نبي فتوى لهالموضوع او نبي حل جدي جدي جدي

[وافق شنن طبقة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة


الصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين





الموضوع حساس جداً. جداً. جداً






إخواني كلنا ولا بقول الأغلبية سمع بسالفة ال 15 ريال والمساعدة وماشفنا شي طبعا :shy:


الحين الدوله. وامن الدوله ووزارة الداخلية والديوان

هل عندهم خبر لهالموضوع ولا مجرد إشاعات وناس استفادت من ظمنهم

1 المكاتب
2 البريد

هل يعتبر هالموضوع بسيط بالنسبة لكم ؟:anger1:


الناس الي قدمت وعطوهم وصولات واوراق رسميه
هذي كلها إشاعة ولا احد وقفها هل هذا شي بسيط





الحين هذا سؤالي والفتوى الي أبيها



أنا ك مواطن دفعت للدوله 15 ريال ابي اعتبرها زكاة فطر

يجوز او لا بزكي في دولتي ابرك لان يجوز هالموضوع كله

ان البريد والمكاتب الي باعت ولعبو علينا محتاجين.

وهل يجوز او لا :nice:


واذا مايجوز ترى الي دفعو 15 ريال


اغلبهم ولا بنقول 80٪منهم فقارا مايملكون اي مدخول وال 15 الي ممكن الدوله استهانت فيها حنا تعنيلنا الكثير

مثلا نزكي فيها :eek5:



واتمنى أشوف ردود جااااااده. ونبي نعرف احد جاه رد او لا وشكرا

[آخر الفرسان]

وعليكم السلام

اخوي لابد من عقد النية لاخراج الزكاة

انت شنو نيتك يوم دفعت 15 ريال ؟؟

اكيد مب للزكاة ،، بل لاجل رسوم ما للبريد او للمكاتب !

لازم تطلع الزكاة بنية خالصة للزكاة ،، جزاك الله خير

[sendarala]

الله يساعدكم ويعينكم على ما ابتلاكم به


المفروض الدولة تاخذ اجراءات مشددة في هذا الشي وتحاسب الاشاص اللي لعبوا على المواطنين

[hamoor4ever]

والله ياخوي مشكله واللي ماقدر يروح البريد مايدري بعد يخاف يتحسر عقب وصج يعطون اللي طرشو الكتب

[قطر 88]

اما تطلع السالفة كلها اشاعة في اشاعة وخرابيط ولا شي صج

!

وفوق كل هاي بعض الناس مادري شلون يخلوني اصدق غصب ويقولون نزل لنا في حسـآبنا

استغفر الله العظيم مادري شصاير ><

وبالنسبة حق اذا تعتبر زكاة اولا , ! ماقدر افتري في الموضوع .. لو حد يتصل ع الفتاوى ويسـألهم

يسوي خيرَ

[وافق شنن طبقة]

الله يجزاك خير ههههههه

أكيد كلامك صح بس المقصد في شي ثاني


والف شكر لك على اجتهادك بس نبي حل بالعربي للموضوع

[وافق شنن طبقة]

هههههههههه الله يجزاكم خير



بس والله يالربع ترى الموضوع كلن تكلم فيه وقال اشاعه


وهذا القهر والي يقهر الي ياخذ إجازة من دوامه ويطلع شهاده مديونيه وفالاخير

يجي واحد يحلف انه شاف الطلبات تنقط فالزباله عزكم الله

[وافق شنن طبقة]

المهم والله الي ودي اوصله هل فيه احد استلم او الموضوع كذب ولعب على المواطن

[[vip]]

واحد من الربع استلم فلوس من الديوان حوالي 15 الف


استأنسو الربع قالو وصل الخير اخر شي طلعت مساعدة الزواج ههههههههههه




الله يعين شكل العالم ارفعووو الفائض عند البريد هالسنه

[وافق شنن طبقة]

هههههههههه الله يعين أكيد الرجال قيد عليه عيال وتؤها تجيه ال ١٥

[البحار00]

مافي شيء رسمي

هاذي اشاعه بدات من مكتب بريد معيذر ووصلت لحد مكتب البريد الممتاز

البريد مجرد وسيط حاله حال اي بريد في العالم يقوم بتوصيل الرسايل

[ahmaaaddd]

اخوي كيف تحسبها زكاة ؟
وهل الدولة ولا مؤسسة البريد محتاجة حتى نعطيها الزكاة ؟

اضافة على أن الزكاة تحتاج الى النية عند اخراجها
هذا والله اعلم

[مهل]

شسالفه ياجماعه الخير.

[<اضرب واشرد>]

اللي صار مصخرة في مصخرة

الناس صارت مثل وحوش الغابة يوم شافوا السالفة فيها فلوس

واحد عنده خير وماسك منصب ويركب رنج .. راح يقدم له وعياله .. يقول والله علي دين !!

زين عندك دين تقدر تسدده.

طمع في طمع أعوذ بالله.

بخصوص الـ15 شدخل الزكاة اخوي في هالـ 15 !!!!!

هذي عمولة البريد حسب علمي تعطيه عشان يطرش لك أوراقك ، شدخلها في زكاة الفطر وضح لي ؟

[حسن]

اللي سمعته من واحد ان السالفه هذولا الناس رايحه البريد تدفع زكاه الفطر حق الصومال واقل شي 15 ريال

[اسعاف]

زكاة الفطر تدفع للمستحق من الفقراء والمساكين وتعطى مع النية ابراء للذمة

اما ما تعطيه للبريد او للرسوم فهذه ليست زكاة بالتأكيد ،فهي ليست مكانا للزكاة

ولا هو مستحق للزكاة

واهل الصومال هم احق الناس بها في هذه اليام نتيجة للمجاعة هناك

ونصيحة للأخوة ؛ عليهم ان يتقوا الله في نصيب الزكاة وزكاة الفطر ،

ويعطوها مستحقيها وبمقدارها الشرعي

كما لا يجوز اعتبار ضرائب الدولةوالرسوم (وبترول السيارة ) لا يجوز ان نعتبره من الزكاة

الواجبة علينا شرعا

نسأل الله ان يجنبنا الشح والبخل

وان يرزقنا حب الصدقة والإحسان

[راشد محمد]

زكاة الفطر تدفع للمستحق من الفقراء والمساكين وتعطى مع النية ابراء للذمة

اما ما تعطيه للبريد او للرسوم فهذه ليست زكاة بالتأكيد ،فهي ليست مكانا للزكاة

ولا هو مستحق للزكاة

واهل الصومال هم احق الناس بها في هذه اليام نتيجة للمجاعة هناك

ونصيحة للأخوة ؛ عليهم ان يتقوا الله في نصيب الزكاة وزكاة الفطر ،

ويعطوها مستحقيها وبمقدارها الشرعي

كما لا يجوز اعتبار ضرائب الدولةوالرسوم (وبترول السيارة ) لا يجوز ان نعتبره من الزكاة

الواجبة علينا شرعا

نسأل الله ان يجنبنا الشح والبخل

وان يرزقنا حب الصدقة والإحسان

:nice: اوافقك الراي

[ابوالكلام]

الله يعين

[OM_OMAR_QATAR]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[سهم طايش]

فمن الصِّفات المذمومة التي حذَّر منها الشَّارِع: المَسْأَلة، والمقصود بالمسألة: أن يسأل الإنسان الناس أموالهم أو حاجاتهم من غير ضرورةٍ أو حاجةٍ مُلِحَّة؛ لما يتضمَّن السؤال من الذُّل لغير الله تعالى.

قال سبحانه: {لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة: 273].


وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ سأل الناس أموالهم تكثُّرًا، فإنما يسأل جمرَ جهنَّم، فَلْيَسْتَقِلَّ أو لِيَسْتَكْثِرَ))

قال أبو حامد الغزالي: والسؤال في الأصل أنه حَرَامٌ، وإنما يُباح لضرورةٍ أو حاجةٍ مُلِحَّةٍ قريبةٍ من الضرورة؛ لما فيه من الشكوى من الله – تعالى - وفيه إظهارُ قصور نعمة الله على عبده، وهو عينُ الشكوى، وفيه إذلالُ السائل نفسه لغير الله تعالى، وكذلك أنه لا يَنْفَكُّ عن إيذاء المسؤول غالبًا؛ فقد يُعطيه حياءً أو رياءً، وهذا حرامٌ على الآخِذ ))

لا تَسْأَلَنَّ بُنَيَّ آدَمَ حَاجَةً وَسَلِ الَّذِي أَبْوَابُهُ لا تُحْجَبُ
اللهُ يَغْضَبُ إِنْ تَرَكْتَ سُؤَالَهُ وَبُنَيُّ آدَمَ حِينَ يُسْأَلُ يَغْضَبُ

وقد بَيَّن النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَدْرَ الغِنَى الذي يَحْرُمُ به السُّؤال؛ فعن سهل بن الحَنْظَلِيَّةَ: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ سأل وعنده ما يُغْنِيه؛ فإنما يستكثِر من نار جهنم)). قالوا: يا رسول الله، وما يُغْنِيه؟ قال: ((ما يغديه أو يعشيه))

فعن أبي كَبْشَةَ الأَنْماري - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ثلاثةٌ أُقْسِمُ عليهنَّ... ))، وذكر منها: ((ولا فتح عبدٌ بابَ مسألةٍ؛ إلا فتح الله عليه بابَ فقرٍ))

[Dawn]

شسالفة البريد وشدخله بالزكاة ؟

انا مادفعت 15 لرسوم البريد ؟


وبعدين هي مجرد 15 ريال المبلغ تافه اسمحلي وما يحتاج فتوى الله يهديك ..

[<اضرب واشرد>]

فمن الصِّفات المذمومة التي حذَّر منها الشَّارِع: المَسْأَلة، والمقصود بالمسألة: أن يسأل الإنسان الناس أموالهم أو حاجاتهم من غير ضرورةٍ أو حاجةٍ مُلِحَّة؛ لما يتضمَّن السؤال من الذُّل لغير الله تعالى.

قال سبحانه: {لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة: 273].


وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ سأل الناس أموالهم تكثُّرًا، فإنما يسأل جمرَ جهنَّم، فَلْيَسْتَقِلَّ أو لِيَسْتَكْثِرَ))

قال أبو حامد الغزالي: والسؤال في الأصل أنه حَرَامٌ، وإنما يُباح لضرورةٍ أو حاجةٍ مُلِحَّةٍ قريبةٍ من الضرورة؛ لما فيه من الشكوى من الله – تعالى - وفيه إظهارُ قصور نعمة الله على عبده، وهو عينُ الشكوى، وفيه إذلالُ السائل نفسه لغير الله تعالى، وكذلك أنه لا يَنْفَكُّ عن إيذاء المسؤول غالبًا؛ فقد يُعطيه حياءً أو رياءً، وهذا حرامٌ على الآخِذ ))

لا تَسْأَلَنَّ بُنَيَّ آدَمَ حَاجَةً وَسَلِ الَّذِي أَبْوَابُهُ لا تُحْجَبُ
اللهُ يَغْضَبُ إِنْ تَرَكْتَ سُؤَالَهُ وَبُنَيُّ آدَمَ حِينَ يُسْأَلُ يَغْضَبُ

وقد بَيَّن النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَدْرَ الغِنَى الذي يَحْرُمُ به السُّؤال؛ فعن سهل بن الحَنْظَلِيَّةَ: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ سأل وعنده ما يُغْنِيه؛ فإنما يستكثِر من نار جهنم)). قالوا: يا رسول الله، وما يُغْنِيه؟ قال: ((ما يغديه أو يعشيه))

فعن أبي كَبْشَةَ الأَنْماري - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ثلاثةٌ أُقْسِمُ عليهنَّ... ))، وذكر منها: ((ولا فتح عبدٌ بابَ مسألةٍ؛ إلا فتح الله عليه بابَ فقرٍ))

http://www.ibnothaimeen.com/all/books/article_18203.shtml

[وافق شنن طبقة]

الله يجزاكم خير


يالربع أعيد وأوضح معنى موضوعي



الي اقصده ليش النصب والاحتيال علينا من قبل الدوائر الحكومية ويقولون تسديد ومساعادات


وحطيت العنوان كذا عشان اعرف لو الدوله محتاجه ال 15 مني ومن المواطنين عشان الصومال ولا ليبيا ولا الي هو ولا يمكن البريد مفلس


ف قلت نعتبرها صدقه للدوله او زكاه وبس



هههههههههههههه يعني افهموها وهي طائرة.

[ريتويت]

لا اله الا الله محمد رسول الله

[وافق شنن طبقة]

مبلغ تافه بالنسبه لي ولك ول هذاك


بس مقصدي فالموضوع انه النصب الي صار عينك عينك



يعني بنقول مثلا



بكرة بسوي اعلان فالوسيط الي يبي يسدد دينة يرسل لي ١٥ ريال رسوم تقديم عشان أقراء اوراقه

وبجمع من كل الفئات ١٥ ريال وبنقول الي بيقدمون لي ١٠٠٠ رجال من ١٥ ريال كم صارت

بعدي نص هالمبلغ ل اول ٢٠ شخص قدمو وبيزيد عدد الي بيقدمون عقب بيوصل ١٠٠٠٠٠٠ ومن ١٥ ريال احسب يا الي تقول مبلغ مايستاهل



أهنأ هل فيه قانون بيحاسبني على الي اسويه او لا



بجمع فلوس بلفيت مساعدات وعقب بسحب عليهم


وهذا الي صار انه لو تحسب كم واحد قدم في بداية رمضان الين اليوم


بنقول ٤٠٠ الف قطري او اكثر

من ١٥ ريال

يساوي الله يسلمك


6000000 تعرف كم ٦ مليون ريال قطري في خلال ايام

ال سته مليون ريال قطري هل هي شوي بالنسبه لك او واجد


أنزين مردود ال وصل والموضوع والفلوس والمساعدات وهالخرابيط وينها ؟؟؟؟؟؟




ولا الدوله ماتدري عن الي يصير وهذي أظن أظن أظن


انها مثل شركة هبتكو الي يمكن مالحقت انت عليها الي تدفع ٥٠ الف وتصير ١٢٠ الف بعد ثلاث شهور



الموضوع يا إخوان ليس فتوى بس ترى قهر والي يصير ظلم

[الكولونيل]

فمن الصِّفات المذمومة التي حذَّر منها الشَّارِع: المَسْأَلة، والمقصود بالمسألة: أن يسأل الإنسان الناس أموالهم أو حاجاتهم من غير ضرورةٍ أو حاجةٍ مُلِحَّة؛ لما يتضمَّن السؤال من الذُّل لغير الله تعالى.
قال سبحانه: {لِلْفُقَرَاءِ الَّذِينَ أُحصِرُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ تَعْرِفُهُم بِسِيمَاهُمْ لا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا وَمَا تُنفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ} [البقرة: 273].
وعن أبي هريرة - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ سأل الناس أموالهم تكثُّرًا، فإنما يسأل جمرَ جهنَّم، فَلْيَسْتَقِلَّ أو لِيَسْتَكْثِرَ))
قال أبو حامد الغزالي: والسؤال في الأصل أنه حَرَامٌ، وإنما يُباح لضرورةٍ أو حاجةٍ مُلِحَّةٍ قريبةٍ من الضرورة؛ لما فيه من الشكوى من الله – تعالى - وفيه إظهارُ قصور نعمة الله على عبده، وهو عينُ الشكوى، وفيه إذلالُ السائل نفسه
لغير الله تعالى، وكذلك أنه لا يَنْفَكُّ عن إيذاء المسؤول غالبًا؛ فقد يُعطيه حياءً أو رياءً، وهذا حرامٌ على الآخِذ ))




لا تَسْأَلَنَّ بُنَيَّ آدَمَ حَاجَةً وَسَلِ الَّذِي أَبْوَابُهُ لا تُحْجَبُ
اللهُ يَغْضَبُ إِنْ تَرَكْتَ سُؤَالَهُ وَبُنَيُّ آدَمَ حِينَ يُسْأَلُ يَغْضَبُ

وقد بَيَّن النبيُّ - صلى الله عليه وسلم - قَدْرَ الغِنَى الذي يَحْرُمُ به السُّؤال؛ فعن سهل بن الحَنْظَلِيَّةَ: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((مَنْ سأل وعنده ما يُغْنِيه؛ فإنما يستكثِر من نار جهنم)). قالوا: يا رسول الله، وما يُغْنِيه؟ قال: ((ما يغديه أو يعشيه))

فعن أبي كَبْشَةَ الأَنْماري - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلى الله عليه وسلم - قال: ((ثلاثةٌ أُقْسِمُ عليهنَّ... ))، وذكر منها: ((ولا فتح عبدٌ بابَ مسألةٍ؛ إلا فتح الله عليه بابَ فقرٍ)) أخوي بارك الله فيك الناس ماشحتت ولامدت يدها حق أحد
الدولة فتحت مصدر رزق للناس والناس قدموا يبون يستزيدون من الخير اللي في بلدهم ماشوف فيها شي
يمكن تكون الطريقة غير صحيحة لكن أخوي ماتدري بظروف الناس

[التيما]

الناس عرفوه بالعقل اخوي معليه .. انت دافعهاحق البريد تبي فتوى انها تنحسب زكاة !!!! وين صارت ! شدخل هاي في هاي !!!!! فلوس الزكاة تروح لناسها بس هالمبلغ بيروح للبريد .. شلون تبيها للدولة ؟ اخوي الزكاة للفقراء .. وانت تبي تحسبها زكاة !!!!

مب لهالدرجة .. لا حول ولا قوة الا بالله

[التيما]

مبلغ تافه بالنسبه لي ولك ول هذاك


بس مقصدي فالموضوع انه النصب الي صار عينك عينك



يعني بنقول مثلا



بكرة بسوي اعلان فالوسيط الي يبي يسدد دينة يرسل لي 15 ريال رسوم تقديم عشان أقراء اوراقه

وبجمع من كل الفئات 15 ريال وبنقول الي بيقدمون لي 1000 رجال من 15 ريال كم صارت

بعدي نص هالمبلغ ل اول 20 شخص قدمو وبيزيد عدد الي بيقدمون عقب بيوصل 1000000 ومن 15 ريال احسب يا الي تقول مبلغ مايستاهل



أهنأ هل فيه قانون بيحاسبني على الي اسويه او لا



بجمع فلوس بلفيت مساعدات وعقب بسحب عليهم


وهذا الي صار انه لو تحسب كم واحد قدم في بداية رمضان الين اليوم


بنقول 400 الف قطري او اكثر

من 15 ريال

يساوي الله يسلمك


6000000 تعرف كم 6 مليون ريال قطري في خلال ايام

ال سته مليون ريال قطري هل هي شوي بالنسبه لك او واجد


أنزين مردود ال وصل والموضوع والفلوس والمساعدات وهالخرابيط وينها ؟؟؟؟؟؟




ولا الدوله ماتدري عن الي يصير وهذي أظن أظن أظن


انها مثل شركة هبتكو الي يمكن مالحقت انت عليها الي تدفع 50 الف وتصير 120 الف بعد ثلاث شهور



الموضوع يا إخوان ليس فتوى بس ترى قهر والي يصير ظلم

جان زين عدد القطرين 400 الف .. وبعدين معاك المفروض عندنا متحدث رسمي باسم الديوان الاميري لو صار شي مثل هاي يطلع يرز طوله يوضح ان كان هالشي صحيح ام مجرد اشاعة ..
بس في نفس الوقت الديوان ماقال للناس ادفعوا فلوس حق كتاب خطي .. الناس اللي تطلب من الديوان يعرفون وين يروحون .. يروحون الديوان .. لكن بريد ومبلغ واخرتها تنقط بالزبالة !!! هاي صغر عقول والسموحة عالكلمة ..

*

[وافق شنن طبقة]

جزاك الله خير اخوي وهذا القصد طال عمرك انه العالم تروح وتصف طوابير ومكاتيب وبريد ومديونيات ومرمطه فالبنك والبريد ومزاحم وشل ابوك وحط ابوك. وفالاخير يقولون كذب اشاعه مافي شي من قالك تروح تحط فلوس ومن قالك في تسديد ديون ومن ومن اهنا القهر

وسالفه زكاه للمرة المليون اقول ترا القصد

ليش حددوها ١٥ وراحو الفقارا المساكين يدفعون ويشتطون ومشاعرهم فالاخير تنكسر بسبت واحد يقول علا كلامه انه قطري ويغار علا اهل قطر وان الرسايل كلها انقطت فالزباله علا كلامه


والله كريم والله ثم والله اني بخير ونعمه بس الي صار شي غريب غريب وانا ماتحسفت علا ١٥ ريال بس الرجال العاقل مايرضى ان احد يستغفله لاي سبب كان وهذا الي قهرني

[شمس]

جهات حكوميه يطلع منها هالكلام؟
الله المستعان