رجل مثالي
22-01-2011, 10:47 AM
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسولنا الأمين وعلى آله وصحبه أجمعين وبعد:
سأل رجل سيدنا عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين عنالتقوى
فقال :هل مشيت في طريق فيه شوك؟قال : نعم
قال : فماذافعلت؟....
فقال الرجل : إذا رأيت الشوك ابتعدت عنه .. أو رفعت ثيابي حتى لاتعلقبه .
فقال سيدنا ابن عمر : و كذلك التقوى .. أي إذا قابلك فيحياتك أي أمر لاتعرفه أو لست متأكدا منه هل يجوز أو لا .. هل هو حرام أملا .. فإنك تبتعدعنه و تتركه.
معنى التقوى لغة:
الستر والصون والحذر اىوقاية وصيانة كما يقال الوقاية خير من العلاج
معنى التقوىشرعا:
حفظ النفس عما يؤثم بامتثال اوامر الله واجتناب نواهيه تجنبالعذابه
قال صلى الله عليه وسلم فى حديثه لمعاذ بن جبل(اتق الله حيثما كنت واتبعالسيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن) .
وأصل التقوى؛ التوقي مما يكره او يخاف، لأن أصلها وقوى من الوقاية. فالتقوى هي أن يجعل الإنسان بينه وبين عذاب الله وعقابه وقاية، وذلك بفعل المأمورات وترك المحظورات، فكل من فعل ما أمره الله به وانزجر عما نهاه الله عنه فقد اتقى ربه، والناس يتفاوتون في التقوى بحسب التزامهم بذلك. فقد سئل علي إبن أبي طالب رضي الله عنه عن التقوى فقال: (( الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، و الرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل )).
عن طلق بن حبيب رحمه الله حيث قال: (التقوى أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله). فجمع في هذه العبارات بين العلم، والعمل، واحتساب الثواب، والخوف من العقاب فهذه هي التقوى.
ورحم الله القرطبي فهو من قال: ( التقوى فيها جماعُ الخيرِ كله، وهي وصيةُ الله فيالأولِين والآخِرِين، وهي خيرُ ما يستفيدُه الإنسان) .
قال ابن منظور: التقوى: أصلهاوقيا؛ لأنها فَعْلَى مِن وَقَيت (لسان العرب 15/110) وفي قوله تعالى: (ما لهم منالله مِن واقٍ): أي مِن دافِع، ووقاه وِقايةً: أي حَفِظَه، والتوقِية: الكَلاءةوالحفظ وقوله تعالى: (هو أهل التقوى وأهل المغفرة) أي هو أهلٌ لأن يتقى عقابه وأهلٌأن يعمل بما يؤدي إلى مغفرته.
قال الحافظ ابن كثير وقوله تعالى: (يا أيهاالنبي اتق الله) معناه: اثبت على تقوى الله ودم عليه وقوله تعالى: (قالت إني أعوذبالرحمن منك إن كنت تقيا) تأويله: إني أعوذ بالله؛ فإن كنت تقيا فستتعظ بتعوذيبالله منك وقال: أصلُ التقوى: التوقي مما يُكرَه؛ لأن أصلَها وَقْوَى من الوقاية،قال النابغة:
وقال محمد بن أبي الفتح الحنبلي: التقوى: تركُ الشركِوالفواحِشِ والكبائرِ وعن عمر بن عبد العزيز: التقوى: تركُ ما حرمَ الله وأداءُ ماافترضَ الله، وقيل: الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم . وقيل: التقوى: تركُ ما لابأسَ به حَذراً مما به بأس، وقيل: جِماعُها: في قوله تعالى: (إن الله يأمرُبالعَدلِ والإحسان) . النحل 90
وروى ابن ماجه في سننه عن أبي أمامة عنالنبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: (ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيراً لهمن زوجةٍ صالحة؛ إن أمرَها أطاعَتْه، وإن نظرَ إليها سَرتْه، وإن أقسَمَ عليهاأبَرتْه، وإنْ غابَ عنها نصَحَتْه في نفسِها ومالِه ).
يقول الأصفهاني: التقوى جعل النفس في وقاية ويسمى الخوف تارة تقوى، والتقوى خوفا حسب تسمية مقتضىالشيء بمقتضيه والمقتضي بمقتضاه، وصارت التقوى في تعارف الشرع حفظ النفس عما يؤثم،وذلك بترك المحظور ..فتكون تقوى الله الحذر والخوف منه وتجنب غضبه وكأننا نتقي غضبهوبطشه بطاعته وبرضاه.
إن عبارات العلماء في تعريف التقوى تدور على صيانةِالنفس من المعاصي، وترك الشركِ والفواحِشِ والكبائرِ، والتأدب بآدابِ الشريعة. فالتقوى إذن: فِعلُ الطاعات واجتنابُ السيئات. وقال أبو يزيد البسطامي المتقي: منإذا قال قال لله، ومن إذا عمل عمل لله. وقال أبو سليمان الداراني: المتقون الذيننزع الله عن قلوبهم حب الشهوات.
ولقد حثنا القرانالكريم على تقوى الله فى ايات عديدة منها:
قال تعالى (ياايها الذين امنوااتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون) الحشر)
اى اتقواغضبه وسخطه وهو اعظم ما يتقى
قال تعالى( واتقوا النار التىاعدت للكافرين)
وقال تعالى (واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله)
اى اتقوا النارواتقوا يوم القيامة----اى اتقوا عقاب الله
كيفية الوصولللتقوى
فتقوى العبد لربه ان يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبهوسخطه وعقابه وقاية تقيه من ذلك وذلك
1-فعل الطاعات(الواجبات
(سال رجل رسولالله صلى الله عليه وسلم فقال :ارايت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلالوحرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا اادخل الجنة؟؟؟ قال : نعم)رواه مسلم
2-تركالمحرما ت والشبهات
قال صلى الله عليه وسلم(من اتقى الشبهات فقد استبرا لدينهوعرضه(
من اقوال الصحابة
قالمعاذ بن جبل:ينادى اين المتقون؟فيقومون فى كنف الرحمن لا يحتجب عنهم ولايستتر
وقال ابن مسعود فى قوله تعالى (اتقوا الله حق تقاته)
ان يطاع فلا يعصى. ويذكر فلا ينسى. ويشكر فلا يكفر
من اقوالالتابعين
قال الحسن:( مازالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام )
وقال سفيان الثورى:(انما سموا متقين لانهم اتقوا ما لا يتقى)
وقال ميمون بن مروان:(التقى اشد محاسبه لنفسه من الشريك الشحيح لشريكه.
ثواب المتقين:
1- معية الله
قال تعالى: ( إن الله مع المتقين) .
2- حب الله
قال تعالى(ان الله يحب المتقين) .
3-تكفير السيئات
قال تعالى(ومن يتقى الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا) .
4- تفريج الكرب وزيادة الرزق
قال تعالى(ومن يتقى الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) .
5-الفرح والامان
قال تعالى (فمن اتق واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) .
6- الجنة
قال تعالى (وسارعوا الى مغفرة منربكم وجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين) .
والتقوى هي وصية الله للأولينوالآخرين كما قال تعالى: (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواالْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ } [النساء:131] إنه لا خير ولا فلاح، ولا عز ولا نجاح، ولا سعادة ولا صلاح إلا بتقوى الله.
وتقوى الله سياجٌ منيع من الفتن، وحصنٌ حصين من المحن،وفرقانٌ بين الحق والباطل:
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْتَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْوَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } [الأنفال:29 ].
فلا سبيل إلىالخروج من المآزق، والسلامة من العوائق، والنجاة من المضائق إلا بتقوى الله جلوعلا.
وحقيقة التقوى هي في وقاية النفس من عذاب الله وعقابه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، فلا يرى الله عز وجل عبده حيث نهاه ولا يفقده حيث أمره .
ويروى عن أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي الله عنه قال : التقوى هي الخوفمن الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد للرحيل.
وبالتقوىينجو الإنسان من الشدائد، وتندك أمامه العقبات، وتزول الشبهات، ويجعل الله له من كلهم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا، وييسر له الرزق من حيث لا يحتسب، يقول سبحانه:{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا }{ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا }.
جعلنا الله من المتقين
والله تعالى أعلم
منقول للفائدة
سأل رجل سيدنا عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنهم أجمعين عنالتقوى
فقال :هل مشيت في طريق فيه شوك؟قال : نعم
قال : فماذافعلت؟....
فقال الرجل : إذا رأيت الشوك ابتعدت عنه .. أو رفعت ثيابي حتى لاتعلقبه .
فقال سيدنا ابن عمر : و كذلك التقوى .. أي إذا قابلك فيحياتك أي أمر لاتعرفه أو لست متأكدا منه هل يجوز أو لا .. هل هو حرام أملا .. فإنك تبتعدعنه و تتركه.
معنى التقوى لغة:
الستر والصون والحذر اىوقاية وصيانة كما يقال الوقاية خير من العلاج
معنى التقوىشرعا:
حفظ النفس عما يؤثم بامتثال اوامر الله واجتناب نواهيه تجنبالعذابه
قال صلى الله عليه وسلم فى حديثه لمعاذ بن جبل(اتق الله حيثما كنت واتبعالسيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن) .
وأصل التقوى؛ التوقي مما يكره او يخاف، لأن أصلها وقوى من الوقاية. فالتقوى هي أن يجعل الإنسان بينه وبين عذاب الله وعقابه وقاية، وذلك بفعل المأمورات وترك المحظورات، فكل من فعل ما أمره الله به وانزجر عما نهاه الله عنه فقد اتقى ربه، والناس يتفاوتون في التقوى بحسب التزامهم بذلك. فقد سئل علي إبن أبي طالب رضي الله عنه عن التقوى فقال: (( الخوف من الجليل، والعمل بالتنزيل، و الرضا بالقليل والاستعداد ليوم الرحيل )).
عن طلق بن حبيب رحمه الله حيث قال: (التقوى أن تعمل بطاعة الله، على نور من الله، ترجو ثواب الله). فجمع في هذه العبارات بين العلم، والعمل، واحتساب الثواب، والخوف من العقاب فهذه هي التقوى.
ورحم الله القرطبي فهو من قال: ( التقوى فيها جماعُ الخيرِ كله، وهي وصيةُ الله فيالأولِين والآخِرِين، وهي خيرُ ما يستفيدُه الإنسان) .
قال ابن منظور: التقوى: أصلهاوقيا؛ لأنها فَعْلَى مِن وَقَيت (لسان العرب 15/110) وفي قوله تعالى: (ما لهم منالله مِن واقٍ): أي مِن دافِع، ووقاه وِقايةً: أي حَفِظَه، والتوقِية: الكَلاءةوالحفظ وقوله تعالى: (هو أهل التقوى وأهل المغفرة) أي هو أهلٌ لأن يتقى عقابه وأهلٌأن يعمل بما يؤدي إلى مغفرته.
قال الحافظ ابن كثير وقوله تعالى: (يا أيهاالنبي اتق الله) معناه: اثبت على تقوى الله ودم عليه وقوله تعالى: (قالت إني أعوذبالرحمن منك إن كنت تقيا) تأويله: إني أعوذ بالله؛ فإن كنت تقيا فستتعظ بتعوذيبالله منك وقال: أصلُ التقوى: التوقي مما يُكرَه؛ لأن أصلَها وَقْوَى من الوقاية،قال النابغة:
وقال محمد بن أبي الفتح الحنبلي: التقوى: تركُ الشركِوالفواحِشِ والكبائرِ وعن عمر بن عبد العزيز: التقوى: تركُ ما حرمَ الله وأداءُ ماافترضَ الله، وقيل: الاقتداء بالنبي صلى الله عليه وسلم . وقيل: التقوى: تركُ ما لابأسَ به حَذراً مما به بأس، وقيل: جِماعُها: في قوله تعالى: (إن الله يأمرُبالعَدلِ والإحسان) . النحل 90
وروى ابن ماجه في سننه عن أبي أمامة عنالنبي صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول: (ما استفاد المؤمن بعد تقوى الله خيراً لهمن زوجةٍ صالحة؛ إن أمرَها أطاعَتْه، وإن نظرَ إليها سَرتْه، وإن أقسَمَ عليهاأبَرتْه، وإنْ غابَ عنها نصَحَتْه في نفسِها ومالِه ).
يقول الأصفهاني: التقوى جعل النفس في وقاية ويسمى الخوف تارة تقوى، والتقوى خوفا حسب تسمية مقتضىالشيء بمقتضيه والمقتضي بمقتضاه، وصارت التقوى في تعارف الشرع حفظ النفس عما يؤثم،وذلك بترك المحظور ..فتكون تقوى الله الحذر والخوف منه وتجنب غضبه وكأننا نتقي غضبهوبطشه بطاعته وبرضاه.
إن عبارات العلماء في تعريف التقوى تدور على صيانةِالنفس من المعاصي، وترك الشركِ والفواحِشِ والكبائرِ، والتأدب بآدابِ الشريعة. فالتقوى إذن: فِعلُ الطاعات واجتنابُ السيئات. وقال أبو يزيد البسطامي المتقي: منإذا قال قال لله، ومن إذا عمل عمل لله. وقال أبو سليمان الداراني: المتقون الذيننزع الله عن قلوبهم حب الشهوات.
ولقد حثنا القرانالكريم على تقوى الله فى ايات عديدة منها:
قال تعالى (ياايها الذين امنوااتقوا الله ولتنظر نفس ما قدمت لغد واتقوا الله ان الله خبير بما تعملون) الحشر)
اى اتقواغضبه وسخطه وهو اعظم ما يتقى
قال تعالى( واتقوا النار التىاعدت للكافرين)
وقال تعالى (واتقوا يوما ترجعون فيه الى الله)
اى اتقوا النارواتقوا يوم القيامة----اى اتقوا عقاب الله
كيفية الوصولللتقوى
فتقوى العبد لربه ان يجعل بينه وبين ما يخشاه من ربه من غضبهوسخطه وعقابه وقاية تقيه من ذلك وذلك
1-فعل الطاعات(الواجبات
(سال رجل رسولالله صلى الله عليه وسلم فقال :ارايت اذا صليت المكتوبات وصمت رمضان واحللت الحلالوحرمت الحرام ولم ازد على ذلك شيئا اادخل الجنة؟؟؟ قال : نعم)رواه مسلم
2-تركالمحرما ت والشبهات
قال صلى الله عليه وسلم(من اتقى الشبهات فقد استبرا لدينهوعرضه(
من اقوال الصحابة
قالمعاذ بن جبل:ينادى اين المتقون؟فيقومون فى كنف الرحمن لا يحتجب عنهم ولايستتر
وقال ابن مسعود فى قوله تعالى (اتقوا الله حق تقاته)
ان يطاع فلا يعصى. ويذكر فلا ينسى. ويشكر فلا يكفر
من اقوالالتابعين
قال الحسن:( مازالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيرا من الحلال مخافة الحرام )
وقال سفيان الثورى:(انما سموا متقين لانهم اتقوا ما لا يتقى)
وقال ميمون بن مروان:(التقى اشد محاسبه لنفسه من الشريك الشحيح لشريكه.
ثواب المتقين:
1- معية الله
قال تعالى: ( إن الله مع المتقين) .
2- حب الله
قال تعالى(ان الله يحب المتقين) .
3-تكفير السيئات
قال تعالى(ومن يتقى الله يكفر عنه سيئاته ويعظم له اجرا) .
4- تفريج الكرب وزيادة الرزق
قال تعالى(ومن يتقى الله يجعل له مخرجا ويرزقه من حيث لا يحتسب) .
5-الفرح والامان
قال تعالى (فمن اتق واصلح فلا خوف عليهم ولا هم يحزنون) .
6- الجنة
قال تعالى (وسارعوا الى مغفرة منربكم وجنة عرضها السموات والارض اعدت للمتقين) .
والتقوى هي وصية الله للأولينوالآخرين كما قال تعالى: (وَلَقَدْ وَصَّيْنَا الَّذِينَ أُوتُواالْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَإِيَّاكُمْ أَنِ اتَّقُوا اللَّهَ } [النساء:131] إنه لا خير ولا فلاح، ولا عز ولا نجاح، ولا سعادة ولا صلاح إلا بتقوى الله.
وتقوى الله سياجٌ منيع من الفتن، وحصنٌ حصين من المحن،وفرقانٌ بين الحق والباطل:
قال تعالى: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْتَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَاناً وَيُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْوَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ } [الأنفال:29 ].
فلا سبيل إلىالخروج من المآزق، والسلامة من العوائق، والنجاة من المضائق إلا بتقوى الله جلوعلا.
وحقيقة التقوى هي في وقاية النفس من عذاب الله وعقابه بامتثال أوامره واجتناب نواهيه، فلا يرى الله عز وجل عبده حيث نهاه ولا يفقده حيث أمره .
ويروى عن أمير المؤمنين علي بن أبى طالب رضي الله عنه قال : التقوى هي الخوفمن الجليل والعمل بالتنزيل والقناعة بالقليل والاستعداد للرحيل.
وبالتقوىينجو الإنسان من الشدائد، وتندك أمامه العقبات، وتزول الشبهات، ويجعل الله له من كلهم فرجًا، ومن كل ضيق مخرجًا، وييسر له الرزق من حيث لا يحتسب، يقول سبحانه:{ وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا }{ وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ}{وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا }.
جعلنا الله من المتقين
والله تعالى أعلم
منقول للفائدة