إذا دخلوا قرية أفسدوها

[Arab!an]

مساء الخير

مقالي اليوم في العرب إتمنى يعجبكم
http://bit.ly/jHqphU

إذا دخلوا قرية أفسدوها

علي المري
2011-05-22
إن شر الدواب هي الجمال والبغال التي لم تستطع العيش في ربيع الثورات العربية. ولم تستطع اختراق ميدان التحرير براكبيها. ثم إنها أسقطتهم.
أيها الشعب الكريم. أيها الأبطال. يا من دفعتمونا إلى الإصلاح دفعا. نحفظ لكم هذا الجميل. ونشد على أياديكم. ونبارك ثوراتكم العظيمة. فللشعوب حقها من الكرامة. ولن نبخسها هذا الحق. سنحقق من أجلكم المستحيل. أيها الشرفاء..
ولكن. من أنتم؟ وأين أنتم؟
أين أنتم أيها المندسون وسط الحضور. وبين السطور.. يا من تلبستم أرواح شعوبنا البريئة. وقرضتم حبل الوصال بيننا وبينهم؟.. جرذان!
أيها الشرفاء. نعلم ما في قلوبكم. وحق لنا (نعم لنا) أن نحميكم. ونخرج ما في صدوركم من غل زرعته الجهات الأربع الخارجية. وإن جلدنا بسياطنا ظهوركم. كما يفعل (المطوع) ليخرج الروح الشريرة. وإننا عازمون على إخراج الروح.
وقال الذي في قلبه شيء من حرص ولا يخلو من نباهة: بل الوقاية خير. سنصنع سفينة نحمل فيها كل ذي سلطان. تبحر في الخليج والمحيط.. وتعصمنا من فورة الرعاع. فقد قيل إنهم إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة.
وحدث فيما مضى. أن مدا عربيا فاض فأحدث منكرا وكل ما ليس لنا به عهد. وماج في أحياء العرب وصارت العروش نعوشا.
وهذا ما لا ينبغي. فالمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين.
أئمتنا الكرام. توكلتم على الله قبل أن يرتد إلينا طرفنا. ونحن كعهدنا في إيمائنا وتأميننا. والذي غالبا لا يلفت انتباهكم. فنحن أشياؤكم الوفية. ونمشي على هداكم ونتبع ضياءكم. ومتوننا قوية. إن ساد الظلام يوما فاصعدوا على أكتافنا وأصلحوا النور.
لا نبغي سوى ما تبغون. ولا نرى إلا ما ترون.. وأحيانا كثيرة ترون ما لا نرى.
امضوا فيما ترون. أيدكم الله ووفقكم. وهدانا.
وقفنا كلنا معكم وقفة رجل واحد. تجاه عبث العابثين المفسدين الذين لم يحمدوا ولاة أمورهم حين أطعموهم من جوع وكسوهم من عري. و»درسوهم على حسابهم».
وطلبوا ما ليس لهم بحق. في كتاب الله وهدي آبائكم الأولين.
سورونا بسوركم. فإن هناك أيدي منكرة. جاءت من بعض الأنحاء وطبع عليها أحرف غريبة.
لا يضركم إن انقسم العالم العربي إلى (فسطاطين). فاثبتوا إنكم على الحق. هم أرادوا هلاكنا وأنتم أردتم الخير لنا من حيث نعلم أو لا نعلم. أنتم كالعادة (أبخص).
أئمتنا الكرام. نحن فقط نريد أن تتفضلوا علينا بشيء من صوت. صوت ظاهر. يحق لنا تشكيله.. أجواؤنا ليست موصلاً جيداً لما نقول. تم ضبطنا على الاستقبال فقط. أعيدوا برمجتنا.
هل ما زلتم على السمع؟ فقط السطر السابق.. لا أكثر

[R 7 A L]

إئمتنا لايعرفون مابنــــا

يوجد سد ، حاجز ، كسور الصين العظيم بيننا وبينهم
حتى لو رؤنا فأنهم لايسمعون أنيننا وقد تصل إليهم شكوانا ( معكوس )

[Al Capone]

هناك سطور مبهمه
ولكنني اكاد قرائة مابين سطورها لي عوده هنا للتمعن تحت حاله مزاجيه افضل

اشكرك على النقل لأنني لست من قراء جريدة العرب

[عابر سبيل]

"تم ضبطنا على الاستقبال فقط. أعيدوا برمجتنا"

و قد يسأل سائل...انتم على "أي موجة"؟
حتى يتم ارسال شفرة اعادة البرمجة..
او اعادة الانضباط لمن هذه افكارهم....
تبث على قنوات مشوشرة...او ربمى "متوترة"..
إن لم تكن..موتورة!!

و لربما يفسرها البعض بانها تحمل شعار:

" من طق طبله.. قال انا قبله"!
*
*
،،
عموما..لا نتمنى ان يكون من بيننا
من يقول:

"
ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد
"
فيكون الوصف اللائق على الطرفين:

"
فاستخف قومه فأطاعوه
*
*
،،
ساضع رابطا لموضوعك هذا..
في المكان الذي يكثر
فيه متلقفوا كتاباتك===>> ؟
و يا ويلك عاد..ما لي خص ن ردة الفعل:)

[مشتاقة لقطر]

لو كتب بطريقة ابسط لوصل الى القلب اسرع

يعطيك العافية على كل ماسطرت

[المـهـفـة والـســفـرة]

أئمتنا قد تمّ تضبيطهم على موجة الحكام الظالمين،
وأتقنوا ،وظبطوا كثير من هلأمة وأنزلوا بهممها وعزمها للخنوع والذلّ.

لكن هيهات ،، وشباب هلأمة مدركين وواعيين ويتفكرون بما يحاكّ لهم
من قبل المفسدين في الأرض ، وأنا أشهد ،،
بأن الزوال قادم لكم ياظالمين عباد الله،
بأيدي شباب هلأمة اللي أعزها ربنا بكتابه وسنة نبيه.

يقول رسولنا صلوات ربي وسلامه عليه :
‏بدأ الإسلام ‏ ‏غريبا ‏ ‏وسيعود كما بدأ غريبا ،، فطوبى للغرباء .
لكن المنافقين من حكام وشعوب ،، لايعلمون.
الأ ،،، من رحم ربي.

ولدكم الصغير.

[ام ناصر1]

مشكلة جايدة اسمها الحكم ..والحكام ...والمحكومين
الاهم في الترتيب من وجهة نظري هو ...الحاكم ثم الدولة ثم الشعب
ومايصير عمل ثورات متتابعة وتهديد المصالح الحيوية للدول
العقل يخبرني أنه التغير الطبيعي يتوافق بشدة مع الطبيعة
والتغير الغير طبيعي ...مضاد للحكمة ...والسلام ...والمباركة له
التغير الغير طبيعي والغير منطقي = عنف في التغير
التغير باليد أو بالثورة ...هو تغير باطل كأنك تحتج على القدر
ولا تعطى فرصة لسير الامور بالمنطق ...والرفق
والبديل غير متواجد وحاضر يكون اي تغير هو باطل باصله ..لأنه اضر بالمصلحة العامة
مهما احببنا أن نكون اقوياء ...في وجه الظالم ...وفرحنا لذلك ...سقوط البعض
فهذا لايعني أن النظام العربي السياسي غدا لن يعاني اشكاليات .... وذلك بسبب الاليات المطلقة في الحكم التي تكرس
استبداد الحكام وخنوع المحكومين ...ولم ولن نصل للتوازن بسهولة ...

[موضي قطر]

لا اعلم سر الحب للكراسي الزائلة والزائفة

فالحاكم يكاد لايسمع كل هذه الحشرجات التي تأن بها الحناجر ..

فلا حول ولاقوة إلا بالله

[مـــفاهــيم]

الي يبدأ بخطا ينتهي بخطا..ابتعدوا عن منهج الاسلام في نظام الحكم وممارساته، وتجاهلوا المسؤولية الكبير اللي تجعلهم محاكمين امام الله عن ضياع حقوق الناس وانتشار الظلم.

مقاله جيده ممكن تكون ممتازة لو كانت اكثر بساطه في الأسلوب والطرح.

[Arab!an]

إئمتنا لايعرفون مابنــــا

يوجد سد ، حاجز ، كسور الصين العظيم بيننا وبينهم
حتى لو رؤنا فأنهم لايسمعون أنيننا وقد تصل إليهم شكوانا ( معكوس )

مثل ما قلت سابقا , انها تصل اليهم , ولكنهم يقدرون الامور بشكل مغاير

[Arab!an]

هناك سطور مبهمه
ولكنني اكاد قرائة مابين سطورها لي عوده هنا للتمعن تحت حاله مزاجيه افضل

اشكرك على النقل لأنني لست من قراء جريدة العرب

لا اعتقد ان هناك شئ مبهم , وخصوصا وان الكلام عن قضية عامة ..

ولكن هو اسلوبي الذي فضلت ان اكتب به , وان رأيت انه لا يصلح ربما اعيد التفكير

[Arab!an]

"تم ضبطنا على الاستقبال فقط. أعيدوا برمجتنا"

و قد يسأل سائل...انتم على "أي موجة"؟
حتى يتم ارسال شفرة اعادة البرمجة..
او اعادة الانضباط لمن هذه افكارهم....
تبث على قنوات مشوشرة...او ربمى "متوترة"..
إن لم تكن..موتورة!!

و لربما يفسرها البعض بانها تحمل شعار:

" من طق طبله.. قال انا قبله"!
*
*
،،
عموما..لا نتمنى ان يكون من بيننا
من يقول:

"
ما أريكم إلا ما أرى وما أهديكم إلا سبيل الرشاد
"
فيكون الوصف اللائق على الطرفين:

"
فاستخف قومه فأطاعوه
*
*
،،
ساضع رابطا لموضوعك هذا..
في المكان الذي يكثر
فيه متلقفوا كتاباتك===>> ؟
و يا ويلك عاد..ما لي خص ن ردة الفعل:)


الحقيقة اننا على الموجة الصامته ههههه

واشكرك اخوي عابر على المسانده =)

[Arab!an]

لو كتب بطريقة ابسط لوصل الى القلب اسرع

يعطيك العافية على كل ماسطرت

يمكن ..

اختي مشتاقه هذه الطريقة في الكتابة يكتب بها الكثير وهي نوع ادبي معين للتعبير اكثر في سطور أقل .. فكل جملة تعبر عن الكثير من الكلام ولكن اتفق معك انه يلزم للمتلقي ان يكون قد اختزل في ذاكرته هذه الصور .. ولا ادري هل هذا عيب ام انه ميزة

فصورة مثل السفينة التي تحمل كل ذي سلطان خوفا من الغرق , وتبحر في الخليج والمحيط
هي مشابه للسفينه التي حمل فيها الصالحين حين فار التنور ..

والخليج والمحيط , لا تحتاج الى مزيد من التوضيح

وغيرها من الصور ..

انا احبذ هذا الاسلوب لأنني لو كتبت باسلوب مباشر فهناك الكثير ممن يتكلمون عن نفس الفكرة بشكل اكثر تحليلا وقدرة مني , حينها سأكون بلا لون =)

كما انني استمتع حين اكتب بهذه الطريقة

عموما كما قلت ان لم يكن هذا الاسلوب ذو نفع , فلا بأس من الاقرار والتغيير

[Arab!an]

أئمتنا قد تمّ تضبيطهم على موجة الحكام الظالمين،
وأتقنوا ،وظبطوا كثير من هلأمة وأنزلوا بهممها وعزمها للخنوع والذلّ.

لكن هيهات ،، وشباب هلأمة مدركين وواعيين ويتفكرون بما يحاكّ لهم
من قبل المفسدين في الأرض ، وأنا أشهد ،،
بأن الزوال قادم لكم ياظالمين عباد الله،
بأيدي شباب هلأمة اللي أعزها ربنا بكتابه وسنة نبيه.

يقول رسولنا صلوات ربي وسلامه عليه :
‏بدأ الإسلام ‏ ‏غريبا ‏ ‏وسيعود كما بدأ غريبا ،، فطوبى للغرباء .
لكن المنافقين من حكام وشعوب ،، لايعلمون.
الأ ،،، من رحم ربي.

ولدكم الصغير.

اخونا الكبير , اشكرك على التعقيب

رأينا فعلا كم الادراك والوعي في شباب هذه الامة حينما قامت الثورات ضد الظلم والطغيان ..

وما يجري اليوم هو محاولة لصد هذا التيار من الوصول الى منطقتنا , بل والاعتصام بما تبقى بالممالك في الوطن العربي لتشكيل سد امام طوفان التغيير ..

ليس الامر كما نتصور , او يصوروه لنا .. بأنهم يحتمون بسورهم امام ايران ..

فالواقع يقول اننا على مدى سنوات يصب في آذاننا ووعينا قدرا كبيرا من الكره تجاه ايران , واقتنعنا بأن ايران هي العدو الاوحد ..

فلماذا الآن , وليس قبل الان ؟ هل فجأة اصبحت ايران عدونا ؟

فلنطرح هذا السؤال على انفسنا .. مالذي استجد ؟

الحقيقة ان الامر الجديد الواضح هو الثورات العربية , ولهذا كان امر تشكيل اتحاد الممالك العربية . سريعا جدا , وقبل ان يرتد الينا طرفنا .. وربما دون دراسه

فهذه اليمن تحاول منذ سنوات ان تنضم الى مجلس التعاون , ولا تلقى الا الصد

وهاهم الامم الخليجية يحاولون ان يجدوا امرا واحدا استفادوا منه بواسطة مجلس التعاون , واعيتهم المراقبة والترقب .. ولم يحد شئ

طوال 30 سنة .. لم يحدث ان استفاد المواطن الخليجي من ابسط الامور

اليوم يحدث هذا الاتفاق بشكل سريع ..

اذا حينما تكون الحاجة شعبية , باستطاعة الناس والرؤساء والحكام الصبر , وان طال الامر حتى يبلغ الثلاثين

ولكن حين تتعرض العروش للتهديد , يتم الامر

و (جل الله عن التشبيه) بطريقة ان الله يقدر بالاسباب وبدون الاسباب , وضد الاسباب

اراد المجلس , ان يقدر ضد الاسباب , فليس هناك سببا منطقيا يجمع الخليج والمغرب .. ولكنه تم او ارادوا له الاتمام

[Arab!an]

مشكلة جايدة اسمها الحكم ..والحكام ...والمحكومين
الاهم في الترتيب من وجهة نظري هو ...الحاكم ثم الدولة ثم الشعب
ومايصير عمل ثورات متتابعة وتهديد المصالح الحيوية للدول
العقل يخبرني أنه التغير الطبيعي يتوافق بشدة مع الطبيعة
والتغير الغير طبيعي ...مضاد للحكمة ...والسلام ...والمباركة له
التغير الغير طبيعي والغير منطقي = عنف في التغير
التغير باليد أو بالثورة ...هو تغير باطل كأنك تحتج على القدر
ولا تعطى فرصة لسير الامور بالمنطق ...والرفق
والبديل غير متواجد وحاضر يكون اي تغير هو باطل باصله ..لأنه اضر بالمصلحة العامة
مهما احببنا أن نكون اقوياء ...في وجه الظالم ...وفرحنا لذلك ...سقوط البعض
فهذا لايعني أن النظام العربي السياسي غدا لن يعاني اشكاليات .... وذلك بسبب الاليات المطلقة في الحكم التي تكرس
استبداد الحكام وخنوع المحكومين ...ولم ولن نصل للتوازن بسهولة ...


علمنا التاريخ ان التغيير الجذري او (الطفرات) في النتائج لا تأتي الا بطفرات في الاسباب ..

اذا احتجنا الى تغيير جذري بشكل طبيعي , فهذا لا يأتي الا بمعجزة

ثم ان الثورات الناجحة حتى اليوم , كانت سلمية بل واثبتت عدم قدرة الانظمة على البقاء سلمية , واثبتت عدم مشروعيتها من الاساس

في تونس بدأت المظاهرات بمطالب معيشية ثم حين تم مجابهة المتظاهرين بالاسلحة وضح ان ارادة الشعب اقوى , وحينها لا تعكس الامور , فليس الانظمة التي يجب ان تهادن وتساير بالهدوء .. بل الشعوب هي من يجب ان تهادن وتيسر لها الامور وتساير مسايرة هادئة .. لا المقابلة بالسلاح والقمع

[موضي قطر]

اخشى أن لا يجد هؤلاء القوم اي سفينة قد تحملهم إلى بر الأمان أن زاد السخط والغضب

أن حسمت الشعوب أمرها عندها لن تكون الضربات الاستباقية من الحكومات ذات جدوى
ولا اعلم إلى متى هذا التحدي للشعوب وكانها
لا تفقه في نظر أهل السلطة اشركوا شعوبكم في القرار من تلقاء انفسكم وضعوا في عيوننا

حصوة ملح بأنكم من بادرتم بتلك الخطوة ..

بصدق اني اشفق لحال تلك السفينة فكم من متفرد لم تنجب مثله النساء ستحمل ؟!!

[موضي قطر]

مشكلة جايدة اسمها الحكم ..والحكام ...والمحكومين
الاهم في الترتيب من وجهة نظري هو ...الحاكم ثم الدولة ثم الشعب
ومايصير عمل ثورات متتابعة وتهديد المصالح الحيوية للدول
العقل يخبرني أنه التغير الطبيعي يتوافق بشدة مع الطبيعة والتغير الغير طبيعي ...مضاد للحكمة ...والسلام ...والمباركة له
التغير الغير طبيعي والغير منطقي = عنف في التغير
التغير باليد أو بالثورة ...هو تغير باطل كأنك تحتج على القدر
ولا تعطى فرصة لسير الامور بالمنطق ...والرفق
والبديل غير متواجد وحاضر يكون اي تغير هو باطل باصله ..لأنه اضر بالمصلحة العامة
مهما احببنا أن نكون اقوياء ...في وجه الظالم ...وفرحنا لذلك ...سقوط البعض
فهذا لايعني أن النظام العربي السياسي غدا لن يعاني اشكاليات .... وذلك بسبب الاليات المطلقة في الحكم التي تكرس
استبداد الحكام وخنوع المحكومين ...ولم ولن نصل للتوازن بسهولة ...


اوفقك تماماً اختي ام ناصر1 لكن يجب ان يدرك الجميع حاكم ومحكوم ان التغيير طبيعي وهو سنة من سنن الكون

[Arab!an]

لا اعلم سر الحب للكراسي الزائلة والزائفة

فالحاكم يكاد لايسمع كل هذه الحشرجات التي تأن بها الحناجر ..

فلا حول ولاقوة إلا بالله

انا مستغرب صراحة , من اتخاذهم نفس الوسائل مع علمهم المسبق بفشلها ..

في مصطلح اسمه , مكابرة المنصب

[ام ناصر1]

الاخ ارابيان والاخت موضي .....
الثورة التي ممكن قبولها هي ثورة المطالبة بالحقوق ...كما فعل لوثر كنج لا مالكوم اكس ( السلم ومبدأ اللاعنف )
اما ثورة اللعب بالنار( الثورة العربية ) وهي ثورة ضد الزعماء
والرؤوساء ...لاسقاطهم .....فليست مقبولة عندي جملة وتفصيلا ......
وهي الخروج عن طبيعية الكون والعرف ....والمقبول والمنقول دينيا ....
فالاساس .....لاشعب دون قيادة ........
واما التلميح بان الطبيعي هو تداول السلطة ...مش شرط ....فالدولة اليهودية الاولى
كانت ملكية ونبوية واخذ الابناء مكان الاباء
فالاصل صلاحية النظام وسلامة توجهاته .....وماهية العقيدة
، وفي الاسلام رئاسة وامارة ....ثم تحولت لملكية ...قي ظل الخلافة ...
فتداولها الابناء عن الاباء والاخوان احيانا ....
وبشكل شخصي اعتبر الامر ( تداول السلطة ) مرجعه اتفاق الناس بالمجتمع .....
ونظم المجتمع وتقاليده السياسية ....

[موضي قطر]

الاخ ارابيان والاخت موضي .....
الثورة التي ممكن قبولها هي ثورة المطالبة بالحقوق ...كما فعل لوثر كنج لا مالكوم اكس ( السلم ومبدأ اللاعنف )
اما ثورة اللعب بالنار( الثورة العربية ) وهي ثورة ضد الزعماء
والرؤوساء ...لاسقاطهم .....فليست مقبولة عندي جملة وتفصيلا ......
وهي الخروج عن طبيعية الكون والعرف ....والمقبول والمنقول دينيا ....
فالاساس .....لاشعب دون قيادة ........
واما التلميح بان الطبيعي هو تداول السلطة ...مش شرط ....فالدولة اليهودية الاولى
كانت ملكية ونبوية واخذ الابناء مكان الاباء
فالاصل صلاحية النظام وسلامة توجهاته .....وماهية العقيدة
، وفي الاسلام رئاسة وامارة ....ثم تحولت لملكية ...قي ظل الخلافة ...
فتداولها الابناء عن الاباء والاخوان احيانا ....
وبشكل شخصي اعتبر الامر ( تداول السلطة ) مرجعه اتفاق الناس بالمجتمع .....
ونظم المجتمع وتقاليده السياسية ....


اقتبست من مشاركتك الأولى بأن التغيير طبيعي وقد وضحت انه يجب ادراك انه من سنن الحياة والكون .. واسقاط الأنظمة ليس شرط للمطالبة بالحقوق لو نظرنا لمنجزات الثورة المصرية مع احترامي لها مازالت متخبطة وكأن السقوط مفاجئ لهم .. يجب تعلم ابجديات الحقوق وكيفة المطالبة بها لكن ذلك كله مشروط بإزالة الخوف من الشعوب عند توجهها بمطالبها لأن المطالبة بحد ذاتها مشروعه ولدينا هنا في قطر ولله الحمد ان الشعب هم المصدر الأساسي للقوانيين على ما اذكر في فقرة من الدستور

[Arab!an]

الاخ ارابيان والاخت موضي .....
الثورة التي ممكن قبولها هي ثورة المطالبة بالحقوق ...كما فعل لوثر كنج لا مالكوم اكس ( السلم ومبدأ اللاعنف )
اما ثورة اللعب بالنار( الثورة العربية ) وهي ثورة ضد الزعماء
والرؤوساء ...لاسقاطهم .....فليست مقبولة عندي جملة وتفصيلا ......
وهي الخروج عن طبيعية الكون والعرف ....والمقبول والمنقول دينيا ....
فالاساس .....لاشعب دون قيادة ........
واما التلميح بان الطبيعي هو تداول السلطة ...مش شرط ....فالدولة اليهودية الاولى
كانت ملكية ونبوية واخذ الابناء مكان الاباء
فالاصل صلاحية النظام وسلامة توجهاته .....وماهية العقيدة
، وفي الاسلام رئاسة وامارة ....ثم تحولت لملكية ...قي ظل الخلافة ...
فتداولها الابناء عن الاباء والاخوان احيانا ....
وبشكل شخصي اعتبر الامر ( تداول السلطة ) مرجعه اتفاق الناس بالمجتمع .....
ونظم المجتمع وتقاليده السياسية ....

الثورات قامت ليس من اجل اسقاط الزعماء , بل تغيير الانظمة التي قال عنها القذافي " مهترئة" ولم تعد تصلح لشئ .. وصارت وبال على المسلمين .. وعلى رأسها الزعماء طبعا

فالزعماء ليسوا انبياء .. بل بشر طغوا وتجبروا وافسدوا البلاد والعباد ..

الثورات كما قلت سلمية , لم يحملوا سلاحا ولم يبدأوا بالمطالبات بسقوط الانظمة .. بل بدأت وتصاعدت تدريجيا ..

الاحتكام الى العصور السابقة واسقاطها على الحاضر فيه الكثير من الظلم ..

ليس هناك ملكية او جمهورية في الاسلام , وليس هناك نظام حكم محدد في الاسلام
بل هناك امور لازمة اوجبها الدين , كعدالة الحاكم او الشورى في الامور العامة

اما التظاهر فهو امر صحي ومقبول , ومظهر من مظاهر التعبير والضغط

بلا سلاح ولا حرب .. وان كان هناك احتمالية للقتل واثار الفتن .. فالواجب على الحاكم او الحكومة ان تعي ذلك وتستجيب لمطالب الشعب .. لا ان تقمعهم وتقيم القتل فيهم

ولو ان الحكومات استجابت لمطالب الشعب المنطقية والشرعية , لما تطورت الامور , واذا تطورت الامور فعندها تقع المسؤولية على الحكام

[تغلبية]

بداية طيبة أرابيان .. أسلوب مميز وجديد على "الأدب القطري"

كل التوفيق لك في مسارك الجديد :)

[Arab!an]

بداية طيبة أرابيان .. أسلوب مميز وجديد على "الأدب القطري"

كل التوفيق لك في مسارك الجديد :)

كل الشكر اختي تغلبية ..

الحقيقة صارلي فترة اكتب في العرب .. بس مقل شوي =)

[تغلبية]

:oops:

توني أدري! .. لاني اقرا جريدة وحدة بس

مايضورش .. أهم شي إني دريت ^ _ *

[ام ناصر1]

الثورات كما قلت سلمية , لم يحملوا سلاحا ولم يبدأوا بالمطالبات بسقوط الانظمة .. بل بدأت وتصاعدت تدريجيا ..

الاحتكام الى العصور السابقة واسقاطها على الحاضر فيه الكثير من الظلم ..

ليس هناك ملكية او جمهورية في الاسلام , وليس هناك نظام حكم محدد في الاسلام
بل هناك امور لازمة اوجبها الدين , كعدالة الحاكم او الشورى في الامور العامة

اما التظاهر فهو امر صحي ومقبول , ومظهر من مظاهر التعبير والضغط

مش مقتنعة بالثورات التدريجية والسلمية ..لأنها تحريضية ضد السلطة ...

والاصل الاسلامي معروف ...في طاعة ولاة الامر ..ثم لخطورتها من وجهة نظري لعدم تواجد بديل لصاحب القرار
وفي المجتمعات المتعددة الاعراق والديانات والمذاهب ممكن يؤدي لتفتيت الدولة وتقسيمها ...وهذا لايجب قبوله
والسكوت عليه وتمريره ...لأنه لايحقق مصلحة العرب بالدرجة الأولى ...ويجعل الدولة كيانات داخل كيان
لارأس به من اجل مبدأ التعايش والسلم الاهلي ....كما انها ممكن ان تودي للحروب الاهلية والطائفية ...
وخلاصة القول فيه عليك ازالة المظالم ...لا ازالة النظام ...
وذلك لأنه اذا قبلت ازاحة نظام الآن ومبادئ الثورة ....فسيطلبون منك تمريرها للجميع والقبول بها للجميع
وهذه نقطة يجب الانتباه اليها .... فقد يكون الهدف اقبلها بمصر ..ومررها للبحرين مثلا ...تحت حجج الديمقراطية


ولا ارى الاسقاط مجحف ...لأنه بالنهاية نحن لانسقط على محددات البيئة ولكن على القيم
والمبادئ والاسس الاسلامية .....والتي تواجدت بعهد الرسول صلى الله عليه واصحابه ..
كعصر ذهبي للإسلام ...من ناحية الحكم بما انزل الله ....كمقياس صالح يمكننا الاخذ منه

اما القول ليس هناك نظام محدد بالاسلام ...يمكن هاي تصورات من لم يقرأ الاسلام
كدين وتاريخ ...فالرسول صلى الله عليه وسلم ...يوضح حديثه التالي .. ويسمي مراحل الحكم دون تحديد
فتراته الزمنية....

عن النعمان بن بشير رضي الله عنه الله، قال: كنا جلوساً في المسجد فجاء أبو ثعلبة الخشني فقال: يا بشير بن سعد أتحفظ حديث
رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأمراء، فقال حذيفة: أنا أحفظ خطبته. فجلس أبو ثعلبة.
فقال حذيفة: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تكون النبوة فيكم ما شاء الله أن تكون،
ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة فتكون ما شاء الله أن تكون،
ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون ملكًا عاضًا فيكون ما شاء الله أن يكون،
ثم يرفعها إذا شاء الله أن يرفعها، ثم تكون ملكًا جبرية فتكون ما شاء الله أن تكون،
ثم يرفعها الله إذا شاء أن يرفعها، ثم تكون خلافة على منهاج النبوة،
رواه الإمام أحمد ...
فالاقتداء بالنظام النموذج العادل والصالح سيكون حتى في آخر الزمان ...دون أن يحقق اجحاف
بل متوقع قيم ومبادئ عالية وسامية ستسود تلك الحقبة ...كما في البشارة بهذا الحديث
مع كون الكيفية مجهولة ...والفترة الزمنية مجهولة ....

والاسلام دين لم يحدد طبيعة الحكم بنص...اجل اتفق مع ذلك ..ولكن اعمال الرسول صلى الله
عليه وسلم واقواله ..هي التي يؤخذ بها وهي صبت لصالح منهج وقيم حكم عادل ....متوافق مع
طبيعة المجتمع ومستشار الناس فيه ....

وبشكل شخصي ارى أن الملكية نظام لاغبار عليه ويصلح لمجتمعنا وقيمه ...وله ا وجه عدالة
عديدة وقوة ...يما يتعلق برعاية مصالح الناس والدولة ....والدين

[Al Capone]

لا اعتقد ان هناك شئ مبهم , وخصوصا وان الكلام عن قضية عامة ..

ولكن هو اسلوبي الذي فضلت ان اكتب به , وان رأيت انه لا يصلح ربما اعيد التفكير
بالعكس اسلوب يجعلني اقف واصفق بحراره ، لاتفكر حتى في الأعاده ، فقط الحاله المزاجيه في بعض الأوقات عند القرائه تأتي سلباً على الأستدراك خصوصاً اذا كانت الكتابه بهذا الأسلوب للحضور الذهني دور ولأقتران بشكل صحيح مع بعض الأسقاطات . لذلك اشرت للحاله المزاجيه والعوده في وقت لاحق.


ولا ادري هل هذا عيب ام انه ميزة

اسمحلي بالتعقيب هنا
اراها ميزة وتعطي مساحة اكبر للتعبير


عموما كما قلت ان لم يكن هذا الاسلوب ذو نفع , فلا بأس من الاقرار والتغيير
اتمنى ان تستمر بهذا الأسلوب وافتخر بوجود كاتب قطري بهذا الطراز ، اسلوبك يذكرني بـ (أدب الأوابد) لا اعلم هكذا رأيت . لي عوده لقرائة المقال للمره الثالثه . تحية لك.

[مرتبش]

مقال جميل
يعطيك العافية

[عابر سبيل]

بالعكس اسلوب يجعلني اقف واصفق بحراره ، لاتفكر حتى في الأعاده ، فقط الحاله المزاجيه في بعض الأوقات عند القرائه تأتي سلباً على الأستدراك خصوصاً اذا كانت الكتابه بهذا الأسلوب للحضور الذهني دور ولأقتران بشكل صحيح مع بعض الأسقاطات . لذلك اشرت للحاله المزاجيه والعوده في وقت لاحق.

.

و انا مع هذا الكلام...اسلوب "غير نمطي"
فما فيه اي عيب ...بل اعيننا تحتاج ان تعتاد عليه
حتى تصل الرسالة الى "اذهاننا" بالشكل الذي يجعلنا نستشعر
روعته و ابداعه..حتى لو اختلفنا حول القضية المطروحه..
*
*
،،
عيب الطرح..انه استعجل "التهليل"
لشيء لم نرى بعدُ حقيقة "نجاحه"
عدى عن "الاطاحة"..
و بعده؟؟ماذا اتى على
جماهير تونس و القاهرة..
و ماذا حل باهالي طرابلس الغرب
و صنعاء و دمشق:telephone:
الا يطلبون النجدة..و لا منجد لهم
ممن سكاكين من يقومون "بذبحهم"

[شيط ويط]

بداية طيبة أرابيان .. أسلوب مميز وجديد على "الأدب القطري"

كل التوفيق لك في مسارك الجديد :)


:oops:

توني أدري! .. لاني اقرا جريدة وحدة بس

مايضورش .. أهم شي إني دريت ^ _ *

ردي نفس رد الحجيه تغلبيه .. باستثناء اني اتصفح كل الجرايد وليس بالضروره أقرأ كل مافيها

بالتوفيق اخوي اربيان وان شاء الله نقدر نتابع ما يكتبه قلمك وان لا يصدمك واقع الكتابة في

الصحف المحلية :shy:

[ارين]

وقال الذي في قلبه شيء من حرص ولا يخلو من نباهة: بل الوقاية خير. سنصنع سفينة نحمل فيها كل ذي سلطان. تبحر في الخليج والمحيط ..
وتعصمنا من فورة الرعاع. فقد قيل إنهم إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة.

أئمتنا الكرام .. فنحن أشياؤكم الوفية. ونمشي على هداكم ونتبع ضياءكم. ومتوننا قوية. إن ساد الظلام يوما فاصعدوا على أكتافنا وأصلحوا النور.
لا نبغي سوى ما تبغون. ولا نرى إلا ما ترون.. وأحيانا كثيرة ترون ما لا نرى.
أنتم كالعادة (أبخص).
أئمتنا الكرام. نحن فقط نريد أن تتفضلوا علينا بشيء من صوت. صوت ظاهر. يحق لنا تشكيله.. أجواؤنا ليست موصلاً جيداً لما نقول. تم ضبطنا على الاستقبال فقط.
أعيدوا برمجتنا.






شر البلية ما يضحك .. فالآية أصبحت مقلوبة ...

وكأني أتصور الحكام وصرخاتهم المذهولة من ثورة الشعوب الغير متوقعة ضدهم والتي جاءت على حين غفلة منهم وهم غيهم يعمهون
وتساؤلاتهم المحتارة والمغتاظة عن انسلال هؤلاء المتمردين من أسوارهم
وعن كيفية انفراطهم من عقدهم المحكم رباطه
فهم غير مصدقين إن تمردهم كانت بإرادتهم
وحيرتهم في مواجهة الثورة وإن كانت سلمية ومطالبهم مشروعة بسيطة لحقوقهم المسلوبة
لكن ماذا تفعل الشعوب وقد طفح الكيل وفار التنور
والحكام قابلوها تارة بتقديم الوعود التسويفية لهم بالإصلاحات وتارة بالعنف والقتل والاضطهاد
والبعض منهم بالهذيان والجنون
فلم يعودوا هؤلاء الحكام قادرين على كيفية التصرف وهم في وسط المعمعة
وعلى إرجاع شعوبهم إلى أسوارهم الفولاذية من جديد

فالشعب انفلت يا رجاله

مساكين هؤلاء الحكام لو علموا إنهم كان يمكنهم إرضاء الشعوب بأقل الأشياء
ألا وهو إرساء العدالة في حكمهم للبلاد ...
ولما حدث ما حدث من ثورات التي أحدثت استراتيجيات جديدة في العلاقة بين الحاكم والمحكوم

صراحة انبهرت بأسلوبك الرائع في الكتابة .. شكري وتقديري أخي الفاضل
وفقــك الله

[موضي قطر]

شر البلية ما يضحك .. فالآية أصبحت مقلوبة ...

وكأني أتصور الحكام وصرخاتهم المذهولة من ثورة الشعوب الغير متوقعة ضدهم والتي جاءت على حين غفلة منهم وهم غيهم يعمهون
وتساؤلاتهم المحتارة والمغتاظة عن انسلال هؤلاء المتمردين من أسوارهم
وعن كيفية انفراطهم من عقدهم المحكم رباطه
فهم غير مصدقين إن تمردهم كانت بإرادتهم
وحيرتهم في مواجهة الثورة وإن كانت سلمية ومطالبهم مشروعة بسيطة لحقوقهم المسلوبة
لكن ماذا تفعل الشعوب وقد طفح الكيل وفار التنور
والحكام قابلوها تارة بتقديم الوعود التسويفية لهم بالإصلاحات وتارة بالعنف والقتل والاضطهاد
والبعض منهم بالهذيان والجنون
فلم يعودوا هؤلاء الحكام قادرين على كيفية التصرف وهم في وسط المعمعة
وعلى إرجاع شعوبهم إلى أسوارهم الفولاذية من جديد

فالشعب انفلت يا رجاله

مساكين هؤلاء الحكام لو علموا إنهم كان يمكنهم إرضاء الشعوب بأقل الأشياء
ألا وهو إرساء العدالة في حكمهم للبلاد ...
ولما حدث ما حدث من ثورات التي أحدثت استراتيجيات جديدة في العلاقة بين الحاكم والمحكوم

صراحة انبهرت بأسلوبك الرائع في الكتابة .. شكري وتقديري أخي الفاضل
وفقــك الله




لا يجوز قول الآية مقلوبة او ماشابه اختي الفاضلة :)

[ارين]

لا يجوز قول الآية مقلوبة او ماشابه اختي الفاضلة :)


أختي الفاضلة .. أعني يالآية هنا .. بالوضع المقلوب الذي أصبح فيه تصرف الملوك والشعوب
ولم أقصد بها الآية الكريمة كما فهمتِ من كلامي

[موضي قطر]

أختي الفاضلة .. أعني يالآية هنا .. بالوضع المقلوب الذي أصبح فيه تصرف الملوك والشعوب
ولم أقصد بها الآية الكريمة كما فهمتِ من كلامي


شكراً اختي ارين على التوضيح المؤلم لحال الشعوب :weeping:

[مـــفاهــيم]

مساء الخير

مقالي اليوم في العرب إتمنى يعجبكم
http://bit.ly/jhqphu

إذا دخلوا قرية أفسدوها

علي المري
2011-05-22
إن شر الدواب هي الجمال والبغال التي لم تستطع العيش في ربيع الثورات العربية. ولم تستطع اختراق ميدان التحرير براكبيها. ثم إنها أسقطتهم.
أيها الشعب الكريم. أيها الأبطال. يا من دفعتمونا إلى الإصلاح دفعا. نحفظ لكم هذا الجميل. ونشد على أياديكم. ونبارك ثوراتكم العظيمة. فللشعوب حقها من الكرامة. ولن نبخسها هذا الحق. سنحقق من أجلكم المستحيل. أيها الشرفاء..
ولكن. من أنتم؟ وأين أنتم؟
أين أنتم أيها المندسون وسط الحضور. وبين السطور.. يا من تلبستم أرواح شعوبنا البريئة. وقرضتم حبل الوصال بيننا وبينهم؟.. جرذان!
أيها الشرفاء. نعلم ما في قلوبكم. وحق لنا (نعم لنا) أن نحميكم. ونخرج ما في صدوركم من غل زرعته الجهات الأربع الخارجية. وإن جلدنا بسياطنا ظهوركم. كما يفعل (المطوع) ليخرج الروح الشريرة. وإننا عازمون على إخراج الروح.
وقال الذي في قلبه شيء من حرص ولا يخلو من نباهة: بل الوقاية خير. سنصنع سفينة نحمل فيها كل ذي سلطان. تبحر في الخليج والمحيط.. وتعصمنا من فورة الرعاع. فقد قيل إنهم إذا دخلوا قرية أفسدوها وجعلوا أعزة أهلها أذلة.
وحدث فيما مضى. أن مدا عربيا فاض فأحدث منكرا وكل ما ليس لنا به عهد. وماج في أحياء العرب وصارت العروش نعوشا.
وهذا ما لا ينبغي. فالمؤمن لا يلدغ من جحر مرتين.
أئمتنا الكرام. توكلتم على الله قبل أن يرتد إلينا طرفنا. ونحن كعهدنا في إيمائنا وتأميننا. والذي غالبا لا يلفت انتباهكم. فنحن أشياؤكم الوفية. ونمشي على هداكم ونتبع ضياءكم. ومتوننا قوية. إن ساد الظلام يوما فاصعدوا على أكتافنا وأصلحوا النور.
لا نبغي سوى ما تبغون. ولا نرى إلا ما ترون.. وأحيانا كثيرة ترون ما لا نرى.
امضوا فيما ترون. أيدكم الله ووفقكم. وهدانا.
وقفنا كلنا معكم وقفة رجل واحد. تجاه عبث العابثين المفسدين الذين لم يحمدوا ولاة أمورهم حين أطعموهم من جوع وكسوهم من عري. و»درسوهم على حسابهم».
وطلبوا ما ليس لهم بحق. في كتاب الله وهدي آبائكم الأولين.
سورونا بسوركم. فإن هناك أيدي منكرة. جاءت من بعض الأنحاء وطبع عليها أحرف غريبة.
لا يضركم إن انقسم العالم العربي إلى (فسطاطين). فاثبتوا إنكم على الحق. هم أرادوا هلاكنا وأنتم أردتم الخير لنا من حيث نعلم أو لا نعلم. أنتم كالعادة (أبخص).
أئمتنا الكرام. نحن فقط نريد أن تتفضلوا علينا بشيء من صوت. صوت ظاهر. يحق لنا تشكيله.. أجواؤنا ليست موصلاً جيداً لما نقول. تم ضبطنا على الاستقبال فقط. أعيدوا برمجتنا.
هل ما زلتم على السمع؟ فقط السطر السابق.. لا أكثر

اتمنى لك التوفيق اخوي اربان، اسلوب مميز، ونفتخر بك كونك قطري ولديك اسلوب مميز في الكتابة، للأمام دائما.