حاكم ظلوم ،،، خير من فتنة تدوم [الأرشيف] - منتديات شبكة الأسهم القطرية

المساعد الشخصي الرقمي

مشاهدة النسخة كاملة : حاكم ظلوم ،،، خير من فتنة تدوم

البدع

23-04-2011, 03:40 PM

Mili

23-04-2011, 03:46 PM

لا مب احسن

المزن الرياني

23-04-2011, 03:50 PM

اذا منطقك انك تعيش مذلول خير من تقتل في سبيل حريه أبناءك فهذا شي يرجعلك
بس غيرك تأبى نفسه العزيزه هذا الشي

من مات دفاعاً عن نفسه وعرضه فهو في سبيل الله
كل الشعوب اللي ثارت على حكامها كانوا ممن يحارب الله ورسوله

ام ناصر1

23-04-2011, 03:56 PM

الحكم في الاسلام ....قائم على اساس العدل ......
والحاكم الظالم لايمثل سوى نفسه .....
مادام مابه مشروع لحكم عربي واسلامي رشيد ....و خالي من قدرة الحاكم على ادارة الشأن العام
بحكمه وحنكه ونباهة وفهم لاحتياج الناس بالتأكيد ستظهر النقمة ...التي تؤدي للفتنة ....
ولذا في النهاية تتزلل الثوابت ...
فيكون أن لاشيء يثبت ولاشيء يدوم .....

كيلو حديد

23-04-2011, 03:57 PM

حاكم ظلوم ،،،،،،، خير من فتنة تدوم

حاكم ظلوم ،،،،،،، خير من العيش في بغداد ومصراته ودرعا

حاكم ظلوم ،،،،،،، خير من ارهاق دم مسلم ( دم المسلم اكثر حرمة من أستار الكعبة)

حاكم ظلوم ،،،،،،، خير من مدينة بلا خبز

حاكم ظلوم ،،،،،،، خير من الوقوف مع بريطانيا وفرنسا وامريكا

حاكم ظلوم ،،،،،،، خير المسلمين الخونة في عهد الاندلس الذين استعانوا بالصليبيين ضد بعضهم البعض

حاكم ظلوم ،،، خير من المسلمين الخونة في الموصل الذين وقفوا مع التتار يوم سقوط بغداد*وذبح اخر خليفة عباسي

حاكم ظلوم ،،، خير من فتنة تدوم

لا آبائنا ولا أجدادنا ولا صحابتنا علمونا أن نرضى بالظالم ويصبح هو خيارنا

من رضي بالظلم في امر كثير هان عليه الظلم في أمر صغير

والله لا يحب الظالمين
ولعنة الله على الظالمين

ولا توجد فتنة أسوء من الظلم فهي أكبر فتنة فتن بها المسلمون
إنها فتنة الحكام الظالمون

لو عشت مثل ما كانوا يعيشون في بنغازي وسوريا
لعرفت أن ما يعانونه الآن أهون من كل ما فات

من لم يجرب الظلم لن يعرف أبدا كيف طعمه

البدع

23-04-2011, 03:57 PM

منطقي هو نفس منطق احمد بن حنبل

وشتان بين احمد بن حنبل وبين غوغائي يستعين بأمريكا

khalid969

23-04-2011, 04:06 PM

هذا منطقك؟

اتق الله في نفسك!

البدع

23-04-2011, 04:13 PM

حتى عثمان بن عفان احد ال 10 مبشرين خرجوا عليه

واختلقوا أعذار للفتنة

وسببوا الفتن

فكيف بحاكم اقل درجات من عثمان

لو عثمان بن عفان كان حيا ( لاختلقتكم الأعذار ) ولخرجتم عليه ،،، ونشرتم الفتن

ahmed jasim

23-04-2011, 04:44 PM

صديق تونسي من اللى كانو ضد حكم بن علي يقول
ياريت يرجع بن علي لأن تونس صارت فوضى

intesar

23-04-2011, 04:49 PM

حاكم ظلوم بزمن أحمد بن حنبل يختلف عن حاكم ظلوم يعيش بزماننا
وشتان بين زمانان .. وشتان بين السلاحان المستخدمان
ولا تخلط الحابل بالنابل ..

Dawn

23-04-2011, 04:59 PM

ما شاء الله
تبي الحاكم الظلوم اللي مألف له كتاب حاطه بدل القرآن
ومسمي الايام والاشهر على كيفه
اللي ينشر الفكر العلماني ويحتقر الدين
اللي ما في قلبه ذرة رحمه ورضى يقتل الشعب علشان الكرسي
هذا كله احسن من ثورة الشعب لتغيير حال بلدهم المزري منذ استلم هذا الشخص الحكم
ليش يعني قصدك ان الشعب مافيه حد محترم ممكن يصير رئيس بدل هالحاكم الظلوم ؟؟

شوف المصريين شلون فرحانين بعد الثوره وفخورين باستردادهم لكرامتهم وانسانيتهم ،،، خل الشعوب يقررون مصيرهم دام عندهم الشجاعه ...

ummalaz

23-04-2011, 05:01 PM

يستسلم الناس للظلم والقتل والتعذيب حتى لا تكون فتنه
هل منع الناس من الصلاه في المساجد ليس بفتنه
هل التنكيل بالاسلاميين والزج بهم في السجون ليس فتنه
هل اخذ الناس من الشوارع وتعذيبهم في بيوت الاشباح
وتعدي الشرطه عليهم بدون ان يعرفوا السبب ليس فتنه
هل بيع موارد البلد باابخس الاثمان للعدو والشعوب تعاني
من الجوع والقهر ليس بفتنه
منطق غريب صراحه

الخبير العقاري

23-04-2011, 05:05 PM

بسم الله والحمد الله والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه ومن والاه. أما بعد أيها الأخوة المسلمون .

لقد تأملت كثيرً قبل كتابة هذا المقال الذي يؤسفني أن أكتبه إلى جهة هي المرجع والأصل فيما يهم أمـــــــر المسلم من علم وفتوى ودعوة وتوجيه وأمر بالمعروف ونهي عن المنكر..

فالمجتمع القطري يضم العديد من المؤسسات منها ماهو اقتصادي ومنها ماهو رياضي ومنها ماهو تعليمي ومنها ..الخ
وكل هذه المؤسسات لها أدوار واضحة تلعبها في المجتمع
ومن المؤسسات المهمة التي تضمها اي دولة هي وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وهي الوزارة التي تضطلع بشؤون المساجد والدعوة الى الله وكل مايتصل بدين وتوفير المناخ الإسلامي في المجتمع القطري

وبما احنا في المجتمع القطري سوف نتحدث عن وزارة الاوقاف والشؤون الأسلامية في قطر وهذه بعض الأسئلة التي تدور في عقلي وأود منكم أن تشاركوني النقاش

1- ما تقييمك لمستوى الوزارة مقارنة بالوزارت الأخرى في المجتمع القطري؟

2- هل الدعوة في قطر ضيعفة أم قوية ؟ مع ذكر السبب

3- هل هناك تأثير قوي ودور واضح لأنشطة الوزارة في المجتمع ؟

4- هل الوسائل الدعوية التي تستخدمها الوزارة وسائل عصرية تواكب العصر أم انها وسائل قديمة أكل عليها الدهر وشرب !!

5- هل ترى من وجهة نظرك أن وزارة الأوقاف تتحمل جزء من المسؤولية في انتشار الفساد في البلد لعدم فاعليتها وتركها للحبل على الغارب كما يقال في عدم نشرها للوعي بين أفراد المجتمع!!

6- هل ترى أن الوزارة فعلت أمر الله وهو الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالتنسيق مع الجهات الأمنية كوزارة الداخلية في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لدى مراكز التسويق والفنادق وغيرها من المواقع التي أنتشر فيها الفساد بجميع أنواعه وأشكاله أين دور هذه الوزارة في نظركم

7- هل للوزارة دور في توزيع منشورات على شكل برشرات توعويه لدى الأندية وخصوصاً في المواسم التي يتوافد فيها الشباب إلى هذه الأماكن ككاس سمو الأمير وكاس سمو ولي العهد والدوري القطري والدورات الأخرى التي تأتي إلى قطر من دول أخرى أين دور هذه الوزارة هل ترون لها أي وجود مثلاً.

8- هل للوزارة أي دور توعوي في مطار الدوحـــة كماهو في دولة الكويت الشقيقة والتي عينت مكتب في مطارها لوزارة الأوقاف لنشر الوعي والدعوة إلى الله بطرق مبسطة يتقبلها الكثير باللغات المختلفه منها الانجليزية والفنرسية والاملانية وما يسمى بالوردوا وهذا المكتب يعمل 24 ساعة مع عمل المطار فهل يوجد لدينا مثل هذا المكتب أو ان الوزارة لديها نية مستقبلية.

في الختام أود أن أسمع أرائكم بكل حرية وبكل أدب بعيداً عن الكلمات التي لاتأتي بخير في جانب الوزارة أو القائمين عليها ؟

loraa

23-04-2011, 05:18 PM

انا مع البدع لانه لو راح واحد بيجي واحد ظالم اكثر منه لانه احنا نعيش في زمن المصالح والحد على المستوى الشخصي بتهمه مصلحته اكتر من اخوه كيف الحالكم الي بايده كل السلطات وله ما يشاء ما اعتقد انه دوله من الي عملو ثوارات ونجحو او الي بعدهم بحاولو رح تتحسن احوالهم وانا بذكركم وبتشوفو وكلها فتن من امريكا واسرائيل

بس كلامي لا يعني انه انا معهم لاااااااااااااااا ابدا انا ضدهم بس لا سبيل للتغير كله اسوا من بعضه

الكولونيل

23-04-2011, 05:18 PM

حاكم ظلوم بزمن أحمد بن حنبل يختلف عن حاكم ظلوم يعيش بزماننا
وشتان بين زمانان .. وشتان بين السلاحان المستخدمان
ولا تخلط الحابل بالنابل ..

صحيح كلامك كان الحاكم أيام الإمام أحمد بن حنبل مسلما سنيا حافظا للقرآن إماما للمسلمين
يصلي ويخطب في الناس ويجاهد الكفار ولايرضى على الإسلام ولا على الدين قد يغتر بالدنيا ويغرق في سلطانه وملكه ويظلم ولكن شتان بينه وبين الحكام الموجودين فمنهم من هو علماني ومنهم من هو شيوعي ونصيري علوي ومنهم من وقف ضد الدين والحجاب وحرف في القرآن وقتل وسجن وعذب بدون وجه حق حتى الحجاج الذي كان ظالما سفاكا للدماء كان يجاهد لفتح الأمصار وكان حافظا للقرآن وماكان يجرؤ على التجاوز في الدين
أما الحكام الحاليين فكما ترى بعيدين كل البعد عن الحكام في صدر الإسلام

hnoof-qtr

23-04-2011, 05:32 PM

لماذا يكون الاختيار بين اما حاكم ظالم واما فتنة ؟

انا لست مع صاحب الموضوع ، فالظلم نقيض الايمان .

لماذا لدى الدول المتقدمة حكام عادلين ومنهج عادل في الحكم وادارة المجتمع وليس لدينا .
منهج الكاتب هو الذي يدفع الظالم لارتكاب المزيد من الظلم بدعوى الدين وديننا برئ من هذا المنهج .

ارين

23-04-2011, 05:33 PM

ما دام الحاكم يرضي الله عزوجل ويحكم بما أنزل الله وبسنة النبي صل الله عليه وسلم
ويظهر العدل بين الناس ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر
ولا يقدم مصلحته ومصلحة بقاؤه على مصلحة الشعب ويعيطيهم حقوقهم كاملة
هنا تستطيع أن تقول إن للحاكم حق الطاعة على الشعب

وأما إذا حكم الحاكم بغير الشريعة الإسلامية وعرف عنه الكفر البواح
وأستبد وقمع شعبه وأذله وقهره بشتى الطرق وأصبح يتحكم بالبلاد وأعوانه وفقاً لمصالحهم ويعاملون الشعب كأنهم قطيع من الأغنام يسوقونم كيفما شاؤوا
فهنا مالذي يجبر الشعب على العيش في هذا الإذلال والاستعباد .. فالأولى لهم أن يثوروا ويستردوا حقوقهم وكرامتهم وحريتهم ولو على حساب أرواحهم ..

ذيب ولد ذيب

23-04-2011, 05:37 PM

قال تعالى [ وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ ] صدق الله العظيم .

قال ابن عباس رضي الله عنهما قوله : (وَلا تَرْكَنُوا إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُوا فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ) ، يعني : الرُّكُون إلى الشِّرك .وقال أيضا : ولا تميلوا إلى الذين ظلموا . قال ابن كثير : وهذا القول حَسَن ، أي : لا تَسْتَعِينوا بالظَّلَمَة فتكونوا كأنكم قد رَضيتم بباقي صنيعهم . اهـ .
وقال أبو العالية : لا ترضوا أعمالهم .
وقال : "الرُّكُون : الرِّضا .

وكثير مِن الْحُكّام ليسوا من الذين رَكَنوا إلى الذين ظلموا ! بل هم مِن الذين ظَلَمُوا ! يُروى أن خياطا جاء إلى سفيان الثوري فقال : إني رجل أخيط ثياب السلطان ! هل أنا من أعوان الظلمة ؟ فقال سفيان : بل أنت من الظلمة أنفسهم ! ولكن أعوان الظلمة مَن يَبيع منك الإبرة والخيوط !

ذيب ولد ذيب

23-04-2011, 05:41 PM

لو عشت مثل ما كانوا يعيشون في بنغازي وسوريا
لعرفت أن ما يعانونه الآن أهون من كل ما فات

من لم يجرب الظلم لن يعرف أبدا كيف طعمه

صدقت ياخوي ,

الحمدلله على النعمه اللي الله انعم بها علينا ,

الله يكفينا شر الحاكم الظالم

{راشد}

23-04-2011, 06:04 PM

الامام احمد بن حنبل,
محنته مختلفه ولم ينكر الظهور على الظالم ابدا

اعتقد المأمون برأي المعتزلة في مسألة خلق القرآن، وطلب من ولاته في الأمصار عزل القضاة الذين لا يقولون برأيهم. وقد رأى أحمد بن حنبل أن رأي المعتزلة يحوِّل الله إلى فكرة مجرّدة لا يمكن تعقُّلُها فدافع ابن حنبل عن الذات الإلهية ورفض قبول رأي المعتزلة، فيما أكثر العلماء والأئمة أظهروا قبولهم برأي المعتزلة خوفاً من المأمون وولاته عملا بقوله تعالي :" إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان".. وألقي القبض على الإمام ابن حنبل ليؤخذ إلى الخليفة المأمون. وطلب الإمام من الله أن لا يلقاه، لأن المأمون توعّد بقتل الإمام أحمد. وفي طريقه إليه، وصل خبر وفاة المأمون، فتم رد الإمام أحمد إلى بغداد وحُبس ووَلِيَ الخلافة المعتصم، الذي امتحن الإمام، وتم تعرضه للضرب بين يديه، وقد ظل الإمام محبوساً طيلة ثمانية وعشرين شهراً. ولما تولى الخلافة الواثق، وهو أبو جعفر هارون بن المعتصم، أمر الإمام أن يختفي، فاختفى إلى أن توفّي الواثق.

وحين وصل المتوكل ابن المعتصم والأخ الأصغر للواثق إلى السلطة، خالف ما كان عليه المأمون والمعتصم والواثق من الاعتقاد بخلق القرآن، ونهى عن الجدل في ذلك. وأكرم المتوكل الإمام أحمد ابن حنبل، وأرسل إليه العطايا، ولكن الإمام رفض قبول عطايا الخليفة.

وهنا جواب على سؤال
اضغط عالسؤال للتفاصيل

لماذا لم يخرج الإمام أحمد بن حنبل على حكام زمانه؟ (http://www.tawhed.ws/FAQ/display_question?qid=2531)

{ إن كان الإمام أحمد بن حنبل رحمه الله لم يخرج على حكام زمانه بنفسه, فإنه أقر الخروج عليهم ولم ينكره على غيره ممن خرج }

غايه الطواش

23-04-2011, 06:36 PM

وليش الظلم اساساً ؟

كيلو حديد

24-04-2011, 12:38 AM

بالنسبه لموضوع احمد لن حنبل فهو موضوع فردي وحتى نصيحته لمن وقع عليه ضلم خاص

اما الظلم العام فحتى برنا سبحانه وتعالى اعطى الاذن للجهر به والاعلان حتى يرد له حقه

لا نحاول نفسر الامور بطريقه تفيد توجهاتنا فقط

ما يحدث في البلدان العربية لا يفسر من باب الخروج على الحاكم وانما من باب قول الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر و كلمة حق امام سلطان
جائر وقدر رئينا كيف فعل الحكام بهم لانهم ظمة لا يراعون الله في مواطنيهم
ثم ان الحكم عقد بين الحاكم والمحكوم فمتى اخل الحاكم بالعقد حق على الناس عزله وخصوصا بعد
ان صبروا عليه كثيرا

واكثر الشعوب العربية لو كان حكامها عادلون لما خرجوا عليهم لان الشعوب العربية طيبة بالاصل

النهار

24-04-2011, 12:51 AM

عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يرويه عن ربه عز وجل أنه قال : ( يا عبادي إني حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا ، يا عبادي ، كلكم ضال إلا من هديته ، فاستهدوني أهدكم ، يا عبادي كلكم جائع إلا من أطعمته ، فاستطعموني أطعمكم ، يا عبادي كلكم عار إلا من كسوته ، فاستكسوني أكسكم ، يا عبادي ، إنكم تخطئون بالليل والنهار ، وأنا أغفر الذنوب جميعا ، فاستغفروني أغفر لكم ، يا عبادي ، إنكم لن تبلغوا ضري فتضروني ، ولن تبلغوا نفعي فتنفعوني ، يا عبادي ، لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك في ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا ، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا في صعيد واحد فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر ، يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها ، فمن وجد خيرا فليحمد الله ، ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ) .

البدع

24-04-2011, 12:57 AM

صديق تونسي من اللى كانو ضد حكم بن علي يقول
ياريت يرجع بن علي لأن تونس صارت فوضى

نفس الكلام سمعته من عراقي

وش استفاد الليبيين الان

دولة مدمرة

لا خبز

ولا وظيفة

ولا أمان

فوضى في فوضى

khalid969

24-04-2011, 01:04 AM

نفس الكلام سمعته من عراقي

وش استفاد الليبيين الان

دولة مدمرة

لا خبز

ولا وظيفة

ولا أمان

فوضى في فوضى

لا خبز؟ :eek5:

خبل يقصف شعبه بعد يومين من مظاهرات سلمية .. انت شفت صور شهداء بنغازي رابع يوم من الثورة!

قلت لك اتق الله في نفسك

المخفي

24-04-2011, 01:10 AM

ايش رايك في الي يخالف السنة عامداً متعمداً

ليش دايماً مواضيعك خالف تعرف

البدع

24-04-2011, 01:18 AM

khalid969

24-04-2011, 01:34 AM

الحاكم في زمن احمد بن حنبل كان من المعتزلة

يعني العن

ولن يخرج عليه

ولو كنتم في دمن عثمان بن عفان رضي الله عنه ،، لخرجتم عليه انتم أيضاً

واختلقتم (أعذار)

او مثل باقي الشعوب ،،، مع الخيل ياشقرا

لما كانت وقفة الإمام أحمد بن حنبل في وجه الظلم وفي وجه البدع المستحدثة التي أرادت النيل من الدين خصوصا في مسألة خلق القرآن وقفة عظيمة. وقد صمد أيضاً بالرغم من التعذيب والضرب بالسياط والحبس والملاحقة والإغراء. قد قال بعض الاشعار أثناء حبسه. من أشعاره وهو في السجن:

لعمرك ما يهوى لأحمد نكبـة من الناس إلاّ ناقص العقل مُغْـوِرُ

هو المحنة اليوم الذي يُبتلى بـه فيعتبـر السنِّـي فينـا ويسبُـرُ

شجىً في حلوق الملحدين وقرَّةٌ لأعين أهل النسك عفٌّ مشـمِّـرُ

لريحانة القرَّاء تبغون عـثـرة وكلِّكُمُ من جيفـة الكلب أقـذرُ

فيا أيها الساعي ليدرك شأوه رويدك عـن إدراكـه ستقصِّـرُ

نتكلم عن حاكم خبل يقصف شعبه ويقتلهم بمرتزقة مجلوبين وانت تقول لي فتنة اي فتنة تتكلم عنها شوف الي يحصل في ليبيا وسوريا او سورية مذابح ناس تقتل في الشارع وبغمضة عين انت شفت الي يحصل في سورية

قلت لك اتق الله في نفسك

بونو

24-04-2011, 01:44 AM

اسمحلي ياخوي & البدع & ابدي رأيي في تعليقاتك .... ولاتزعل مني لان كلامك يضيق الصدر صراحه .... ماراح اعلق على رأيك في موضوع الفتن الحاصله لانه الفتن يصبح الحليم فيها حيران .... بس من اسلوبك في الاسقاطات .... اقصد اسقاط تهمة اننا لو كنا في زمن عثمان رضي الله عنه لخرجنا عليه .... هذا اسقاط باطل ومايجوز تتهم فيه اي مسلم.... واعذرني اقولك ان اتهاماتك تدل على جهلك الكبير في الدين والاحكام والاصول .... واسلوبك في الدعوه واضح انه اسلوب ركيك .... يمكن لانك توك ملتزم ومشتط وقريتلك او سمعتلك كمن شريط وبديت تحكم على الناس بالكفر والزندقه ! وهذا منهج الخوارج وانصحك بالابتعادعنه .... والمعتزله احسن من الخوارج بمراحل كثيره ... لو كان عندك علم .... نصيحتي لك .... ابعد عن الفتن وتعلم ثم اعترض .... كلامك ماخوذ خيره يالطيب.... والله يهدينا للخير والصلاح ان شاء

ابو علاوي

24-04-2011, 03:01 AM

لااا مايصير
انت غلطان

مفروض يموت نص اهل ليبيا وتنصرف مليارات الدولارات علشان يعيشون اهل بنغازي رغم ان حالتهم كانت سيئة لكنهم احسن من غيرهم من الدول المحيطة بهم

ولازم يموتون نص اهل سوريا علشان يعيشون كم واحد تحت اسم حرية مايعرفون هم شمعناها اصلاً

ولازم يهجر 6مليون عراقي
ويقتل مليون ونص
وتترمل مليون امرأة عراقية حتى يرضى البعض

ولازم يتم الغاء نص شعب لبنان حتى يعيش الحريري وربعه على ذكرى دم والده

ولازم يتم قتل اهل غزة علشان عيون عباس وربعه اليهود

ولازم ينقسم المجتمع البحريني الى نصين ويتم الغاء نصف المجتمع حتى يعيش الاخر

ولازم يصير كره وشحن بالنفوس وقتل بين اليمنيين علشان خاطر المتظاهرين

ولازم ...ولازم... ويجب ... ويجب

لو بسسس البعض يحس بدموع الامهات الثكالى وصرخات الاطفال اليتامى اين انت يا ابي؟؟
وبحرمان الارامل ....

قالوها العراقيين من قبل
نار صدام حسين ولا جنة امريكا

لكن ماخلوهم العرب يعيشون بنار صدام حسين

Mili

24-04-2011, 03:08 AM

قطري رزه

24-04-2011, 03:15 AM

("قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس سنون خداعات. يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة والرويبظة هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)

يوم القيامة أو اليوم الآخر أو يوم الحساب، حسب المعتقد الإسلامي هو نهاية العالم والحياة الدنيا (ويشارك في هذا الاعتقاد اتباع ديانات أخرى مثل اليهود والمسيحيون)، وهو موعد الحساب عند الله أي أن عندها يقوم الله بجزاء المؤمنين الموحدين بالجنة والكفار والمشركين بالنار، ويسمى بيوم القيامة لقيام الأموات [[ملف:

Example.jpg]]فيه من موتهم، أي بعثهم وذلك لحسابهم وجزائهم. ويؤمن المسلمون أيضا أن يوم القيامة له علامات تسبق حدوثه وتسمى بأشراط يوم الساعة أو علامات يوم القيامة وتقسم إلى علامات صغرى وعلامات كبرى وهذه العلامات تأتي متتابعة ولا يعرف أحد الوقت الذي بينها.

علامات الساعة التي تحققت

تطاول الناس في البنيان.
كثرة الهرج (القتل) حتى أنه لا يدري القاتل لما قتل والمقتول فيما قتل.
انتشار الزنى.
انتشار الربا.
انتشار الخمور.
) قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيكون أخر الزمان خسف ومسخ وقذف قالوا ومتى يارسول الله ؟ إذا ظهرت المعازف والقينات وشربت الخمور.(

خروج نار من الحجاز تضيء لها أعناق الإبل ببصرى (الشام) وقد حصل عام 654 هجري.
حفر الأنفاق بمكة وعلو بنيانها كعلو الجبال.
تقارب الزمان. (صارت السنة كشهر والشهر كإسبوع والإسبوع كيوم واليوم كالساعة والساعة كحرق السعفه)
كثرة الأموال وإعانة الزوجة زوجها بالتجارة.
ظهور موت الفجأة.
أن ينقلب الناس وتبدل المفاهيم.
("قال الرسول صلى الله عليه وسلم: سيأتي على الناس سنون خداعات. يصدق الكاذب ويكذب الصادق ويخون الأمين ويؤمَن الخائن وينطق الرويبظة والرويبظة هو الرجل التافه يتكلم في أمر العامة)

كثرة العقوق وقطع الأرحام...
فعل الفواحش (الزنى) بالشوارع حتى أن أفضلهم ديناً يقول لو واريتها وراء الحائط.
علامات الساعة الكبرى

[عدل] معاهدة الروم
في البداية يكون المسلمين في حلف (معاهدة) مع الروم نقاتل عدو من ورائنا ونغلبه وبعدها يصدر غدر من أهل الروم ويكون قتال بين المسلمين والروم. في هذه الأيام تكون الأرض قد ملئت بالظلم والجور والعدوان ويبعث الله تعالى رجل إلى الأرض من آل بيت النبي محمد صلى الله عليه وسلم (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم : اسمه كاسمي واسم أبيه كاسم أبي، يملأ الله به الأرض عدلاً وقسطاً كما ملئت ظلماً وجوراً(

[عدل] خروج المهدي
يرفض هذا الرجل أن يقود الأمة ولكنه يضطر إلى ذلك لعدم وجود قائد ويلزم إلزاماً ويبايع بين الركن والمقام فيحمل راية الجهاد في سبيل الله ويلتف الناس حول هذا الرجل الذي يسمى بالمهدي وتأتيه عصائب أهل الشام، وأبذال العراق، وجنود اليمن وأهل مصر وتتجمع الأمة حوله. تبدأ بعدها المعركة بين المسلمين والروم حتى يصل المسلمون إلى القسطنطينية (إسطنبول) ثم يفتحون حتى يصل الجيش إلى أوروبا حتى يصلون إلى روميا (إيطاليا) وكل بلد يفتحونها بالتكبير والتهليل وهنا يصيح الشيطان فيهم صيحة ليوقف هذه المسيرة ويقول: إن الشيطان قد خلفكم في ذراريكم ويقول قد خرج الدجال. والدجال رجل أعور، قصير، أفحج، جعد الرأس سوف نذكره لاحقأ، ولكن المقصود أنها كانت خدعة وكذبة من الشيطان ليوقف مسيرة هذا الجيش فيقوم المهدي بإرسال عشرة فوارس هم خير فوارس على وجه الأرض (يقول الرسول صلى الله عليه وسلم: أعرف أسمائهم وأسماء أبائهم وألوان خيولهم، هم خير فوارس على وجه الأرض يومئذ) ليتأكدوا من خروج المسيح الدجال لكن لما يرجع الجيش يظهر الدجال حقيقةً من قبل المشرق

ولايوجد فتنة على وجه الأرض أعظم من فتنة الدجال.

[عدل] خروج الدجال
يمكث في الأرض أربعين يوماً ,يوم كسنة، ويوم كشهر، ويوم كأسبوع، وباقي أيامه كأيامنا, ويعطيه الله قدرات فيأمر السماء فتمطر، والأرض فتنبت إذا آمنوا به، وإن لم يؤمنوا وكفروا به، يأمر السماء بأن تمسك مطرها والأرض بأن تقحط حتى يفتن الناس به. ومعه جنة ونار، وإذا دخل الإنسان جنته، دخل النار، وإذا دخل النار، دخل الجنة. وتنقلاته سريعة جدا كالغيث أستدبرته الريح ويجوب الأرض كلها ماعدا مكة والمدينة وقيل بيت المقدس. من فتنة هذا الرجل الذي يدعي الأولوهية وإنه هو الله (تعالى الله) لكنها فتنة، طبعا يتبعه أول ما يخرج سبعين ألفا من اليهود ويتبعه كثيرا من الجهال وضعفاء الدين. ويحاجج من لم يؤمن به بقوله، أين أباك وأمك، فيقول قد ماتوا منذ زمن بعيد، فيقول مارأيك إن أحييت أمك وأباك، أفتصدق؟ فيأمر القبر فينشق ويخرج منه الشيطان على هيئة أمه فيعانقها وتقول له الأم، يابني, آمن به فإنه ربك، فيؤمن به, ولذا أمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يهرب الناس منه ومن قابله فليقرأ عليه فواتح وخواتيم سورة الكهف فإنها تعصمه بإذن الله من فتنته.

ويأتي أبواب المدينة فتمنعه الملائكة من دخولها ويخرج له رجل من المدينة ويقول أنت الدجال الذي حذرنا منه النبي، فيضربه فيقسمه نصفين ويمشي بين النصفين ثم يأمره فيقوم مرة أخرى. فيقول له الآن آمنت بي؟ فيقول لا والله، ماأزدت إلا يقيناً، أنت الدجال.

في ذلك الزمان يكون المهدي يجيش الجيوش في دمشق (الشام) ويذهب الدجال إلى فلسطين ويتجمع جميع اليهود كلهم في فلسطين مع الدجال للملحمة الكبرى.

[عدل] نزول عيسى بن مريم
سلم فلا يسلط أحد على الدجال إلا عيسى أبن مريم فيضربه بحربة فيقتله ويرفع الرمح الذي سال به دم ذلك النجس عبادي إلى الطور (اهربوا إلى جبال الطور)، لماذا؟؟ قد أخرجت عباداً لايدان لأحد على قتالهم (أي سوف يأتي قوم الآن لايستطيع عيسى ولا المجاهدون على قتالهم)

[عدل] خروج يأجوج ومأجوج
فيهرب المسلمون إلى رؤوس الجبال، ويخرج يأجوج ومأجوج لايتركون أخضر ولايابس، بل يأتون على بحيرة فيشربونها عن آخرها (تجف)، حتى يأتي أخرهم فيقول، قد كان في هذه ماء. طبعاً مكث عيسى في الأرض كان لسبع سنين، كل هذه الأحداث تحدث في سبع سنين، عيسى الآن من المؤمنين على الجبال يدعون الله جل وعلا، ويأجوج ومأجوج يعيثون بالأرض مفسدين وظنوا أنهم قد قتلوا وقضوا على جميع أهل الأرض، ويقولون نريد أن نقتل ونقضي على أهل السماء، فيرمون سهامهم إلى السماء ,فيذهب السهم ويرجع بالدم فيظنون أنهم قتلوا أهل السماء (يخادعون الله وهو خادعهم)

نهاية يأجوج ومأجوج وموت عيسى

بعد أن يلتهوا بمغنمهم ويدعوا عيسى بن مريم والمؤمنون الصادقون، يرسل الله عز وجل على يأجوج ومأجوج دودة اسمها النغف يقتلهم كلهم كقتل نفس واحدة..

فيرسل عيسى بن مريم رجلا من خير الناس لينزل من الجبل ليرى ماحدث على الأرض، فينظر ويرجع يبشر عيسى ومن معه أنهم قد ماتوا وأهلكهم الله. فينزل عيسى والمؤمنون إلى الأرض مستبشرين بقتل يأجوج ومأجوج وعندها يدعوا عيسى ربه بأن ينجيه ويخلصه لأنهم قد أنتنوا الأرض كلها، فتأتي طيور عظيمة فتحمل هذه الجثث، وينزل المطر فيغسل الأرض، ثم تنبت الأرض ويحكم عيسى بن مريم حكمه العادل في الأرض، فتنبت الأرض وتكثر الخيرات، ثم يموت عيسى بن مريم.

[عدل] خروج الدابة
بعد هذه الأحداث، تبدأ أحداث غريبة، يسمع الناس فجأة أن هناك دابة خرجت في مكة، حيوان يخرج في مكة. هذا الحيوان يتكلم كالبشر، لايتعرض له أحد. فإذا رأى إنسان وعظه، وإذا رأى كافر، ختم على جبينه أنه كافر، وإذا رأى مؤمناً ختم على جبينه أنه مؤمن ولن يستطيع تغيره. يتزامن خروج الدابه، ربما في نفس يوم خروجها، يحدث أمر أخر في الكون، وهو طلوع الشمس من مغربها حيث يقفل باب التوبة نهائيا، لاينفع أستغفار ولا توبة في ذلك اليوم. تطلع الشمس لمدة ثلاث أيام من المغرب ثم ترجع مرة أخرى، ولاتنتهي الدنيا غير أن باب التوبة قد أغلق.

[عدل] الدخان
وبعدها يحدث حدث أخر، فيرى الناس السماء كلها قد أمتلئت بالدخان، الأرض كلها تغطى بدخان يحجبهم عن الشمس وعن الكواكب وعن السماء. فيبدأ الناس (الضالون) بالبكاء والاستغفار والدعاء، لكن لاينفعهم.

الحمد لله .

[عدل] حدوث الخسوف
يحدث ثلاثة خسوفات، خسف بالمشرق, وخسف بالمغرب, وخسف بجزيرة العرب. خسف عظيم، يبتلع الناس. في تلك الأيام تخرج ريح طيبة من قبل اليمن تنتشر في الأرض وتقبض روح كل مؤمن على وجه الأرض. تقبض روحهم كالزكمة (مثل العطسه)، فلا يبقى بالأرض إلا شرار الناس، فلايوجد مسجداً ولا مصحفاً، حتى أن الكعبة ستهدم (قال الرسول صلى الله عليه وسلم : كأني أراه يهدم الكعبه بالفأس)، فلا يحج إلى بيت الله وترفع المصاحف، حتى حرم المدينة المنورة، يأتيه زمان لايمر عليه إلا السباع والكلاب، حتى أن الرجل يمر عليه فيقول، قد كان هنا حاضر من المسلمين.

في ذلك الوقت لايبقى بالأرض إلى الكفار والفجار، لايقال بالأرض كلمة الله، حتى أن بعض الناس يقولون كنا نسمع أجدادنا يقولون لا إله إلا الله، لايعرفون معناها. انتهى الذكر والعبادة، فيتهارجون تهارج الحمر, لايوجد عدالة ولا صدق ولا أمانة، الناس يأكل بعضهم بعضا ويجتمع شياطين الإنس والجن.

[عدل] خروج نار من جهة اليمن
في ذلك الوقت تخرج نار من جهة اليمن، تبدأ بحشر الناس كلهم، والناس تهرب على الإبل، الأربعة على بعير واحد، يتنابون عليها، يهرب الناس من هذه النار حتى يتجمعون كلهم في الشام على أرض واحدة.

بعض الأحاديث الصحيحة عن يوم القيامة .

حدثني أبو بكر بن إسحاق. حدثنا يحيى بن بكير. حدثني المغيرة (يعني الحزامي) عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال "إنه ليأتي الرجل العظيم السمين يوم القيامة، لا يزن عند الله جناح بعوضة. اقرؤوا:{فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا}"

حدثنا أحمد بن عبد الله بن يونس. حدثنا فضيل (يعني ابن عياض) عن منصور، عن إبراهيم، عن عبيدالله السلماني، عن عبد الله بن مسعود قال: جاء حبر إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا محمد! أو يا أبا القاسم! إن الله تعالى يمسك السماوات يوم القيامة على إصبع. والأرضين على إصبع. والجبال والشجر على إصبع. والماء والثرى على إصبع. وسائر الخلق على إصبع. ثم يهزهن فيقول: أنا الملك. أنا الملك. فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم تعجبا مما قال الحبر. تصديقا له. ثم قرأ: {وما قدروا الله حق قدره والأرض جميعا قبضته يوم القيامة والسماوات مطويات بيمينه، سبحانه وتعالى عما يشركون} [39 /الزمر /67].

حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا خالد بن مخلد عن محمد بن جعفر بن أبي كثير. حدثني أبو حازم بن دينار عن سهل بن سعد. قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "يحشر الناس يوم القيامة على أرض بيضاء، عفراء، كقرصة النقي، ليس فيها علم لأحد".

كبريت

24-04-2011, 07:38 AM

حاكم ظلوم خير من الفتن
ولكن
نحن قوم لا نعتبر ولنا في التاريخ عبره

saad1125

24-04-2011, 07:59 AM

مواقف النجادة

24-04-2011, 01:21 PM

(البدع)

؟

؟

؟

؟

؟

tarek

24-04-2011, 05:31 PM

هذه الثورات هي بداية عودة الامة الاسلاميه الى وضعها الطبيعي ومن يعش دهرا سوف يرى ثمار هذه الثورات
وفي تسونامي واحد ممكن يموت نصف اهل الارض
ولكن هذه الثورات العفويه هي من غمار ما عانته الشعوب من ذل وامعان في الذل وهذه ليشت شخصيه المسلم العزيز واقول للمدافعين(يحشر المرء مع من احب) فالذي يحب المعتوه بو منيار (الذي سمح للمرتزقه ما لم يفعله غير اليهود) والذي يحب التركتور بو بيشار (معه دكتوراه بالحيونه والجحشنه) وتبع اليمن الذي كلمتين علي بعضهم لا يعرف ان يقرا
ولكن كان علي من طرح الموضوع كيف استطاع هؤلاء ان يحكمو كل هذه المده
وهل كانت ايامهم الشعوب نائمه او مهلوسه حتي تدعهم كل هذه الايام
بارك الله في الشباب
الى الامام لا رجوع