بوخالد الذيب
01-05-2006, 11:16 PM
الاخوه الاعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مما جرى من طروح ومناقشات وردود حول الفتاوى ومصادرها ونقلها اتضح أن هناك عدة نقاط تحتاج الى الوقوف عندها ومناقشتها بعد التأني في قراءتها بعقلانيه والابتعاد عن الاساليب الجارحه للعلماء والمستفزه للمهتمين من الاعضاء بالامور الدينيه 0
1. ان الفتوى مسئولية المفتي أمام الله أولا ثم أمام الدوله وهو يدرك أن هناك متابعين لما يتعلق بأمور دينهم ودنياهم0(هذا يدل على أن الفتوى ليست بالشيء السهل على المفتي) 0
2. الناقل مسئول عن نقل الفتوى أمام الله ثم أمام من أفتى (ان كانت افتراء أم صحيحه)وهذا يجعل الناقل أكثر حرصا وحذرا على ماينقل0
3. القارىء يجب أن يكون مدركا لمعاني مايقرأ ومتأنيا وأن لايغلب عليه طابع الشخصنه(شخصنة النقاشات 00وهى تجنب تناول ومناقشة المواضيع بصفته الشخصيه وأن يتجه للعموم في خطابه وتفكيره ومناقشاته وأن لايخاطب صاحب المشاركه كشخص )0
4. أنه ليس بالضروره أن تتوافق الفتوى مع أفكاري أو تصرفاتي وانما أنا من يجب أن يتكيف معها مهما كانت درجة صحتها حرصا من الوقوع في المحرمات وتجنبا للشبهات 0
5. اذا لم تتوافق الفتوى مع تصرفاتي أو أفكاري فهذا ليس تجريما لي أو تكفيرا فليس من المتوقع أن أكون نبيا معصوما فأنا انسان يخطىء ويصيب والا لماذا الثواب والعقاب من الله سبحانه وتعالى0
6. من المحزن أن هناك دفاع مستميت عن الحرام والتشكيك في ذمم مصادر الفتوى حتى لو كان ذلك على حساب السلوك والاخلاقيات والدين وكأنهم لايعلمون أن مايكتبونه مقرؤ من العامه (المتعلم والجاهل 00الكبير والصغير 00الغني والفقير 00ابنك وبنتك وزوجتك وأهلك وأقربائك الاخرين00الخ)0
7. ليس بالضروره أن من لايوافقني الرأي قد أصبح خصمي فالمسأله هنا تتحول لأمور شخصيه تدل على جهل من شارك بها فأنت لاتعلم من هو محدثك وليس بينك وبينه أي علاقه ثأريه أو أي ضغينه0
8. المناقشه ليست بين من نقلوا ومن قرأوا الفتوى وانما مع من أصدرها 000فلماذا النقاش العقيم 00ومن يهمه نقضها أو الاستفسار حولها عليه بالتوجه الى الوجهه الصحيحه (مصدرها) وليس عرض وجهة نظره على صفحات المنتديات0
9. ليس من المفروض أن تعلق على كل ماتقرأ وخاصة مايثير الشحناء والبغضاء بينك وبين أي من أعضاء المنتدى 00000ومن يعلق على المشاركات يجب أن يكون ملتزما بأدب الحوار وقبول وجهة النظر الاخرى احتراما لنفسه أولا ولمن يخاطب وللمنتدى وأعضائه وأن يبتعد عن الاستفزاز لمن طرح المشاركه أو من ناقشها وأن تكون تدخلاته جاده وصادقه وهادفه 0
10. للآسف هناك من يتطاول على جهات رسميه 00أو علماء 00أو مجتهدين 00أو المشاركين من الاعضاء في المناقشات بالتلميح تارة وبالتصريح تارة أخرى دون أن يجني أي فائدة من ذلك سوى التشكيك في مصداقيته ونواياه 0
11. من يطرح أو ينقل أي موضوع ليس بالضروره أنه يؤيده 00وأنما يريد اثارة المزيد من المناقشات حوله للتعرف على جوانب أخرى للموضوع قد تكون خافية عليه ويمكن أن تثري معرفته أو أن يستفيد منها كبديل لما لديه من فكره0
12. (من قال لاأعلم فقد أفتى) للآسف هذا المثل أصبح من الماضي ولم يعد هناك من يعمل به الا فئة قليله وقليله جدا 000مع أنه الجواب الافضل حيال مانراه من مناقشات عقيمه الكل فيها يدعي تمام المعرفه والعلم بالشيء وادعاء امتلاك الحقيقه 0
13. المشكله الكبرى أن من يعلق لايعطي نفسه الوقت الكافي للقراءه المتأنيه لكي يفرق بين (أعتقد00أوسمعت00أو متأكد 00أو أتوقع00000الخ) ويعتبر أن الطرح يعبر عن الرأي النهائي لكاتبه وهذا بالطبع قد لايكون صحيحا 0
أسف على الاطاله 0000وأترك المجال لمن اراد الاضافه بما يفيد الجميع00جزاه الله خيرا0
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مما جرى من طروح ومناقشات وردود حول الفتاوى ومصادرها ونقلها اتضح أن هناك عدة نقاط تحتاج الى الوقوف عندها ومناقشتها بعد التأني في قراءتها بعقلانيه والابتعاد عن الاساليب الجارحه للعلماء والمستفزه للمهتمين من الاعضاء بالامور الدينيه 0
1. ان الفتوى مسئولية المفتي أمام الله أولا ثم أمام الدوله وهو يدرك أن هناك متابعين لما يتعلق بأمور دينهم ودنياهم0(هذا يدل على أن الفتوى ليست بالشيء السهل على المفتي) 0
2. الناقل مسئول عن نقل الفتوى أمام الله ثم أمام من أفتى (ان كانت افتراء أم صحيحه)وهذا يجعل الناقل أكثر حرصا وحذرا على ماينقل0
3. القارىء يجب أن يكون مدركا لمعاني مايقرأ ومتأنيا وأن لايغلب عليه طابع الشخصنه(شخصنة النقاشات 00وهى تجنب تناول ومناقشة المواضيع بصفته الشخصيه وأن يتجه للعموم في خطابه وتفكيره ومناقشاته وأن لايخاطب صاحب المشاركه كشخص )0
4. أنه ليس بالضروره أن تتوافق الفتوى مع أفكاري أو تصرفاتي وانما أنا من يجب أن يتكيف معها مهما كانت درجة صحتها حرصا من الوقوع في المحرمات وتجنبا للشبهات 0
5. اذا لم تتوافق الفتوى مع تصرفاتي أو أفكاري فهذا ليس تجريما لي أو تكفيرا فليس من المتوقع أن أكون نبيا معصوما فأنا انسان يخطىء ويصيب والا لماذا الثواب والعقاب من الله سبحانه وتعالى0
6. من المحزن أن هناك دفاع مستميت عن الحرام والتشكيك في ذمم مصادر الفتوى حتى لو كان ذلك على حساب السلوك والاخلاقيات والدين وكأنهم لايعلمون أن مايكتبونه مقرؤ من العامه (المتعلم والجاهل 00الكبير والصغير 00الغني والفقير 00ابنك وبنتك وزوجتك وأهلك وأقربائك الاخرين00الخ)0
7. ليس بالضروره أن من لايوافقني الرأي قد أصبح خصمي فالمسأله هنا تتحول لأمور شخصيه تدل على جهل من شارك بها فأنت لاتعلم من هو محدثك وليس بينك وبينه أي علاقه ثأريه أو أي ضغينه0
8. المناقشه ليست بين من نقلوا ومن قرأوا الفتوى وانما مع من أصدرها 000فلماذا النقاش العقيم 00ومن يهمه نقضها أو الاستفسار حولها عليه بالتوجه الى الوجهه الصحيحه (مصدرها) وليس عرض وجهة نظره على صفحات المنتديات0
9. ليس من المفروض أن تعلق على كل ماتقرأ وخاصة مايثير الشحناء والبغضاء بينك وبين أي من أعضاء المنتدى 00000ومن يعلق على المشاركات يجب أن يكون ملتزما بأدب الحوار وقبول وجهة النظر الاخرى احتراما لنفسه أولا ولمن يخاطب وللمنتدى وأعضائه وأن يبتعد عن الاستفزاز لمن طرح المشاركه أو من ناقشها وأن تكون تدخلاته جاده وصادقه وهادفه 0
10. للآسف هناك من يتطاول على جهات رسميه 00أو علماء 00أو مجتهدين 00أو المشاركين من الاعضاء في المناقشات بالتلميح تارة وبالتصريح تارة أخرى دون أن يجني أي فائدة من ذلك سوى التشكيك في مصداقيته ونواياه 0
11. من يطرح أو ينقل أي موضوع ليس بالضروره أنه يؤيده 00وأنما يريد اثارة المزيد من المناقشات حوله للتعرف على جوانب أخرى للموضوع قد تكون خافية عليه ويمكن أن تثري معرفته أو أن يستفيد منها كبديل لما لديه من فكره0
12. (من قال لاأعلم فقد أفتى) للآسف هذا المثل أصبح من الماضي ولم يعد هناك من يعمل به الا فئة قليله وقليله جدا 000مع أنه الجواب الافضل حيال مانراه من مناقشات عقيمه الكل فيها يدعي تمام المعرفه والعلم بالشيء وادعاء امتلاك الحقيقه 0
13. المشكله الكبرى أن من يعلق لايعطي نفسه الوقت الكافي للقراءه المتأنيه لكي يفرق بين (أعتقد00أوسمعت00أو متأكد 00أو أتوقع00000الخ) ويعتبر أن الطرح يعبر عن الرأي النهائي لكاتبه وهذا بالطبع قد لايكون صحيحا 0
أسف على الاطاله 0000وأترك المجال لمن اراد الاضافه بما يفيد الجميع00جزاه الله خيرا0