قصة الشيخ عبدالعزيز بن باز مع احد طلاب العلم من الجن

[قلم صادق]

الشيخ العلامة عبدالعزيز بن باز درَّس الجن والأنس . و الشيخ استفاد منه الجن والأنس ،
وهكذا كل طالب علم يستفيد منه الجن والإنس .

*. كان للشيخ بن باز سائق عام 83هـ يسكن حاليا في الباحة جنوب السعودية رجل يقال له أبا يوسف لا يزال حياً في الباحة في السعودية في مركز الدعوة في الباحة . ....

يقول كنت سائقا للشيخ في المدينة وكان فيه طالب من أفريقيا يدرس مع الطلاب كان في غرفة ما يقارب طولها ( 6 متر ) ،
ودخل بعض الطلاب وقال لهم هذا الرجل الأفريقي : [ أغلق الباب ] لبعض الطلاب ، فلم يغلق الباب ، فغضب هذا الأفريقي
ومـــــــد يده وامتدت إلى ستة متر وأغلق الباب ، ثم رجع يده ، مغاط ما شاء الله مغطها ورجعها ،سبحان الله

فدخل الخوف في قلوب الناس ، فذهبوا للشيخ وأنا معهم ،

وهو كبير في السن ، وجلسوا عند الشيخ وأخبروه بالقصة .

جاء الشيخ بن باز [ للأفريقي وقال له ] : أُسألك بالله - اسمه عمر هذا الطالب الأفريقي اسمه عمر - فقال : أسألك بالله هل أنت جني وإلا أنسي ؟؟
قال لا والله يا شيخ إلا جني ، وجيت أطلب العلم لا تحرمني طلب العلم جزاك الله خيراً بمعنى كلامه .

يقول : فاشترط عليه الشيخ : لا تغير شكلك ، تبقى على شكلك هذا ولا تغير شيء من صفاتك ، يعني تبقى إنسان ، وواصل الدراسة ، فيقول سائق بن باز والله كنت أمره في سكنه ويركب معي في سيارتي وأصلي أنا وهو في الحرم وأرجعه لشقته فاستمر هذا الجني على هيئة انسان بناء على طلب الشيخ له ،

بعدها هذه القصة قال الشيخ لمن حوله من الطلبة
لهذا كنت أجمع في كلامي بين الجن والإنس ، لذلك تسمعون الشيخ أحياناً يقول في محاضراته : [ يجب على الجن والإنس تقوى الله تعالى ، يجب على الجن والإنس أن يوحدوا الله عز وجل




رحم الله الشيخ العلامة بن باز فقد درست وعلمت الجن والانس وسيشهدون على الشيخ يوم القيامة
اذن أحبتي نحن لانستغرب لو حضر في احد محاضراتنا اخواننا المسلمين من الجن وقد يكونون معنا و يطوفون في المسجد الحرام حول الكعبة المشرفة سبحان الله فالإسلام لم ينزل علينا نحن الانس وإنما نزل علينا جميعا سواء كنا من الانس او من الجن قال الله في محكم تنزيله ( وماخلقت الجن والانس الا ليعبدون ) لاحظوا أن الله إبتدأ بالجن قبل الإنس في الآية الكريمة


نسأل الله العلم النافع والعمل الصالح

وأن يختم بالصالحات أعمالنا , وأن يجعل خير أعمارنا اوخرها وخير ايامنا يوم نلقاه

منقول

[aldotshy]

جزاك الله خير

بس شاك فالقصه :s

[بنـ الدحيل ـت]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
بسم الله الرحمن الرحيم
بارك الله فيك و جزاك الله خيرا، و نسأل الله تعالى أن يوفقنا بالعمل على هذه النصائح القيمة و التي هي جاءت على ضوء الكتاب و السنة.

[[vip]]

الله يرحمه كان ومازال من اعلام ومشائخ ديننا الحنيف

[قطري طموح]

أشهد بالله اني سمعت هذه القصه من رجل قطري وهو من الثقات ودرس في المدينة المنوره وثم درس على يد عدد من المشايخ في مكه والمدينة والرياض ، ولكن هناك بعض التغييرات في القصه فالرجل لم يذكر لي اسم بن باز صراحة ولكن ذكر لي ان من اجتمع مع هذا الجني مجموعة من المشايخ .

[سهم نيشان]

مع احترامي
أستبعد صحة هذه القصة

[meme~qatar]

سمعت هالقصة من سنوات

والله يثبتنا على طاعته

ويهدي الجن والانس

[عكاس]

شلون سنة ٨٣ هجرية وللحين حي يعني كان سايق على ايام الدولة الأموية وللحين عايش ؟

[.Q a T a R.]

شلون سنة ٨٣ هجرية وللحين حي يعني كان سايق على ايام الدولة الأموية وللحين عايش ؟

يعني 1383 هجري وحنا الان 1432 هجري يعني من 49 سنه

[القحطاني505]

رحم الله شيخنا ابن باز

[القحطاني505]

يعني 1383 هجري وحنا الان 1432 هجري يعني من 49 سنه

:nice:

[عكاس]

يعني 1383 هجري وحنا الان 1432 هجري يعني من 49 سنه

شكرًا على التوضيح وجزاك الله خير ياناقل الموضوع

[المُلهم]

علم الشيخ ابن باز رحمة الله .. ومكانته .. وعلو شأنة .. لا يحتاج لإثبات .. بمثل هذه القصص وإن كانت صحيحة وحقيقية ...!

لكي ..لا يطمع اللذي في قلبة مرض .. يابارك الله فيك ..!

المُلهم

[Strange]

ومـــــــد يده وامتدت إلى ستة متر وأغلق الباب ، ثم رجع يده ، مغاط ما شاء الله مغطها ورجعها ،سبحان الله

فدخل الخوف في قلوب الناس ، فذهبوا للشيخ وأنا معهم ،

منقول

[size="5"][color="black"]
مع احترامي الشديد لناقل الموضوع (واحسبه نقله بحسن نية) لكني لا أصدق هذه القصة لسببين :

1-- إن صدقت القصة، فهذه اساءة لإبن باز لأن معناه أن الشيخ رحمه الله قد اُفتتن بشيطان ساحر (ودليل أنه شيطان ساحر : ترويعه للناس بمد يده ستة أمتار. والجن المسلم لا يروع الناس) ودليل افتتان الشيخ أنه نسي أن يؤذن.
فقد ثبت عن أبي شيبة أن الغيلان ذُكِروا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : "إن أحدًا لا يستطيع أن يتحول عن صورته التي خلقه الله عليها، لكن لهم سحرة كسحرتكم، فإذا رأيتم ذلك فأذنوا".
و لا أظنه رحمه الله يفوته ذلك.

2-- إن كذبت القصة، فواضعها -بجهل- أراد الغلو في الشيخ رحمه الله باختلاق قصة أن الجن درسوا عنده (وهذا حق لكنهم ليسوا بحاجة للظهور)

ختاما، لسنا بحاجة لمثل هذه القصص لنعرف مكانة الشيخ رحمه الله. فقيمته التي هي فوق الرؤوس معلومة لكل طالب علم ومسلم صادق.

لذلك أرجو من الإدارة حذف الموضوع.

[(الفيصل)]

مع احترامي الشديد لناقل الموضوع (واحسبه نقله بحسن نية) لكني لا أصدق هذه القصة لسببين :

1-- إن صدقت القصة، فهذه اساءة لإبن باز لأن معناه أن الشيخ رحمه الله قد اُفتتن بشيطان ساحر (ودليل أنه شيطان ساحر : ترويعه للناس بمد يده ستة أمتار. والجن المسلم لا يروع الناس) ودليل افتتان الشيخ أنه نسي أن يؤذن.
فقد ثبت عن أبي شيبة أن الغيلان ذُكِروا عند عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال : "إن أحدًا لا يستطيع أن يتحول عن صورته التي خلقه الله عليها، لكن لهم سحرة كسحرتكم، فإذا رأيتم ذلك فأذنوا".
و لا أظنه رحمه الله يفوته ذلك.

2-- إن كذبت القصة، فواضعها -بجهل- أراد الغلو في الشيخ رحمه الله باختلاق قصة أن الجن درسوا عنده (وهذا حق لكنهم ليسوا بحاجة للظهور)

ختاما، لسنا بحاجة لمثل هذه القصص لنعرف مكانة الشيخ رحمه الله. فقيمته التي هي فوق الرؤوس معلومة لكل طالب علم ومسلم صادق.

لذلك أرجو من الإدارة حذف الموضوع.

من قال لاأعلم فقد افتى ، يامفتي مضارب شبكة الاسهم القطرية :)

وكلامك مردود عليه بارك الله فيك بجانبين :

الاول ماروي عن اباهريرة بالقصة المشهوره والتي قال فيها (رضي الله عنه )

وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث - فقال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ، لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدقك وهو كذوب ، ذاك شيطان .

أما الجانب الثاني (فالعهده على الراوي) الشيخ سعيد بن وهف القحطاني .

أستمع للمقطع الصوتي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97843

ختاماً
جوابي للقصة : الله أعلم ، وإن كان الشيخ سعيد قالها فنحسبه والله حسيبه صادق ، وأحسنت فيما قلت في الشيخ ابن باز عليه رحمة الله.

[(الفيصل)]

في الزيادة بركه :)
أضيف دليل ثالث وهو قصة شيطان قريش عندما حضر في صورة سراقة بن مالك لما أرادوا الخروج إلى بدر، وكما روي ، أنه تصور في صورة شيخ نجدي عندما اجتمعوا بدار الندوة.

وكل غلام أو طفل قرأ السيرة النبوية سوف يعلم هذه القصة !!!

[الأمبراطور]

:tease: حتى انا عندي يني اعلمه يلعب سنوكر:tease:

[(الفيصل)]

قلنا من قبل في الزيادة بركه :)

هذه بعض القصص المكذوبة، والمنسوبة للشيخ ابن باز عليه رحمة الله ، حتى يتجنب الجميع نقلها للمنتدى بالمستقبل



القصة الأولى :
" يروى أن رجلا سأل الشيخ محمد بن إبراهيم فقال : . يا شيخ إن زوجتي رضعت من نفسها ، فرد عليه الشيخ محمد بن إبراهيم : تحرم عليك زوجتك لأنها رضعت من ثديها " ثم ذهبوا إلى الشيخ عبد العزيز بن باز فقال : " لا تحرم عليك ، ولا نريد أن نفتح هذا الباب ، فلو فتحنا هذا الباب ، لكان كل امرأة لا تريد زوجها ، ترضع من ثديها لكي تحرم على زوجها ، فقال الشيخ عبد العزيز بن باز أيضا : " إن هذا الرضاع لا يضر " .

قلت : هذه القصة الكذب فيها واضح ، وأمارات الوضع ظاهرة بينة ، وقد سئل عنها سماحته فقال : " إن هذه القصة لا أساس لها من الصحة ، ويجب على طلاب العلم أن يبينوها قلت : وهذه القصة مكذوبة بينة الوضع وسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ، وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز بريئان منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب عليهما السلام ومن علامات وضعها الواضحة أنه ليس من أدب الشيخ- رعاه الله- أن يتقدم على شيخه في الإمامة ومنها ما كان الشيخ ليبدل لفظة في القرآن متعمدا لأجل مسألة في الطلاق؟ بل كان المعهود منه- إن حصلت القصة- أن يناقش شيخه فيها مناقشة علمية . إذ الحق أبلج والباطل لجلج .


القصة الثانية :
((كان رجل نائما في سطح بيته ومعه زوجته ، وكان القمر في ليلة الخامس عشر . فقال الزوج لزوجته : علي الطلاق إن لم تكوني أجمل من القمر . فقالت الزوجة : إن القمر مخلوق من مخلوقات الله وهو أجمل شيء . ثم ذهب الزوج يسأل الشيخ محمد بن إبراهيم فقال : إن زوجتك حرمت عليك لأنك قلت إنها أجمل من القمر ، والقمر ليس هناك أجمل منه . ثم ذهبوا إلى الشيخ عبد العزيز بن باز ، فاستغرب الشيخ عبد العزيز ، وقال : لا أظن الشيخ محمد بن إبراهيم يقول هذا . ثم ذهب الشيخ عبد العزيز ومعه الرجل إلى الشيخ محمد بن إبراهيم ، وإذا المؤذن ينادي لصلاة المغرب ، فتقدم الشيخ عبد العزيز بن باز وصلى بالناس وقرأ سورة التين إلى أن بلغ : (لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم ) ، أبدلها الشيخ بقوله : ( لقد خلقنا القمر في أحسن تقويم ) ، فرد عليه الشيخ محمد بن إبراهيم الآية الصحيحة . وعندما سلم الشيخ عبد العزيز بن باز سأله الشيخ محمد بن إبراهيم : لماذا قلت لقد خلقنا القمر في أحسن تقويم ؟!! فقال الشيخ عبد العزيز : لأنك قلت إن الزوجة حرمت على زوجها وإن القمر أفضل منها .

قـلـت : وهذه قصة مكذوبة بينة الوضع ، وسماحة الشيخ محمد بن إبراهيم ، وسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز بريئان منها براءة الذئب من دم ابن يعقوب عليهما السلام ، ومن علامات وضعها الواضحة أنه ليس من أدب الشيخ – رحمه الله – أن يتقدم على شيخه في الإمامة ، ومنها ما كان الشيخ ليبدل لفظه في القرآن متعمدا لأجل مسألة في الطلاق ؟ بل كان المعهود منه – إن حصلت القصة – أن يناقش شيخه فيها مناقشة علمية ، إذ الحق أبلج والباطل لجلج .

القصة الثالثة :

انتشرت عند عامة الناس وطلبة العلم أن الشيخ عبد العزيز- رحمه الله- قد اعتدى عليه بعض الرافضة أو الشيعة ، وأنهم طعنوه وأطلقوا عليه الرصاص ، وصدموا سيارته ، وفعلوا كذا وكذا . قلت : وهذه إشاعات لا أساس لها ولا قدم في الصدق ، ولا مرتكز لها من الصحة .

القصة الرابعة :

انتشر في بعض المناطق والقرى إن الشيخ عبد العزيز - رحمه الله- اجتمع معه كبار العلماء ، لأنهم سمعوا أن الشيخ يقول : إن المرأة التي لها أولاد لا تطلق أبدا وفي اجتماعهم ذكرها العلماء قالوا يا شيخ إنك ترجع دائما الزوجة إلى زوجها ، وما رأيناك أثبت طلاقا ، ويذكر العامة أن الشيخ قام واقفا من شدة الغضب وقال : والذي رقع سبعا ، ونزل سبعا ، إنكم إن لم تسكتوا لأقول للناس جميعا أن أي امرأة طلقها زوجها وعندها أولاد إنها لا تطلق أبدا .

قلت : هذه القصة يغني إيرادها عن تفنيدها وتكذيبها ، وهذه القصص وغيرها لا بد من التحرز في نقلها ، والتثبت من صحتها بالاتصال على سماحته- رحمه الله- والتأكد منه ، وليتق الله أقوام همهم قيل وقال ونقل كلام ، فإنه كفى بالمرء كذبا أن يحدث بكل ما سمع ، بل على العاقل أن ينتقي وأن يورد الكلام على مظانه ، وحين احتياجه ، متثبتا متأكدا ، فذاك له أنفع وأجدى خاتمة وعاقبة . وهذه القصص قد طلب سماحته- رحمه الله- من طلاب العلم أن يبينوا للعامة والناس أنها مكذوبة لا أساس . لها من الصحة ، فاستجابة لطلبه ، وتنفيذا لأمره ، أوردها هنا ، لعل الله أن يثيبني عليها أجرا ، ويرفع لي بها ذكرا .

كتبه
إحسان بن محمد بن عايش العتيبـي(جزاه الله عنا خيرا)
المصدر (موثوق) ان شاء الله

[**هـتــــــان**]

روعه القصه بارك الله فيك

[طلال المنصوري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا حبكم للقصص الي مالها داعي

اولا القصه تقول الجن عصب لانهم ماسكروا الباب ومد ايده سته متر
طيب ليش ما قام الجن المتمثل على هيئة انسان وسكر الباب ورجع
ثانيا هل الجن علشان يتعلم يجب ان ياتي على هيئة انسان يعني ما يقدر
وهو على هيئته الحقيقيه ان يكون موجود ودون ان يحس به احد ان يتعلم من الشيخ
ثالثا هل الجن بحاجه ان يتم توصيله من مكان الى مكان
رابعا هل السائق كان ينقل الجني ويتحدث معاه عادي وهو يعرف انه جني
ياجماعه القصه هذه مالها داعي
ياجماعه مالها داعي الواحد ينقل المواضيع الغير صحيحه او الغير مبنيه على
على مصدر موثوق
خلني الحق صلاة الفجر احسن
والسلام عليكم

[تهامي باشا]

قوية يا شيـــخ

[كازانوفا]

جزاك الله خير

بس شاك فالقصه :s



خلك شاك فيها للسنه الجايه :nice:

انا وحده ممن عرفهم كل سنه تطلع جماعه منهم للحج ما جت على الندوات والعمره
:)

[بوسلمان 2010]

الله يرحمك ياشيخ بن باز ويرحم جميع اموات المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات


سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[خوي الدرب]

كانت الناس التي تخشى على أعراضها من القيل والقال
لا تتحدث بالصدق المستغرب خشية أن لا تصدقها الناس
فكيف بمن يأتي بقصص لا يمكن أن تسردها حتى مسلسلات الكرتون

[نجد سهيل]

اوما مد يده 6 متر الظاهر الافريقي هذا تعلق بذيل حوت لين وصل للشيخ :omg:
ياما قصص انسبوها للشيخ والشيخ منها
براء .
وعلم الشيخ وكفائته مب محتاجة لهالقصص
وطلبة الشيخ الاثبات احياء يرزقون ما قد سمعنا واحد منهم يروي هالقصة !!
كفا بالمرء كذبا ان يحدث بكل ما سمع

[القطري111]

سبحان الله
نحن نؤمن بوجود الجن ولكن لا نراهم وهذى رحمة من رب العالمين بنا
حيث قال الله سبحانة وتعالى في كتابة الكريم ( يرونكم من حيث لا ترونهم)
صدق الله العظيم

[(الفيصل)]

الحلو في هالقصص انها تكشف لك السفهاء

صح ، فهذه القصص (بصرف النظر عن حقيقتها من عدمه) تكشف للمؤمنين السفهاء ، فلتحذر بأن تكون انت منهم
يقول الله في محكم تنزيله
(وَإِذَا قِيلَ لَهُمْ آمِنُوا كَمَا آمَنَ النَّاسُ قَالُوا أَنُؤْمِنُ كَمَا آمَنَ السُّفَهَاءُ ۗ أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ السُّفَهَاءُ وَلَـٰكِن لَّا يَعْلَمُونَ)

فلا يجوز أن ينكر مسلم عاقل الجن ثم يدعي الإسلام، لأنه ليس هناك مجال لإنكارهم ، مع التسليم بأنهم من الغيبيات وهذا من رحمة الله على البشر .

** ومعلوم أن النبي صلى الله عليه وسلم التقى بالجن
فقد روى البخاري و مسلم عن ابن عباس قال: (انطلق رسول الله صلى اللّه عليه وسلم في طائفة من أصحابه عامدين إلى سوق عكاظ -وهذا قبل الهجرة- وقد حيل بين الشياطين وبين خبر السماء، -أي: زادت حراسة السماء وكثر رمي الشياطين بالشهب- وأرسلت عليهم الشهب، فرجعت الشياطين إلى قومهم، فقالوا: ما لكم؟ قالوا: حيل بيننا وبين خبر السماء، وأرسلت علينا الشهب، قالوا: ما حال بينكم وبين خبر السماء إلا شيء حدث، فاضربوا مشارق الأرض ومغاربها، وانظروا ما هذا الذي حال بينكم وبين خبر السماء، فانطلقوا يضربون مشارق الأرض ومغاربها يبتغون ما هذا الذي حال بينهم وبين خبر السماء، فانصرف أولئك النفر الذين توجهوا نحو تهامة إلى رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم وهو بنخلة، -أي: أنه كان من نصيب مجموعة منهم أن تأتي إلى المكان الذي كان الرسول صلى الله عليه وسلم فيه- يصلي بأصحابه صلاة الفجر، فلما سمعوا القرآن استمعوا له فقالوا: هذا والله الذي حال بينكم وبين خبر السماء، فذلك حين رجعوا إلى قومهم فقالوا: يا قومنا: إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا * يَهْدِي إِلَى الرُّشْدِ [الجن:1-2] وأنزل اللّه على نبيه: قُلْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِنَ الْجِنِّ فَقَالُوا إِنَّا سَمِعْنَا قُرْآنًا عَجَبًا [الجن:1]) . فهذه بداية معرفة الجن بالرسول صلى اللّه عليه وسلم وخبره، ثم بعد أن تسامع الجن وعرفوا بأن هناك نبياً قد أرسل جاءت وفود الجن إلى الرسول صلى اللّه عليه وسلم يتعلمون منه الهدى والإيمان وشريعة الله سبحانه وتعالى. وقد روى مسلم في صحيحه و أحمد في مسنده عن عبد الله بن مسعود أنه سأله أحد أصحابه فقال: (هل صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الجن منكم أحد؟ - علقمة يسأل ابن مسعود - فقال: ما صحبه منا أحد، ولكنا فقدناه ذات ليلة بمكة، فقلنا: اغتيل أو استطير! قال: فبتنا بشر ليلة بات بها قوم، فلما كان وجه الصبح أو قال: في السحر إذا نحن به يجيء من قبل حراء، فذكروا له الذي كانوا فيه، فقال: إنه أتاني داعي الجن - أي: جاء واحد موكل من الجن إلى بيته وقال: يا رسول الله! وفود الجن في مكان كذا تنتظرك لكي يتعلموا منك- فأتيتهم فقرأت عليهم، قال: فانطلق بنا فأرانا آثارهم وآثار نيرانهم) وفي رواية عند الطبري عن ابن مسعود : (بت الليلة أقرأ على الجن واقفاً بالحجون) والحجون مكان معروف بمكة. ومما قرأه عليهم صلى الله عليه وسلم سورة الرحمن، يقول صلى الله عليه وسلم: (لقد قرأتها -يعني سورة الرحمن على الجن- ليلة الجن فكانوا أحسن مردوداً منكم، كنت كلما أتيت على قوله: (( فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ ))[الرحمن:13] قالوا: ولا بشيء من نعمك ربنا نكذب فلك الحمد) رواه البزار و الحاكم و ابن جرير بإسناد صحيح. ولم تكن هذه الليلة هي الليلة الوحيدة التي قابل الرسول صلى الله عليه وسلم فيها وفود الجن ومن أحب المزيد فليرجع إلى تفسير ابن كثير لسورة الأحقاف، فقد ساق الروايات التي تتحدث عن مقابلة الرسول صلى الله عليه وسلم لوفود الجن، ومنها الحديث الذي يخبر الرسول صلى الله عليه وسلم فيه أنه جاءه وفد من الجن فمدحهم وقال: (نعم الجن) وتوجد أحاديث كثيرة جداً ساقها ابن كثير في ذلك الموضع. و ابن عباس يرى أن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يقابل وفود الجن، وهذه من الحجج التي اعتمد عليها الدكتور محمد عبده، يقول ابن عباس: إن الرسول لم يقابل الجن مع أن ابن عباس لا ينكر الجن، ولا ينكر أنهم استمعوا للرسول، ولكن ينكر أن الرسول صلى الله عليه وسلم قابلهم، والقاعدة عند علماء السنة: من حفظ حجة على من لم يحفظ. و ابن مسعود ليس في الحفظ بأقل رتبة من ابن عباس بل هو في حفظ الأحاديث مقدم على ابن عباس ؛ لأنه صحب الرسول صلى الله عليه وسلم و ابن عباس صغير. و ابن مسعود صحب الرسول -صلى الله عليه وسلم- في إحدى الليالي فهو يحدث عن رؤيا ومشاهدة، ففي الحديث الذي رواه البخاري و مسلم أن الرسول صلى الله عليه وسلم أخذهم و عبد الله بن مسعود معهم وأراهم مكان آثارهم ومكان نيرانهم. ومن الروايات التي يستحسن أن تذكر هنا: أن أهل الجاهلية كان هذا مقرراً عندهم، ومما له صلة بالموضوع أن أحد الصحابة واسمه سواد بن قارب كان كاهناً في الجاهلية، فمر سواد بـعمر بن الخطاب رضي الله عنه أيام خلافته، فدعاه عمر وسأله عن أعجب ما جاءته به جنيته -أي:عندما كان كاهناً في الجاهيلة -قال: بينما أنا يوماً في السوق جاءتني -يعني: الجنية- أعرف فيها الفزع، فقالت: ألم تر الجن وإبلاسها، ويأسها بعد إنكاسها، ولحوقها بالقلاص وأحلاسها. ألم تر الجن وإبلاسها، يعني: أن بعثة الرسول صلى الله عليه وسلم أحدثت حيرة عندهم، وأصبح عندهم يأس وضعف ومسكنة، حتى هامت على وجوهها في البوادي. قال عمر : صدقت، ثم يقول: بينما أنا نائم عند آلهتهم إذ جاء رجل بعجل فذبحه، فصرخ به صارخ لم أسمع صارخاً قط أشد صوتاً منه -يبدو أن هذا الجني كان مؤمناً، يقول: يا جليح، أمر نجيح، رجل فصيح يقول: لا إله إلا اللّه، قال: فوثب القوم، فقلت: لا أبرح حتى أعلم علم ما وراء هذا، ثم نادى: يا جليح، أمر نجيح، رجل فصيح يقول: لا إله إلا اللّه، فقمت فما نشبنا أن قيل: هذا نبي. هذه الرواية في الصحيح، والصحيح أن القصة كلها عن سواد بن قارب، وبعض المحدثين يجعل الرواية الثانية عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه و ابن كثير حقق المسألة وقال: الصحيح أنها كلها عن سواد بن قارب .

لمن أراد الإستزاده فليتفضل هنا

http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=5001

[Strange]

من قال لاأعلم فقد افتى ، يامفتي مضارب شبكة الاسهم القطرية :)

وكلامك مردود عليه بارك الله فيك بجانبين :

الاول ماروي عن اباهريرة بالقصة المشهوره والتي قال فيها (رضي الله عنه )

وكلني رسول الله صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة رمضان ، فأتاني آت فجعل يحثو من الطعام ، فأخذته ، فقلت : لأرفعنك إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم - فذكر الحديث - فقال : إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي ، لن يزال عليك من الله حافظ ، ولا يقربك شيطان حتى تصبح ، فقال النبي صلى الله عليه وسلم : صدقك وهو كذوب ، ذاك شيطان .

أما الجانب الثاني (فالعهده على الراوي) الشيخ سعيد بن وهف القحطاني .

أستمع للمقطع الصوتي

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=97843

ختاماً
جوابي للقصة : الله أعلم ، وإن كان الشيخ سعيد قالها فنحسبه والله حسيبه صادق ، وأحسنت فيما قلت في الشيخ ابن باز عليه رحمة الله.



في الزيادة بركه :)
أضيف دليل ثالث وهو قصة شيطان قريش عندما حضر في صورة سراقة بن مالك لما أرادوا الخروج إلى بدر، وكما روي ، أنه تصور في صورة شيخ نجدي عندما اجتمعوا بدار الندوة.

وكل غلام أو طفل قرأ السيرة النبوية سوف يعلم هذه القصة !!!


:) :) :)

أخي الفاضل، حنانيك فالتسرع مذموم.
لقد أتيت بروايتين يثبتان كلامي من حيث أردتَ دحضه.

الأولى : شيطان سرّاق (يسرق مال الزكاة).
الثانية : شيطان فتّان (يحث على قتل نبي مرسل).
رواية الجني مع الشيخ بن باز : شيطان يروع الناس.

اشتركوا ثلاثتهم في قبيح الفعل = دليل على أن ثلاثتهم شياطين نعوذ بالله منهم

ووصفي لهم بالشياطين يسنده حديث يبين الفرق بين الشياطين والملائكة الذي رواه الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن للشيطان لمة بإبن آدم، وللملَك لمة، فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملَك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم قرأ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ" (حسنه الترمذي)


وميلي لعدم تصديق القصة سببان :

1-- القصة تعطي انطباعا سلبيا عن الشيخ إبن باز حيث يظهر في القصة افتتانه بهذا الشيطان (المادّ يده ستة أمتار!!) ونسيانه طرائق طرد الشياطين. وأوردت طريقة ثابتة الرواية عن عمر رضي الله عنه والتي يسندها حديث الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم :
"إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط، حتى لا يسمع الأذان، فإذا قضي الأذان أقبل ..."
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم - المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 389
خلاصة حكم المحدث : صحيح

2-- إذا صدقنا هذه القصة فهذ مدخل خطير لتصديق خرافات ودجل الصوفية وخزعبلات كراماتهم مع الجن

فتدبر بارك الله فيك و لا تجعل رغبتك في اسقاطي تعميك عن الحق والمصلحة.

أما سخريتك مني بقولك تارة "مفتي" (رغم أني لم أخبر بحكم الله في هذه القصة وإنما عبرت عن رأيي كما عبرت أنت وغيرك كثير) وتارة أخرى تغمز من لفظي "غلام" وطفل".
فردي عليك : عفا الله عنك.

[(الفيصل)]

:) :) :)

أخي الفاضل، حنانيك فالتسرع مذموم.
لقد أتيت بروايتين يثبتان كلامي من حيث أردتَ دحضه.

الأولى : شيطان سرّاق (يسرق مال الزكاة).
الثانية : شيطان فتّان (يحث على قتل نبي مرسل).
رواية الجني مع الشيخ بن باز : شيطان يروع الناس.

اشتركوا ثلاثتهم في قبيح الفعل = دليل على أن ثلاثتهم شياطين نعوذ بالله منهم

ووصفي لهم بالشياطين يسنده حديث يبين الفرق بين الشياطين والملائكة الذي رواه الترمذي عن عبد الله بن مسعود قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : "إن للشيطان لمة بإبن آدم، وللملَك لمة، فأما لمة الشيطان فإيعاد بالشر وتكذيب بالحق، وأما لمة الملَك فإيعاد بالخير وتصديق بالحق، فمن وجد ذلك فليعلم أنه من الله فليحمد الله، ومن وجد الأخرى فليتعوذ بالله من الشيطان الرجيم، ثم قرأ الشَّيْطَانُ يَعِدُكُمُ الْفَقْرَ وَيَأْمُرُكُمْ بِالْفَحْشَاءِ" (حسنه الترمذي)


وميلي لعدم تصديق القصة سببان :

1-- القصة تعطي انطباعا سلبيا عن الشيخ إبن باز حيث يظهر في القصة افتتانه بهذا الشيطان (المادّ يده ستة أمتار!!) ونسيانه طرائق طرد الشياطين. وأوردت طريقة ثابتة الرواية عن عمر رضي الله عنه والتي يسندها حديث الصادق المصدوق صلى الله عليه وسلم :
"إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان له ضراط، حتى لا يسمع الأذان، فإذا قضي الأذان أقبل ..."
الراوي : أبو هريرة
المحدث : مسلم - المصدر : صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم : 389
خلاصة حكم المحدث : صحيح

2-- إذا صدقنا هذه القصة فهذ مدخل خطير لتصديق خرافات الصوفية وكراماته مع الجن

فتدبر بارك الله فيك و لا تجعل رغبتك في اسقاطي تعميك عن الحق والمصلحة.

أما سخريتك مني بقولة تارة "مفتي" (رغم أني لم أخبر بحكم الله في هذه القصة وإنما عبرت عن رأيي كما عبرت أنت وغيرك كثير) وتارة أخرى تغمز من لفظي "غلام" وطفل".
فردي عليك : عفا الله عنك.

حسبك ياأخي ، كفاك تدليس على الناس بإسم الدين ، وأقرا الرابط الذي وضعته اعلاه ، وأنتفظ وأنزع عبائة الجهل واللامعرفه !!
وبشأن القصة ، قلت لك لاأعلم ، والله أعلم ، غفر الله لنا ولك

[Strange]

حسبك ياأخي ، كفاك تدليس على الناس بإسم الدين ، وأقرا الرابط الذي وضعته اعلاه ، وأنتفظ وأنزع عبائة الجهل واللامعرفه !!
وبشأن القصة ، قلت لك لاأعلم ، والله أعلم ، غفر الله لنا ولك


جزاك الله خيرا

[(الفيصل)]

جزاك الله خيرا

ولك بالمثل ، بارك الله فيك

[Right]

رحم الله عالم الأمة ... ابن باز


وأسكنه فسيح جناته


إن فقد الشيخ عبد العزيز بن باز رحمه الله أكبر من أن تعبر عنه الكلمات


لقد كان أمة في رجل


وواحة من واحات العلم والتقى والزهد