امـ حمد
14-10-2011, 01:26 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حرمة المسلم
المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضاً، وقد حرم الإسلام كل ما يخدش هذه العلاقة الوطيدة، وعلى تجاوز تلك الحرم العقاب الأليم، والعذاب الشديد,والمسلم له حرمته عند الله، ومكانته بين المسلمين، فلا يحل لأحدٍ أن يحط من
قدره، ولا يهينه بأي وجه من الوجوه، أو أن يفعل ما يكون سبباً في انتهاك حرمته,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبِع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله
إخواناً،المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره؛ التقوى هاهنا,ويشير إلى صدره ثلاث مرات, بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام,دمه وماله وعرضه)رواه مسلم
لقد حرَّم الإسلام الاعتداء على المسلم في أموره كلها، وذلك يشمل,حرمة دمه,وهذا يعنى أن دم المسلم على المسلم حرام، ولا يحل دمه إلا بإحدى ثلاث، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا يحل دم امرئٍ مسلم إلا بإحدى ثلاث,
الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة) والمسلم أعظم عند الله من الدنيا كلها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجلٍ مسلم )رواه الترمزي,ونظر ابن عمر إلى الكعبة
فقال(ما أعظمك وما أشد حرمتك، والله للمسلم أشد حرمة عند الله منك)وحرمة عرضه,وذلك يتضمن عدة أمور منها,حرمة الحقد، والحسد، والسب، والقذف، والغيبة، والنميمة، فهذه كلها مما حرمها الإسلام، كما قال تعالى(إن
الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاّخرة ولهم عذاب أليم) واجتناب سوء الظن والغيبة,والعرض,ويشمل حفظ المسلم في أهله، فلا ينتهك عرضه بالوقوع في الحرام كفعل الفاحشة أو موجباتها؛
ولهذا حرم الزنا لما فيه من التعدي على أعراض الغير، مع اختلاط الأنساب، وكذا الأمراض القاتلة المنتشرة اليوم، والتمزق الإنساني المشين,وحرمة ماله,فقد حرم الإسلام سرقة مال المسلم أو غصبه، والتعدي عليه، وأكله
بالباطل,كالربا,كما قال تعالى(ياأيها الذين اّمنوا لاتأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراضِ منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماّ)فسمى الربا ظلماً,لأن فيه ضرراً على المأخوذ منه,وكذا حرم الإسلام البيع
على بيع الغير,كأن يبع سلعة بسعر كذا، فيأتيه آخر يقول,أبيعك مثلها بأرخص منها، أو يبيع الرجل لآخر سلعة وذلك بالاتفاق بينهما,ثم ينقض البيع دون اتفاق، فيبيعها لآخر، وقد سبق في الحديث(ولا يبع بعضكم على بيع
بعض)وحرم النجش، وهو,رفع ثمن السلعة لا لأجل شرائها,ولكن لمخادعة الناس، كما يحصل اليوم عند أصحاب المعارض والمحلات المختلفة,ولهذا قال صلى الله عليه وسلم(ولا تناجشوا)وكذا حرم الغش لما فيه من الخداع وأكل
الأموال بالباطل، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى السوق فوجد رجلاً يبيع طعاماً فوضع الرسول يده أسفل الطعام فوجده مبتلاً فقال( ما هذا يا صاحب الطعام) قال,أصابته السماء يا رسول الله, قال( أفلا جعلته فوق
الطعام كي يراه الناس, من غش فليس مني) وحرم التدليس وأكل أموال العقارات ومحاولة الزيادة فيها، فقال(من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أَرضين)وحرم المماطلة في قضاء الديون,إذا كان المدين غنياً، فقال(مطل
الغني ظلم) ومعناه, أن تأخير الغني سداد الدين لصاحبه ظلم,وغير ذلك من المحرمات التي لا يجوز بها أكل مال المسلم,ولما خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بين هذا الأمر تبييناً جلياً,فعن أبي بكرة رضي
الله عنه قال,خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال( أي يوم هذا) قلنا,الله ورسوله أعلم، حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال( أليس ذو الحجة) قلنا, بلى، قال( أتدرون أي بلد هذا) قلنا,الله ورسوله أعلم،
قال, فسكت حتى ظننا أن سيسميه بغير اسمه، فقال( أليس بالبلدة) قلنا,بلى، قال( فإن دماءكم وأموالكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت) قالوا,نعم، قال( اللهم اشهد،
ليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغٍ أوعى من سامع، ألا فلا ترجعن بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)رواه البخاري ومسلم,
اللهم احفظ ألسنتنا وأيدينا وقلوبنا عن الوقوع في أعراض المسلمين.
اللهم إنا نعوذ بك أن نصيب مالاً حراماً، أو عرضاً حراماً، أو دماً حراماً.
اللهم قر أعيننا بصلاح قلوبنا،وقربها منك، ومتعها بالأنس بك، والاستغناء عن كل أحد سواك, يا أرحم الراحمين.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
حرمة المسلم
المسلم للمسلم كالبنيان يشد بعضه بعضاً، وقد حرم الإسلام كل ما يخدش هذه العلاقة الوطيدة، وعلى تجاوز تلك الحرم العقاب الأليم، والعذاب الشديد,والمسلم له حرمته عند الله، ومكانته بين المسلمين، فلا يحل لأحدٍ أن يحط من
قدره، ولا يهينه بأي وجه من الوجوه، أو أن يفعل ما يكون سبباً في انتهاك حرمته,قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا تحاسدوا، ولا تناجشوا، ولا تباغضوا، ولا تدابروا، ولا يبِع بعضكم على بيع بعض، وكونوا عباد الله
إخواناً،المسلم أخو المسلم، لا يظلمه، ولا يخذله، ولا يحقره؛ التقوى هاهنا,ويشير إلى صدره ثلاث مرات, بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم، كل المسلم على المسلم حرام,دمه وماله وعرضه)رواه مسلم
لقد حرَّم الإسلام الاعتداء على المسلم في أموره كلها، وذلك يشمل,حرمة دمه,وهذا يعنى أن دم المسلم على المسلم حرام، ولا يحل دمه إلا بإحدى ثلاث، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لا يحل دم امرئٍ مسلم إلا بإحدى ثلاث,
الثيب الزاني، والنفس بالنفس، والتارك لدينه المفارق للجماعة) والمسلم أعظم عند الله من الدنيا كلها، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم( لزوال الدنيا أهون على الله من قتل رجلٍ مسلم )رواه الترمزي,ونظر ابن عمر إلى الكعبة
فقال(ما أعظمك وما أشد حرمتك، والله للمسلم أشد حرمة عند الله منك)وحرمة عرضه,وذلك يتضمن عدة أمور منها,حرمة الحقد، والحسد، والسب، والقذف، والغيبة، والنميمة، فهذه كلها مما حرمها الإسلام، كما قال تعالى(إن
الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات لعنوا في الدنيا والاّخرة ولهم عذاب أليم) واجتناب سوء الظن والغيبة,والعرض,ويشمل حفظ المسلم في أهله، فلا ينتهك عرضه بالوقوع في الحرام كفعل الفاحشة أو موجباتها؛
ولهذا حرم الزنا لما فيه من التعدي على أعراض الغير، مع اختلاط الأنساب، وكذا الأمراض القاتلة المنتشرة اليوم، والتمزق الإنساني المشين,وحرمة ماله,فقد حرم الإسلام سرقة مال المسلم أو غصبه، والتعدي عليه، وأكله
بالباطل,كالربا,كما قال تعالى(ياأيها الذين اّمنوا لاتأكلوا أموالكم بينكم بالباطل إلا أن تكون تجارة عن تراضِ منكم ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيماّ)فسمى الربا ظلماً,لأن فيه ضرراً على المأخوذ منه,وكذا حرم الإسلام البيع
على بيع الغير,كأن يبع سلعة بسعر كذا، فيأتيه آخر يقول,أبيعك مثلها بأرخص منها، أو يبيع الرجل لآخر سلعة وذلك بالاتفاق بينهما,ثم ينقض البيع دون اتفاق، فيبيعها لآخر، وقد سبق في الحديث(ولا يبع بعضكم على بيع
بعض)وحرم النجش، وهو,رفع ثمن السلعة لا لأجل شرائها,ولكن لمخادعة الناس، كما يحصل اليوم عند أصحاب المعارض والمحلات المختلفة,ولهذا قال صلى الله عليه وسلم(ولا تناجشوا)وكذا حرم الغش لما فيه من الخداع وأكل
الأموال بالباطل، فقد ثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم جاء إلى السوق فوجد رجلاً يبيع طعاماً فوضع الرسول يده أسفل الطعام فوجده مبتلاً فقال( ما هذا يا صاحب الطعام) قال,أصابته السماء يا رسول الله, قال( أفلا جعلته فوق
الطعام كي يراه الناس, من غش فليس مني) وحرم التدليس وأكل أموال العقارات ومحاولة الزيادة فيها، فقال(من ظلم قيد شبر من الأرض طوقه من سبع أَرضين)وحرم المماطلة في قضاء الديون,إذا كان المدين غنياً، فقال(مطل
الغني ظلم) ومعناه, أن تأخير الغني سداد الدين لصاحبه ظلم,وغير ذلك من المحرمات التي لا يجوز بها أكل مال المسلم,ولما خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع بين هذا الأمر تبييناً جلياً,فعن أبي بكرة رضي
الله عنه قال,خطبنا رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم النحر فقال( أي يوم هذا) قلنا,الله ورسوله أعلم، حتى ظننا أنه سيسميه بغير اسمه، فقال( أليس ذو الحجة) قلنا, بلى، قال( أتدرون أي بلد هذا) قلنا,الله ورسوله أعلم،
قال, فسكت حتى ظننا أن سيسميه بغير اسمه، فقال( أليس بالبلدة) قلنا,بلى، قال( فإن دماءكم وأموالكم حرام، كحرمة يومكم هذا، في شهركم هذا، في بلدكم هذا، إلى يوم تلقون ربكم، ألا هل بلغت) قالوا,نعم، قال( اللهم اشهد،
ليبلغ الشاهد الغائب، فرب مبلغٍ أوعى من سامع، ألا فلا ترجعن بعدي كفاراً يضرب بعضكم رقاب بعض)رواه البخاري ومسلم,
اللهم احفظ ألسنتنا وأيدينا وقلوبنا عن الوقوع في أعراض المسلمين.
اللهم إنا نعوذ بك أن نصيب مالاً حراماً، أو عرضاً حراماً، أو دماً حراماً.
اللهم قر أعيننا بصلاح قلوبنا،وقربها منك، ومتعها بالأنس بك، والاستغناء عن كل أحد سواك, يا أرحم الراحمين.