الاســـلام وفؤائد تعدد الزوجات - $ يستحق القراءة $

[بويعقوب]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



لقد أعجبني ما قاله سيد قطب رحمه الله في مسألة تعدد الزوجات:
جاء الإسلام لا ليطلق ولكن ليحدد ولا ليترك الأمر لهوى الرجل ولكن ليقيد التعدد بالعدل وإلا امتنعت الرخصة المعطاة!
ولكن لماذا أباح هذه الرخصة؟
إن الإسلام نظام للإنسان. نظام واقعي إيجابي .يتوافق مع فطرة الإنسان وتكوينه, ويتوافق مع واقعه وضروراته, ويتوافق مع ملابسات حياته المتغيرة في شتى البقاع وشتى الأزمان ,وشتى الأحوال.
إنه نظام واقعي إيجابي, يلتقط الإنسان من واقعه الذي هو فيه, ومن موقفه الذي هو عليه, ليرتفع به في المرتقى الصاعد, إلى القمة السامقة. في غير إنكار لفطرته أو تنكر ; وفي غير إغفال لواقعه أو إهمال ; وفي غير عنف في دفعه أو اعتساف!
إنه نظام لا يقوم على الحذلقة الجوفاء ; ولا على التظرف المائع ; ولا على المثالية الفارغة ; ولا على الأمنيات الحالمة التي تصطدم بفطرة الإنسان وواقعه وملابسات حياته ثم تتبخر في الهواء!
وهو نظام يرعى خلق الإنسان ونظافة المجتمع فلا يسمح بإنشاء واقع مادي من شأنه انحلال الخلق وتلويث المجتمع تحت مطارق الضرورة التي تصطدم بذلك الواقع. بل يتوخى دائما أن ينشىء واقعا يساعد على صيانة الخلق ونظافة المجتمع مع أيسر جهد يبذله الفرد ويبذله المجتمع.
فإذا استصحبنا معنا هذه الخصائص الأساسية في النظام الإسلامي, ونحن ننظر إلى مسألة تعدد الزوجات.... فماذا نرى نرى؟
أولا أن هناك حالات واقعية في مجتمعات كثيرة_ تاريخية وحاضرة_ تبدو فيها زيادة عدد النساء الصالحات للزواج على عدد الرجال الصاحلين للزواج.. والحد الأعلى لهذا الاختلال الذي يعتري بعض المجتمعات لم يعرف تاريخيا أنه تجاوز نسبة أربع إلى واحد وهو يدور دائما في حدودها.
فكيف نعالج هذا الواقع الذي يقع ويتكرر وقوعه بنسب مختلفة هذا الواقع الذي لا يجدي فيه الإنكار؟
نعالجه بهز الكتفين؟ أو نتركه يعالج نفسه بنفسه؟ حسب الظروف والمصادفات؟!
إن هز الكتفين لا يحل مشكلة كما أن ترك المجتمع يعالج هذا الواقع حسبما اتفق لا يقول به إنسان جاد يحترم نفسه ويحترم الجنس البشري!
ولا بد إذن من نظام ولا بد إذن من إجراء..
وعندئذ نجد أنفسنا أمام احتمال من ثلاثة احتمالات:
1- أن يتزوج كل رجل صالح للزواج امرأة من الصالحات للزواج ثم تبقى واحدة أو أكثر حسب درجة الاختلال الواقعة بدون زواج تقضي حياتها أو حياتهن لا تعرف الرجال!
2- أن يتزوج كل رجل صالح للزواج واحدة فقط زواجا شرعيا نظيفا ثم يخادن أو يسافح واحدة أو أكثر من هؤلاء اللواتي ليس لهن مقابل في المجتمع من الرجال فيعرفن الرجل خدينا أو خليلا في الحرام والظلام!
3- أن يتزوج الرجال الصالحون كلهم أو بعضهم أكثر من واحدة وأن تعرف المرأة الأخرى الرجل زوجة شريفة في وضح النور لا خدينة وولا خليلة في الحرام والظلام!
الاحتمال الأول ضد الفطرة وضد الطاقة بالقياس إلى المرأة التي لا تعرف في حياتها الرجال ولا يدفع هذه الحقيقة ما يتشدق به المتشدقون من استغناء المرأة عن الرجل بالعمل والكسب فالمسألة أعمق بكثير مما يظنه هؤلاء السطحيون المتحذلقون المتظرفون الجهال عن فطرة الإنسان وألف عمل وألف كسب لا تغني المرأة عن حاجتها الفطرية إلى الحياة الطبيعية سواء في ذلك مطالب الجسد والغريزة وماطالب الروح والعقل من السكن والأنس بالعشير والرجل يجد العمل ويجد الكسب ; ولكن هذا لا يكفيه فيروح يسعى للحصول على العشيرة والمرأة كالرجل في هذا فهما من نفس واحدة.
والاحتمال الثاني ضد اتجاه الإسلام النظيف ; وضد قاعدة المجتمع الإسلامي العفيف ; وضد كرامة المرأة الإنسانية والذين لا يحفلون أن تشيع الفاحشة في المجتمع هم أنفسهم الذين يتعالمون على الله ويتطاولون على شريعته لأنهم لا يجدون من يردعهم عن هذا التطاول بل يجدون من الكائدين لهذا الدين كل تشجيع وتقدير.
والاحتمال الثالث هو الذي يختاره الإسلام يختاره رخصة مقيدة لمواجهة الواقع الذي لا ينفع فيه هز الكتفين ; ولا تنفع فيه الحذلقة والادعاء يختاره متمشيا مع واقعيته الإيجابية في مواجهة الإنسان كما هو بفطرته وظروف حياته ومع رعايته للخلق النظيف والمجتمع المتطهر ومع منهجه في التقاط الإنسان من السفح والرقي به في الدرج الصاعد إلى القمة السامقة ولكن في يسر ولين وواقعية.
تابع . . .

[بويعقوب]

ثم نرى ثانيا في المجتمعات الإنسانية قديما وحديثا وبالأمس واليوم والغد إلى آخر الزمان واقعا في حياة الناس لا سبيل إلى إنكاره كذلك أو تجاهله .
نرى أن فترة الإخصاب في الرجل تمتد إلى سن السبعين أو ما فوقها بينما هي تقف في المرأة عند سن الخمسين أو حواليها فهناك في المتوسط عشرون سنة من سني الإخصاب في حياة الرجل لا مقابل لها في حياة المرأة وما من شك أن من أهداف اختلاف الجنسين ثم التقائهما امتداد الحياة بالإخصاب والإنسال وعمران الأرض بالتكاثر والانتشار فليس مما يتفق مع هذه السنة الفطرية العامة أن نكف الحياة عن الانتفاع بفترة الإخصاب الزائدة في الرجال ولكن مما يتفق مع هذا الواقع الفطري أن يسن التشريع الموضوع لكافة البيئات في جميع الأزمان والأحوال هذه الرخصة لا على سبيل الإلزام الفردي ولكن على سبيل إيجاد المجال العام الذي يلبي هذا الواقع الفطري ويسمح للحياة أن تنتفع به عند الاقتضاء وهو توافق بين واقع الفطرة وبين اتجاه التشريع ملحوظ دائما في التشريع الإلهي لا يتوافر عادة في التشريعات البشرية لأن الملاحظة البشرية القاصرة لا تنتبه له ولا تدرك جميع الملابسات القريبة والبعيدة ولا تنظر من جميع الزوايا ولا تراعي جميع الاحتمالات.
ومن الحالات الواقعية المرتبطة بالحقيقة السالفة ما نراه أحيانا من رغبة الزوج في أداء الوظيفة الفطرية مع رغبة الزوجة عنها لعائق من السن أو من المرض مع رغبة الزوجين كليهما في استدامة العشرة الزوجية وكراهية الانفصال فكيف نواجه مثل هذه الحالات؟
نواجهها بهز الكتفين ; وترك كل من الزوجين يخبط رأسه في الجدار؟! أو نواجهها بالحذلقة الفارغة والتظرف السخيف؟
إن هز الكتفين كما قلنا لا يحل مشكلة. والحذلقة والتظرف لا يتفقان مع جدية الحياة الإنسانية ومشكلاتها الحقيقية...
وعندئذ نجد أنفسنا مرة أخرى أمام احتمال من ثلاثة احتمالات:
1- أن نكبت الرجل ونصده عن مزاولة نشاطه الفطري بقوة التشريع وقوة السلطان ونقول له عيب يا رجل إن هذا لا يليق ولا يتفق مع حق المرأة التي عندك ولا مع كرامتها!
2- أن نطلق هذا الرجل يخادن ويسافح من يشاء من النساء!
3- أن نبيح لهذا الرجل التعدد وفق ضرورات الحال ونتوقى طلاق الزوجة الأولى..
الاحتمال الأول ضد الفطرة وفوق الطاقة وضد احتمال الرجل العصبي والنفسي وثمرته القريبة إذا نحن أكرهناه بحكم التشريع وقوة السلطان هي كراهية الحياة الزوجية التي تكلفه هذا العنت ومعاناة جحيم هذه الحياة وهذه ما يكرهه الإسلام الذي يجعل من البيت سكنا ومن الزوجة أنسا ولباسا.
والاحتمال الثاني ضد اتجاه الإسلام الخلقي وضد منهجه في ترقية الحياة البشرية ورفعها وتطهيرها وتزكيتها كي تصبح لائقة بالإنسان الذي كرمه الله على الحيوان!
والاحتمال الثالث هو وحده الذي يلبي ضرورات الفطرة الواقعية ويلبي منهج الإسلام الخلقي ويحتفظ للزوجة الأولى برعاية الزوجية ويحقق رغبة الزوجين في الإبقاء على عشرتهما وعلى ذكرياتهما وييسر على الإنسان الخطو الصاعد في رفق ويسر وواقعية.
وشيء كهذا يقع في حالة عقم الزوجة مع رغبة الزوج الفطرية في النسل حيث يكون أمامه طريقان لا ثالث لهما:
1- أن يطلقها ليستبدل بها زوجة أخرى تلبي رغبة الإنسان الفطرية في النسل.
2- أو أن يتزوج بأخرى ويبقي على عشرته مع الزوجة الأولى.
وقد يهذر قوم من المتحذلقين ومن المتحذلقات بإيثار الطريق الأول ولكن تسعا وتسعين زوجة على الأقل من كل مائة سيتوجهن باللعنة إلى من يشير على الزوج بهذا الطريق الطريق الذي يحطم عليهن بيوتهن بلا عوض منظور فقلما تجد العقيم وقد تبين عقمها راغبا في الزواج وكثيرا ما تجد الزوجة العاقر أنسا واسترواحا في الأطفال الصغار تجيء بهم الزوجة الأخرى من زوجها فيملأون عليهم الدار حركة وبهجة أيا كان ابتئاسها لحرمانها الخاص.
وهكذا حيثما ذهبنا نتأمل الحياة الواقعية بملابساتها العملية التي لا تصغي للحذلقة ولا تستجيب للهذر ولا تستروح للهزل السخيف والتميع المنحل في مواضع الجد الصارم وجدنا مظاهر الحكمة العلوية في سن هذه الرخصة مقيدة بذلك القيد:
" فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة" فالرخصة تلبي واقع الفطرة وواقع الحياة ; وتحمي المجتمع من الجنوح تحت ضغط الضرورات الفطرية والواقعية المتنوعة إلى الانحلال أو الملال والقيد يحمي الحياة الزوجية من الفوضى والاختلال ويحمي الزوجة من الجور والظلم ; ويحمي كرامة المرأة أن تتعرض للمهانة بدون ضرورة ملجئة واحتياط كامل ويضمن العدل الذي تحتمل معه الضرورة ومقتضياتها المريرة.
إن أحدا يدرك روح الإسلام واتجاهه لا يقول إن التعدد مطلوب لذاته مستحب بلا مبرر من ضرورة فطرية أو اجتماعية ; وبلا دافع إلا التلذذ الحيواني وإلا التنقل بين الزوجات كما يتنقل الخليل بين الخليلات إنما هو ضرورة تواجه ضرورة وحل يواجه مشكلة وهو ليس متروكا للهوى بلا قيد ولا حد في النظام الإسلامي الذي يواجه كل واقعيات الحياة.
فإذا انحرف جيل من الأجيال في استخدام هذه الرخصة إذا راح رجال يتخذون من هذه الرخصة فرصة لإحالة الحياة الزوجية مسرحا للذة الحيوانية إذا أمسوا يتنقلون بين الزوجات كما يتنقل الخليل بين الخليلات إذا أنشأوا الحريم في هذه الصورة المريبة فليس ذلك شأن الإسلام ; وليس هؤلاء هم الذين يمثلون الإسلام إن هؤلاء إنما انحدروا إلى هذا الدرك لأنهم بعدوا عن الإسلام ولم يدركوا روحه النظيف الكريم والسبب أنهم يعيشون في مجتمع لا يحكمه الإسلام ولا تسيطر فيه شريعته مجتمع لا تقوم عليه سلطة مسلمة تدين للإسلام وشريعته ; وتأخذ الناس بتوجيهات الإسلام وقوانينه وآدابه وتقاليده.

تابع . . .

[بويعقوب]

إن المجتمع المعادي للإسلام المتفلت من شريعته وقانونه هو المسؤول الأول عن هذه الفوضى هو المسؤول الأول عن الحريم في صورته الهابطة المريبة هو المسؤول الأول عن اتخاذ الحياة الزوجية مسرح لذة بهيمية فمن شاء أن يصلح هذه الحال فليرد الناس إلى الإسلام وشريعة الإسلام ومنهج الإسلام ; فيردهم إلى النظافة والطهارة والاستقامة والاعتدال من شاء الاصلاح فليرد الناس إلى الإسلام لا في هذه الجزئية ولكن في منهج الحياة كلها فالإسلام نظام متكامل لا يعمل إلا وهو كامل شامل..
والعدل المطلوب هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة أما العدل في مشاعر القلوب وأحاسيس النفوس فلا يطالب به أحد من بني الإنسان لأنه خارج عن إرادة الإنسان وهو العدل الذي قال الله عنه في الآية الأخرى في هذه السورة ولن تستيطعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة هذه الآية التي يحاول بعض الناس أن يتخذوا منها دليلا على تحريم التعدد والأمر ليس كذلك وشريعة الله ليست هازلة حتى تشرع الأمر في آية وتحرمه في آية بهذه الصورة التي تعطي باليمين وتسلب بالشمال فالعدل المطلوب في الآية الأولى ; والذي يتعين عدم التعدد إذا خيف ألا يتحقق ; هو العدل في المعاملة والنفقة والمعاشرة والمباشرة وسائر الأوضاع الظاهرة بحيث لا ينقص إحدى الزوجات شيء منها ; وبحيث لا تؤثر واحدة دون الأخرى بشيء منها على نحو ما كان النبي ص وهو أرفع إنسان عرفته البشرية يقوم به في الوقت الذي لم يكن أحد يجهل من حوله ولا من نسائه أنه يحب عائشة رضي الله عنها ويؤثرها بعاطفة قلبية خاصة لا تشاركها فيها غيرها فالقلوب ليست ملكا لأصحابها إنما هي بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلبها كيف يشاء وقد كان ص يعرف دينه ويعرف قلبه فكان يقول < اللهم هذا قسمي فيما أملك فلا تلمني فيما تملك ولا أملك > ونعود فنكرر قبل أن نتجاوز هذه النقطة أن الإسلام لم ينشىء التعدد إنما حدده ولم يأمر بالتعدد إنما رخص فيه وقيده وأنه رخص فيه لمواجهة واقعيات الحياة البشرية وضرورات الفطرة الإنسانية هذه الضرورات وتلك الواقعيات التي ذكرنا بعض ما تكشف لنا حتى الآن منها وقد يكون وراءها غيرها تظهره أطوار الحياة في أجيال أخرى وفي ظروف أخرى كذلك كما يقع في كل تشريع أو توجيه جاء به هذا المنهج الرباني وقصر البشر في فترة من فترات التاريخ عن استيعاب كل ما وراءه من حكمة ومصلحة فالحكمة والمصلحة مفترضتان وواقعتان في كل تشريع إلهي سواء أدركهما البشر أم لم يدركوهما في فترة من فترات التاريخ الإنساني القصير عن طريق الإدراك البشري المحدود !
ثم ننتقل إلى الإجراء الثاني الذي تنص عليه الآية عند الخوف من عدم تحقق العدل:
" فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة أو ما ملكت أيمانكم"
أي إنه إن خيف عدم العدل في التزوج بأكثر من واحدة تعين الاقتصار على واحدة ولم يجز تجاوزها أو ما ملكت أيمانكم من الإماء زواجا أو تسريا فالنص لم يحدد.
ولقد سبق أن وقفنا في الجزء الثاني من هذه الظلال وقفة قصيرة أمام مسألة الرق إجمالا فلعله يحسن هنا أن نلم بمسألة الاستمتاع بالإماء خاصة.
إن الزواج من مملوكة فيه رد لاعتبارها وكرامتها الإنسانية فهو مؤهل من مؤهلات التحرير لها ولنسلها من سيدها حتى ولو لم يعتقها لحظة الزواج فهي منذ اليوم الذي تلد فيه تسمى أم ولد ويمتنع على سيدها بيعها ; وتصبح حرة بعد وفاته أما ولدها فهو حر منذ مولده.
وكذلك عند التسري بها فإنها إذا ولدت أصبحت أم ولد وامتنع بيعها وصارت حرة بعد وفاة سيدها وصار ولدها منه كذلك حرا إذا اعترف بنسبه وهذا ما كان يحدث عادة.
فالزواج والتسري كلاهما طريق من طرق التحرير التي شرعها الإسلام وهي كثيرة على أنه قد يحيك في النفس شيء من مسألة التسري هذه فيحسن أن نتذكر أن قضية الرق كلها قضية ضرورة كما بينا هناك وأن الضروة التي اقتضت إباحة الاسترقاق في الحرب الشرعية التي يعلنها الإمام المسلم المنفذ لشريعة الله هي ذاتها التي اقتضت إباحة التسري بالإماء ; لأن مصير المسلمات الحرائر العفيفات حين يؤسرن كان شرا من هذا المصير!
على أنه يحسن ألا ننسى أن هؤلاء الأسيرات المسترقات لهن مطالب فطرية لا بد أن يحسب حسابها في حياتهن ولا يمكن إغفالها في نظام واقعي يراعي فطرة الإنسان وواقعه فإما أن تتم تلبية هذه المطالب عن طريق الزواج وإما أن تتم عن طريق تسري السيد ما دام نظام الاسترقاق قائما كي لا ينشرن في المجتمع حالة من الانحلال الخلقي والفوضى الجنسية لا ضابط لها حين يلبين حاجتهن الفطرية عن طريق البغاء أو المخادنة كما كانت الحال في الجاهلية.
أما ما وقع في بعض العصور من الاستكثار من الإماء عن طريق الشراء والخطف والنخاسة وتجميعهن في القصور واتخاذهن وسيلة للإلتذاذ الجنسي البهيمي وتمضية الليالي الحمراء بين قطعان الإماء وعربدة السكر والرقص والغناء إلى آخر ما نقلته الينا الأخبار الصادقة والمبالغ فيها على السواء أما هذا كله فليس هو الإسلام وليس من فعل الإسلام ولا إيحاء الإسلام ولا يجوز أن يحسب على النظام الإسلامي ولا أن يضاف إلى واقعه التاريخي..
إن الواقع التاريخي الإسلامي هو الذي ينشأ وفق أصول الإسلام وتصوراته وشرعته وموازينه هذا وحده هو الواقع التاريخي الإسلامي أما ما يقع في المجتمع الذي ينتسب إلى الإسلام خارجا على أصوله وموازينه فلا يجوز أن يحسب منه لأنه انحراف عنه.
إن للإسلام وجوده المستقل خارج واقع المسلمين في أي جيل فالمسلمون لم ينشئوا الإسلام إنما الإسلام هو الذي أنشأ المسلمين الإسلام هو الأصل والمسلمون فرع عنه ونتاج من نتاجه ومن ثم فإن ما يصنعه الناس أو ما يفهمونه ليس هو الذي يحدد أصل النظام الإسلامي أو مفهوم الإسلام الأساسي إلا أن يكون مطابقا للأصل الإسلامي الثابت المستقل عن واقع الناس ومفهومهم والذي يقاس إليه واقع الناس في كل جيل ومفهومهم ليعلم كم هو مطابق أو منحرف عن الإسلام.
إن الأمر ليس كذلك في النظم الأرضية التي تنشأ ابتداء من تصورات البشر ومن المذاهب التي يضعونها لأنفسهم وذلك حين يرتدون إلى الجاهلية ويكفرون بالله مهما ادعوا أنهم يؤمنون به فمظهر الإيمان الأول بالله هو استمداد الأنظمة من منهجه وشريعته ولا إيمان بغير هذه القاعدة الكبيرة ذلك أن المفهومات المتغيرة للناس حينئذ والأوضاع المتطورة في أنظمتهم هي التي تحدد مفهوم المذاهب التي وضعوها لأنفسهم وطبقوها على أنفسهم.
فأما في النظام الإسلامي الذي لم يصنعه الناس لأنفسهم إنما صنعه للناس رب الناس وخالقهم ورازقهم ومالكهم فأما في هذا النظام فالناس إما أن يتبعوه ويقيموا أوضاعهم وفقه ; فواقعهم إذن هو الواقع التاريخي الإسلامي وإما أن ينحرفوا عنه أو يجانبوه كلية فليس هذا واقعا تاريخيا للإسلام إنما هو انحراف عن الإسلام!
ولا بد من الإنتباه إلى هذا الاعتبار عند النظر في التاريخ الإسلامي فعلى هذا الاعتبار تقوم النظرية التاريخية الإسلامية وهي تختلف تماما مع سائر النظريات التاريخية الأخرى التي تعتبر واقع الجماعة الفعلي هو التفسير العملي للنظرية أو المذهب وتبحث عن تطور النظرية أو المذهب في هذا الواقع الفعلي للجماعة التي تعتنقه وفي المفهومات المتغيرة لهذه النظرية في فكر الجماعة وتطبيق هذه النظرة على الإسلام ينافي طبيعته المتفردة ويؤدي إلى أخطار كثيرة في تحديد المفهوم الإسلامي الحقيقي.
وأخيرا تفصح الآية عن حكمة هذه الإجراءات كلها إنها اتقاء الجور وتحقيق العدل:
" ذلك أدنى ألا تعولوا"
ذلك البعد عن نكاح اليتيمات إن خفتم ألا تقسطوا في اليتامى ونكاح غيرهن من النساء مثنى وثلاث ورباع ونكاح الواحدة فقط إن خفتم ألا تعدلوا أو ما ملكت أيمانكم ذلك أدنى ألا تعولوا أي ذلك أقرب ألا تظلموا وألا تجوروا.
وهكذا يتبين أن البحث عن العدل والقسط هو رائد هذا المنهج وهدف كل جزئية من جزئياته والعدل أجدر أن يراعي في المحضن الذي يضم الأسرة وهي اللبنة الأولى للبناء الاجتماعي كله ونقطة الانطلاق إلى الحياة الاجتماعية العامة وفيه تدرج الأجيال وهي لدنة رخصة قابلة للتكيف فإن لم يقم على العدل والود والسلام فلا عدل ولا ود في المجتمع كله ولا سلام.


انتهى كلامه , رحمة الله ورحم وجميع موتى المسلمين

[شبح الصمت]

الله يرحم والديك بويعقوب

الحين بيدشون عليك بيغيرون مسار الموضوع

وبيقولون لك قاعد تحرض على التعدد ..

الله يرحمه الشيخ قطب

بتحط نفسك في موائف محرقه ليه ليه

:shy:

[آلنـجــلآ]

والله تبي الصج انا ماقريت ولا كلمه من الموضوع لانه طويل .. بس قريت العنوان وفهمت الموضوع

هو تعدد الزوجات زين حق المره بعد ، عالاقل تدري ان زوجها عنده 3 غيرها يقدر يعني يكون وياهم بالحلال << توهقت وانا اوصف الكلمات الاخيره فهالجمله

ولا تقعد تفكر انه يغازل وجذي .. هو صج للحين في احتمال حق الخيانه مع وحده خامسه بس يعني أقل نسبه من لما تكون هي الوحيده فحياته

وبعد عشان يفج شوي وتكون في نفس الوقت متزوجه + مستقله نوعا ما

انا صراحه مع تعدد الزوجات لان انا حاسه في بعض المتزوجين وحاجتهم الأبديّه للمغازل والخيانه فليش مايتزوجون 2 و 3 و 4 احسن لهم

// طبعا انا اقصد ((البعض)) .. لحد يزبّد علي بليز

[شبح الصمت]

والله تبي الصج انا ماقريت ولا كلمه من الموضوع لانه طويل .. بس قريت العنوان وفهمت الموضوع

هو تعدد الزوجات زين حق المره بعد ، عالاقل تدري ان زوجها عنده 3 غيرها يقدر يعني يكون وياهم بالحلال << توهقت وانا اوصف الكلمات الاخيره فهالجمله

ولا تقعد تفكر انه يغازل وجذي .. هو صج للحين في احتمال حق الخيانه مع وحده خامسه بس يعني أقل نسبه من لما تكون هي الوحيده فحياته

وبعد عشان يفج شوي وتكون في نفس الوقت متزوجه + مستقله نوعا ما

انا صراحه مع تعدد الزوجات لان انا حاسه في بعض المتزوجين وحاجتهم الأبديّه للمغازل والخيانه فليش مايتزوجون 2 و 3 و 4 احسن لهم

// طبعا انا اقصد ((البعض)) .. لحد يزبّد علي بليز



هههههههههههههههههههههههههههههههههاي

حاسه بحاجته للزواج

خفي علينا يالمحلله :eek5:

انا نظرتي صراحه اشوف لو الواحد فكر يتزوج ياخذ له 2 بس احلى شيء

3 ايام عند الاولى

3 ايام عند الثانية

واليوم السابع يطلع اليهال ..

اش رايج فكره حلوه صح

واشدعوه احتمال يغازل اش بقى فيه خلاص سكراب

:secret:

[بويعقوب]

هلا اخوي الشبح

كلنا نعرف ان الفاكهة والخضار فيها فوائد كثيرة للصحة

الكل يعرف هالمعلومه من زمان بس من اللي يطبق هالشئ في حياته .

وفيما يخص الموضوع : خل الناس تعرف فوائد تعدد الزوجات على الامدى القريب والبعيد

وعلى المجتمع والفرد وعلى الاقتصاد والاخلاق والتعليم وامور ثانيه خفيه ..

والانسان العاقل اللي الله موفقه هو اللي بيطبق هالكلام

والزوجة الصالحة اللي الله موفقها هي اللي بتقبل هذا الحكم من احكم الحاكمين

وحياك الله مره ثانيه :)

[بويعقوب]

والله تبي الصج انا ماقريت ولا كلمه من الموضوع لانه طويل .. بس قريت العنوان وفهمت الموضوع

هو تعدد الزوجات زين حق المره بعد ، عالاقل تدري ان زوجها عنده 3 غيرها يقدر يعني يكون وياهم بالحلال << توهقت وانا اوصف الكلمات الاخيره فهالجمله

ولا تقعد تفكر انه يغازل وجذي .. هو صج للحين في احتمال حق الخيانه مع وحده خامسه بس يعني أقل نسبه من لما تكون هي الوحيده فحياته

وبعد عشان يفج شوي وتكون في نفس الوقت متزوجه + مستقله نوعا ما

انا صراحه مع تعدد الزوجات لان انا حاسه في بعض المتزوجين وحاجتهم الأبديّه للمغازل والخيانه فليش مايتزوجون 2 و 3 و 4 احسن لهم

// طبعا انا اقصد ((البعض)) .. لحد يزبّد علي بليز

أولا : للازم تقرين الموضوع

وثانيا : اشكر تفهمج للموضوع وعدم اعتراضج للتعدد

وخاصة في هذا الزمان الغابر اللي ماينعرف خيره من شره

تصدقون ان ظاهرة التبرج والمغازل وانتشار الرذائل كلها بسبب عدم التعدد .

الله يستر على بناتنا وشبابنا من كل شر وسوء

[آلنـجــلآ]

شبمبح

فكر مره ثانيه .. شدعوه بس 2 .. ترى بتتملل صدقني

صراحه راحت علينا احنا يالحريم .. لو في تعدد .. والله ماخلّيه

بويعقوب

خلاص انشالله باخذ الحين حبتين بندول وبقرا الموضوع

بس صح كلامك اللي مب متزوج مسكين مشكلته ان ماعنده مره .. واللي متزوج بعد مسكين مب مكفيته وحده .. واذا عنده 2 بعد وعليّه مب مكفينه ..

:/

[شبح الصمت]

والله تبي الصج انا ماقريت ولا كلمه من الموضوع لانه طويل .. بس قريت العنوان وفهمت الموضوع

هو تعدد الزوجات زين حق المره بعد ، عالاقل تدري ان زوجها عنده 3 غيرها يقدر يعني يكون وياهم بالحلال << توهقت وانا اوصف الكلمات الاخيره فهالجمله

ولا تقعد تفكر انه يغازل وجذي .. هو صج للحين في احتمال حق الخيانه مع وحده خامسه بس يعني أقل نسبه من لما تكون هي الوحيده فحياته

وبعد عشان يفج شوي وتكون في نفس الوقت متزوجه + مستقله نوعا ما

انا صراحه مع تعدد الزوجات لان انا حاسه في بعض المتزوجين وحاجتهم الأبديّه للمغازل والخيانه فليش مايتزوجون 2 و 3 و 4 احسن لهم

// طبعا انا اقصد ((البعض)) .. لحد يزبّد علي بليز


شبمبح

فكر مره ثانيه .. شدعوه بس 2 .. ترى بتتملل صدقني

صراحه راحت علينا احنا يالحريم .. لو في تعدد .. والله ماخلّيه



شوفي المضلل بالاحمر قلتي عادي وعشان تدري

عقب قلتي ما تخلينيه

شالسالفه الحين انتي مؤديه للتعدد والا رافضه الفكره !!!

ارسي لج على بر والي يسلمج


عند الاشارة تكون الساعة 2 بعد الظهر

:tease:

[آلنـجــلآ]

شبمبح انت مافهمت

لو انا عندي اوبشن التعدّد .. والله مااااااااااخلّيه .. يعني بسوي هالشي وبعدّد وجنه العيد

[شبح الصمت]

شبمبح انت مافهمت

لو انا عندي اوبشن التعدّد .. والله مااااااااااخلّيه .. يعني بسوي هالشي وبعدّد وجنه العيد




اهااااااا

[Amal_QTR]

والله تبي الصج انا ماقريت ولا كلمه من الموضوع لانه طويل .. بس قريت العنوان وفهمت الموضوع

هو تعدد الزوجات زين حق المره بعد ، عالاقل تدري ان زوجها عنده 3 غيرها يقدر يعني يكون وياهم بالحلال << توهقت وانا اوصف الكلمات الاخيره فهالجمله

ولا تقعد تفكر انه يغازل وجذي .. هو صج للحين في احتمال حق الخيانه مع وحده خامسه بس يعني أقل نسبه من لما تكون هي الوحيده فحياته

وبعد عشان يفج شوي وتكون في نفس الوقت متزوجه + مستقله نوعا ما

انا صراحه مع تعدد الزوجات لان انا حاسه في بعض المتزوجين وحاجتهم الأبديّه للمغازل والخيانه فليش مايتزوجون 2 و 3 و 4 احسن لهم

// طبعا انا اقصد ((البعض)) .. لحد يزبّد علي بليز




اللي يده في الماي مب نفس اللي يده فالنار
انتي تقولين هالكلام لانك مب متزوجه .. بس والله يتغير كلامك لين تزوجتي باذن الله ..
ولا في مره ترضى زوجها يتزوج عليها
بغض النظر عن فوائده
لانه ما راح يعدل
واللي سو و عددوا ارجعوا طلقوا يا الاولى ولا الثانيه

في تشريع النكاح والتعدد في الزوجات - قوله تعالى: { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة } (النساء:3) وفي السورة نفسها في موضع آخر، نقرأ قوله سبحانه: { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم }

المقصود بالآيه (ولن تعدلو) هو القلب لانه لايستطيع القلب ان يحب بنفس الدرجه

وانا حبا في زوجي علشان الله ما يحاسبه يوم القيامه انه ما عدل .. ما ارضى يتزوج علي :)

[جرح الزمان]

اللي يده في الماي مب نفس اللي يده فالنار
انتي تقولين هالكلام لانك مب متزوجه .. بس والله يتغير كلامك لين تزوجتي باذن الله ..
ولا في مره ترضى زوجها يتزوج عليها
بغض النظر عن فوائده
لانه ما راح يعدل
واللي سو و عددوا ارجعوا طلقوا يا الاولى ولا الثانيه

في تشريع النكاح والتعدد في الزوجات - قوله تعالى: { فانكحوا ما طاب لكم من النساء مثنى وثلاث ورباع فإن خفتم ألا تعدلوا فواحدة } (النساء:3) وفي السورة نفسها في موضع آخر، نقرأ قوله سبحانه: { ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم }

المقصود بالآيه (ولن تعدلو) هو القلب لانه لايستطيع القلب ان يحب بنفس الدرجه

وانا حبا في زوجي علشان الله ما يحاسبه يوم القيامه انه ما عدل .. ما ارضى يتزوج علي :)

إلا غيرة ... والعدل الله اللي بيحاسبه عليه

[آلنـجــلآ]

لا صدقيني مب عشان اني مب متزوجه

بس اللي حاس انه يبي يتزوج الثانيه و جا و قال لج وانتي قلتي لا ومارضى

بيتم هالشي في خاطره ، يا إنه بيخون "وهو أسهل طريقه" ، او بيتزوج في السّر .. مثل ماتصير دايماً ونسمع بهالسوالف ، اخرتها المره تنصدم ان زوجها اصلا متزوج وعياله من مرته الثانيه داخلين المدارس وكبار

طبعا مب انا اللي بجي وبقول له روح تزوج الثانيه والله احسّك كله تمرض وعلاجك تتزوج وحده ثانيه .. لا -_-

هاي في حالة لو هو قال لي

[قناص 787]

شبمبح انت مافهمت

لو انا عندي اوبشن التعدّد .. والله مااااااااااخلّيه .. يعني بسوي هالشي وبعدّد وجنه العيد


ليت كل الحريم مثلج الله يبارك فيج وحنا ان شاالله ماراح نخليه ابد الموضوع

يدور وخلص ادواره باقي التنفيذ والتنفيذ على وشك يبتدي وربي يرزقنا ببنت الحلال

قوووووووووولي اااااااااااااااااااااااااامين:weeping:

[قناص 787]

لا صدقيني مب عشان اني مب متزوجه

بس اللي حاس انه يبي يتزوج الثانيه و جا و قال لج وانتي قلتي لا ومارضى

بيتم هالشي في خاطره ، يا إنه بيخون "وهو أسهل طريقه" ، او بيتزوج في السّر .. مثل ماتصير دايماً ونسمع بهالسوالف ، اخرتها المره تنصدم ان زوجها اصلا متزوج وعياله من مرته الثانيه داخلين المدارس وكبار

طبعا مب انا اللي بجي وبقول له روح تزوج الثانيه والله احسّك كله تمرض وعلاجك تتزوج وحده ثانيه .. لا -_-

هاي في حالة لو هو قال لي

كلام كبير الصراحه ليتهم يفكرون مثلج بيض الله وجهج

[بويعقوب]

الاخوة والاخوات الافاضل

الرجاء قراءة الموضوع جيداً

والردود خلوها في الموضوع بارك الله فيكم

بدون قصص من الواقع ولا قصص خيالية ولا تجارب شخصية

ارجو ان الرد يكون عن جوهر الموضوع

وشكرا للجميع ..

[Amal_QTR]

لا صدقيني مب عشان اني مب متزوجه

بس اللي حاس انه يبي يتزوج الثانيه و جا و قال لج وانتي قلتي لا ومارضى

بيتم هالشي في خاطره ، يا إنه بيخون "وهو أسهل طريقه" ، او بيتزوج في السّر .. مثل ماتصير دايماً ونسمع بهالسوالف ، اخرتها المره تنصدم ان زوجها اصلا متزوج وعياله من مرته الثانيه داخلين المدارس وكبار

طبعا مب انا اللي بجي وبقول له روح تزوج الثانيه والله احسّك كله تمرض وعلاجك تتزوج وحده ثانيه .. لا -_-

هاي في حالة لو هو قال لي



الله يعطيج على قد نيتج ان شاء لله :)

[شبح الصمت]

الاخوة والاخوات الافاضل

الرجاء قراءة الموضوع جيداً

والردود خلوها في الموضوع بارك الله فيكم

بدون قصص من الواقع ولا قصص خيالية ولا تجارب شخصية

ارجو ان الرد يكون عن جوهر الموضوع

وشكرا للجميع ..



العفو

اتحداك وانا اول واحد لو قريت المقال كامل

ترى بس رؤوس اقلام

وانطــــــــــــــــــــلق

الله يعينك

:secret:

:shy:

[جرح الزمان]

الاخوة والاخوات الافاضل

الرجاء قراءة الموضوع جيداً

والردود خلوها في الموضوع بارك الله فيكم

بدون قصص من الواقع ولا قصص خيالية ولا تجارب شخصية

ارجو ان الرد يكون عن جوهر الموضوع

وشكرا للجميع ..

:nice:

بس في ناس تبي :omen2: وبس

[qatarman8008]

والله يابو يعقوب.... موضوع مرتب ترتوب.....
.
.
يالربع اللي عنده استعداد يرفع يده.. وانا اولكم

[qatarman8008]

لا صدقيني مب عشان اني مب متزوجه

بس اللي حاس انه يبي يتزوج الثانيه و جا و قال لج وانتي قلتي لا ومارضى

بيتم هالشي في خاطره ، يا إنه بيخون "وهو أسهل طريقه" ، او بيتزوج في السّر .. مثل ماتصير دايماً ونسمع بهالسوالف ، اخرتها المره تنصدم ان زوجها اصلا متزوج وعياله من مرته الثانيه داخلين المدارس وكبار

طبعا مب انا اللي بجي وبقول له روح تزوج الثانيه والله احسّك كله تمرض وعلاجك تتزوج وحده ثانيه .. لا -_-

هاي في حالة لو هو قال لي

تفكير سليم مية مية... الله يكثر من امثالك

[قناص 787]

والله يابو يعقوب.... موضوع مرتب ترتوب.....
.
.
يالربع اللي عنده استعداد يرفع يده.. وانا اولكم

الموضوع مهب بسيط طال عمرك يبيله ترتيب من كل النواحي

مايصير هالموضوع بين يوم وليله اهم شي تشوف نفسك

قادر تعدل بين حريمك يعني تعدل بكل شي وهذا شرط اساسي

والله يوفق ان شاالله

[بوجبر]

الشرع اباح بس بشرط المقدرة المادية والعدل..

وهي في نفس الوقت حل للعنوسة..

شكرا للناقل

[المسك1969]

رحم الله سيد قطب



ثم نرى ثانيا في المجتمعات الإنسانية قديما وحديثا وبالأمس واليوم والغد إلى آخر الزمان واقعا في حياة الناس لا سبيل إلى إنكاره كذلك أو تجاهله .
نرى أن فترة الإخصاب في الرجل تمتد إلى سن السبعين أو ما فوقها بينما هي تقف في المرأة عند سن الخمسين أو حواليها فهناك في المتوسط عشرون سنة من سني الإخصاب في حياة الرجل لا مقابل لها في حياة المرأة وما من شك أن من أهداف اختلاف الجنسين ثم التقائهما امتداد الحياة بالإخصاب والإنسال وعمران الأرض بالتكاثر والانتشار فليس مما يتفق مع هذه السنة الفطرية العامة أن نكف الحياة عن الانتفاع بفترة الإخصاب الزائدة في الرجال ولكن مما يتفق مع هذا الواقع الفطري أن يسن التشريع الموضوع لكافة البيئات في جميع الأزمان والأحوال هذه الرخصة لا على سبيل الإلزام الفردي ولكن على سبيل إيجاد المجال العام الذي يلبي هذا الواقع الفطري ويسمح للحياة أن تنتفع به عند الاقتضاء وهو توافق بين واقع الفطرة وبين اتجاه التشريع ملحوظ دائما في التشريع الإلهي لا يتوافر عادة في التشريعات البشرية لأن الملاحظة البشرية القاصرة لا تنتبه له ولا تدرك جميع الملابسات القريبة والبعيدة ولا تنظر من جميع الزوايا ولا تراعي جميع الاحتمالات.

ثم ذكر

فإذا انحرف جيل من الأجيال في استخدام هذه الرخصة إذا راح رجال يتخذون من هذه الرخصة فرصة لإحالة الحياة الزوجية مسرحا للذة الحيوانية إذا أمسوا يتنقلون بين الزوجات كما يتنقل الخليل بين الخليلات إذا أنشأوا الحريم في هذه الصورة المريبة فليس ذلك شأن الإسلام ; وليس هؤلاء هم الذين يمثلون الإسلام إن هؤلاء إنما انحدروا إلى هذا الدرك لأنهم بعدوا عن الإسلام ولم يدركوا روحه النظيف الكريم والسبب أنهم يعيشون في مجتمع لا يحكمه الإسلام ولا تسيطر فيه شريعته مجتمع لا تقوم عليه سلطة مسلمة تدين للإسلام وشريعته ; وتأخذ الناس بتوجيهات الإسلام وقوانينه وآدابه وتقاليده.



جزاه الله خيرا وهذا للأسف مايحدث الآن من بعض الرجال فهم يستغلون ضعف المرأة المطلقه والأرمل ليطلب منها أن تتزوجه سرا فينتقل لشهونته بين هذه وتلك ثم مايلبث بعد فترة إلا ويتركها محطمة الفؤاد ذارفة الدموع زواج حسبته سيدوم لتتفاجأ بأنها كانت لعبة يتركها وقتما يريد.. فحسبنا الله ونعم الوكيل

نعم أن مثل هؤلاء هم عار على الأسلام وليس لهم صلة به... لأنهم يتزوجون لشهونة فقط وليتنقلوا خفية بين بيت وآخر خفيه من الناس ...





تصدقون ان ظاهرة التبرج والمغازل وانتشار الرذائل كلها بسبب عدم التعدد .



عفوا أن قلة الدين وتفكك الأسر وأن كان بها أب وأم هو ما يؤدي لما ترونه اليوم من تفصخ ومجون

ولكن أن دخل الايمان القلب ومكث فيه واستوطن فوالله الذي لا إله إلا هو لن يزعزه شيء... ثم نأتي لابتعاد الأهل (الأب/الأم) سواء كانوا مجتمعين تحت مظلة الزواج الزائفه أو كانوا منفصلين وكلا مهتم بنفسه

ولكن يبقى هناك من الأسر من ترعى الله في ابنائها ومن المنفصلين من يخاف الله بل يحرص أشد الحرص على تربية ابنائه التربيه الحسنة ولا ننسى مع زرع الدين والآخلاق في الابناء أن نعطيهم دفعة من الحنان والحب

وحتى لا أخرج عن الموضوع فإن أمر التعدد هو للرجل وليس للذكر حفظكم الله (الأثنين يلتقيان في رغبتهم في العفاف)...للرجل الذي يعرف قيمة أن يبدأ حياة جديده ليقدر زوجته الأولى ويقيم علاقة من الود أن أمكن بين الاثنتين... وهي ليحافظ على بيته الثاني من أن تنسفه زوجته الأولى والعكس صحيح

وأما الذكر الذي يريد زوجه خليله تحت شعار الشرع فلن يبقى عليها ليذهب لغيرها بعد حين وهكذا

وليس للمرأة وأن غارت الحق في الموافقه من عدمها لأنه شرع الله... ومن تقدر على الاعتراض على شرع الله؟؟؟

جزاكم الله خيرا



الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

[ام ناصر1]

بتكلم بصراحة في هالموضوع ...
الاخوة اعزائنا الرجال والله من حقكم تتزوجون وطبوا وتخيروا 4 بس كونوا على قدر ممتاز من القدرة
على رعاية مسؤوليتكم وتربية ابنائكم وعدم تضيع من تعولون ..... مب خلها على الله ياريال
والجدلية حول التعدد مالها حلاة ولاحل ...ليش لأن الاسلام في الزمن القديم اعطى الرجل حرية في اشباع
غرائزه ...منها الزواج كأساس
ثم الفروع ومنها ...التعدد ...ومنها الايماء ...ومنها زواج المتعة الذي حرم بالنهاية تحريما دائما
وكل الحريات ذهبت ....وبقي التعدد اذا بتنازعونهم عليه ...سيفتحون لهم مجالات أخرى غير سويه
ومع إني مع الارتقاء بمفاهيم تكوين البيت والاسرة السعيدة ...إلا أن الرجال بحكم سلطتهم ممكن
يفتحون الباب لأنفسهم سواء كان باب شرعي كان ام غير شرعي ...فخل الي يبي الحلال والسيفتي
يتم في النظام السيفتي ...الزواج الاساس ....والفرعي التعدد ...رغم انني لست من انصاره الا عند الحاجه
والقدرة ...لأنه رعاية الابناء والامهات والاباء وتكوين علاقات ايجابية بالاسرة الواحدة
اهم عندي ...من اي شيء آخر من وجهة نظري ...
اما القول بانه الفاكهة والتنوع الطبيعي الحر ...نقوله حلاة الثوب رقعته منه وفيه وتخيروا لنطفكم فإن العرق دساس
لاتشغل بالك بالتنوع اشغل بالك بالتأسيس الجيد لأسرتك والله يوفقك
وتذكرني عقلية التوع والفاكهة بقصة الرجل الذي كانت له 99 امرأة ...وماقبل الله ان يعطه الا ابن واحد
وكان معاق ...فكان الاولى به علاج ضعفه وليس الرغبة بالاكثار عمال على بطال بزعم البقاء والكل هو صائر للفناء

[المسك1969]

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته



ولا بد إذن من نظام ولا بد إذن من إجراء..
وعندئذ نجد أنفسنا أمام احتمال من ثلاثة احتمالات:
1- أن يتزوج كل رجل صالح للزواج امرأة من الصالحات للزواج ثم تبقى واحدة أو أكثر حسب درجة الاختلال الواقعة بدون زواج تقضي حياتها أو حياتهن لا تعرف الرجال!
2- أن يتزوج كل رجل صالح للزواج واحدة فقط زواجا شرعيا نظيفا ثم يخادن أو يسافح واحدة أو أكثر من هؤلاء اللواتي ليس لهن مقابل في المجتمع من الرجال فيعرفن الرجل خدينا أو خليلا في الحرام والظلام!
3- أن يتزوج الرجال الصالحون كلهم أو بعضهم أكثر من واحدة وأن تعرف المرأة الأخرى الرجل زوجة شريفة في وضح النور لا خدينة وولا خليلة في الحرام والظلام!

ثم تكلم عن الاحتمال الثالث الصحيح:

والاحتمال الثالث هو الذي يختاره الإسلام يختاره رخصة مقيدة لمواجهة الواقع الذي لا ينفع فيه هز الكتفين ; ولا تنفع فيه الحذلقة والادعاء يختاره متمشيا مع واقعيته الإيجابية في مواجهة الإنسان كما هو بفطرته وظروف حياته ومع رعايته للخلق النظيف والمجتمع المتطهر ومع منهجه في التقاط الإنسان من السفح والرقي به في الدرج الصاعد إلى القمة السامقة ولكن في يسر ولين وواقعية.



الاحتمال الثاني (وهو للأسف يحدث) لدي يدل على معنين: الأول أن الرجل كان قبل زواجه في ذلك الأمر من الذهاب مع العشيقات ولم يتوقف إلا لفترة زواجه الأول إلا أنه ونظرا لما كان يفعله بالحرام .. يجد أن الحياة الزوجيه روتين ممل فيرجع لما كان عليه سابقا والعياذ بالله

والمعنى الثاني: أن الرجل يكون بداخله الرغبه لتجربة هذا الأمر وأقصد والعياذ بالله الحرام فيتزوج فإن جاءت له فرصة نقض عن نفسه كل أوجه الدين والأحترام وذهب لما يريده

وأنا اعتبره انسان مريضا والله المستعان

وجاء في تفسيره للحاله الثالثه بأن هي الحق وهي ما يرغب بها الاسلام حتى يكون مجتمع نظيفا طاهرا مبتعدا عن النجاسات ومحققا العفه للجميع

رحمك الله يا سيد قطب وجعل كل أعمالك في ميزان حسناتك

وجزاك الله خيرا أخي طارح الموضوع



الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

[طباخة قطرية]

اقول والله يا خواتي ماتعرفون مصلحتكم. خلو الزوج يعدد أبرك

تتنفسين اشوي

أنا مع تعدد الزوجات

[qatarman8008]

اما التعدد... او العنوسة
.
.
احسبوها صح ..!!

[المسك1969]

اما التعدد... او العنوسة
.
.
احسبوها صح ..!!


المعدد ترى مب شرط يتزوج بكر... ممكن يتزوج مطلقة أو أرمل ليعفها وإلا بس الأعفاف للبكر:tease:


الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

[ام ناصر1]

سؤال بريء ....هل الرجل الي ما ينجب يحق له انه يعدد

[بوجبر]

سؤال بريء ....هل الرجل الي ما ينجب يحق له انه يعدد


هاشي يخص المراة اللي متقدم لها..

[المسك1969]

سؤال بريء ....هل الرجل الي ما ينجب يحق له انه يعدد


نعم يالغلا يحق له التعدد... وهل التعدد كان فقط للأنجاب ربي يحفظج؟ أنما وُجد التعدد ليعف الرجل (فقد لا تكفيه واحده) ويعف النساء اللاتي بلا زواج أو اللاتي ترملن أو تطلقن

واعتذر عن الخروج عن الموضوع

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

[qatarman8008]

سؤال بريء ....هل الرجل الي ما ينجب يحق له انه يعدد

خالف النساء .... يأتيك الرجال

الجواب: نعم

[اليافعي 1]

مدري يا جماعة لو التعدد كان للحريم ,, كان عملوا حساب لنا ّّ:rolleyes2:

أضن كان كل واحدة واقفة على الرابع بالراحة ,, رحمةََ
بالمعنسين ,,,

[بريق الماسه]

في دراسة بينت ان الرجل يمل من زوجه وحده ويصيبه فتور ويميل للتغيير مو مثل المره تكتفي برجل واحد ولانخلي موضوع التعدد وهو شرع الله محل نقاش .... وهو حلال ،اذا نويت عدد بدون شور الزوجه الأولى شي طبيعي كلهم بيرفضون
انا بس اوجه كلمه للزوجه الأولى ... شجعي زوجج اذا عنده رغبه للزواج انا ادري هالشي صعب لكن احتسبي الأجر فكري في اختج الي فاتها سن الزواج والمطلقه والأرمله وحطي نفسج مكانها بتقولين تتزوج اعزب ..... شوفي احصائية السكان عندنا النساء ضعف الرجال
يعني املنا الأخير (الي فاتنا سن الزواج) هو التعدد
فلا تصيرين انانيه وحبي لخواتج ماتحبينه لنفسج

[واثق بالله]

^

أوافقك الرأي الاخت الفاضله

مفروض من الزوجه الاولى

تشجيع زوجها على التعدد


لكي يبقى المجتمع قويا متماسكا

يستطيع التغلب على افات العصر

حتى محاكمنا الموقره مفترض ان

تقف في صف المعدد لان مسئوليته

اكبر في الدنيا و الاخره

[بويعقوب]

في دراسة بينت ان الرجل يمل من زوجه وحده ويصيبه فتور ويميل للتغيير مو مثل المره تكتفي برجل واحد ولانخلي موضوع التعدد وهو شرع الله محل نقاش .... وهو حلال ،اذا نويت عدد بدون شور الزوجه الأولى شي طبيعي كلهم بيرفضون
انا بس اوجه كلمه للزوجه الأولى ... شجعي زوجج اذا عنده رغبه للزواج انا ادري هالشي صعب لكن احتسبي الأجر فكري في اختج الي فاتها سن الزواج والمطلقه والأرمله وحطي نفسج مكانها بتقولين تتزوج اعزب ..... شوفي احصائية السكان عندنا النساء ضعف الرجال
يعني املنا الأخير (الي فاتنا سن الزواج) هو التعدد
فلا تصيرين انانيه وحبي لخواتج ماتحبينه لنفسج



يزاج الله خير على النصيحه

:)

[بويعقوب]

نعم يالغلا يحق له التعدد... وهل التعدد كان فقط للأنجاب ربي يحفظج؟ أنما وُجد التعدد ليعف الرجل (فقد لا تكفيه واحده) ويعف النساء اللاتي بلا زواج أو اللاتي ترملن أو تطلقن

واعتذر عن الخروج عن الموضوع

الله أكبر الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله
الله أكبر الله أكبر ولله الحمد

متابع ردودج الطيبه ..
الله يوفقج الى الخير ويزيدج من فضله ..

[بويعقوب]

^

أوافقك الرأي الاخت الفاضله

مفروض من الزوجه الاولى

تشجيع زوجها على التعدد


لكي يبقى المجتمع قويا متماسكا

يستطيع التغلب على افات العصر

حتى محاكمنا الموقره مفترض ان

تقف في صف المعدد لان مسئوليته

اكبر في الدنيا و الاخره

صدقني ياخوي اكبر مشكلة توقف امام التعدد هو توفير السكن الملائم

خبرك الواحد يوصل عمره 30 وهو في بيت ابوه ..

ويسدد قرض التنميه اذا وصل عمره 60 سنه :weeping:

حسبنا الله ونعم الوكيل

[الماريّة]

يازينكم يالرجال وانتوا تتكلمون عن التعدد

وقول بدون فعل

يالله الجيد منكم يطبق السنة ويعدد ترى وايد بنات ناس فيهم الخير

مادري احس قو الشخصية كانت عند شيابنا لول الواحد ياخذ على راس مرته
ولايفتكر فيها

الحين استغرب الاغلبية يخاف من ظل مرته هههههه شدعوة جريمة هاي شرع الله

وبو يعقوب موضوعك رووووووووعه ولازم اقراه :)

[قطري متواضع]

رحمك الله ياسيد قطب

وجزاك الله خير ياصاحب الموضوع

[المسك1969]

يازينكم يالرجال وانتوا تتكلمون عن التعدد
وقول بدون فعل
يالله الجيد منكم يطبق السنة ويعدد ترى وايد بنات ناس فيهم الخير
مادري احس قو الشخصية كانت عند شيابنا لول الواحد ياخذ على راس مرته
ولايفتكر فيها
الحين استغرب الاغلبية يخاف من ظل مرته هههههه شدعوة جريمة هاي شرع الله
وبو يعقوب موضوعك رووووووووعه ولازم اقراه :)

ليش فديتج هالكلام؟ أحسه تحريض للرجل بدون فائدة... يالغلا من ينوي الزواج سيتزوج ثم لابد ربي يحفظج أنه يراعي الزوجه الاولى وأحاسيسها ومشاعرها...
نعم ربي العالمين أباح لهم الزواج من أربع ولكن ماقال لهم أظلموا الأولى على حساب الثانيه ولا قال لهم لا تراعون شعور الاولى...
وما اعتقد أن في زوجه في العالم ترضى أن زوجها يتزوج عليها ولو كانت معاه في هم ونكد ومشاكل يوميه...لأنها تظل تحبه ويظل هو أبوعيالها...

ولكن قد يصعب على المرأة أن يتزوج عليها زوجها ولكنها ستقبل الأمر على مضض ... فياغاليتي لا تتوقعين الموضوع سهل على المرأة فقد تكوني لم تجربي الأمر

ولكن الرجل العاقل هو الذي يستطيع بحكمته وعقله كسب الزوجه الأولى والثانيه بل تقوية العلاقات بينهما بعد فترة من الزمن ولا يسمع لأي منهن ...لا للأولى لتطليق الثانيه ولا للثانيه للابتعاد على الاولى
وربي يرزق الجميع العفاف آمين





مدري يا جماعة لو التعدد كان للحريم ,, كان عملوا حساب لنا ّّ:rolleyes2:
أضن كان كل واحدة واقفة على الرابع بالراحة ,, رحمةََ
بالمعنسين ,,,


أما هذه فصدقت فيها...والحمدلله أنه مب للمرأة الحرية في الزواج كما أن الزوجه هي من في ذمة الزوج لا العكس... ولو كانت العصمة كما يقولون للمرأة لطلقته من أول خلاف ولو كان على ثوبه اللي قطه على الارض والا على قحفيته اللي حذفها وراحت بالغلط فوق الكبت:)

ولكن سبحان الله جعل ربي أمر الطلاق وعصمته بيد الرجل لعلمه جل شأنه بمقدرة الرجل على الصبر على تفاهة المرأة (البعض) وعند تكرار كلمة طلقني... إن ماوداها بيت أهلها: طلقني ... وأن ما شرى لها الشيء الفلاني: انا ما احبك طلقني... وأن ماسافرت أو ماخلاها تروح عندرفيجاتها أو طلعات مالها داعي :أنت متخلف طلقني... وأن ماجاب لها خدامه أو ماخلاها تسوق أو قال لها ترى شعرج طالع: أنت ماتعرف الحياة شلون صارت ولا تفهم في التطور... طلقني
وفي حملها وفي نفاسها وفي العذر الشهري تتضايق وطلقني... والله يعينكم يا أزواج على بعض الحريم

ولكن الرجل يحسب الف حساب قبل زواجه من الثانيه ...ليس خوفا من الأولى ولكنه يكون حذرا من المشاكل فقد تعبت نفسه منها ويريد أن يرتاح ولكنه في البداية لا يعرف كيف يتصرف فقد ينجح وقد يفشل...

وأما أن تزوج الثانيه فهان أمر الثالثه والرابعه سبحان الله ؛وذلك لأنه عرف كيف يتدبر أمر الأولى والثانية والله المستعان...

جزاكم الله خيرا:nice:

[ريتويت]

شبمبح

فكر مره ثانيه .. شدعوه بس 2 .. ترى بتتملل صدقني

صراحه راحت علينا احنا يالحريم .. لو في تعدد .. والله ماخلّيه

بويعقوب

خلاص انشالله باخذ الحين حبتين بندول وبقرا الموضوع

بس صح كلامك اللي مب متزوج مسكين مشكلته ان ماعنده مره .. واللي متزوج بعد مسكين مب مكفيته وحده .. واذا عنده 2 بعد وعليّه مب مكفينه ..

:/

وانا بعد

[المسك1969]

في دراسة بينت ان الرجل يمل من زوجه وحده ويصيبه فتور ويميل للتغيير مو مثل المره تكتفي برجل واحد ولانخلي موضوع التعدد وهو شرع الله محل نقاش .... وهو حلال ،اذا نويت عدد بدون شور الزوجه الأولى شي طبيعي كلهم بيرفضون
انا بس اوجه كلمه للزوجه الأولى ... شجعي زوجج اذا عنده رغبه للزواج انا ادري هالشي صعب لكن احتسبي الأجر فكري في اختج الي فاتها سن الزواج والمطلقه والأرمله وحطي نفسج مكانها بتقولين تتزوج اعزب ..... شوفي احصائية السكان عندنا النساء ضعف الرجال
يعني املنا الأخير (الي فاتنا سن الزواج) هو التعدد
فلا تصيرين انانيه وحبي لخواتج ماتحبينه لنفسج


استغرب عليكم والله معشر المسلمين تقارون دراسة على كفار علينا نحن المسلمين... واستغرب أن يقال عن الرجل المسلم العفيف أنه ملول من زوجته... وعار علينا أن نطبق على مسلم دراسة مثل هذه لا تطبق إلا على عربيد

وإليك هذا الرابط كنت قد رددت على أخ في موضوع لأخونا كلاس عن أن الزوجة الواحدة لا تكفي:

http://www.qatarshares.com/vb/showthread.php?t=484754&page=3

ومب معناته البنات يبون يتزوجون يقولون أن الأزواج يتمللون من الأولى لأنه كما تملل من الأولى سيتملل من الثانيه والثالثه والرابعه... والله خوووش وعقب شنو؟ يظل مزواج يعني والا بلا زواج
أنا أكره كلام الغرب ولا أحب أن يطبق علينا إلا في مجالات قليلة وبالتقنين أيضا... لأننا كمسلمين لنا أسس وقواعد وثوابت تغنينا عن دراساتهم الأسرية... ولكنهم بلا شيء يسندهم في حياتهم وماهي الحياة لهم إلا جنتهم يفعلون بها ما يشاؤون

جزاكم الله خيرا:nice:

[alrheeb2020]

الله يجزااك خير ويرحم والديك

بس كنت اتمنى تاخذ فوائد الكلام فالموضوع او نفس مايقولون الزبده وتحطها ,,
لانه الصراحه موضوع طويل وصعبه قرايته

[قناص 787]

وانا بعد

:eek5: شسالفه الظاهر على بالكم صج ترا الموضوع

مهب سوق او شنطة :)

[المتفائله.]

لا صدقيني مب عشان اني مب متزوجه

بس اللي حاس انه يبي يتزوج الثانيه و جا و قال لج وانتي قلتي لا ومارضى

بيتم هالشي في خاطره ، يا إنه بيخون "وهو أسهل طريقه" ، او بيتزوج في السّر .. مثل ماتصير دايماً ونسمع بهالسوالف ، اخرتها المره تنصدم ان زوجها اصلا متزوج وعياله من مرته الثانيه داخلين المدارس وكبار

طبعا مب انا اللي بجي وبقول له روح تزوج الثانيه والله احسّك كله تمرض وعلاجك تتزوج وحده ثانيه .. لا -_-

هاي في حالة لو هو قال لي

يعني اسمحيلي بس هذا ضعيف الشخصيه بس مارضت يتزوج عليها قال بخون
و المره؟ ما قلتو اذا ضاقت من ريلها بتخون؟


اما التعدد... او العنوسة
.
.
احسبوها صح ..!!

العنوسه :nice:

[قناص 787]

يازينكم يالرجال وانتوا تتكلمون عن التعدد

وقول بدون فعل

يالله الجيد منكم يطبق السنة ويعدد ترى وايد بنات ناس فيهم الخير

مادري احس قو الشخصية كانت عند شيابنا لول الواحد ياخذ على راس مرته
ولايفتكر فيها

الحين استغرب الاغلبية يخاف من ظل مرته هههههه شدعوة جريمة هاي شرع الله

وبو يعقوب موضوعك رووووووووعه ولازم اقراه :)

وينهم اللي تقولين عنهم فيهم الخير :anger1: عيزنا وحنا ندور واذا لقينا
يا تكلم :telephone: يا ربعها كلهم شباب شغالين معاها في الدوام :omg:
يا البنت من تحت لين تحت :( جدام خلق الله شي ولين اجتمعت مع شلة
الانس شي ثاني الواحد عيز وفقد الامل انه يلقى بنت الحلال
اللي ودها بالستر واذا لقيت القاها دبه او اكبر مني :weeping:

[خليفـة]

الي يبي يعدد
وهو قد التعدد مادياً .. وغير مادياً
يتوكل على الله ويعدد

مادري ليش بعد الدعايات في مثل هالمواضيع !

صارت مواضيع التعدد أكثر المواضيع في المنتدى .. واصبح موضوع ممل الصراحه


خليفــة

[لاجل QT]

اهووووة عددو وفكونا سالفة صارت<<<<<عصبت:tooth:

انا ماقلت حطو مواضيع كيف تسعد زوجتك..وين هالمواضيع:anger1:

[قناص 787]

اهووووة عددو وفكونا سالفة صارت<<<<<عصبت:tooth:

انا ماقلت حطو مواضيع كيف تسعد زوجتك..وين هالمواضيع:anger1:

كل مانزلنا مواضيع كيف تسعد زوجتك ينقلونها لقسم الاستراحه

الظاهر هالمواضيع نكته:nice:

[لاجل QT]

كل مانزلنا مواضيع كيف تسعد زوجتك ينقلونها لقسم الاستراحه

الظاهر هالمواضيع نكته:nice:


اخوى الكريم اسعاد الزوجة فن وليس نكتة مثل ماتفضلت :)هو فن لايتقنة الا الشخص الذي يحب اسرتة ويخاف الله فيهم:)

[قناص 787]

اخوى الكريم اسعاد الزوجة فن وليس نكتة مثل ماتفضلت :)هو فن لايتقنة الا الشخص الذي يحب اسرتة ويخاف الله فيهم:)

اختي الكريمه والله العظيم اني عارف هالشي ومهب شرط ان لازم

اقوله او ابين هالشي للغير يعني تعالوا شوفوني انا شلون ادلع

زوجتي لان على مااعتقد الشي اللي بين الزوجين يفضل انه

يكون بينهم وانا رديت على كلامج بعبط نفس ردج اللي في فوق :)

[المسك1969]

وينهم اللي تقولين عنهم فيهم الخير :anger1: عيزنا وحنا ندور واذا لقينا
يا تكلم :telephone: يا ربعها كلهم شباب شغالين معاها في الدوام :omg:
يا البنت من تحت لين تحت :( جدام خلق الله شي ولين اجتمعت مع شلة
الانس شي ثاني الواحد عيز وفقد الامل انه يلقى بنت الحلال
اللي ودها بالستر واذا لقيت القاها دبه او اكبر مني :weeping:


الله المستعان شهالكلام ربي يحفظك

[قناص 787]

الله المستعان شهالكلام ربي يحفظك

هذا هو الواقع اختي وانا ما اجيب كلام من عندي :)

[المسك1969]

هذا هو الواقع اختي وانا ما اجيب كلام من عندي :)

لا يا أخوي كلنا نعمل في مكان مختلط ولكن كلا في طريقة وكلا يتق الله في نفسه قبل الناس... والمحترمه حفظك الله يحترمها الأخرون ولا كلام خارج نطاق العمل

وغير هذا الله المستعان وربي يراقب كل انسان وهو محاسب عن تصرفه رجل كان أو أنثى

جزاك الله خيرا

[قناص 787]

لا يا أخوي كلنا نعمل في مكان مختلط ولكن كلا في طريقة وكلا يتق الله في نفسه قبل الناس... والمحترمه حفظك الله يحترمها الأخرون ولا كلام خارج نطاق العمل

وغير هذا الله المستعان وربي يراقب كل انسان وهو محاسب عن تصرفه رجل كان أو أنثى

جزاك الله خيرا

اختي انا مااتكلم عن الاختلاط كأختلاط اتكلم ان بعض البنات ماعندهم ربع

الا الشباب يقولون التعامل مع الشباب افضل وتلقينها سوالف وضحك ومصخره

بعيد عن نطاق العمل وهذا شوف العين

يعني وحده تروح تقعد بين شباب وعلى المكتب مش على الكرسي يعني الاخت

ماخذه راحتها وسوالف ضحك ويوم اللي جينا نسال عنها ماشاالله البنت ماعليها

ابد شروه من عندي مايحتاج

على العموم اختي هذا الواقع والدوائر الحكوميه متروسه واكثر البنات الله يهديهم

تفكيرهم انها اذا ضبطت المدير وصلت فوق وهذا هو الواقع راح توصل فوق في

شغلها لكن راح تخفس سمعتها في القاع ويارت اختي تفهمين الكلام اللي اقوله

ترا الدنيا ماعادت نفس الاول كل شي تغير للاسوء مش للاحسن وصدقيني اختي

في بلاوي غير هاذي وما خفي كان اعظم وانا مااقول الكل اقول البعض وفي اللي

ربي يستر عليهم ونعم فيهم لكن حسافه صاروا فئه قليله وينظرون لهم بالتخلف

حسبي الله على من كان السبب

[المسك1969]

الله المستعان

[واثق بالله]

يازينكم يالرجال وانتوا تتكلمون عن التعدد

وقول بدون فعل

يالله الجيد منكم يطبق السنة ويعدد ترى وايد بنات ناس فيهم الخير

مادري احس قو الشخصية كانت عند شيابنا لول الواحد ياخذ على راس مرته
ولايفتكر فيها

الحين استغرب الاغلبية يخاف من ظل مرته هههههه شدعوة جريمة هاي شرع الله

وبو يعقوب موضوعك رووووووووعه ولازم اقراه :)


اول المره ماعندها وظيفه ولا

تشتغل مختلط يمرون عليها رجاجيل

اشكال واصناف ما غير قاعده في

بيتها تباريه وتباري العيال والعجوز

ان كانت عايشه وان حط وحده على

راسها اصبرت ورضت بالواقع



الحين وين يعدد وهي خازمته خزام

من كل صوب !!! خصوصا ان كان

على قد حاله ومعنز عليها في مصاريف

البيت

[الماريّة]

وينهم اللي تقولين عنهم فيهم الخير :anger1: عيزنا وحنا ندور واذا لقينا
يا تكلم :telephone: يا ربعها كلهم شباب شغالين معاها في الدوام :omg:
يا البنت من تحت لين تحت :( جدام خلق الله شي ولين اجتمعت مع شلة
الانس شي ثاني الواحد عيز وفقد الامل انه يلقى بنت الحلال
اللي ودها بالستر واذا لقيت القاها دبه او اكبر مني :weeping:


شدعوة اخوي ليش هالكلام
الا والله وثم والله ان فيه بنات وفيهم الخير
دين وعقل وجمال ولا شغل خلط ولا شي

والي يبي الخير بحصله بيسال لين يحصلهم
والرزق انت تسعى له مهب هو يسعى لك

[الماريّة]

اول المره ماعندها وظيفه ولا

تشتغل مختلط يمرون عليها رجاجيل

اشكال واصناف ما غير قاعده في

بيتها تباريه وتباري العيال والعجوز

ان كانت عايشه وان حط وحده على

راسها اصبرت ورضت بالواقع



الحين وين يعدد وهي خازمته خزام

من كل صوب !!! خصوصا ان كان

على قد حاله ومعنز عليها في مصاريف

البيت


ليش معلقين على شغل مختلط
ترى مهب كل الموظفات مختلط
الحمدالله فيه وظايف سنعه وستيره
واما قولتك خازمته هذا هو كلامي ضعف شخصية الرجل

[الأصيلة]

وينهم اللي تقولين عنهم فيهم الخير :anger1: عيزنا وحنا ندور واذا لقينا
يا تكلم :telephone: يا ربعها كلهم شباب شغالين معاها في الدوام :omg:
يا البنت من تحت لين تحت :( جدام خلق الله شي ولين اجتمعت مع شلة
الانس شي ثاني الواحد عيز وفقد الامل انه يلقى بنت الحلال
اللي ودها بالستر واذا لقيت القاها دبه او اكبر مني :weeping:

صف النية أخوي وانت تلقى بنات الحلال مب بنت وحده...
طبعا اللي وصفتهم بأنهم يكلمون شباب أو ربعها شباب في الشغل...
فـ هذولا يطيح فيهم اللي مثلهم..
اللي يعاكس البنات ويستهتر بـ حرمات الناس حتى لو كانت البنت طبيعتها جذيه..
فـ هذا حتما مايلقى في وجهه وماتكون نصيبه إلا من هذا النوع..
لأنها سنة الله في خلقه...
واللي حافظ نفسه وأهله وبنات خلق الله..
صدقني الله ييسر له البنت الطيبة الخلوقة الحافظة لحقوق ربها...
يقول الإمام القرطبي فى تفسير قول الله تعالى
(‏الْخَبِيثَاتُ لِلْخَبِيثِينَ وَالْخَبِيثُونَ لِلْخَبِيثَاتِ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ )
‏‏قال ابن زيد: المعنى الخبيثات من النساء للخبيثين من الرجال, وكذا الخبيثون للخبيثات, وكذا الطيبات للطيبين والطيبون ...

[هدى ورحمه]

اللي يبي يعدد يعدد واللي تبي تكون ثانيه مدري رابعه مب مشكله
واللي ماتبي ريلها يعدد وهدد عادي تطلب الطلاق وتتطلق

كل شي اختيار مافي شي غصب ..لانها حياه وكل انسان حر في حياته

تحياتي :sneaky:

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

وينهم اللي تقولين عنهم فيهم الخير :anger1: عيزنا وحنا ندور واذا لقينا
يا تكلم :telephone: يا ربعها كلهم شباب شغالين معاها في الدوام :omg:
يا البنت من تحت لين تحت :( جدام خلق الله شي ولين اجتمعت مع شلة
الانس شي ثاني الواحد عيز وفقد الامل انه يلقى بنت الحلال
اللي ودها بالستر واذا لقيت القاها دبه او اكبر مني :weeping:

ياساتر يارب منك يالبومه



عاد ألي يقول ألحين في رياييل عدلين هالزمن يالله يالله يطلع من الميه واحد عدل هههه
وشكرا"

[الفهد1]

السؤال الي يسدح نفسة هل يحق للزوجة ان تمنع زوجها من الزواج باخرى

[هدى ورحمه]

اذا في بعض الاخوان ينادون بالتعدد خل يتوجهون له والله يوفقهم بس يعني هي اولا واخيرا قراراا شخصيه لا اكثر ولا اقل كل واحد وظروفه وبعدين مب كل من عدد اكتملت فيه الشروط وكان انسان تقي ميه فالميه ..اذا في رجل يلتزم بصلاته ميه فالميه اكيد بيكون ملتزم اتجاه زوجاته الاربع مدري الثنتين لان عنده التزام مع ربه ويخاف الله فيهم ويعطيهم حقوقهم
مب يعدد وينسى حقوق وحده فيهم وتصير معلقه ؟!!
مب كل الرجال كفو اصلا..الا من رحم ربي ..وبصراحه ومن الاخر اللي يبي يعدد مايجي يقول ينشر مواضيع التعدد فالمنتدى ..
الا بتكون اسبابه قويه
التعدد ترى مب حبه فقع تطلع في راس الريال ولا لمبه تولع فجأه على انها فكره جاته وبمجرد ان الشرع اباح يالله اقوم اعدد ههههه لالا الموضوع فيه عقلانيه وتخطيط ذكي ومايصير في يوم وليله ولازم يحسب حساب الاولى اولا ييجلس معاها ويفتح الموضوع ويقول لها اسبابه ويعطيها فرصه تراجع نفسها لانه الاولى ان يعطيها فرصه تتقبل الموضوع بحكم تركيبه المراه العاطفيه ..مب يخسس فيها نفس ذاك السعودي اللي يوم درت مرته انه معرس عليها جاتها جلطه وماتت هذا بأي وجه بيقابل ربه ؟!!
في كل الاحوال التعدد عند 85% من الرجال بسبب الرغبه وليس لاسباب اخرى والرغبه ساعه زمن وتتطفي ويبقى الاعباء الماديه والمتطلبات المعنويه والماديه والعيال واكرف عاد
لا تقولون ماقلت !!

يالله روحوا عددوا بالمبارك يا اللي تاخذدون من الدين شي وتتركون اشيا:sneaky:

[ام علي1981]

على رأي المصرييين (انا زي الفرييك مااحبش شريك )

[بوحارب]

صدقني ياخوي اكبر مشكلة توقف امام التعدد هو توفير السكن الملائم

خبرك الواحد يوصل عمره 30 وهو في بيت ابوه ..

ويسدد قرض التنميه اذا وصل عمره 60 سنه :weeping:

حسبنا الله ونعم الوكيل

وين تبي الواحد يعدد وهالعقبات في طريقة :weeping::anger2:

[qatar.syria]

سؤال بريء
ما هو الأصل في الشرع الإسلامي بالنسبة للزواج
التعدد أم الإفراد

[هدى ورحمه]

:sneaky:

وبصراحه انا شايفه شريحه من الاخوان القطريين يتعاطون مع مساله التعدد فالمنتدى مثل تعاطيهم مع زياده الرواتب الواحد يقعد طول الليل وهو يحك راسه ويفكر : اااه شسوي بالزياده اللي جات همممممم.. :sneaky: قيس على سالفه التعدد بيقول : همممممم اتزوج على مرتي من ؟؟ لبنانيه وعنقليزيه والا اخذ من دول مجاوره !! بس اخر شي بيفكر ياخذ وحده اصغر منه بسنه والا اكبر منه ههههه
بليز مانبي شعارات البطوله كل واحد دق الصدر وقال بساهم في القضاء على العنوسه ولما قرر يبي ياخذ اصغر منه بالف سنه
استحوا ياديناصورات
اما بالنسبه للشباب نصهم فالمجالس والعنن وسفرات برى وكوفي شوبات اي تعدد اللي تبيه بالله ههههههههههههه
حدث العاقل بما يعقل

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

:sneaky:

وبصراحه انا شايفه شريحه من الاخوان القطريين يتعاطون مع مساله التعدد فالمنتدى مثل تعاطيهم مع زياده الرواتب الواحد يقعد طول الليل وهو يحك راسه ويفكر : اااه شسوي بالزياده اللي جات همممممم.. :sneaky:


أقول يالطيبه 000 انتي مصدقه ؟؟؟؟

استمتعي بالقراءة بس :whistling:

[هدى ورحمه]

أقول يالطيبه 000 انتي مصدقه ؟؟؟؟

استمتعي بالقراءة بس :whistling:


لا ابد مش مصدقه
بس قلت انزل شوي من برجي العاجي واشوف اهل المنتدى فيما يتحدثون بس لقيت القمه تناديني من جديد هههه فقلت اصعد لها وانا اغني فوق اصعدي فوق اصعدي

:sneaky:

[هدى ورحمه]

سؤال بريء
ما هو الأصل في الشرع الإسلامي بالنسبة للزواج
التعدد أم الإفراد

الاصل الافراد فديتج

بس اتصور الاخوان فالمنتدى وايد يشربون (رد بول) :sneaky:

[بوحارب]

حتى عالكلام قاعدين لنا قعده!!!!!!

خلونا انفضفض على الأقل صج قلوبكم حقوده ::(

انا واحد ابي اعدد بالكلام كيفي يه

مشكلة اللي ماعندهم مستوى فكري ناضج ههههههههههه

[الحياة الخالدة]

حتى عالكلام قاعدين لنا قعده!!!!!!

خلونا انفضفض على الأقل صج قلوبكم حقوده ::(

انا واحد ابي اعدد بالكلام كيفي يه

مشكلة اللي ماعندهم مستوى فكري ناضج ههههههههههه


عدد يابوي عدد

يا جماعة لحد يمسك بوحارب .. خلوه يعدد

يلا .. الميدان يا حميدان .. و فالك الأربع :nice:

[بوحارب]

عدد يابوي عدد

يا جماعة لحد يمسك بوحارب .. خلوه يعدد

يلا .. الميدان يا حميدان .. و فالك الأربع :nice:

لاتخليني اتهور واخذ ثلاث على الأولى :sneaky:

ترى ماحب اي حد يتحداني :(

<< ماقصد تحداني الزمن :telephone:

[هدى ورحمه]

حتى عالكلام قاعدين لنا قعده!!!!!!

خلونا انفضفض على الأقل صج قلوبكم حقوده ::(

انا واحد ابي اعدد بالكلام كيفي يه

مشكلة اللي ماعندهم مستوى فكري ناضج ههههههههههه

بوحارب انت مبدع لانك عبرت عن مايجول في خاطرك بكل وضوح

ارفع لك القبعه احتراما

[الحياة الخالدة]

لاتخليني اتهور واخذ ثلاث على الأولى :sneaky:

ترى ماحب اي حد يتحداني :(

<< ماقصد تحداني الزمن :telephone:


تهور أرجوووووووووك تهور

أثبت للعالم كله إن الرجال قول و فعل

اللي يبي يعدد .. يعدد الآن

و إلا فليصمت إلى الأبد :sneaky:

[بوحارب]

بوحارب انت مبدع لانك عبرت عن مايجول في خاطرك بكل وضوح

ارفع لك القبعه احتراما

القبعه ولا الشيله :app::funny:

يسلموا :secret:

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

حتى عالكلام قاعدين لنا قعده!!!!!!


مشكلة اللي ماعندهم مستوى فكري ناضج ههههههههههه

بوحارب طلعت افلاطوني اههههههه

على طاري المستويات الفكرية مادري ليش كل ما اقرى بعض الردود يحسسوني اني غبيه وجاهلة بسبه هالمستوى الفكري الي ذابحينا فيه هههه :looking:

[بوحارب]

تهور أرجوووووووووك تهور

أثبت للعالم كله إن الرجال قول و فعل

اللي يبي يعدد .. يعدد الآن

و إلا فليصمت إلى الأبد :sneaky:

اشدعوة فليصمت للأبد اشفيها قاضة المنتدى هههههههههههههههههههههااايييي

مب لازم اثبت للعالم مثل هالأمور حلاته تكون بالسر :secret::sneaky:




بوحارب طلعت افلاطوني اههههههه

على طاري المستويات الفكرية مادري ليش كل ما اقرى بعض الردود يحسسوني اني غبيه وجاهلة بسبه هالمستوى الفكري الي ذابحينا فيه هههه :looking:

ههههههههههه

اذا انتي تقولين جيه عيل وش اقول قدام هالباحثين اللي عندنا ما شاء الله عليهم :telephone:

[حلم الطفولة]

تهور أرجوووووووووك تهور

أثبت للعالم كله إن الرجال قول و فعل

اللي يبي يعدد .. يعدد الآن

و إلا فليصمت إلى الأبد :sneaky:


صباح الخيرات

اختي الحياة الخالدة

فيه مثل يقول أم ناصر لسان طويل والحيل قاصر*****.

هذا المثل ينطبق تماما على بعض الرجال :)

[الحياة الخالدة]

اشدعوة فليصمت للأبد اشفيها قاضة المنتدى هههههههههههههههههههههااايييي

مب لازم اثبت للعالم مثل هالأمور حلاته تكون بالسر :secret::sneaky:





ههههههههههه

اذا انتي تقولين جيه عيل وش اقول قدام هالباحثين اللي عندنا ما شاء الله عليهم :telephone:


ما دام حلاتها بالسر يا بوحارب

عيل كل واحد يحط لسانه في لهاته .. و يسوي شغله بالســــــــر

و لا يقعدون كل يوم و الثاني يرزون لنا موضوع يقنعنون العالم بشي .. من حقهم و ما عندهم الجرأة و الشجاعة إنهم يسوونه
لمجرد استفزاز مشاعر الجنس الآخــــــــر

سيروا و عين الله ترعاكم :nice:

[الحياة الخالدة]

صباح الخيرات

اختي الحياة الخالدة

فيه مثل يقول أم ناصر لسان طويل والحيل قاصر*****.

هذا المثل ينطبق تماما على بعض الرجال :)



هلا يا قلبي .. صبحج الله بالنور و الســــــرور

هالحيل القاصر مشكلة صراحة

مادري متى بياخذون من لسانهم و يطولون حيلهم شوي :secret:

[بوحارب]

صباح الخيرات

اختي الحياة الخالدة

فيه مثل يقول أم ناصر لسان طويل والحيل قاصر*****.

هذا المثل ينطبق تماما على بعض الرجال :)
رجااااااااءا الموضوع للكبار فقط وليس للأطفال :tease:





ما دام حلاتها بالسر يا بوحارب

عيل كل واحد يحط لسانه في لهاته .. و يسوي شغله بالســــــــر

و لا يقعدون كل يوم و الثاني يرزون لنا موضوع يقنعنون العالم بشي .. من حقهم و ما عندهم الجرأة و الشجاعة إنهم يسوونه
لمجرد استفزاز مشاعر الجنس الآخــــــــر

سيروا و عين الله ترعاكم :nice:

اشدخل لهاته واشدخل استفزاز

يعني حرام الواحد يفتح موضوع للنقاش :eek5: ولا تبونا نفتح مواضيع تناسب ذوقكم العام :omg:

اقول روحي كلي كورن فلكس وعيني من الله خير هههههههههههههههههههههههههه

[المفترسه]

يكسرون خاطري هالشباب تعدد وتعدد واخرتها مايقدرون ينتفون ريشة ديايه!
الكلام سهل لكن التطبيق صعب في الواقع لانه اغلبهم يخاف من مرته او من
ردة فعل نسايبه اذا دروا يمكن يطلق اخته او الوالده تزعل لانه الاولى من قرايبه
يعني ما عنده شخصيه قويه ويقدر يتخذ قرار والحريم بعد الله يهديهم بعضهم
مستلعنين ومسويين عصابات وشبكات تجسس ههههههه

الله يرزق كل رجال كفوء للتعدد بزوجه ثانيه وثالثه ورابعه من الباقيات الصالحات
ويرزق الحريم اللي مايحبون التعدد بازواج موحدين

[هدى ورحمه]

القبعه ولا الشيله :app::funny:

يسلموا :secret:

هي قبعه وتحتها شيله :sneaky:

[الأصيلة]

أشوف البعض قام يحس إن إثبات الشخصية في التعدد
وكسر راس الزوجه بوحده ثانية...
كفاية اللي صار بـ ذاك الخبل اللي تحدى إن زوجته تطبخ عشى عرسه
وفي النهاية خسرها وخسر حياتها ويّتم عياله عقب ماطاحت من طولها من المفاجأة...
بـ ها العضلات اللي فاردها ...

[هدى ورحمه]

يكسرون خاطري هالشباب تعدد وتعدد واخرتها مايقدرون ينتفون ريشة ديايه!
الكلام سهل لكن التطبيق صعب في الواقع لانه اغلبهم يخاف من مرته او من
ردة فعل نسايبه اذا دروا يمكن يطلق اخته او الوالده تزعل لانه الاولى من قرايبه
يعني ما عنده شخصيه قويه ويقدر يتخذ قرار والحريم بعد الله يهديهم بعضهم
مستلعنين ومسويين عصابات وشبكات تجسس ههههههه

الله يرزق كل رجال كفوء للتعدد بزوجه ثانيه وثالثه ورابعه من الباقيات الصالحات
ويرزق الحريم اللي مايحبون التعدد بازواج موحدين

وحددوووووووووووووووووووووووووووووووووووووه

[الأصيلة]

يكسرون خاطري هالشباب تعدد وتعدد واخرتها مايقدرون ينتفون ريشة ديايه!
الكلام سهل لكن التطبيق صعب في الواقع لانه اغلبهم يخاف من مرته او من
ردة فعل نسايبه اذا دروا يمكن يطلق اخته او الوالده تزعل لانه الاولى من قرايبه
يعني ما عنده شخصيه قويه ويقدر يتخذ قرار والحريم بعد الله يهديهم بعضهم
مستلعنين ومسويين عصابات وشبكات تجسس ههههههه

الله يرزق كل رجال كفوء للتعدد بزوجه ثانيه وثالثه ورابعه من الباقيات الصالحات
ويرزق الحريم اللي مايحبون التعدد بازواج موحدين

إلا فيه بعض الرييايل مايقدر يقول حتى حق مرته
تغشي في السوق أو لاتلبسين هذا أو ذاك..
وشفناهم بعيونا محد قال لنا...
وإلا اش ها الإنفتاح والتمدن اللي يخلي زوجته أو اخته فرجه للزين والشين...
راحت الرييايل اللي كلمتهم تشق الصخر وماتنزل الأرض..

[هدى ورحمه]

إلا فيه بعض الرييايل مايقدر يقول حتى حق مرته
تغشي في السوق أو لاتلبسين هذا أو ذاك..
وشفناهم بعيونا محد قال لنا...
وإلا اش ها الإنفتاح والتمدن اللي يخلي زوجته أو اخته فرجه للزين والشين...
راحت الرييايل اللي كلمتهم تشق الصخر وماتنزل الأرض..

ترى اللي كانت كلمتهم تشق الصخر مدري الالماس ههههه ماعلينا المهم هذولا كانوا يملكون زوجاتهم بحسن المعشر ومعطينهم حقوقهم ـ فاهمين الحياه الزوجيه حقوق وواجبات مب بس اوامر وتسلط اللهم يا كافي عشان كذا كانت لهم كلمع مسموعه عند حريمهم

[مريومة]

إلا فيه بعض الرييايل مايقدر يقول حتى حق مرته
تغشي في السوق أو لاتلبسين هذا أو ذاك..
وشفناهم بعيونا محد قال لنا...
وإلا اش ها الإنفتاح والتمدن اللي يخلي زوجته أو اخته فرجه للزين والشين...
راحت الرييايل اللي كلمتهم تشق الصخر وماتنزل الأرض..


في ذي صدقتي

والله المستعان

[بوحارب]

الحين الموضوع عن التعدد ولا عن الرجولة

فهموني يا معشر النساء ياللي تحبون الحش وماتملون منه:eek5:

وبعدين تزعلون اذا قلنا ان النساء اكثر اهل النار:nice::)

ماهو مبين عليكم التقوى في كلامكم ما شاء الله عليكم ههههههههههه :tease:

[الحياة الخالدة]

رجااااااااءا الموضوع للكبار فقط وليس للأطفال :tease:



اشدخل لهاته واشدخل استفزاز

يعني حرام الواحد يفتح موضوع للنقاش :eek5: ولا تبونا نفتح مواضيع تناسب ذوقكم العام :omg:

اقول روحي كلي كورن فلكس وعيني من الله خير هههههههههههههههههههههههههه


تناقشون شنو بالضبط ؟؟!!
كل واحد قال رايه ..
لا الرياييل ردوا عن رايهم .. و لا الحريم اقتنعــــــــوا
و نفس السالفة تنعاد كل مرة .. و تقلب بهوشة
مسألة واضح فيها رأي الشرع .. ما فيها روح و تعال
يعني اللي يبي يعدد داش ياخذ رأي أعضاء المنتدى مثلاً ؟؟ و الا يدور على زوجة هنيه

ندش الموضوع و نطلع .. و تيتي تيتي .. مثل ما رحتي ييتي
لا طبنا و لا غدا الشر

داشين للفضفضــــــة ؟؟
و احنا شعلينا .. انتو تفضفضون و تريحون .. و احنا اللي نغتث

نداء للإدارة الموقرة :

أرجو فتح قسم خاص للفضفضـــــــــة و المواساة
ترى في وايد ناس متضايقة .. و ما عندها غير الحجي يخفف من ضيقتها


و مشكور على الكورن فليكس .. أنعم الله عليك :)
تريقت بلاليط و بيض
خلينا الكورن فليكس لكم و حق جيلكم

[المفترسه]

إلا فيه بعض الرييايل مايقدر يقول حتى حق مرته
تغشي في السوق أو لاتلبسين هذا أو ذاك..
وشفناهم بعيونا محد قال لنا...
وإلا اش ها الإنفتاح والتمدن اللي يخلي زوجته أو اخته فرجه للزين والشين...
راحت الرييايل اللي كلمتهم تشق الصخر وماتنزل الأرض..

صدقتي يا اختي الكريمه اصبح المجتمع يعاني من ظاهرة الذكور واشباه الرجال
فقدوا القوامه والغيره على محارمهم

[موضي قطر]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههه

[الحياة الخالدة]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههه


دوم يالغالية

الحسنة الوحيدة لهالمواضيع

انها تضحك

[هدى ورحمه]

هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه ههههههههههههههههههههههههههههه

خليها ها ها ها هاااا افضل لها صدى في وجدان الرجال

[جرح الزمان]

الاخوة والاخوات الافاضل

الرجاء قراءة الموضوع جيداً

والردود خلوها في الموضوع بارك الله فيكم
بدون قصص من الواقع ولا قصص خيالية ولا تجارب شخصية

ارجو ان الرد يكون عن جوهر الموضوع

وشكرا للجميع ..

:anger2::anger2:

[الـخـالـدي]

الله يرحمه ويغفرله

بس الواحد يفكر لو بيتعدد يرضاها لخته .. هذي النقطه يبيلها تفكير ...!!!

و عن نفسي مع التعدد

[المسك1969]

السؤال الي يسدح نفسة هل يحق للزوجة ان تمنع زوجها من الزواج باخرى

طبعا لا يحق لها ، ولا حتى أنه يشاورها أنه يبي يتزوج لأنها بالطبع ستقول له لا

بس شرعا من رأى أنه يقدر على الزواج ويخاف على نفسه من الحرام فليتزوج بدون رأي زوجته لأنه شرع الله ولا يعلى على شرع الله رأي لبشر



الله يرحمه ويغفرله

بس الواحد يفكر لو بيتعدد يرضاها لخته .. هذي النقطه يبيلها تفكير ...!!!

و عن نفسي مع التعدد

أخوي كلامك متناقض حفظك الله... شلون بترضى لنفسك وما ترضى لأختك:omg:

واللي بيصير لأختك بيصير لزوجتك: إما حُسن عشرة وعدل أو عدم العدل

[المسك1969]

يعني اسمحيلي بس هذا ضعيف الشخصيه بس مارضت يتزوج عليها قال بخون
و المره؟ ما قلتو اذا ضاقت من ريلها بتخون؟



يالغاليه حفظكِ الله فكلمة أخون أو يخون هي كلمة من كلمات النصارى قبحهم الله

ولكن نحن مسلمين ومسلمات أساسنا الطهارة والعفة... فليس للرجل الحق في الزنا "الخيانه في كلامكم" وليس الحق للمرأة الزنا لأن من يفعل ذلك فهو يؤثم نفسه ويهلك نفسه ويأخذها برضاه لقاع جهنم

الكلمة ليست هينة حتى وأن قلناها اعتباطا أو ضحكا وليس من أخلاق المسلمه أن تقول أن خان الزوج فستخون المرأة

تخون من:omg: ... الله
أما الزوج فسيطلقها وأما الله فعاقبها هناك ينتظرها

والزوج كذلك أن زنا ولم يتزوج... فزوجته فقط ستتركه وهو عقاب هين له في الدنيا قد لا يحس به ولكنه سيذوق العذاب غدا في الآخره

فأرجو ألا نستهين في الألفاظ لأنها مقززة...

اعتذر صاحب الموضوع عن الرد بدلا عنك:nice:

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

وبعدين تزعلون اذا قلنا ان النساء اكثر اهل النار:nice::)

ماهو مبين عليكم التقوى في كلامكم ما شاء الله عليكم ههههههههههه :tease:

بوحارب نصيحه من امك بنت النوخذه لوجه الله

سالفه ايمان وتقوى وعباده ومنهو احسن شلها من قاموسك التعبيري<<حلوه قاموسك التعبيري

العبادات والتقوى وايمان الشخص خلها لرب العالمين لاتدخل بتحديد نسبتها لاي حد
سبحان الله ماتدري يمكن الي تستهزء فيهم هم اكبر وأعلى مكانه عند رب العالمين

وفكونا من سالفه اكثر اهل النار من شسمهم 000 افهموا المعنى الحقيقي الذي قيل من وراء تلك الجملة

وشكرا"

[واثق بالله]

إلا فيه بعض الرييايل مايقدر يقول حتى حق مرته
تغشي في السوق أو لاتلبسين هذا أو ذاك..
وشفناهم بعيونا محد قال لنا...
وإلا اش ها الإنفتاح والتمدن اللي يخلي زوجته أو اخته فرجه للزين والشين...
راحت الرييايل اللي كلمتهم تشق الصخر وماتنزل الأرض..


لا ابشرج موجودين لكن مهب مثل قبل

المشكله في الجيل الجديد اللي ما يعرف

راسه من رجله والا على ما قال

مع الخيل يا شقرا

[اسباير]

اول شي تعرفون سيد قطب منهو عشان اتصفقون له

[اسباير]

سيد قطب لديه الكثير من البدع والضلالات


ولم يسلم منه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم


و لم يسلم من تطاوله الخليفة الراشد المظلوم ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه ،


و السؤال هنا هل أعلن سيد قطب توبته و ندمه و رجوعه عن هذا السب المقذع و التطاول و لو أنه فعل ذلك فلا ملامة عليه ؟
الإجابة هي أن سيد قطب لم يعلن توبته و ندمه و رجوعه عن هذاالسب و التطاول لأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و أطالب من لديه إعلان توبةسيد قطب عن هذه الجرائم أن يأتينا بها حتى تتم تبرئة سيد قطب و إن من شروط التوبةالإصلاح والبيان وخاصة في حق من ظهرت منه أقوال انجرّ من خلالها فساد عريض ، قالتعالى :
(( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُعَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ))

و قال الظالم سيد قطب في كتابه كتب و شخصيات ص 242-243 ((ولن يحتاج الإنسان أن يكون شيعياً لينتصر للخلق الفاضل المترفع عن" الوصولية " الهابطةالمتدنية،ولينتصر لعلي على معاوية وعمرو. إنما ذلك انتصار للترفع والنظافة والاستقامة))


اقروا له كتب وسووا سيرتش وبتعرفون سب عثمان بن عفان رضي الله عنه وعمرو ومعاوية رضي الله عنهم

[الأصيلة]

سيد قطب لديه الكثير من البدع والضلالات


ولم يسلم منه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم


و لم يسلم من تطاوله الخليفة الراشد المظلوم ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه ،


و السؤال هنا هل أعلن سيد قطب توبته و ندمه و رجوعه عن هذا السب المقذع و التطاول و لو أنه فعل ذلك فلا ملامة عليه ؟
الإجابة هي أن سيد قطب لم يعلن توبته و ندمه و رجوعه عن هذاالسب و التطاول لأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و أطالب من لديه إعلان توبةسيد قطب عن هذه الجرائم أن يأتينا بها حتى تتم تبرئة سيد قطب و إن من شروط التوبةالإصلاح والبيان وخاصة في حق من ظهرت منه أقوال انجرّ من خلالها فساد عريض ، قالتعالى :
(( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُعَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ))

و قال الظالم سيد قطب في كتابه كتب و شخصيات ص 242-243 ((ولن يحتاج الإنسان أن يكون شيعياً لينتصر للخلق الفاضل المترفع عن" الوصولية " الهابطةالمتدنية،ولينتصر لعلي على معاوية وعمرو. إنما ذلك انتصار للترفع والنظافة والاستقامة))


اقروا له كتب وسووا سيرتش وبتعرفون سب عثمان بن عفان رضي الله عنه وعمرو ومعاوية رضي الله عنهم

أول مرة أسمع ها الكلام...

[المـهـفـة والـســفـرة]

هاا بشروا من تزوج الثانية ،، هههه.
ياحلو سوالفكم . :nice:

متابع من بعيد ،، لين يحين وقت زواجي ههه.

ولدكم.

[المـهـفـة والـســفـرة]

هاا بشروا من تزوج الثانية ،، هههه.
ياحلو سوالفكم . :nice:

متابع من بعيد ،، لين يحين وقت زواجي ههه.

ولدكم.

للتجديد والرفع والمتابعه ،،
:nice:

[اسعاف]

ياساتر يارب منك يالبومه



عاد ألي يقول ألحين في رياييل عدلين هالزمن يالله يالله يطلع من الميه واحد عدل هههه
وشكرا"

ليش الكلام الأحمر كتبتيه بالأبيض؟؟

وبعدين كيف تقولين هذا الكلام وفيه رجال شرفاء وعدول يقرؤون هذا الكلام ؟؟

[اسعاف]

يكسرون خاطري هالشباب تعدد وتعدد واخرتها مايقدرون ينتفون ريشة ديايه!
الكلام سهل لكن التطبيق صعب في الواقع لانه اغلبهم يخاف من مرته او من
ردة فعل نسايبه اذا دروا يمكن يطلق اخته او الوالده تزعل لانه الاولى من قرايبه
يعني ما عنده شخصيه قويه ويقدر يتخذ قرار والحريم بعد الله يهديهم بعضهم
مستلعنين ومسويين عصابات وشبكات تجسس ههههههه

الله يرزق كل رجال كفوء للتعدد بزوجه ثانيه وثالثه ورابعه من الباقيات الصالحات
ويرزق الحريم اللي مايحبون التعدد بازواج موحدين

:nice::nice::nice:

[اسعاف]

سيد قطب لديه الكثير من البدع والضلالات


ولم يسلم منه اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم


و لم يسلم من تطاوله الخليفة الراشد المظلوم ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه ،


و السؤال هنا هل أعلن سيد قطب توبته و ندمه و رجوعه عن هذا السب المقذع و التطاول و لو أنه فعل ذلك فلا ملامة عليه ؟
الإجابة هي أن سيد قطب لم يعلن توبته و ندمه و رجوعه عن هذاالسب و التطاول لأصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم و أطالب من لديه إعلان توبةسيد قطب عن هذه الجرائم أن يأتينا بها حتى تتم تبرئة سيد قطب و إن من شروط التوبةالإصلاح والبيان وخاصة في حق من ظهرت منه أقوال انجرّ من خلالها فساد عريض ، قالتعالى :
(( إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا وَأَصْلَحُوا وَبَيَّنُوا فَأُولَئِكَ أَتُوبُعَلَيْهِمْ وَأَنَا التَّوَّابُ الرَّحِيمُ ))

و قال الظالم سيد قطب في كتابه كتب و شخصيات ص 242-243 ((ولن يحتاج الإنسان أن يكون شيعياً لينتصر للخلق الفاضل المترفع عن" الوصولية " الهابطةالمتدنية،ولينتصر لعلي على معاوية وعمرو. إنما ذلك انتصار للترفع والنظافة والاستقامة))


اقروا له كتب وسووا سيرتش وبتعرفون سب عثمان بن عفان رضي الله عنه وعمرو ومعاوية رضي الله عنهم

هذا كلام فيه تحريف للواقع
كتب سيد قطب في التفسير درسناها في جامعة الإمام محمد بن سعود الأسلامية في قسم التفسير

وكل من يتهجم على سيد قطب فهو من الجامية المنحرفة التي تكفر الناس لأدنى شبهة او ذنب
فاتقي الله
فلحوم العلماء مسمومة

[بوحارب]

بوحارب نصيحه من امك بنت النوخذه لوجه الله

سالفه ايمان وتقوى وعباده ومنهو احسن شلها من قاموسك التعبيري<<حلوه قاموسك التعبيري

العبادات والتقوى وايمان الشخص خلها لرب العالمين لاتدخل بتحديد نسبتها لاي حد
سبحان الله ماتدري يمكن الي تستهزء فيهم هم اكبر وأعلى مكانه عند رب العالمين

وفكونا من سالفه اكثر اهل النار من شسمهم 000 افهموا المعنى الحقيقي الذي قيل من وراء تلك الجملة

وشكرا"
أن شاء الله يا والدتي العزيزة

اشكرج على النصيحة :)

[هدى ورحمه]

أن شاء الله يا والدتي العزيزة

اشكرج على النصيحة :)

ابن بار ومطيع احسن من غيرك عالاقل فيك مرونه الله يحفظك من الحريم:sneaky:

[الشاااهين]

بو يعقوب يالذيب لايكون ناوي على الثانيه "أوي ألبك" واسأل مجرب ترى وحده ماتدق سلف
" يعطيك العافيه على هالموضوع الشيق"

[هدى ورحمه]

بو يعقوب يالذيب لايكون ناوي على الثانيه "أوي ألبك" واسأل مجرب ترى وحده ماتدق سلف
" يعطيك العافيه على هالموضوع الشيق"

البطاريه يمكن ماتت !! او يمكن السواق ماعنده فنيات في القياده الامنه :victory:

[بوحارب]

ابن بار ومطيع احسن من غيرك عالاقل فيك مرونه الله يحفظك من الحريم:sneaky:

يسلموا يا أم قبعه :nice:

[الشاااهين]

البطاريه يمكن ماتت !! او يمكن السواق ماعنده فنيات في القياده الامنه :victory:

ليش لا يجوز الاحتمالات وارده تعددت الاسباب والتعدد وارد:nice:

[هدى ورحمه]

ليش لا يجوز الاحتمالات وارده تعددت الاسباب والتعدد وارد:nice:

عيل مثل ما انكبت السياره الاولى بقائد غير شاطر
بتنكب السياره الثانيه ووراهم الثالثه وكنك يابو زيد ماغزيت
عاد بالذمه هذي ناس ويه تعدد هههههههههههههههه
والله نكبه:omg:

[الشاااهين]

عيل مثل ما انكبت السياره الاولى بقائد غير شاطر
بتنكب السياره الثانيه ووراهم الثالثه وكنك يابو زيد ماغزيت
عاد بالذمه هذي ناس ويه تعدد هههههههههههههههه
والله نكبه:omg:

غير شاطر ليش انا ماقلت شي لاتحللين على كيفج هذا انتوا يالحريم لاخذا الرجال عليكم وحده ثانيه قلتوا كذا وكذا وطلعتوا فيه عيوب البغله مشكله انتوا والله شنسوي يا معشر الرجال نكد عليهم وندلعهم واخرتها ال ايه "قائد غير شاطر "
تحيــــــــــــــــاتـــــــــــــــــــــــــي