زوجة حمقاء فقدت زوجها، وتكاد حماقتها تفقدها علاوات وبدلات وظيفية من باب المكايدة فقط!

[أبو عبدالعزيز]

كثير من الناس مقتنع بمقولة (ابحث عن المرأة) إزاء أي كارثة أو حتى جريمة، وكما يقال: وراء كل رجل عظيم امرأة؛ فكذلك وراء كل رجل .... امرأة!!

بالنسبة لي: لم أصل بعد لتلك القناعة وفي كلا الحالين.. لا علينا

قبل شهور جاءني شخص عزيز علي يشكي لي حال أخٍ له تتلخص قصته في أنه طلق امرأته التي كانت أرفع منه تعليمياً ووظيفياً لعدم التوافق النفسي بينهما، وذلك بعد 3 سنين زواج كانت ثمرتها اثنين من الأولاد.. وبالرغم من أنها هي التي كانت تطلب منه الطلاق بتعاليها عليه كما تقدم؛ إلا أنه فور علمها بأنه تقدم بخطبة امرأة أخرى(من مستواه) حتى جن جنونها، ووكلت لها محامٍ تطالبه بنفقة للولدين اللذين في حضانتها، وحكم عليه بما مجموعه 5 آلاف ريال يؤديها كنفقة للولدين بينما راتبه لا يتجاوز 15 ألف يخصم منه البنك في حدود 5 آلاف شهريا كأقساط سيارة والتزامات مالية أخرى، ويقول: هذا الحكم يشبه الحكم عليه بالإعدام، إذ كيف يمكنه أن يتزوج مرة أخرى ويفتح بيت له بـ 5 آلاف فقط!!
أجبته: وأبناؤه من تريده ينفق عليهم؟! قال: هو الذي كان يسلم طليقته شهرياً 2000 إلى 2500 ريال، وكانت مقتنعة بذلك المبلغ لأنها عارفة بحاله، حتى علمت بشأن زواجه المزمع فجن جنونها، وهي التي نبذته أصلاً!!

هذه القصة جعلتني أعاود قراءة مكثفة في القوانين ذات الصلة، تعاطفاً مع ظرف صاحبها... إلى أن انتهيت باكتشاف أمرٍ لا أدري إن كان بالفعل غائباً عن الذين لهم علاقة بالشؤون الأسرية ومنازعاتها.. تعالوا لنرى هذا الأمر من خلال النقاط التالية:

1) أن نفقة الأولاد لا تلزم الأب وحده في كل الحالات بل يمكن أن تشاركه فيها الأم أو حتى تنفرد هي دونه بالنفقة على أولادهما وذلك إن كان الأب معسراً والأم موسرة.. فالمادة "78" من قانون الأسرة تنص على أنه ( تجب نفقة الولد على أمه الموسرة، إذا فقد الأب أو الجد لأب ولا مال لهما، أو كانا معسرين).. أي أنه في حالة قصتنا السابقة كان يمكن أن يدفع الأب دعوى مطلقته، ويطالبها بأن تساهم معه في نفقة أولادهما وذلك بعد إثباته أنه معسر.
2) أن تلك الزوجة المطلقة في حال صدور حكم يقسم نفقة الأولاد بينها وبين والدهم فيمكنها حينئذ تعويض ذلك حيث ستعتبر فئتها - وفقاً للمادة "26 و 27" من قانون إدارة الموارد البشرية - فئة (متزوج أو من يعول أولاده) بدلاً من فئة (أعزب) وذلك بالنسبة للعلاوة الإجتماعية وبدل السكن، ويترتب على ذلك زيادة في إجمالي راتبها كالتالي: (1) زيادة مبلغ 900 إلى 1500 ريال بالنسبة للعلاوة الاجتماعية وذلك بحسب درجتها الوظيفية (2) زيادة مبلغ 1500 إلى 2500 ريال بالنسبة لبدل السكن وذلك بحسب درجتها الوظيفية.
أي أن المبلغ الذي سيزيد في راتبها في حال قيامها بالمساهمة في إعالة الأولاد سيكون إجماليه ما بين 2400 ريال إلى 4000 ريال.
ووفقا لما ورد في الكتيب الإرشادي أو التفسيري لقانون الموارد البشرية؛ فإنه يقع على الموظفة الأم عبء اثبات الاعالة للحصول على العلاوة بفئة متزوج أو يعول أولاده. والحكم في هذا الشأن المتضمن في منطوقه إلزامها بالمساهمة أو تحمل شيء من النفقة يعتبر وسيلة إثبات كافية بلا أدنى شك.
_______________________________________________

ما رأيكم؟ وهل تصدقون رغم وضوح القانون بشأن ما تقدم، ورغم أن المطلقة يمكنها في حال الحكم عليها بشيء من النفقة يمكنها تعويض ذلك بتلك الزيادة في بدلاتها وعلاواتها الوظيفية.. فهل ستعتبرونها حمقاء إن رفضت ذلك وأصرت على أن يتحمل المطلق كامل نفقة الأولاد؟؟

تحياتي وخالص تقديري

[ع.م]

أشكرك على مواضيعك الرائعة التي نتعلم منها حقوقنا وواجباتنا..

أتمنى منك أن تفتح موضوع منفصل تخبرنا فيه كيف نتعلم نحن كذلك أن نثقف أنفسنا قانونياً عبر آلية بحثك عن هذه الحقائق الهامة التي يجهل الكثير من العامة كيفية الحصول عليها..

استمر بارك الله فيك ولاحرمك الله الأجر..

[بوسعيد2]

الله المستعان

[mannoo66]

ليش يا اخونا تنعتها بالحمقاء؟
وش اللي يأكد لك انها متعاليه عليه لمستواها التعليمي؟؟
البيوت اسرار ومن حقها تحفظ حقوق عيالها وهو ملزوم بالنفقه الرجال قوامون بشنو؟؟ النفقه لعيالها وسكن وخادمه وسياره وسواق ...من حق عياله عليه والحضانه لها لين يكبرون يخيرونهم بتغيرون القانون على كيفكم؟؟؟؟؟؟؟؟ هو يبي يقط عليها 2500 شتكفي هذي بالله؟ نطلع من الجمعيه بحدود 1000 على نص عربه عيب هذول عياله وملزوم بهم ويوم انه مب قد الطلاق ليش يطلق كان خلاها على ذمته وحاول يكسبها

[abdulla4u]

الله المستعان ..

[أسد الجزيرة]

هل في فرق في مقدار النفقة في حالة طلب الزوجة الخلع

فقط سوال طرى على بالي

[انصار جليري]

مممممممممممممممممممممممممممم


عندي معلومة مفيدة كثرة اكل الباذنجان تسبب الحمق


يمكن تحب الباذنجان وهذا هو السبب

[الجوهرة الثمينة]

معرفتك بالقانون ناقصه اهم عامل في الحكم على الاطراف : السماع للطرفين

وصفت المشتكي انه ( عزيز عليك) احتمال يكون اخ او ابن او من المقربين فتعاطفت معاه ونظرت على انه المظلوم

والطرف الثاني زوجته من كثر تعاطفك معاه وصفتها في عنوانك بـ (الحمقاء) و(الكيديه) باعتمادك على كلامه

شي طبيعي الرجال لما يشتكي يبرر لنفسه الخطأ ولابد من شماعه وهي الزوجه ولو يحصل له يعلق اخطائه على الابناء كان ماتراجع ....... جاك الحمل الوديع الي طلق زوجته لانها متعاليه عليه ومستحمل تعاليها اكثر من 3 سنين وانت طبعآ صدقته لانه (عزيز عليك) ترك تربية طفلين على طليقته المجروحه منه ومن نظرة المجتمع واولهم اهلها وذكريات سيئه مع زوج شبه متعلم ورضت بالقليل منه كنفقه لان معدنها الطيب مارضى بتحميل هالزوج فوق طاقته مهما كان ابو عيالها وتحملت عب المسؤليه كلها عليها( اي مثل ماتحكم غيابي انا بعد ) شاف هالحمل الوديع نفسه وقال خلها انشالله عمرها ماتزوجت الزم ماعلي راحتي طالما رضت بالقليل اكيد بتنازل وتزوج ونسى ان عنده عيال وماقام يصرف عليهم ( تقول تعليمه بسيط وعليه اقساط سياره وهالتلاعب مع القانون للتهرب من نفقة الاولاد الكل عارفه)
عاد انت يالقاضي العادل طلعت له قوانين كتابك الاخضر ان فيه قانون يلزمها هي الي تنفق عليهم وكأنك تعاقبها لان تعليمها اعلى منه وراتبها افضل وهو فاشل فعقابها النفقه

الطليقه من حقها نفقة الحضانه ونفقة الابناء لانها تربي عياله وحارمه نفسها الزواج في حين هو غارق في العسل وجاي يشتكي بعد مايبي ينفق ( من وين طالعين لنا اشباه الرجال في هالزمن وبكثره اللهم ياكافي ) ويقولون كيد المرأه ..... لا والله كيد الرجل اعظم ...... والدليل محاكم قطر وشوفه كيف يمثل انه الطرف المظلووووووم المسكيييييين وهو فرعون مع زوجته كل امراضه النفسيه مطلعها عليها


يا اخي بالله عليك انت بطرحك للقضيه بهذي الصوره ظلمت نفسك ظلم عظيم ( واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل) وين العدل في طريقتك ؟ انت اهدرت حق المره وابنائها وشجعت هذا الرجل على التمادي في الظلم اكثر بتصديقه انه مجني عليه وخليته عايش دور الضحيه المسلوب حقه بالنفقه


وكأنك تشكك في حكم الشريعه ..... اي بعد القاضي مستمد احكامه من القرآن والسنه ماجابها من عنده لأن الدين حفظ كرامة المرأه و (انسانيتها) مادري انت بأسلوبك صورتها بهيمه بدون احساس وظالمه وحمقاء ومالها حق في الحياه تنتحر احسن ..... حتى الحمل الوديع (العزيز على قلبك) يرتاح مع زوجته الثانيه ويعرف يصرف بحريه وينسى حتى ابنائه .... لأن ضامن عندهم من يربيهم ويحمي حقوقهم وهي الظالمه الحمقاء امهم ...... وتبيها تنفق عليه ؟؟؟
هي بنفقتها على عياله تقوم بدوره وهذا هو الحمق بعينه في قانونك الي مادري من وين جايبه

الي ينصب نفسه قاضي يابوعبدالعزيز لابد يدوس على قلبه وعواطفه ويحكم بالحق مايميل الميزان حتى مايميل الله حظه في الدنيا والآخره ........ الله لايوليك على مؤمنه

[مشتاقة لقطر]

بالعكس لاحمقاء ولا شي ..

انا ارى انه تتركه ملزوم بصرف عياله بغض النظر عن العلاوة وفرقها ..

لسببين

حتى تنكد عليه خياته وتمنعه من الراحة مع الزوجة الجديدة واستبداله لها بزوجة ثانية فتقول له ( خبز خبزته ......... )

ثانيا


حتى يكون متواصل مع عياله ويحس بقيمة هال5 الاف اللي طالعة من جبده والا بس يبي يعرس ويدلع الهانم الجديدة على حساب عياله


>>>> عطيتكم اياها من منظور ان كيدهن عظيم والجرح اللي بقلبها ما بيشفيه لا فلوس ولا غيره

[!..فيونكه..!]

معرفتك بالقانون ناقصه اهم عامل في الحكم على الاطراف : السماع للطرفين

وصفت المشتكي انه ( عزيز عليك) احتمال يكون اخ او ابن او من المقربين فتعاطفت معاه ونظرت على انه المظلوم

والطرف الثاني زوجته من كثر تعاطفك معاه وصفتها في عنوانك بـ (الحمقاء) و(الكيديه) باعتمادك على كلامه

شي طبيعي الرجال لما يشتكي يبرر لنفسه الخطأ ولابد من شماعه وهي الزوجه ولو يحصل له يعلق اخطائه على الابناء كان ماتراجع ....... جاك الحمل الوديع الي طلق زوجته لانها متعاليه عليه ومستحمل تعاليها اكثر من 3 سنين وانت طبعآ صدقته لانه (عزيز عليك) ترك تربية طفلين على طليقته المجروحه منه ومن نظرة المجتمع واولهم اهلها وذكريات سيئه مع زوج شبه متعلم ورضت بالقليل منه كنفقه لان معدنها الطيب مارضى بتحميل هالزوج فوق طاقته مهما كان ابو عيالها وتحملت عب المسؤليه كلها عليها( اي مثل ماتحكم غيابي انا بعد ) شاف هالحمل الوديع نفسه وقال خلها انشالله عمرها ماتزوجت الزم ماعلي راحتي طالما رضت بالقليل اكيد بتنازل وتزوج ونسى ان عنده عيال وماقام يصرف عليهم ( تقول تعليمه بسيط وعليه اقساط سياره وهالتلاعب مع القانون للتهرب من نفقة الاولاد الكل عارفه)

الطليقه من حقها نفقة الحضانه لانها تربي عياله وحارمه نفسها الزواج في حين هو غارق في العسل وجاي يشتكي بعد مايبي ينفق ( من وين طالعين لنا اشباه الرجال في هالزمن وبكثره اللهم ياكافي ) ويقولون كيد المرأه ..... لا والله كيد الرجل اعظم ...... والدليل محاكم قطر وشوفه كيف يمثل انه الطرف المظلووووووم المسكيييييين وهو فرعون مع زوجته كل امراضه النفسيه مطلعها عليها


يا اخي بالله عليك انت بطرحك للقضيه بهذي الصوره ظلمت نفسك ظلم عظيم ( واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل) وين العدل في طريقتك ؟ انت اهدرت حق المره وابنائها وشجعت هذا الرجل على التمادي في الظلم اكثر بتصديقه انه مجني عليه وخليته عايش دور الضحيه المسلوب حقه بالنفقه


وكأنك تشكك في حكم الشريعه ..... اي بعد القاضي مستمد احكامه من القرآن والسنه ماجابها من عنده لأن الدين حفظ كرامة المرأه و (انسانيتها) مادري انت بأسلوبك صورتها بهيمه بدون احساس وظالمه وحمقاء ومالها حق في الحياه تنتحر احسن ..... حتى الحمل الوديع (العزيز على قلبك) يرتاح مع زوجته الثانيه ويعرف يصرف بحريه وينسى حتى ابنائه .... لأن ضامن عندهم من يربيهم ويحمي حقوقهم وهي الظالمه الحمقاء امهم ...... وتبيها تنفق عليه ؟؟؟
هي بنفقتها على عياله تقوم بدوره وهذا هو الحمق بعينه في قانونك الي مادري من وين جايبه

الي ينصب نفسه قاضي يابوعبدالعزيز لابد يدوس على قلبه وعواطفه ويحكم بالحق مايميل الميزان حتى مايميل الله حظه في الدنيا والآخره ........ الله لايوليك على مؤمنه


كفووو يالجوهره كفيتي ووفيتــــــــــي :nice:

الصراحــه هالرجــل أنـــــانــــي بكــــل معنـــــــــى الكلمـــــــــــــه .. اهم شي عنـــده وناستـــــــــــه وراحتــــــــــه مع زوجــته الجديـــدة .. ونظــــــــــرتـــه ماديـــــة بحـــــته ..

مبلـــغ النفقــه والحضـــانه غصبــن عليــه يصرف علـــى عيالــه حتــى لو كانـــت الزوجــة غنيـــه ومليــونيــرة .. هو أبوهــم وملــزوم فيــــهم ولا ويـــن القوامـــة ماتكــون في هالســـوالف !! :rolleyes2:

[عنوووود]

والله بصراحة

مجرد أن الرجل يساوم على مبلغ يصرفه على أبنائه فهو " ليس برجل "

او يبحث عن مخارج في القانون لكي ينسلخ من مسئولياته

لا حول ولا قوة الا بالله "

[المليونير الفقير]

عجبني ردين واويدهما وبقوة رد الجوهره الثمينه ورد العنود واشكر صاحب الموضوع على طرحه هالمواضيع الهادفه لكي يستفيد منها الجميع

[eXpert*]

يا اخي انا استغرب يطلبون الطلاق + يطلبون حضانه الاولاد + نفقه من الزوج !!!

[منابر خالده]

المطلقه بتتزوج ولا بتفتكر لاكن الزوج شبيسوي المسكين

حسبيه الله ونعم الوكيل

عاد بنشوف ردود من اعضاء اونهم مع حقوق المراه

[d522]

الله المستعان

[شيزكيك]

الصراحه النفقة على الزوج بعد الاطفال في حضانتها وهي الي تصرف عليهم يعني ابو بالاسم فقط

ولاحظوا ان اليهال اعمارهم بين السنتين وال3 وهالفئة مصاريفهم كثيره واكيد كونها امهم بتصرف عليهم

من غير محد يقول لها بس بعد هو ابوهم وملزوم فيهم

[أبو عبدالعزيز]

متابع باهتمام لجميع المداخلات والتعقيبات
ومتفهم بقوة لـ "التنرفز والتشنج" في بعض تلك المداخلات
لأن الموضوع له صلة بجانبين في حياة أي شخص: 1) المال عديل الروح 2) الزواج والعلاقة العاطفية بالآخر.
بإذن الله سأوافي جميعكم بإجابات عن تساؤلاتكم، مع أن بعضها عبارة عن تساؤلات مغلفة بصيغ استنكارية أو استهجانية.. تقبلوا تقديري

[سمسمه]

يا اخي انا استغرب يطلبون الطلاق + يطلبون حضانه الاولاد + نفقه من الزوج !!!


صج في حريم وجوههم قويه كذي
اشلون تطلب الطلاق وتبي أفلوس منه
المرأه الي عندها كرامه ماتطلب هالشيء من الزوجه الي عافته

[بنت الأجوادQ]

الرجل أذا طلق بسرعة ينسى وعلى طــــــــــــول يروح يخطب ويتزوج .. أما زوجته السابقة تقعد تشيل لقب مطلقة في مجتمع لا يرحم وتربي عيالها بروحها... ورغم هذا بعــــــــــــــــد تستكثرون عليها النفقة ؟! الزوجــــــــــــــــــة لا تلجأ للطلاق ألا عقب ما يكفر فيها الزوج وتصير حياتها مستحيلة وياه... الزوجة دايما هي المظلومة والحمدلله أن قانون الأسرة شوي أنصفها وأخذ لها ببعض حقوقها

[@north_star@]

اللي اعرفه اذا حصل طلاق فالاطفال بيكونون بحضانة الام والمحكمة تلزم الاب بالنفقة على الاطفال فقط وطبعا قيمة النفقة يقوم بتقديرها القاضي بناء على الوضع المادي للزوج فطبعا اذا كان عليه قروض واقساط ومصاريف اخرى كايجار بيت وغيره كل هذه الامور تؤخذ بعين الاعتبار

[بنت الأجوادQ]

اللي اعرفه اذا حصل طلاق فالاطفال بيكونون بحضانة الام والمحكمة تلزم الاب بالنفقة على الاطفال فقط وطبعا قيمة النفقة يقوم بتقديرها القاضي بناء على الوضع المادي للزوج فطبعا اذا كان عليه قروض واقساط ومصاريف اخرى كايجار بيت وغيره كل هذه الامور تؤخذ بعين الاعتبار

:nice:

[مسك روز]

هل في فرق في مقدار النفقة في حالة طلب الزوجة الخلع

فقط سوال طرى على بالي

في حالة الخلع

الزوجه تتنازل عن جميع حقوقها في مقابل الطلاق

اما في حالة وجود اطفال ماعرف والله

[بيرق قطر]

لا حول ولا قوة ألا بالله

الله يستر علينا في الدنيا والآخرة

والله يجعلنا بعزتنا وكرامتنا

ويجعلنا على نهج أبانا وأجدادنا وأمهاتنا

ويبعدنا عن نهج التحضر والتطور إلى فيما يرضي الله بعلمه

[التيما]

اولا عيب عليه يحط عينه على هالمبلغ وهو حق عياله .. القاضي حكم له بهالمبلغ من باب مصاريفهم واجرة الحضانة والسكن والخدمة .. لو بيأجر لهم بيت وبييب لهم خدامة ومصاريفهم بذمته بتكفيه ٥٠٠٠ ! والله ماتكفيه .. خله يتقي الله في عياله .. هو شايف ان مرته بتحط عينها على هالمبلغ ! صج كان يدز لها ٢٥٠٠ لين ٢٠٠٠ كل شهر .. لكن خاف الله ٢٥٠٠ شتسوي ! اغراض جمعية لا روضة ولا لبس لا فسح ولا ولا ! بس لان الاخ قرر يتزوج وهو حط بباله ان بيعطي طليقته ٢٥٠٠ كل شهر وي كانت ساكته من بب الذوق والادب والعشرة وتقدير الظروف .. بس لمن شافت الاخ بيتزوج اكيد عرفت انه عنده استطاعة فليش ما يزيد المبلغ دام قادر يتزوج ! وهاي من حقها ..
خله يتقي الله في عياله .. وبعدين هم٢ هو وزوجته الثانية ماتكفيهم ٥٠٠٠ الباقية ؟؟؟ هذا وهم كبار ! بالذمه عيل اطفال وصغار ومصاريفهم مستشفيات وروضه وطلبات و و و و بتكفيهم ٥٠٠٠ !
حسبي الله ونعم الوكيل في هالرياييل *

[سما الوطن]

صج في حريم وجوههم قويه كذي
اشلون تطلب الطلاق وتبي أفلوس منه
المرأه الي عندها كرامه ماتطلب هالشيء من الزوجه الي عافته

هي لا تطلب لها
هذه نفقه الأولاد
وأبوهم مجبور فيهم
هذا حكم الشرع وحكم المسؤوليه

ما ادري كيف تصفين المراه التي تطالب بالنفقه على اولادها بانها وجهها قوي!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
لو اقدر احكم مليون علامه تعجب لحطيتها

[سما الوطن]

اولا عيب عليه يحط عينه على هالمبلغ وهو حق عياله .. القاضي حكم له بهالمبلغ من باب مصاريفهم واجرة الحضانة والسكن والخدمة .. لو بيأجر لهم بيت وبييب لهم خدامة ومصاريفهم بذمته بتكفيه ٥٠٠٠ ! والله ماتكفيه .. خله يتقي الله في عياله .. هو شايف ان مرته بتحط عينها على هالمبلغ ! صج كان يدز لها ٢٥٠٠ لين ٢٠٠٠ كل شهر .. لكن خاف الله ٢٥٠٠ شتسوي ! اغراض جمعية لا روضة ولا لبس لا فسح ولا ولا ! بس لان الاخ قرر يتزوج وهو حط بباله ان بيعطي طليقته ٢٥٠٠ كل شهر وي كانت ساكته من بب الذوق والادب والعشرة وتقدير الظروف .. بس لمن شافت الاخ بيتزوج اكيد عرفت انه عنده استطاعة فليش ما يزيد المبلغ دام قادر يتزوج ! وهاي من حقها ..
خله يتقي الله في عياله .. وبعدين هم٢ هو وزوجته الثانية ماتكفيهم ٥٠٠٠ الباقية ؟؟؟ هذا وهم كبار ! بالذمه عيل اطفال وصغار ومصاريفهم مستشفيات وروضه وطلبات و و و و بتكفيهم ٥٠٠٠ !
حسبي الله ونعم الوكيل في هالرياييل *

والله اظن ما اقدمت على رفع القضيه إلا انها كانت حاطه ببالي انه هناك مجال بان ترجع له او الصلح
وهذا يدل على انها غير متكبره ولا شي كما يقول الزوج
بس لما شافت ان الزوج بيتزوج وحده ثانيه فليه تتحمل هاي النفقه القليله للعيال

[برق لمع]

المرأة في العمل لا تتساوى مع الرجل فدائما راتبه اكثر منها حتى لو حملت شهادة مساوية له وما اقصده هو فرق العلاوات الاجتماعية وغيرها كونه رجل
لماذا المرأة تعامل اقل من الرجل رغم انها تعمل نفسه ويمكن افضل
وعندما ناتي للحقيقة والواقع ويأتي الطلاق والصرف يعترض الرجل على هذا القرار رغم انه منزل من الله تعالى
( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا وبما انفقوا من اموالهم )
اذاً من العدل والانصاف ان يبقى الرجل رجلاً في كل الظروف

[التيما]

المرأة في العمل لا تتساوى مع الرجل فدائما راتبه اكثر منها حتى لو حملت شهادة مساوية له وما اقصده هو فرق العلاوات الاجتماعية وغيرها كونه رجل
لماذا المرأة تعامل اقل من الرجل رغم انها تعمل نفسه ويمكن افضل
وعندما ناتي للحقيقة والواقع ويأتي الطلاق والصرف يعترض الرجل على هذا القرار رغم انه منزل من الله تعالى
( الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا وبما انفقوا من اموالهم )
اذاً من العدل والانصاف ان يبقى الرجل رجلاً في كل الظروف

وياريت جات على كذا رفيجتي مطلقة وماتبي نفقة من طليقها وقدمت لشغلها ان عدها حكم حضانة وتبي العلاوة فئة متزوج ومديرها حسبي الله عليه رافض يقولها مسؤولية اليهال على ابوهم ! انت شدخلك مادري .. وصار لها 4 سنين مطلقة ولازال رافض يعطيها علاوة فئة متزوج في ظلم اكثر من كذا !

[بوخالد911]

الله يعيينا

[استغفرالله]

وياريت جات على كذا رفيجتي مطلقة وماتبي نفقة من طليقها وقدمت لشغلها ان عدها حكم حضانة وتبي العلاوة فئة متزوج ومديرها حسبي الله عليه رافض يقولها مسؤولية اليهال على ابوهم ! انت شدخلك مادري .. وصار لها 4 سنين مطلقة ولازال رافض يعطيها علاوة فئة متزوج في ظلم اكثر من كذا !

مب مديرها اللي يعطيها .. ماله خص المدير
تروح شؤون الموظفين يعطونها

[التيما]

مب مديرها اللي يعطيها .. ماله خص المدير
تروح شؤون الموظفين يعطونها

اقولك لها 4 سنين وصورت له نص القانون ورافض انا قصدي مدير شئون الموظفين في وزارتها اللي رافض مب مديرها المباشر ..

[استغفرالله]

اقولك لها 4 سنين وصورت له نص القانون ورافض انا قصدي مدير شئون الموظفين في وزارتها اللي رافض مب مديرها المباشر ..

تقدم له كتاب رسمي وخل يرد عليها رسمي بعدم الموافقة مع السبب

تاخذ كتاب عدم الموافقة وتروح تشتكي عليه اعتقد المحكمة الادارية وان شاء الله يرجع حقها باثر رجعي

[التيما]

تقدم له كتاب رسمي وخل يرد عليها رسمي بعدم الموافقة مع السبب

تاخذ كتاب عدم الموافقة وتروح تشتكي عليه اعتقد المحكمة الادارية وان شاء الله يرجع حقها باثر رجعي

كتبت له رسمي وارفقت له صوة من القانون ومصدر هالصورة ورد عليها بكتاب رسمي كاتب فيه عيني عينك .. الاطفال مسؤولية الاب ويتحمل مصاريفهم ( الطلب مرفوض )

[سما الوطن]

كتبت له رسمي وارفقت له صوة من القانون ومصدر هالصورة ورد عليها بكتاب رسمي كاتب فيه عيني عينك .. الاطفال مسؤولية الاب ويتحمل مصاريفهم ( الطلب مرفوض )


يمكن اختي لانه فاكر ان الأولاد ينفق عليهم ابوهم
واللي فهمته من ردودك ان الاولاد هي تنفق عليها
تجيب له ما يثبت انها هي اللي تنفق وتقدم الطلب مره ثانيه
ما اظن يقدر يرفض بهاي الحاله

[أبو عبدالعزيز]

يمكن اختي لانه فاكر ان الأولاد ينفق عليهم ابوهم
واللي فهمته من ردودك ان الاولاد هي تنفق عليها
تجيب له ما يثبت انها هي اللي تنفق وتقدم الطلب مره ثانيه
ما اظن يقدر يرفض بهاي الحاله


الإخت حسبما يظهر ما عندها أي مستند قضائي يثبت إنها تساهم في إعالة أولادها، وما يكفي مجرد الحكم بالحضانة لإثبات ذلك، بل يتعين أن تحاول استصدار حكم نفقة يتضمن ما يثبت مساهمتها في الإعالة أو حكم بإثبات حالة... وهنا لن يكون أمام جهة عملها أي مجال للتهرب من زيادة بدل السكن لها وكذا العلاوة الاجتماعية

[black@white]

كفووو يالجوهره كفيتي ووفيتــــــــــي :nice:

الصراحــه هالرجــل أنـــــانــــي بكــــل معنـــــــــى الكلمـــــــــــــه .. اهم شي عنـــده وناستـــــــــــه وراحتــــــــــه مع زوجــته الجديـــدة .. ونظــــــــــرتـــه ماديـــــة بحـــــته ..

مبلـــغ النفقــه والحضـــانه غصبــن عليــه يصرف علـــى عيالــه حتــى لو كانـــت الزوجــة غنيـــه ومليــونيــرة .. هو أبوهــم وملــزوم فيــــهم ولا ويـــن القوامـــة ماتكــون في هالســـوالف !! :rolleyes2:





انا معكي ومع الاخت الجوهره
الاب ملزووم ملزووم بعياله
اصبح بعض الرجال اعتمادهم الكلي على الزوجه سواء كانت مطلقه او على ذمته
ثم اذاحكم القضاء شعر الرجل بالظلم بعد ان كان ظالما

[شميرام]

سوال بس وشو سيارته اللي اهم من عياله وماعنده مشكله يدفع اقساطها وعنده مشكله يصرف على عياله ،،،،،،،ليش. ما باع سيارته وخذ وحده على قده
نصيحه لا يجيب عيال من مرته الثانيه لان هو مب قد مسؤليه
الحمدالله وشكر ربنا ولك الحمد والله يهداه *

[الوعد2022]

لا حول ولا قوة ألا بالله

الله يستر علينا في الدنيا والآخرة

[أبو عبدالعزيز]

الله يهدي الحريم؛ بصراحة ما توقعت هذي الهجمات!!
ومع ذلك وبعيداً عن الأساليب العاطفية، وهل فعل ذلك الشخص يتنافى مع القوامة أو الرجولة، وما إذا كان فعل تلك المطلقة وتعاليها على زوجها الأقل منها تعليمياً ووظيفياً يتنافى مع صفات الأنوثة...الخ بعيد عن كل ذلك يبقى السؤال قائماً وبقوة:

إذا كان قانون الأسرة القطري قد وافق بعض المذاهب الفقهية المعتبرة في شأن إمكانية أن تساهم المرأة الموسرة في نفقة الأولاد إن كان الأب معسراً؛ فلماذا ترفض النساء الإلتزام بالحق الواجب عليهن شرعاً وقانوناً؟ هل تعودت النساء على أن يطالبن بحقوقهن فقط، أما الحقوق التي عليهن، وبالأخص الحقوق المالية يتهربن منها بحجة أنها تتنافى مع مبدأ القوامة، ومع الرجولة!!؟؟

آراه هذا الأسلوب ليس بالأسلوب العلمي في النقاش والحوار.
وقد تكون لي عودة للتعليق على بعض المداخلات.. مع خالص التقدير

[أبو عبدالعزيز]

والحماقة التي أعنيها تكمن في إصرار بعض النساء على تفويت الزيادة التي يقررها قانون الموارد البشرية مراعاةً للموظفة المطلقة التي تساهم في إعالة أولادها. ولا يوجد أي سبب منطقي لذلك الموقف منها إلا رغبتها في التضييق على أبو عيالها على الوجه الذي سبق بيانه في المشاركة!!

[فرحة ايامي]

والحماقة التي أعنيها تكمن في إصرار بعض النساء على تفويت الزيادة التي يقررها قانون الموارد البشرية مراعاةً للموظفة المطلقة التي تساهم في إعالة أولادها. ولا يوجد أي سبب منطقي لذلك الموقف منها إلا رغبتها في التضييق على أبو عيالها على الوجه الذي سبق بيانه في المشاركة!!

وفي هدأة الليل أبو عبدالعزيز ...

أجد الحمق ليس في الأمور المادية ولكن في التعالي على الزوج نعم اذا كانت متعالية بغض النظر ن النفقة وما شابه ذلك أنا أجدها حمقاء.

زوجة حمقاء فقدت زوجها، وتكاد حماقتها تفقدها علاوات وبدلات وظيفية من باب المكايدة فقط!

عفوا وعذرا للسيدات العزيزات المتداخلات في هذا الموضوع.

نعم هذه المرأة حمقاء وهؤلاء الأطفال ألم يفكر بهم أحد..؟

أليس هذا حمقاً ثم لم تتعالى عليه اذا هي قبلت به بداية وتعرف ظروفه حق المعرفة.

نعم سيجد من تقبل ودعها تساوم على النفقة في حين انه يتمتع بحياة زوجية سعيدة.. بعيداً عن برجها العاجي.

تذكرت في هذا المقال فتاة تشاكلت مع الخطيب الذي تم عقد قرانها عليه - لأجل سيارة - هي تريدها مرسيدس وهو يريد السيارة لاند كروزر.

وانفصلا لأجل ذلك .. من أجل السيارة أليس هناك حمقاً أكثر من ذلك هو تزوج وأنجب وهي لا تزال حتى الآن عزباء..!

المرأة أياً كانت حينما تفكر بمثل هذه العقلية تكون حمقاء.

تصبحون على خير.. شدني الموضوع..!

[أبو عبدالعزيز]

معرفتك بالقانون ناقصه اهم عامل في الحكم على الاطراف : السماع للطرفين
وصفت المشتكي انه ( عزيز عليك) احتمال يكون اخ او ابن او من المقربين فتعاطفت معاه ونظرت على انه المظلوم
والطرف الثاني زوجته من كثر تعاطفك معاه وصفتها في عنوانك بـ (الحمقاء) و(الكيديه) باعتمادك على كلامه
شي طبيعي الرجال لما يشتكي يبرر لنفسه الخطأ ولابد من شماعه وهي الزوجه ولو يحصل له يعلق اخطائه على الابناء كان ماتراجع ....... جاك الحمل الوديع الي طلق زوجته لانها متعاليه عليه ومستحمل تعاليها اكثر من 3 سنين وانت طبعآ صدقته لانه (عزيز عليك) ترك تربية طفلين على طليقته المجروحه منه ومن نظرة المجتمع واولهم اهلها وذكريات سيئه مع زوج شبه متعلم ورضت بالقليل منه كنفقه لان معدنها الطيب مارضى بتحميل هالزوج فوق طاقته مهما كان ابو عيالها وتحملت عب المسؤليه كلها عليها( اي مثل ماتحكم غيابي انا بعد ) شاف هالحمل الوديع نفسه وقال خلها انشالله عمرها ماتزوجت الزم ماعلي راحتي طالما رضت بالقليل اكيد بتنازل وتزوج ونسى ان عنده عيال وماقام يصرف عليهم ( تقول تعليمه بسيط وعليه اقساط سياره وهالتلاعب مع القانون للتهرب من نفقة الاولاد الكل عارفه)
عاد انت يالقاضي العادل طلعت له قوانين كتابك الاخضر ان فيه قانون يلزمها هي الي تنفق عليهم وكأنك تعاقبها لان تعليمها اعلى منه وراتبها افضل وهو فاشل فعقابها النفقه
الطليقه من حقها نفقة الحضانه ونفقة الابناء لانها تربي عياله وحارمه نفسها الزواج في حين هو غارق في العسل وجاي يشتكي بعد مايبي ينفق ( من وين طالعين لنا اشباه الرجال في هالزمن وبكثره اللهم ياكافي ) ويقولون كيد المرأه ..... لا والله كيد الرجل اعظم ...... والدليل محاكم قطر وشوفه كيف يمثل انه الطرف المظلووووووم المسكيييييين وهو فرعون مع زوجته كل امراضه النفسيه مطلعها عليها
يا اخي بالله عليك انت بطرحك للقضيه بهذي الصوره ظلمت نفسك ظلم عظيم ( واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل) وين العدل في طريقتك ؟ انت اهدرت حق المره وابنائها وشجعت هذا الرجل على التمادي في الظلم اكثر بتصديقه انه مجني عليه وخليته عايش دور الضحيه المسلوب حقه بالنفقه
وكأنك تشكك في حكم الشريعه ..... اي بعد القاضي مستمد احكامه من القرآن والسنه ماجابها من عنده لأن الدين حفظ كرامة المرأه و (انسانيتها) مادري انت بأسلوبك صورتها بهيمه بدون احساس وظالمه وحمقاء ومالها حق في الحياه تنتحر احسن ..... حتى الحمل الوديع (العزيز على قلبك) يرتاح مع زوجته الثانيه ويعرف يصرف بحريه وينسى حتى ابنائه .... لأن ضامن عندهم من يربيهم ويحمي حقوقهم وهي الظالمه الحمقاء امهم ...... وتبيها تنفق عليه ؟؟؟
هي بنفقتها على عياله تقوم بدوره وهذا هو الحمق بعينه في قانونك الي مادري من وين جايبه
الي ينصب نفسه قاضي يابوعبدالعزيز لابد يدوس على قلبه وعواطفه ويحكم بالحق مايميل الميزان حتى مايميل الله حظه في الدنيا والآخره ........ الله لايوليك على مؤمنه


بغض النظر عن تعاطفي أو عدم تعاطفي مع صاحب الحالة؛ هل خلاصة كلامك:
إن الأم الموسرة لا يجب عليها أن تنفق على أولادها إذا كان الأب معسراً بشكل تام أو بشكل جزئي؟!!
وهل تظني إن الشريعة تتفق وياك في ذلك؟ خاطئة جداً إن كنتِ كذلك، فالقانون واضح في أنه يلزمها ذلك، وهذا القانون غير مبني من فراغ وإنما جاء متفقاً مع آراء معتبرة لعلماء الشريعة الإسلامية.. وأظن بأن المرأة المؤمنة - من أمثالك إن شا الله - لا يسعها إلا أن تسلم لأمر الشرع.. تحياتي وتقديري

[أبو عبدالعزيز]

وفي هدأة الليل أبو عبدالعزيز ...
أجد الحمق ليس في الأمور المادية ولكن في التعالي على الزوج نعم اذا كانت متعالية بغض النظر ن النفقة وما شابه ذلك أنا أجدها حمقاء.
زوجة حمقاء فقدت زوجها، وتكاد حماقتها تفقدها علاوات وبدلات وظيفية من باب المكايدة فقط!
عفوا وعذرا للسيدات العزيزات المتداخلات في هذا الموضوع.
نعم هذه المرأة حمقاء وهؤلاء الأطفال ألم يفكر بهم أحد..؟
أليس هذا حمقاً ثم لم تتعالى عليه اذا هي قبلت به بداية وتعرف ظروفه حق المعرفة.
نعم سيجد من تقبل ودعها تساوم على النفقة في حين انه يتمتع بحياة زوجية سعيدة.. بعيداً عن برجها العاجي.
تذكرت في هذا المقال فتاة تشاكلت مع الخطيب الذي تم عقد قرانها عليه - لأجل سيارة - هي تريدها مرسيدس وهو يريد السيارة لاند كروزر.
وانفصلا لأجل ذلك .. من أجل السيارة أليس هناك حمقاً أكثر من ذلك هو تزوج وأنجب وهي لا تزال حتى الآن عزباء..!
المرأة أياً كانت حينما تفكر بمثل هذه العقلية تكون حمقاء.
تصبحون على خير.. شدني الموضوع..!


هنا صوت العقل والحكمة فمن شاء فليغرف منه ما يروي ضمأه أو يلتقط ما به من الدرر
ومن شاء أن يبقى على جعجعته فليفعل!!
تحياتي وتقديري

[استغفرالله]

بغض النظر عن تعاطفي أو عدم تعاطفي مع صاحب الحالة؛ هل خلاصة كلامك:
إن الأم الموسرة لا يجب عليها أن تنفق على أولادها إذا كان الأب معسراً بشكل تام أو بشكل جزئي؟!!
وهل تظني إن الشريعة تتفق وياك في ذلك؟ خاطئة جداً إن كنتِ كذلك، فالقانون واضح في أنه يلزمها ذلك، وهذا القانون غير مبني من فراغ وإنما جاء متفقاً مع آراء معتبرة لعلماء الشريعة الإسلامية.. وأظن بأن المرأة المؤمنة - من أمثالك إن شا الله - لا يسعها إلا أن تسلم لأمر الشرع.. تحياتي وتقديري

خلنا عيل نتكلم بالقانون

الرجل راتبه 15 الف يعني مب معسر

[فرحة ايامي]

بغض النظر عن تعاطفي أو عدم تعاطفي مع صاحب الحالة؛ هل خلاصة كلامك:

إن الأم الموسرة لا يجب عليها أن تنفق على أولادها إذا كان الأب معسراً بشكل تام أو بشكل جزئي؟!!

وهل تظني إن الشريعة تتفق وياك في ذلك؟ خاطئة جداً إن كنتِ كذلك، فالقانون واضح في أنه يلزمها ذلك، وهذا القانون غير مبني من فراغ وإنما جاء متفقاً مع آراء معتبرة لعلماء الشريعة الإسلامية.. وأظن بأن المرأة المؤمنة - من أمثالك إن شا الله - لا يسعها إلا أن تسلم لأمر الشرع.. تحياتي وتقديري

اذا كانت الأم موسرة حسب علمي وحسب الاثباتات وجب عليها الانفاق ولا يعفيه من النفقة اذ ان القانون والشرع لا يلزم الرجل الا بما يستطيع .. ولا يكلفه فوق طاقته.. وهو بذلك بثبت :

الدعوى بالبينة.

سلم الجميع

[أبو عبدالعزيز]

خلنا عيل نتكلم بالقانون
الرجل راتبه 15 الف يعني مب معسر


عزيزي.. الإيسار والإعسار هما أمران نسبيان
ومثل هذا الشخص لا يبقى له من الـ 15 ألف إلا 10 آلاف

وعند تقدير النفقة لا بد أن يراعى في ذلك المعايير الشرعية حيث من المقرر أن أي شخص يبدأ بالإنفاق على نفسه بحسبما يسد حاجته المعتادة، فإن فضل شيء بعد ذلك فيبدأ بامرأته (النفقة الزوجية) ثم بقرابته الأقرب فالأقرب (نفقة القرابة).
وهذا الأمر هو مبدأ مقرر شرعاً وقانوناً، أعني ما تقدم من أن النفقة إنما تكون على النفس أولا، ثم إن فضل شيء فللأهل من زوجات ثم أولاد.....الخ
فقد جاء في حديث جابر المرفوع في صحيح مسلم: "ابدأ بنفسك فأنفق عليها فإن فضل شيء فلأهلك فإن فضل شيء فهاهنا وهاهنا عن يمينه وعن شماله".. وهو ما أفادته المادة "83" من قانون الأسرة أيضا، وقد قدمت النفقة الزوجية على نفقة باقي الأقارب.
_____________________

لكن هنا سؤال: إذا ما كفت الـ 10 آلاف أن ينفق ذلك الرجل على أولاده كما ينبغي؛ فهل يعقل أن يضيع الأولاد؟ وهل يعتبر ذلك الشخص أنانياً وليس فيه رجولة...الخ
الجواب:
لا يكلف الله نفسا إلا وسعها، ومثل هذا الشخص في الغالب سيقاسم أولاده بقدر طاقته، فإن بذل لهم 2000 ريال أو 2500 ريال، وكان لا يستطيع أكثر من ذلك ومع ثبوت حاجتهم لأكثر من ذلك؛ فهنا الشرع والقانون أوجد حلولاً معقولة.. أعني ما تقدم في نص المادة التي سبق ذكر نصها بداية المشاركة من أن النفقة هنا يمكن أن تفرض على من له صلة قربى بالأولاد وبالأخص جدهم وأمهم...الخ
تحياتي وتقديري وتصبحون على خير

[shadad]

كثير من الناس مقتنع بمقولة (ابحث عن المرأة) إزاء أي كارثة أو حتى جريمة، وكما يقال: وراء كل رجل عظيم امرأة؛ فكذلك وراء كل رجل .... امرأة!!

بالنسبة لي: لم أصل بعد لتلك القناعة وفي كلا الحالين.. لا علينا

قبل شهور جاءني شخص عزيز علي يشكي لي حال أخٍ له تتلخص قصته في أنه طلق امرأته التي كانت أرفع منه تعليمياً ووظيفياً لعدم التوافق النفسي بينهما، وذلك بعد 3 سنين زواج كانت ثمرتها اثنين من الأولاد.. وبالرغم من أنها هي التي كانت تطلب منه الطلاق بتعاليها عليه كما تقدم؛ إلا أنه فور علمها بأنه تقدم بخطبة امرأة أخرى(من مستواه) حتى جن جنونها، ووكلت لها محامٍ تطالبه بنفقة للولدين اللذين في حضانتها، وحكم عليه بما مجموعه 5 آلاف ريال يؤديها كنفقة للولدين بينما راتبه لا يتجاوز 15 ألف يخصم منه البنك في حدود 5 آلاف شهريا كأقساط سيارة والتزامات مالية أخرى، ويقول: هذا الحكم يشبه الحكم عليه بالإعدام، إذ كيف يمكنه أن يتزوج مرة أخرى ويفتح بيت له بـ 5 آلاف فقط!!
أجبته: وأبناؤه من تريده ينفق عليهم؟! قال: هو الذي كان يسلم طليقته شهرياً 2000 إلى 2500 ريال، وكانت مقتنعة بذلك المبلغ لأنها عارفة بحاله، حتى علمت بشأن زواجه المزمع فجن جنونها، وهي التي نبذته أصلاً!!

[/color]

وين كانت نفقة الولدين قبل ؟؟؟الحين يوم اسمعت بزواجه استخفت .
وبعدين مدام هي موظفه واحسن منه حالا ليش تناحس الزوج السابق ؟؟!! الرجال غلط يوم تزوجها ويوم طلقها خلاها تتفرعن عليه. الله يعينه على بلواه.

[القيسي]

شكرا لك أخوي ابو عبدالعزيز على طرحك الراقي...

ولكن أختلف معاك لأكثر من سبب:

1- الرجال اذا كان معسر ليش يستعجل ويتزوج وحدة ثانية, يعني العيال أولى ولا الزواج؟

2- مشاركة الزوجة في الانفاق على الاولاد تقلل من مكانة الاب وقوامته على اسرته "رأي شخصي"

3- لايجب أن تصل المنازعة في الانفاق الى المحاكم الا بعد المحاولة والمصارحة بين الطرفين



تقبل مروري.....

[سما الوطن]

إذا كان قانون الأسرة القطري قد وافق بعض المذاهب الفقهية المعتبرة في شأن إمكانية أن تساهم المرأة الموسرة في نفقة الأولاد إن كان الأب معسراً؛ فلماذا ترفض النساء الإلتزام بالحق الواجب عليهن شرعاً وقانوناً؟ هل تعودت النساء على أن يطالبن بحقوقهن فقط، أما الحقوق التي عليهن، وبالأخص الحقوق المالية يتهربن منها بحجة أنها تتنافى مع مبدأ القوامة، ومع الرجولة!!؟؟

آراه هذا الأسلوب ليس بالأسلوب العلمي في النقاش والحوار.
وقد تكون لي عودة للتعليق على بعض المداخلات.. مع خالص التقدير

أخي الكريم
شرعا المرأه غير مكلفه على الإطلاق بالإنقاق
ولا يعني لو قانون وضعي طلب منها الإنفاق في حاله الأب المعسر ان يكون هذا حكما شرعيا

ثانيا لا يعتبر اللي راتبه 15ألالاف رجل معسر او حتى 10 الألاف ريال لا يعتبر رجل معسر

الرجل المعسر لا يستطيع الزواج مره اخرى
لا يستطيع ان يشتري سياره

[سما الوطن]

عفوا وعذرا للسيدات العزيزات المتداخلات في هذا الموضوع.

نعم هذه المرأة حمقاء وهؤلاء الأطفال ألم يفكر بهم أحد..؟

أليس هذا حمقاً ثم لم تتعالى عليه اذا هي قبلت به بداية وتعرف ظروفه حق المعرفة.

نعم سيجد من تقبل ودعها تساوم على النفقة في حين انه يتمتع بحياة زوجية سعيدة.. بعيداً عن برجها العاجي.

تذكرت في هذا المقال فتاة تشاكلت مع الخطيب الذي تم عقد قرانها عليه - لأجل سيارة - هي تريدها مرسيدس وهو يريد السيارة لاند كروزر.

وانفصلا لأجل ذلك .. من أجل السيارة أليس هناك حمقاً أكثر من ذلك هو تزوج وأنجب وهي لا تزال حتى الآن عزباء..!

المرأة أياً كانت حينما تفكر بمثل هذه العقلية تكون حمقاء.

تصبحون على خير.. شدني الموضوع..!

أخي لم نسمع من الطرف الأخر
ولا ندري أن كانت فعلا متعاليه أو لا

سمعنا من طرف هذا ليس من العدل

من المنطق هي قبلت فيه يعني وجدته من مستواها ... ودعوه انها متعاليه قد تكون غير منطقه

عموما اخي لا يوجد حد يعرض قضيته او موضوعه بالدنيا إلا اظهر نفسه مظلوما ..90% منهم يظهر نفسه مظلوما لانه يحس انه مظلوم .. وليس معنى هذا انها الحقيقه

[أبو عبدالعزيز]

أخي الكريم
شرعا المرأه غير مكلفه على الإطلاق بالإنقاق
ولا يعني لو قانون وضعي طلب منها الإنفاق في حاله الأب المعسر ان يكون هذا حكما شرعيا
ثانيا لا يعتبر اللي راتبه 15ألالاف رجل معسر او حتى 10 الألاف ريال لا يعتبر رجل معسر
الرجل المعسر لا يستطيع الزواج مره اخرى
لا يستطيع ان يشتري سياره


أولاً وثانياً اللي عندك كلاهما خطأ
فالمرأة تجب عليها أن تنفق نفقة القرابة وفق الضوابط والشروط التي أوردها الفقهاء
ويمكنك الرجوع إلى أي مرجع فقهي في مذهب الإمام أحمد وستجد ذلك وكذا ستجده في مذاهب فقهية أخرى، ولكن ذكرت هذا المذهب خصوصاً لأن قانون الأسرة القطري أشار إلى مرجعيته على وجه التحديد، كما أنه في النفقة أخذ منه أحكامه.. راجع ولا تستعجل مرة أخرى في نسبة شيء إلى الشرع أو نفيه عنه

وبالنسبة للإعسار واليسار فقد سبق الكلام عنه، وقد تجد شخص راتبه أكثر من ذلك ويعتبر معسر بل وتجوز أن تقدم له الصدقات والزكاة
تقبل تقديري

[أبو عبدالعزيز]

شكرا لك أخوي ابو عبدالعزيز على طرحك الراقي...
ولكن أختلف معاك لأكثر من سبب:
1- الرجال اذا كان معسر ليش يستعجل ويتزوج وحدة ثانية, يعني العيال أولى ولا الزواج؟
2- مشاركة الزوجة في الانفاق على الاولاد تقلل من مكانة الاب وقوامته على اسرته "رأي شخصي"
3- لايجب أن تصل المنازعة في الانفاق الى المحاكم الا بعد المحاولة والمصارحة بين الطرفين
تقبل مروري.....


لا يا أخي الحبيب
فلا اختلاف بيننا على النقطة (3)
أما (1) وسؤالك أيهما أولى أن يتزوج مرة أخرى أم ينفق على أولاده؛ فالجواب بأن نفقة الزوجية مقدمة شرعاً وقانوناً على نفقة سائر القرابة بما فيهم الأولاد
ولعل السبب في ذلك أن حاجة الرجل للزواج لا يمكن الاستعاضة عنها بشيء آخر أو لا يوجد له عنها بديل، بينما الأولاد إن كان الأب معسراً عن نفقتهم أو جزء منها فيمكن أن يوجد بديل حيث تتعين نفقة الأولاد أو إتمامها في هذه الحالة على بقية قرابتهم بعد الأب المعسر كالجد والأم...الخ *
أما (2) فباختصار لا محل للقوامة بين الزوجين وقد صار الطلاق.
تقديري وخالص مودتي

[ضوى]

سبحان الله الحين صارت المراة الموسرة مجبورة تصرف على عيالها والقاضي يحكم لها ؟؟

اشوف لبغت تفتح حسابات لعيالها قالوا لها لازم ولي الامر ، ولبغت تسافر قالوا موافقة ولي الامر ، ولبغت تسجل عيالها قالوا لها موافقة الاب ، الحين صارت ملزمة بالصرف علي عياله ؟؟

الوصاية على الابناء للاب شرعا وقانونا ولو كانت جالسة على جبل من الذهب تعطي وتصرف بمزاجها مش بقرار محكمة

[أبو عبدالعزيز]

سبحان الله الحين صارت المراة الموسرة مجبورة تصرف على عيالها والقاضي يحكم لها ؟؟
اشوف لبغت تفتح حسابات لعيالها قالوا لها لازم ولي الامر ، ولبغت تسافر قالوا موافقة ولي الامر ، ولبغت تسجل عيالها قالوا لها موافقة الاب ، الحين صارت ملزمة بالصرف علي عياله ؟؟
الوصاية على الابناء للاب شرعا وقانونا ولو كانت جالسة على جبل من الذهب تعطي وتصرف بمزاجها مش بقرار محكمة


بحكم الشرع والقانون يمكن أن تلزم إلزاماً بالنفقة عليهم ومش بمزاجها
وسبق أن بينا ذلك فلا داعي للإعادة.. ويا زين الحريم لما يطالبن بحقوقهن، ويا شين اللي تتهرب من الحقوق اللي عليها.. تحياتي

[التيما]

سبحان الله الحين صارت المراة الموسرة مجبورة تصرف على عيالها والقاضي يحكم لها ؟؟

اشوف لبغت تفتح حسابات لعيالها قالوا لها لازم ولي الامر ، ولبغت تسافر قالوا موافقة ولي الامر ، ولبغت تسجل عيالها قالوا لها موافقة الاب ، الحين صارت ملزمة بالصرف علي عياله ؟؟

الوصاية على الابناء للاب شرعا وقانونا ولو كانت جالسة على جبل من الذهب تعطي وتصرف بمزاجها مش بقرار محكمة

:nice: .. انا للحين أبي افتح حساب لولدي مب راضيين لازم ولي الأمر .. طلعنا القمر وهم للحين لازم توقيع ولي الأمر لو بفتح حساب للولد من راتبي ..:weeping:

[هاجر]

بحكم الشرع والقانون يمكن أن تلزم إلزاماً بالنفقة عليهم ومش بمزاجها
وسبق أن بينا ذلك فلا داعي للإعادة.. ويا زين الحريم لما يطالبن بحقوقهن، ويا شين اللي تتهرب من الحقوق اللي عليها.. تحياتي




بس خاطري أعرف أي محكمة وأي قاضي حكم لها ب 5000 حق ولدين :telephone:
لانه فيه وحده أعرفها عندها 3 يقط عليهم 1500 بدون سكن ولا خادمة ولا سائق
ولا مصاريف مدرسية ولا كسوة الشتاء والصيف ولا حتى العيد؟!!!!!!!!!
ولما اشتكت قالوا مسكيييييييييييييييين راتبه رايح على الأقساط وأعباء الحياة
( لا زوجة ولا عيال ولا بيت على شنو الراتب رايح العلم عند الله)


وبغيت أستفسر قانوناً وعرفناها، لكن شرعاً وين الدليل والبرهان على أن المرأه تلزم بالنفقة على العيال؟!!!!

وع فكرة إلا بصرف بمزاجي وعلى هواي لو أحرق الفلوس وأنثر رمادها بالبحر
ما أنجبر على شيء حلوه ذي حمل وولادة وتربية وهم وبعد نفقة:tease:

[بنت قطريه]

أشكرك أخوي على طرح الموضوع بس البيوت أسرار واللي يصير بين الزوجين محد يعلم فيه الا الله ... وماتدري خفايا الموضوع لان من طبع الانسان مايظهر سيأته وصدقني وانا اقولك كثير من النساء مظلومات انا قلت كثير ومب الكل واتمنى محد يشن علي حملة هجوم بس في وقتنا الحالي الزوجة اذا تشتغل تحاول تساعد زوجها اذا كان أقل منها وتعطيها من راتبها رغبه منها علشان يكون في وضع احسن بس الزوج يعتبر ان واجب من واجبتها .... وكلامك صحيح اذا الزوج ماعنده تحاول الزوجة تساعده بس في الشرع واجب الزوج ينفق على زوجتة وعياله ويوفر لهم متطلبات الحياة وهي عن واقع واكثر من موضوع عرفته عن طريق اكثر من وحده تطلقت من زوجها لما تكون مع زوجها مايعطيها ريال ولما طلقها الزمته المحكمة بنفقه الزوجة ونفقه الاطفال وتوفير منزل لهم ... أخوي لاتستعجل الامور وانت مستحيل تعرف الحقيقه والله يعطيك العافيه

[أبو عبدالعزيز]

أشكرك على مواضيعك الرائعة التي نتعلم منها حقوقنا وواجباتنا..
أتمنى منك أن تفتح موضوع منفصل تخبرنا فيه كيف نتعلم نحن كذلك أن نثقف أنفسنا قانونياً عبر آلية بحثك عن هذه الحقائق الهامة التي يجهل الكثير من العامة كيفية الحصول عليها..
استمر بارك الله فيك ولاحرمك الله الأجر..


العفو طال عمرك
أنت الرائع جداً بكلماتك وبالفعل ثناؤك سرني لدرجة الإحراج
أما عن طريقة التثقف قانونياً فبالقراءة ثم القراءة ثم القراءة ثم السؤال.. فإذا شغلك شيء بشأن مخالفة سير مثلاً فاقرأ قانون المرور، وإذا كان بشأن الوظيفة فعليك بقانون الموارد البشرية أو العمل... وإذا كان بشأن الأسرة فعليك بقانون الأسرة وهكذا....
وكل هذا مع سؤال أهل الاختصاص، ومطالبة الجهات المعنية بالسند القانوني بشأن موقفهم إزاء الموضوع الذي شغلك.
تحياتي وتقديري وشكري أيضاً

[أبو عبدالعزيز]

أشكرك أخوي على طرح الموضوع بس البيوت أسرار واللي يصير بين الزوجين محد يعلم فيه الا الله ... وماتدري خفايا الموضوع لان من طبع الانسان مايظهر سيأته وصدقني وانا اقولك كثير من النساء مظلومات انا قلت كثير ومب الكل واتمنى محد يشن علي حملة هجوم بس في وقتنا الحالي الزوجة اذا تشتغل تحاول تساعد زوجها اذا كان أقل منها وتعطيها من راتبها رغبه منها علشان يكون في وضع احسن بس الزوج يعتبر ان واجب من واجبتها .... وكلامك صحيح اذا الزوج ماعنده تحاول الزوجة تساعده بس في الشرع واجب الزوج ينفق على زوجتة وعياله ويوفر لهم متطلبات الحياة وهي عن واقع واكثر من موضوع عرفته عن طريق اكثر من وحده تطلقت من زوجها لما تكون مع زوجها مايعطيها ريال ولما طلقها الزمته المحكمة بنفقه الزوجة ونفقه الاطفال وتوفير منزل لهم ... أخوي لاتستعجل الامور وانت مستحيل تعرف الحقيقه والله يعطيك العافيه


العفو، وربي يعافيك من كل شر
وابشري إن شا الله أول ما أرجع إلى مكتبتي الصغيرة خلال ساعة أو اثنتين سآتيك بتوضيح ما يدل على أن الأم يمكن أن تُلزم شرعاً بالإنفاق على أولادها.. تحياتي وتقديري

[أبو عبدالعزيز]

بس خاطري أعرف أي محكمة وأي قاضي حكم لها ب 5000 حق ولدين :telephone:
لانه فيه وحده أعرفها عندها 3 يقط عليهم 1500 بدون سكن ولا خادمة ولا سائق ولا مصاريف مدرسية ولا كسوة الشتاء والصيف ولا حتى العيد؟!!!!!!!!!
ولما اشتكت قالوا مسكيييييييييييييييين راتبه رايح على الأقساط وأعباء الحياة ( لا زوجة ولا عيال ولا بيت على شنو الراتب رايح العلم عند الله)
وبغيت أستفسر قانوناً وعرفناها، لكن شرعاً وين الدليل والبرهان على أن المرأه تلزم بالنفقة على العيال؟!!!! وع فكرة إلا بصرف بمزاجي وعلى هواي لو أحرق الفلوس وأنثر رمادها بالبحر
ما أنجبر على شيء حلوه ذي حمل وولادة وتربية وهم وبعد نفقة:tease:


ابشري بالدليل الشرعي على وجوب أن تنفق الأم الموسرة على أولادها.. انتظري ساعة أو ساعتين وادخلي المنتدى

[عابر سبيل]

اخوي الكبير بو عبدالعزيز..
عندي احساس..يقول انك في "ورطه"..
و انك فتحت على نفسك باب "نشبه"..

و انا ادري انك قدها و اقدود...
بس لو بغيت سند..
في الرابط ادناه قد تجد
شيئا ..يذكرك بما يجب ان لا يغيب عن بالك:secret:

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=456860...

[القيسي]

لا يا أخي الحبيب
فلا اختلاف بيننا على النقطة (3)
أما (1) وسؤالك أيهما أولى أن يتزوج مرة أخرى أم ينفق على أولاده؛ فالجواب بأن نفقة الزوجية مقدمة شرعاً وقانوناً على نفقة سائر القرابة بما فيهم الأولاد
ولعل السبب في ذلك أن حاجة الرجل للزواج لا يمكن الاستعاضة عنها بشيء آخر أو لا يوجد له عنها بديل، بينما الأولاد إن كان الأب معسراً عن نفقتهم أو جزء منها فيمكن أن يوجد بديل حيث تتعين نفقة الأولاد أو إتمامها في هذه الحالة على بقية قرابتهم بعد الأب المعسر كالجد والأم...الخ *
أما (2) فباختصار لا محل للقوامة بين الزوجين وقد صار الطلاق.
تقديري وخالص مودتي



أخي العزيز

1- بالنسبة لردك على النقطة الاولى فأعتقد أن التساهل مع الازواج في هذا الجانب سيكون مدعاة لتذرعهم بأمور أخرى عن الصرف على من أوجب الشرع عليه نفقتهم،
واذا فرضنا وقلنا ان زواجه مرة اخرى اولى من الصرف على ابناءه، فكيف سيصرف على ابناءه من الثانية بل كيف سيصرف على الثانية


2- ماذا سيكون دور الاب اذا كان الابناء في بيت امهم وهي ايضا تصرف عليهم؟!


تقبل مروري......

[أبو عبدالعزيز]

اخوي الكبير بو عبدالعزيز..
عندي احساس..يقول انك في "ورطه"..
و انك فتحت على نفسك باب "نشبه"..
و انا ادري انك قدها و اقدود...
بس لو بغيت سند..
في الرابط ادناه قد تجد
شيئا ..يذكرك بما يجب ان لا يغيب عن بالك:secret:
http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=456860...



وربي إنت الكبير بعمق نظرك، وسمو أخلاقك ولباقتك
أما عن إني في ورطة، فأنا أشهد إني شعرت بهالشعور في البداية يوم شفت الحريم كل من دخلت وعلقت على المشاركة إما تكفخ وإما تنفخ وإما... :) لكن أخوك عود نفسه على أن يوسع صدره أكثر وأكثر، والحمد لله لو تلاحظ إن حدتهن ونرفزتهن خفت شوي شوي بعدما غابت صدمة المفاجأة.

أصبحت الردود أكثرها كأنها تقر بما تم توضيحه من أن الشرع والقانون يلزمان المرأة الموسرة بأن تنفق على أولادها إن كان الأب معسراً، لكن البعض يطالب بالدليل الشرعي على ذلك (ووعدناهم خير) والبعض يحط الرجال في الشيمة (امدح البديوي وخذ عباته أو بشته) من حيث أن هذا الشيء يتنافى مع الرجولة والقوامة...الخ، وكأن قمة الأنوثة في أن (تشرشح) المرأة الموسرة زوجها السابق (أبو عيالها) في المحاكم وهي عالمة بظروفه الصعبة بينما تريد أن تتنعم هي وحدها بأموالها دون من له حق فيها، أعني أولادها!! أو مثل ما قالت بعضهن بقمة النرجسية: أنفق عليهم بمزاجي!!
ما كفّاها (شرشحة) زوجها لما كان عندها، وتعالت عليه بوظيفتها وتعليمها إلى أن (طفش) منها ومن الزواج وسنينه، ثم ما إن بدأ يتعافى وردت له نفسيته وفكر بالزواج بأخرى من مستواه؛ حتى عاودت تلك (الحمقاء) تحاول أن تفعل فيه الأفاعيل!! نعم إنه والله الكيد العظيم وإلا كيف تصر على أن يقوم الزوج بالإنفاق على أولادهما وحده وعلى حساب التضييق على نفسه (تبغيه يتم عازب طول حياته) بينما هي لو ساهمت بالإنفاق معه فسوف تعوضها الدولة من خلال تلك العلاوات والبدلات!!؟؟
أرجو أن يتنبه الرجال كثيرا لحقوقهم في هذا الشأن، ولا يعتمدوا على مجرد إن المحكمة هي اللي بتقدر وبتراعي حاله من دون أن يطلب بشكل واضح وبإصرار على النقاط التي تضمنتها المشاركة.. تحياتي وخالص تقديري

[الـمـرقاب]

معرفتك بالقانون ناقصه اهم عامل في الحكم على الاطراف : السماع للطرفين

وصفت المشتكي انه ( عزيز عليك) احتمال يكون اخ او ابن او من المقربين فتعاطفت معاه ونظرت على انه المظلوم

والطرف الثاني زوجته من كثر تعاطفك معاه وصفتها في عنوانك بـ (الحمقاء) و(الكيديه) باعتمادك على كلامه

شي طبيعي الرجال لما يشتكي يبرر لنفسه الخطأ ولابد من شماعه وهي الزوجه ولو يحصل له يعلق اخطائه على الابناء كان ماتراجع ....... جاك الحمل الوديع الي طلق زوجته لانها متعاليه عليه ومستحمل تعاليها اكثر من 3 سنين وانت طبعآ صدقته لانه (عزيز عليك) ترك تربية طفلين على طليقته المجروحه منه ومن نظرة المجتمع واولهم اهلها وذكريات سيئه مع زوج شبه متعلم ورضت بالقليل منه كنفقه لان معدنها الطيب مارضى بتحميل هالزوج فوق طاقته مهما كان ابو عيالها وتحملت عب المسؤليه كلها عليها( اي مثل ماتحكم غيابي انا بعد ) شاف هالحمل الوديع نفسه وقال خلها انشالله عمرها ماتزوجت الزم ماعلي راحتي طالما رضت بالقليل اكيد بتنازل وتزوج ونسى ان عنده عيال وماقام يصرف عليهم ( تقول تعليمه بسيط وعليه اقساط سياره وهالتلاعب مع القانون للتهرب من نفقة الاولاد الكل عارفه)
عاد انت يالقاضي العادل طلعت له قوانين كتابك الاخضر ان فيه قانون يلزمها هي الي تنفق عليهم وكأنك تعاقبها لان تعليمها اعلى منه وراتبها افضل وهو فاشل فعقابها النفقه

الطليقه من حقها نفقة الحضانه ونفقة الابناء لانها تربي عياله وحارمه نفسها الزواج في حين هو غارق في العسل وجاي يشتكي بعد مايبي ينفق ( من وين طالعين لنا اشباه الرجال في هالزمن وبكثره اللهم ياكافي ) ويقولون كيد المرأه ..... لا والله كيد الرجل اعظم ...... والدليل محاكم قطر وشوفه كيف يمثل انه الطرف المظلووووووم المسكيييييين وهو فرعون مع زوجته كل امراضه النفسيه مطلعها عليها


يا اخي بالله عليك انت بطرحك للقضيه بهذي الصوره ظلمت نفسك ظلم عظيم ( واذا حكمتم بين الناس ان تحكموا بالعدل) وين العدل في طريقتك ؟ انت اهدرت حق المره وابنائها وشجعت هذا الرجل على التمادي في الظلم اكثر بتصديقه انه مجني عليه وخليته عايش دور الضحيه المسلوب حقه بالنفقه


وكأنك تشكك في حكم الشريعه ..... اي بعد القاضي مستمد احكامه من القرآن والسنه ماجابها من عنده لأن الدين حفظ كرامة المرأه و (انسانيتها) مادري انت بأسلوبك صورتها بهيمه بدون احساس وظالمه وحمقاء ومالها حق في الحياه تنتحر احسن ..... حتى الحمل الوديع (العزيز على قلبك) يرتاح مع زوجته الثانيه ويعرف يصرف بحريه وينسى حتى ابنائه .... لأن ضامن عندهم من يربيهم ويحمي حقوقهم وهي الظالمه الحمقاء امهم ...... وتبيها تنفق عليه ؟؟؟
هي بنفقتها على عياله تقوم بدوره وهذا هو الحمق بعينه في قانونك الي مادري من وين جايبه

الي ينصب نفسه قاضي يابوعبدالعزيز لابد يدوس على قلبه وعواطفه ويحكم بالحق مايميل الميزان حتى مايميل الله حظه في الدنيا والآخره ........ الله لايوليك على مؤمنه


استغرب من كلامك!
قلتي ان كلام صاحب الموضوع فيه تحيز للرجل دون المرأة!
واللي اقراه من كلامك تحيز وكفة ميزان مايله..!
صاحب الموضوع ذكر قصة على لسان راويها وحب ينقلها مع ذكر قانون يخص الحاله..
مب كل الرجال صالحين ولا كل الحريم ملائكه! فيه الصالح والطالح..

السيناريو اللي سردتيه مجرد تخمين من عندك، بدون علم بتفاصيل اللي صار!
مانقدر نحكم على الزوج او الزوجه من فيهم الغلطان..

وبالنسبه للمحاكم، لاتنظرين للأمور بنظرة عاطفه لبني جنسك، الله العالم ان فيه
حالات يكون الرجل فيها مظلوم ولا ننكر وجود الكثير من حالات ظلم المرأة!

احترامي..

[أبو عبدالعزيز]

أخي العزيز
1- بالنسبة لردك على النقطة الاولى فأعتقد أن التساهل مع الازواج في هذا الجانب سيكون مدعاة لتذرعهم بأمور أخرى عن الصرف على من أوجب الشرع عليه نفقتهم،
واذا فرضنا وقلنا ان زواجه مرة اخرى اولى من الصرف على ابناءه، فكيف سيصرف على ابناءه من الثانية بل كيف سيصرف على الثانية
2- ماذا سيكون دور الاب اذا كان الابناء في بيت امهم وهي ايضا تصرف عليهم؟!
تقبل مروري......


أتفق معك فيما ذكرته في (1) من أن الموضوع قد يكون مدعاة للتساهل والتملص من الالتزمات التي تكون مقررة على الشخص وبالأخص فيما نحن بصدده (الالتزام بالنفقة).. لكن هذا الشيء أعني التساهل والتملص قد يكون من المرأة أيضا كما يكون من الرجل.
أما كيف سينفق على الثاننية وأولاده منها؛ فموضوع النفقة هنا بتكون أسهل على أي شخص، لأنهم سيأكلون معاً وسيلبسون مما يلبس..الخ، وأنت شخصياً أو أي أب - بغض النظر عن مقدار راتبه - بإمكانه أن يعيش أولاده وأسرته وينفق عليهم بتوفير أعيان النفقة من طعام وشراب وحاجيات منزلية...الخ وذلك بشكل أسهل مما لو حدد لكل واحد منهم مصروف مالي، ومثل ما هو معروف (طعام الواحد يكفي الإثنين) لكن لو كان مال نقدي فصدقني غالباً ما تكون (فلوس الإثنين لا تكفي الواحد أو تقنعه).

أما النقطة (2) من تعقيبك وهي ما دور الأب إذا ساهمت الأم معه في النفقة، فهو ذات الدور الذي كان له قبل أن تساهم هي وتشترك معه في نفقة أولادهما، أي أن الأب ينفرد بكل ما يتعلق بشأن الولاية على المحضون أو الطفل الذي في حضانة طليقته، من إشراف عام على شؤونه، ومتابعة أحواله، وتفقده....الخ
تحياتي وتقديري

(بعد صلاة العصر - بإذن الله - سآتي بالأدلة الشرعية التي طلبها الأعضاء)

[P!nk@P!nk]

٥ الاف حق ٢ اعمارهم اقل من ٣ سنوات شوي يعني كل واحد ٢٥٠٠ لو هم عنده بيصرف عليهم اكثر اكيد الصغير للحين بحفاظته و مرضاعته كيس الحفاظات مب اقل من ٥٠ ريال غير اكلهم و شربهم كم يكلف اللبس كم يكلف بروحكم تشتكون من غلاء الاسعار تبي تطلعهم تمشيهم كم تدفع حق الالعاب بيمرض و ساعات المستشفى زحمه تضطر توديه عياده خاصه كم بتدفع ؟؟

اكيد الام ما راح تقصر على عيالها من راتبها في الاخير هي ام و تحكمها عاطفتها اتجاه عيالها بس هذا حقهم من ابوهم هو المسؤول الاول في النفقه و ما شاء الله راتبه ١٥ الف يعني يصفى على ١٠ يقدر يتزوج و يصرف على زوجته منها

اما موضوع متعاليه عليه و شصار قبل الطلاق ما سمعنا الطرف الثاني شنهو رايه و لا الاسباب اللي دفعتها لطلب الطلاق. اعتقد من الظلم نسمع طرف و نحكم على الطرف الثاني بدون لا نسمع له.

[أبو عبدالعزيز]

بس خاطري أعرف أي محكمة وأي قاضي حكم لها ب 5000 حق ولدين :telephone: لانه فيه وحده أعرفها عندها 3 يقط عليهم 1500 بدون سكن ولا خادمة ولا سائق ولا مصاريف مدرسية ولا كسوة الشتاء والصيف ولا حتى العيد؟!!!!!!!!! ولما اشتكت قالوا مسكيييييييييييييييين راتبه رايح على الأقساط وأعباء الحياة ( لا زوجة ولا عيال ولا بيت على شنو الراتب رايح العلم عند الله)
وبغيت أستفسر قانوناً وعرفناها، لكن شرعاً وين الدليل والبرهان على أن المرأه تلزم بالنفقة على العيال؟!!!! وع فكرة إلا بصرف بمزاجي وعلى هواي لو أحرق الفلوس وأنثر رمادها بالبحر ما أنجبر على شيء حلوه ذي حمل وولادة وتربية وهم وبعد نفقة:tease:


أشكرك أخوي على طرح الموضوع بس البيوت أسرار واللي يصير بين الزوجين محد يعلم فيه الا الله ... وماتدري خفايا الموضوع لان من طبع الانسان مايظهر سيأته وصدقني وانا اقولك كثير من النساء مظلومات انا قلت كثير ومب الكل واتمنى محد يشن علي حملة هجوم بس في وقتنا الحالي الزوجة اذا تشتغل تحاول تساعد زوجها اذا كان أقل منها وتعطيها من راتبها رغبه منها علشان يكون في وضع احسن بس الزوج يعتبر ان واجب من واجبتها .... وكلامك صحيح اذا الزوج ماعنده تحاول الزوجة تساعده بس في الشرع واجب الزوج ينفق على زوجتة وعياله ويوفر لهم متطلبات الحياة وهي عن واقع واكثر من موضوع عرفته عن طريق اكثر من وحده تطلقت من زوجها لما تكون مع زوجها مايعطيها ريال ولما طلقها الزمته المحكمة بنفقه الزوجة ونفقه الاطفال وتوفير منزل لهم ... أخوي لاتستعجل الامور وانت مستحيل تعرف الحقيقه والله يعطيك العافيه



لن أتوسع في هذه النقطة، بل سأقتصر على الإيجاز بما يوضح المطلوب، وسأحرص على توضيح موقف المذهب الفقهي الذي استند عليه قانون الأسرة القطري في هذا الشأن، وأعني مذهب الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه، وذلك لسببين:

السبب الأول: أن هذا المذهب يعتبر الرأي الراجح فيه ملزماً للمحكمة في أن تعمل به وذلك وفقا للترتيب الوارد في المادة 3 من القانون بشأن ما لم يرد فيه نص. والسبب الثاني: أن القانون فيما يتعلق بنفقة الأقارب قد أخذ في نطاقها بما هو مقرر في المذهب الحنبلي من حيث أنها تختص بالقرابة الوارثين.

أي أن الشخص المعسر الذي لا مال له ولا قدرة له على الكسب والعمل - طفلاً كان أو كبيراً ... - يُلزم أقاربه الوارثون - أي من سيرثه لو افترضنا أنه مات وترك مالاً - بأن ينفقوا عليه وذلك بحسب نصيبهم في الإرث، إلا إن كان الأب موجوداً وموسراً فهنا تجب عليه وحده أن ينفق على أولاده دون سائر القرابة.

فقد جاء في المادة 82 من القانون: ( مع مراعاة أحكام المادة(78) من هذا القانون، تجب نفقة كل مستحق لها على من يرثه من أقاربه الموسرين بحسب ترتيبهم وحصصهم الإرثية، فإن كان الوارث معسراً فتفرض على من يليه في الإرث).
أما نص المادة 78 من القانون ( تجب نفقة الولد على أمه الموسرة، إذا فقد الأب أو الجد لأب ولا مال لهما، أو كانا معسرين ).

ومستند مذهب الإمام أحمد بن حنبل في ربط النفقة بالإرث هو قوله تعالى في سورة البقرة: ( ... وعلى الوارث مثل ذلك ) أي وارث الطفل أو المولد، حيث أوجب عليه ما يجب على الأب من نفقة لولده إن كان الأب ميتاً أو معسراً.
جاء في كشاف القناع - من كتب المذهب الحنبلي - : "أوجب النفقة على الأب ثم عطف الوارث عليه وذلك يقتضي الاشتراك في الوجوب".
وفي بيان العلة أو الحكمة من اختصاص القرابة الوارثين بالنفقة بعد الأب؛ جاء في المغني لابن قدامة - أيضاً من كتب المذهب الحنبلي -: "لأن بين المتوارثين قرابة تقتضي كون الوارث أحق بمال الموروث من سائر الناس فينبغي أن يختص بوجوب صلته بالنفقة دونهم ، فإن لم يكن وارثا لعدم القرابة لم تجب عليه النفقة لذلك".
أما عن شروط نفقة القرابة فقال مؤلف (كشاف القناع): ويتلخص لوجوب الإنفاق على القريب ثلاثة شروط:
أحدها: أن يكون المنفق عليهم فقراء لا مال لهم ولا كسب يستغنون به عن إنفاق غيرهم..
الثاني: أن تكون لمن تجب عليه النفقة ما ينفق عليهم منه، فاضلٌ عن نفقة نفسه وزوجته.. فمن لا يفضل عنه شيء لا يجب عليه شيء..
الثالث: أن يكون المنفق وارثا للمنفق عليه بفرض أو تعصيب إن كان من غير عمودي النسب إما عمودا النسب فتجب ولو من ذوي الأرحام أو حجبه معسر..

ثم أخذ المؤلف يذكر كثير من المسائل ذات الصلة، ومن بينها:
1. مسألة إذا كان للولد الذي يحتاج نفقة أبوان (أب وأم) وجد لكن الأب معسر؛ فهنا يقول المؤلف: (على الأم الموسرة ثلث النفقة لأنها ترث الثلث والباقي على الجد لأنه يرثه كذلك لولا الأب).
2. مسألة إذا كان للولد الذي يحتاج نفقة أبوان وأخوان وجد والأب معسر؛ فهنا يقول المؤلف: ( لا شيء على الأخوين لأنهما محجوبان وليسا من عمودي النسب، ويكون على الأم الثلث من النفقة.. والباقي على الجد.. وإن لم يكن في المسألة جد فالنفقة كلها على الأم وحدها دون الأب لعسرته ودون الأخوة لحجبهم ).
___________________________________________

وبعد كل ذا فالذي لديه أي استشكال أو استيضاح فيما تقدم فأنا على استعداد لإفادته بما أستطيع.. خالص تقديري

[أبو عبدالعزيز]

استغرب من كلامك!
قلتي ان كلام صاحب الموضوع فيه تحيز للرجل دون المرأة!
واللي اقراه من كلامك تحيز وكفة ميزان مايله..!
صاحب الموضوع ذكر قصة على لسان راويها وحب ينقلها مع ذكر قانون يخص الحاله..
مب كل الرجال صالحين ولا كل الحريم ملائكه! فيه الصالح والطالح..
السيناريو اللي سردتيه مجرد تخمين من عندك، بدون علم بتفاصيل اللي صار!
مانقدر نحكم على الزوج او الزوجه من فيهم الغلطان..
وبالنسبه للمحاكم، لاتنظرين للأمور بنظرة عاطفه لبني جنسك، الله العالم ان فيه
حالات يكون الرجل فيها مظلوم ولا ننكر وجود الكثير من حالات ظلم المرأة!
احترامي..


أحسنت ولا فض فوك
ونهيب بالأخوات الكريمات ألا يكونوا من الذين عن واجباتهم والحقوق التي عليهم معرضون، وإن يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين

[أبو عبدالعزيز]

٥ الاف حق ٢ اعمارهم اقل من ٣ سنوات شوي يعني كل واحد ٢٥٠٠ لو هم عنده بيصرف عليهم اكثر اكيد الصغير للحين بحفاظته و مرضاعته كيس الحفاظات مب اقل من ٥٠ ريال غير اكلهم و شربهم كم يكلف اللبس كم يكلف بروحكم تشتكون من غلاء الاسعار تبي تطلعهم تمشيهم كم تدفع حق الالعاب بيمرض و ساعات المستشفى زحمه تضطر توديه عياده خاصه كم بتدفع ؟؟
اكيد الام ما راح تقصر على عيالها من راتبها في الاخير هي ام و تحكمها عاطفتها اتجاه عيالها بس هذا حقهم من ابوهم هو المسؤول الاول في النفقه و ما شاء الله راتبه ١٥ الف يعني يصفى على ١٠ يقدر يتزوج و يصرف على زوجته منها
اما موضوع متعاليه عليه و شصار قبل الطلاق ما سمعنا الطرف الثاني شنهو رايه و لا الاسباب اللي دفعتها لطلب الطلاق. اعتقد من الظلم نسمع طرف و نحكم على الطرف الثاني بدون لا نسمع له.


إن ما كفى المبلغ المذكور بحاجتهم وكان الأب لا يفضل عن حاجته إلا ذلك المبلغ؛ فهنا يتعين على أقارب الأولاد أن ينفقوا عليهم بما يكفي حاجتهم، وبالشروط المذكورة، وعلى رأس هؤلاء الأقارب الجد والأم.. فإن ما لم يتأتى ذلك فهنا واجب الدولة (ولي الأمر) أن تنفق عليهم، وأظن يوجد لدينا قانون ضمان إجتماعي، وقد تقرر بموجبه:
1) للأسرة المحتاجة 2250 ريال.
2) وللزوجة 900 ريال فوق ذلك.
3) ولكل ولد 540 ريال.
4) وإن كانت المرأة مطلقة أو أرملة فلها 2250 ريال

يعني الأقرب للضمير أن المطلقة بدل ما تسعى للكيد بأبو عيالها وتحاول (شرشحته ) في المحاكم (وتحاول تخليه على البلاطة ) وتفسد عليه زواجه بإمرأة من مستواه، تروح الشؤون الإجتماعية إن ما أرادت أن تساهم هي في نفقتهم رغم إنها موظفة موسرة، وجهة عملها بتعوضها بزيادة بدلاتها وعلاواتها.. ويجي أحد بعدها ويقول إنها مش حمقاااااء!!

[P!nk@P!nk]

كل اللي قلته في حالة عسر الوالد و المطلقه اذا كانت موظفه ما تاخذ راتب الشؤون الاجتماعيه.

بس الوالد راتبه زين مستكثر على عياله الواحد ٢٥٠٠؟

انت يا بو عبدالعزيز كم تصرف على عيالك في الشهر ؟

[P!nk@P!nk]

على فكره اذا بيضيفون لها العلاوات في راتبها يقطعونها عن الاب يعني جذي و لا جذي بيدفع او بتنقطع عنه.

[meeemz]

يمكن اختي لانه فاكر ان الأولاد ينفق عليهم ابوهم
واللي فهمته من ردودك ان الاولاد هي تنفق عليها
تجيب له ما يثبت انها هي اللي تنفق وتقدم الطلب مره ثانيه
ما اظن يقدر يرفض بهاي الحاله

لا الظاهر بيدفعها من جيبه من جي رافض :anger1:

[أبو عبدالعزيز]

كل اللي قلته في حالة عسر الوالد و المطلقه اذا كانت موظفه ما تاخذ راتب الشؤون الاجتماعيه.
بس الوالد راتبه زين مستكثر على عياله الواحد ٢٥٠٠؟
انت يا بو عبدالعزيز كم تصرف على عيالك في الشهر ؟


أكيد ما تستحق الموظفة - مثل حالة تلك المطلقة - راتب شؤون إجتماعية
لأن حالتها متيسرة؛ فإن شافت إن كل واحد من العيال يستحق نفقة بحدود 2500 ريال، وحالة أبوهم ما تسمح خصوصاً مع زواجه الجديد إلا بـ 1250 ريال لكل واحد؛ فهنا المفروض على الأم ما تستكثر على عيالها ذاك المبلغ واللي بتسترده من زيادة بدل السكن والعلاوة الإجتماعية :nice: حرام يا نااس تستكثر على عيالها هالشي.. صح وإلا لا؟؟!!

[أبو عبدالعزيز]

على فكره اذا بيضيفون لها العلاوات في راتبها يقطعونها عن الاب يعني جذي و لا جذي بيدفع او بتنقطع عنه.


لا ما بيقطعونها عنه.. لأنه يعتبر بالزواج الجديد من فئة متزوج أو يعول أولاده.
وهي بعد تستحقها إذا أثبتت مساهمتها في نفقة أولادها

[أبو عبدالعزيز]

لا الظاهر بيدفعها من جيبه من جي رافض :anger1:


أتوقع إنه رافض لأنها ما استطاعت إثبات إعالتها لأولادها.. فحكم الحضانة وحده لا يكفي لإثبات الإعالة كما سبق بيانه في تعقيب سابق.. تحياتي

[شميرام]

انت تقول معسر اذا هو ينزله راتب شلون معسر
المقصود بالإعسار*: هو حالة المدين الذي تزيد ديونه على حقوقه،
لا تقول ديون اقساط مادري سلف سياره يبيعها
ثر اللي عنده راتب مب معسر ولا تجوز عليه زكاه
المفروض المره تملغ عليه وتخلي عياله عنده اول كم شهر من زواجه عشان تعلمه صرف عل اليهال شلون
هي يمكن تبي تضمن حقهم وشو ضمنها مره ثانيه ما تكل حق عياله ،

[ابن التويم]

السلام عليكم ورحمة الله

أبو عبدالعزيز .. انت كاتب ممتاز وشكلك فقيه في القوانين و هوايتك تعقبها و ادراكها ..

انصحك و انصح نفسي بأن تبعد عن بعض المفردات مثل كلمة " حمقاء " لأنها هجوميه شوي و شطت بالموضوع بعيد عن روحه .. و خصوصا مع اخواتنا ذوات الاحساس الرقيق ..

بس ايش سر الهجمه الشرسه من اخواتنا .. الرجل جاب لكم ماذا يقول القانون في الحاله اللي رواها له صديقه .. قمتوا عليه وكأنه هو الذي سن هذا القانون .. وهناك من لم يكتفي بل أراد الحكم الشرعي الذي يستند عليه هذا القانون .. كله كلام حلو انا شخصيا استفدت منه .. لكن الهجمه غير مبرره بصراحه .. ورميتوا كل العيب على الرجل بدعوى انه يتملص من نفقة عياله ..
ليش ما تسائلتوا من اللي ابتدى، ليش ماقلتوا عيب على الزوجه اللي خلعت زوجها وفرقت العائله وخلتها اثر بعد عين لأسباب المستوى العلمي او الوظيفي ولا فكرت فيه و لا في العيال اللي بينحرمون من ابوهم و بيتربون بعيد عنه .. كلكم تعرفون " ان ابغض الحلال عند الله الطلاق " وهي اللي اقدمت على هذي الخطوه .. و لو كانت ذكيه كان حافظة على عايلتها و يوم شافت زوجها تعليمه بسيط ليش ما شجعته يكمل ويحسن وضعه ليش كان الطريق الاسهل هو المحكمه قدام الله و خلقه .. وبعدين اذا هي ماتبي تتزوج بعد الطلاق و هذا شي مستغرب .. الزوج من اللي حرم عليه الزواج من غيرها و هو ماطلقها و لا تزوج عليها .. هي اللي خلعته

واظن الآن مع هذا القانون اللي اكتشفه اخونا ابو عبدالعزيز .. لا يستطعن الزوجات اشهار سلاح الخلع على ازواجهم بعد اليوم وراح يصنع توازن في الحقوق القانونيه لكلا الطريفين في حالة الطلاق مما يحافظ على بقاء الاسره في بيتها متماسكه بعيد عن المحاكم لأن كلا الطرفين سيخرج خاسرا قانونيا في حالة الطلاق ..

ابو عبدالعزيز كفوا عليك جردتهم من سلاح الخلع .. ترى الرجل مظلوم و هو ما يدري مو كافي كل مؤسسات الدوله مع المرأه و الطفل و الخدم و العمال وغيرهم وكلهم ضد هذا الرجل اللي صار ماله هيبه ولا كيان، صار عباره صراف آلى يدفع فلوس عل كل شيئ سواء اقترفه ام لم يقترفه ..
ابو عبد العزيز مع زحمة القوانين ضد الرجل، انا الحين عرفت بعض من حقوقي في هذا البلد شكرا لك ..

[بدون]

تعلمت في هذه الحياة أن لا أسمع قصة الخلاف من طرف واحد

اسمع من الطرفين أولا ثم احكم !!!!

و إلا فإن ميزانك يميل عن الحق

[أبو عبدالعزيز]

السلام عليكم ورحمة الله
أبو عبدالعزيز .. انت كاتب ممتاز وشكلك فقيه في القوانين و هوايتك تعقبها و ادراكها ..
انصحك و انصح نفسي بأن تبعد عن بعض المفردات مثل كلمة " حمقاء " لأنها هجوميه شوي و شطت بالموضوع بعيد عن روحه .. و خصوصا مع اخواتنا ذوات الاحساس الرقيق ..
بس ايش سر الهجمه الشرسه من اخواتنا .. الرجل جاب لكم ماذا يقول القانون في الحاله اللي رواها له صديقه .. قمتوا عليه وكأنه هو الذي سن هذا القانون .. وهناك من لم يكتفي بل أراد الحكم الشرعي الذي يستند عليه هذا القانون .. كله كلام حلو انا شخصيا استفدت منه .. لكن الهجمه غير مبرره بصراحه .. ورميتوا كل العيب على الرجل بدعوى انه يتملص من نفقة عياله ..
ليش ما تسائلتوا من اللي ابتدى، ليش ماقلتوا عيب على الزوجه اللي خلعت زوجها وفرقت العائله وخلتها اثر بعد عين لأسباب المستوى العلمي او الوظيفي ولا فكرت فيه و لا في العيال اللي بينحرمون من ابوهم و بيتربون بعيد عنه .. كلكم تعرفون " ان ابغض الحلال عند الله الطلاق " وهي اللي اقدمت على هذي الخطوه .. و لو كانت ذكيه كان حافظة على عايلتها و يوم شافت زوجها تعليمه بسيط ليش ما شجعته يكمل ويحسن وضعه ليش كان الطريق الاسهل هو المحكمه قدام الله و خلقه .. وبعدين اذا هي ماتبي تتزوج بعد الطلاق و هذا شي مستغرب .. الزوج من اللي حرم عليه الزواج من غيرها و هو ماطلقها و لا تزوج عليها .. هي اللي خلعته
واظن الآن مع هذا القانون اللي اكتشفه اخونا ابو عبدالعزيز .. لا يستطعن الزوجات اشهار سلاح الخلع على ازواجهم بعد اليوم وراح يصنع توازن في الحقوق القانونيه لكلا الطريفين في حالة الطلاق مما يحافظ على بقاء الاسره في بيتها متماسكه بعيد عن المحاكم لأن كلا الطرفين سيخرج خاسرا قانونيا في حالة الطلاق ..
ابو عبدالعزيز كفوا عليك جردتهم من سلاح الخلع .. ترى الرجل مظلوم و هو ما يدري مو كافي كل مؤسسات الدوله مع المرأه و الطفل و الخدم و العمال وغيرهم وكلهم ضد هذا الرجل اللي صار ماله هيبه ولا كيان، صار عباره صراف آلى يدفع فلوس عل كل شيئ سواء اقترفه ام لم يقترفه ..
ابو عبد العزيز مع زحمة القوانين ضد الرجل، انا الحين عرفت بعض من حقوقي في هذا البلد شكرا لك ..


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أنا الذي أشكرك أخي الكريم؛ فوالله قمة البهجة والسرور لدي هنا هي عندما أرى أحداً استفاد من المشاركة أو كشفت له المشاركة شيئاً كان غائباً عنه أو على خلاف تصوره...
ولك الشكر والتقدير على الإطراء والثناء، وأما عن عنوان المشاركة؛ فأوافقك بأنه استثار كثيرين، وهو المقصود كي تعم الفائدة لأقصى عدد ممكن
تحياتي وخالص تقديري

[مشتاقة لقطر]

تعلمت في هذه الحياة أن لا أسمع قصة الخلاف من طرف واحد

اسمع من الطرفين أولا ثم احكم !!!!

و إلا فإن ميزانك يميل عن الحق

اووويدك


لان كنت اقول سالفة الموضوع لاهلي وقامت اختي قالت هذي سالفة فلانة بنت فلان

زوجها فيه فرق في عوايلهم واحد من السمر والثاني من البيض فطبعا بيكون فيه انتقاص من احد الطرفين بعض الاحيان

فبعد ماتم الطلاق رجعت تعيش عند امها اهي والعيال وامها اكلهم وشربهم ونوهم بغرفة وحدة ..

وكانت تاخذ النفقة وهي ساكتة

بس لما سمعت انه دفع مهر مبلغ وقدره شي خيالي وقاعد يحجز ويسوي اشيا خيالية حق العرس الجديد والله طالبت بزيادة النفقة ..


هذا مما سمعته من طرف الزوجة

[الناصر84]

والله اخوي بوعبدالعزيز ماعرف شاقول لك

طفلين في 3 سنوات من زوجة متعاليه ؟؟ وطلاق !!

هذي المشكله كان لازم تلاحظ من البداية .. الزوج و الزوجة اللي مب كفو عيال

ليش يجيبونهم ؟ انا هذا الشي اللي استغرب منه !

اجيب لي عشره وانا اعرف ان ماعندي قدرت مصاريف ؟

اجيب لي 2 من زوجة متعاليه علي واتعامل معاي بفوقيه ! وطلاق خلال 3 سنوات مدة قصيره وعدد اطفال ماله داعي اساسا

واعتقد ان الاب ملزوم بالصرف لان لو ضاقت الدنيا بالزوجه وتزوجت وعطته عياله بيتحمل اكثر من 5000 مصيبه اولها حسن التربية والتدريس وعلاج المريض والسهر على صحتهم ، مشاكلهم وهموم حياتهم ولاتقولي صغر مردهم بيكبرون وبيحتاجون اكثر من المال يكفي التربية وانها تلعب دور الام والاب في نفس الوقت المسأله ماهي بهذي البساطه

اعتقد ال 5000 واااااااااااجد اهون .. تقبل فائق احترامي

[سعيد حمد]

كما رأيت كثير من الردود ولكل صاحب رد وجهة نظره التي ربما تكون صحيحه وربما العكس ولكن من وجهة نظري ارى ان هناك منهم يحكمون يالقضاء الشرعي الذي لاجدال فيه
وحسب ماعرفنا فأن النفقه لاتتعدى ربع الراتب الاساسي

اي اذا كان اساسيه 10000 فالنفقه تكون 2500 ريال

ولا اتوقع ان تكون النفقة ثلث الراتب الاجمالي فهذ عبء لايطيقه اي موضف .....

هذا والعلم عند الله ...

[ابن التويم]

متابع

[أبو عبدالعزيز]

الأخوة والأخوات الكرام
أي موظفة لها أولاد من زواج سابق، وهي التي تقوم هي بالإنفاق عليهم؛ يمكنها استخراج (شهادة إعالة) من دائرة التوثيقات بالمحاكم، وبموجب هذه الشهادة يمكن زيادة بدلاتها وعلاواتها بمقدار 2500 - 4000 ريال شهريا، وللاستفسار أكثر يمكن الإتصال ببدالة المجلس الأعلى للقضاء وطلب الموظف المختص في دائرة التوثيقات.. تحياتي وتقديري

[أبو عبدالعزيز]

تعلمت في هذه الحياة أن لا أسمع قصة الخلاف من طرف واحد
اسمع من الطرفين أولا ثم احكم !!!!
و إلا فإن ميزانك يميل عن الحق


كلامك صواب في حالة ما لو كان رأيك الذي ستقوله سيكون قراراً أو كالقرار من حيث إمكانية أن يترتب عليه أثرا على أرض الواقع وبحيث يؤثر في أوضاع الطرفين بشكل مباشر، كما لو كنت قاضٍ في نزاع أمامك، أو مدير في جهة ما ... الخ، أما مجرد الاستشارة أو الاستفتاء فأمرهما آخر يختلف عن ذلك، أي لا يلزم فيهما السماع من الطرفين، بل كأنك تقول لصاحب الشأن: إن كان الموضوع كما تقول فرأيي فيه كذا وكذا..... تحياتي وتقديري