فيجوز بإجماع أكثرية العلماء المعاصرين لأنه ليس من التصوير المحرم.

والدليل وجود صور للشيخين بن عثيمين والألباني رحمهما الله.

[عاشق الشهادة]

أن تصور ذوات الأرواح بالآلات
وهو ما يسمى بالتصوير الشمسي أو التصوير الفوتغرافي، وهذا لم يكن موجوداً في الزمان الأول وإنما يعد مما عمت به البلوى في الأزمان المتأخرة، وهذا حكمه حكم التصوير باليد في الحرمة إذ لافرق بين التصوير باليد أو بالآلة، قال بحرمتها الشيخ محمد بن ابراهيم
والشيخ عبدالعزيز بن باز
ومحدث وعلامة الشام محمد ناصر الدين الألباني
رحمهم الله اجمعين وجمع غفير من العلماء في هذا الزمان.


واليك نص ماقاله الامام عبدالعزيز بن باز رحمه الله تعالى رحمة واسعة :

(ولقد غلط غلطاً فاحشاً من فرق بين التصوير الشمسي والتصوير النحتي وبعبارة أخرى بين التصوير الذي له ظل والذي لا ظل له، لأن الأحاديث الواردة في هذه المسألة تعم النوعين وتنظمها انتظاماً واحداً، ولأن المضار والمفاسد التي في التصوير النحتي وما له ظل مثل المفاسد والأضرار التي في التصوير الشمسي بل التصوير الشمسي أعظم ضرراً وأكثر فساداً من وجوه كثيرة نسأل الله أن يمن علينا وعلى المسلمين بالعافية من النوعين جميعاً وأن يصلح أحوال الأمة. انتهى

وقال رحمه الله في موضع آخر: ولا فرق في هذا بين الصور المجسمة وغيرها من المنقوش في ستر أو قرطاس أو نحوها، ولا بين صور الآدميين وغيرها من كل ذي روح، ولا بين صور الملوك والعلماء وغيرهم بل التحريم في صور الملوك والعلماء ونحوهم من المعظمين أشد لأن الفتنة بهم أعظم ونصب صورهم في المجالس ونحوها وتعظيمها من أعظم وسائل الشرك وعبادة أرباب الصور من دون الله كما وقع ذلك لقوم نوح. انتهى
من التنوير في حكم التصوير ص 22



تنبيه :
والعلماء عندما قالوا بحرمة الصور الفوتغرافية أو الصور الشمسية أجازوا للمسلمين استخدام ما لابد منه وما كان في حكم الضرورة كصورة توضع في جواز سفر أو الإقامة، أو أن تحمل الصور وأنت تصلي كالصور التي على النقود مما لاغنى للمسلم عنها، فهذه حكمها حكم أكل الميتة للمضطر.

[ارين]

شكرا لكم جميعا وجزاكم الله خير ...

[عاشق الشهادة]

بارك الله فيكم جميعاً