الثقافة في البلاد العربية إلى أين !!

[دحل المسفر]

المتتبع للمادة التي تقدمها أجهزة الدولة في البلاد الاسلامية بمسمى "ثقافة" يصاب بالحيرة الشديدة وتتقاذفه أمواج التناقض بين ما عرفه من بطون الكتب عن مفاهيم نظرية للثقافة التي وإن وتنوعت إلا أنها لا تتفق بحال من الأحوال مع مايفرضه مسؤولي الثقافة واقعا على أنه ثقافة.

ولأن المادة الثقافية عادة هي مطلب شخصي وإجتماعي عام يقصد منه التطوير نحو آفاق أرحب من المعرفة المفيدة التي تساهم في الإرتقاء بالمجتمع من جوانب مختلفة إختلاف مجالات الثقافة ذاتها. يلاحظ الانسان المسلم في بلاده الشاسعة أن هذا المفهوم الشامل الجامع قد انحصر تحت قبضة مسؤوليه الرسميين على كل ماهو مائع و ما من شأنه استهلاك الفكر في توافه الأمور ومتردياته لتصبح الثقافة -كما يراها جماعتنا في البلاد الاسلامية- عامل قلق ومعول هدم في المجتمع لما تضخه من مواد تركز على ضرب معتقد المسلمين من ناحية واستثارة غرائزه الحيوانية من ناحية أخرى. وما شذ عنهما إلا القليل النادر.

معرض الكتاب في الرياض مثلا :

http://www.safeshare.tv/v/-dTFImZRmBs

[عطا محمد]

موضوع رائع كصاحبة
اخي الكريم الفكر هو الحصن المنيع الذي لا بد من مراقبة على الدوام لانه في حال الاقتناع به يتحول الى مفهوم ينعكس غلى السلوك ودعنا نستعرض كل النهضات بالتاريخ فقد كانت نتاج فكر .
وما الثقافة الا مجموعة افكار عن الكون او الانسان والحياة "ولدى المسلم خاصة من وجهة نظر عقيدتة التي هي اغلى ما يملك" .
فالفكر مصدر الرعب لدى القائمين على امور المسلمين الان وقصدي هنا الفكر الاسلامي والافكار التي تنتج نهضة او بمعنى اخر الافكار التي من شأنها ان توجد نهضة حقيقية لا خيالية .
وبالفكر الاصل ان يحدث التفاضل بين البشر لان من نتاجة الوعي واذا امتزج الوعي بالتقوى يحدث الزلازل التي تبعث نورا وتشعل نارا بكل ما هو باطل .
وهنا اوجدوا لكل فكر واعي ناتج مستند الى دليل مصطلحات ما انزل الله بها من سلطان وللاسف يتلفظ بها علماء السلطات وتقام لها ندوات من مثل الارهاب او الاصولية او التطرف وصار البعض يمتنع عن ذكر ايات يشك بان لها علاقة باحدى تلك الالفاظ .

[دحل المسفر]

موضوع رائع كصاحبة
اخي الكريم الفكر هو الحصن المنيع الذي لا بد من مراقبة على الدوام لانه في حال الاقتناع به يتحول الى مفهوم ينعكس غلى السلوك ودعنا نستعرض كل النهضات بالتاريخ فقد كانت نتاج فكر .
وما الثقافة الا مجموعة افكار عن الكون او الانسان والحياة "ولدى المسلم خاصة من وجهة نظر عقيدتة التي هي اغلى ما يملك" .
فالفكر مصدر الرعب لدى القائمين على امور المسلمين الان وقصدي هنا الفكر الاسلامي والافكار التي تنتج نهضة او بمعنى اخر الافكار التي من شأنها ان توجد نهضة حقيقية لا خيالية .
وبالفكر الاصل ان يحدث التفاضل بين البشر لان من نتاجة الوعي واذا امتزج الوعي بالتقوى يحدث الزلازل التي تبعث نورا وتشعل نارا بكل ما هو باطل .
وهنا اوجدوا لكل فكر واعي ناتج مستند الى دليل مصطلحات ما انزل الله بها من سلطان وللاسف يتلفظ بها علماء السلطات وتقام لها ندوات من مثل الارهاب او الاصولية او التطرف وصار البعض يمتنع عن ذكر ايات يشك بان لها علاقة باحدى تلك الالفاظ .

اثمن كثيرا ماجدت به اخي الكريم عطا محمد من اضافة ممتازة

[ام السعف]

الثقافة في الدول العربية هي بشكل عام صارت ثقافة
اعطني رقصة وطبلة وفرشاة ملونة اصبح مثقفا

[الأستاذ]

المتتبع للمادة التي تقدمها أجهزة الدولة في البلاد الاسلامية بمسمى "ثقافة" يصاب بالحيرة الشديدة وتتقاذفه أمواج التناقض بين ما عرفه من بطون الكتب عن مفاهيم نظرية للثقافة التي وإن وتنوعت إلا أنها لا تتفق بحال من الأحوال مع مايفرضه مسؤولي الثقافة واقعا على أنه ثقافة.
ولأن المادة الثقافية عادة هي مطلب شخصي وإجتماعي عام يقصد منه التطوير نحو آفاق أرحب من المعرفة المفيدة التي تساهم في الإرتقاء بالمجتمع من جوانب مختلفة إختلاف مجالات الثقافة ذاتها. يلاحظ الانسان المسلم في بلاده الشاسعة أن هذا المفهوم الشامل الجامع قد انحصر تحت قبضة مسؤوليه الرسميين على كل ماهو مائع و ما من شأنه استهلاك الفكر في توافه الأمور ومتردياته لتصبح الثقافة -كما يراها جماعتنا في البلاد الاسلامية- عامل قلق ومعول هدم في المجتمع لما تضخه من مواد تركز على ضرب معتقد المسلمين من ناحية واستثارة غرائزه الحيوانية من ناحية أخرى. وما شذ عنهما إلا القليل النادر.

معرض الكتاب في الرياض مثلا :

http://www.safeshare.tv/v/-dtfimzrmbs


نكأت جرحاً أخي دحل المسفر ..
وكأننا نحتاج لجرحٍ آخر ..
لن يتداخل معك الكثير في هذا الموضوع ..
فالغالبية مغيبون ..
أرثي لحالنا .. وأتساءل ..
هل وصلنا للقاع أم زال في القُعر بقية ..؟
لو صلحت سرائرهم .. لأحسنوا الاختيار ..
أمّا العبث بالأيقونة .. واللعب على الحبال ..
ومسك العصى من النصف ..ومسايرة التغيرات الدولية ..
والأنفتاح على الرأي الآخر .. والتعايش ..
فهي مخارج يستعملونها في غير موقعها ..
ويلجأون إليها كلما ضاقت بهم الحيل..
وجميعها ..جميعها تؤدي إلى .. الإنبطاح ..
وها نحن منبطحون .. إلاّ من عصم ربي ..
تحياتي لك .. والمعذرة فقد يضر التوضيح ..

[دحل المسفر]

الثقافة في الدول العربية هي بشكل عام صارت ثقافة
اعطني رقصة وطبلة وفرشاة ملونة اصبح مثقفا

اي والله صادقه اختي الكريمة بس نسيتي الجمعية الوطنية للمحافظة على السموم والتي شعارها "ارقيله خيو" (مع احترامي الشديد لاصحاب هذه اللهجة)

[ام السعف]

اي والله صادقه اختي الكريمة بس نسيتي الجمعية الوطنية للمحافظة على السموم والتي شعارها "ارقيله خيو" (مع احترامي الشديد لاصحاب هذه اللهجة)

هذي مب من الثقافة هذي مكيفات تلطف الجو الثقافي :(

[دحل المسفر]

هذي مب من الثقافة هذي مكيفات تلطف الجو الثقافي :(


امبلا
ركن ركين من الثقافة. سين سؤال ماتشوفين اغلب الفعاليات (الثقافيه) تم في اماكن قريبه من الفروع النشطة للجمعية الوطنية للحفاظ على السموم ونشرها ؟

[ام السعف]

امبلا
ركن ركين من الثقافة. سين سؤال ماتشوفين اغلب الفعاليات (الثقافيه) تم في اماكن قريبه من الفروع النشطة للجمعية الوطنية للحفاظ على السموم ونشرها ؟

اتصدق لو قلت لك : اني ماعرف وين تصير هالفعاليات الا من خلال قراية اماكنها ؟

يعني مااعرف شنهي سالفة كاترا ،، ولا اعرف شنهي سالفة المطاعم في سوق واقف
الا مرة الصبح اعزموني اخواني على مطعم بيروت ،، واللي شد انتباهي مطعم حاط
المروحة اللي اتنفث هوا رطب بارد ،،

فمن جذيه ما اعرف هالفعاليات وين يكون مكانها من اماكن التشييش ،،
بس في سوق واقف مكان المنصة اللي سكروا علينا مدخل المواقف المقابلة للشارع العام
من صوب منطقة الاسواق شفته بعيد عن مركز المطاعم والمقاهي ،،

فاعذرني ان كانت معلوماتي على قد ثقافتي :(

[عابر سبيل]

تحية لك يا اخي/ دحل المسفر..
ما افهمه ان كلامك متوقف عند نقطه..لااعلم لماذا لم تكمله..
لكني..اود ان امكن..ان تطرح البديل الذي ترجوه..
اعطنا فكرة عن ماذا يمكن قبوله من الثقافة..
فالامثلة على الانحارف في الواقع..كثيرة
و لا يحتاج اللبيب لمعرفتها إلا الى اشارة..
فلا اعلم..ان كانت عندك والبقية الكرام...
اي بدائل او مقترحات في هذا الخصوص..
لعلنا "ندندن" حولها فنستفيد جميعنا
في محيطنا نحن على الاقل..و لعل كلامنا
يكون مفيدا في المحيط الاوسع..من يدري

[دحل المسفر]

نكأت جرحاً أخي دحل المسفر ..
وكأننا نحتاج لجرحٍ آخر ..
لن يتداخل معك الكثير في هذا الموضوع ..
فالغالبية مغيبون ..
أرثي لحالنا .. وأتساءل ..
هل وصلنا للقاع أم زال في القُعر بقية ..؟
لو صلحت سرائرهم .. لأحسنوا الاختيار ..
أمّا العبث بالأيقونة .. واللعب على الحبال ..
ومسك العصى من النصف ..ومسايرة التغيرات الدولية ..
والأنفتاح على الرأي الآخر .. والتعايش ..
فهي مخارج يستعملونها في غير موقعها ..
ويلجأون إليها كلما ضاقت بهم الحيل..
وجميعها ..جميعها تؤدي إلى .. الإنبطاح ..
وها نحن منبطحون .. إلاّ من عصم ربي ..
تحياتي لك .. والمعذرة فقد يضر التوضيح ..




أخي الفاضل صاحب الإسم والمعنى أجلت قصدا الرد على تشريفك للموضوع ومثلك لا يعقب على كلامه ببساطة ويسر لأن نصوصك الغائبة في مفرداتك الحاضرة أكثر وأعمق من مجرد كلمات جامدة ترنو إلى السلامة الفردية كما ينهج الأغلبية.
الحديث عمن أشرت إليهم يطول حد الإرهاق والملل لأنهم منتشرون بين الغبار وممتدون مثل مرض مزمن لا ينوي فراقا فأقعد جسما يانعا وركس روحا نشطة إلى قاع لا متناه يجدد ذاته كل يوم كما العفن.
هكذا الحياة في آخر الزمن يرسم خارطتها السوء ليعيش أبناء النور في الغربة

[دحل المسفر]

تحية لك يا اخي/ دحل المسفر..
ما افهمه ان كلامك متوقف عند نقطه..لااعلم لماذا لم تكمله..
لكني..اود ان امكن..ان تطرح البديل الذي ترجوه..
اعطنا فكرة عن ماذا يمكن قبوله من الثقافة..
فالامثلة على الانحارف في الواقع..كثيرة
و لا يحتاج اللبيب لمعرفتها إلا الى اشارة..
فلا اعلم..ان كانت عندك والبقية الكرام...
اي بدائل او مقترحات في هذا الخصوص..
لعلنا "ندندن" حولها فنستفيد جميعنا
في محيطنا نحن على الاقل..و لعل كلامنا
يكون مفيدا في المحيط الاوسع..من يدري


أخي الكريم عابر سبيل بداية وجب أن اثني على فراستك وجميل نتباهتك.
ولكني هياب لعين السخط الزرقاء فسحرها ينثرك هباء و لا تحسبن الناس ياواسع الأفق سؤاء.

[دحل المسفر]

اتصدق لو قلت لك : اني ماعرف وين تصير هالفعاليات الا من خلال قراية اماكنها ؟

يعني مااعرف شنهي سالفة كاترا ،، ولا اعرف شنهي سالفة المطاعم في سوق واقف
الا مرة الصبح اعزموني اخواني على مطعم بيروت ،، واللي شد انتباهي مطعم حاط
المروحة اللي اتنفث هوا رطب بارد ،،

فمن جذيه ما اعرف هالفعاليات وين يكون مكانها من اماكن التشييش ،،
بس في سوق واقف مكان المنصة اللي سكروا علينا مدخل المواقف المقابلة للشارع العام
من صوب منطقة الاسواق شفته بعيد عن مركز المطاعم والمقاهي ،،

فاعذرني ان كانت معلوماتي على قد ثقافتي :(

صادقه اختي الكريمة.

ليس الأمر حكرا في مكان معين أو بلد محدد بل هي سمات مكررة تقريبا في جميع البلاد العربية والإسلامية. فلا تكاد تظاهرة "ثقافية" يقيمها أصحابها إلا واتسمت بالإختلاط , السفور, النرجسية المفضوحة والسخافة المغرقة من "المبتدعين", حضور الموسيقى مهما كان المجال الثقافي والمياعة كطريق سريعة لاستجلاب "المعجبين".
كما أن المتأمل للنشاطات "الثقافية" في بلاد العرب لا شك يلاحظ انبتاتها عن محيطها وتقليدا مسخا للآخر بحجة "الابداع" وهو في الحقيقة ليس سوى تعبير لاواعٍ عن احتقار هؤلاء لمجتمعاتهم (الأنا الأعلى) وانبهارهم بما هو مخالف مهما كانت قيمه ومصادر تعبيراته.

شخصيا لست أدري ما علاقة الرسم السريالي مثلا بمجتمعات تعاني في قوتها اليومي و لا تمتلك تقنيتها. ولكنها مغناطسية جحر الضب تسحب إليها كل شخصية جوفاء مهما علت شهاداتها العلمية.

[دحل المسفر]

من حسنات التحركات الشعبية العفوية الأخيرة أنها فضحت من اسبلوا عليهم لقب "مثقفين" واكتشفت الشعوب أن قرين لفظ "مثقف" هي "مضلّل" (بجر اللام الأولى), "متلون", "متسلق", "انتهازي", "مجير" لمن يدفع أو راكب أمواج يبغي نصرا شخصيا. هم بإختصار طبقة تعتاش على فتات طبقة السياسيين وتريد أن تتسيد على شعب الطيبين

[بلوتنيوم]

من حسنات التحركات الشعبية العفوية الأخيرة أنها فضحت من اسبلوا عليهم لقب "مثقفين" واكتشفت الشعوب أن قرين لفظ "مثقف" هي "مضلّل" (بجر اللام الأولى), "متلون", "متسلق", "انتهازي", "مجير" لمن يدفع أو راكب أمواج يبغي نصرا شخصيا. هم بإختصار طبقة تعتاش على فتات طبقة السياسيين وتريد أن تتسيد على شعب الطيبين

صدقت :)

[ام السعف]

من حسنات التحركات الشعبية العفوية الأخيرة أنها فضحت من اسبلوا عليهم لقب "مثقفين" واكتشفت الشعوب أن قرين لفظ "مثقف" هي "مضلّل" (بجر اللام الأولى), "متلون", "متسلق", "انتهازي", "مجير" لمن يدفع أو راكب أمواج يبغي نصرا شخصيا. هم بإختصار طبقة تعتاش على فتات طبقة السياسيين وتريد أن تتسيد على شعب الطيبين


مثقف ........> هل انخدعنا بالكلمة هذي ؟

يعني اليوم في هذا العالم هل صحيح المثقف مثقف بالفعل ؟

وهل كلمة مثقف تستحق التقدير بالفعل ؟

ولا هي كلمة او مصطلح من صنع البشر وجب علينا تقديره والتمني بالالتصاق به

نفس كلمة الفن الذي يدعى الفن الراقي او الفن السابع او الفن الجريء
وهو في الأخير ماهو الا عفن بعدة معرفات منشقة من كلمة الفن ...> من غير ابتسامة صفرة

[دحل المسفر]

صدقت :)


سرني حضورك ويسعدني أن تدلو بدلوك

[hnoof-qtr]

أنا لا اتحدث عن الفعاليات الثقافية من رقص وصخب ،
أنا ارى انه لا يوجد مانع من دخول الكتب بأنواعها ، خصوصا في عصر الانترنت .
وانا ضد ما فعله بعض المتحمسين في معرض الكتب في الرياض من اسلوب لا يليق في النصح لم يفعله سيد الخلق عليه الصلاة والسلام وهو صاحب الرسالة .*

[دحل المسفر]

أنا لا اتحدث عن الفعاليات الثقافية من رقص وصخب ،
أنا ارى انه لا يوجد مانع من دخول الكتب بأنواعها ، خصوصا في عصر الانترنت .
وانا ضد ما فعله بعض المتحمسين في معرض الكتب في الرياض من اسلوب لا يليق في النصح لم يفعله سيد الخلق عليه الصلاة والسلام وهو صاحب الرسالة .*


مشكوره اختي الهنوف على ابداء رأيك بتركيز ولكن لدي استفسار صغير هل انتِ مع حرية نشر الزندقة وشتم الذات الالهية بحجة انها نتاج فكري يجب ان نجلله بأفق الحرية ؟


أما بالنسبة لتضادك مع الأسلوب الغير اللائق لبعض المحتسبين فهو يحتاج إلى تفصيل وبالمثال يتضح الحال حتى لا نلقي الإتهامات على عواهنها كما تفعل الصحافة الليبيرالية

http://www.safeshare.tv/v/ODL7fjyclfo

[hnoof-qtr]

نعم أنا مع نشر هذه الكتب لان افضل وسيلة لترويجها هو منعها ، والسبب الأهم هو اننا لا نخشى من مقارعة الفكر بالفكر واذا لم تنجح هذه الطريقة فلن تنفع الطرق الاخرى من منع وإقصاء .
والنبي عليه الصلاة والسلام لم يمنع الصحابة من قراءة اخبار اليهود وتلمودهم او ما يسمى بالاسرائليات بالرغم من احتوائها على زندقة وشتم الذات الإلهية .

بالنسبة لموضوع معرض الكتاب ارجو مشاهدة الموقف بالكامل من دون مونتاج وستعرف ما حدث واترك الحكم لكم .
والله اعلم *

[دحل المسفر]

نعم أنا مع نشر هذه الكتب لان افضل وسيلة لترويجها هو منعها ، والسبب الأهم هو اننا لا نخشى من مقارعة الفكر بالفكر واذا لم تنجح هذه الطريقة فلن تنفع الطرق الاخرى من منع وإقصاء .
والنبي عليه الصلاة والسلام لم يمنع الصحابة من قراءة اخبار اليهود وتلمودهم او ما يسمى بالاسرائليات بالرغم من احتوائها على زندقة وشتم الذات الإلهية .


بالنسبة لموضوع معرض الكتاب ارجو مشاهدة الموقف بالكامل من دون مونتاج وستعرف ما حدث واترك الحكم لكم .
والله اعلم *
يبقى هذا رأيك الذي يراه من هو أعلم مني ومنك قاصر النظر لأن الزندقة والإلحاد ليس فكرا (يقوم على المنطق) انما هو مجرد الانكار ثم الانكار يعقبه الانكار بسبب اضطرابات نفسية أو عقلية أو كلاهما معا تتوهم ان خلاصها في حرية لا سقف لها و لا حدود والتي لا تساوي في علم المنطق سوى الهدم.
ولست أدري من أين استقيت معلوماتك فيما يخص ان الرسول صلى الله عليه وسلم لم يمنع الصحابة من قراءة التلموذ. فحسب ماتناهى إلى علمي عن جابر بن عبد الله أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم بكتاب أصابه من بعض أهل الكتاب فقرأه على النبي صلى الله عليه وسلم فغضب، فقال : (أمتهوكون فيها يا ابن الخطاب ؟! والذي نفسي بيده لقد جئتكم بها بيضاء نقية. لا تسألوهم عن شيء فيخبرونكم بحق فتكذبوا به أو بباطل فتصدقوا به. والذي نفسي بيده لو أن موسى كان حياً ما وسعه إلا أن يتبعني) المشكاة ح177
لعلم رسول الله بأن الكتب السماوية حتى لو سلمت من التحريف والتبديل فقد نسخها القرآن الكريم ولسنا بحاجة إليها فقد كفانا القرآن والسنة ما سواهما.
أما قولك رغم احتوائها الزندقة وشتم الذات الالهية فقولك منكر من عدة أوجه أكتفي بذكر ماعرف عن الرسول وصحبه من غيرة شديدة على محارم الله فكيف بالذات الإلهية جل الله عم تصفون.

كما اذكرك ان نشر كتب الزندقة والبدع والأفكار الضالة يقع تحت باب المجاهرة بالمعاصي وهي ذنب فوق الذنب نهى عنه الاسلام الذي يلتزم المسلمون بأحكامه كل احكامه و لا يتخيرون منها ما يسر خواطرهم ويتركون ما يظنون انه يضيق عليهم هامش اهوائهم.

ختاما. هل تسمحين أن ننشر في المعارض وعلى الملأ ما يسيء لوالديك الكريمين أو لزعيم تؤمن انت بولايته عليك بحجة الفكر والابداع وحرية الرأي وسنعطيك حق نشر الرد في السنة الموالية للملتقى أو المعرض.

[تغلبية]

أحييك على مقالك "الناضج" و"الواعي "

ليس لدي ما أقوله أو أضيفه سوى قراءته مرات ومرات لأنه مثقل بالمعاني الخفية حتى آخر نقطة !

فشكـــراً جزيلاً ،، "أنــــار" الله بك ونفــع،،

[عابر سبيل]

أخي الكريم عابر سبيل بداية وجب أن اثني على فراستك وجميل نتباهتك.
ولكني هياب لعين السخط الزرقاء فسحرها ينثرك هباء و لا تحسبن الناس ياواسع الأفق سؤاء.


و ما باليد حيلة...
ان عجزت الحجة..
عن ايصال الحاجة!..

اختلاف وجهة النظر...
لا تعني حتمية الخلاف
مع صاحبها..

الا ترى ان النار هي
التي تخلص الذهب
و تخرج عنه كل شوائبه!

[دحل المسفر]

مثقف ........> هل انخدعنا بالكلمة هذي ؟

يعني اليوم في هذا العالم هل صحيح المثقف مثقف بالفعل ؟

وهل كلمة مثقف تستحق التقدير بالفعل ؟

ولا هي كلمة او مصطلح من صنع البشر وجب علينا تقديره والتمني بالالتصاق به

نفس كلمة الفن الذي يدعى الفن الراقي او الفن السابع او الفن الجريء
وهو في الأخير ماهو الا عفن بعدة معرفات منشقة من كلمة الفن ...> من غير ابتسامة صفرة


الثقافة كلمة واسعة جدا تشمل تقريبا كل "فعل واع" وهي لفظ ضد لكل ماهو غريزي غير مكتسب (هكذا تقريبا عرفها علماء الأبستمولوجيا). و دون أن أخوض في هذا التعريف أحثك على تجربة اسقاطه كمقياس على الأنشطة التي تقدم لنا تحت بند "الثقافة" :rolleyes2:

[دحل المسفر]

أحييك على مقالك "الناضج" و"الواعي "

ليس لدي ما أقوله أو أضيفه سوى قراءته مرات ومرات لأنه مثقل بالمعاني الخفية حتى آخر نقطة !

فشكـــراً جزيلاً ،، "أنــــار" الله بك ونفــع،،


شكرا (و اعرابها مفعول مطلق) :secret:

[ام السعف]

الثقافة كلمة واسعة جدا تشمل تقريبا كل "فعل واع" وهي لفظ ضد لكل ماهو غريزي غير مكتسب (هكذا تقريبا عرفها علماء الأبستمولوجيا). و دون أن أخوض في هذا التعريف أحثك على تجربة اسقاطه كمقياس على الأنشطة التي تقدم لنا تحت بند "الثقافة" :rolleyes2:

على جذيه الواحد المفروض يستحي ينقال له انت مثقف :telephone:

[دحل المسفر]

و ما باليد حيلة...
ان عجزت الحجة..
عن ايصال الحاجة!..

اختلاف وجهة النظر...
لا تعني حتمية الخلاف
مع صاحبها..

الا ترى ان النار هي
التي تخلص الذهب
و تخرج عنه كل شوائبه!





كرمك يحرج كل ذي لب ويخفض نظر العين.
واتفق معك تماما أن مجرد اختلاف الرأي لا يورث عند النزهاء الخلاف. لكن اختلاف المنطلقات يكثر الجدل ويقلل الاتفاق. وفقير الحجة عادة ما يسارع إلى بناء الحواجز لصد سيل الأدلة المنهمر. فنتحول من ذوات مفكرة إلى عضلات واضعة للسدود وحاملة للأقفال.

[عطا محمد]

من اروع ما يميز المثقف هو الراي فلا يكون ناقل للخبر فقط بل صاحب راي في الخبر من وجهة نظر خاصة ...خصوصية وجهة النظر تكون من زاوية اعز ما يملك وهي العقيدة وهذا هو صاحب الهوية الذي يعتز بهويتة بعد ان تكون الفكرة لدية تحولت الى مفهوم يدعة له وينعكس على سلوكة وما اروع ان يكون المثقف محلل سياسي "اي راعي للشؤون ومهتم بشؤون المسلمين" يقوم بفرز كل قول او خبر واصطحاب القرائن التاريخية لهذا الخبر والتي لها علاقة بالخبر وصاحبة ليتسنى له فرزه بشكل صحيح "ان كان صدق ام كذب ام بالون اختبار ام من باب ذر الرماد في العيون " لانه سيبني علية راي يتعلق بالمستقبل لامكانية نصح المسلمين بما سيحدث قبل ان يحدث ....وبارك الله بك اخي الكريم

[Bin Hood]

المثقفين هذه الايام هم من يقرؤون الصحف اليومية والمجلات

تلقى ثقافتهم اعلى بكثير من عامة الناس لان اغلبهم لا يقرؤون

[دحل المسفر]

على جذيه الواحد المفروض يستحي ينقال له انت مثقف :telephone:


ذلك مرهون بالجهة التي اسبغت عليه صفة مثقف.


مثال :

قبل سنوات عديدة اعطيت جائزة نوبل للآداب للأديب نجيب محفوظ -مصري- في حين كان الأجدر بها الأديب الطيب صالح -سوداني-.
نجيب محفوظ يؤمن بالسلام مع الصهاينة ويصور المجتمع المصري بإسم الواقعية أنه مجتمع جنسي بينما الطيب صالح ينكر احتلال فلسطين وكتاباته تحرض على الفكر البناء ويدعو إلى العودة إلى الجذور.

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

الي يبغي يعرف معنى الثقافه العربيه او الثقافه العربيه وصلت وين واخر همهم شنهو يحول القناه على برنامج مستر فوز على الراي

ونعم الثقافه التي تنشر على الملأ من مثقفين وتخصيص برامج لها وكتب ودراسات 00لاحولا ولا قوه الا بالله عالم عربي هذا همهم




سؤال : ماهو دور وسائل الاعلام العربي للمساهمه بنشر الثقافه ؟؟؟او ماهي الخطط التي تحرص وسائل الاعلام على نشرها ؟؟

[R 7 A L]

اعطيكم أيها بختصار ومن خلال اطلاعي على ثقافات الشعوب الاخرى .



الانسان العربي يبحث عن الثقافة ويعمل لكي يحصل عليها لسبب واحد فقط ( حتى يقول الناس عنه انة مثقف )

لا كما يعمل بها الناس في دول الغرب فهم يستفيدون منها لانفسهم في جميع شئون حياتهم

[دحل المسفر]

من اروع ما يميز المثقف هو الراي فلا يكون ناقل للخبر فقط بل صاحب راي في الخبر من وجهة نظر خاصة ...خصوصية وجهة النظر تكون من زاوية اعز ما يملك وهي العقيدة وهذا هو صاحب الهوية الذي يعتز بهويتة بعد ان تكون الفكرة لدية تحولت الى مفهوم يدعة له وينعكس على سلوكة وما اروع ان يكون المثقف محلل سياسي "اي راعي للشؤون ومهتم بشؤون المسلمين" يقوم بفرز كل قول او خبر واصطحاب القرائن التاريخية لهذا الخبر والتي لها علاقة بالخبر وصاحبة ليتسنى له فرزه بشكل صحيح "ان كان صدق ام كذب ام بالون اختبار ام من باب ذر الرماد في العيون " لانه سيبني علية راي يتعلق بالمستقبل لامكانية نصح المسلمين بما سيحدث قبل ان يحدث ....وبارك الله بك اخي الكريم

وفيك بارك أخي الكريم عطا محمد ويشرف الموضوع أن يتداخل فيه أمثالك. فلا تبخل علينا

[عطا محمد]

وفيك بارك أخي الكريم عطا محمد ويشرف الموضوع أن يتداخل فيه أمثالك. فلا تبخل علينا

بارك الله فيك اخي وبكل الواعين المخلصين من شباب هذه الامة التي يعول عليهم نهضتها

[دحل المسفر]

المثقفين هذه الايام هم من يقرؤون الصحف اليومية والمجلات

تلقى ثقافتهم اعلى بكثير من عامة الناس لان اغلبهم لا يقرؤون


أخي الكريم لو صح توصيفك للمثقف لكانت كارثة الكوارث.

الصحف من حيث المبدأ ناقلة أخبار. والإسلام علمنا أن لا نأخذ الخبر إلا ممن يستوفي الشروط والتي لا تتوفر -حسب رأيي- في أغلب الصحافيين مع احترامي الكبير لبعضهم.
ويكفيك أن تلقي نظرة بسيطة على القائمين على أغلب الصحف وإن تعسر ذلك فانظر لبعض محتويات هذه الصحف حيث يكفيها سفاهة أنها تهتم بنوعية فطور سفيه ماجن أو طلاق فاسقة تافهة. هذا عدا عن صبغ الأوصاف -بالمجان- على أراذل الناس وتلميعها للرويبضة.
لا فرق في ذلك بين الصحافة المكتوبة والمرئية والمسموعة في أعمها الغالب

[دحل المسفر]

الي يبغي يعرف معنى الثقافه العربيه او الثقافه العربيه وصلت وين واخر همهم شنهو يحول القناه على برنامج مستر فوز على الراي

ونعم الثقافه التي تنشر على الملأ من مثقفين وتخصيص برامج لها وكتب ودراسات 00لاحولا ولا قوه الا بالله عالم عربي هذا همهم




سؤال : ماهو دور وسائل الاعلام العربي للمساهمه بنشر الثقافه ؟؟؟او ماهي الخطط التي تحرص وسائل الاعلام على نشرها ؟؟

لا دور و لا همّ لوسائل الإعلام العربي سوى :
1- تمجيد الحاكم والترفيه عنه وعن الدائرة المحيطة به.
2- تغييب الناس عن قضاياهم الحقيقية بإختلاق صراعات جانبية أو حتى وهمية وضخ كل مايحرك غرائز الناس ويلغي عقولها.

ما شذ عن ذلك إلا ما لا يكاد يذكر.

[ام السعف]

الثقافة كلمة واسعة جدا تشمل تقريبا كل "فعل واع" وهي لفظ ضد لكل ماهو غريزي غير مكتسب (هكذا تقريبا عرفها علماء الأبستمولوجيا). و دون أن أخوض في هذا التعريف أحثك على تجربة اسقاطه كمقياس على الأنشطة التي تقدم لنا تحت بند "الثقافة" :rolleyes2:

لو سمحت لي بسئلك وشو يعني الأبستمولوجيا :shy:

[دحل المسفر]

لو سمحت لي بسئلك وشو يعني الأبستمولوجيا :shy:


مبحث المعرفة

[ام السعف]

مبحث المعرفة

لو سمحت شنهو يعني مبحث المعرفة ؟
ممكن تشرح يعني ،، اشلون ممكن افهم مبحث المعرفة ،، وكيف ؟
واسفة على الاستفسارات :shy:

[دحل المسفر]

لو سمحت شنهو يعني مبحث المعرفة ؟
ممكن تشرح يعني ،، اشلون ممكن افهم مبحث المعرفة ،، وكيف ؟
واسفة على الاستفسارات :shy:


:omen2: لا حول و لا قوة إلا بالله :)
عدتي بي عشرين سنة إلى الوراء ولو كنت أدري أن أحدا سيصمم على معرفتها تفصيليا ماجبت طاريها :secret:

عموما أختي الكريمة. لا أستطيع إلا أن أنفذ طلبك.

الابستمولوجيا مصطلح غربي نشأت بداية كفرع من فروع الفلسفة لتستقل عنها فيما يسمى بموجة استقلال العلوم عن الفلسفة التي حصلت في القرن التاسع عشر إثر الطفرات العلمية التي حدثت وقتها.
وتطورت الابستمولوجيا تدريجيا لتصبح علما مستقلا بذاتها وهو إجمالا بحث نقدي في مبادىء العلوم واصولها واهدافها وعلاقتها بالانسان والمجتمع والطبيعة.

وللإستزادة المبسطة اقرئي الرابط التالي :
http://www.marefa.org/index.php/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9

لكن وجب التنويه أنها تقوم على النظرة العلمية المادية البحتة. ومن هنا تكمن خطورتها إذا اعتمدها بعض المسلمين كمنهج ونظرية. فهي بإختصار كما الفلسفة لا تصلح لمجتمع يؤمن بالله ومحمدا صلى الله عليه وسلم رسولا

[ام السعف]

:omen2: لا حول و لا قوة إلا بالله :)
عدتي بي عشرين سنة إلى الوراء ولو كنت أدري أن أحدا سيصمم على معرفتها تفصيليا ماجبت طاريها :secret:

عموما أختي الكريمة. لا أستطيع إلا أن أنفذ طلبك.

الابستمولوجيا مصطلح غربي نشأت بداية كفرع من فروع الفلسفة لتستقل عنها فيما يسمى بموجة استقلال العلوم عن الفلسفة التي حصلت في القرن التاسع عشر إثر الطفرات العلمية التي حدثت وقتها.
وتطورت الابستمولوجيا تدريجيا لتصبح علما مستقلا بذاتها وهو إجمالا بحث نقدي في مبادىء العلوم واصولها واهدافها وعلاقتها بالانسان والمجتمع والطبيعة.

وللإستزادة المبسطة اقرئي الرابط التالي :
http://www.marefa.org/index.php/%D9%86%D8%B8%D8%B1%D9%8A%D8%A9_%D8%A7%D9%84%D9%85% D8%B9%D8%B1%D9%81%D8%A9

لكن وجب التنويه أنها تقوم على النظرة العلمية المادية البحتة. ومن هنا تكمن خطورتها إذا اعتمدها بعض المسلمين كمنهج ونظرية. فهي بإختصار كما الفلسفة لا تصلح لمجتمع يؤمن بالله ومحمدا صلى الله عليه وسلم رسولا

شكرا لك :shy:

[دحل المسفر]

اعطيكم أيها بختصار ومن خلال اطلاعي على ثقافات الشعوب الاخرى .



الانسان العربي يبحث عن الثقافة ويعمل لكي يحصل عليها لسبب واحد فقط ( حتى يقول الناس عنه انة مثقف )

لا كما يعمل بها الناس في دول الغرب فهم يستفيدون منها لانفسهم في جميع شئون حياتهم

أخي الكريم r7al أشكر لك مداخلتك المهمة فقد أحالتنا بقوة إلى تساؤل يفرض نفسه :

أي ثقافة نحتـــاج ؟

[هدهد سليمان]

الثقافة في البلاد العربيه تتحول الى ثقافة غربية ظاهرا وباطنا ! يعني ستصل الى الحضيض ! حيث اننا نبرع في تقليد ما هو سيء فقط .. اما ما هو طيب وجيد فأبدا لن تجده عندنا .. حتى نكون صادقين مع انفسنا قليلا نستثني الا من رحم ربي !
نحن محاربون اخي الفاضل وكلما تطرقنا لمثل هذه المواضيع جاء احد فلاسفة هذا العصر وقال لك كل شيئ قلبتوه مؤامرة ؟!
السؤال ما هو دور الشعوب العربية للحفاظ على ثقافتها العربية الاسلاميه ؟!

[ام ناصر1]

الثقافة ...هنا ( العربية )...هي تحليق لتحقيق ارادة السلطة ..افضل اختيار كلمة الوعي وممارسته...فهو الجديرة بتغير الواقع وتحقيق ارادة الامة مضافا لها السلطة

[دحل المسفر]

الثقافة في البلاد العربيه تتحول الى ثقافة غربية ظاهرا وباطنا ! يعني ستصل الى الحضيض ! حيث اننا نبرع في تقليد ما هو سيء فقط .. اما ما هو طيب وجيد فأبدا لن تجده عندنا .. حتى نكون صادقين مع انفسنا قليلا نستثني الا من رحم ربي !
نحن محاربون اخي الفاضل وكلما تطرقنا لمثل هذه المواضيع جاء احد فلاسفة هذا العصر وقال لك كل شيئ قلبتوه مؤامرة ؟!
السؤال ما هو دور الشعوب العربية للحفاظ على ثقافتها العربية الاسلاميه ؟!


بل هي تحولت منذ أن داست أول قدم جندي استعماري اراضينا وسبقت ذلك وخلالها وبعدها عبر وكلاء درسوا او زاروا الغرب ليعودوا منظرين للمعرفة الغربية وللجمال الغربي وللأخلاق الغربية وحتى المناخ الغربي. وتعرض تاريخنا الحديث الذي كتبه المنتصر الغربي وعملاؤه إلى التدليس والخداع حتى انهم صوروا لنا امثال جمال الدين الافغاني ومحمد عبده كمصلحين ومجددين ويتكرر نفس النمط مع اسماء بدلاء غيرهم و هم في الحقيقة اخطر من الذئب على الشاة.
و لم يخرج الاستعمار الا بعد أن وضع (اصدقاءه) على مراكز النفوذ والتحكم والسيطرة لضمان تدفق مصالحه.

أما سؤالك الخطير أخي الكريم فأكبر من أن أجيب عليه. ولكني أقترح أن يسعى كل فرد إلى الحفر عميقا تحت الزيف المدروس والكبير والشامل بعد أن يصرف عينه عن الهالات البراقة التي أحاطها المنتكسون بذواتهم ومحيطهم مع تحري المصداقية وأشراط صحة الخبر. حينها قد يصل إلى الذهب المدفون عميقا تقصدا.

[مضاد]

من حسنات التحركات الشعبية العفوية الأخيرة أنها فضحت من اسبلوا عليهم لقب "مثقفين" واكتشفت الشعوب أن قرين لفظ "مثقف" هي "مضلّل" (بجر اللام الأولى), "متلون", "متسلق", "انتهازي", "مجير" لمن يدفع أو راكب أمواج يبغي نصرا شخصيا. هم بإختصار طبقة تعتاش على فتات طبقة السياسيين وتريد أن تتسيد على شعب الطيبين


(يازت لي ) هالمشاركة . http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon14.gif



دحل المسفر ,
واصل لاهنت , وانا واحد من المتابعين .

[دحل المسفر]

الثقافة ...هنا ( العربية )...هي تحليق لتحقيق ارادة السلطة ..افضل اختيار كلمة الوعي وممارسته...فهو الجديرة بتغير الواقع وتحقيق ارادة الامة مضافا لها السلطة


أختي أم ناصر مداخلتك في غاية الأهمية وتحتاج كل جملة من جُملك الثلاث البالغة التركيز إلى تفكيك وتحليل وتوسع منك لتحديد المنطلقات والمصطلحات.

ننتظر عودتك.

[دحل المسفر]

(يازت لي ) هالمشاركة . http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon14.gif



دحل المسفر ,
واصل لاهنت , وانا واحد من المتابعين .


أخي الكريم مضاد تشرفني متابعتك وعلمني توقيعك أن أتحرى الصدق ما استطعت إليه سبيلا وإلا فالصمت يصبح ملجأ الشرف.

لطفا لا تبخل علينا برأيك

[ام ناصر1]

الثقافة ...هنا ( العربية )...هي تحليق لتحقيق ارادة السلطة ..افضل اختيار كلمة الوعي وممارسته...فهو الجديرة بتغير الواقع وتحقيق ارادة الامة مضافا لها السلطة


اعني أن المثقفين لم يحافظوا على نزاهتهم وعظمة الفكر وقدرة الكلمة على التغير للافضل
وجعلوا اقلامهم تصب لصالح اهل السلطة والقرار ليدعموا الانظمة لكونها شرعية دون اخذ
مبدأ العدالة في الحكم وبين الناس فمجدوا الطغاة وساندوهم اكثر من غيرهم من فئات المجتمع
في سياق عملية تضليل مقصود او غير مقصود ...والاغلبية منهم ارادت التمتع بمزايا القرب من السلطة
والاخذ منهم ..كشعراء البلاط في العصور القديمة ..وتم تصوير السلطة من قبل المثقفين
بانه الحكمة تتجسد بهم وفيهم ...والواقع ان الشعب كان يعاني من مظالمهم

ولكن الناس العاديون والبسطاء دون ان يحتاجوا للشهادات وقراءة مئات الكتب ...وتسطير ورص الكلمات
نظروا لواقعهم ولم يرغبوا بالاستمرار به ..فتكون لديهم احساس وايمان ا بمبادئهم و حقهم في التمتع بالحياة الكريمة
واخلصوا في مطالبهم وتحركهم ....
فتحققت ...ببساطة مطالب الشعب ورضحت السلطة لذلك بشقيها السياسي و العسكري بعد فضل الله
فخلق مساحة الوعي لدى الافراد ثم الجماعات بحقوقهم وشرعية مطالبهم ادى لتبنيها على مستوى الامة
والشعب كمخرج من السلطات القمعية التي ارهقت كاهل المجتمع بالظلم والفساد ...
فنجح البساط بوعيهم وفشل المثقفون باقلامهم ...بخلق ضغط ادى لثورات اصلاح فالفكر لايجدي وحده دون
حراك ....مهما كانت عظمة الافكار هذا ما علمتني اياه ايام الثورات العربية
فالمثقف والكاتب يحلق بفضاء الاوراق ونسج الخيال ..الذي قد لايكون له دخل بالواقع