امـ حمد
05-05-2011, 05:31 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيشرك المسلم وهو لا يعلم
قال تعالى(الذين اّمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون)لتعلم أن أوجب الواجبات وأعظم ما فرض الله عليك هو,تعلم التوحيد والعمل به ومعرفة الشرك والتخلص منه,والتوحيد,هو إفراد الله بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات,توحيد الألوهية, وهو إفراد العبد أفعاله التعبدية لله وحده فلا يصرف شيئا منها لغير الله, توحيد الربوبية والأسماء والصفات,وهو إفراد الله سبحانه وتعالى بأفعاله وصفاته وأسمائه فلا يشاركه أحد فيها,وأما الشرك فهو,صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق،الشرك الأكبر,وهو صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق كما يصرف لله وهو مخرج من الإسلام، وشرك في الألوهية,وهو صرف العبد شيئاً من أفعاله التعبدية لغير الله،
وهو لا يخرج من الإسلام، ولا يحبط العمل كله، بل يحبط ما وقع فيه الشرك، وهو كبيرة من كبائر الذنوب ووسيلة إلى الشرك الأكبر ولا يخلد فاعله في النار,ومن ألألفاظ الشركية المحرمة المنتشرة ,خير يا طير,لكونه يستعمل للتطير,قال صلى الله عليه وسلم(الطيرة شرك الطيرة شرك ثلاثاً)والحلف بغير الله مثل,والنبي,والكعبة,وحياتك,وحياتي,والله وحياتك,بالأمانة,بالذمة,
وشرفي,بصلاتك,وجاه النبي,بحق فلان,بروح والديه,برأس الأم أو الأب أو الأولاد,والحلف بالأموات مثل, الجيلاني والبدوي,وهذه كلها من الشرك الأصغر إذا لم يقصد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله ، أما مع القصد فهو شرك أكبر,
تسوية مخلوق بالله في الألفاظ لا في التعظيم,مثل,ما شاء الله وشئت,لولا الله وأنت,داخل على الله وعليك,الله لي في السماء وأنت لي في الأرض,مالي إلا الله وأنت,هذا من بركات الله وبركاتك,متوكل على الله وعليك,أعوذ بالله وبك,لولا فلان لكان كذا,وهذا من الله وفلان,متوكل على فلان,قال تعالى(فلا تجعلوا لله أنداداّ وأنتم تعلمون)والصحيح أن تقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم,لا تقولوا,ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا,ما شاء الله ثم شاء فلان,صور من الشرك الأكبر,والشرك الأصغر,
لتعلم بأن الجهل بحقيقة الشرك جعلت بعض المسلمين يعملون أنواع الشركيات بل الشرك الأكبر، وهم يعتقدون بأنها من أفضل وأعظم العبادات والقربات إلى الله, فصاروا كالمشركين القائلين(مانعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)بل إن منهم من يظن أن الشرك هو فقط عبادة الأصنام أو الأحجار ونحوها فللشرك صور كثيرة منها,الاعتقاد بالسيد أو الولي أو الإمام أو الشيخ وغيرهم,بأنهم يضرون أو ينفعون أو يتصرفون في الكون وفي حياة الناس أو أنهم يعلمون الغيب أو يطلعون على اللوح المحفوظ، أو أنهم حاضرون وناظرون في كل مكان أو أنهم وسائط بينهم وبين الله أو يطلبون منهم المدد والغوث أو يخافونهم ويرجونهم ويتوكلون عليهم أو يشرعون لهم مالم يأذن به الله من الحلال والحرام أو يقدمون أوامرهم على أمر الله كما قال تعالى( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباّ من دون الله)الدعاء أو السجود أو النذر أو الاستغاثة أو الذبح لغير الله كائن من كان بقصد التقرب إليه أو رجاء نفعه أو دفع ضره, ومن صور الشرك الأصغر,الرياء والسمعة,وهو عدم إخلاص عمل ما لله تعالى كمن يتصدق لغير الله,تسوية مخلوق بالله في الألفاظ من دون تسويته بالتعظيم كالحلف,التعلق بالأسباب من دون الله,كدعاء للميت أو الاستغاثة به ومناداته وسؤاله,كأن يقول, ياسيدي فلان انصرني أو أغثني أو اشفني أو ,الذبح للميت بأن يذبح له كبشأ أو دجاجة تقربا له وتعظيماً,النذر للميت,بأن يقول,ياسيدي فلان إن شفيتني من المرض أو قضيت حاجتي فلك علي أن أفعل كذا وكذا,دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم وسؤاله الحاجات من دون الله تعالى كمن يقول,يا رسول الله المغفرة,أو يطلب من الموتى الدعاء أو الشفاعة له عند الله,عقوبة المشرك بالله,من لم يتب من الشرك بعد قيام الحجة عليه فهو من أهل الجحيم كما قال تعالى(إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار)وأنه لا يجوز لك السكوت عن أي مظهر من مظاهر الشرك بل إن من الواجبات العظيمة عليك محاربة الشرك وأن تكون داعياً إلى التوحيد,المحرمات التي تفعل عند قبور الأنبياء والصالحين,هي بدع وخرافات ووسائل إلى الشرك الأكبر,شد الرحال والسفر إلى القبور والمشاهد والأضرحة والاعتكاف عندها باسم الزيارة والتبرك فلا يجوز السفر إلى أي بقعة تعظيما لها أو تقربا إلى الله إلا للمساجد الثلاثة (المسجد الحرام، والنبوي، والأقصى) لقوله صلى الله عليه وسلم(لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد,مسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أيشرك المسلم وهو لا يعلم
قال تعالى(الذين اّمنوا ولم يلبسوا إيمانهم بظلم أولئك لهم الأمن وهم مهتدون)لتعلم أن أوجب الواجبات وأعظم ما فرض الله عليك هو,تعلم التوحيد والعمل به ومعرفة الشرك والتخلص منه,والتوحيد,هو إفراد الله بما يختص به من الألوهية والربوبية والأسماء والصفات,توحيد الألوهية, وهو إفراد العبد أفعاله التعبدية لله وحده فلا يصرف شيئا منها لغير الله, توحيد الربوبية والأسماء والصفات,وهو إفراد الله سبحانه وتعالى بأفعاله وصفاته وأسمائه فلا يشاركه أحد فيها,وأما الشرك فهو,صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق،الشرك الأكبر,وهو صرف شيء مما يختص به الله لمخلوق كما يصرف لله وهو مخرج من الإسلام، وشرك في الألوهية,وهو صرف العبد شيئاً من أفعاله التعبدية لغير الله،
وهو لا يخرج من الإسلام، ولا يحبط العمل كله، بل يحبط ما وقع فيه الشرك، وهو كبيرة من كبائر الذنوب ووسيلة إلى الشرك الأكبر ولا يخلد فاعله في النار,ومن ألألفاظ الشركية المحرمة المنتشرة ,خير يا طير,لكونه يستعمل للتطير,قال صلى الله عليه وسلم(الطيرة شرك الطيرة شرك ثلاثاً)والحلف بغير الله مثل,والنبي,والكعبة,وحياتك,وحياتي,والله وحياتك,بالأمانة,بالذمة,
وشرفي,بصلاتك,وجاه النبي,بحق فلان,بروح والديه,برأس الأم أو الأب أو الأولاد,والحلف بالأموات مثل, الجيلاني والبدوي,وهذه كلها من الشرك الأصغر إذا لم يقصد تعظيم المحلوف به كتعظيم الله ، أما مع القصد فهو شرك أكبر,
تسوية مخلوق بالله في الألفاظ لا في التعظيم,مثل,ما شاء الله وشئت,لولا الله وأنت,داخل على الله وعليك,الله لي في السماء وأنت لي في الأرض,مالي إلا الله وأنت,هذا من بركات الله وبركاتك,متوكل على الله وعليك,أعوذ بالله وبك,لولا فلان لكان كذا,وهذا من الله وفلان,متوكل على فلان,قال تعالى(فلا تجعلوا لله أنداداّ وأنتم تعلمون)والصحيح أن تقول كما قال النبي صلى الله عليه وسلم,لا تقولوا,ما شاء الله وشاء فلان ولكن قولوا,ما شاء الله ثم شاء فلان,صور من الشرك الأكبر,والشرك الأصغر,
لتعلم بأن الجهل بحقيقة الشرك جعلت بعض المسلمين يعملون أنواع الشركيات بل الشرك الأكبر، وهم يعتقدون بأنها من أفضل وأعظم العبادات والقربات إلى الله, فصاروا كالمشركين القائلين(مانعبدهم إلا ليقربونا إلى الله زلفى)بل إن منهم من يظن أن الشرك هو فقط عبادة الأصنام أو الأحجار ونحوها فللشرك صور كثيرة منها,الاعتقاد بالسيد أو الولي أو الإمام أو الشيخ وغيرهم,بأنهم يضرون أو ينفعون أو يتصرفون في الكون وفي حياة الناس أو أنهم يعلمون الغيب أو يطلعون على اللوح المحفوظ، أو أنهم حاضرون وناظرون في كل مكان أو أنهم وسائط بينهم وبين الله أو يطلبون منهم المدد والغوث أو يخافونهم ويرجونهم ويتوكلون عليهم أو يشرعون لهم مالم يأذن به الله من الحلال والحرام أو يقدمون أوامرهم على أمر الله كما قال تعالى( اتخذوا أحبارهم ورهبانهم أرباباّ من دون الله)الدعاء أو السجود أو النذر أو الاستغاثة أو الذبح لغير الله كائن من كان بقصد التقرب إليه أو رجاء نفعه أو دفع ضره, ومن صور الشرك الأصغر,الرياء والسمعة,وهو عدم إخلاص عمل ما لله تعالى كمن يتصدق لغير الله,تسوية مخلوق بالله في الألفاظ من دون تسويته بالتعظيم كالحلف,التعلق بالأسباب من دون الله,كدعاء للميت أو الاستغاثة به ومناداته وسؤاله,كأن يقول, ياسيدي فلان انصرني أو أغثني أو اشفني أو ,الذبح للميت بأن يذبح له كبشأ أو دجاجة تقربا له وتعظيماً,النذر للميت,بأن يقول,ياسيدي فلان إن شفيتني من المرض أو قضيت حاجتي فلك علي أن أفعل كذا وكذا,دعاء الرسول صلى الله عليه وسلم وسؤاله الحاجات من دون الله تعالى كمن يقول,يا رسول الله المغفرة,أو يطلب من الموتى الدعاء أو الشفاعة له عند الله,عقوبة المشرك بالله,من لم يتب من الشرك بعد قيام الحجة عليه فهو من أهل الجحيم كما قال تعالى(إنه من يشرك بالله فقد حرم الله عليه الجنة ومأواه النار وما للظالمين من أنصار)وأنه لا يجوز لك السكوت عن أي مظهر من مظاهر الشرك بل إن من الواجبات العظيمة عليك محاربة الشرك وأن تكون داعياً إلى التوحيد,المحرمات التي تفعل عند قبور الأنبياء والصالحين,هي بدع وخرافات ووسائل إلى الشرك الأكبر,شد الرحال والسفر إلى القبور والمشاهد والأضرحة والاعتكاف عندها باسم الزيارة والتبرك فلا يجوز السفر إلى أي بقعة تعظيما لها أو تقربا إلى الله إلا للمساجد الثلاثة (المسجد الحرام، والنبوي، والأقصى) لقوله صلى الله عليه وسلم(لا تشد الرحال إلا إلى ثلاثة مساجد,مسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى)