من هم .. أهل السالفه في قطر ؟

[(الفيصل)]

اليوم الموضوع واضح من عنوانه ، على غير المعتاد مني :)

فمن هم (هل السالفه في قطر) ؟؟

لن أضع لكم الإجابه (متعمداً) ،وذلك لنثري الموضوع بإجاباتكم ، ولتثبت المعلومه للقطريين بالذات ، فهذا تاريخنا وينبغي أن نعرفه ونعتز به ونحفظه عن ظهر قلب.

تفضلوا أدلوا بإجاباتكم (ولامانع من سؤال الشيبان والعجايز) :nice:
وأوفر عليكم عناء البحث لاتسألوأ الجهبذ علامه العصر (جوجل) فهو مُفلس في هذا الجانب - حسبما أتصور- والله أعلم .

[البدع]

متابع ،،،،،،

[شويهينــه]

اي سالفه؟:omen2:

[(الفيصل)]

إذا لم يأتي أحد بالإجابه
لن أضع الإجابه (الصحيحه) الا بعد انقضاء رمضان المبارك
- أن أمد الله في عمري- أنتشروا :)

[استغفرالله]

شالسالفة

[(الفيصل)]

متابع ،،،،،،
ولاقد سمعت بها (كلش) يالغالي البدع ؟؟:)


اي سالفه؟:omen2:


شالسالفة



هي سالفتنا اليوم ، ويمكن الا بعد رمضان :secret:

[البدع]

الصراحة ،،،،، لا

[(الفيصل)]

الصراحة ،،،،، لا

مش غلط ، تابعنا إذن :nice:

[Dawn]

اهل السالفه يعني عكس الناس اللي ما عندهم سالفه ...:con2: صح ؟؟ :telephone:

[Mr. H]

ماقد سمعتهم ابد ابد

[(الفيصل)]

اهل السالفه يعني عكس الناس اللي ما عندهم سالفه ...:con2: صح ؟؟ :telephone:

ماهو مصدر المعلومه ؟؟:)

[(الفيصل)]

ماقد سمعتهم ابد ابد

ولايهمك ، تابعنا إذن
ورحم الله إمريء عرف قدر نفسه :nice:

[نــــظــــره]

متابعه .... ومنكم نستفيد

يعطيك العافيه اخوي الفيصل

[@north_star@]

أهل السالفة والله أعلم هم الأجداد والجيل المؤسس

[Locale]

اللي عندهم السالفه

= )

[(الفيصل)]

متابعه .... ومنكم نستفيد

يعطيك العافيه اخوي الفيصل

تشرفنا متابعتكم
جزاكم الله خيرا


أهل السالفة والله أعلم هم الأجداد والجيل المؤسس


اللي عندهم السالفه

= )





هههههه
حلوه الإجابه الدبلوماسيه هذه !!
إشرايك تقول أهل السالفه هم الجيل الماضي :)

إريد إجابه صحيحه ودقيقة
من هم ، وظيفتهم ، اسمائهم ، صفاتهم ، تاريخ تواجدهم هكذا (تحديد) ليستفيد الناس
حاولوا مرة أخرى :nice:

[@north_star@]

تشرفنا متابعتكم
جزاكم الله خيرا









هههههه
حلوه الإجابه الدبلوماسيه هذه !!
إشرايك تقول أهل السالفه هم الجيل الماضي :)

إريد إجابه صحيحه ودقيقة
من هم ، وظيفتهم ، اسمائهم ، صفاتهم ، تاريخ تواجدهم هكذا (تحديد) ليستفيد الناس
حاولوا مرة أخرى :nice:


crazycrazycrazy

[@north_star@]

هذا اللي قدرت أجمعه من بعض المعلومات من الشبكة الاخطبوطية



- في أوائل القرن الثامن عشر للميلاد حكمت قطر أسرة آل ثاني التي أخذت اسمها من عميدها ثاني بن محمد والد الشيخ محمد بن ثاني، الذي كان أول شيخ مارس سلطته الفعلية في شبه الجزيرة القطرية خلال منتصف القرن التاسع عشر.

- وكانت أسرة آل ثاني قد استقرت حول واحة "جبرين" في جنوبي نجد، قبل ارتحالها إلى قطر في أوائل القرن الثامن عشر وهي فرع من قبيلة بني تميم، التي يعود نسبها إلى مضر بن نزار. وقد استقرت بادئ الأمر في شمال شبه الجزيرة القطرية، ثم انتقلت إلى الدوحة في منتصف القرن التاسع عشر بزعامة الشيخ محمد بن ثاني.

- في عام 1878م خلف الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني والده الشيخ محمد بن ثاني.

- في عام 1913م تولى الحكم الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني، وفي عهده تم أول اكتشاف للنفط في البلاد.

- في عام 1940م تولى الحكم الشيخ حمد بن عبد الله آل ثاني حتى عام 1948م.

- في عام 1949 تولى الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني الحكم حتى عام 1960م. وفي ذلك العام حكم البلاد الشيخ أحمد بن علي آل ثاني حتى عام 1972م.

- في عام 1972م، تولى الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني الحكم، بينما نالت قطر استقلالها في الثالث من سبتمبر من عام 1971م.

-في عام 1995م تولى الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني مقاليد الحكم في البلاد بمبايعة وتأييد الأسرة الحاكمة والشعب القطري.


الشيخ/ جاسم بن محمد آل ثاني - مؤسس دولــة قطـــر الحديثــة (1826 - 1913 م)

فيما يلي نبذه عن المغفور له الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني :

- هو الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني أمير قطر و مؤسس دولتها الحديثة نسبه في قبيلة تميم ويرجع إلى أرومتها.

- ولد عام 1242هـ الموافق 1826 م.

- تمكن من اكتساب الخبرة و الإلمــام التامين في إدارة شؤون البــلاد منذ حداثة سنه و نجـــــح في توجيه دفة سياستها بحكمـــــة و نجــاح في خضــم بحر مائج بالأحـــــداث و المتغيرات.

- على النطاق المحلي سعى جاهداً لتكون قطر كيانا ًواحداً موحداً مستقلاً فبرزت البلاد بزعامته ثابتة الخطى متماسكة المبنى, جمع قبائلها وضمها تحت لوائه موحداً شتاتها راسماً مستقبلها معززاً بذلك البلاد وجوداً و حدوداً.

- تفرغ و برع بسياسة حكيمة في التعامل مع أكبر قوتين عالميتين متنافستين للهيمنة على الخليج العربي وأقطاره , هما الإمبراطورية البريطانية التي بدأت ببسط نفوذها عبر حكومتها في الهند والدولة العثمانية التي كانت تحاول جاهدة المحافظة على سيادتها في الإقليم بعد أفول النفوذ البرتغالي في القرن السادس عشر.

- في أبريل عام 1871 م دخلت حملة مدحت باشا والي بغداد العثماني شرق الجزيرة العربية وكان النفوذ البريطاني قد تمركز في مناطق متاخمة لقطر فارتأى الشيخ جاسم وجوب تواجد توازن يقابل ذلك النفوذ. فطلب من الإدارة العثمانية في الإحساء أن تعزز وجودها في قطر فتم ذلك فعلا في ديسمبر1871. فاتخذ العثمانيون من قلعة البدع مقراً للحامية العسكرية .

- رحب والي بغداد مدحت باشا الذي كانت المنطقة الخليجية تحت إدارته المباشرة بمبادرة الشيخ جاسم فعينه قائم مقام على قطر عام 1876م كما منحه السلطان عبد الحميد رتبة مدنية مهمة عام1888م ثم رتبة أرقى عام 1893م , مما أثار توتراً محسوساً في العلاقات مع بريطانيا صاحبة صراع شبه دائم معها بعد ذلك .

- يعتبر يوم 18 ديسمبر 1878م هو المفصل الأساس حين تسلم الشيخ جاسم الحكم وهو في الوقت نفسه بداية تأسيس دولة قطر الحديثة الذي تحقق نتيجة مساعيه الدءوبة في الحصول على اعتراف كلا القوتين باستقلال قطر.

- عارض الشيخ جاسم وبإصرار محاولات العثمانيين لزيادة نفوذهم في قطر سواء بتعيين موظفين إداريين في كل من الزبارة والدوحة والوكرة و خور العديد , أو إنشاء جمرك في البدع أو تعزيز العسكر المرابط في الحامية العثمانية . فكان نتيجة ذلك الإصرار مواجهة عسكرية أدت إلى نشوب معركة حاسمة قادها الشيخ جاسم , وقد أبلى وقواته من أبناء القبائل القطرية بلاء حسناً كلل بالنصر المبين وإلحاق الهزيمة بقوات الحامية العثمانية . فأصبحت معركة الوجبــة التي دارت رحاها في 25 مارس 1893م في موقــع باسمها يبعد مسافـــــة 15 كيلو متراً غرب الدوحة , علامة فارقة في تاريخ الوطن.

- ظهرت شجاعة وبسالة القيادة السياسية والعسكرية واضحة على الرغم من تفــوق العثمانيين بالعدة والسلاح فجعلت التفاف الشعب حول قائده , أمام تمادى أعدائه للنيل من استقلال قطر, عقيدة راسخة في ضمير الأجيال المتعاقبة .

- تميز عهد الشيخ جاسم بالأمن و العدل و الرخاء. فشهدت البلاد نهضة شاملة وازدهارا عم جميع الأنشطة الحياتية والاقتصادية في البلاد . و ظهر ذلك جلياً في أعمال الغوص على اللؤلؤ و تجارته. فأصبحت قطـــر من أكبر مصدريه والمتعاملين به .

- كما تطورت أسباب و أساليب النقل البحري . وساعد الميناء الذي غدا مهيئا لنمو حركة التصدير و الاستيراد و التوزيع فتضاعفت أعداد السفن العاملة في ميادين التجارة والغوص والنقل . و تنوعت الأعمال والمصادر وراجت الأسواق وازدادت أعداد السكان فتوسع العمران وانتشر.

- توفى الشيخ جاسم رحمه الله في 17 يوليو عام 1913م بعد حياة حافلة و ذكرى عطرة . وتولى الحكم بعده ابنه الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني .

والجدير بالذكر أن دولة قطر تحتفل في الثامن عشر من شهر ديسمبر من كل عام بيومها الوطني وهو تاريخ تولي المغفور له بإذن الله الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني مؤسس قطر الحديثة الحكم في البلاد في عام 1878.

[(الفيصل)]

هذا اللي قدرت أجمعه من بعض المعلومات من الشبكة الاخطبوطية



- في أوائل القرن الثامن عشر للميلاد حكمت قطر أسرة آل ثاني التي أخذت اسمها من عميدها ثاني بن محمد والد الشيخ محمد بن ثاني، الذي كان أول شيخ مارس سلطته الفعلية في شبه الجزيرة القطرية خلال منتصف القرن التاسع عشر.

- وكانت أسرة آل ثاني قد استقرت حول واحة "جبرين" في جنوبي نجد، قبل ارتحالها إلى قطر في أوائل القرن الثامن عشر وهي فرع من قبيلة بني تميم، التي يعود نسبها إلى مضر بن نزار. وقد استقرت بادئ الأمر في شمال شبه الجزيرة القطرية، ثم انتقلت إلى الدوحة في منتصف القرن التاسع عشر بزعامة الشيخ محمد بن ثاني.

- في عام 1878م خلف الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني والده الشيخ محمد بن ثاني.

- في عام 1913م تولى الحكم الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني، وفي عهده تم أول اكتشاف للنفط في البلاد.

- في عام 1940م تولى الحكم الشيخ حمد بن عبد الله آل ثاني حتى عام 1948م.

- في عام 1949 تولى الشيخ علي بن عبد الله آل ثاني الحكم حتى عام 1960م. وفي ذلك العام حكم البلاد الشيخ أحمد بن علي آل ثاني حتى عام 1972م.

- في عام 1972م، تولى الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني الحكم، بينما نالت قطر استقلالها في الثالث من سبتمبر من عام 1971م.

-في عام 1995م تولى الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني مقاليد الحكم في البلاد بمبايعة وتأييد الأسرة الحاكمة والشعب القطري.


الشيخ/ جاسم بن محمد آل ثاني - مؤسس دولــة قطـــر الحديثــة (1826 - 1913 م)

فيما يلي نبذه عن المغفور له الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني :

- هو الشيخ جاسم بن محمد بن ثاني أمير قطر و مؤسس دولتها الحديثة نسبه في قبيلة تميم ويرجع إلى أرومتها.

- ولد عام 1242هـ الموافق 1826 م.

- تمكن من اكتساب الخبرة و الإلمــام التامين في إدارة شؤون البــلاد منذ حداثة سنه و نجـــــح في توجيه دفة سياستها بحكمـــــة و نجــاح في خضــم بحر مائج بالأحـــــداث و المتغيرات.

- على النطاق المحلي سعى جاهداً لتكون قطر كيانا ًواحداً موحداً مستقلاً فبرزت البلاد بزعامته ثابتة الخطى متماسكة المبنى, جمع قبائلها وضمها تحت لوائه موحداً شتاتها راسماً مستقبلها معززاً بذلك البلاد وجوداً و حدوداً.

- تفرغ و برع بسياسة حكيمة في التعامل مع أكبر قوتين عالميتين متنافستين للهيمنة على الخليج العربي وأقطاره , هما الإمبراطورية البريطانية التي بدأت ببسط نفوذها عبر حكومتها في الهند والدولة العثمانية التي كانت تحاول جاهدة المحافظة على سيادتها في الإقليم بعد أفول النفوذ البرتغالي في القرن السادس عشر.

- في أبريل عام 1871 م دخلت حملة مدحت باشا والي بغداد العثماني شرق الجزيرة العربية وكان النفوذ البريطاني قد تمركز في مناطق متاخمة لقطر فارتأى الشيخ جاسم وجوب تواجد توازن يقابل ذلك النفوذ. فطلب من الإدارة العثمانية في الإحساء أن تعزز وجودها في قطر فتم ذلك فعلا في ديسمبر1871. فاتخذ العثمانيون من قلعة البدع مقراً للحامية العسكرية .

- رحب والي بغداد مدحت باشا الذي كانت المنطقة الخليجية تحت إدارته المباشرة بمبادرة الشيخ جاسم فعينه قائم مقام على قطر عام 1876م كما منحه السلطان عبد الحميد رتبة مدنية مهمة عام1888م ثم رتبة أرقى عام 1893م , مما أثار توتراً محسوساً في العلاقات مع بريطانيا صاحبة صراع شبه دائم معها بعد ذلك .

- يعتبر يوم 18 ديسمبر 1878م هو المفصل الأساس حين تسلم الشيخ جاسم الحكم وهو في الوقت نفسه بداية تأسيس دولة قطر الحديثة الذي تحقق نتيجة مساعيه الدءوبة في الحصول على اعتراف كلا القوتين باستقلال قطر.

- عارض الشيخ جاسم وبإصرار محاولات العثمانيين لزيادة نفوذهم في قطر سواء بتعيين موظفين إداريين في كل من الزبارة والدوحة والوكرة و خور العديد , أو إنشاء جمرك في البدع أو تعزيز العسكر المرابط في الحامية العثمانية . فكان نتيجة ذلك الإصرار مواجهة عسكرية أدت إلى نشوب معركة حاسمة قادها الشيخ جاسم , وقد أبلى وقواته من أبناء القبائل القطرية بلاء حسناً كلل بالنصر المبين وإلحاق الهزيمة بقوات الحامية العثمانية . فأصبحت معركة الوجبــة التي دارت رحاها في 25 مارس 1893م في موقــع باسمها يبعد مسافـــــة 15 كيلو متراً غرب الدوحة , علامة فارقة في تاريخ الوطن.

- ظهرت شجاعة وبسالة القيادة السياسية والعسكرية واضحة على الرغم من تفــوق العثمانيين بالعدة والسلاح فجعلت التفاف الشعب حول قائده , أمام تمادى أعدائه للنيل من استقلال قطر, عقيدة راسخة في ضمير الأجيال المتعاقبة .

- تميز عهد الشيخ جاسم بالأمن و العدل و الرخاء. فشهدت البلاد نهضة شاملة وازدهارا عم جميع الأنشطة الحياتية والاقتصادية في البلاد . و ظهر ذلك جلياً في أعمال الغوص على اللؤلؤ و تجارته. فأصبحت قطـــر من أكبر مصدريه والمتعاملين به .

- كما تطورت أسباب و أساليب النقل البحري . وساعد الميناء الذي غدا مهيئا لنمو حركة التصدير و الاستيراد و التوزيع فتضاعفت أعداد السفن العاملة في ميادين التجارة والغوص والنقل . و تنوعت الأعمال والمصادر وراجت الأسواق وازدادت أعداد السكان فتوسع العمران وانتشر.

- توفى الشيخ جاسم رحمه الله في 17 يوليو عام 1913م بعد حياة حافلة و ذكرى عطرة . وتولى الحكم بعده ابنه الشيخ عبد الله بن جاسم آل ثاني .

والجدير بالذكر أن دولة قطر تحتفل في الثامن عشر من شهر ديسمبر من كل عام بيومها الوطني وهو تاريخ تولي المغفور له بإذن الله الشيخ جاسم بن محمد آل ثاني مؤسس قطر الحديثة الحكم في البلاد في عام 1878.


أخوي @north_star@ شكراً على إثراء هذا الموضوع بتسليط الضوء على هذه الحقبه التاريخية لقطر لاسيما الوقفة مع مؤسسها رحمة الله عليه

ويؤسفني إبلاغك بأنك لم تصل بعد لكبد الحقيقه :shy:

فالإجابه تكفيها أسطر قليله فقط
حاول مره اخرى:nice:

[Darco]

أهل السالفة حسب معلوماتي المقصود بهم أشخاص من كبار نواخذة أهل قطر يرجع لهم للإحتكام في المنازعات المتعلّقة بالغوص.

[بومحمد911]

ما في خيارات او جزرات

[(الفيصل)]

أهل السالفة حسب معلوماتي المقصود بهم أشخاص من كبار نواخذة أهل قطر يرجع لهم للإحتكام في المنازعات المتعلّقة بالغوص.

هل أفضت وأسترسلت ،زادك الله مما عنده من علم

متى ظهروا ؟ ومتى انقرضوا؟
هل يقتصر دورهم على منازعات الغوص فقط ؟
اسمائهم؟ أمثلة على الأقل ليس على سبيل الحصر .
صفاتهم؟ مالذي يجب أن يتمتعو به ؟ فهل يتوجب أن يكونوا (نواخذه) ؟؟
هل لهم أدوار سياسية (انذاك) من عدمه ؟
نريد إثراء ومعلومات دقيقه ، ليستفيد القراء الأكارم




ما في خيارات او جزرات

قربها لكم جداً الأخ داركو ، زاده الله علماً ودرايه

وسبحان الله ، هو من الأشخاص الذين كنت أتوقع(جازماً) أنه من سيحاول يجيب على سؤالي (من غير إقصور) في بقية الأعضاء ، وذلك لما يملكه من معلومات تاريخية (قطرية) ثرية في هذا المجال ، ماشاء الله ولاقوة الا بالله عليه .
وعتبي عليه أنه (بخيل) وشحيح علينا ، لننهل منه ونستفيد . .

[استغفرالله]

في عام ١٨٦٢ مؤداه أن أهل قطرمن أكبرهم إلى أصغرهم يعملون من أجل شيء واحدهو اللؤلؤنظرًا لأن حرفة الغوص وحياة البحر كان يحكمها عرف يلتزم به القطريون ويقوم بينهم مقام الشرائع والقوانين (( ... وهو عرف لم يبتدعه أحد ولم تجد به قريحة مفكر ، وإنماهو الصدى الطبيعي للتجربةالمباشرة ... فقد كان الغوص هو السمة المميزة والحاسمة فيتشكيل حياة المجتمع القطري )) . وكان هذا القضاء العرفي يسمى : أهل السالفة، ويتولىالفصل - بصفةخاصة - في مسائل الغوص وتجارةاللؤلؤ .

منقول من دراسة في القضاءالقطري في الماضي والحاضر
للقاضي مبارك العسيري

[(الفيصل)]

في عام ١٨٦٢ مؤداه أن أهل قطرمن أكبرهم إلى أصغرهم يعملون من أجل شيء واحدهو اللؤلؤنظرًا لأن حرفة الغوص وحياة البحر كان يحكمها عرف يلتزم به القطريون ويقوم بينهم مقام الشرائع والقوانين (( ... وهو عرف لم يبتدعه أحد ولم تجد به قريحة مفكر ، وإنماهو الصدى الطبيعي للتجربةالمباشرة ... فقد كان الغوص هو السمة المميزة والحاسمة فيتشكيل حياة المجتمع القطري )) . وكان هذا القضاء العرفي يسمى : أهل السالفة، ويتولىالفصل - بصفةخاصة - في مسائل الغوص وتجارةاللؤلؤ .

منقول من دراسة في القضاءالقطري في الماضي والحاضر
للقاضي مبارك العسيري

أحسنت ، في النقل ، والرجوع للمرجع
وهذه الدراسة- سبق وأن قرأتها - وأعتقد أنها سوف تجيب بإستفاضة لما سألتكم عنه اليوم

تستحق أنت والاخ داركو جائزة (راوي) منتدى شبكة الأسهم القطرية :nice:

وأسترسلوا في الإجابة على الأسئلة التي وضعتها للاخ داركو
واعتقد بأن مانقلت منه من كتاب القاضي العسيري، سوف يجيب على أسئلتي .

[توشيبا]

متابع وبقوه للموضوع

ومنكم نستفيد

[(الفيصل)]

متابع وبقوه للموضوع

ومنكم نستفيد

بإختصار شديد اهل السالفة هم اهل (القضاء العرفي )
من أمثال خليفة الهتمي ، وشاهين العسيري وغيرهم .
كانوا في وقت فيه (قضاء شرعي) من امثال ابن مانع وابن محمود .
ولكن إختصاصهم يختلف فهم يفصلون (بالذات) في المنازعات المتعلقة بالغوص أو تجارة اللؤلؤ أو التجارة عموماً .
وكان حاكم قطر (باأتباعه وأخوياه وافداويته) يعتبرون بمثابة –قاضي التنفيذ الان- ينفذون مايتوصل إليه (اهل السالفة) و(القضاة الشرعيون) .
وانتهى دور (أهل السالفه) مع إكتشاف البترول ، وإنقراض مهنة الغوص وتجارة اللؤلؤ.


عموماً
أحيلكم لكتاب قيم للدكتور محمد حاتم البيات – كلية القانون – جامعة قطر
بعنوان أساسيات النظام القضائي القطري ماضيه وحاضره

يستحق القراءة ، وهو يجيب بإستفاضة عما نتكلم عنه اليوم

[Darco]

هل أفضت وأسترسلت ،زادك الله مما عنده من علم

متى ظهروا ؟ ومتى انقرضوا؟
هل يقتصر دورهم على منازعات الغوص فقط ؟
اسمائهم؟ أمثلة على الأقل ليس على سبيل الحصر .
صفاتهم؟ مالذي يجب أن يتمتعو به ؟ فهل يتوجب أن يكونوا (نواخذه) ؟؟
هل لهم أدوار سياسية (انذاك) من عدمه ؟
نريد إثراء ومعلومات دقيقه ، ليستفيد القراء الأكارم





قربها لكم جداً الأخ داركو ، زاده الله علماً ودرايه

وسبحان الله ، هو من الأشخاص الذين كنت أتوقع(جازماً) أنه من سيحاول يجيب على سؤالي (من غير إقصور) في بقية الأعضاء ، وذلك لما يملكه من معلومات تاريخية (قطرية) ثرية في هذا المجال ، ماشاء الله ولاقوة الا بالله عليه .
وعتبي عليه أنه (بخيل) وشحيح علينا ، لننهل منه ونستفيد . .



الله يسلمك يالفيصل :shy:..

المعلومة هذي أعرفها ولا عندي الكثير من تفاصيلها, لكن يبدو لي أنه نوع من التحاكم العرفي في مسائل متخصصة, ولا أعتقد أنها تتجاوز هذا إلى أمور خارج دائرة الغوص وما يشمله (أعتقد أنها في هذي الحالة يتم التحاكم بها عند الحاكم).

[الصاعق الحارق]

أسطورة غيلان ومي

أسطورة غيلان ومي هي أسطورة قديمة معروفة في الخليج العربي قديما عن من أول من استخدم الشراع في السفن قديما وتدور أحداثها على النحو التالي :

http://www.sfari.com/photo/data/6/185.JPG

في قديما الزمان وبالتحديد في قطر في "خور المهاندة " هناك رجل أسمة " غيلان " يملك سفن للغوص على اللؤلؤ ولديه الكثير من الرجال يعملون على سفنه وكان له صيت في ذاك الوقت وظل غيلان بعمل فترة من الزمن بلا منازع ولا منافس له حتى ظهر منافس له لم يكن في الحسبان وهذا المنافس امرأة واسمها " مى " وكانت هذه المرأة شجاعة وملكة الكثير من السفن للغوص على اللؤلؤ وعمل لديها رجال أشداء ذو معرفة في إمكان الغوص قديما وزاحم رجال " مى " رجال " غيلان " واشتدت المنافسة بينهم .


ضاق "غيلان " ذرعاً بمنافسة " مى " وتحدي رجالها له ولرجاله وكانت السفن في ذاك الوقت تعتمد على " الجداف" التجديف وكان يجدفون لمسافات طويلة فكر غيلان في طريقة يتخلص منها من منافسة " مى " له فبينما هو جالس فإذا بحشرة الجراد إمامه فأخذ يتمعن في جناحها فخطرت له فكرة في عمل شراع على شكل الجناح الداخلي لحشرة الجراد وفعل طبق الفكرة وخرج للمغاصات بعد وضع الشراع على سفنه فكانت مفاجأة غير سارة لمي ورجالها عندما رأت سفن غيلان بالا شراعة تسبقهم إلي المغاصات وقبل ذلك كانت سفن " مى " عندما تمر على سفن غيلان وتسبقهم قبل وضع الشراع


كان غيلان يقول لمى : "القلص يامى" "والمقصود بالقلص اي جر السفينة ".
فتقول له مى: "القلص عن رؤوس المجاديف " كنوع من الاستهزاء.

http://www.uaezayed.com/torathi/uae86/7.JPG

وبعد أن وضع غيلان الشراع وسبق سفن " مى ".
قالت له مى : "القلص ياغيلان ".
قال لها غيلان: "القلص في رأس الادوام أي في راس الفرمن " الذي يحمل الشراع .


هذه هي أسطورة غيلان ومى وهي من أسطورة قديما معروفة عند أهل الخليج العربي قديما عن استخدام الشراع في السفن في الخليج العربي للغوص على اللؤلؤ حيث عرف أبناء الخليج هذه المهنة منذ أقدم العصور .

[إينشتاين]

مما فهمت من الموضوع أن اهل السالفة عند حاضرة قطر هم أهل الحل والعقد في المنازعات ويقابلهم مقطع الحق عند أهل البادية ولديهم قانونهم الخاص ويطلق عليه حقوق الرفاقه....

[khaleeji]

ونعم في الي ذكرتهم ولكن لم اسمع بانهم قد تدخلوا في حل المشاكل بالنسبه لمنطقة الشمال قد يكون ذلك في الدوحه.

ففي كل قبيله هناك رجال لهم كلمة مسموعه ويحتكم لديهم الناس واذا عجزوا عن ذلك كانوا يرجعون للقضاء في وقت بن محمود واحينآ اذا كانت الامور اكبر يرجعون للحاكم مباشره وعندي ادلة على كلامي.

[ام السعف]

اوبيه زين مني قريت الموضوع قبل ما ارد،،

ظنيت اهل السالفة هم القصاصة اللي يقولون القصص والحزاوي وينقلونها لنا ،،
( يا للعار ) .....يالفيصل لو سمحت مرة ثاني حط لنا خيارات :(

[pinky-qtr]

معلومه جديده :)

يعطيك العافيه

[(الفيصل)]

الله يسلمك يالفيصل :shy:..

المعلومة هذي أعرفها ولا عندي الكثير من تفاصيلها, لكن يبدو لي أنه نوع من التحاكم العرفي في مسائل متخصصة, ولا أعتقد أنها تتجاوز هذا إلى أمور خارج دائرة الغوص وما يشمله (أعتقد أنها في هذي الحالة يتم التحاكم بها عند الحاكم).

اعتقد أن الحاكم – في تلك الحقبة- كان لهو ثلاث أدوار في هذه المسئلة – فضلاً عن دوره السياسي والقيادي للبلاد بالطبع ، فهو

1-ينفذ ماتوصل إليه أهل السالفة (إذا امتنع الأطراف) بمحض إرادتهم عن التنفيذ.
2-كان بمثابة قاضي إستئناف ، بمعنى أنه قد يلجأ إليه من لم يرتضي حكم اهل السالفه أو حكم القاضي الشرعي(آنذاك) فضلاً على أن من هنالك من يلجأ إليه مباشرة (يعني ينط نط للحاكم.. ولايشاور) . :)

3-الفصل في المنازعات(في المحكمة المشتركه) حتى بعد انشاء القضاء الوطني ، وهي المحكمة التي تنظر المنازعات الخارجية و التي يكون فيها طرف غير (قطري أو غير مسلم) وحينها يحال الأمر إليه مع نائبه + المعتمد البريطاني أو من يمثله آنذاك.

وأول مكان في قطر خصص لعقد جلسات المحكمة الشرعية أو العدلية أوالمشتركه هو (قلعة الكوت) وسط الدوحه .

بقى أن نُذكر القراء الأكارم أننا نتكلم عن –حقبة تاريخية معينة- مضى عليها الزمن ، فهي لم تعد مطبقة ، وهي تعد المرحلة الأولى للنظام القضائي القطري ، أما اليوم (فالجميع) يتحاكم أمام القضاء القطري الوطني تحت مظلة المجلس الأعلى للقضاء .




أسطورة غيلان ومي
[/B][/COLOR]

أخوي الصاعق الحارق
صعقت وحرقت (قلبي) بنسمة نسيم هبوب الشمالي ، وطرى علي بالي ماطرى ..(إبطريان مى) :shy:

قصت احبالك من عقب وصلها مي=واستبعدت من عقب ماهي قريبه

ومن المحبه مابقا عندها شي=صارت عقب ذيك الصداقه حريبه

استبدلت من عقب الاسعاف باللي=واستيفست ياصاح ذيك اللبيبه

امتر صافي مايها العذب وانطي = اصرى ولا ظنيت يصفي جليبه

ولا هقيت يعود لي ذلك الفي=هيهات مرجوع القمر من مغيبه

الا ان تعود عصور شداد ولوي=والا الصبا يرجع لعود وشيبه

ياويل قلبي من بلاويه يا وي=الله الاحد ويلاه ياهي مصيبه

اعدم بقايا صحته منهج الغي=واتلاه صرف الوقت حطه ضريبه

تسمع حنينه كل مابالحشا ضي= حنين مسيوق الرياح الصليبه

يدوي ولى من حركه ذكرهم هي= وازداد من فرقا الحبايب نحيبه

وان ليم صمصم ما يطيع العدل عي=مفتون كثر اللوم عيا يجيه

مالوم كن بظامره يرسم الكي=لى من ذكر قطع الرجا من حبيبه

نوحي حمامه كل مانحت والعي=غريب وانتي ياحمامه غريبه

الكل منا ظامه الوقت والني=والي شكا ماشاف له من يثيبه

يشكي عليك الحال وانت لي إشكي=وتعززي لي لو على غير ثيبه

قالت ربوعك وينهم قلت ماشي=قالت : بلى وين اللذي تعتزيبه

قلت الذي تعنينهم ذبوالطي=والي تحريته بهم صار خيبه

تعذروني ياحمامه بلا شي=يوم استمت حبلي وشفت الغليبه

خلوني الخلان واستعذرالخي=اللي ذخرته للخطوب الصعيبه

واللي نخيته عقبهم صابه الدي=ياعونة الله وين من نلتوي به؟؟!!

صبراً جميلاً ، والله المستعان .





مما فهمت من الموضوع أن اهل السالفة عند حاضرة قطر هم أهل الحل والعقد في المنازعات ويقابلهم مقطع الحق عند أهل البادية ولديهم قانونهم الخاص ويطلق عليه حقوق الرفاقه....


ونعم في الي ذكرتهم ولكن لم اسمع بانهم قد تدخلوا في حل المشاكل بالنسبه لمنطقة الشمال قد يكون ذلك في الدوحه.

ففي كل قبيله هناك رجال لهم كلمة مسموعه ويحتكم لديهم الناس واذا عجزوا عن ذلك كانوا يرجعون للقضاء في وقت بن محمود واحينآ اذا كانت الامور اكبر يرجعون للحاكم مباشره وعندي ادلة على كلامي.

الأسماء التي ذكرتها هي على سبيل المثال فقط لاالحصر.
ولو قمت بتعداد النواخذه أو أهل السالفة لأحتاج الموضوع لأسطر وبحث دقيق يحتاج لجهد كبير، رغم أن (العلوم هذه ثابتة عن أهل قطر الأصليين وهم يعرفون بعضهم البعض عز المعرفه) .

وأهل قطر (حضرها وبدوها) كانوا يلجأون بشكل عام للقضاء الشرعي في منازعاتهم ، مالم يرون حلها ودياً أو عن طريق (شيوخ قبائلهم أو من ذاع صيته بالعلم والمعرفة من القبيلة نفسها أو قبيلة مجاورة ) فإن إستشكل الأمر عرضوا المنازعة على القاضي الشرعي أو على الحاكم .
أما أهل السالفة فدورهم كما سبق من بيان .



يالفيصل لو سمحت مرة ثاني حط لنا خيارات :(

مع بصل وخس و بدبس الرمان بعد ، ولايهمك ياأم السعف


معلومه جديده :)

يعطيك العافيه

الله يعافيك ، ويبارك فيك

[The_Be$t]

يعطيكم العافية

موضوع رائع

[khaleeji]

يبه سالت ناس كبار ولاحقين على الغوض ومهتمه بالتاريخ واذا انك مهتم بعطيك اساميهم

هل الغوص يحلون مشاكلهم وديونهم بينهم وبين بعض واذا ما انحلت يرجعون للقاضي او الحاكم

طلع ما فيه لا اهل سالفه ولا غيره

[(الفيصل)]

يعطيكم العافية

موضوع رائع

الله يعافيك ويبارك فيك


يبه سالت ناس كبار ولاحقين على الغوض ومهتمه بالتاريخ واذا انك مهتم بعطيك اساميهم

هل الغوص يحلون مشاكلهم وديونهم بينهم وبين بعض واذا ما انحلت يرجعون للقاضي او الحاكم

طلع ما فيه لا اهل سالفه ولا غيره

الله يعطيهم الصحة والعافيه
وهم صح ونحن أيضاً صح

اهل السالفة الذين نتكلم عنهم ماهم الا اللبنه الاولى وأساسيات النظام القضائي القطري هم والقضاة الشرعيون والحاكم .

فحل المنازعات بين (الغاصه أنفسهم أو بينهم وبين نوخذتهم) لايمحي ويلغي وجود أهل السالفه (آنذاك)

ومثلهم كمثل (المحاكم الان) فحل منازعتك مع جارك بسبب مطوع المسجد ،لايلغي دور المحاكم (الان) .

[شميرام]

هل السالفه بالقطري يعني الدعوى او شي له علاقه في المحاكم قريته في كتاب

[شميرام]

خساره جاوبت عقب معني عارفته يالله خيرها في غيرها

[(الفيصل)]

هل السالفه بالقطري يعني الدعوى او شي له علاقه في المحاكم قريته في كتاب


خساره جاوبت عقب معني عارفته يالله خيرها في غيرها

تعتقد جوابك اعلاه راح نعتبره جواب ونقبله منك ؟؟!!:)

[aspirin]

ياسلام :) على الموضوع الجميييل :shy:

[(الفيصل)]

ياسلام :) على الموضوع الجميييل :shy:

الجميل مرورك :shy:

[توشيبا]

الفيصل بارك الله فيك

[(الفيصل)]

الفيصل بارك الله فيك

وفيك بارك يالغالي :)

[الكولونيل]

موضوع حلو تشكر عليه

[angelicheart]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع راائع تستحق الشكر عليه

وهنا رابط مباشر للكتاب أساسيات النظام القضائي

http://damascusuniversity.sy/mag/law/images/stories/57-108.pdf

بصراحه شوقتني أقرا الكتاب بعد هالقصه :)

[القحطاني505]

بإختصار شديد اهل السالفة هم اهل (القضاء العرفي )
من أمثال خليفة الهتمي ، وشاهين العسيري وغيرهم .
كانوا في وقت فيه (قضاء شرعي) من امثال ابن مانع وابن محمود .
ولكن إختصاصهم يختلف فهم يفصلون (بالذات) في المنازعات المتعلقة بالغوص أو تجارة اللؤلؤ أو التجارة عموماً .
وكان حاكم قطر (باأتباعه وأخوياه وافداويته) يعتبرون بمثابة –قاضي التنفيذ الان- ينفذون مايتوصل إليه (اهل السالفة) و(القضاة الشرعيون) .
وانتهى دور (أهل السالفه) مع إكتشاف البترول ، وإنقراض مهنة الغوص وتجارة اللؤلؤ.


عموماً
أحيلكم لكتاب قيم للدكتور محمد حاتم البيات – كلية القانون – جامعة قطر
بعنوان أساسيات النظام القضائي القطري ماضيه وحاضره

يستحق القراءة ، وهو يجيب بإستفاضة عما نتكلم عنه اليوم

أفدتنا أفاد الله بك الأمة

[(الفيصل)]

موضوع حلو تشكر عليه


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

موضوع راائع تستحق الشكر عليه

وهنا رابط مباشر للكتاب أساسيات النظام القضائي

http://damascusuniversity.sy/mag/law/images/stories/57-108.pdf

بصراحه شوقتني أقرا الكتاب بعد هالقصه :)




أفدتنا أفاد الله بك الأمة

شاكر مروركم ومشاركتكم ، والشكر خاص للاخ واضع رابط الكتاب ، نفع الله به
وجزاكم الله خيرا جميعاً