الكويت توقف الشيخ وليد الطراد عن الخطبة 6 أشهر

[me7tar]

بعد توقيف الشيخ نبيل العوضي بسبب حديثه عن حزب البعث وتكليف الشيخ وليد الطراد بالخطبة قام الشيخ وليد بالحديث عن حزب البعث وكفره وخطره على الأمة صدر ضده القرار التالي

http://hh7.net/Jul6/hh7.net_13119292191.jpg (http://hh7.net/)

[Chambray]

وين ديمقراطية
الي يتكلم عن الحق ويقوله ( يحاربونه )

[The Blade]

المسجد هو نفسه المسجد الي يخطب في الشيخ نبيل العوضي.

[متواصل]

طيب وين المشكلة في ظنك ؟؟؟؟

اذا كان القائم على مراقبة الخطباء بعثي
وتكلم احد الخطباء في البعث راح يوقفه

واذا كان القائم على مراقبة الخطباء اخوانجي
وتكلم احد الخطباء في الاخوان المسلمين راح يوقفه

واذا كان القائم على مراقبة الخطباء تبليغي
وتكلم احد الخطباء في جماعة التبليغ راح يوقفه

هذا النظام سائد عندنا في جميع الدوائر الحكومية
لعدم وجود قانون واضح

=========

اعطيك بس نبذه بشكل آخر
كم من القوانين والاجراءات تعطلت بسبب تغيير الوزير ؟؟؟

كل وزير يمسك وزارة حديثا ،، يهدم ماقبله ويجمع شله جديده ويضع له قانون خاص

اليوم مسموح بتوزيع الاراضي على المواطنين " على سبيل المثال "
بكره لأ لان الوزير تغيَر ،،،

هكذا الحال باستمرار

[FCB 123]

ﺣﺴﺒﻲ ﷲ ﻭﻧﻌﻢ ﺍﻟﻮﻛﻴﻞ

[الـمـرقاب]

وين الديمقراطيه؟
وعقبه بعد بحطون شيخ وبيتكلم وبيوقفونه..!

[الموضوعي]

هذي الكويت ماتغير فيها شيء

[شموخ]

أمحق ديمقراطيةفي الكويت حسبي الله ونعم الوكيل-

[intesar]

الله يسلمكم وقفوا ١٠ من بينهم الشيخ نبيل.. لانه دعا على بشار والنظام السوري..
هذي الديموقراطية اللي انتوا مستانسين عليهم.. الله يهدي حكومتهم بس

[الأستاذ]

هذي الكويت ماتغير فيها شيء


بالعكس أخوي الموضوعي .. ليست هذه الكويت ..
بل هي صورة مشوهة للكويت التي عرفناها ..
الكويت التي نعرفها واحة من واحات الحرية ..
فقبل أن نفكر نحن في الدستور .. كان لديهم دستوراً وبرلماناً منذ بداية الستينات ..
له صلاحية ويحاسب أكبر رأس بالدولة ..
بدءً من رئيس الوزراء ..
الكويت كانت تتصدر ليس دول الخليج بل الدول العربية في هامش الحرية لديها ..
ورغم ما كانت تنتجه هذه الحرية أحياناً من إزعاج وأموراً قد لا نوافق عليها ..
إلاّ أنها بدون شك كانت تمارس قمّة أنواع الحرية في العالم العربي ..
ما تمر به الكويت منذ الغزو العراقي هو استثناء لحالتها الطبيعية ..
الكويت لم تعد كما كانت .. وهذا أمر مؤسف ..
الكويت تمر بمنعطفات متعددة ..
فقد أدخلها برلمانها ..
ومنازعات أفراد الاسرة الحاكمة ..
والتدخلات الخارجية ..
وقربها من مصادر التوتر (ايران والعراق)
والحراك الشيعي الداخلي ..
وغيرها ..
كل أولئك أدخلوها في نفق نسأل الله لها السلامة منه ..
ولكل هذه المسببات .. فأن الكويت لم تعد الكويت ..
وللأسف ما زال أخواننا الكويتيين يظنون أنهم بغياب صدام قد أمنّوا أنفسهم ودولتهم ..
ولم يعلموا أنهم تخلصوا من الذئب ولكنهم وقعوا في براثن الخنزير ..
وأصبحت بلادهم الآن مكشوفة ومطمع لأيران والعراق معاً ..
وما ميناءهم الجديد والحدود المشتركة ..
والديون المعلقة إلاّ بدايات للأزمات القادمة ..
الكويت تواجه مشاكل كبيرة وخطيرة ..
ويجب عليها الإلتفات للشأن الداخلي بسرعة ..
الأمر ليس مسألة توقيف العوضي أو الطراد ..
الأمر أكبر من ذلك ..
وعلى كبرائها الآن ان يتجردوا من أنانيتهم ..
ويجعلون الكويت فوق الجميع ..
عليهم سرعة الحصول على نسخة من سيرة نهاية الأندلس .. بسرعة ..
وإصلاح ما يمكن إصلاحه قبل أن نقول ..
ياليت إللي جرى ما كان ..
عمار يا كويت .. عمار ..

[شنايدر]

الله يسلمكم وقفوا 10 من بينهم الشيخ نبيل.. لانه دعا على بشار والنظام السوري..
هذي الديموقراطية اللي انتوا مستانسين عليهم.. الله يهدي حكومتهم بس

والله يهدينا ويهدي حكومتنا كذلك، هل تعلم اخي العزيز انه ابان حرب اسرائيل على عزه، والتي مات بها الالف، عمم على جميع الخطباء في قطر ان لا تتكلموا عن هذه الامر نهائيا !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! آليست هذه سياسه تكميم الافواه ؟

[Q8JP]

الكويت بخير ان شاء الله اخوي استاذ و شاكرين لك حرصك الصادق

بالنسبة لموضوع الايقاف نختلف اكيد مع الوزارة ولكن الامر لا يتعدى الا

طريقة ادارة الموؤسسة مع موظفينها .. عندها لوائح و قوانين يلتزم بها

الموظف .. لا يمكن ان نتدخل بطريقة ادارة الوزارة مع موظفينها .. مشايخنا

الكرام يعملون عند الوزارة وهم اعلم بما فيها من محسوبيات او انتماءات

و مع ذالك وافقوا على طريقتا بالادارة و على شروطها سواء كانت سلبيه

او ايجابيه و هي ترى ان تبعد المساجد عن السياسة لكي لايدخل العامة

في شؤون السياسة و تعم الفوضى وهي تتبع فتاوي مشايخ بذلك .. وطبعا لها الحق

بمحاسبة موظفينها عند تجاوز لوائحها و طريقة عملها كما يحدث في اي وزارة

او اي شركة .. وبمناسبة شهر رمضان المبارك ندعوا الوزارة برفع الايقاف عن

مشايخنا الكرام خاصة انه اعتاد الناس على الشيخ نبيل بأن يلقي المحاضرات في

صلاة القيام في المسجد الكبير نتمنى رفع الايقاف بأسرع وقت ليتسنى لنا النفع من

علم المشايخ الكرام .

[ASK2]

هذا منقول كافي للرد عن الذين يتسألون اين الديمقراطيه ..


ثم لاشك إن إشغال الناس بالسياسة سواء في خطبة الجمعة أو غيرها من الأماكن يخالف منهج السلف .. واللي يشك في كلامي يتفضل ويتتبع منهج السلف في هالمسألة حتى يتأكد بنفسه وانا حاضر اجيب الأدله من كلام ونقولات السلف للي يحب .. ويكفي دليل على هالكلام إن من القواعد المعروفة إن الشورى تكون بين أهل الحل والعقد وأهل الرأي ووجهاء القوم من العلماء الربانيين .. وما يشارك فيها العامة والغوغاء وغيرهم ..

يقول الشيخ بن عثيمين -حفظه الله- واللي هو أعلم مني ومنكم ومن الشيخ نبيل العوضي .. كما نقل لنا بوعوف الأثري -وفقه الله-:

((لأنّ السّوقة و عامّة النّاس لا يصلحون لمثل هذه الأمور ، و لا لأمور السّياسة ، و ليس لعامة الناس أن يلوكو ألسنتهم بسياسة ولاة الأمور ،السياسة لها أناس ، و الصحون و القدور لها أناس آخرون ، و لو أن السياسة صارت تُلاك بين ألسن عامة النّاس ، فسدت الأمور ، لأنّ العامّي ليس عنده علم ، و ليس عنده عقل ، و ليس عنده تفكير ،وعقله وفكره لا يتجاوز قدميه، و يدل لهذا قوله تعالى :( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ) و نشروه ، و صار لوك ألسنتهم ، قال تعالى : ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ ) فدلّ هذا على أن العامة ليسو كأولي الأمر و أولي الرّأي و المشورة ، فليس الكلام في السياسة في مجالس العامة ، و من أراد ان تكون العامّة مشاركة لولاة الأمور في سياستها و في رأيها و فكرها ، فقد ضلّ ضلالا بعيدا ، و خرج عن هدي الصّحابة ، و هدي الخلفاء الرّاشدين ، و هدي سلف الأمّة))

فهذا العالم الفذ الإمام فقيه عصره بن عثيمين يقول إنه ما يصلح الكلام في السياسة أمام العوام وما يصلح اشغالهم بالسياسة وهالكلام يشمل خطبة الجمعة وغيرها .. وهذا كان منهج الشيخ بن عثيمين وبن باز والألباني رحمهم الله ومشايخنا الكبار المفتي والفوزان والعباد واللحيدان وغيرهم حفظهم الله ..

فهل انتوا او الشيخ نبيل العوضي او غيره من الدعاة أعلم منهم ؟!!

بدون شك هم أعلم منكم ومنهم ومنا .. وهم على صواب والشيخ نبيل العوضي ومن معاه من الدعاة على خطأ وهذا اللي تقتضيه الأدلة الواضحة من السنة والآثار السلفية

..

وممكن يجينا بعض الإخوه ويقولون: الزمان الحين تغير عن زمان السلف والحين الناس صاروا يفهمون في السياسة فليش نمنعهم؟!!

يجيبنا العلامة الرباني الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:


السؤال: يزعم بعض الناس أن منهج أهل السنة والجماعة لم يعد مناسبا لهذا العصر ، مستدلين بأن الضوابط الشرعية التي يراها أهل السنة والجماعة لا يمكن أن تتحقق اليوم .

الجواب : الذي يرى أن منهج السلف الصالح لم يعد صالحا لهذا الزمان ، هذا يعتبر ضالا مضلّلا ؛ لأن منهج السلف الصالح هو المنهج الذي أمرنا الله باتباعه حتى تـقوم الساعة . يقول صلى الله عليه وسلم : " فإنه من يعش منكم فسوف يرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ " ، وهذا خطاب للأمة إلى أن تـقوم الساعة ، وهذا يدل على أنه لا بد من السير على منهج السلف . وأن منهج السلف صالح لكل زمان ومكان ، والله سبحانه وتعالى يقول : (( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه )) ، وهذا يشمل الأمة إلى أن تقوم الساعة . فالواجب عليها أن تـتابع منهج السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، والإمام مالك بن أنس يقول : " لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها " .

فالذي يريد أن يعزل الأمة عن ماضيها ويعزل الأمة عن السلف الصالح يريد الشر بالمسلمين ، ويريد تغيير هذا الإسلام ويريد إحداث البدع والمخالفات ، وهذا يجب رفضه ويجب قطع حجته والتحذير من شره ، لأنه لابد من التمسك بمنهج السلف والاقتداء بالسلف ولا بد من السير على منهج السلف ، وذلك في كتاب الله عزوجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا . فالذي يريد قطع خلف هذه الأمة عن سلفها في الأرض يجب أن يرفض قوله وأن يرد قوله وأن يحذر منه،والذين عرف عنهم هذا القول السيئ لا عـبرة بهم .


..

وثم لازم نفهم إن اللي قاعد يصير حاليا في الأمة الإسلامية فتنه ومب صحوة .. سواء في سوريا أو ليبيا أو مصر أو غير هالدول .. كل اللي يصير فتنة .. وأما مسألة إن الحاكم كافر فتكلمنا عنها كثير وقلنا إن الخروج على الحاكم الكافر له ضوابط وشروط منها القدرة والإستطاعة .. والسالفه مب سالفة تعال واخرج وصارخ وقاتل وفالنهاية موت انت والمسلمين عالفاضي مثل ماقاعد يصير في سوريا وغيرها من تقتيل في اخوانا المسلمين .. الأمور لازم تنضبط بضوابط الشرع ..

ولو رجع هالناس للعلماء الربانيين السلفيين اللي مايقولون كلمة الا والدليل يسبقها او يلحقها لكان ارتاحوا من بلاء ومصاب عظيم ..

وللفائدة انقل السؤال التالي اللي وجه للشيخ العلامة صالح الفوزان .. واللي هو أعلم مني ومنكم ومن الشيخ نبيل العوضي !




السؤال : فضيلة الشيخ ، هناك للأسف من يسوغ الخروج على الحكام دون الضوابط الشرعية ، ما هو منهجنا في التعامل مع الحاكم المسلم وغير المسلم ؟

الجواب : منهجنا في التعامل مع الحاكم المسلم السمع والطاعة ، يقول الله سبحانه وتعالى : (( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ، ذلك خير وأحسن تأويلا )) ، والنبي صلى الله عليه وسلم كما مر في الحديث يقول : " أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي " ، هذا الحديث يوافق الآية تماما .
ويقول صلى الله عليه وسلم : " من أطاع الأمير فقد أطاعني ، ومن عصى الأمير فقد عصاني " ، إلى غير ذلك من الأحاديث الواردة في الحث على السمع والطاعة .
ويقول صلى الله عليه وسلم : " اسمع و أطع وإن أخذ مالك وضرب ظهرك " ، فولي أمر المسلمين يجب طاعته في طاعة الله فإن أمر بمعصية فلا يطاع في هذا الأمر ، يعني في أمر المعصية ، لكنه يطاع في غير ذلك مما لا معصية فيه .

وأما التعامل مع الحاكم الكافر فهذا يختلف باختلاف الأحوال ، فإن كان في المسلمين قوة وفيهم استطاعة لمقاتلته وتـنحيته عن الحكم وإيجاد حاكم مسلم فإنه يجب عليهم ذلك . وهذا من الجهاد في سبيل الله ، أما إذا كانوا لا يستطيعون إزالته فلا يجوز لهم أن يتحرشوا بالظلمة والكفرة ،لأن هذا يعود على المسلمين بالضرر والإبادة ، والنبي صلى الله عليه وسلم عاش في مكة ثلاث عشرة سنة بعد البعثة والولاية فيها للكفار ، ومعه من أسلم من أصحابه ولم ينازلوا الكفار ، بل كانوا منهيين عن قتال الكفار في هذه الحقبة ، ولم يؤمروا بالقتال إلا بعد ما هاجر صلى الله عليه وسلم وصار له دولة وجماعة يستطيع بهم أن يقاتل الكفار ، هذا هو منهج الإسلام .

فإذا كان المسلمون تحت ولاية كافرة ولا يستطيعون إزالتها فإنهم يتمسكون بإسلامهم وبعقيدتهم ، ولكن لا يخاطرون بأنفسهم ويغامرون في مجابهة الكفار ، لأن ذلك يعود عليهم بالإبادة والقضاء على الدعوة ، أما إذا كانت لهم قوة يستطيعون بها الجهاد فإنهم يجاهدون في سبيل الله على الضوابط الشرعية المعروفة.

..

هذا والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجميع

[متواصل]

هذا منقول كافي للرد عن الذين يتسألون اين الديمقراطيه ..


ثم لاشك إن إشغال الناس بالسياسة سواء في خطبة الجمعة أو غيرها من الأماكن يخالف منهج السلف .. واللي يشك في كلامي يتفضل ويتتبع منهج السلف في هالمسألة حتى يتأكد بنفسه وانا حاضر اجيب الأدله من كلام ونقولات السلف للي يحب .. ويكفي دليل على هالكلام إن من القواعد المعروفة إن الشورى تكون بين أهل الحل والعقد وأهل الرأي ووجهاء القوم من العلماء الربانيين .. وما يشارك فيها العامة والغوغاء وغيرهم ..

يقول الشيخ بن عثيمين -حفظه الله- واللي هو أعلم مني ومنكم ومن الشيخ نبيل العوضي .. كما نقل لنا بوعوف الأثري -وفقه الله-:

((لأنّ السّوقة و عامّة النّاس لا يصلحون لمثل هذه الأمور ، و لا لأمور السّياسة ، و ليس لعامة الناس أن يلوكو ألسنتهم بسياسة ولاة الأمور ،السياسة لها أناس ، و الصحون و القدور لها أناس آخرون ، و لو أن السياسة صارت تُلاك بين ألسن عامة النّاس ، فسدت الأمور ، لأنّ العامّي ليس عنده علم ، و ليس عنده عقل ، و ليس عنده تفكير ،وعقله وفكره لا يتجاوز قدميه، و يدل لهذا قوله تعالى :( وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الْأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ) و نشروه ، و صار لوك ألسنتهم ، قال تعالى : ( وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُولِي الْأَمْرِ مِنْهُمْ ) فدلّ هذا على أن العامة ليسو كأولي الأمر و أولي الرّأي و المشورة ، فليس الكلام في السياسة في مجالس العامة ، و من أراد ان تكون العامّة مشاركة لولاة الأمور في سياستها و في رأيها و فكرها ، فقد ضلّ ضلالا بعيدا ، و خرج عن هدي الصّحابة ، و هدي الخلفاء الرّاشدين ، و هدي سلف الأمّة))

فهذا العالم الفذ الإمام فقيه عصره بن عثيمين يقول إنه ما يصلح الكلام في السياسة أمام العوام وما يصلح اشغالهم بالسياسة وهالكلام يشمل خطبة الجمعة وغيرها .. وهذا كان منهج الشيخ بن عثيمين وبن باز والألباني رحمهم الله ومشايخنا الكبار المفتي والفوزان والعباد واللحيدان وغيرهم حفظهم الله ..

فهل انتوا او الشيخ نبيل العوضي او غيره من الدعاة أعلم منهم ؟!!

بدون شك هم أعلم منكم ومنهم ومنا .. وهم على صواب والشيخ نبيل العوضي ومن معاه من الدعاة على خطأ وهذا اللي تقتضيه الأدلة الواضحة من السنة والآثار السلفية

..

وممكن يجينا بعض الإخوه ويقولون: الزمان الحين تغير عن زمان السلف والحين الناس صاروا يفهمون في السياسة فليش نمنعهم؟!!

يجيبنا العلامة الرباني الشيخ صالح الفوزان -حفظه الله-:


السؤال: يزعم بعض الناس أن منهج أهل السنة والجماعة لم يعد مناسبا لهذا العصر ، مستدلين بأن الضوابط الشرعية التي يراها أهل السنة والجماعة لا يمكن أن تتحقق اليوم .

الجواب : الذي يرى أن منهج السلف الصالح لم يعد صالحا لهذا الزمان ، هذا يعتبر ضالا مضلّلا ؛ لأن منهج السلف الصالح هو المنهج الذي أمرنا الله باتباعه حتى تـقوم الساعة . يقول صلى الله عليه وسلم : " فإنه من يعش منكم فسوف يرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي ، تمسكوا بها وعضوا عليها بالنواجذ " ، وهذا خطاب للأمة إلى أن تـقوم الساعة ، وهذا يدل على أنه لا بد من السير على منهج السلف . وأن منهج السلف صالح لكل زمان ومكان ، والله سبحانه وتعالى يقول : (( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه )) ، وهذا يشمل الأمة إلى أن تقوم الساعة . فالواجب عليها أن تـتابع منهج السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار ، والإمام مالك بن أنس يقول : " لا يصلح آخر هذه الأمة إلا ما أصلح أولها " .

فالذي يريد أن يعزل الأمة عن ماضيها ويعزل الأمة عن السلف الصالح يريد الشر بالمسلمين ، ويريد تغيير هذا الإسلام ويريد إحداث البدع والمخالفات ، وهذا يجب رفضه ويجب قطع حجته والتحذير من شره ، لأنه لابد من التمسك بمنهج السلف والاقتداء بالسلف ولا بد من السير على منهج السلف ، وذلك في كتاب الله عزوجل وفي سنة رسوله صلى الله عليه وسلم كما ذكرنا . فالذي يريد قطع خلف هذه الأمة عن سلفها في الأرض يجب أن يرفض قوله وأن يرد قوله وأن يحذر منه،والذين عرف عنهم هذا القول السيئ لا عـبرة بهم .


..

وثم لازم نفهم إن اللي قاعد يصير حاليا في الأمة الإسلامية فتنه ومب صحوة .. سواء في سوريا أو ليبيا أو مصر أو غير هالدول .. كل اللي يصير فتنة .. وأما مسألة إن الحاكم كافر فتكلمنا عنها كثير وقلنا إن الخروج على الحاكم الكافر له ضوابط وشروط منها القدرة والإستطاعة .. والسالفه مب سالفة تعال واخرج وصارخ وقاتل وفالنهاية موت انت والمسلمين عالفاضي مثل ماقاعد يصير في سوريا وغيرها من تقتيل في اخوانا المسلمين .. الأمور لازم تنضبط بضوابط الشرع ..

ولو رجع هالناس للعلماء الربانيين السلفيين اللي مايقولون كلمة الا والدليل يسبقها او يلحقها لكان ارتاحوا من بلاء ومصاب عظيم ..

وللفائدة انقل السؤال التالي اللي وجه للشيخ العلامة صالح الفوزان .. واللي هو أعلم مني ومنكم ومن الشيخ نبيل العوضي !




السؤال : فضيلة الشيخ ، هناك للأسف من يسوغ الخروج على الحكام دون الضوابط الشرعية ، ما هو منهجنا في التعامل مع الحاكم المسلم وغير المسلم ؟

الجواب : منهجنا في التعامل مع الحاكم المسلم السمع والطاعة ، يقول الله سبحانه وتعالى : (( يا أيها الذين آمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم فإن تنازعتم في شيء فردوه إلى الله والرسول إن كنتم تؤمنون بالله واليوم الآخر ، ذلك خير وأحسن تأويلا )) ، والنبي صلى الله عليه وسلم كما مر في الحديث يقول : " أوصيكم بتقوى الله والسمع والطاعة وإن تأمر عليكم عبد فإنه من يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي " ، هذا الحديث يوافق الآية تماما .
ويقول صلى الله عليه وسلم : " من أطاع الأمير فقد أطاعني ، ومن عصى الأمير فقد عصاني " ، إلى غير ذلك من الأحاديث الواردة في الحث على السمع والطاعة .
ويقول صلى الله عليه وسلم : " اسمع و أطع وإن أخذ مالك وضرب ظهرك " ، فولي أمر المسلمين يجب طاعته في طاعة الله فإن أمر بمعصية فلا يطاع في هذا الأمر ، يعني في أمر المعصية ، لكنه يطاع في غير ذلك مما لا معصية فيه .

وأما التعامل مع الحاكم الكافر فهذا يختلف باختلاف الأحوال ، فإن كان في المسلمين قوة وفيهم استطاعة لمقاتلته وتـنحيته عن الحكم وإيجاد حاكم مسلم فإنه يجب عليهم ذلك . وهذا من الجهاد في سبيل الله ، أما إذا كانوا لا يستطيعون إزالته فلا يجوز لهم أن يتحرشوا بالظلمة والكفرة ،لأن هذا يعود على المسلمين بالضرر والإبادة ، والنبي صلى الله عليه وسلم عاش في مكة ثلاث عشرة سنة بعد البعثة والولاية فيها للكفار ، ومعه من أسلم من أصحابه ولم ينازلوا الكفار ، بل كانوا منهيين عن قتال الكفار في هذه الحقبة ، ولم يؤمروا بالقتال إلا بعد ما هاجر صلى الله عليه وسلم وصار له دولة وجماعة يستطيع بهم أن يقاتل الكفار ، هذا هو منهج الإسلام .

فإذا كان المسلمون تحت ولاية كافرة ولا يستطيعون إزالتها فإنهم يتمسكون بإسلامهم وبعقيدتهم ، ولكن لا يخاطرون بأنفسهم ويغامرون في مجابهة الكفار ، لأن ذلك يعود عليهم بالإبادة والقضاء على الدعوة ، أما إذا كانت لهم قوة يستطيعون بها الجهاد فإنهم يجاهدون في سبيل الله على الضوابط الشرعية المعروفة.

..

هذا والله أعلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجميع


جزاك الله خير على النقل
بعض الناس تعودو على سماع المطبلين في القنوات الفضائية
ولم يتعودو على سماع مثل اصحاب هذا المنهج

[بوسلمان 2010]

الله يهديهم ويصلحهم ان شاء الله

[الأستاذ]

[QUOTE=ASK2;7482819][font="palatino linotype"][b]هذا منقول كافي للرد عن الذين يتسألون اين الديمقراطيه ..


ثم لاشك إن إشغال الناس بالسياسة سواء في خطبة الجمعة أو غيرها من الأماكن يخالف منهج السلف .. واللي يشك في كلامي يتفضل ويتتبع منهج السلف في هالمسألة حتى يتأكد بنفسه وانا حاضر اجيب الأدله من كلام ونقولات السلف للي يحب .. ويكفي دليل على هالكلام إن من القواعد المعروفة إن الشورى تكون بين أهل الحل والعقد وأهل الرأي ووجهاء القوم من العلماء الربانيين .. وما يشارك فيها العامة والغوغاء وغيرهم ..

يقول الشيخ بن عثيمين -حفظه الله- واللي هو أعلم مني ومنكم ومن الشيخ نبيل العوضي .. كما نقل لنا [COLOR="Red"]بوعوف الأثري -وفقه الله-:

[SIZE="5"]
أخي أسك2 .. السلام عليك ..
جزيت خيراً على هذا النقل ..
ولكني أظنك حملّت الموضوع ما لا يحتمله ..
الأمر ليس خوضاً في السياسة ..
الأمر كان بياناً منه حول وضع النصيريين والبعثيين وعلاقتهم بالروافض ..
وخطرهم على اهل السنّة ..
والأمر في بيان خطر فئة من الفئات على المسلمين لا أظنه من السياسة بل هو من الواجب على أهل العلم ..
أمّا السياسة والخروج على الحاكم ..
فهذا أمر آخر .. أفتى فيه فقهائنا وعلمائنا الكرام ..
وما حاججت به .. هو حجة .. لكني أظنها في غير موقعها ..
ولدي سؤال حفظك الله .. وأعذرني لجهلي ..
من هو أبوعوف الأثري ؟..
إن تكرمت عليّ بنبذة عنه .. أو أحلني إلى مصدر أجد تعريفه فيه ..
جزاك الله خيراً ..
واسأل الله أن يجعلنا وقّافين عند حدوده ..
وملتزمين بأمره .. مجتنبين نواهيه ..

[عندليب قطر]

حسبي الله ونعم الوكيل
الله على كل ظالم

[طير حوران]

اجراءات الكويت كاءجراءات البحرين تجاه الاحداث في اولها ولن تشفع لهم تلك التواطأت من فتنة الروافض وسيندمون يوما على ذلك كالبحرين يوم لاينفع الندم ولاغرابة في ذلك دام انهم يدعمونهم ماديا في سوريا

[بوالبيض]

يعطيهم العافيه مشايخ كويت والخليج :) ديمقراطيه طل

[القحطاني505]

أين الديموقراطية يا الكويت ؟

[Bo_7aMaD_Q8]

قلنا ديمقراطية بس الديرة فيها قانون في شي حاز بخاطرك عندك ساحة الارادة قول اللى تبيه عندك الدوانيات سولك ندوة وقول اللى تبيه بطرق القانون وحطلك اعلان بجميع الصحف

ما تستغل المساجد بي سياسة ولعبة كراسي

بعدين ممثلينا بالمجلس وصلو صوتنا بي 27 صوت يطالب بطرد السفير السوري ويكفيهم فخر ممثلينا بالمجلس لافتات انرفعة بمظاهرة سوريا لهم

http://www.sabr.cc/picture/3764200px.png


http://www.sabr.cc/picture/3762200px.png

غير الندوة اللى سووها ربعنا نصره لي اهل سوريا وهذا اليوتيوب يشهد ولاهي فيها منه وما اظن فيه احد من الشعوب طلع بمسيرة غير الكويت والاردن واذا في غيرهم خل احد يصلحلي والباجي لا أرى ولا أسمع ولا اشوف:nop:

الديمقراطية مالها شغل بالموضوع

واللى وده يعرف شنو تعني لشعب الكويت الديمقراطية يرجع غري اشوي اذا كان من مواليد قبل ال90 يوم طالب الامريكان مبايعت الشعب الكويتي لي تاج راسي واميري وماي اعيوني جابر الاحمد أألف رحمه عليك.. شنو كان شرط الشعب .. صج بطرانين ويحبون اللويه:victory:

[بوخالد911]

الله يكون بعونه

[Q8JP]

البعض متخربط عليه الموضوع

المشايخ الكرام موظفين لدى المؤسسة ويتقاضون راتب مقابل عملهم بالخطابة

و مع مخالفتهم لوائح الممؤسسة الداخيلة طبقت عليهم قوانين الوزارة حاله حال

اي وزارة او مؤسسه مع موظفينها .. لادخل للديمقراطية بالموضوع .. اي احد

من الاعضاء الكرام يستطيع مخالف قانون جهة عملة ؟ طبعا : لا .. في اي شركة

او وزارة او مؤسسة حكومية هناك قانون يضبط العمل وعلى الموظفين الالتزام

او ترك العمل اذا كان يعترض مع مبادئهم او اعرافهم .. مثال الدكتور النفيسي

يقول كلام اقوى من كلام المشايخ بألف مرة و لم يعترض طريقة احد؟! كل يوم

في قناة عربية او محليه ماخذ راحته هو وغيرة من المفكرين والكتاب في الكويت

وسلامتكم

[Qatarianes]

الديموقراطيه مصطلح يتعطش له المسكين وهو لو يفكر فيها مايحتاج لها اذا البلد موفر له العيشه الطيبه
فعشان جذي الديموقراطيه الي نشوفها شكل وتسكيت ، حزة الصج العود يقوم لهم
اهل العقول في راحه

[ALRAYYAN]

الديمقراطية في الكويت معروفه عندهم في شنو بالضبط حالها حال مصر

المشايخ في هالدولتين معروف نصيبهم من الديمقراطية

الله يكون بعونهم وياجرهم على مابلاهم به

[Q8JP]

الجماعة مو متفهمين انه الخطباء موظفين عند الدائرة الحكومية

و الخطبة موحدة كل اسبوع من قبل الوزارة و مخالفة التعليمات

و القوانين طبيعي يعرضهم للايقاف و وقف رواتبهم وبل الفصل

وعلى مشايخنا رفع شكوى على الوزارة في المحكمة اذا كانوا

يعتقدون انهم ما خالفوا قوانين الوزارة و انه هناك تعسف من

مسئولينهم المباشرين و المحكة راح تنصفهم اكيد باذن الله سبحانه
..

رأيك و ميولك الشخصي و انتمائك السلفي او الاخواني او الشيعي

تبعدة عن المسجد .. لو تشوفون خطبة الجمعه في تلفزيون الكويت

تجدون وجود الاطفال بكثرة في المسجد .. فما اعتقد امور السياسة

او الثورة في سوريا راح تنفع الاطفال و المراهقين و الشباب بشي

[طير حوران]

الجماعة مو متفهمين انه الخطباء موظفين عند الدائرة الحكومية

و الخطبة موحدة كل اسبوع من قبل الوزارة و مخالفة التعليمات

و القوانين طبيعي يعرضهم للايقاف و وقف رواتبهم وبل الفصل

وعلى مشايخنا رفع شكوى على الوزارة في المحكمة اذا كانوا

يعتقدون انهم ما خالفوا قوانين الوزارة و انه هناك تعسف من

مسئولينهم المباشرين و المحكة راح تنصفهم اكيد باذن الله سبحانه
..

رأيك و ميولك الشخصي و انتمائك السلفي او الاخواني او الشيعي

تبعدة عن المسجد .. لو تشوفون خطبة الجمعه في تلفزيون الكويت

تجدون وجود الاطفال بكثرة في المسجد .. فما اعتقد امور السياسة

او الثورة في سوريا راح تنفع الاطفال و المراهقين و الشباب بشي


هل تقصد ان مبدأ الديمقراطيه لاينطبق على قوانين الدوله ودستورها وعقودها او على تعاملها مع موظفيها او حتى الموظفين بشكل عام حتى في الشركات ؟؟؟؟

اذا على من يطبق ؟؟؟

هل المعنى انه لايجوز ممارسة الديمقراطيه الا من قبل القابعين في بيوتهم من المتقاعدين والعجايز والاطفال؟؟؟

ماهذا التوضيح ؟؟؟!!!

نذكر ان حتى الديوانيات قاموا بدكها ومنعوا التجمعات فيها واعتبروها مخالفه وقاموا فيها بالاعتقالات العنيفه لشخصيات كويتيه تمارس الديمقراطيه على اوصولها بل اكثرهم من النواب المنتخبين من قبل الشعب الكويتي الكريم لمجرد ان الطرح لم يعجبهم (ماجا على مزاجهم)بالرغم من انه حق كفله الدستور الكويتي للمجتمعين

بالنسبه للأحمرفاءن المسجد مكان تعليم الكبار والاطفال بل هو الافضل من اي مكان اخر

توجيهات الرسول صلى الله عليه وسلم للمسلمين حربا وسلما كانت تأتي من المساجد

هدانا الله واياك لما يحب ويرضى

[Q8JP]

الاخ
طير حوران

هلا فيك

ماودنا ندخل امور اخرى بالموضوع الاساسي ألي هو الايقاف

هناك فرق بين

حرية الراي مكفولة و مسموح بها

و مخالفة القوانين جهة العمل تختلف

هل بأمكانك مخالفة قوانين في جهة عملك في قطر و تمر مرور الكرام ؟ !

و تسمى بالمخالفة : حرية راي ؟ اعتقد الحرية بدون قوانين تصبح فوضى !!


بالنسبة لتعليق على ألي بالاحمر

ارجع الى فتاوي الشيخ بن عثميين رحمه لله .. ألي طرحهم الاخ آسك