امـ حمد
15-11-2011, 04:38 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أن هناك علاقة وثيقة بين صلاح القلب وفساده، وبين طعام العبد وكسبه، فإن الكسب إذا كان حرامًا وتجرأ العبد على أكل الحرام،
فإن القلب يفسد بهذا، ألا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال,الحلال بيِّن والحرام بيِّن وبينهما أمور
مشتبهات,عقب بقوله,ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب,فالقلب
بمثابة الملك، والأعضاء رعيته، وهي تصلح بصلاح الملك، وتفسد بفساده,نهى الشرع عن أكل الحرام، سواء كان هذا
المأكول أموالاً وحقوقًا للناس، أو طعامًا حرم الله تناوله،
تتعدد صور أكل الحرام ومن أعظمها وأشدها أكل أموال اليتامى
ظلما ، وقد حرم الله ذلك أشد التحريم,وفي حال صغرهم التي لا يمكنهم فيها أخذها منكم، ولا منعكم من أكلها،وهذا من الأمور
الواقعة من كثير من الأولياء الذين ليس عندهم خوف من الله ولا رحمة ومحبة للمولى عليهم، يرون هذه الحال فرصة فيغتنمونها
ويتعجلون ما حرم الله عليهم، فنهى الله عن هذه الحالة بخصوصها,ومما يشيب له الولدان الترهيب الشديد الذي أتى بعد
ذلك لمن أكل مال اليتيم ظلمًا(إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماّ إنما يأكلون في بطونهم ناراّ وسيصلون سعيراّ)ومن صور
الحرام التي استهان كثير من الناس بها وتجرأوا عليها أكل الربا الذي حرمه الله ورسوله(وأحل الله البيع وحرم الربا)البقرة,وقال
ناهيًا عن أكل الربا ومحذرًا من عقوبته(يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وذروا مابقي من الربا إن كنتم مؤمنين,فإن لم تفعلوا فأذنوا
بحرب نت الله ورسوله)البقرة,فمن يطيق حرب الله تعالى,ثم إن الله تعالى بيَّن في كتابه الكريم أن الربا مصيره إلى الدمار
والهلاك(يمحق الله الربا ويربي الصدقات)البقرة,إن صور أكل الحرام كثيرة، منها, السرقة، والرشوة، والميسر، والغش،
والغلول، والغبن الفاحش في البيع والشراء,إن لطيب المطعم أو خبثه أثراّ مباشراّ في قبول الدعاء، فإن كان العبد يتحرى أكل
الحلال الطيب فإن دعاءه أقرب إلى القبول والإجابة، أما إن تجرأ على أكل الحرام فإنه يضع بذلك الحواجز والعوائق بين دعائه
وبين الإجابة والقبول,وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال(يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا
صالحاّ)المؤمنون,ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء, يا رب, يا رب, ومطعمه حرام، ومشربه
حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنَّى يستجاب لذلك,وقال الإمام ابن كثير,والأكل من الحلال سبب لتقبل الدعاء والعبادة،
كما أن الأكل من الحرام يمنع قبول الدعاء والعبادة,ويقول العلامة ابن رجب ,أكل الحرام وشربه ولبسه والتغذي به سبب
موجب لعدم إجابة الدعاء,بل قد يمنع من قبول العبادة، فقد قال ابن عباس رضي الله عنه,لا يقبل الله صلاة امرئ في جوفه
حرام,فإذا كان الأكل غير حلال فكيف يكون العمل مقبولاً,فليتق الله كل واحد منا ,ولا تطعمون انفسكم واهلكم حراماّ ,فوالله
الجوع ولا شرارة النار,
وفقنا الله جميعًا للحلال الطيب، وجنبنا كل خبيث وحرام.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أن هناك علاقة وثيقة بين صلاح القلب وفساده، وبين طعام العبد وكسبه، فإن الكسب إذا كان حرامًا وتجرأ العبد على أكل الحرام،
فإن القلب يفسد بهذا، ألا ترى أن رسول الله صلى الله عليه وسلم حين قال,الحلال بيِّن والحرام بيِّن وبينهما أمور
مشتبهات,عقب بقوله,ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب,فالقلب
بمثابة الملك، والأعضاء رعيته، وهي تصلح بصلاح الملك، وتفسد بفساده,نهى الشرع عن أكل الحرام، سواء كان هذا
المأكول أموالاً وحقوقًا للناس، أو طعامًا حرم الله تناوله،
تتعدد صور أكل الحرام ومن أعظمها وأشدها أكل أموال اليتامى
ظلما ، وقد حرم الله ذلك أشد التحريم,وفي حال صغرهم التي لا يمكنهم فيها أخذها منكم، ولا منعكم من أكلها،وهذا من الأمور
الواقعة من كثير من الأولياء الذين ليس عندهم خوف من الله ولا رحمة ومحبة للمولى عليهم، يرون هذه الحال فرصة فيغتنمونها
ويتعجلون ما حرم الله عليهم، فنهى الله عن هذه الحالة بخصوصها,ومما يشيب له الولدان الترهيب الشديد الذي أتى بعد
ذلك لمن أكل مال اليتيم ظلمًا(إن الذين يأكلون أموال اليتامى ظلماّ إنما يأكلون في بطونهم ناراّ وسيصلون سعيراّ)ومن صور
الحرام التي استهان كثير من الناس بها وتجرأوا عليها أكل الربا الذي حرمه الله ورسوله(وأحل الله البيع وحرم الربا)البقرة,وقال
ناهيًا عن أكل الربا ومحذرًا من عقوبته(يا أيها الذين أمنوا اتقوا الله وذروا مابقي من الربا إن كنتم مؤمنين,فإن لم تفعلوا فأذنوا
بحرب نت الله ورسوله)البقرة,فمن يطيق حرب الله تعالى,ثم إن الله تعالى بيَّن في كتابه الكريم أن الربا مصيره إلى الدمار
والهلاك(يمحق الله الربا ويربي الصدقات)البقرة,إن صور أكل الحرام كثيرة، منها, السرقة، والرشوة، والميسر، والغش،
والغلول، والغبن الفاحش في البيع والشراء,إن لطيب المطعم أو خبثه أثراّ مباشراّ في قبول الدعاء، فإن كان العبد يتحرى أكل
الحلال الطيب فإن دعاءه أقرب إلى القبول والإجابة، أما إن تجرأ على أكل الحرام فإنه يضع بذلك الحواجز والعوائق بين دعائه
وبين الإجابة والقبول,وإن الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين، فقال(يا أيها الرسل كلوا من الطيبات واعملوا
صالحاّ)المؤمنون,ثم ذكر الرجل يطيل السفر، أشعث أغبر، يمد يديه إلى السماء, يا رب, يا رب, ومطعمه حرام، ومشربه
حرام، وملبسه حرام، وغذي بالحرام، فأنَّى يستجاب لذلك,وقال الإمام ابن كثير,والأكل من الحلال سبب لتقبل الدعاء والعبادة،
كما أن الأكل من الحرام يمنع قبول الدعاء والعبادة,ويقول العلامة ابن رجب ,أكل الحرام وشربه ولبسه والتغذي به سبب
موجب لعدم إجابة الدعاء,بل قد يمنع من قبول العبادة، فقد قال ابن عباس رضي الله عنه,لا يقبل الله صلاة امرئ في جوفه
حرام,فإذا كان الأكل غير حلال فكيف يكون العمل مقبولاً,فليتق الله كل واحد منا ,ولا تطعمون انفسكم واهلكم حراماّ ,فوالله
الجوع ولا شرارة النار,
وفقنا الله جميعًا للحلال الطيب، وجنبنا كل خبيث وحرام.