كشف المرأة ليدها في الأسواق والشوارع‏

[قوي العزايم]

http://www.alwaraqa.com/waraqat/16mar2a/001/mar2a0035.jpg

[بومحمد911]

بارك الله فيك

[العضو العتيج]

انا اقول المرأه باختصار فتنه رايي نذبحهم كلهم عشان محد يفتن الرجل الفقير المسكين الي يحوط ويدور حد يفتنه!!!

شهالمنطق ..........

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

[كلام سليم 100% الحديث باكمله يدور حول مسئله ["]التبرج باللبس [والفتنه من خلال ["]كشف اليد وبها اظهار واضح لزينتها سواء حنه او خواتم ملفته او طلاء للاظافر او 000الخ ماشابه ذلك[ ولكن اعتقد اذا المرأه متستره باللباس الشرعي بدون زينه ويدها طالعه من الكم فقط بدون زينه هذا جائز وزياده الستر خير وبركه /]


يعني الشيخ كلامه واضح يتكلم عن اللبس المصاحب البهرجه والتبرج 0000

الله يجزاكم خير على النقل [/]

[wadha-qa]

اللي انا اعرفه الوجه و الكفين مب فتنه !

[لافوشيا]

الحمدلله

[مستر بن]

جزااكــ اللهـ الف خير ,,

[abdulla4u]

جزاك الله خيررر ..

[نيساني]

اللي انا اعرفه الوجه و الكفين مب فتنه !

اتفق معك قلباً وقالباً


واخبر هاي اللي علمونا في المدارس وفي خطب صلاة الجمعه انه يجوز كشف المرأ يدها الى المعصم فقط والوجه بدون ميك اب وحتى اي كريم او كحل

واتمنى التوضيح لان الحين الموضه عبايه وعند اليد تكون وسيعه فاذا ارفعت يدها يبين ساعدها
وهنا يكون الوقوع في الاثم والله يهديهم جميع

اتمنى اني ما اخطأت وان اخطأت اتمنى التصحيح

وشكرا

[الصريحه]

جزاك الله كل خير
المعنى مفهوم وواضح لالبس ولاغبار عليه
بعض الحريم فعلا يدها تكون فتنه بالحناء والمناكير والخواتم وانا بنت اتم اطالع شلون الشباب
الله يهدي الجميع

[رجل مثالي]

يا ريت أذا جات على اليدين والوجه ولكن المشكلة أكبر عند بعض النساء

من لبس البنطال وغيره والتشبه بالرجال والتعطر ولبس الحذاء الذي فيه الكعب والذي يحدث الصوت

ولبس الملابس التي تلفت النظر وظهور بعض من الصدر وغيره وخصوصآ في القنوات

الفضائية والاسواق

والله يستر علينا و على جميع أمة محمد صلى الله عليه وعلى آله وصحبه أجمعين

[الأصيلة]

الوجه فتنة ..لأنه أول ماينظر إليه من الشخص..
اما اليد أعتقد صعبة نغطيها بقفاز وهي بدون زينة من حنا وألوان واكسسوارات
( أقصد الكفين )

[Class]

كلام الشيخ واضح كوضوح الشمس

ولا يحتاج لتأويل كما فعل البعض

جزاك الله خير يا قوي العزايم

[vtc-4800]

مشكووور على النقل

[intesar]

هذي الأمور فيها اختلاف .. لكن الكفين عادي ما دام ما فيها مناكير وحناء
الوجه عليه خلاف .. وأنا أشوف مادام الوحدة ماحاطة زينة وجهها ما تكون فتنة ..
يعني الواحد ما يقدر يقول فتنة لكن في اختلاف في الآراء..

[basma222]

جزاك الله كل خير

[الـقـاسـي]

المشكله بعضهم يخلون يد العباه واسعه عشان اذا رفعت يدها يبين كوعها مادري ليش هالحركة مدانيها

[ملاك]

يعني شالمطلوب البس اسود في اسود كامل كأني فقمه ؟؟

شهالحكره ؟؟

انا وحده منقبه وعبايتي كتف ويدي طالعه وما ألبس قفازات

يعني في زمن المنكرات والبترج والفساد والدعاره خليتوا كل ذي والتفتوا على المحتشمه ومطلعه يدها بس؟؟؟!!

صدق المثل ( ابوي ما يقدر الا على امي )

[الامتياز]

المشكله بعضهم يخلون يد العباه واسعه عشان اذا رفعت يدها يبين كوعها مادري ليش هالحركة مدانيها

من كم يوم اشوف واحدة في كوالتي هايبرماركت ولابسة نفس النوع
ترفع يدها تبي تاخذ روب وكل يدها تبرز
والاحظ حتى الهنود يتلقفون كل يبي يطالع اكثر
شكرا لطارح الموضوع
وذكر

[مشاهد بصمت]

دعنا الآن من مسألة كشف الوجه لأن القول الصحيح فيها والذي يؤيده الواقع والأعراف أن ستره واجب وبالأخص على المرأة الجميلة.
هذه الفتوى من سماحة الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله وجزاه عن المسلمين خير الجزاء، إنما جاءت بناء على سؤال، وينبغي عندما ننظر في هذه الفتوى أن ننظر برؤية شاملة لفتاواه عن لباس المرأة المسلمة، فالأصل عنده وعند الغالب من علماء السعودية وغيرهم أن الوجه عورة وينبغي ستر الوجه، ولكن قضية اليد هي التي فيها بعض الإشكال.
وينبغي عندما يقرأ شخص ما سواء كان ذكراً أو أنثى فتوى أو رأياً فقهياً لعلماء كبار موثوق في علمهم، أن ينظر إليها أنها ليست خاصة ببلد دون بلد أو زمن دون زمن، مع أن الفتوى قد تتغير قليلاً من زمن إلى آخر، إلا أن الفتاوى التي يفتي بها كبار العلماء تكون لجميع المسلمين سواء كانوا عرباً أم أجانب، وإن كان هناك استثناء للأجانب الذي يدخلون في الإسلام حديثاً ويعيشون في بلدانهم الأصلية.
الموضوع طبعاً شائك وكبير، ولكن في مسألة كشف يد المرأة وخصوصاً عندنا، ستكون هناك آراء مختلفة حتى ربما من بعض المشايخ عندنا، فالمرأة السمراء الكبيرة في السن لن تكون يدها فتنة للغالب من الرجال حتى لو كانت متحنية، ولكن الأمر يختلف إذا كانت أصابع المرأة جميلة وعليها الطلاء أو حتى الحناء وإذا كانت بيضاء على وجه أخص، وكل شيء في المرأة يفتن، والذكور ليسوا كلهم أتقياء صالحون حتى لو كانوا متزوجين، فإن عين الرجل تنظر يميناً ويساراً، والذي يجعل الرجل يلتفت إلى المرأة إذا كان يدها مكشوفاً هو طريقة تحريك يدها في مشيها (إذا كانت اليد مرفوعة إلى مستوى الكتف)، ولا نظن أن شاباً ما يتعمد أن ينظر إلى فتاة تمشي في سوق أو مجمع وهي تمشي بشكل عادي حتى لو كانت يداها مكشوفتان.
ملاحظة أخيرة: الفتوى تتعلق بالمرأة المسلمة التي تكون ملتزمة بالحجاب الإسلامي (العباءة على الرأس والنقاب وعدم لبس الكعب) والتي لا تلبس القفاز، فلا يحكم أحد على هذه الفتوى من خلال لبس الفتيات في الأسواق والمجمعات في قطر.

[أرج ــوآنه]

،

بعض الردود هجوميه،،
آتقوا الله ياجماعه،،
هذي الفتوى للعلآمه بن اعثمين،،
يعني الرجل ماجابها من الخباز،،
قد يقرأ بعض ضعآف النفوس آصحاب خلل في العقيده هذه الردود ويتآثر بها فتحملوا آثمه،،

جآزت لك فتوى فآخذ بها ما جآزت لك محد(ن) بجابرك،،
ولكن لا تهآجم فتوى قد تكون حقاً وما نحن عليه بآطلاً،،

هدى الله الجميع،،

[BIG-VEGA]

ماشاء الله ... فيه ناس اتعرف اكثر من محمد بن صالح العثيمين

الي يقول اعتقد ..اضن ..الي اعرفه ...اخبر....سمعت...perhaps...i don't think

على قوله القذافي

من انتم

من انتم

[Class]

يعني شالمطلوب البس اسود في اسود كامل كأني فقمه ؟؟

شهالحكره ؟؟

انا وحده منقبه وعبايتي كتف ويدي طالعه وما ألبس قفازات

يعني في زمن المنكرات والبترج والفساد والدعاره خليتوا كل ذي والتفتوا على المحتشمه ومطلعه يدها بس؟؟؟!!

صدق المثل ( ابوي ما يقدر الا على امي )



أعصابج شوي شوي على عمرج لا ينط لج عرج

محد شبهج بالفقمة !! - هذا من نسج خيالج

قال الله تعالى:
{وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ وَحَمَلْنَاهُمْ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَرَزَقْنَاهُم مِّنَ الطَّيِّبَاتِ وَفَضَّلْنَاهُمْ عَلَى كَثِيرٍ مِّمَّنْ خَلَقْنَا تَفْضِيلاً}

كل إنسان فاهم عاقل بالغ يعرف الصح من الغلط والحلال من الحرام

وأعتقد إنج تعرفين الصح من الغلط والحلال من الحرام

ففتوى الإحتشام غير موجهك لكي بما أنك ملتزمة باللباس الشرعي كما ذكرتي سابقاً

الله يوفقج دنيا وآخره


هذه فتوى للشيخ العلامة الفاضل ابن عثيمين رحمه الله

وفتواه واضحه جداً ولا تحتاج إلي تفسير

لكن هناك بعض النفوس الضعيفة التي تتأول على هواها

قال الله تعالى:
{وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ وَلا تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَاهِلِيَّةِ الأُولَى وَأَقِمْنَ الصَّلاةَ وَآتِينَ الزَّكَاةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا}

[قناص 787]

ماشاء الله ... فيه ناس اتعرف اكثر من محمد بن صالح العثيمين

الي يقول اعتقد ..اضن ..الي اعرفه ...اخبر....سمعت...perhaps...i don't think

على قوله القذافي

من انتم

من انتم


من انتم

من انتم

من انتم

:anger1::anger1::anger1::anger1:

هالناس يبيلهم واحد مثل القذافي هههههههههههه

زنقه زنقه

[أخت الكل]

الله يجزيك كل الخير والستر زين ... ياليت كل من تقرأ هـ الكلام تغطي كفوفها وكل من يقرأ هالكلام من أخواني يغض نظره
والموضوع مربوط بالتقوي وقوة الايمان كل ما زادو حرص البني آدم بغض النظر عن جنسه على كل ما يقربة من الفردوس الاعلى

[الصريحه]

يعني شالمطلوب البس اسود في اسود كامل كأني فقمه ؟؟

شهالحكره ؟؟

انا وحده منقبه وعبايتي كتف ويدي طالعه وما ألبس قفازات

يعني في زمن المنكرات والبترج والفساد والدعاره خليتوا كل ذي والتفتوا على المحتشمه ومطلعه يدها بس؟؟؟!!

صدق المثل ( ابوي ما يقدر الا على امي )

الله يهديج اي فقمه
من وين هذا التشبيه
الله يعين اللي يحافظ على دينه

[Stars]

اللي انا اعرفه الوجه و الكفين مب فتنه !

افهم من كلامك انه ماعندك مانع انه اي واحد يشوف وجه ويد اهلك
ارجو الاجابة بهدوء وبدون زعل

[Live]

يعني شالمطلوب البس اسود في اسود كامل كأني فقمه ؟؟

شهالحكره ؟؟

انا وحده منقبه وعبايتي كتف ويدي طالعه وما ألبس قفازات

يعني في زمن المنكرات والبترج والفساد والدعاره خليتوا كل ذي والتفتوا على المحتشمه ومطلعه يدها بس؟؟؟!!

صدق المثل ( ابوي ما يقدر الا على امي )



الله يهديج بس

شتان الفرق بين الإنسان والفقمه !!!

ولا يجوز هذا التشبيه بكي كإنسانه

أرجو من الله أن يهديج إلي طريق الصواب

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
« يأتي على الناس زمان القابض على دينه كالقابض على الجمر »
رواه الترمذي

جزاك الله خيراً أخي " قوي العزايم "

موضوع قيم ومفيد ومذكر للناس بفعل الخير وإجتناب فعل الشر

[ورقــة أمــل]

الله يهدي الجميع

في بنات وايد يلبسون العبايات اللي كمها وسيع وهي تتحرك يدها يبين ساعدها واحيانا ويصل لين كوعها

وطبعا البعض يلبسون الخواتم والاساورة والحنا احننا واحنا بنات نشوفهم فما بال الشاب

اللي محتشمة ومتغطيه ماعتقد عيزانه تلبس قميص كمه طويل من تحت العباية او نص كم يغطي ساعدها لين كوعها وتبعد عنها الفتنه

[قوي العزايم]

انا اقول المرأه باختصار فتنه رايي نذبحهم كلهم عشان محد يفتن الرجل الفقير المسكين الي يحوط ويدور حد يفتنه!!!

شهالمنطق ..........



براحتك سو إلي تبي تسويه ... بس تأكد أنه فيه قانون وبتتحاسب !!

هذه فتوى صادرة من
فضيلة الشيخ العلامة محمد بن صالح العثيمين - رحمه الله تعالى

في هذا الزمن كل واحد صار مفتي - شي غريب فعلاً !!

[ابن القدس]

بارك الله فيك

[قوي العزايم]

اللي انا اعرفه الوجه و الكفين مب فتنه !


اتفق معك قلباً وقالباً


واخبر هاي اللي علمونا في المدارس وفي خطب صلاة الجمعه انه يجوز كشف المرأ يدها الى المعصم فقط والوجه بدون ميك اب وحتى اي كريم او كحل

واتمنى التوضيح لان الحين الموضه عبايه وعند اليد تكون وسيعه فاذا ارفعت يدها يبين ساعدها
وهنا يكون الوقوع في الاثم والله يهديهم جميع

اتمنى اني ما اخطأت وان اخطأت اتمنى التصحيح

وشكرا




ما شاء الله عليك مفتيين !!!

لا يجوز للمسلم أن يقول في دين الله ما لا علم له به

فقد قال الله عز وجل:
وَلاَ تَقُولُواْ لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلاَلٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِّتَفْتَرُواْ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ
إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الْكَذِبَ لاَ يُفْلِحُونَ
{النحل:116}

[قوي العزايم]

الوجه فتنة ..لأنه أول ماينظر إليه من الشخص..
اما اليد أعتقد صعبة نغطيها بقفاز وهي بدون زينة من حنا وألوان واكسسوارات
( أقصد الكفين )



وليش ما تتغطى اليد ( الكفين ) !!!

لا يكون اليد كبيرة وما فيه قفازات مقاسات كبيرة ؟؟!!

[قوي العزايم]

يعني شالمطلوب البس اسود في اسود كامل كأني فقمه ؟؟

شهالحكره ؟؟

انا وحده منقبه وعبايتي كتف ويدي طالعه وما ألبس قفازات

يعني في زمن المنكرات والبترج والفساد والدعاره خليتوا كل ذي والتفتوا على المحتشمه ومطلعه يدها بس؟؟؟!!

صدق المثل ( ابوي ما يقدر الا على امي )



فقمة ... عاد !!!

لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم

يعني إذا ما لبستي أسود ... شنو بتلبسين ... مخطط مثلاً ؟؟

[جامعي]

اللي جميلة ووجهها فتنة تغطي وجهها .. والجيكرة لاتغطي

[امـ حمد]

جزاك الله خير

[bo_hamad]

العلمانية وعلماء الدنيا كثر في بلاد المسلمين وقمنا نشم ريحتهم عندنا في الخليج

الله المستعان

[كازانوفا]

اساس الفتنه بالمراة هو وجهها حتى لو كانت غير جميله
والرجال انواع ممكن يعجب في فتاه ليست بذاك الجمال وفهي هنا سببت فتنه بدون قصد

فكيف ما في فتنة ؟؟

[bo_hamad]

يا ريت لو الناس ترجع لدينها وتطبق الشريعة الاسلامية

[نوفا91]

اللهم يامقلب القلوب ثبت قلبي على دينك ..

[بويعقوب]

إنا سمعنا, أختنا, شيئا عجاب
قالوا كلاما لا يسر عن الحجاب
قالوا خياما علقت فوق الرقاب

قالوا ظلاما حالكا بين الثياب
قالوا التأخر و التخلف في النقاب
قالوا الرشاقة و التطور في غياب

نادوا بتحرير الفتاة و ألفوا فيه الكتاب
رسموا طريقا للتبرج لا يضيعه الشباب
يا أختنا هم ساقطون إلي الحضيض إلي التراب
يا أختنا هم سافلون بغيهم مثل الكلاب
يا أختنا هذا عواء الحاقدين من الذئاب
يا أختنا هذا نباح لا يؤثر في السحاب
يا أختنا صبرا تذوب ببحره كل الصعاب
يا أختنا أنت العفيفة و المصونة بالحجاب
يا أختنا فيك العزيمة و النزاهة و الثواب

فالنار مثوى الظالمين لهم عقاب
و الله يكشف ظلمهم يوم الحساب
و الجنة المأوى و يا حسن المآب

[قوي العزايم]

إنا سمعنا, أختنا, شيئا عجاب
قالوا كلاما لا يسر عن الحجاب
قالوا خياما علقت فوق الرقاب

قالوا ظلاما حالكا بين الثياب
قالوا التأخر و التخلف في النقاب
قالوا الرشاقة و التطور في غياب

نادوا بتحرير الفتاة و ألفوا فيه الكتاب
رسموا طريقا للتبرج لا يضيعه الشباب
يا أختنا هم ساقطون إلي الحضيض إلي التراب
يا أختنا هم سافلون بغيهم مثل الكلاب
يا أختنا هذا عواء الحاقدين من الذئاب
يا أختنا هذا نباح لا يؤثر في السحاب
يا أختنا صبرا تذوب ببحره كل الصعاب
يا أختنا أنت العفيفة و المصونة بالحجاب
يا أختنا فيك العزيمة و النزاهة و الثواب

فالنار مثوى الظالمين لهم عقاب
و الله يكشف ظلمهم يوم الحساب
و الجنة المأوى و يا حسن المآب



كلام مميز من عضو مميز

[أخو من طاع ربه]

جزاك الله خير

هدى الله بنات المسلمين

[leader8118]

بسم الله الرحمن الرحيم

اختلف العلماء في حكم النظر الى وجه المرأة الأجنبية وكفيها ، فمذهب أحمد أنه يحرم ، و مذهب الشافعي أنه يباح اذا أمن الفتنة ،وهذه مجموعة من الأحاديث الصحيحة والتي أحتج بها الشيخ الألباني رحمه الله في جواز كشف المرأة عن وجهها وكفيها :

1- (صحيح ) عن جابر بن عبد الله قال

( شهدت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم الصلاة يوم العيد فبدأ بالصلاة قبل الخطبة بغير أذان ولا إقامة ثم قام متوكئا على بلال فأمر بتقوى الله وحث على طاعته ووعظ الناس وذكرهم ثم مضى حتى أتى النساء فوعظهن وذكرهن فقال : تصدقن فإن أكثركن حطب جهنم فقامت امرأة من سطة النساء ( أي : جالسة في وسطهن ) سفعاء الخدين ( أي : فيهما تغير وسواد ) فقالت : لم يا رسول الله ؟ قال : لأنكن تكثرن الشكاة وتكفرن العشير قال : فجعلن يتصدقن من حليهن يلقين في ثوب بلال من أقراطهن وخواتمهن ) .

( صحيح مسلم-شرح النووي) – سنن النسائي والبيهقي – صحيح ابن خزيمةسنن الدرامي ))

-----------------



2- (صحيح )عن ابن عباس

أن امرأة من خثعم استفتت رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع [ يوم النحر ] والفضل بن عباس رديف رسول الله صلى الله عليه وسلم [ وكان الفضل رجلا وضيئا . . . فوقف النبي صلى الله عليه وسلم للناس يفتيهم ] ) الحديث وفيه :

( فأخذ الفضل بن عباس يلتفت إليها وكانت امرأة حسناء ( وفي رواية : وضيئة ) ( وفي رواية : فطفق الفضل ينظر إليها وأعجبه حسنها ) [ وتنظر إليه ] فأخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم بذقن الفضل فحول وجهه من الشق الآخر )

( صحيح البخاري – فتح الباري – وفيه قال ابن بطال :

وفيه دليل على أن نساء المؤمنين ليس عليهن من الحجاب ما يلزم أزواج النبي ( ص) ، إذ لو لزم جميع النساء لأمر النبي (ص) الخثعمية بالاستتار ولما صرف وجه الفضل ، وفيه دليل على أن ستر المرأة وجهها ليس فرضا لإجماعهم على أن للمرأة أن تبدي وجهها في الصلاة ولو رآه الغرباء )

-----


3 ( صحيح ) عن سهل بن سعد :


( أن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم [ وهو في المسجد ] فقالت : يا رسول الله جئت لأهب لك نفسي [ فصمت فلقد رأيتها قائمة مليا أو قال : هوينا ] فنظر إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم فصعد النظر إليها وصوبه ثم طأطأ رأسه فلما رأت المرأة أنه لم يقصد فيها شيئا جلست ) الحديث .


( مصنف عبد الرزاق )

--------------

4 ( صحيح ) عن عائشة رضي الله عنها قالت :

( كن نساء المؤمنات يشهدن مع النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الفجر متلفعات بمروطهن ثم ينقلبن إلى بيوتهن حين يقضين الصلاة لا يعرفن من الغلس ) .

ووجه الاستدلال بها هو قولها : ( لا يعرفن من الغلس ) فإن مفهومه أنه لولا الغلس لعرفن وإنما يعرفن عادة من وجوههن وهي مكشوفة فثبت المطلوب . وقد ذكر معنى هذا الشوكاني ( 2 / 15 ) عن الباجي .

ثم وجدت رواية صريحة في ذلك بلفظ :

( صحيح – البخاري وابن ماجه وأبو داود ) ( وما يعرف بعضنا وجوه بعض ) .

----------------

5 -( صحيح ) عن فاطمة بنت قيس :

( أن أبا عمرو بن حفص طلقها البتة ( وفي رواية : آخر ثلاث تطليقات ) وهو غائب . . . فجاءت رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكرت ذلك له . . . فأمرها أن تعتد في بيت أم شريك ثم قال : تلك امرأة يغشاها أصحابي اعتدي عند ابن أم مكتوم فإنه رجل أعمى تضعين ثيابك [ عنده ] ( وفي رواية : انتقلي إلى أم شريك - وأم شريك امرأة غنية من الأنصار عظيمة النفقة في سبيل الله ينزل عليها الضيفان - فقلت : سأفعل فقال : لا تفعلي إن أم شريك امرأة كثيرة الضيفان فإني أكره أن يسقط خمارك أو ينكشف الثوب عن ساقيك فيرى القوم منك بعض ما تكرهين ولكن انتقلي إلى ابن عمك عبد الله بن أم مكتوم [ الأعمى ] . . . وهو من البطن الذي هي منه [ فإنك إذا وضعت خمارك لم يرك ] فانتقلت إليه فلما انقضت عدتي سمعت نداء المنادي ينادي : الصلاة جامعة فخرجت إلى المسجد

فصليت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فلما قضى صلاته جلس على المنبر فقال : إني والله ما جمعتكم لرغبة ولا لرهبة ولكن جمعتكم لأن تميما الداري كان رجلا نصرانيا فجاء فبايع وأسلم وحدثني حديثا وافق الذي كنت أحدثكم عن مسيح الدجال . . . ) الحديث .

وينبغي أن يعلم أن هذه القصة وقعت في آخر حياته صلى الله عليه وسلم لأن فاطمة بنت قيس ذكرت أنها بعد انقضاء عدتها سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يحدث بحديث تميم الداري وأنه جاء وأسلم .

وقد ثبت في ترجمة تميم أنه أسلم سنة تسع فدل ذلك على تأخر القصة عن آية الجلباب فالحديث إذن نص على أن الوجه ليس بعورة .

------------------

6 -( صحيح ) عن ابن عباس رضي الله عنهما :

( قيل له : شهدت العيد مع النبي صلى الله عليه وسلم ؟ قال : نعم ولولا مكاني من الصغر ما شهدته حتى أتى العلم الذي عند دار كثير بن الصلت فصلى [ قال : فنزل نبي الله صلى الله عليه وسلم كأني أنظر إليه حين يجلس الرجال بيده ثم أقبل يشقهم ] ثم أتى النساء ومعه بلال [ فقال : ( يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا ) فتلا هذه الآية حتى فرغ منها ثم قال حين فرغ منها : أنتن على ذلك ؟ فقالت امرأة واحدة لم يجبه غيرها منهن : نعم يا نبي الله قال : ] فوعظهن وذكرهن وأمرهن بالصدقة [ قال : فبسط بلال ثوبه ثم قال : هلم لكن فداكن أبي وأمي ] فرأيتهن يهوين بأيديهن يقذفنه ( وفي رواية : فجعلن يلقين الفتخ والخواتم ) في ثوب بلال ثم انطلق هو وبلال إلى بيته ) .

-------------

7 ( صحيح ) عن سبيعة بنت الحارث :

( أنها كانت تحت سعد بن خولة فتوفي عنها في حجة الوداع وكان بدريا فوضعت حملها قبل أن ينقضي أربعة أشهر وعشر من وفاته فلقيها أبو السنابل بن بعكك حين تعلت من نفاسها وقد اكتحلت [ واختضبت وتهيأت ] فقال لها : اربعي على نفسك - أو نحو هذا - لعلك تريدين النكاح ؟ إنها أربعة أشهر وعشر من وفاة زوجك قالت : فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له ما قال أبو السنابل بن بعكك فقال : قد حللت حين وضعت ) .

--------

8 ( حديث حسن أو صحيح ) عن عائشة رضي الله عنها :

( أن امرأة أتت النبي صلى الله عليه وسلم تبايعه ولم تكن مختضبة فلم يبايعها حتى اختضبت ) .

---------------

9 ( صحيح ) عن عطاء بن أبي رباح قال : قال لي ابن عباس :

ألا أريك امرأة من أهل الجنة ؟ قلت : بلى . قال : هذه المرأة السوداء أتت النبي صلى الله عليه وسلم قالت : إني أصرع وإني أتكشف فادع الله لي . قال : ( إن شئت صبرت ولك الجنة وإن شئت دعوت الله أن يعافيك ) فقالت : أصبر فقالت : إني أتكشف فادع الله لي أن لا أتكشف فدعا لها .

------------------

10 ( صحيح ) وعن ابن عباس أيضا قال :

( كانت امرأة تصلي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم حسناء من أحسن الناس [ قال ابن عباس : لا والله ما رأيت مثلها قط ] فكان بعض القوم يتقدم حتى يكون في الصف الأول لئلا يراها ويستأخر بعضهم حتى يكون في الصف المؤخر فإذا ركع نظر من تحت إبطيه [ وجافى يديه ] فأنزل الله تعالى :

( ولقد علمنا المستقدمين منكم ولقد علمنا المستأخرين ) .

--------------

11 ( صحيح ) عن ابن مسعود قال :

رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة فأعجبته فأتى سودة وهي تصنع طيبا وعندها نساء فأخلينه فقضى حاجته ثم قال :

( أيما رجل رأى امرأة تعجبه فليقم إلى أهله فإن معها مثل الذي معها ) .


-----------------

12 ( حسن ) عن عبد الله بن محمد عن امرأة منهم قالت :

دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم وأنا آكل بشمالي وكنت امرأة عسرى فضرب يدي فسقطت اللقمة فقال :

( لا تأكلي بشمالك وقد جعل الله تبارك وتعالى لك يمينا ) أو قال : ( وقد أطلق الله عز وجل لك يمينا ) .

------------------

13 ( صحيح ) عن ثوبان رضي الله عنه قال :

جاءت بنت هبيرة إلى النبي صلى الله عليه وسلم وفي يدها فتخ من ذهب [ أي : خواتيم كبار ] فجعل النبي صلى الله عليه وسلم يضرب يدها بعصية معه يقول :

( أيسرك أن يجعل الله في يدك خواتيم من نار ؟ . . . ) الحديث . ( سنن النسائي )

----


قال الألباني :

ففي هذه الأحاديث دلالة على جواز كشف المرأة عن وجهها وكفيها فهي تؤيد حديث عائشة المتقدم وتبين أن ذلك هو المراد بقوله تعالى : ( إلا ما ظهر منها ) [ النور : 31 ] كما سبق ( ص 51 ) على أن قوله تعالى فيما بعد : ( وليضربن بخمرهن على جيوبهن ) [ النور : 31 ] يدل على ما دلت عليه بعض الأحاديث السابقة من عدم وجوب ستر المرأة لوجهها لأن ( الخمر ) جمع خمار وهو ما يغطى به الرأس . و( الجيوب ) جمع

( الجيب ) وهو موضع القطع من الدرع والقميص وهو من الجوب وهو القطع فأمر تعالى بلي الخمار على العنق والصدر فدل على وجوب سترهما ولم يأمر بلبسه على الوجه فدل على أنه ليس بعورة ولذلك قال ابن حزم في ( المحلى ) ( 3 /216 - 217 ) :

( فأمرهن الله تعالى بالضرب بالخمار على الجيوب وهذا نص على ستر العورة والعنق والصدر وفيه نص على إباحة كشف الوجه لا يمكن غير ذلك ) .

--------------------
حديث صريح في جواز كشف الوجه والكفين

رواه أبو داود عن عائشة رضي الله عنها : أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما دخلت على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعليها ثياب رقاق فأعرض عنها رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال لها : يا أسماء إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا هذا وأشار إلى وجهه وكفيه


حديث ضعيف – قال الألباني : إنه يقوى بكثرة طرقه وقد قواه البيهقي

-----
(اضافة)
حديثان آخران صحيحان :
14- عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين )

صحيح البخاري وجامع الترمذي

----

15- عن عائشة رضي الله عنها، زوج النبي صلى الله عليه وسلم، قالت:
كان عمر بن الخطاب يقول لرسول الله صلى الله عليه وسلم: احجب نساءك، قالت: فلم يفعل، وكان أزواج النبي صلى الله عليه وسلم يخرجن ليلاً إلى ليل قبل المناصع، فخرجت سودة بنت زمعة، وكانت امرأة طويلة، فرآها عمر بن الخطاب وهو في المجلس، فقال: عرفناك يا سودة، حرصاً على أن ينزل الحجاب، قالت: فأنزل الله عز وجل آية الحجاب.

( صحيح البخاري – في فتح الباري وقال القاضي عياض في حديث الحجاب :

خص أزواج النبي صلى الله عليه وسلم بستر الوجه والكفين ، واختلف في ندبه في حق غيرهن )

وجزاك الله خير

[السنافية]

الحمدلله

[ahmad3]

اللي انا اعرفه الوجه و الكفين مب فتنه !

واللي أنا أعرفه أن في كشف الوجه والكفّين فتنة ....

و عندي 20 دليل على وجوب تغطية وجه المرأة، وقد قام بجمع هذه الأدلة الشيخ محمد بن عبدالرحمن العريفي، وهي على الرابط التالي

http://www.islamway.com/?iw_s=Lesson&iw_a=view&lesson_id=45161

وأرجو منك أن تتكرمين بوضع دليل واحد على أن كشف الوجه والكفّين مب فتنة ؟؟!!!