راقي شرعي
24-04-2011, 10:11 AM
2011-04-16
الدوحة - هدى منير العمر
كشف الشيخ محمد مهدي الحمودي إمام وخطيب بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وأحد شيوخ الرقية أن الأمراض الروحية وأهمها (العين، السحر، الصرع، المس) يزداد انتشارها في قطر عن السابق، وتعتبر الإصابة بالــ «العين» من أكثرها تفشياً بين الناس، مقدراً نسبة انتشارها محلياً بحوالي %50، يليها الأمراض النفسية بنسبة %30 ثم السحر بنسبة %15 ثم المس بنسبة %5. ويعزو الحمودي سبب تزايد الأمراض الروحية والنفسية إلى ضعف الوازع الديني وإهمال الأذكار وقراءة القرآن،.. وكان هذا نص الحوار:
¶ في البداية ما تعريف الرقية الشرعية والعلاج بها؟
والرقية في الحقيقة هي الآيات والأدعية التي يقرأها الراقي متوسلا بها إلى الله تعالى بشفاء المريض وذهاب علته. وذهب جُمْهُورُ العلماء على جَوَازِ الرَّقْيِ مِنْ كُل دَاءٍ يُصِيبُ الإْنْسَانَ بِشُرُوطٍ ثَلاَثَةٍ، أَوَّلُهَا: أَنْ يَكُونَ بِكَلاَمِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، ثَانِيهَا: أَنْ يَكُونَ بِاللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ أَوْ بِمَا يُعْرَفُ مَعْنَاهُ مِنْ غَيْرِهِ، ثَالِثُهَا: أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّ الرُّقْيَةَ لاَ تُؤَثِّرُ بِذَاتِهَا بَل بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَقُدْرَتِهِ.
¶ ما الأدلة على جواز العلاج بالرقية؟
- لِمَا رَوَى عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقُلْنَا: يَا رَسُول اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ.
¶ ما الصفات التي يختص بها شيخ الرقية عن بقية الأئمة وعلماء الدين؟
- الرقية آيات من كتاب الله تعالى وأدعية مأثورة عن سيدنا رسول الله، أو أدعية مطلقة مشروعة يقولها الراقي متوسلا بها إلى الله تعالى أن يشفي علة هذا المريض، وكل علماء الدين قادرون على ذلك، غير أن الراقي يعتبر متخصصا في هذا المجال من ناحيتين: كونه قرأ كتب أهل العلم والبحوث المتعلقة في هذا الباب وتعمق في ذلك. أما الناحية الثانية فيتميز بالخبرة والممارسة حيث تعرض عليه حالات متعددة وكل يوم يكتسب خبرة جديدة، وتمر عليه مسائل يحتاج إلى مراجعتها وكل ذلك يكسبه مزيدا من التخصص في الجانب النظري والعملي.
¶ قبل أن نذهب للمعالج بالرقية ما الأمور التي يجب أن يراعيها المريض وماذا تنصحه؟
- الذي ينبغي على من يريد الرقية من غيره أن يراعي في الشخص المقصود أمورا منها:
1 - التحري والتثبت والتأكد من منهج الراقي وسلامة عقيدته وتوجهه، ، لذلك تكمن أهمية سؤال العلماء وطلبة العلم الثقاة عن الراقي الذي يريد الذهاب إليه، وفي قطر أولت الدولة ممثلة بوزارة الأوقاف هذا الموضوع عناية كبيرة واختارت أشخاصا محددين ووضعت للناس أرقامهم وأسماءهم حتى تسد الباب على السحرة والمشعوذين.
2 - يجب الحرص على أصول العقيدة والعودة في كل المسائل -التي قد تشكل على المصاب- إلى العلماء وطلبة العلم، .
3 - أن يعلم أن الراقي ما هو إلا عبد لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا،
¶ إذن كيف نميز المعالج بالرقية عن غيره من السحرة والمشعوذين؟
- هناك أمور ذكرها العلماء، منها أن الساحر يختص بهذه الأمور: طلب اسم المريض واسم أمه وطلب أثر من المريض كشعره أو قطعة من ملابسه أو صورته وغير ذلك من الآثار الخاصة به، واستخدام كلام غير مفهوم وطلاسم وأمور غير معتادة، بالإضافة إلى إعطاء التمائم المتنوعة والتي تحتوي على أرقام وحروف ومربعات وكلمات غير مفهومة وأسماء للجن «كشمهرير وهمشوش» وغيرها من الأسماء، أو سور من كتاب الله عز وجل مقطعة أو ناقصة الأحرف أو غير منقطة أو مقلوبة أو غير صحيحة ونحوه، أو بعض الكلمات والرموز الغريبة وصور للأفاعي والعقارب، ويستخدم الساحر أحياناً العقد بالخيط أو الحبل أو غيره، والنفث عليها بطلاسم وكلمات غير مفهومة، ويطلب القيام ببعض الأمور الكفرية أو الشركية كذبح الدجاج الأسود أو الضأن الأسود، وهذا يعني الذبح للجن والشياطين، أو طلب فعل ما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه كقتل الهدهد أو الضفدع ونحو ذلك، أو أن يطلب من المريض أن يدفن أشياء في الأرض أو أن يرش مواد سائلة، أو يضع بيضا فاسدا على عتبات الأبواب أو في المنازل ويكون قد نفث عليه الساحر بريقه الخبيث، ومن الطرق الأخرى التي يعرف بها الساحر أنه قد يعطي المريض أوراقا يحرقها ويتبخر بها، وقد يكتب للمريض حروفا مقطعة أو طلاسم معينة ويأمره بإذابتها في الماء وشربه، وإعطاء بعض المعلومات الحقيقية الواقعية عن حياة المريض الخاصة أو علاقته بمن حوله، وكل ذلك يكون بالاستعانة بالجن والشياطين، وغير هذا من الأشياء التي يدركها المسلم بفطرته السليمة أنها مخالفة للشرع، ولذلك أقول قاعدة تجمع للمسلم كل ما تقدم (إذا ذهبت لأحد بقصد الرقية فسمعت منه كلاما غريبا أو تصرفا مريبا فتوقف عن فعل شيء يأمرك به حتى تسأل أهل العلم عن ذلك).
¶ في قطر كم شيخ رقية معتمد من وزارة الأوقاف؟
- هناك 10 رقاة موجودة أسماؤهم وأرقامهم وأماكن تواجدهم على موقع وزارة الأوقاف.
¶ ما الوسائل الأساسية التي يستخدمها الراقي في العلاج؟
- الوسيلة الأساسية في الرقية هي كتاب الله تعالى وما صح في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد يرى الراقي تكليف المريض ببرنامج من شأنه أن يعاونه على الشفاء بإذن الله كقراءة سورة البقرة والالتزام بالأذكار والصلاة في وقتها والاغتسال بالماء المرقي وشربه مع العسل وزيت الزيتون وزيت حبة البركة، وقد يحتاج لدهن الجسم أو عضو منه بزيت الزيتون ونحوه. وقد لا يحتاج إلى شيء من ذلك فقط يكتفى بقراءة الرقية الشرعية وحسب. وأحياناً لا يحتاج إلى الحضور أصلا إلى الراقي بل يتم توجيهه ونصيحته من خلال الهاتف.
¶ علمنا أن بعض الرقاة يستخدمون أجهزة مساعدة توضع على الجسم فما طبيعتها؟
- الحقيقة أنا لا أستخدم هذه الأجهزة ولا أحبذها، فمن هذه الأجهزة ما يكون وظيفته الصعق الكهربائي، والصعق الكهربائي لا يخفى أثره على العصب والمخ وإذا لزم استخدامه فلا بد من متخصص بحيث لا بد من معرفة أشياء عن قوة الكهرباء ووزن جسم المصعوق وقوة تحمله، وكم سبب هذا النوع من الصعق من مآسٍ وفاة أو إعاقة أو غير ذلك.
ومن الأجهزة ما يقال إنها تصدر ذبذبات تعادل قراءة سورة البقرة ولا أدري هل صانعها يعرف سورة البقرة وما هي حقيقة ذلك! أرد هذا الأمر إلى المتخصصين لدراسة هذا الجهاز حتى لا نخرج من المؤثر الحقيقي كلام الله تعالى إلى غيره من هذه الأمور.
ومنهم من يزعم أنه يعالج بالطاقة وهذه أيضا مغالطة لأن من اخترع العلاج بالطاقة لا يستخدمه لهذه الأمور، ومن زعم أنه يكتشف السحر أو العين أو المس بالطاقة فكلامه مردود عليه. وهي دعوة لإخواني الرقاة إلى التأني والروية عند استخدام هذه الأجهزة والطرق لأن الراقي يميزه كتاب الله تعالى وحسب.
الأمراض الروحية
¶ ما أبرز الأمراض الروحية التي يتم معالجتها بالرقية الشرعية؟
- القرآن الكريم شفاء لكل داء الأمراض الروحية والجسدية والنفسية، ويتم العلاج بالرقية على المصاب بالعين والحسد والسحر والمس.
¶ ما أكثرها انتشاراً في قطر؟ وهل لديكم إحصاءات -ولو تقريبية- حول كل مرض ومدى انتشاره؟
- أكثرها انتشارا الإصابة بالعين ولو قربت لك بالنسبة لقلت %50 من هذا النوع، ثم تأتي بعدها الأمراض النفسية بنسبة %30 ثم السحر بنسبة %15 ثم المس بنسبة %5.
¶ من خلال خبرتك هل هذه الأمراض الروحية زاد انتشارها بين الناس عن السابق أم قل؟ ولماذا؟
- الحقيقة أن هناك إدراكا من الناس لخطر مثل هذه الأمراض ومسبباتها ولذا نلاحظ إقبالا من الناس على الأذكار وتحصين النفس والأهل والمال، لكن النسبة في ازدياد ويرجع هذا إلى الضعف الديني في حياتنا فترى إهمالا للأذكار وقراءة القرآن والتحصين والتأدب بآداب الشرع كقول «ما شاء الله» ممن رأى شيئا يعجبه. وكذلك النظرة المادية المجردة عن الدين والرحمة والإحساس، فترى جارة تسحر جارتها، وزميلا يحسد زميله وهكذا... ولو قنع المسلم برزقه وحاله لما جره ذلك لحسد أحد ولا سحر أحد.
¶ هل لك أن تقدم لنا تعريفاً لكل مرض (العين، السحر، الصرع، المس)؟ وما أبرز أعراض كل منها التي تصيب الإنسان؟
- لنبدأ بأكثرها انتشاراً «العين»: هو ما يسببه حسد الناظر إلى نعمة المحسود فنسبت النتيجة التي هي المرض إلى الجارحة الناظرة التي هي العين. وأما كيف تؤثر فهذا مما لم يقف عليه أحد وقوفا يقطع به ولكن آثارها يسلم به كل إنسان، وقد وردت في السنة أدلة كثيرة تدل على تأثيرها ووردت أدلة أخرى تدل على أهمية الوقاية منها.
والعين إما أن تسبب مرضا عضويا ظاهرا يحتاج إلى علاج عضوي فلو أصيب إنسان بعين فسببت له حادثا أدى لكسر قدمه مثلا فهو يحتاج إلى علاج كسر رجله إضافة إلى الرقية. وإما أن تسبب العين مرضا يعاني منه الإنسان غير أن الأطباء لم يقفوا على تشخيص لمرضه ذاك، وهنا يأتي دور الرقية الشرعية فبعدها يحصل أحد أمرين: إما شفاء تام لذلك المرض أو يظهر ذلك المرض للأطباء وقد حصل هذا كثيرا فكم من الحالات تبقى في المستشفيات أياما ويصنع لها كافة التحاليل والأشعة لكن لا يتضح السبب وبعد الرقية يظهر سبب ذلك المرض فيقوم الأطباء بعلاجه.
¶ وما أبرز أعراض أو آثار العين؟
- ويمكن أن نذكر من أثر العين، الأعراض الجسمية: عادة ما تظهر تلك الأعراض قبل القراءة أو أثناء الرقية الشرعية، وهي شعور المصاب بضيق شديد في منطقة الصدر، صداع متنقل، مع الشعور بزيادة الصداع أثناء الرقية الشرعية، والشعور بالحرارة الشديدة، وتصبب العرق، خاصة في منطقة الظهر، وألم شديد في الأطراف، ومن أعراض العين أيضاً التثاؤب المستمر بشكل غير طبيعي وملفت للنظر، والبكاء أو تساقط الدموع دون سبب واضح، وارتجاف الأطراف وتحركها حركات لا إرادية، وخفقان القلب، والشعور بالخمول بشكل عام وعدم القدرة على القيام بالعمل، وظهور كدمات على الجسم دون تحديد أسباب طبية.
أما الأعراض الاجتماعية للعين: فتؤثر العين من الناحية الاجتماعية على المصاب من خلال علاقاته بالآخرين، مثلا فقدان التجارة والمال دون سبب مادي ملموس، والكره والبغض من الأهل والأصدقاء والمعارف، وفقدان المنصب والوظيفة والعمل.
¶ لننتقل إلى تعريف وأعراض السحر (العمل).
- السحر لغة: عمى خفي ولطف سببه، ومنه سمي السحر سحرا لأنه يقع خفيا، وأصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره، وشرعا: هو عزائم ورقى وعقد تؤثر في القلوب والأبدان، فتمرض وتقتل وتفرق بين المرء وزوجه، قال تعالى: {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} وقد أمر الله بالتعوذ من السحر وأهله، فقال جل شأنه: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ في الْعُقَدِ} والسحر له حقيقة وظهرت آثاره على المسحورين، وينقسم السحر إلى قسمين، سحر حقيقي وسحر خيالي، وهذا لا يعني أن الساحر قادر على تغيير حقائق الأشياء، وإنما يسحر عين الناظر فقط، فهو لا يقدر على جعل الإنسان قردا أو القرد بقرة مثلا، والساحر ليس هو ولا سحره مؤثرين بذاتهما ولكن يؤثر السحر إذا تعلق به إذن الله القدري الكوني، قال تعالى: {وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ}.
. والسحر عقد بين الساحر والشياطين مقابل ما يقدمه المسحور لهم من كفره بالله أو السجود لهم وغير هذا مما يتعلق بالكفر والشرك والبدع. ويقع تأثيره حسبما يطلبه الساحر من تفريق بين متحابين وعداوة بين متصالحين وسبب مرض عضوي أو جسدي أو نحو ذلك.
¶ هل للسحر(العمل) أنواع؟ وما هي؟
- مما سبق يتضح أن السحر نعم أنواع حسبما يطلبه الساحر من الشياطين فعله بالمسحور. فمنه سحر تفريق وهو ما أثبته القرآن الكريم، وسحر تخييل وهو ما وقع من سحرة فرعون، وسحر كره وسحر محبة وسحر مرض وغير هذا.
¶ يقال: إن الراقي بوسعه أن يعرف اسم صاحب «العمل» بعد فكه فهل هذا صحيح؟ وهل تخبر المريض باسمه؟
- شيخ الرقية لا يهمه معرفة اسم صاحب العمل ولا يصدق ما يخبر به الشياطين فقد يكون مقصودهم الفتنة وزرع العداوة بين الناس، ويجب على الراقي ألا يخبر المسحور أو الممسوس بما سمعه منه بعد صحوه بأسماء من نطق بأسمائهم، ويشتغل بعد ذلك بما يهم في العلاج فقط.
¶ وما تعريف وأعراض
الصرع والمس؟
- بالنسبة للصرع: فهو عبارة عن اختلال يصيب الإنسان في عقله، فيصاب في وعيه وكلامه وحركات جسده فيتخبط في حركاته وتصرفاته. وهو نوعان: ......
¶ هل يكون تشخيص هذه الأمراض دقيقاً؟ أو بمعنى أصح كم تتراوح نسبة تأكد الراقي من وجود مرض من هذه الأمراض في الشخص؟
- تشخيص المرض مبني على إدراك أسبابه وحقائقه ولو ذهب أحد إلى طبيب إثر حادث أصابه نتج عنه ألم في قدمه فسبب الألم هنا واضح وهو الحادث، وحقيقة الألم تظهر عند الأشعة للقدم فيتبين من خلالها أن هناك كسرا في العظم فنكون بهذا قد شخصنا تشخيصا دقيقا للمرض. أما الأمراض الروحية نتائجها معروفة حيث يحضر الشخص وهو يشتكي ألما، ثم تأتي مرحلة النظر في الأسباب فيكون النظر إليها احتماليا أو ظنيا، فقد يكون السبب عضويا أو نفسيا أو روحيا، والتشخيص الدقيق غير متوفر فهذه أشياء غيبية، وعليه فإن نسبة الجزم تكون تقريبية غير أنها تزيد عند الرقية على بعض الحالات وظهور الآثار حتى ربما تصل في بعض الحالات إلى قريب الجزم. وهنا أجدها فرصة لأنادي إخواني الرقاة إلى ترك التشخيصات الموهمة والمشكلة والقائمة على غير يقين، مثال: «مصاب بسحر أسود، مصاب بسحر منكس، مصاب بعين قديمة، مصاب بعين كافرة، مصاب بعين امرأة، مصاب بمس بحري، مصاب بمس طيار، أو سحر مشروب، أو سحر مأكول، أو سحر مشموم، أو تصديق ما يقوله الجان المتلبس بأنهم عشرون أو قبيلة..». حتى لا يقع المسلم تحت تخبط الشيطان وتلاعبه، فيجب الاكتفاء بالأشياء المتفق عليها عند علماء السنة وترك المختلف فيه والذي قد يحدث مقارنة المشابهة بين فعل الراقي الشرعي وبين المشعوذين.
¶ ما مراحل العلاج بالرقية؟
- يتم تلقي اتصال من الشخص والتعرف على مشكلته ويتم نصحه وتوجيهه إلى ما ينبغي فعله من أذكار وقراءة قرآن وابتهال إلى الله بالدعاء والصبر والمدافعة. فإن رأيت أهمية لحضوره إلي للرقية أحدد له يوما ووقتا، فإذا حضر تتم قراءة الرقية الشرعية عليه والتعامل معه وفق ما يظهر من أعراض أثناء الرقية، فقد نكتفي بجلسة واحدة وقد يحتاج لعدة جلسات، وقد يحتاج لبرنامج يعطى له لمدة معينة كسماع شريط الرقية وقراءة سورة البقرة ونحو ذلك.
¶ بالإضافة إلى العلاج بالقرآن هل يعطى المريض أدوية أو زيوت معينة؟
- قد يتم إرشاده أحيانا للاغتسال بماء الرقية وشربه مع عسل وزيت أو أخذ شيء من أثر العائن إن شك في أحد أو عرفه.
¶ هل يستطيع المريض أن يعالج نفسه بنفسه في كافة تلك الأمراض، أم أن هناك حالات لا بد فيها من معالج مختص بالرقية؟
- مقاومة المريض أمر أساسي للعلاج فهو يحتاج إلى الالتزام بالشرع وممارسة التحصينات الشرعية اليومية وترك المخالفات الشرعية، وإذا لم يكن لديه قناعة وتسليم بأهمية العلاج فغالبا لا تفيد معه الرقية من قبل الراقي وإن وقع نفع فسرعان ما يعود إليه المرض.
ويستطيع من وقع له بلاء من ذلك معالجة نفسه بالرقية الشرعية أو سماعها من شريط، لكن قد يصل الحال ببعض الناس إلى أهمية البحث عن راقٍ متخصص لكونه غير قادر على رقية نفسه لجهله بها أو تعبه الشديد أثناء أدائها وعجزه عن استكمالها.
¶ ما الحالات التي يعجز شيخ الرقية عن علاجها؟ هل توجد مراحل مستعصية يصعب علاجها؟
- البلاء كله بقدر ولا يصاب أحد إلا بقدر، وموعد ذهاب البلاء يعلم الله وقته وساعته وسببه، وما شيخ الرقية إلا سبب فقد يحصل الشفاء بسببه عاجلا وقد يكون آجلا، وقد لا يحصل على يديه بل على يد راقٍ آخر وكل ذلك بقدر أراده الله وقدره، وما الراقي إلا سبب لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا أن يهب ذلك لغيره.
إقبال الناس على الرقية
¶ كم حالة تستقبلها خلال اليوم؟
- كما تعرفون أننا متطوعون لهذا العمل ولدينا ارتباطاتنا فالبعض لديه دوام رسمي وكذلك لدينا ارتباطات عائلية مع الأهل والأولاد، وعليه فيختلف عدد الذين أستطيع استقبالهم من يوم لآخر فأحيانا أستقبل خمسة أشخاصا وأحيانا أقل من ذلك أو أكثر، وأحيانا لا أتمكن من استقبال أحد نظرا لظروف العمل والبيت.
¶ بالعادة هل تأتون إلى البيوت أم تستقبلون الناس في بيوتكم؟ وهل يواجه الراقي حرجا من استقبال الناس في بيته؟
- الأصل أن الناس هم الذين يأتون إلى الراقي في مكان تواجده، إلا أن هناك حالات تستحق من الراقي الذهاب إليها يقدرها الراقي بقدرها.
ولنفي هذا الحرج عن الراقي أتمنى على وزارة الأوقاف أن تجعل لكل راقٍ بناء منفصلا عن بيته يستطيع استقبال الناس من دون حرج عليه في البيت.
¶ ما أكثر الفئات (النوعية والعمرية) إقبالا على العلاج بالرقية؟
- موجودة من كل الفئات.
¶ ما أبرز الأسباب التي تدفع بالبعض للعلاج بالرقية؟ أقصد أبرز الآفات الاجتماعية كالعنوسة الطلاق فقد الوظيفة.. وخلاف ذلك.
- كل هذه الأسباب تجعل الناس يبحثون عن رأي شرعي لمشاكلهم وليس بالضرورة رقية شرعية فالبعض يتصل أو يأتي ليس قصده فقط الرقية بل المشورة الشرعية ويتم بعد ذلك إرشاد كل صاحب مشكلة إلى الحل الأوفق من وجهة نظر الراقي.
¶ كلمة أخيرة..
- في الأخير ومن خلال جريدة «العرب» المحترمة أحب أن أوجه بعض الرسائل إلى إخواني وأحبابي في هذا البلد المبارك، فأقول: الذي بيده الضر والنفع هو الله سبحانه وتعالى فتعلقوا بالله وسلوه من فضله، أطيعوه فيما أمر واجتنبوا ما نهى عنه وزجر. ولا خوف ولا هلع ولا قلق من مخلوق ناصيته بيد خالقه فلماذا الخوف من الجن والسحر والعين وعيش بعض الناس في وسواس دائم وفي توتر مستمر من هذه الأمور.
إخواني حصنوا أنفسكم وادفعوا عن أموالكم وأزواجكم وأبنائكم ومساكنكم العين والحسد والسحر والشياطين بالأذكار وقراءة القرآن. ولا يجوز للمسلم أن يلجأ إلى السحرة والمشعوذين لا في دفع ضر ولا إرادة انتقام من أحد حتى لو كان ظالما لك. أسهموا في تنقية هذه البلاد من السحرة والمشعوذين بعدم التعامل معهم ولا الدلالة عليهم وإبلاغ الجهات الأمنية عنهم فهو واجب ديني قبل أن يكون واجبا وطنيا.
الدوحة - هدى منير العمر
كشف الشيخ محمد مهدي الحمودي إمام وخطيب بوزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية وأحد شيوخ الرقية أن الأمراض الروحية وأهمها (العين، السحر، الصرع، المس) يزداد انتشارها في قطر عن السابق، وتعتبر الإصابة بالــ «العين» من أكثرها تفشياً بين الناس، مقدراً نسبة انتشارها محلياً بحوالي %50، يليها الأمراض النفسية بنسبة %30 ثم السحر بنسبة %15 ثم المس بنسبة %5. ويعزو الحمودي سبب تزايد الأمراض الروحية والنفسية إلى ضعف الوازع الديني وإهمال الأذكار وقراءة القرآن،.. وكان هذا نص الحوار:
¶ في البداية ما تعريف الرقية الشرعية والعلاج بها؟
والرقية في الحقيقة هي الآيات والأدعية التي يقرأها الراقي متوسلا بها إلى الله تعالى بشفاء المريض وذهاب علته. وذهب جُمْهُورُ العلماء على جَوَازِ الرَّقْيِ مِنْ كُل دَاءٍ يُصِيبُ الإْنْسَانَ بِشُرُوطٍ ثَلاَثَةٍ، أَوَّلُهَا: أَنْ يَكُونَ بِكَلاَمِ اللَّهِ تَعَالَى أَوْ بِأَسْمَائِهِ وَصِفَاتِهِ، ثَانِيهَا: أَنْ يَكُونَ بِاللِّسَانِ الْعَرَبِيِّ أَوْ بِمَا يُعْرَفُ مَعْنَاهُ مِنْ غَيْرِهِ، ثَالِثُهَا: أَنْ يَعْتَقِدَ أَنَّ الرُّقْيَةَ لاَ تُؤَثِّرُ بِذَاتِهَا بَل بِإِذْنِ اللَّهِ تَعَالَى وَقُدْرَتِهِ.
¶ ما الأدلة على جواز العلاج بالرقية؟
- لِمَا رَوَى عَوْفُ بْنُ مَالِكٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَال: كُنَّا نَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَقُلْنَا: يَا رَسُول اللَّهِ كَيْفَ تَرَى فِي ذَلِكَ؟ فَقَال صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اعْرِضُوا عَلَيَّ رُقَاكُمْ، لاَ بَأْسَ بِالرُّقَى مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ شِرْكٌ.
¶ ما الصفات التي يختص بها شيخ الرقية عن بقية الأئمة وعلماء الدين؟
- الرقية آيات من كتاب الله تعالى وأدعية مأثورة عن سيدنا رسول الله، أو أدعية مطلقة مشروعة يقولها الراقي متوسلا بها إلى الله تعالى أن يشفي علة هذا المريض، وكل علماء الدين قادرون على ذلك، غير أن الراقي يعتبر متخصصا في هذا المجال من ناحيتين: كونه قرأ كتب أهل العلم والبحوث المتعلقة في هذا الباب وتعمق في ذلك. أما الناحية الثانية فيتميز بالخبرة والممارسة حيث تعرض عليه حالات متعددة وكل يوم يكتسب خبرة جديدة، وتمر عليه مسائل يحتاج إلى مراجعتها وكل ذلك يكسبه مزيدا من التخصص في الجانب النظري والعملي.
¶ قبل أن نذهب للمعالج بالرقية ما الأمور التي يجب أن يراعيها المريض وماذا تنصحه؟
- الذي ينبغي على من يريد الرقية من غيره أن يراعي في الشخص المقصود أمورا منها:
1 - التحري والتثبت والتأكد من منهج الراقي وسلامة عقيدته وتوجهه، ، لذلك تكمن أهمية سؤال العلماء وطلبة العلم الثقاة عن الراقي الذي يريد الذهاب إليه، وفي قطر أولت الدولة ممثلة بوزارة الأوقاف هذا الموضوع عناية كبيرة واختارت أشخاصا محددين ووضعت للناس أرقامهم وأسماءهم حتى تسد الباب على السحرة والمشعوذين.
2 - يجب الحرص على أصول العقيدة والعودة في كل المسائل -التي قد تشكل على المصاب- إلى العلماء وطلبة العلم، .
3 - أن يعلم أن الراقي ما هو إلا عبد لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا،
¶ إذن كيف نميز المعالج بالرقية عن غيره من السحرة والمشعوذين؟
- هناك أمور ذكرها العلماء، منها أن الساحر يختص بهذه الأمور: طلب اسم المريض واسم أمه وطلب أثر من المريض كشعره أو قطعة من ملابسه أو صورته وغير ذلك من الآثار الخاصة به، واستخدام كلام غير مفهوم وطلاسم وأمور غير معتادة، بالإضافة إلى إعطاء التمائم المتنوعة والتي تحتوي على أرقام وحروف ومربعات وكلمات غير مفهومة وأسماء للجن «كشمهرير وهمشوش» وغيرها من الأسماء، أو سور من كتاب الله عز وجل مقطعة أو ناقصة الأحرف أو غير منقطة أو مقلوبة أو غير صحيحة ونحوه، أو بعض الكلمات والرموز الغريبة وصور للأفاعي والعقارب، ويستخدم الساحر أحياناً العقد بالخيط أو الحبل أو غيره، والنفث عليها بطلاسم وكلمات غير مفهومة، ويطلب القيام ببعض الأمور الكفرية أو الشركية كذبح الدجاج الأسود أو الضأن الأسود، وهذا يعني الذبح للجن والشياطين، أو طلب فعل ما نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عنه كقتل الهدهد أو الضفدع ونحو ذلك، أو أن يطلب من المريض أن يدفن أشياء في الأرض أو أن يرش مواد سائلة، أو يضع بيضا فاسدا على عتبات الأبواب أو في المنازل ويكون قد نفث عليه الساحر بريقه الخبيث، ومن الطرق الأخرى التي يعرف بها الساحر أنه قد يعطي المريض أوراقا يحرقها ويتبخر بها، وقد يكتب للمريض حروفا مقطعة أو طلاسم معينة ويأمره بإذابتها في الماء وشربه، وإعطاء بعض المعلومات الحقيقية الواقعية عن حياة المريض الخاصة أو علاقته بمن حوله، وكل ذلك يكون بالاستعانة بالجن والشياطين، وغير هذا من الأشياء التي يدركها المسلم بفطرته السليمة أنها مخالفة للشرع، ولذلك أقول قاعدة تجمع للمسلم كل ما تقدم (إذا ذهبت لأحد بقصد الرقية فسمعت منه كلاما غريبا أو تصرفا مريبا فتوقف عن فعل شيء يأمرك به حتى تسأل أهل العلم عن ذلك).
¶ في قطر كم شيخ رقية معتمد من وزارة الأوقاف؟
- هناك 10 رقاة موجودة أسماؤهم وأرقامهم وأماكن تواجدهم على موقع وزارة الأوقاف.
¶ ما الوسائل الأساسية التي يستخدمها الراقي في العلاج؟
- الوسيلة الأساسية في الرقية هي كتاب الله تعالى وما صح في سنة النبي صلى الله عليه وسلم، وقد يرى الراقي تكليف المريض ببرنامج من شأنه أن يعاونه على الشفاء بإذن الله كقراءة سورة البقرة والالتزام بالأذكار والصلاة في وقتها والاغتسال بالماء المرقي وشربه مع العسل وزيت الزيتون وزيت حبة البركة، وقد يحتاج لدهن الجسم أو عضو منه بزيت الزيتون ونحوه. وقد لا يحتاج إلى شيء من ذلك فقط يكتفى بقراءة الرقية الشرعية وحسب. وأحياناً لا يحتاج إلى الحضور أصلا إلى الراقي بل يتم توجيهه ونصيحته من خلال الهاتف.
¶ علمنا أن بعض الرقاة يستخدمون أجهزة مساعدة توضع على الجسم فما طبيعتها؟
- الحقيقة أنا لا أستخدم هذه الأجهزة ولا أحبذها، فمن هذه الأجهزة ما يكون وظيفته الصعق الكهربائي، والصعق الكهربائي لا يخفى أثره على العصب والمخ وإذا لزم استخدامه فلا بد من متخصص بحيث لا بد من معرفة أشياء عن قوة الكهرباء ووزن جسم المصعوق وقوة تحمله، وكم سبب هذا النوع من الصعق من مآسٍ وفاة أو إعاقة أو غير ذلك.
ومن الأجهزة ما يقال إنها تصدر ذبذبات تعادل قراءة سورة البقرة ولا أدري هل صانعها يعرف سورة البقرة وما هي حقيقة ذلك! أرد هذا الأمر إلى المتخصصين لدراسة هذا الجهاز حتى لا نخرج من المؤثر الحقيقي كلام الله تعالى إلى غيره من هذه الأمور.
ومنهم من يزعم أنه يعالج بالطاقة وهذه أيضا مغالطة لأن من اخترع العلاج بالطاقة لا يستخدمه لهذه الأمور، ومن زعم أنه يكتشف السحر أو العين أو المس بالطاقة فكلامه مردود عليه. وهي دعوة لإخواني الرقاة إلى التأني والروية عند استخدام هذه الأجهزة والطرق لأن الراقي يميزه كتاب الله تعالى وحسب.
الأمراض الروحية
¶ ما أبرز الأمراض الروحية التي يتم معالجتها بالرقية الشرعية؟
- القرآن الكريم شفاء لكل داء الأمراض الروحية والجسدية والنفسية، ويتم العلاج بالرقية على المصاب بالعين والحسد والسحر والمس.
¶ ما أكثرها انتشاراً في قطر؟ وهل لديكم إحصاءات -ولو تقريبية- حول كل مرض ومدى انتشاره؟
- أكثرها انتشارا الإصابة بالعين ولو قربت لك بالنسبة لقلت %50 من هذا النوع، ثم تأتي بعدها الأمراض النفسية بنسبة %30 ثم السحر بنسبة %15 ثم المس بنسبة %5.
¶ من خلال خبرتك هل هذه الأمراض الروحية زاد انتشارها بين الناس عن السابق أم قل؟ ولماذا؟
- الحقيقة أن هناك إدراكا من الناس لخطر مثل هذه الأمراض ومسبباتها ولذا نلاحظ إقبالا من الناس على الأذكار وتحصين النفس والأهل والمال، لكن النسبة في ازدياد ويرجع هذا إلى الضعف الديني في حياتنا فترى إهمالا للأذكار وقراءة القرآن والتحصين والتأدب بآداب الشرع كقول «ما شاء الله» ممن رأى شيئا يعجبه. وكذلك النظرة المادية المجردة عن الدين والرحمة والإحساس، فترى جارة تسحر جارتها، وزميلا يحسد زميله وهكذا... ولو قنع المسلم برزقه وحاله لما جره ذلك لحسد أحد ولا سحر أحد.
¶ هل لك أن تقدم لنا تعريفاً لكل مرض (العين، السحر، الصرع، المس)؟ وما أبرز أعراض كل منها التي تصيب الإنسان؟
- لنبدأ بأكثرها انتشاراً «العين»: هو ما يسببه حسد الناظر إلى نعمة المحسود فنسبت النتيجة التي هي المرض إلى الجارحة الناظرة التي هي العين. وأما كيف تؤثر فهذا مما لم يقف عليه أحد وقوفا يقطع به ولكن آثارها يسلم به كل إنسان، وقد وردت في السنة أدلة كثيرة تدل على تأثيرها ووردت أدلة أخرى تدل على أهمية الوقاية منها.
والعين إما أن تسبب مرضا عضويا ظاهرا يحتاج إلى علاج عضوي فلو أصيب إنسان بعين فسببت له حادثا أدى لكسر قدمه مثلا فهو يحتاج إلى علاج كسر رجله إضافة إلى الرقية. وإما أن تسبب العين مرضا يعاني منه الإنسان غير أن الأطباء لم يقفوا على تشخيص لمرضه ذاك، وهنا يأتي دور الرقية الشرعية فبعدها يحصل أحد أمرين: إما شفاء تام لذلك المرض أو يظهر ذلك المرض للأطباء وقد حصل هذا كثيرا فكم من الحالات تبقى في المستشفيات أياما ويصنع لها كافة التحاليل والأشعة لكن لا يتضح السبب وبعد الرقية يظهر سبب ذلك المرض فيقوم الأطباء بعلاجه.
¶ وما أبرز أعراض أو آثار العين؟
- ويمكن أن نذكر من أثر العين، الأعراض الجسمية: عادة ما تظهر تلك الأعراض قبل القراءة أو أثناء الرقية الشرعية، وهي شعور المصاب بضيق شديد في منطقة الصدر، صداع متنقل، مع الشعور بزيادة الصداع أثناء الرقية الشرعية، والشعور بالحرارة الشديدة، وتصبب العرق، خاصة في منطقة الظهر، وألم شديد في الأطراف، ومن أعراض العين أيضاً التثاؤب المستمر بشكل غير طبيعي وملفت للنظر، والبكاء أو تساقط الدموع دون سبب واضح، وارتجاف الأطراف وتحركها حركات لا إرادية، وخفقان القلب، والشعور بالخمول بشكل عام وعدم القدرة على القيام بالعمل، وظهور كدمات على الجسم دون تحديد أسباب طبية.
أما الأعراض الاجتماعية للعين: فتؤثر العين من الناحية الاجتماعية على المصاب من خلال علاقاته بالآخرين، مثلا فقدان التجارة والمال دون سبب مادي ملموس، والكره والبغض من الأهل والأصدقاء والمعارف، وفقدان المنصب والوظيفة والعمل.
¶ لننتقل إلى تعريف وأعراض السحر (العمل).
- السحر لغة: عمى خفي ولطف سببه، ومنه سمي السحر سحرا لأنه يقع خفيا، وأصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره، وشرعا: هو عزائم ورقى وعقد تؤثر في القلوب والأبدان، فتمرض وتقتل وتفرق بين المرء وزوجه، قال تعالى: {فَيَتَعَلَّمُونَ مِنْهُمَا مَا يُفَرِّقُونَ بِهِ بَيْنَ الْمَرْءِ وَزَوْجِهِ} وقد أمر الله بالتعوذ من السحر وأهله، فقال جل شأنه: {وَمِنْ شَرِّ النَّفَّاثَاتِ في الْعُقَدِ} والسحر له حقيقة وظهرت آثاره على المسحورين، وينقسم السحر إلى قسمين، سحر حقيقي وسحر خيالي، وهذا لا يعني أن الساحر قادر على تغيير حقائق الأشياء، وإنما يسحر عين الناظر فقط، فهو لا يقدر على جعل الإنسان قردا أو القرد بقرة مثلا، والساحر ليس هو ولا سحره مؤثرين بذاتهما ولكن يؤثر السحر إذا تعلق به إذن الله القدري الكوني، قال تعالى: {وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلا بِإِذْنِ اللَّهِ}.
. والسحر عقد بين الساحر والشياطين مقابل ما يقدمه المسحور لهم من كفره بالله أو السجود لهم وغير هذا مما يتعلق بالكفر والشرك والبدع. ويقع تأثيره حسبما يطلبه الساحر من تفريق بين متحابين وعداوة بين متصالحين وسبب مرض عضوي أو جسدي أو نحو ذلك.
¶ هل للسحر(العمل) أنواع؟ وما هي؟
- مما سبق يتضح أن السحر نعم أنواع حسبما يطلبه الساحر من الشياطين فعله بالمسحور. فمنه سحر تفريق وهو ما أثبته القرآن الكريم، وسحر تخييل وهو ما وقع من سحرة فرعون، وسحر كره وسحر محبة وسحر مرض وغير هذا.
¶ يقال: إن الراقي بوسعه أن يعرف اسم صاحب «العمل» بعد فكه فهل هذا صحيح؟ وهل تخبر المريض باسمه؟
- شيخ الرقية لا يهمه معرفة اسم صاحب العمل ولا يصدق ما يخبر به الشياطين فقد يكون مقصودهم الفتنة وزرع العداوة بين الناس، ويجب على الراقي ألا يخبر المسحور أو الممسوس بما سمعه منه بعد صحوه بأسماء من نطق بأسمائهم، ويشتغل بعد ذلك بما يهم في العلاج فقط.
¶ وما تعريف وأعراض
الصرع والمس؟
- بالنسبة للصرع: فهو عبارة عن اختلال يصيب الإنسان في عقله، فيصاب في وعيه وكلامه وحركات جسده فيتخبط في حركاته وتصرفاته. وهو نوعان: ......
¶ هل يكون تشخيص هذه الأمراض دقيقاً؟ أو بمعنى أصح كم تتراوح نسبة تأكد الراقي من وجود مرض من هذه الأمراض في الشخص؟
- تشخيص المرض مبني على إدراك أسبابه وحقائقه ولو ذهب أحد إلى طبيب إثر حادث أصابه نتج عنه ألم في قدمه فسبب الألم هنا واضح وهو الحادث، وحقيقة الألم تظهر عند الأشعة للقدم فيتبين من خلالها أن هناك كسرا في العظم فنكون بهذا قد شخصنا تشخيصا دقيقا للمرض. أما الأمراض الروحية نتائجها معروفة حيث يحضر الشخص وهو يشتكي ألما، ثم تأتي مرحلة النظر في الأسباب فيكون النظر إليها احتماليا أو ظنيا، فقد يكون السبب عضويا أو نفسيا أو روحيا، والتشخيص الدقيق غير متوفر فهذه أشياء غيبية، وعليه فإن نسبة الجزم تكون تقريبية غير أنها تزيد عند الرقية على بعض الحالات وظهور الآثار حتى ربما تصل في بعض الحالات إلى قريب الجزم. وهنا أجدها فرصة لأنادي إخواني الرقاة إلى ترك التشخيصات الموهمة والمشكلة والقائمة على غير يقين، مثال: «مصاب بسحر أسود، مصاب بسحر منكس، مصاب بعين قديمة، مصاب بعين كافرة، مصاب بعين امرأة، مصاب بمس بحري، مصاب بمس طيار، أو سحر مشروب، أو سحر مأكول، أو سحر مشموم، أو تصديق ما يقوله الجان المتلبس بأنهم عشرون أو قبيلة..». حتى لا يقع المسلم تحت تخبط الشيطان وتلاعبه، فيجب الاكتفاء بالأشياء المتفق عليها عند علماء السنة وترك المختلف فيه والذي قد يحدث مقارنة المشابهة بين فعل الراقي الشرعي وبين المشعوذين.
¶ ما مراحل العلاج بالرقية؟
- يتم تلقي اتصال من الشخص والتعرف على مشكلته ويتم نصحه وتوجيهه إلى ما ينبغي فعله من أذكار وقراءة قرآن وابتهال إلى الله بالدعاء والصبر والمدافعة. فإن رأيت أهمية لحضوره إلي للرقية أحدد له يوما ووقتا، فإذا حضر تتم قراءة الرقية الشرعية عليه والتعامل معه وفق ما يظهر من أعراض أثناء الرقية، فقد نكتفي بجلسة واحدة وقد يحتاج لعدة جلسات، وقد يحتاج لبرنامج يعطى له لمدة معينة كسماع شريط الرقية وقراءة سورة البقرة ونحو ذلك.
¶ بالإضافة إلى العلاج بالقرآن هل يعطى المريض أدوية أو زيوت معينة؟
- قد يتم إرشاده أحيانا للاغتسال بماء الرقية وشربه مع عسل وزيت أو أخذ شيء من أثر العائن إن شك في أحد أو عرفه.
¶ هل يستطيع المريض أن يعالج نفسه بنفسه في كافة تلك الأمراض، أم أن هناك حالات لا بد فيها من معالج مختص بالرقية؟
- مقاومة المريض أمر أساسي للعلاج فهو يحتاج إلى الالتزام بالشرع وممارسة التحصينات الشرعية اليومية وترك المخالفات الشرعية، وإذا لم يكن لديه قناعة وتسليم بأهمية العلاج فغالبا لا تفيد معه الرقية من قبل الراقي وإن وقع نفع فسرعان ما يعود إليه المرض.
ويستطيع من وقع له بلاء من ذلك معالجة نفسه بالرقية الشرعية أو سماعها من شريط، لكن قد يصل الحال ببعض الناس إلى أهمية البحث عن راقٍ متخصص لكونه غير قادر على رقية نفسه لجهله بها أو تعبه الشديد أثناء أدائها وعجزه عن استكمالها.
¶ ما الحالات التي يعجز شيخ الرقية عن علاجها؟ هل توجد مراحل مستعصية يصعب علاجها؟
- البلاء كله بقدر ولا يصاب أحد إلا بقدر، وموعد ذهاب البلاء يعلم الله وقته وساعته وسببه، وما شيخ الرقية إلا سبب فقد يحصل الشفاء بسببه عاجلا وقد يكون آجلا، وقد لا يحصل على يديه بل على يد راقٍ آخر وكل ذلك بقدر أراده الله وقدره، وما الراقي إلا سبب لا يملك لنفسه نفعا ولا ضرا فضلا أن يهب ذلك لغيره.
إقبال الناس على الرقية
¶ كم حالة تستقبلها خلال اليوم؟
- كما تعرفون أننا متطوعون لهذا العمل ولدينا ارتباطاتنا فالبعض لديه دوام رسمي وكذلك لدينا ارتباطات عائلية مع الأهل والأولاد، وعليه فيختلف عدد الذين أستطيع استقبالهم من يوم لآخر فأحيانا أستقبل خمسة أشخاصا وأحيانا أقل من ذلك أو أكثر، وأحيانا لا أتمكن من استقبال أحد نظرا لظروف العمل والبيت.
¶ بالعادة هل تأتون إلى البيوت أم تستقبلون الناس في بيوتكم؟ وهل يواجه الراقي حرجا من استقبال الناس في بيته؟
- الأصل أن الناس هم الذين يأتون إلى الراقي في مكان تواجده، إلا أن هناك حالات تستحق من الراقي الذهاب إليها يقدرها الراقي بقدرها.
ولنفي هذا الحرج عن الراقي أتمنى على وزارة الأوقاف أن تجعل لكل راقٍ بناء منفصلا عن بيته يستطيع استقبال الناس من دون حرج عليه في البيت.
¶ ما أكثر الفئات (النوعية والعمرية) إقبالا على العلاج بالرقية؟
- موجودة من كل الفئات.
¶ ما أبرز الأسباب التي تدفع بالبعض للعلاج بالرقية؟ أقصد أبرز الآفات الاجتماعية كالعنوسة الطلاق فقد الوظيفة.. وخلاف ذلك.
- كل هذه الأسباب تجعل الناس يبحثون عن رأي شرعي لمشاكلهم وليس بالضرورة رقية شرعية فالبعض يتصل أو يأتي ليس قصده فقط الرقية بل المشورة الشرعية ويتم بعد ذلك إرشاد كل صاحب مشكلة إلى الحل الأوفق من وجهة نظر الراقي.
¶ كلمة أخيرة..
- في الأخير ومن خلال جريدة «العرب» المحترمة أحب أن أوجه بعض الرسائل إلى إخواني وأحبابي في هذا البلد المبارك، فأقول: الذي بيده الضر والنفع هو الله سبحانه وتعالى فتعلقوا بالله وسلوه من فضله، أطيعوه فيما أمر واجتنبوا ما نهى عنه وزجر. ولا خوف ولا هلع ولا قلق من مخلوق ناصيته بيد خالقه فلماذا الخوف من الجن والسحر والعين وعيش بعض الناس في وسواس دائم وفي توتر مستمر من هذه الأمور.
إخواني حصنوا أنفسكم وادفعوا عن أموالكم وأزواجكم وأبنائكم ومساكنكم العين والحسد والسحر والشياطين بالأذكار وقراءة القرآن. ولا يجوز للمسلم أن يلجأ إلى السحرة والمشعوذين لا في دفع ضر ولا إرادة انتقام من أحد حتى لو كان ظالما لك. أسهموا في تنقية هذه البلاد من السحرة والمشعوذين بعدم التعامل معهم ولا الدلالة عليهم وإبلاغ الجهات الأمنية عنهم فهو واجب ديني قبل أن يكون واجبا وطنيا.