لحى ..مسبلة .. وثياب ..أكثر ..إسبالاً ..!! في شرع من ..!!!!

[المُلهم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة ..!

ليس .. من ..طبعي القدح ..في أحد ..!

ولست بطالب علم .. يؤخذ بقولة .. أو ..يرد .. عليه ..!

ولست .. بأفضل .. ممن يجوبون .. أصقاع الأرض .. علماً .. وجهداً .. ونشراً ...للدين ..!

ولست ..بطالب .. " إثبات" .. أمرٍ ما ..!

فالنبي عليه أفضل الصلاة وأتم التسليم .. لم يترك .. "لا لطلاب العلم" .. ولا .. " لجهال" المعرفة .. باب .. إلا .. وأوصدة .. بأمر الواحد الأحد ..!
وبحجة . دامغة ..!!

حقيقةً .. أعلم .. أن .. " الأمر" شائك ..!
وكلن ٌ .. "يفترش" .. ما ..يحلو .. له .. من .. " بيان" وتبيان ..!

ظهرت .. " فئة" .. جديدة ...!

وبدأت .. في .. " التكاثر" .. الغريب .. والمريب ..!

هذه ..الفئة .. " أخذت " .. الدين ... إسبال .. في .. إسبال ..!

لحية .. كثة .. و " ثوب" .. مسبل .. "يخم" .. المسجد ..!

اللهم .. إني .. أعوذ بك .. من " الخوض" .. في .. نواياهم ..!

ولكن .. هنا " للإستفسار" .. باب ...!


نعلم .. أن .. الأعفاء " للحية" .. وتقصير " الثوب" .. أو .. " الإزار" .. لهي .. أصل .. التشريع ..!
ولكن .. أخذت .. " رخص" ... منطقية ..!

ولكن .. من .. "غير" المنطقي .. جداً ..!

اللحية الطويلة .. والثوب .. المسبل ..!

أمر .. " لا" .. يقبل ..!

بل .. خلل .. "فادح" ..!

الموضوع .. للنقاش ..!
ومن لدية معلومة .. لايبخل ..!

بشرط .. أن .. لا " يتطاول" .. على .. أحد ... قد .. يخالفة .. الرأي ..!

هل .. من .. " مخرج " .. " لحيرتي" ..!

المُلهم

[<اضرب واشرد>]

ماشفت هالشخصيات بعيني ، لذلك لا أظنها ظاهرة .. تستحق الحديث عنها.

وشكرا

[(الفيصل)]

لابد هنا للدخول في النيات ، ولهذا ينبغي أن نبين فقط الاحكام الشرعية ولانطبقها على الناس الذين نراهم

فاللحيه قد يطولها سين من الناس بقصد التشبهه بممثل مشهور
وأخر يطول الثوب بقصد الخيلاء ، وأخر لا .. الخ الخ

اذن الاحكام الشرعية تختلف بإختلاف نية المرء لاسيما في شأن الاسبال ، ولهذا نترك الامر للعبد وربه بعد بيان الحكم الشرعي .

والمختصر

إعفاء اللحيه: سنه متفق عليها (بالاجماع) والاختلاف كان في تفاصيل من حيث الحجم وخلافه

حلق اللحيه : محرم عند الحنفية والمالكية والحنابلة .

إسبال الثوب للخيلاء : حرام

إسبال الثوب دون الخيلاء : مكروه

هذا والله أعلم

[بوعلي2]

ممكن اخذ زاويه من الموضوع اذا مافي مشكله انقل لكم فيها حكم القرضاوي اللحيه :shy:


منقوول



انقل لك كلام الدكتور القرضاوي حول حلق اللحية

اختلف الفقهاء حول حلق اللحية فما الرأي الراجح في هذه المسألة
الدكتور الشيخ يوسف عبد الله القرضاوي
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
روى البخاري عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "خالفوا المشركين، وفروا اللحى، وأحفوا الشوارب". وتوفيرها هو إعفاؤها كما في رواية أخرى (أي تركها وإبقاؤها). وقد بين الحديث علة هذا الأمر وهو مخالفة المشركين، والمراد بهم المجوس عباد النار، فقد كانوا يقصون لحاهم، ومنهم من كان يحلقها. وإنما أمر الرسول بمخالفتهم، ليربي المسلمين على استقلال الشخصية، والتميز في المعنى والصورة، والمخبر والمظهر، فضلا عما في حلق اللحية من تمرد على الفطرة، وتشبه بالنساء، إذ اللحية من تمام الرجولة، ودلائلها المميزة.

وليس المراد بإعفائها ألا يأخذ منها شيئا أصلا، فذلك قد يؤدي إلى طولها طولا فاحشا، يتأذى به صاحبها، بل يأخذ من طولها وعرضها، كما روي ذلك في حديث عن الترمذي، وكما كان يفعل السلف، قال عياض: يكره حلق اللحية وقصها وتحذيفها، (أي تقصيرها وتسويتها)، وأما الأخذ من طولها وعرضها إذا عظمت فحسن.

وقال أبو شامة: "وقد حدث قوم يحلقون لحاهم، وهو أشهر مما نقل عن المجوس أنهم كانوا يقصونها".

أقول: بل أصبح الجمهور الأعظم من المسلمين يحلقون لحاهم، تقليدا لأعداء دينهم ومستعمري بلادهم من النصارى واليهود، كما يولع المغلوب دائما بتقليد الغالب، غافلين عن أمر الرسول بمخالفة الكفار، ونهيه عن التشبه بهم، فإن من "تشبه بقوم فهو منهم".

نص كثير من الفقهاء على تحريم حلق اللحية مستدلين بأمر الرسول بإعفائها. والأصل في الأمر الوجوب، وخاصة أنه علل بمخالفة الكفار، ومخالفتهم واجبة.

ولم ينقل عن أحد من السلف أنه ترك هذا الواجب قط. وبعض علماء العصر يبيحون حلقها تأثرا بالواقع، وإذعانا لما عمت به البلوى ولكنهم يقولون: إن إعفاء اللحية من الأفعال العادية للرسول وليست من أمور الشرع التي يتعبد بها.

والحق أن إعفاء اللحية لم يثبت بفعل الرسول وحده بل بأمره الصريح المعلل بمخالفة الكفار. وقد قرر ابن تيمية بحق أن مخالفتهم أمر مقصود للشارع، والمشابهة في الظاهر تورث مودة ومحبة وموالاة في الباطن، كما أن المحبة في الباطن تورث المشابهة في الظاهر، وهذا أمر يشهد به الحس والتجربة. قال: وقد دل الكتاب والسنة والإجماع على الأمر بمخالفة الكفار والنهي عن مشابهتهم في الجملة، وما كان مظنة الفساد خفي غير منضبط علق الحكم به ودار التحريم عليه، فمشابهتهم في ذلك الظاهر سبب لمشابهتهم في الأخلاق والأفعال المذمومة، بل في نفس الاعتقادات، وتأثير ذلك لا ينضبط، ونفس الفساد الحاصل من المشابهة قد لا يظهر، وقد يتعسر أو يتعذر زواله، وكل ما كان سببا إلى الفساد فالشارع يحرمه.

وبهذا نرى أن في حلق اللحية ثلاثة أقول: قول بالتحريم وهو الذي ذكره ابن تيمية وغيره. وقول بالكراهة وهو الذي ذكر في الفتح عن عياض ولم يذكر غيره. وقول بالإباحة وهو الذي يقول به بعض علماء العصر. ولعل أوسطها أقربها وأعدلها -وهو القول بالكراهة- فإن الأمر لا يدل على الوجوب جزما وإن علل بمخالفة الكفار، وأقرب مثل على ذلك هو الأمر بصبغ الشيب مخالفة لليهود والنصارى، فإن بعض الصحابة لم يصبغوا، فدل على أن الأمر للاستحباب.

صحيح أنه لم ينقل عن أحد من السلف حلق اللحية، ولعل ذلك لأنه لم تكن بهم حاجة لحلقها وهي عادتهم.
والله أعلم
*

[ام السعف]

امممم

يا اخوي الملهم ،، ما تدري شنه وفي قلبه ،،

الاسبال لأي حد يكون ؟

ربما اسباله للثوب متوافق مع الشكل العام في المجتمع،،

بينما متمسك بسنة اسبال اللحية ،،

اما انه يطول ثوبه لدرجة يخم الأرض ،، عاد هذي حسب
البيئة اللي اعيش فيها ما شفتهم ،، اترك للرجال الحكم او التطرق للنقطة هذي ،،

[بوحارب]

اي والله شفت كثير من الناس بالحال هذا

الصراحة شكله غلطط


اشدخل لحية وثوب يخم الأرض !!!!:)

[OM_OMAR_QATAR]

الله يهديهم

[المخفي]

اعفاء اللحية سنة و تقصير الثوب سنتين مختلفتين و ان كان البعض يعف لحيته و لا يقصر ثوبه فانه يعتبر افضل ممن يسبل ثوبه و يحلق لحيته

[أبو راكان]

اين الحيرة اخي الفاضل فيما تقول؟
الاحكام الشرعيه واضحه وصريحه في هذا السياق

لكن الحيرة تكون في اوجها عندما يتناقض المنظر مع الجوهر
نسأل الله العلي القدير الصلاح والفلاح

[المُلهم]

الحيرة .. واضحة .. جداً ..!
ذكرت منذ البدابة .. أن .. الأحكام الشرعية ليست بقضيتي .. إطلاقاً ..!
فلست .. في مقام .. إفتاء .. هنا !
ولست بمقام حلال وحرام ..!
وشكراً .. لمن .. أدلى .. وفاد .. جزاكم الله خيرا..!
غرابتي .. تكمن في .. أن .. هناك .. نوع جديد .. وفئة .. جديدة .. سوف تظهر على السطح قريباً ..!
من .. هم ..؟
الجميع .. بلا .. إستثناء .. يدرك .. أن ..هناك تركيبة "غلط" .. في .. إسبال الثوب "المتعمد" مع إسبال اللحية .. "المفترض" !

مثال .. لتقريب الصورة أكثر ..

لو كان .. هذا الشخص .. الملتحي "المسبل" ثوباً !!
يقول .. ما أسفل الكعبين ففي النار ..!
هل .. سيلاقي هذا .. الواعظ .. " تجاوب" !!!

أتمنى .. قراءة الموضوع .. "بدون" تعصب .. !

ومن .. " يوافق" على .. هذا .. الأمر ..!
بكل صراحة ،،!
هل .. تقبل .. أن .. تطلق لحيتك .. وتسبل ثوبك !!!
ألمُلهم

[Dawn]

يمكن يكون ملتزم حديثا ... ومحتاج حد ينصحه ..

وممكن يكون شايف انه ثوبه طوله مناسب ..

وممكن يكون من مدعي الدين والالتزام بحث يتمسك بشي ويخلي شي ثاني ..

وممكن تكون اللحيه طويله على اساس انها مظهر وشكل ومالها اي ربط بإحياء السنه او التدين عنده

الله يعطيه على قد نيته ..

ويعطيك على قد نيتك ...

ويعطيك العافيه على التنبيه ..

[ابوالكلام]

المرء بعمله

[بيبيب]

با اختصار شديد

مب كل من اعفا لحيته مطوع ......!

ولا كل من قصر ثوبه مطوع .....!

هو اقتدا بشيء وانشاء الله يكمل الباقي الدور على الي ماقتدا بشيء......

[PoBox]

*
*
*
الصراحة انا اعتبرها لقافة من اللي يسأل ليش
لو افترضنا 3 اشخاص لهم نفس القلب والتدين الداخلي
لكن اشكالهم كالتالي

1) شخص بلحية طويلة وثوب قصير
2) شخص بلحية وثوب طويل
3) شخص بلا لحية. وثوب طويل ( وانا منهم )

الشخص رقم 3 اخر شخص يحق له يتكلم عن هالموضوع :omen2:

شرعا اللحية واجبة اكثر من الثوب ( كاهمية بين ال2)
فلما يجي شخص مطبق شي وتارك اخر
بكل الاحوال هو احسن من اللي ( ينتقده ) وهو ماعنده الشيئين
كما ان اللحية عادة و عبادة محموده
واعتقد في فئات اولى بالانتقاد من هالفئة:omen2:


نقطة على الهامش
اتركو اللقافة وكل واحد يهتم بنفسه احسن

[نجدي قطري]

أخوي الملهم،
في ناس عيب في عرف عيلتهم حلق اللحية، وتلاقيه مب مطوع ولا ملتزم لكن خوفًا من كلام الشيبان ما يحلق اللحية. فتلاقيه تاركها على حالها ومسبل الثوب لأنّ العرف ما يحكمه فيها.

شخصيًّا أعرف واحد من هالطخّة، وهذا اللي فهمته منّه.

[المُلهم]

*
*
*
الصراحة انا اعتبرها لقافة من اللي يسأل ليش
لو افترضنا 3 اشخاص لهم نفس القلب والتدين الداخلي
لكن اشكالهم كالتالي

1) شخص بلحية طويلة وثوب قصير
2) شخص بلحية وثوب طويل
3) شخص بلا لحية. وثوب طويل ( وانا منهم )

الشخص رقم 3 اخر شخص يحق له يتكلم عن هالموضوع :omen2:

شرعا اللحية واجبة اكثر من الثوب ( كاهمية بين ال2)
فلما يجي شخص مطبق شي وتارك اخر
بكل الاحوال هو احسن من اللي ( ينتقده ) وهو ماعنده الشيئين
كما ان اللحية عادة و عبادة محموده
واعتقد في فئات اولى بالانتقاد من هالفئة:omen2:


نقطة على الهامش
اتركو اللقافة وكل واحد يهتم بنفسه احسن


شكراً .. يا ايها " المراقب" .. على وصفنا .. بالملاقيف ..!

كتبت .. فأجدت ..!
ولكنك ..بدأت .. " بخطأ" .. وختمت .. "بخطأ" ..!

حري .. بك .. وانت " مراقب " .. نكن لك .. كل التقدير .. أن .. تعلق .. بدون .. " نعتنا" ..بالملاقيف .!

إختلف .. معي .. " فالرأي" .. ولا .. تختلف .. على .. " سنن " .. أدب .. الحوار .. وإختلاف الرأي ..!

ثانيا ً..!

لم ولن .. أدخل .. في .. نوايا .. الناس .. وذكرت .. ذلك مرارً وتكراراً ..!
ولكنكم .. قوماً " لاتقرؤون" ..!

هذه .. ظاهرة .. !!

مثل .. " السبايكي , والمارينز, والكدش , وطيحني , واللو ويست" .. ولكنها .. لا تعني ... المتدينين ..!

رجاءً .. من .. لا يملك .. إضافة .. " عليه" .. إمساك .. قلمة .. ويده .. وكيبوردة .. ولا ..يشهر .. عصاه .. إن .. كان .. مراقب .. أو .. تهجمة .. إن .. كان .. " عضو" ..!!

كل الحب .. للجميع ..!

المُلهم

[chillis]

*
*
*
الصراحة انا اعتبرها لقافة من اللي يسأل ليش
لو افترضنا 3 اشخاص لهم نفس القلب والتدين الداخلي
لكن اشكالهم كالتالي

1) شخص بلحية طويلة وثوب قصير
2) شخص بلحية وثوب طويل
3) شخص بلا لحية. وثوب طويل ( وانا منهم )

الشخص رقم 3 اخر شخص يحق له يتكلم عن هالموضوع :omen2:

شرعا اللحية واجبة اكثر من الثوب ( كاهمية بين ال2)
فلما يجي شخص مطبق شي وتارك اخر
بكل الاحوال هو احسن من اللي ( ينتقده ) وهو ماعنده الشيئين
كما ان اللحية عادة و عبادة محموده
واعتقد في فئات اولى بالانتقاد من هالفئة:omen2:


نقطة على الهامش
اتركو اللقافة وكل واحد يهتم بنفسه احسن

:victory::nice:

[المسك1969]

أخوي الملهم،
في ناس عيب في عرف عيلتهم حلق اللحية، وتلاقيه مب مطوع ولا ملتزم لكن خوفًا من كلام الشيبان ما يحلق اللحية. فتلاقيه تاركها على حالها ومسبل الثوب لأنّ العرف ما يحكمه فيها.

شخصيًّا أعرف واحد من هالطخّة، وهذا اللي فهمته منّه.


صدق أخونا حفظه الله... فهناك قبائل عيب على رجالها أن يحلقوا اللحية ويتميزون بها.. وقد يكون صاحبها غير راغب بها وحتى يتمنى حلقها ولكن كما قال أخونا أنه حياء من الناس يبقيها وترى باقي أعماله بعيدة عن التدين...

وحقيقة عن نفسي لم ألحظ مثل هذا الأمر للآن وأقصد اسبال الثوب ... ولكن أن هناك من يسبل اللحية وهو غير ملتزم نعم في

وأنتم معشر الرجال عليكم أن تنصحوا من تجدونه كذلك ...وتحسنون الظن بأن هذا الشخص قد يكون ملتزما جديدا ولا يعرف أمر الأسبال... أو يكون يراه عاديا لأن الجميع كذلك...يعني كله جهل في جهل

جزاك الله خيرا

[بوعلي2]

اهم شي القلب والنيه والله يعلم مافي الصدور


وشكرا

[الكولونيل]

شكراً .. يا ايها " المراقب" .. على وصفنا .. بالملاقيف ..!
كتبت .. فأجدت ..!
ولكنك ..بدأت .. " بخطأ" .. وختمت .. "بخطأ" ..!
حري .. بك .. وانت " مراقب " .. نكن لك .. كل التقدير .. أن .. تعلق .. بدون .. " نعتنا" ..بالملاقيف .!
إختلف .. معي .. " فالرأي" .. ولا .. تختلف .. على .. " سنن " .. أدب .. الحوار .. وإختلاف الرأي ..!
ثانيا ً..!
لم ولن .. أدخل .. في .. نوايا .. الناس .. وذكرت .. ذلك مرارً وتكراراً ..!
ولكنكم .. قوماً " لاتقرؤون" ..
هذه .. ظاهرة .. !!

مثل .. " السبايكي , والمارينز, والكدش , وطيحني , واللو ويست" .. ولكنها .. لا تعني ... المتدينين ..!

رجاءً .. من .. لا يملك .. إضافة .. " عليه" .. إمساك .. قلمة .. ويده .. وكيبوردة .. ولا ..يشهر .. عصاه .. إن .. كان .. مراقب .. أو .. تهجمة .. إن .. كان .. " عضو" ..!!

كل الحب .. للجميع ..!

المُلهم
أخي العزيز لو كل إنسان إهتم بنفسه وترك الآخرين كل في حاله يكون أفضل
والأمر الأخر الله يكرم أهل اللحى حتى لو كان ثوبهم يزحف عن هؤلاء الذين ذكرتهم من ال سبايكي واللو ويست
وإنشاءالله مايكون في تهجم من أحد ورمضان كريم

[الكولونيل]

اهم شي القلب والنيه والله يعلم مافي الصدور


وشكرا
وتأكيداً على كلامك أنا أعرف شخص جميع الفروض في المسجد
ويجلس يذكر الله بعد الفجر الى الشروق
والعشر الأواخر من كل سنة في مكة ويحج سنويا
ويأخذ معه الى العمرة والحج في كل مرة أكثر من عشر أشخاص على حسابه وهو ليس بوزير ولا عنده منصب
ويوم الجمعة يجلس من بعد صلاة العصر إلى المغرب يقرأ القرأن
وله لحية متوسطة وثوبه طويل
حد فينا يقدر يسوي مثله