امـ حمد
07-04-2011, 04:22 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قديمًا قالوا, إن أمناء الأسرار أقل وجودًا من أمناء الأموال، وحفظ الأموال أيسر من كتمان الأسرار, لأن أحراز الأموال منيعة بالأبواب والأقفال، وأحراز الأسرار بارزة يذيعها لسان ناطق، ويشيعها كلام سابق,ومن عجائب الأمور أن الأموال كلما ثرت خزانها كان أوثق لها، أما الأسرار فكلما كثرت خزانها كان أضيع لها,الأسرار على ضربين,أحدهما,ما يبوح به إنسان لآخر من حديث يستكتم، وذلك إما تصريحًا كأن يقول له, اكتم ما أقول لك، وإما حالاً كأن يتحرى القائل حال انفراده بمن يتحدث معه، أو يخفي حديثه عن بقية مجالسيه, في هذا قيل,إذا حدثك إنسان بحديث فهو أمانة,أما الضرب الثاني من الأسرار, فهو أن يكون حديثَ نفسٍ بما يستحي الإنسان من إشاعته، أو أمرًا ما يريد فعله, والكتمان في النوعيين محمود؛ فهو في الأول نوعٌ من الوفاء، وفي الثاني نوعٌ من الحزم والاحتياط والستر,قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه,سرك أسيرك، فإن تكلمت به صِرْت أسيره,إن في الكتمان قضاء الحوائح، وإنجاح المقاصد وبلوغ الغايات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود)إن الناس يخالط بعضهم بعضًا ويفضي بعضهم إلى بعض بما قد يكون سرًا، وإن من الخيانة أن يُستأمن المرء على سر فيذيعه وينشره، ولو إلى واحد فقط من الناس،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إذا حدَّث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة)ولأن الكرام ينأون بأنفسهم عن أخلاق اللئام فقد رأينا هؤلاء الكرام يربون أبناءهم على حفظ الأسرار وعدم إشاعتها، فهاهي أم أنس بن مالك رضي الله عنها يتأخر عليها ولدها أنس فتسأله,ما حبسك, قال بعثني رسول الله لحاجة.قالت ما حاجته,قال, إنها سر, قالت, لا تحدثن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدًا,
وذات يوم أسر معاوية رضي الله عنه إلى الوليد بن عتبة حديثًا فقال الوليد لأبيه, يا أبتي إن أمير المؤمنين أسر إلي حديثًا وما أراه يطوي عنك ما بسطه إلى غيرك, قال, فلا تحدثني به، فإن من كتم سره كان الخيار له، ومن أفشاه كان الخيار عليه, قال الوليد, يا أبتي وإن هذا ليدخل بين الرجل وبين أبيه, قال, لا والله يا بني، ولكن لا أحب أن تذلل لسانك بأحاديث السر,قال الوليد, فأتيت معاوية رضي الله عنه فأخبرته، فقال, يا وليد أعتقك أخي من رق الخطأ,إن بعض الناس,هداهم الله ,صاروا يتحدثون في مجالسهم بما يكون بين الرجل وامرأته، وإن هذا نوع من إفشاء السر، وصاحبه ,رجلاً كان أو امرأة ,هو من شر الناس عند الله تعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة, الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سره,بل وصل الأمر إلى أن يشبهه النبي صلى الله عليه وسلم بشيطان أتى شيطانة في الطريق والناس ينظرون,إذا استودعت أحدًا سرك فأفشاه فلا تلومن إلا نفسك, إذ كان صدرك أضيق عنه, قال عمرو بن العاص رضي الله عنه,ما وضعت سري عند أحدٍ فأفشاه عليَّ فلمته, أنا كنت أضيق به حيث استودعته إياه,
إذا المرء أفشى سـره بلسـانـه000ولام عليـه غيـره فهو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه000فصدر الذي يستودع السر أضيق,
إذا كان الرجال معادن، فإن كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ومعادنهم؛ ولهذا وجدنا أصنافًا من الرجال يفاخرون بكتمانهم الأسرار،
قال بعضهم,ومستودعي سرًا تضمنت سِرَّه000فأودعته من مُسْتَقَر الحشا قبــرًا
ولكنني أُخفيه عني كأننــي000من الدهر يومًا ما أحطتُ به خُبرًا
وما السر في قلبي كميت بحفرةٍ000لأني أرى المدفون ينتظر النشـرا,
أدنى أخلاق الشريف كتمان السر، وأعلى أخلاقه نسيان ما أسر إليه,وقيل لأعرابي, ما بلغ من حفظك للسر, قال, أمزقه تحت شغاف قلبي ثم أجمعه، وأنساه كأني لم أسمعه,قال بعض الحكماء لابنه,يا بني كن جوادًا بالمال في مواضع الحق، ضنينًا بالأسرار عن جميع الخلق،
هدانا الله جميعصا لأحسن الأخلاق، وجنبنا مساوئها، والحمد لله رب العالمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قديمًا قالوا, إن أمناء الأسرار أقل وجودًا من أمناء الأموال، وحفظ الأموال أيسر من كتمان الأسرار, لأن أحراز الأموال منيعة بالأبواب والأقفال، وأحراز الأسرار بارزة يذيعها لسان ناطق، ويشيعها كلام سابق,ومن عجائب الأمور أن الأموال كلما ثرت خزانها كان أوثق لها، أما الأسرار فكلما كثرت خزانها كان أضيع لها,الأسرار على ضربين,أحدهما,ما يبوح به إنسان لآخر من حديث يستكتم، وذلك إما تصريحًا كأن يقول له, اكتم ما أقول لك، وإما حالاً كأن يتحرى القائل حال انفراده بمن يتحدث معه، أو يخفي حديثه عن بقية مجالسيه, في هذا قيل,إذا حدثك إنسان بحديث فهو أمانة,أما الضرب الثاني من الأسرار, فهو أن يكون حديثَ نفسٍ بما يستحي الإنسان من إشاعته، أو أمرًا ما يريد فعله, والكتمان في النوعيين محمود؛ فهو في الأول نوعٌ من الوفاء، وفي الثاني نوعٌ من الحزم والاحتياط والستر,قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه,سرك أسيرك، فإن تكلمت به صِرْت أسيره,إن في الكتمان قضاء الحوائح، وإنجاح المقاصد وبلوغ الغايات، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(استعينوا على إنجاح الحوائج بالكتمان، فإن كل ذي نعمة محسود)إن الناس يخالط بعضهم بعضًا ويفضي بعضهم إلى بعض بما قد يكون سرًا، وإن من الخيانة أن يُستأمن المرء على سر فيذيعه وينشره، ولو إلى واحد فقط من الناس،عن النبي صلى الله عليه وسلم قال(إذا حدَّث الرجل بالحديث ثم التفت فهي أمانة)ولأن الكرام ينأون بأنفسهم عن أخلاق اللئام فقد رأينا هؤلاء الكرام يربون أبناءهم على حفظ الأسرار وعدم إشاعتها، فهاهي أم أنس بن مالك رضي الله عنها يتأخر عليها ولدها أنس فتسأله,ما حبسك, قال بعثني رسول الله لحاجة.قالت ما حاجته,قال, إنها سر, قالت, لا تحدثن بسر رسول الله صلى الله عليه وسلم أحدًا,
وذات يوم أسر معاوية رضي الله عنه إلى الوليد بن عتبة حديثًا فقال الوليد لأبيه, يا أبتي إن أمير المؤمنين أسر إلي حديثًا وما أراه يطوي عنك ما بسطه إلى غيرك, قال, فلا تحدثني به، فإن من كتم سره كان الخيار له، ومن أفشاه كان الخيار عليه, قال الوليد, يا أبتي وإن هذا ليدخل بين الرجل وبين أبيه, قال, لا والله يا بني، ولكن لا أحب أن تذلل لسانك بأحاديث السر,قال الوليد, فأتيت معاوية رضي الله عنه فأخبرته، فقال, يا وليد أعتقك أخي من رق الخطأ,إن بعض الناس,هداهم الله ,صاروا يتحدثون في مجالسهم بما يكون بين الرجل وامرأته، وإن هذا نوع من إفشاء السر، وصاحبه ,رجلاً كان أو امرأة ,هو من شر الناس عند الله تعالى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم(إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة, الرجل يفضي إلى امرأته، وتفضي إليه، ثم ينشر سره,بل وصل الأمر إلى أن يشبهه النبي صلى الله عليه وسلم بشيطان أتى شيطانة في الطريق والناس ينظرون,إذا استودعت أحدًا سرك فأفشاه فلا تلومن إلا نفسك, إذ كان صدرك أضيق عنه, قال عمرو بن العاص رضي الله عنه,ما وضعت سري عند أحدٍ فأفشاه عليَّ فلمته, أنا كنت أضيق به حيث استودعته إياه,
إذا المرء أفشى سـره بلسـانـه000ولام عليـه غيـره فهو أحمـق
إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه000فصدر الذي يستودع السر أضيق,
إذا كان الرجال معادن، فإن كتمان الأسرار يدل على جواهر الرجال ومعادنهم؛ ولهذا وجدنا أصنافًا من الرجال يفاخرون بكتمانهم الأسرار،
قال بعضهم,ومستودعي سرًا تضمنت سِرَّه000فأودعته من مُسْتَقَر الحشا قبــرًا
ولكنني أُخفيه عني كأننــي000من الدهر يومًا ما أحطتُ به خُبرًا
وما السر في قلبي كميت بحفرةٍ000لأني أرى المدفون ينتظر النشـرا,
أدنى أخلاق الشريف كتمان السر، وأعلى أخلاقه نسيان ما أسر إليه,وقيل لأعرابي, ما بلغ من حفظك للسر, قال, أمزقه تحت شغاف قلبي ثم أجمعه، وأنساه كأني لم أسمعه,قال بعض الحكماء لابنه,يا بني كن جوادًا بالمال في مواضع الحق، ضنينًا بالأسرار عن جميع الخلق،
هدانا الله جميعصا لأحسن الأخلاق، وجنبنا مساوئها، والحمد لله رب العالمين.