غرِيبهـ
15-10-2011, 04:05 PM
بسمـ الله الرحمنـ الرحيمـ
سلامـ عليكمـ و رحمة الله و بركاتهـ
استوقفني من يومين في قناة أقرا برنامج اسمه لقاء خاص و كان مع الشيخ صالح كامل في معرض حديثة عن مفهومه للزكاة وكيف ممكن لفهمنا للزكاة ان نخرج مدير ناجح و مشروع ناجح الخ وتحدث ايضا عن تعطيلنا لمصارف الزكاة و حصرها على فئة الفقراء فقط .
بحثت لكم عن نص المقابلة فلم اجد و لكن وجدت نص لكلامه انقله اليكم
الثقافة فى الركن الثالث للإسلام ، قد يظن البعض أن الزكاة معروفه له وماذا سيكون هناك من جديد فى موضوع الزكاة ، ولكنى أتحدث اليوم عن الحكم* الأقتصادية* للزكاة وليس فقط عن الأحكام الشرعية للزكاة التى نقرأها فى كتب الفقه ، بدأت التفكر فى موضوع الزكاة منذ أكثر من ثلاثين عام ، بسؤال بسيط اذا كان القصد من الزكاة هو الحصيلة التى تجمع لكى نصرفها فى اوجه الزكاة فلماذ؟* لم توحد مقادير الزكاة وأنصبتها والنسبة التى تخرج منها وأنما جعل لكل نشاط نصاب مختلف* ومقادر مختلف من المال لو كان المراد هو حصيلة الزكاة لكان 2 ونصف فى المائة من كل شىء لكننا نجد انها* تختلف بختلاف النشاط من هنا بدأ التساؤل وبدأت الندوات إلى أن توصلنا الى التصور الذى سوف* أطرح منه أجزاء فى هذه الندوة ،
لقد وردت الزكاة* فى القراّن الكريم "33 مرة" ، 32 كلها كانت الفاظ " و آتوا .. يؤتوا* "الزكاة ، ومرة واحدة وردت (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ* وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ) " نحن جمعيا" ادينا* الزكاة " قمنا بالواجب ولكننا لم نفعل الزكاة لان فعل الزكاة يعنى التخطيط ثم التنفيذ ،
ومثال لذلك (بلغة بسيطة* هى لغة الارقام لو معاك 400 جنيه ، ووضعت مائه جنيه فى بنك او فى خزانة ومائه فى تجارة* ومائه فى زراعة خفيية بالمطر** ومائه فى زراعة ثقيلة بالاّله ونقيس الصناعة على الزراعة الثقيلة ونظرة ماذا ستفعل الزكاة فى هذه النقود فى اّخر العام ، المائه المختزنة فى الخزنة ستدفع عنها %2ونصف فالباقى معك 97 ونصف %، المائة اللى فى البنك او فى التجارة ربحت عشرة ، من 10المائه والعشرة ستدفع 2 ونصف % يعنى الباقى معك حوالى مائة وسبع وثلث ، والمائة التى فى الزراعة الخفيفة انتجت 20 تخرج العشر بعد استبعاد المصاريف وتقدر دائما" بحوالى 30 %يعن يبقى معك 118 الزراعة او الصناعة الثقيلة انتجت 30% لانه من الطبيعى ان تنتج اكثر من الزراعة الطبيعية ، تخرج نصف العشر* من الناتج يعنى 5%معناها يبقى معك 128 ونصف السنة القادمة بطبيعية البشرية التى تحب الكثير وتحب اخراج القليل سوف اتجه الى اين الى من يعطينى اكثر الصناعة والزراعة الثقيلة ، هذه ما هى مهمتها ، انها توجد اماكن عمل للناس الإسلام فى كل قواعده الاقتصادية يهتم باماكن عمل للناس ،
والزكاة هى الأداءة الاساسية التى تخلق فرص عمل وتقضى على البطالة ، ولو استعرضنا القراّن الكريم لوجدنا أن اّيات الزكاة والانفاق والصدقات
والكفارات هذه كلها اشياء مالية توجب طلب فعال مصحوب بقدرة شرائية لدى طبقة ميلها الحدى للاستهلاك عالى فاول مستفيد من الصدقات والاحسان الغنى وليس الفقير لان لو اعطينا الفقير فورا" هو سوف يشترى من اين من الاغنياء* اصحاب المصانع فالإسلام يحث على خلق طلب فعال فى ايجاد قدرة شرائية فليس فقط بالاعلانات او اختراع خدمات جديدة " فالزكاة فاعلون " لذلك فاننا* جميعا مخطئون ما فى احد يفعل الزكاة الان فهذة هى اول نقطة نركز عليها ،
كيف نخطط لنشاطنا طبقا" للزكاة ، هناك خطأ* ثانى لا استطيع ان أقول كل المسلمين* يرتكبوه ولكن معظم المسلمين ، وهو اننا حصر نا الزكاة فى شكل التصدق على فقير او وضع مبلغ فى صندوق المسجد فأضعنا حكمة الزكاة الاقتصادية ،
لا ن اّية الزكاة فى سورة التوبة (* إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )
*** " ثمانى اصناف مختلفة لنا نستطيع ان نتخلى عن المسؤلية كوننا اعطينا ا لفقراء ولاننا نوجه الزكاة فقط الى الفقراء* لقد "اصبحنا امة من الشحاتين "هذه هى الأخطاء التى نقع فيها ، كل صنف من الاصناف الثمانية فى الزكاة ينمى قطاع معين بالاقتصاد ولكننا لانهتم بهذا ،* والحكم* الاقتصادية فى الزكاة كثيرة ، من بينها ، حكم الجمع ، الزكاة لا تاخذ من الاربع ، وليس لها دخل ربحت أو خسرت ، الزكاة تاخذ اما من اصل المال او الناتج او الاصل والناتج هذا يؤدى الى ماذا يؤدى اولا" الى حسن اختيار المشروع الذى ادخل فيها لانى خسرت اوربحت سوف ادفع الزكاة وهذا يعلمنى دراسة الجدوى الاقتصادية للمشروعات لابد ان اختار المشروع الذى يربحنى ،
يتبع
سلامـ عليكمـ و رحمة الله و بركاتهـ
استوقفني من يومين في قناة أقرا برنامج اسمه لقاء خاص و كان مع الشيخ صالح كامل في معرض حديثة عن مفهومه للزكاة وكيف ممكن لفهمنا للزكاة ان نخرج مدير ناجح و مشروع ناجح الخ وتحدث ايضا عن تعطيلنا لمصارف الزكاة و حصرها على فئة الفقراء فقط .
بحثت لكم عن نص المقابلة فلم اجد و لكن وجدت نص لكلامه انقله اليكم
الثقافة فى الركن الثالث للإسلام ، قد يظن البعض أن الزكاة معروفه له وماذا سيكون هناك من جديد فى موضوع الزكاة ، ولكنى أتحدث اليوم عن الحكم* الأقتصادية* للزكاة وليس فقط عن الأحكام الشرعية للزكاة التى نقرأها فى كتب الفقه ، بدأت التفكر فى موضوع الزكاة منذ أكثر من ثلاثين عام ، بسؤال بسيط اذا كان القصد من الزكاة هو الحصيلة التى تجمع لكى نصرفها فى اوجه الزكاة فلماذ؟* لم توحد مقادير الزكاة وأنصبتها والنسبة التى تخرج منها وأنما جعل لكل نشاط نصاب مختلف* ومقادر مختلف من المال لو كان المراد هو حصيلة الزكاة لكان 2 ونصف فى المائة من كل شىء لكننا نجد انها* تختلف بختلاف النشاط من هنا بدأ التساؤل وبدأت الندوات إلى أن توصلنا الى التصور الذى سوف* أطرح منه أجزاء فى هذه الندوة ،
لقد وردت الزكاة* فى القراّن الكريم "33 مرة" ، 32 كلها كانت الفاظ " و آتوا .. يؤتوا* "الزكاة ، ومرة واحدة وردت (قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ* الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ* وَالَّذِينَ هُمْ عَنِ اللَّغْوِ مُعْرِضُونَ وَالَّذِينَ هُمْ لِلزَّكَاةِ فَاعِلُونَ) " نحن جمعيا" ادينا* الزكاة " قمنا بالواجب ولكننا لم نفعل الزكاة لان فعل الزكاة يعنى التخطيط ثم التنفيذ ،
ومثال لذلك (بلغة بسيطة* هى لغة الارقام لو معاك 400 جنيه ، ووضعت مائه جنيه فى بنك او فى خزانة ومائه فى تجارة* ومائه فى زراعة خفيية بالمطر** ومائه فى زراعة ثقيلة بالاّله ونقيس الصناعة على الزراعة الثقيلة ونظرة ماذا ستفعل الزكاة فى هذه النقود فى اّخر العام ، المائه المختزنة فى الخزنة ستدفع عنها %2ونصف فالباقى معك 97 ونصف %، المائة اللى فى البنك او فى التجارة ربحت عشرة ، من 10المائه والعشرة ستدفع 2 ونصف % يعنى الباقى معك حوالى مائة وسبع وثلث ، والمائة التى فى الزراعة الخفيفة انتجت 20 تخرج العشر بعد استبعاد المصاريف وتقدر دائما" بحوالى 30 %يعن يبقى معك 118 الزراعة او الصناعة الثقيلة انتجت 30% لانه من الطبيعى ان تنتج اكثر من الزراعة الطبيعية ، تخرج نصف العشر* من الناتج يعنى 5%معناها يبقى معك 128 ونصف السنة القادمة بطبيعية البشرية التى تحب الكثير وتحب اخراج القليل سوف اتجه الى اين الى من يعطينى اكثر الصناعة والزراعة الثقيلة ، هذه ما هى مهمتها ، انها توجد اماكن عمل للناس الإسلام فى كل قواعده الاقتصادية يهتم باماكن عمل للناس ،
والزكاة هى الأداءة الاساسية التى تخلق فرص عمل وتقضى على البطالة ، ولو استعرضنا القراّن الكريم لوجدنا أن اّيات الزكاة والانفاق والصدقات
والكفارات هذه كلها اشياء مالية توجب طلب فعال مصحوب بقدرة شرائية لدى طبقة ميلها الحدى للاستهلاك عالى فاول مستفيد من الصدقات والاحسان الغنى وليس الفقير لان لو اعطينا الفقير فورا" هو سوف يشترى من اين من الاغنياء* اصحاب المصانع فالإسلام يحث على خلق طلب فعال فى ايجاد قدرة شرائية فليس فقط بالاعلانات او اختراع خدمات جديدة " فالزكاة فاعلون " لذلك فاننا* جميعا مخطئون ما فى احد يفعل الزكاة الان فهذة هى اول نقطة نركز عليها ،
كيف نخطط لنشاطنا طبقا" للزكاة ، هناك خطأ* ثانى لا استطيع ان أقول كل المسلمين* يرتكبوه ولكن معظم المسلمين ، وهو اننا حصر نا الزكاة فى شكل التصدق على فقير او وضع مبلغ فى صندوق المسجد فأضعنا حكمة الزكاة الاقتصادية ،
لا ن اّية الزكاة فى سورة التوبة (* إِنَّمَا الصَّدَقَاتُ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ وَالْعَامِلِينَ عَلَيْهَا وَالْمُؤَلَّفَةِ قُلُوبُهُمْ وَفِي الرِّقَابِ وَالْغَارِمِينَ وَفِي سَبِيلِ اللَّهِ وَاِبْنِ السَّبِيلِ فَرِيضَةً مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ )
*** " ثمانى اصناف مختلفة لنا نستطيع ان نتخلى عن المسؤلية كوننا اعطينا ا لفقراء ولاننا نوجه الزكاة فقط الى الفقراء* لقد "اصبحنا امة من الشحاتين "هذه هى الأخطاء التى نقع فيها ، كل صنف من الاصناف الثمانية فى الزكاة ينمى قطاع معين بالاقتصاد ولكننا لانهتم بهذا ،* والحكم* الاقتصادية فى الزكاة كثيرة ، من بينها ، حكم الجمع ، الزكاة لا تاخذ من الاربع ، وليس لها دخل ربحت أو خسرت ، الزكاة تاخذ اما من اصل المال او الناتج او الاصل والناتج هذا يؤدى الى ماذا يؤدى اولا" الى حسن اختيار المشروع الذى ادخل فيها لانى خسرت اوربحت سوف ادفع الزكاة وهذا يعلمنى دراسة الجدوى الاقتصادية للمشروعات لابد ان اختار المشروع الذى يربحنى ،
يتبع