القرنقوه حلال ( دعاء الاطفال للابوين بالذهاب الى الحج )

[السد]

كلمات اغنيه القرنقعوه :
قرنقعوه قرقاعوه
عطونا الله يعطيكم
بيت مكه يوديكم
يامكه يالمعموره
عطونا من مال الله
يسلملكم عبدالله
يالبنيه يالحبابه
ابوج مشرع بابه
قرنقعوه قرقاعوه
عطونا الله يعطيكم
بيت مكه يوديكم
يامكه يالمعموره
يام السلاسل والذهب يانوره
عطونه دحبه ميزان
سلملكم عزيزان
يابنيه يالحبابه
ابوج مشرع بابه
باب الكرم ماطقه
ولاحطله بوابه
قرنقعوه قرقاعوه
عطونا الله يعطيكم
بيت مكه يوديكم
يامكه يالمعموره

بيت مكه يوديكم
حلال
لان فيها دعاء من الابناء لرب البيت ان يذهب الى قضاء الحج

[aljaber1]

القرنقعوه لايتعلق بدين
انما هو موروث شعبي وفرحة اطفال وعاده حميده
استغرب من يحرمه او يضع علامات استفهام حوله

[كان فيه وخلص]

أولا انا لن أتكلم عن حكم القرقنقوه ،،

ولكن سوف اذكر بعض من المعلومات التي قد تفيدكم في ديناكم وأخرتكم

وهي
1- ان كلمة البدعه هي الزيادة في الدين فلو فعل الإنسان شيئا في دينه زيادة عما أقره الرسول صلى الله عليه وسلم فهو زيادة في الدين
فمثلا لو أن انسان صلى وقال الله أكبر ثم قال اللهم صلى على محمد ( لكانت هذه الزيادة بدعه )
ومع انها ذكر ( الصلاة على النبي ) إلا انها بدعه

وهناك بعض الأشياء يسمح لها في الزيادة مثل الإستغفار والتسبيح .


2-ما هو العيد: العيد الذي يحتفل به الناس ويعاد كل عام في وقت معين أو زمن معين

والإسلام له عيدين لا ثالث لهما ،
اما الإحتفال بشيء كل عام في وقت معين حتى لو كان يقرأ في القرآن وسيبح فيه فهو أيضا

بدعه ( مثال ذلك المولد النبوي )

هذا ما لزم معرفته لكل مسلم

وتقبل مروري ،،

[السد]

بدعه ( مثال ذلك المولد النبوي )



وتقبل مروري ،،
شكرا على مرورك
ممكن تذكر لنا
ما حرمة المولد النبوي اذا كان يذكر سيرة النبي (ص) واخلاقه ؟؟؟؟

[qatara]

من هي نوره التي يتغنون بها بام السلاسل والذهب

هي نوره المشرف والده موسس قطر

[الحياة الخالدة]

من هي نوره التي يتغنون بها بام السلاسل والذهب


مممممممم .. سؤال وجيــــــه :discuss:

بس اعتقـــــد انه مجرد اسم وضع ليناسب القافية

نورة
مكة المعمـــورة

[السد]

من هي نوره التي يتغنون بها بام السلاسل والذهب

هي نوره المشرف والده موسس قطر

بامكانكم سؤال المختصين بالتراث الشعبي
اخونا صالح غريب

[العقل الحر]

من هي نوره التي يتغنون بها بام السلاسل والذهب

هي نوره المشرف والده موسس قطر

نعم هي نورة بنت فهد البوعفرا الكواري

والدة جاسم بن محمد بن ثاني المؤسس

[الحياة الخالدة]

نعم هي نورة بنت فهد البوعفرا الكواري

والدة جاسم بن محمد بن ثاني المؤسس


جزاك الله خيــــــر للتوضيح ..

و أعتذر عن مداخلتي السابقــــة .. :shy:

[Dawn]

هههههههه

يعطيك العافيه على التحليل

شوف هي عاده اجتماعيه قديمه ومعروفه لدى قبائل قطر المتواجدين من مده طويله جدا في قطر ،،، وجايه من مناطق في شبه الجزيره ( الشرقيه على وجه الخصوص ) ،،، المشكله في بعض مناطق شبه الجزيره خصوصا ( الجنوب ) هي عاده غير معروفه وهذا سبب وجود اختلاف في الاراء ،،، فمنهم من هول الموضوع وجعله وكأنه عيد ( واعتقد ان هؤولاء اصولهم من جنوب شبه الجزيره ) ،،، اما الاخرين فهم يعتقدون انها مثل ما قلت عاده اجتماعيه شعبيه مالها خص بالدين وهؤلاء من الناس اللي عاشوا وكبروا في قطر وشافوا هالعاده وتربوا عليها منذ الصغر ... وما شافوا المشايخ في ذاك الوقت ايام الخمسينات والستينات ينكرونها ...

وفي النهايه الواحد يحكم عقله ويقرر ما اذا كانت حلال ام حرام ...

طيب لو فرضا انا وزعت شويه حلويات ومكسرات يوم 10 من شهر رمضان او يوم 20 هل راح اعتبر متبعه بدعه ؟؟؟

الجواب لا

طيب لووو فرضا هالسنه ما شريت قرنقعوه ولا وزعت على الاطفال بينما السنه الجايه رحت ووزعت هل اعتبر متبعه بدعه واتخذت القرنقعوه عيد ؟؟؟؟

الجواب لا

انا اشوف اننا نخلي عاداتنا وتقاليدنا ما تتعارض مع الدين ... عن طريق عدم جعل هذه العاده الاجتماعيه كالعيد ،،، بس ما يخلينا نحرم الاطفال من الاستمتاع بأجواء القرنقعوه ونحسسهم انهم غير عن باقي الاطفال ممكن نوزع على الاطفال في العائله الحلويات والمكسرات في اي وقت احنا نقرره .. وبس هذا هو الحل من وجهة نظري ..

[السد]

كفاية تواصل اجتماعي بين البيوت

[كان فيه وخلص]

شكرا على مرورك
ممكن تذكر لنا
ما حرمة المولد النبوي اذا كان يذكر سيرة النبي (ص) واخلاقه ؟؟؟؟

هنا نأتي للعيد أي المناسبة التي تعاد كل عام ،،

هل سمعت ان الرسول صلى الله عليه وسلم احتفل بعيد مولده ،،

هل سمعت ان الصحابه رضوان الله عليهم أحتفلوا بعيد مولده ،،

هل سمعت ان التابعين وتابعين التابعين احتفوا بعيد مولده ،،،

إن كان جوابك نعم فاكتب أين ذكر ذلك ،،

وإن كان لا ، فأنا أقول لك بأنهم أعلم الناس بالحلال والحرام ، ولذلك لم يحتفلوا بمولده ،

حتى وإن كان فيه الذكر والتسبيح والمدائح ،

هنا تكمن البدعة وهي زيادة في الدين لم يقرها الشرع

أو عيد ( وإن لم يسمى بإسمه كا يوم الشجرة _ الأم_ الخ ... )
ولكنه في أصله عيد لأنه يعاد ويحتفل به ،،

[(الفيصل)]

بيت مكه يوديكم
حلال
لان فيها دعاء من الابناء لرب البيت ان يذهب الى قضاء الحج

:rolleyes2:
خوش دليل وبرهان!!
حتى الروافض والمتصوفه والبهائيه وغيرهم من أهل الضلال يقولون كلام الله ، وقس على ذلك المولد النبوي !!
قال تعالى
(وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

والله من وراء القصد

[السد]

هنا نأتي للعيد أي المناسبة التي تعاد كل عام ،،

هل سمعت ان الرسول صلى الله عليه وسلم احتفل بعيد مولده ،،

هل سمعت ان الصحابه رضوان الله عليهم أحتفلوا بعيد مولده ،،

هل سمعت ان التابعين وتابعين التابعين احتفوا بعيد مولده ،،،

إن كان جوابك نعم فاكتب أين ذكر ذلك ،،

وإن كان لا ، فأنا أقول لك بأنهم أعلم الناس بالحلال والحرام ، ولذلك لم يحتفلوا بمولده ،

حتى وإن كان فيه الذكر والتسبيح والمدائح ،

هنا تكمن البدعة وهي زيادة في الدين لم يقرها الشرع

أو عيد ( وإن لم يسمى بإسمه كا يوم الشجرة _ الأم_ الخ ... )
ولكنه في أصله عيد لأنه يعاد ويحتفل به ،،
وابن تيمية أباح الاحتفال بالمولد النبوي وصرح أن من عمله بنية حسنة يكون له فيه أجر كما في اقتضاء الصراط المستقيم ما نصه :
( وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام ، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيما له ، والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدا ) .
وقال : ( فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ، ويكون له فيه أجر عظيم ، لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ) .

[qatara]

القرنقعوه والمولد النبوي

هم عادات عثمانيه تحديدا

واضيفت عليها كلمات من التراث الشعبي

[السد]

:rolleyes2:
خوش دليل وبرهان!!
حتى الروافض والمتصوفه والبهائيه وغيرهم من أهل الضلال يقولون كلام الله ، وقس على ذلك المولد النبوي !!
قال تعالى
(وَمَا كَانَ النَّاسُ إِلَّا أُمَّةً وَاحِدَةً فَاخْتَلَفُوا ۚ وَلَوْلَا كَلِمَةٌ سَبَقَتْ مِن رَّبِّكَ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)

والله من وراء القصد

"وَمَا كَانَ النَّاس إلَّا أُمَّة وَاحِدَة" عَلَى دِين وَاحِد وَهُوَ الْإِسْلَام مِنْ لَدُنْ آدَم إلَى نُوح وَقِيلَ مِنْ عَهْد إبْرَاهِيم إلَى عَمْرو بْن لُحَيّ "فَاخْتَلَفُوا" بِأَنْ ثَبَتَ بَعْض وَكَفَرَ بَعْض "وَلَوْلَا كَلِمَة سَبَقَتْ مِنْ رَبّك" بِتَأْخِيرِ الْجَزَاء إلَى يَوْم الْقِيَامَة "لَقُضِيَ بَيْنهمْ" أَيْ النَّاس فِي الدُّنْيَا "فِيمَا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ" مِنْ الدِّين بِتَعْذِيبِ الْكَافِرِينَ

[السد]

القرنقعوه والمولد النبوي

هم عادات عثمانيه تحديدا

واضيفت عليها كلمات من التراث الشعبي

أعلم رحمنى الله وإياك أن المولد النبوي مشروع وعليه الأدلة من الكتاب والسنة وإجماع الأمة الإسلامية التي لم ولن تجتمع على ضلالة.
وصدق سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم القائل عن ابن عمر-رضي الله عنه-:
"إن الله لا يجمع هذه الأمة على ضلالة أبداً، وإن يد الله مع الجماعة، فاتبعوا السواد الأعظم، فإن من شذ في النار"
رواه الترمذي (٢٠٩٣)، والحاكم (١/١٩٩-٢٠٠)، وأبو نعيم في الحلية
(٣/٣٧)وابن مندة،من طريق الضياء عن ابن عمر والحديث صحيح بمجموع طرقه
والسواد الأعظم من جل علماء المسلمين دونوا آرائهم الواضحة وطفحت كتبهم بما ينص على جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف وهذا ما جمعناه بعد أن طفح الجهل من بعض أدعياء العلم في هذا الزمان فكرسوا وقتهم وجهدهم لمحاربة جل علماء الأمة الإسلامية فرموا كل من
احتفل او اجازه بالمبتدع والفاسق والاجر بل زاد بعض الجهال ان هذا من أبواب الشرك والعياذ بالله.
وما جاء في أثر ابن مسعود رضي الله عنه:(ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح). كشف الأستار عن زوائد البزار" ‏(1/81)، و "مجمع الزوائد" ‏(1/177)

قال ابن كثير: "وهذا الأثر فيه حكايةُ إجماعٍ عن الصحابة في تقديم الصديق، والأمر كما قاله ابن مسعودٍ".
وقال الشاطبي في "الاعتصام" (2/655):(إن ظاهره يدل على أن ما رآه المسلمون بجملتهم حسناً؛ فهو حسنٌ، والأمة لا تجتمع على باطلٍ، فاجتماعهم على حسن شيءٍ يدل على حسنه شرعاً؛ لأن الإجماع يتضمن دليلاً شرعياً")

وممن اجازه وراه حسناً جمهور الإمة افسلامية وجل علمائها مثل الإمام السيوطي وحافظ الدنيا في الحديث ابن حجر العسقلاني والإمام النووي والإمام ابن كثير و إمام القراء الحافظ شمس الدين ابن الجزري الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي الحافظ العراقي الحافظ السخاوي والكمال الأدفوي و الحافظ ابن حجر الهيثمي والحافظ المجتهد الامام ملا علي قاري و الحافظ ابن الدبيع وابن طغربك وغيرهم الكثير والكثير.
وتراهم يعرضون كلام شيوخهم ابن باز وابن عثيمين والالباني وكأن هؤلاء هم السلف والخلف فعبدوا مشايخهم وقدسوهم ورفعوا أقوالهم فوق أي قول فهل هذا يعقل أخي الكريم انتبع ابن حجر والنووي والعراقي وابو شامة والجزري وغيرهم ام نتبع الالباني وابن باز وابن عثيمين
نترك لك الحكم.
فالعلماء المعاصرين جلهم وجمهورهم اباحوا الإحتفال بالمواد ولم يشذ غير فرقة شتت شمل الأمة ورمت علمائها بالشرك والبدع.
فهل يعقل أن نترك إجماع الأمة ونأخذ بأقوال من شذ؟؟

[كان فيه وخلص]

وابن تيمية أباح الاحتفال بالمولد النبوي وصرح أن من عمله بنية حسنة يكون له فيه أجر كما في اقتضاء الصراط المستقيم ما نصه :
( وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام ، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيما له ، والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدا ) .
وقال : ( فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ، ويكون له فيه أجر عظيم ، لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ) .

أخونا الكريم السد ،،

بارك الله فيك ، عند مراجعة قوقل فاتحرى مواقع أهل السنه وأنتبه من الصوفية ،،

أخي الكتاب موجود عندي وقد أطلعت عليه وهو
من طباعة مكتبة الراشد ،
تحقيق وتعليق الدكتور ناصر بن عبد الكريم العقل ( الطبعة الثامنه )
الجزء الثاني صفحة 123
هنا الكلام كاملا غير مبتور :
ما يحدثه بعض الناس من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدًا إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا بدعة لأنّ هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضى له، وعدم المانع منه، ولو كان هذا خيرًا محضًا، أو راجحًا، لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منّا فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم له منا وهم على الخير أحرص وإنما كمال متابعته وطاعته، واتباع أمره، وإحياء سنته باطنًا وظاهرًا، ونشر ما بعث به، والجهاد على ذلك، بالقلب واليد واللسان، فإن هذه طريق السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان) إنتهى كلامه رحمه الله ،،

وهذا الكتاب أنصح به كل مسلم

[كان فيه وخلص]

أخونا السد

أتق الله ولا تستشهد بمواقع الصوفية

[كان فيه وخلص]

اما حديث ما رآه المسلمون حسناً فهو عند الله حسن وما رآه المسلمون قبيحاً فهو عند الله قبيح)

فهو حديث موضوع

ذكره الألباني في سلسلة الضعيف والموضوع تحت رقم 533
فهو حديث لا أصل له

[N7eEeS]

للتوضيح الاخ معروف في المنتدى بانه شيعي

[(الفيصل)]

والسواد الأعظم من جل علماء المسلمين دونوا آرائهم الواضحة وطفحت كتبهم بما ينص على جواز الإحتفال بالمولد النبوي الشريف فالعلماء المعاصرين جلهم وجمهورهم اباحوا الإحتفال بالمواد ولم يشذ غير فرقة شتت شمل الأمة ورمت علمائها بالشرك والبدع.
فهل يعقل أن نترك إجماع الأمة ونأخذ بأقوال من شذ؟؟
لن أتكلم عن القرنقعوه فهناك مايزيد عن 3 أو اربع أو خمس مواضيع تصرخ آلماً بالمنتدى فيه اليوم
ولكنني أستوقفت عند ماقلته أخي الفاضل ، ولا أعلم حقيقة من أين لك هذا ، وهل لك بأن تحضر لي أقوال العلماء في هذا ؟؟!!

فمن المعلوم أن الاحتفال بالمولد النبوي بدعة منكرة ، ومن لازال يفعله للآن هم(المتصوفه) بالذات وقد عاد منهم كثير للحق ، وهو بدعة باقوال العلماء الثقات ذلك لأنه لم يثبت عن نبينا صلى الله عليه وسلم أنه احتفل بيوم مولده ، ولا عن الصحابة، ولا عن التابعين، مع أن سبب الاحتفال بالمولد موجود، ومع ذلك لم يفعلوه ولم يفعله من بعدهم من التابعين لهم بإحسان، ولو كان في مثل هذه الاحتفالات خير لفعله الصحابة، ولأمر به النبي صلى الله عليه وسلم، فدل هذا على أن هذه الاحتفالات ليست بمشروعة، وأنها من الأمور المحدثة، وأول من أحدثها هم الفاطميون في القرن السادس الهجري عند ظهور الدولة الفاطمية. (العبيديون) وقد كانت تصرفاتهم مشبوهة ولذلك تجده لازال في مصر مثلاً ، ومن العلماء من أخرجهم من الملة ولا شك في ضلالهم وبعدهم عن منهج السلف الصالح، نسأل الله العافية والثبات على السنة والبعد عن البدعة ز

قد ثبت في صحيح مسلم من حديث عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: (من أحدث في أمرنا هذا ما ليس منه فهو رد). والله تعالى أعلم

وأخلع النظارة السوداء بارك الله فيك وراجع هذه الفتوى من أهل السنة والجماعة
http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&lang=A&Id=1888&Option=FatwaId

[(الفيصل)]

للتوضيح الاخ معروف في المنتدى بانه شيعي

هل أنت متأكد أخي الكريم ؟؟
إن كان كذلك ، فالقلم إذن مرفوع عنه
نسأل الله له ولنا الهدايه

[بوحارب]

ههههههههههههههههههه

مالك حل

[(الفيصل)]

وابن تيمية أباح الاحتفال بالمولد النبوي وصرح أن من عمله بنية حسنة يكون له فيه أجر كما في اقتضاء الصراط المستقيم ما نصه :
( وكذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام ، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيما له ، والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيدا ) .
وقال : ( فتعظيم المولد واتخاذه موسما قد يفعله بعض الناس ، ويكون له فيه أجر عظيم ، لحسن قصده وتعظيمه لرسول الله صلى الله عليه وسلم ) .

لاتتقول على شيخ الأسلام دون علم ودرايه (هداك الله)
فإن الثابت عن شيخ الإسلام ابن تيمية هو القول بأن: الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم بدعة من البدع المحدثة التي لم يفعلها أحد من السلف الصالح، وقد نص على هذا المعنى في مواضع كثيرة من كتبه. ومن ذلك ما قرره في مجموع الفتاوى 25/298 حيث قال: وأما اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية كبعض ليالي شهر ربيع الأول التي يقال إنها ليلة المولد، أو بعض ليالي رجب، أو ثامن عشر ذي الحجة، أو أول جمعة من رجب، أو ثامن شوال الذي يسميه الجهال عيد الأبرار، فإنها من البدع التي لم يستحبها السلف ولم يفعلوها. انتهى.

قد نص في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم نفسه على بدعيته، وذلك في معرض كلامه عن اتخاذ الأعياد المبتدعة حيث قال: وإنما يفعل مثل هذا النصارى الذين يتخذون أمثال أيام حوادث عيسى عليه السلام أعياداً، أو اليهود، وإنما العيد شريعة، فما شرعه الله اتبع؛ وإلا لم يحدث في الدين ما ليس منه. كذلك ما يحدثه بعض الناس إما مضاهاة للنصارى في ميلاد عيسى عليه السلام، وإما محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له، والله قد يثيبهم على هذه المحبة والاجتهاد لا على البدع من اتخاذ مولد النبي صلى الله عليه وسلم عيداً. انتهى.
ولا تعارض بين قوله ببدعية الاحتفال بمولد النبي صلى الله عليه وسلم وبين رجائه أن يثاب فاعله بحسن قصده؛ لأن نهج ابن تيمية الذي سار عليه هو رجاء الأجر والثواب للمسلم بحسن نيته وقصده في مثل هذه الأمور التي قد يلتبس فهم الحكم فيها على كثير من المسلمين بسبب الجهل أو التأويل، ويعرف هذا من اطلع على كتبه، فهاهو يقول في مجموع الفتاوى 12/494 في معرض كلامه عن التكفير: فمن كان قد آمن بالله ورسوله ولم يعلم بعض ما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم فلم يؤمن به تفصيلاً إما لأنه لم يسمعه أو سمعه من طريق لا يجب التصديق بها، أو اعتقد معنىً آخر لنوع من التأويل الذي يعذر به، فهذا قد جعل فيه من الإيمان بالله ورسوله ما يوجب أن يثيبه الله عليه، وما لم يؤمن به فلم تقم عليه به الحجة التي يكفر مخالفها. انتهى.
فهذا نهجه في التماس العذر لمن فعل من أهل الإسلام بدعة أو أمراً مكفرًا، لكن لديه شبهات ونوع تأويل قد حال بينه وبين معرفة الحق، فلا يقال حينئذ بأن ابن تيمية قد أقر هذه البدعة أو هذا الأمر الذي يؤدي إلى الكفر، ففرق بين هذا وذاك.
ثم إن القول بأن الاحتفال بالمولد أصله تعظيم النبي صلى الله عليه وسلم قول مردود؛ لأن أكثر الناس محبة للنبي صلى الله عليه وسلم وتعظيمًا له هم صحابته رضوان الله عليهم ولم يفعلوا ذلك، بل كان تعظيمهم له باتباع سنته والاهتداء بهديه والوقوف عند شرعه.
قال ابن تيمية في كتابه اقتضاء الصراط المستقيم وهو يتحدث عن الاحتفال بالمولد: فإن هذا لم يفعله السلف مع قيام المقتضي له وعدم المانع منه، ولو كان هذا خيرًا محضاً أو راحجاً لكان السلف رضي الله عنهم أحق به منا، فإنهم كانوا أشد محبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم وتعظيماً له منا، وهم على الخير أحرص، وإنما كمال محبته وتعظيمه في متابعته وطاعته واتباع أمره وإحياء سنته باطناً وظاهراً، ونشر ما بعث به ، والجهاد على ذلك بالقلب واليد واللسان، فإن هذه هي طريقة السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان. انتهى.

فتبين بهذا أن الاحتفال بالمولد بدعة لا شك فيها، وأن شيخ الإسلام ابن تيمية لم يقل بجوازه

ارجع للمصدر

http://www.islamweb.net/fatwa/index.php?page=showfatwa&Option=FatwaId&Id=28549

[NmR]

هذا هو حال أهل البدع من الرافضة والمتصوفة في بتر الآيات والأحاديث ( وأضافوا الآن الفتاوى ) لتتماشى مع أهوائهم ورغباتهم وللتدليس على المسلمين في دينهم

الرافضة تم فضحهم على الملأ وكل المسلمين يعرفون حقيقة دينهم الباطل ... أما المتصوفة فيدلسون على الناس دينهم وذلك بقولهم بأنهم من أهل السنة والجماعة وأنهم يتبعون سنة الرسول عليه الصلاة والسلام ( والسنة بريئة منهم ومن أفعالهم )

[(الفيصل)]

هذا هو حال أهل البدع من الرافضة والمتصوفة في بتر الآيات والأحاديث ( وأضافوا الآن الفتاوى ) لتتماشى مع أهوائهم ورغباتهم وللتدليس على المسلمين في دينهم

الرافضة تم فضحهم على الملأ وكل المسلمين يعرفون حقيقة دينهم الباطل ... أما المتصوفة فيدلسون على الناس دينهم وذلك بقولهم بأنهم من أهل السنة والجماعة وأنهم يتبعون سنة الرسول عليه الصلاة والسلام ( والسنة بريئة منهم ومن أفعالهم )

ياجماعه لاتحملونا آثام ، نحن في غنى عنها
هل أنتم متأكدون أن الاخ (السد) شيعي ؟؟
هل هو أقر بذلك ؟؟
فلربما يكون من أخواننا (السنه) ولكن ألتبس عليه الأمر.

[بويعقوب]

ياجماعه لاتحملونا آثام ، نحن في غنى عنها
هل أنتم متأكدون أن الاخ (السد) شيعي ؟؟
هل هو أقر بذلك ؟؟
فلربما يكون من أخواننا (السنه) ولكن ألتبس عليه الأمر.

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=401318&highlight=%C8%E6%ED%DA%DE%E6%C8&page=4

المشاركه رقم 36 و 37 :nice:


http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=468715&highlight=%C8%D1%C7%E3%CC+%C7%E1%D4%ED%DA%E5

نفس الموضوع بعد سنه تقريبا

انظر المشاركه رقم 2

[NmR]

ياجماعه لاتحملونا آثام ، نحن في غنى عنها
هل أنتم متأكدون أن الاخ (السد) شيعي ؟؟
هل هو أقر بذلك ؟؟
فلربما يكون من أخواننا (السنه) ولكن ألتبس عليه الأمر.


الله العالم إن كان شيعياً أم لا

ولكن ردوده توحي بذلك ... فتارةً تكون أفكاره صوفية كما في موضوعنا هذا ... وتارة ً رافضية كما في موضوع أخونا بويعقوب الذي وضع لك الرابط أعلاه ... شكله سماري مع الهوى على كل موجه يمشي

وفي كلتا الحالتين نسأل الله لنا وله الهداية

[(الفيصل)]

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=401318&highlight=%c8%e6%ed%da%de%e6%c8&page=4

المشاركه رقم 36 و 37 :nice:


http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=468715&highlight=%c8%d1%c7%e3%cc+%c7%e1%d4%ed%da%e5

نفس الموضوع بعد سنه تقريبا

انظر المشاركه رقم 2



الله العالم إن كان شيعياً أم لا

ولكن ردوده توحي بذلك ... فتارةً تكون أفكاره صوفية كما في موضوعنا هذا ... وتارة ً رافضية كما في موضوع أخونا بويعقوب الذي وضع لك الرابط أعلاه ... شكله سماري مع الهوى على كل موجه يمشي

وفي كلتا الحالتين نسأل الله لنا وله الهداية


إختفائه (مره وحده) غريب بحد ذاته!!
عموماً بما أنه تجرأ وتقول على شيخ الإسلام رحمه الله
فليتحلى الان بذات الجرأة والشجاعه
وليرد علينا ويقول هل هو شيعي أم لا ؟

وعندها لكل حادث حديث .

[كاتم المواجع]

الله يهدي الضالين الى الحق

[BigBrother]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا ما حبيت ادخل في هالموضوع المكرر كل سنة
وسبب دخولي ان الناس تشابهت عليها امور كثير اخطرها فصل الامور الحياتية عن الشرع

اتمنى ان تتسع صدوركم لكلامي وساختصر قدر المستطاع

من اهم خصائص شريعة الاسلام الشمول والاحاطة

فلا يوجد هناك ما يسمى عادات وتقاليد خارج حدود الشريعة للانسان المسلم كما ذكر في كثير من الردود في هذا الموضوع
فحذاري كل الحذر من هذا الاعتقاد فما من عمل يعمله الانسان او قول يقوله الا والشريعة الاسلامية اتخذت منه موقف اما تأمر به أو تنهى عنه....
حتى الأخلاق والعادات والأعمال، صغيرها وكبيرها حتى الاكل والشرب والنوم واللباس تضع الشريعة لها حدود وترسم لها ابعاد وبينت الراي الصائب والموقف السديدمنها

قال تعالى: ﴿ ما فرطنا في الكتاب من شي )

وقال تعالى: ﴿ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي ﴾

[ღغروريღ]

ايش الفرق بينكم وبين المسيحين الي يحتفلون بعيد الهالوين احنا نقول حرام بس هم عندهم عادات وتقاليد سبحان الله منكم صدق ربي فيكم في قوله تعالى: {{تِلْكَ إذن قِسْمَةٌ ضِيزَى}}.

[ღغروريღ]

هناك فتوى صادرة من الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد. الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء فتوى رقم (155532 ) وتاريخ 24/11/1413هـ هذا نصها:
الحمد لله والصلاة والسلام على من لا نبي بعده وبعد:
فقد اطلعت اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء على ما ورد إلى سماحة الرئيس العام من المستفتي / مدير مركز الدعوة بالدمام بالنيابة والمحال إلى اللجنة من الأمانة العامة لهيئة كبار العلماء برقم (5054 ) وتاريخ 6/10/1413هـ .وقد سأل المستفتي سؤالا هذا نصه :
( انه جرت العادة في دول الخليج وشرق المملكة أن يكون هناك مهرجان ( القريقعان ) وهذا يكون في منتصف شهر رمضان أو قبله وكان يقوم الأطفال يتجولون على البيوت يرددون أناشيد ومن الناس من يعطيهم حلوى أو مكسرات أو قليل من النقود وكانت لا ضابط لها إلا انه في الوقت الحاضر بدأت العناية به وصار له احتفال في بعض المواقع والمدارس وغيرها. وصار ليس للأطفال وحدهم وصار تجمع له الأموال ؟
وبعد دراسة اللجنة للاستفتاء المذكور أجابت عنه بان الاحتفال في ليلة الخامس عشر من رمضان أو في غيرها بمناسبة ما يسمى مهرجان القريقعان بدعة لا اصل لها في الإسلام ( وكل بدعة ضلالة ) فيجب تركها والتحذير منها ولاتجوز إقامتها في أي مكان لا في المدارس ولا في المؤسسات أو غيرها. والمشروع في ليالي رمضان بعد العناية بالفرائض الاجتهاد بالقيام وتلاوة القران والدعاء. والله الموفق.
وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم.
اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء
الرئيس : عبد العزيز بن عبد الله بن باز.
عضو : عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ .
عضو : عبد الله بن عبد الرحمن الغديان .
عضو : صالح بن فوزان الفوزان .
عضو : بكر بن عبد الله أبو زيد

[الـراسي]

للتوضيح الاخ معروف في المنتدى بانه شيعي

وينه ذا الرافضي وينه من هو

[أبو عبدالعزيز]

بسم الله الرحمن الرحيم

انا ما حبيت ادخل في هالموضوع المكرر كل سنة
وسبب دخولي ان الناس تشابهت عليها امور كثير اخطرها فصل الامور الحياتية عن الشرع

اتمنى ان تتسع صدوركم لكلامي وساختصر قدر المستطاع

من اهم خصائص شريعة الاسلام الشمول والاحاطة

فلا يوجد هناك ما يسمى عادات وتقاليد خارج حدود الشريعة للانسان المسلم كما ذكر في كثير من الردود في هذا الموضوع
فحذاري كل الحذر من هذا الاعتقاد فما من عمل يعمله الانسان او قول يقوله الا والشريعة الاسلامية اتخذت منه موقف اما تأمر به أو تنهى عنه....
حتى الأخلاق والعادات والأعمال، صغيرها وكبيرها حتى الاكل والشرب والنوم واللباس تضع الشريعة لها حدود وترسم لها ابعاد وبينت الراي الصائب والموقف السديدمنها

قال تعالى: ﴿ ما فرطنا في الكتاب من شي )

وقال تعالى: ﴿ ونزلنا عليك الكتاب تبيانا لكل شي ﴾







عزيزي صدقت لا شيء خارج إطار أحكام الشريعة الإسلامية بالفعل
وحتى العادات والتقاليد نوزنها بميزان الشرع الحكيم.. وسنجد أن الأصل فيها الإباحة والجواز إلا ما دل الشارع الحكيم على خلافه.. كما في سائر الأشياء.. تحياتي

[أبو عبدالعزيز]

وينه ذا الرافضي وينه من هو


إيش بتسوي فيه؟ إدع له بالهداية
تذكر: ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا

[NmR]

إختفائه (مره وحده) غريب بحد ذاته!!
عموماً بما أنه تجرأ وتقول على شيخ الإسلام رحمه الله
فليتحلى الان بذات الجرأة والشجاعه
وليرد علينا ويقول هل هو شيعي أم لا ؟

وعندها لكل حادث حديث .


ننتظر الجواب وخصوصاً مسألة تقوله على شيخ الإسلام رحمه الله ... وهل هو متعمد ذلك أم جاهل

وتدري شنهي المشكله أخوي الفيصل !! إن موقع الصوفيه أسمه ( موقع أهل السنة والجماعة ) :nice:

طبعاً العنوان ظاهرياً يوحي بأنه موقع خاص بأهل السنة .. ومن يعلم حقيقة الصوفيه ويقرأ مابين السطور يعلم بأن هذا الموقع لا يمت لأهل السنة بصلة وبأنه موقع صوفي بحت وبه من البدع والضلال الكثير

[BigBrother]

إيش بتسوي فيه؟ إدع له بالهداية
تذكر: ولو كنت فظاً غليظ القلب لانفضوا


اخوي هم منفضين من نفسهم
ويا ليتهم بس منفضين الا رافعين راية العداء لاهل الاسلام واهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم اجمعين

[أبو عبدالعزيز]

اخوي هم منفضين من نفسهم
ويا ليتهم بس منفضين الا رافعين راية العداء لاهل الاسلام واهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم وصحابته رضوان الله عليهم اجمعين


الله يفتح عيونهم وقلوبهم للحق.. إدع لهم مخلصاً.. مرجعياتهم حابكينها عليهم عدل؛ لا أدري حرصاً على الخمس أو على المتعة!! والقصد اجتمعت لهم أشد الإغراءات والفتن: المال والنساء

[BigBrother]

الله يفتح عيونهم وقلوبهم للحق.. إدع لهم مخلصاً.. مرجعياتهم حابكينها عليهم عدل؛ لا أدري حرصاً على الخمس أو على المتعة!! والقصد اجتمعت لهم أشد الإغراءات والفتن: المال والنساء

اللهم امين اللهم امين

وهذا غاية مطلبنا ويا ليتهم يستوعبون ويعقلون

[(الفيصل)]

ننتظر الجواب وخصوصاً مسألة تقوله على شيخ الإسلام رحمه الله ... وهل هو متعمد ذلك أم جاهل

وتدري شنهي المشكله أخوي الفيصل !! إن موقع الصوفيه أسمه ( موقع أهل السنة والجماعة ) :nice:

طبعاً العنوان ظاهرياً يوحي بأنه موقع خاص بأهل السنة .. ومن يعلم حقيقة الصوفيه ويقرأ مابين السطور يعلم بأن هذا الموقع لا يمت لأهل السنة بصلة وبأنه موقع صوفي بحت وبه من البدع والضلال الكثير

اي موقع تقصد اخوي
أضع الرابط من فضلك ، ولو على الخاص

[مو مهم]

تفضل اخووي الفيصل بس بعد الدبليووو
sunna.info

[(الفيصل)]

تفضل اخووي الفيصل بس بعد الدبليووو
sunna.info

مشكور اخوي
وسبحان الله ، مايبي له علم عالم ولا فهم فاهم ، فبمجرد المرور على العناوين تعرف بأن أصحابه على باطل

مثلاً عنوان عندهم ، من هم الفئة المنحرفه ؟؟
1- الوهابية
2- حزب التحرير
3- القرضاوي
4- عمرو خالد

ومقالات مثل مخالفة ابن تيمية امام الوهابية للاجماع
فتوى الالباني زعيم الوهابية المخزية عن وجوب خروج اهل فلسطين من ديارهم
اقوال علماء الحنابلة في جواز التوسل برسول الله الرد على الوهابية

ولاحظوا ولايوجد أسم عالم واحد في الموقع بخلاف المواقع الموثوقه من أهل السنه والجماعه

لايستحق حتى الرد :)

[NmR]

مشكور اخوي
وسبحان الله ، مايبي له علم عالم ولا فهم فاهم ، فبمجرد المرور على العناوين تعرف بأن أصحابه على باطل

مثلاً عنوان عندهم ، من هم الفئة المنحرفه ؟؟
1- الوهابية
2- حزب التحرير
3- القرضاوي
4- عمرو خالد

ومقالات مثل مخالفة ابن تيمية امام الوهابية للاجماع
فتوى الالباني زعيم الوهابية المخزية عن وجوب خروج اهل فلسطين من ديارهم
اقوال علماء الحنابلة في جواز التوسل برسول الله الرد على الوهابية

ولاحظوا ولايوجد أسم عالم واحد في الموقع بخلاف المواقع الموثوقه من أهل السنه والجماعه

لايستحق حتى الرد :)


مش كل الناس على إطلاع على الديانات والمذاهب الأخرى وخزعبلاتهم أخوي (الفيصل)

يعني لو شخص من عامة الناس وليس لديه ولو القليل من العلم دخل موقعهم فماظن أنه بيشك أن هالموقع مش لأهل السنة ... وعلى سبيل المثال يمكن ما يعرف معنى كلمة ( الوهابية ) فبيظن أن هذا مذهب جديد طلع في السعودية خاصة والجزيرة العربية عامة ... وسيقرأ الأكاذيب والتحريفات بشأن سيرة الإمام محمد بن عبدالوهاب ( رحمه الله ) ودعوته المباركة لمحاربة البدع والشركيات من جزيرة العرب ... وغيره الكثير أخوي الفيصل والواجب علينا التحذير من مثل هالمواقع الي تبث سمومها وشرها بإسم أهل السنة والجماعة والسنة بريئة منهم ومن بدعهم وافكارهم وسمومهم