استمرار المداولات بين العلماء .. شراء وبيع أسهم ناقلات حلال [الأرشيف]

مشاهدة النسخة كاملة : استمرار المداولات بين العلماء .. شراء وبيع أسهم ناقلات حلال

بوحمد1

07-05-2006, 12:35 AM

الدوحة - الشرق :

علمت الشرق أن اجتماعاً تم بين علماء الشرع بالدوحة لمناقشة ما أثير مؤخراً حول أسهم «ناقلات» واختلف الرأي لدى العلماء بشأن منع الأسهم وإباحتها وحِل ذلك وحرمته، فرأى البعض أن سبب التحريم هو الاقتراض الزائد على الثلث في غير ضرورة، أما الإيداع في البنوك الربوية فليس سبباً للتحريم وعلى المساهم إخراج قدر الإىداع بالغاً ما بلغ.. ورأى آخرون من أهل العلم أن ذلك سبب للتحريم، فإذا انتفى الايداع الربوي انتفت الحرمة. وعلمت الشرق أن هناك جهوداً مبذولة للإيداع في البنوك الإسلامية خروجاً من الخناق.

بوخالد2

07-05-2006, 12:46 AM

يسلمووووووووووووو يعطيك العافيه اخوى

السهم الذهبي 2007

07-05-2006, 01:03 AM

مشكور على الخبر قايلين من زمان ان شاء الله حلال

السهم الذهبي 2007

07-05-2006, 01:04 AM

مشكور على الخبرويعطيك العافيه
قايلين لكم من زمان انها انشاء الله حلال

Love143

07-05-2006, 02:08 AM

استمرار المداولات بين العلماء .. شراء وبيع أسهم ناقلات حلال

الدوحة - الشرق :

علمت الشرق أن اجتماعاً تم بين علماء الشرع بالدوحة لمناقشة ما أثير مؤخراً حول أسهم «ناقلات» واختلف الرأي لدى العلماء بشأن منع الأسهم وإباحتها وحِل ذلك وحرمته، فرأى البعض أن سبب التحريم هو الاقتراض الزائد على الثلث في غير ضرورة، أما الإيداع في البنوك الربوية فليس سبباً للتحريم وعلى المساهم إخراج قدر الإىداع بالغاً ما بلغ.. ورأى آخرون من أهل العلم أن ذلك سبب للتحريم، فإذا انتفى الايداع الربوي انتفت الحرمة. وعلمت الشرق أن هناك جهوداً مبذولة للإيداع في البنوك الإسلامية خروجاً من الخناق.

بـوصـالـح

07-05-2006, 03:03 AM

يعطيك العافيه يالغالي

وبكره لعب بيصير بالسهم

سموالأخلاق

07-05-2006, 03:12 AM

استمرار المداولات بين العلماء ..http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif شراء وبيع أسهم ناقلات حلال

الدوحة - الشرق :

علمت الشرق أن اجتماعاً تم بين علماء الشرع بالدوحة لمناقشة ما أثير مؤخراً حول أسهم «ناقلات» واختلف الرأي لدى العلماء بشأن منع الأسهم وإباحتها وحِل ذلك وحرمته، فرأى البعض أن سبب التحريم هو الاقتراض الزائد على الثلث في غير ضرورة، أما الإيداع في البنوك الربوية فليس سبباً للتحريم وعلى المساهم إخراج قدر الإىداع بالغاً ما بلغ.. ورأى آخرون من أهل العلم أن ذلك سبب للتحريم،http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif فإذا انتفى الايداع الربوي انتفت الحرمة. وعلمت الشرق أن http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gifهناك جهوداً مبذولة للإيداع في البنوك الإسلامية خروجاً من الخناق.

:con2:
يتضح من عنوان المقال المنشور أن به إفتـــاء ( بأن بيع وشراء أسهم ناقلات حلال )

ومضمون المقال عكس ذلك : http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif فإذا انتفى الايداع الربوي انتفت الحرمة
ورأي الطرف الأول الذي نقل الكاتب انه حللها (( أن سبب التحريم هو الاقتراض الزائد على الثلث في غير ضرورة ))

فهل هذا يعني ان هناك تحريم الى الآن بسبب قروض زائدة أخذت بغير ضروره او لضروره ؟

أم القصد أن هناك نية للاقتراض الزائد ولم تؤخذ الى الآن ؟

فان كان هناك قروض زائدة فبهذا يكون الطرف الاول متفق مع الطرف الثاني في الحرمة بسبب القروض الربوية الزائدة . ( وكما سمعنا سابقا عن طريق الدكتور القرةداغي ان القروض تعدت ال 80% تقريبا )

فهل كانت نية فقط لاخذ القروض..! ام فعلا تم الاقتراض وبهذا تم التحريم .

وهل هذا يعني ان القروض الربوية الزائدة لم تؤخذ ؟ ام اصبحت للضرورة ؟
ليكون العنوان البيع والشراء حلالا .

http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif هناك جهوداً مبذولة للإيداع في البنوك الإسلامية خروجاً من الخناق

فلماذا أخذ عنوان الموضوع ( البيع والشراء حلال ) من رأي الطرف الأول الذي يرى أن الايداع في البنوك الربوية لا يحرم النشاط .

( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين )

لذا يبقى الحال على ما هو عليه لحين رؤية نتيجة هذه الجهود المبذولة للخروج من هذا التحريم والربا.

والله تعالى أعلم .

http://noorin.jeeran.com/aa.gif

مراقب السوق

07-05-2006, 06:05 AM

:con2:
يتضح من عنوان المقال المنشور أن به إفتـــاء ( بأن بيع وشراء أسهم ناقلات حلال )

ومضمون المقال عكس ذلك : http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif فإذا انتفى الايداع الربوي انتفت الحرمة
ورأي الطرف الأول الذي نقل الكاتب انه حللها (( أن سبب التحريم هو الاقتراض الزائد على الثلث في غير ضرورة ))

فهل هذا يعني ان هناك تحريم الى الآن بسبب قروض زائدة أخذت بغير ضروره او لضروره ؟

أم القصد أن هناك نية للاقتراض الزائد ولم تؤخذ الى الآن ؟

فان كان هناك قروض زائدة فبهذا يكون الطرف الاول متفق مع الطرف الثاني في الحرمة بسبب القروض الربوية الزائدة . ( وكما سمعنا سابقا عن طريق الدكتور القرةداغي ان القروض تعدت ال 80% تقريبا )

فهل كانت نية فقط لاخذ القروض..! ام فعلا تم الاقتراض وبهذا تم التحريم .

وهل هذا يعني ان القروض الربوية الزائدة لم تؤخذ ؟ ام اصبحت للضرورة ؟
ليكون العنوان البيع والشراء حلالا .

http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif هناك جهوداً مبذولة للإيداع في البنوك الإسلامية خروجاً من الخناق

فلماذا أخذ عنوان الموضوع ( البيع والشراء حلال ) من رأي الطرف الأول الذي يرى أن الايداع في البنوك الربوية لا يحرم النشاط .

( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله و ذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين )

لذا يبقى الحال على ما هو عليه لحين رؤية نتيجة هذه الجهود المبذولة للخروج من هذا التحريم والربا.

والله تعالى أعلم .

http://noorin.jeeran.com/aa.gif

كلام سليم .. نفس الذي راودني في ذهني .. شتان مابين المضمون والعنوان ..!!!

مجداف البورصة

07-05-2006, 07:05 AM

اتفق في الرأي مع ( سمو الاخلاق ومراقب السوق ) في الانتظار حتى تتضح الرؤية و تنتفي الحرمة بزوال الأسباب .

alwadi105

07-05-2006, 02:30 PM

المستثمر القطري

07-05-2006, 02:51 PM

مسكينه يالناقلات عومه ماكوله و مذمومه

ولد العرب

07-05-2006, 06:09 PM

يعطيك العافيه يالغالي

فلس

07-05-2006, 10:14 PM

يعطيك العافية ...سمو الاخلاق ..... :app:
وعلينا ان ننتظر الفتوى السليمة والواضحة .... :looking:
ونتمنى من مجلس ادارة ناقلات ان يستمع الى صوت المساهمين ...والحلال... :confused: :

يأحبابي فالله

والله دوخة رسونه على بر حلال والا حرام

ترى مو كل واحد يفتي على كيفة عندما نقول حلال أو حرام يجب أن نضع الفتوى بتاريخها والاعلان عن من هو المفتي وهل هو أهل لتلك الفتوى وهل أطلع على الموضوع من جميع النواحي وتم البيان له بأمانة تري لاننسى معنا الحديث (( أجرئكم على النار أجرئكم على الفتوى ))

المعذرة تراني خسران خسران في الناقلات لكن ليس معنا ذلك القبول بالحرام .
فأنا أضم صوتي الى alwadi105

سموالأخلاق

09-05-2006, 04:45 AM

يأحبابي فالله

والله دوخة رسونه على بر حلال والا حرام

ترى مو كل واحد يفتي على كيفة عندما نقول حلال أو حرام يجب أن نضع الفتوى بتاريخها والاعلان عن من هو المفتي وهل هو أهل لتلك الفتوى وهل أطلع على الموضوع من جميع النواحي وتم البيان له بأمانة تري لاننسى معنى الحديث

http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif (( أجرئكم على النار أجرئكم على الفتوى )) لفظ الحديث :أجرؤكم على الفتيا أجرؤكم على النار . ( حديث ضعيف )
http://www.qatarshares.com/vb/images/icons/icon4.gif سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة

المعذرة تراني خسران خسران في الناقلات لكن ليس معنا ذلك القبول بالحرام .
فأنا أضم صوتي الى alwadi105

لذا وجب التنــويه

http://www.althkra.net/pic/ep/wf.gif

Love143

27-05-2006, 01:57 AM

http://members.lycos.co.uk/dhnal3od/closed.gif