░▒▓██▓▒░أيهما أفضل: استبدال الزوجات أو التعدد عليهن؟░▒▓██▓▒░

[أبو عبدالعزيز]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته..
هذا الموضوع الحوار والنقاش فيه لا يخص الرجال فقط ، ولكن أتمنى من الأخوات خصوصاً أن لا يغلبن الجانب العاطفي وأن يلتزمن بالحوار الإيجابي حتى لا يتشتت الموضوع يمنة ويسرة.. وتقل الفائدة منه كما صار في مواضيع سابقة.

وموضوعنا هنا يتعلق بما لو زهد الزوج بزوجته، وأصبحت لا تشكل بالنسبة له عامل جذب قوي...الخ
فما الأفضل؟ هل يستبدلها بأن يطلقها، ويبحث له عن زوجة غيرها بالمواصفات التي يرغب؟ أم يبقيها في عصمته، ويعدد مثنى أو ثلاث أو رباع؟

الأمر قد يكون فيه إشكاليات بعض الأحيان، فقد تكون الزوجة المرغوب عنها هي أم عيال فيخشى تشتتهم لو طلقها، أو من الأقارب فيخشى قطيعة الرحم لو طلقها...الخ
وفي المقابل: لو أبقاها فقد تتفاقم بينهما المشاكل بعد زواجه بالثانية، فلا يقيما حدود الله بينهما كما ينبغي!!

وبالمناسبة: مصطلح (الاستبدال) ورد في قوله تعالى (وَإِنْ أَرَدْتُمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنْطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا).
جاء في تفسير ابن العربي: أباح الله الفراق للأزواج والانتقال بالنكاح من امرأة إلى امرأة أخبر عن دينه القويم وصراطه المستقيم في توفية حقوقهن إليهن عند فراقهن.

وجاء عن ابن عباس أنه قال في معنى الآية:
(ان كرهت امراتك واعجبك غيرها، فطلقت هذه وتزوجت تلك ، فأعط هذه مهرها وإن كان قنطارا)... وروي نحو ذلك عن مجاهد ومقاتل بن حيان.
ومعلوم أن هذا الحكم فيما لو لم يكن من قبل الزوجة نشوز ولا فاحشة.. وإلا جاز له أن يلجأها حتى تفتدي منه.


ملاحظة:
أستبق قول من سيقول: ماذا لو أنها هي التي رغبت عنه، فهل لها أن تطلب الفراق؟ فأجيبه: كما هو معروف بأن لها ذلك بدليل حديث امرأة ثابت بن قيس، لكن فيه ما يدل على أنها إنما رغبت عن زوجها خشية من ألا تقيم حدود الله بينهما.. أما إذا لم يكن للمرأة عذر وسألت الافتداء منه أو الطلاق، فهنا قد تدخل تحت الوعيد الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم (أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة).
وجاء في كشاف القناع من كتب الحنابلة: (وإذا كرهت المرأة زوجها لخَلْقِه أو خُلُقه ) أي صورته الظاهرة أو الباطنة ( أو ) كرهته ( لنقص دينه أو لكبره أو ضعفه أو نحوه ذلك وخافت إثما بترك حقه فيباح لها أن تخالعه على عوض تفتدي به نفسها منه).

[moon_night]

على الاقل قبل الاستبدال تعطيها خبر بالاسباب ومع فرصه لها يمكن تتغير بعد مهما كان هذي عشره انت زهدت يمكن هي مازهدت فعطها فرصه

اما اذا مالك خلق تعطي فرصه براحتك تبي تبدل او تخليها شي راجع لك لان في هالامور مافي شي بالغصب

[qatara]

يطالبون الرجال بذكر العشره !
وهم ناكرات العشير

ولو تولو الرجل لاي سبب تافه او ضخم
لكرهوه ام ام العشره ولو كان محسن لهم طول عمره

عجبي

[mannoo66]

يطلقها ابرك لها وله عشان كل واحد يقدر يجدد حياته اما بزواج اخر او الابتعاد عن النكد

[OM_OMAR_QATAR]

سؤال صعب واظن ما اله جواب واحد فلكل زيجة ظروفها وعواملها

والله يهدي سر الجميع

[رياني qtr]

التعدد ومن المغرب حتى تعرف ان الانوثة ليست باسم بالبطاقة الشخصية ومالطلقها الا لين اعرفت انها واحد من الربع بالنسبه لبنت المغرب واقت واعترفت بذلك

[استغفرالله]

يطلقها ويخليها هي تتزوج تجدد حياتها لتجد من يجذبها

[رياني qtr]

يطلقها ويخليها هي تتزوج تجدد حياتها لتجد من يجذبها



التعدد ومن كزابلانكا الافضل لانهم الاقرب للخليج وعاداتهم

[استغفرالله]

التعدد ومن كزابلانكا الافضل لانهم الاقرب للخليج وعاداتهم

يطلقها افضل عشان يرتاح مع الكازبلانكية الجديدة .. وهي تتزوج واحد كازابلانكي بعد يريحها:tease:

[STAR]

تبديل الزوج وخلعه ‏‏(‏:

[رياني qtr]

تبديل الزوج وخلعه ‏‏(‏:




حسستيني حافظة الوز مو رجال :tease:

[أبو عبدالعزيز]

يا أخواني يا كرام.. أشكر جزيلا من أدلى بتعقيبه مستشعرا المسؤولية، والمفروض استشعار المسؤولية بشكل أكبر من الكل عند كتابة التعقيبات والمداخلات.. أكرر ما سبق: أرجو ألا يتحول الموضوع عن مساره

[قهوة الضحى]

انتو للحين على هالمواضيع :rolleyes2:


اللي يبي يتزوج او يطلق او يستبدل او ( يوخلع)


يعني نعيد ونزيد بنفس الموضوع ويجينا كل مرة

كم ياهل وبغل يدخل بسالفة هالمغربيات وشكله مادرى عنهم الا بنكت البي بي

خلاص فكونا تزوجوا طلقوا استبدلوا على هواكم

شبعنا من سواليفكم و فرد عضلاتكم هني بالمنتدى وكثر القرقة الفاضية

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

مافهمت شي

بس تبون الصج والله سندرتونا خلاص الي يبي يخلع -يطلع يتزوج كاهي المحاكم الشرعيه وحتى الي يملج يجيكم لين البيت بعد

مانبغي ردود ترفع الضغط 000 صراحه بعض الردود شاقول غير الله لايبلانا

بو عبد العزيز ماشاء الله عليك يبين عليك انسان ناضج وفاهم ف ليش مواضيعك الفنره الاخيره محصوره بهذا الجانب


بالنسبه للي شجع الزواج من خارج الديره اقول له والله لو فيه خير ماعافه الطير يعني ما راح بره الديره الا فيه بلا كبير 00قاعده معروفه الي مهب حاصله يطلع بره
دمتم سالمين ^_^

[أبو عبدالعزيز]

من وجهة نظري اخوي ابو عبدالعزيز ان التعدد ماوراه الا المشاكل ووجع الرأس بين الضرتين !!
يعني انا مافكرت اتزوج على زوجتي الاولى الا بسبب اما تحمل او نكدية او ماتعرف تطبخ
يعني انا ماتزوجت عليها الا اني كرهتها خلاص
فالافضل بنسبة لي اني استبدلها بوحده ثانية ارتاح معها طول عمري
ويعطيك العافية اخوي


كلامك منطقي جداً أخي الكريم
ولكن ماذا لو كانت تلك الزوجة (الأولى) ابنة عم أو خال...الخ!!
ماذا لو تأخرت أنت في اتخاذ قرارك حتى صارت أم عيال...الخ!!
ماذا لو كانت بينكم مشاريع مشتركة!!

[أبو عبدالعزيز]

على الاقل قبل الاستبدال تعطيها خبر بالاسباب ومع فرصه لها يمكن تتغير بعد مهما كان هذي عشره انت زهدت يمكن هي مازهدت فعطها فرصه

اما اذا مالك خلق تعطي فرصه براحتك تبي تبدل او تخليها شي راجع لك لان في هالامور مافي شي بالغصب


أحسنت (ي) الطلاق بغيض ومكروه في الغالب مهما كانت المبررات، والمفترض يكون آخر الحلول إن لم يكن ثم مجال للإصلاح، وبعد الأخذ بجميع الأسباب

[أبو عبدالعزيز]

يطالبون الرجال بذكر العشره !
وهم ناكرات العشير

ولو تولو الرجل لاي سبب تافه او ضخم
لكرهوه ام ام العشره ولو كان محسن لهم طول عمره

عجبي



عصبي أو انفعالي كعادتك أخي الكريم لدرجة أن تعقيبك بعيد عن الموضوع
ربي يعوضك أخير منها، ويعوضها أخير منك

[أبو عبدالعزيز]

يطلقها ابرك لها وله عشان كل واحد يقدر يجدد حياته اما بزواج اخر او الابتعاد عن النكد


وجهة نظر معللة بأسباب.. أشكرك جدا

[أبو عبدالعزيز]

سؤال صعب واظن ما اله جواب واحد فلكل زيجة ظروفها وعواملها

والله يهدي سر الجميع


اشارتك إلى أننا لا نستطيع إطلاق حكم واحد لجميع الحالات، وأن بعضها قد يناسبه الاستبدال، وبعضها التعدد... أظنه عين الصواب
ومع هذا في بعض الأحيان لا يترجح للزوج أي المسلكين أولى بالنسبة لحالته.. أي عند التردد وعدم الجزم بأن المصلحة في هذا أو ذاك هل ترى بأن الاستبدال أولى أم التعدد؟.. تحياتي وتقديري

[أبو عبدالعزيز]

يطلقها ويخليها هي تتزوج تجدد حياتها لتجد من يجذبها


الطلاق أو الزواج بضرة كلاهما قاس على المرأة بلا شك
لكن أيهما أهون؟
نعم ولا شك.. يحق لها كما يحق له تجديد الحياة بزيجة جديدة.. لكن يبقى السؤال فيما هو قبل الفراق: أيهما أفضل الاستبدال كحل جذري، أم التعدد؟

[أبو عبدالعزيز]

التعدد ومن المغرب حتى تعرف ان الانوثة ليست باسم بالبطاقة الشخصية ومالطلقها الا لين اعرفت انها واحد من الربع بالنسبه لبنت المغرب واقت واعترفت بذلك





التعدد ومن كزابلانكا الافضل لانهم الاقرب للخليج وعاداتهم


يا عزيزي.. الموضوع لا يتعلق بأي النساء أصلح وأفضل في حسن التبعل.. فلا داعي لذكر الكازابلانكيات أو الأمازونيات أو حتى الأسكيمويات...الخ

الموضوع إن أحببت المشاركة فيه يتعلق بحالة ما لو احتار الزوج بين طلاق زوجته أو الزواج عليها في ظل الظروف المبينة في المشاركة.. فأرجو التركيز وشكرا

[أبو عبدالعزيز]

انتو للحين على هالمواضيع :rolleyes2:

اللي يبي يتزوج او يطلق او يستبدل او ( يوخلع)

يعني نعيد ونزيد بنفس الموضوع ويجينا كل مرة

كم ياهل وبغل يدخل بسالفة هالمغربيات وشكله مادرى عنهم الا بنكت البي بي

خلاص فكونا تزوجوا طلقوا استبدلوا على هواكم

شبعنا من سواليفكم و فرد عضلاتكم هني بالمنتدى وكثر القرقة الفاضية


توجد ألفاظ وأساليب لا ترقى لمستوى الحوار والنقاش!! لنرتقي أكثر

[أبو عبدالعزيز]

مافهمت شي
بس تبون الصج والله سندرتونا خلاص الي يبي يخلع -يطلع يتزوج كاهي المحاكم الشرعيه وحتى الي يملج يجيكم لين البيت بعد

مانبغي ردود ترفع الضغط 000 صراحه بعض الردود شاقول غير الله لايبلانا

بو عبد العزيز ماشاء الله عليك يبين عليك انسان ناضج وفاهم ف ليش مواضيعك الفنره الاخيره محصوره بهذا الجانب


بالنسبه للي شجع الزواج من خارج الديره اقول له والله لو فيه خير ماعافه الطير يعني ما راح بره الديره الا فيه بلا كبير 00قاعده معروفه الي مهب حاصله يطلع بره
دمتم سالمين ^_^


يا أختي الكريمة.. لا تسايريهم.. موضوعنا لا يتعلق بالزواج من الداخل أو من الخارج!!
وبخصوص مواضيعي لم تنحصر في الفترة الأخيرة ولا في أي وقت من الأوقات بتناول جانب واحد فقط، وإنما هي متنوعة كما يظهر في توقيعي.. تحياتي

[مستر قطر]

يدلع عمهخ يتزوج لا سمح الله يوسوس له الشيطن ويروح صوب الحرم فالافضل انه يتزوج ومرته الاولى يخليه في بيته معززه مكرمه

[intesar]

هو من حقه بمثنى وثلاث ورباع..
طيب في حال أن المرأة تمللت من الرجل ومن وجهه.. هل لها أن تطلق من غير أن تنهشها الألسنة البشرية..

دمتم بود..

[مـــــنــاف]

اللـــه يـــمسّيك بالـــخير أخــي الــكريـــم (بـــوعــبدالــعزيــز) .. وأتـــشرّف حــقيقــةً بالــولــوج والــمُشاركــة فــي إحــدى مــوضوعــاتكم والــتي تتــطرّق لِــمُشكِلات وظــواهــر ظــاهــرة للــعيان وفــي أغــلب الأحــيان نـــجدهــا بِــمُجــتمعاتنا الـــعربـــية .


نــــحمد الله ســـبحانــة عــلى مــاتفــضّل عــلينا مــن نـــعمــة الإســلام ومــا جــاءت فـــي شــريعــتنا الــغراّء مــن مــبادئ وقــــيم فاضــلة وصــالــحة لــكل الأزمــنة والــمُجــتمعات .

لِـــماذا يا ســـيّدي الــفاضـــل .. تـــزداد ظــاهــرة الـــخيانــة الــزوجـــية لـــدى الــغرب مُــقارنــة بـــغيــرهـــم ..؟؟

قـــد يـــقول أحــدهــم بأن مـــرّد ذلــك إلــى أنّ هــؤلاء الــقوم شـــعوب تــعيش فــي ظلام دامــس مــن الإنــحلال والــتفــسّخ والإنـــحراف الــسلوكــي ..!!

ولــــكن .. لـــماذا لا نــــقول بأن الــسبب يـــعود إلــى ســياســة الـــفكر الــمحدود والـــضيّق الــتي تــنتهــجها تلــك الـدول فــي وجــوب إقــتصار الــرجل لــديــهم مــن الإقــتران بزوجــة واحــدة فـــقط ’ الأمــر الــذي يـــجعلــة يــبحــث عــن أُخــرى خارج فــراش الزوجــية مــن أجــل ســـّد الــنقـــص الــذي خــلفـــتّة الأُخــرى .. فـــهل إذا ســلمــّنا بإباحــة التـــعددّ مــن قــبلــهم .. مــن شأنــة تـــقليل الــخيانــة الـزوجـــية ..؟؟


نــأتـــي إلــى أمــراً آخــر .. لاشـــّك بأن الــزوجـــة تتألـــّم وتتأثـــّر كـــثيراً عــند الــزواج عــليهــا بِأُخــرى ’ خــاصــة مــع إنــتشار الإشــاعــات والأقاويل الـــمحبوكــة .. بــالإنــتقاص مــنهــا وعــدم قــيامــها بــواجــباتـــها الــشرعــية واللامــبالاة مــنها تـــجاة زوجــها وغــير ذلــك مــن تـــلك الأقاويــل الــتي لــيس لــها ســـند أو دلــيل .. ولـــكن ســـوالــف الــحريـــم .. هــي مـــن تـــؤدّي إلــى بـــروز حــالــة مــن الإنـــهيار الـــعصبي للزوجــة وإنــتهاج الـــعزلــة والإنـــطواء جـــراّء تــلك الأقاويــل .

ياســـيّدي الــكريـــم .. إنّ الـــفضاء الإعــلامــي الـــحُر ’ ومــاتـــواجــد فـــية مــن أقــمار إصــطناعــية مُـــتعددّة ’ قـــد غـــزت الــمنازل والأفـــئدة دون إســتئذان ’ ناهــيك عــن الــقنوات الــمُتـــعددّة مــنها الــصالــح وأكــثرهــا الــطالــح والــذي بـــسببة هُـــدمــتّ الــكثير مــن الــبيوت وتـــفككّت الــبعض مــن الأُســـر .. خــاصــة فــي قيام الــبعض من الــقنوات الــعابــثة والــماجــنة بإســتقطاب لأجــمل الـــفتيات ’ الأمــر الــذي جـــعل بـــعض الأزواج وغـــيرهــم يـــتسمــّر الــساعــات مــن الأوقات مُــهملاً بـــيتة وفــلذاّت الأكــباد ’ وقــد يـــهرب مــن الـــعّش الـــجميل إلـــى آخــر مــثلما شــاهــدتة الــعيون فــي الــتلفاز وأنــتشى لــةُ الــقلــبُ طــرباً وحُـــباً للـــزواج مــن تـــلك الـــجنسيات .. الـــجميــلة فـــي الــمظـــهر والــخاويــة فــي الـــمخــبر ’ كالــطبل الــذي يُــسمع صــوتــة ولــكنة أجــوف باطـــنة .


لِــــماذا يـــعدوا ويلــهث الــبعض مـــن الــرجال للــزواج عــلى نــسائـــهم مــن بـــعض الـجنسيات الأُخـــرى ..؟؟

أنا أُجــزم يا أخــي الـــكريــم ’ بأن الــغالـــبية الـعظــمى مــن الــرجال قـــد أنـــبهــروا بالــمظــهر الــخارج أو الــشكلــي فـــقط وهــو الأهــم لـــديـــهم ’ ولـــكن عـــند ســؤالــهم عــن الـــسبب فــي عــدم الــزواج مـــن أبــناء جــلدتــك .. فـــسرعــان مــا يأتـــيك الــرّد بأنــة لـــيس لـــديــة الـمهر الــكافـــي للــزواج مــن مــواطــنة ..!!

إذاً لــديك أمــوال للـــسفر ســنوياً ’ وأخــرى لــشراء ســيارة فارهـــة ’ وتـــبديل الـموبايل بإســتمرار .. ولـــكن لـــيس لـــديك مـــهراً كــافــياً للـــزواج ..!!


لا أنـــتقص فــي الحـــقيقـــة مــن الــنساء الأُخــريات ’ ولـــكن إذا تـــركــنا الـحبل عــلى الــغارب لأبـنائــنا فــي الــزواج مــن غــير الـمواطــنات والــتي قـــد تــكون أخــتك أو أبـــنتك .. إذاً فـــمن ســوف يــتزوج هــؤلاء ويــستر عــليهــن .. ؟؟

أو الأثـــر الـــخطير الــمُنذر بـــعواقــب أليـــمة ’ الـذي ســـوف تُـــخلــّفة الــعنوســـة فــي مــجتمــعنا إذا تـــجاهــلنا الإقــتران بـــفتياتــنا وذهــبنا إلــى الـــبحــث والـزواج مــن أُخــرى خــارج الــوطـــن ..؟؟


أعــــذرنــي يا أخــي الـعزيـــز (بــوعــبدالــعزيز) .. لـــقد ســلكتُ مــسلكــاً آخــر لــةُ عــلاقـــة بـــموضــوعــك الــرائـــع ولــكنة قــريــباً مـــنة ’ وســوف أســعى بإذن الله تــعالـــى أن أعـــود للـــتكــملة إذا أطــال الله ســبحانــة فـي أعــمارنا .

تــــحيّاتـــي لـــشخصــكم الــكريـــم وبارك الله فــيك وبـــجهــودك .

[qatara]

عصبي أو انفعالي كعادتك أخي الكريم لدرجة أن تعقيبك بعيد عن الموضوع
ربي يعوضك أخير منها، ويعوضها أخير منك

اخي ابو عبد العزيز
اذا كان الشخص من الطبقه المتوسطه
اوعلى قد حاله ولديه سياره جيده
فهل تضن يفكر يمتلك سياره اخرى او يستبدلها
ذالك يكلف عليه مجهود مادي وفكري كثيرا
فلا اعتقد سيبدلها
لاكن اذا سيارته مبهدلته لاهو وواصل لمشاوره
ولاهي مريحته من صرفيات بترول وايل الخ
وعلى ذالك مهب سالم على راتبه لاخذ غيرها
حسبي على من تسبب بكسر سيارته وشفط راتبه

والله يردنا له جميعا رد جميلا لان ابتعادنا كثيرا كثيرا
فالعلاج الخاطي يورث دمار

تحياتي لك

[المتأمل7]

الصراحه ان المشكلة اصبح لدى المرأة خلل فادح في المفاهيم عندما نسيت معايير كتاب الله تعالى والسنه
فاول الامر ان الرجل اعلى بدرجة وعلى هذا الاساس تسير الحياه مالم ينقضها ناقض منهما
لكن اليوم المفهوم السائد هو انهما متساويان ولايوجد مركبة في الدنيا كلها يقودها أثنان لكن يوجد قائد ومساعد للقائد
لذلك لايمكن التفاهم ويذهب كل منهما للبحث عن شريك موافق دون تخريب المرافق
على قولة الغزاوي

[بـــــــنت النوخـّــــذه]

يا أختي الكريمة.. لا تسايريهم.. موضوعنا لا يتعلق بالزواج من الداخل أو من الخارج!!



حاضر طال عمرك


واعجبت بمداخلة العضو مناف 000 حقيقة نظرة منصفه وعقلانية 000


دمتم سالمين

[أبو عبدالعزيز]

اللـــه يـــمسّيك بالـــخير أخــي الــكريـــم (بـــوعــبدالــعزيــز) .. وأتـــشرّف حــقيقــةً بالــولــوج والــمُشاركــة فــي إحــدى مــوضوعــاتكم والــتي تتــطرّق لِــمُشكِلات وظــواهــر ظــاهــرة للــعيان وفــي أغــلب الأحــيان نـــجدهــا بِــمُجــتمعاتنا الـــعربـــية .
نــــحمد الله ســـبحانــة عــلى مــاتفــضّل عــلينا مــن نـــعمــة الإســلام ومــا جــاءت فـــي شــريعــتنا الــغراّء مــن مــبادئ وقــــيم فاضــلة وصــالــحة لــكل الأزمــنة والــمُجــتمعات .
لِـــماذا يا ســـيّدي الــفاضـــل .. تـــزداد ظــاهــرة الـــخيانــة الــزوجـــية لـــدى الــغرب مُــقارنــة بـــغيــرهـــم ..؟؟
قـــد يـــقول أحــدهــم بأن مـــرّد ذلــك إلــى أنّ هــؤلاء الــقوم شـــعوب تــعيش فــي ظلام دامــس مــن الإنــحلال والــتفــسّخ والإنـــحراف الــسلوكــي ..!!
ولــــكن .. لـــماذا لا نــــقول بأن الــسبب يـــعود إلــى ســياســة الـــفكر الــمحدود والـــضيّق الــتي تــنتهــجها تلــك الـدول فــي وجــوب إقــتصار الــرجل لــديــهم مــن الإقــتران بزوجــة واحــدة فـــقط ’ الأمــر الــذي يـــجعلــة يــبحــث عــن أُخــرى خارج فــراش الزوجــية مــن أجــل ســـّد الــنقـــص الــذي خــلفـــتّة الأُخــرى .. فـــهل إذا ســلمــّنا بإباحــة التـــعددّ مــن قــبلــهم .. مــن شأنــة تـــقليل الــخيانــة الـزوجـــية ..؟؟
نــأتـــي إلــى أمــراً آخــر .. لاشـــّك بأن الــزوجـــة تتألـــّم وتتأثـــّر كـــثيراً عــند الــزواج عــليهــا بِأُخــرى ’ خــاصــة مــع إنــتشار الإشــاعــات والأقاويل الـــمحبوكــة .. بــالإنــتقاص مــنهــا وعــدم قــيامــها بــواجــباتـــها الــشرعــية واللامــبالاة مــنها تـــجاة زوجــها وغــير ذلــك مــن تـــلك الأقاويــل الــتي لــيس لــها ســـند أو دلــيل .. ولـــكن ســـوالــف الــحريـــم .. هــي مـــن تـــؤدّي إلــى بـــروز حــالــة مــن الإنـــهيار الـــعصبي للزوجــة وإنــتهاج الـــعزلــة والإنـــطواء جـــراّء تــلك الأقاويــل .
ياســـيّدي الــكريـــم .. إنّ الـــفضاء الإعــلامــي الـــحُر ’ ومــاتـــواجــد فـــية مــن أقــمار إصــطناعــية مُـــتعددّة ’ قـــد غـــزت الــمنازل والأفـــئدة دون إســتئذان ’ ناهــيك عــن الــقنوات الــمُتـــعددّة مــنها الــصالــح وأكــثرهــا الــطالــح والــذي بـــسببة هُـــدمــتّ الــكثير مــن الــبيوت وتـــفككّت الــبعض مــن الأُســـر .. خــاصــة فــي قيام الــبعض من الــقنوات الــعابــثة والــماجــنة بإســتقطاب لأجــمل الـــفتيات ’ الأمــر الــذي جـــعل بـــعض الأزواج وغـــيرهــم يـــتسمــّر الــساعــات مــن الأوقات مُــهملاً بـــيتة وفــلذاّت الأكــباد ’ وقــد يـــهرب مــن الـــعّش الـــجميل إلـــى آخــر مــثلما شــاهــدتة الــعيون فــي الــتلفاز وأنــتشى لــةُ الــقلــبُ طــرباً وحُـــباً للـــزواج مــن تـــلك الـــجنسيات .. الـــجميــلة فـــي الــمظـــهر والــخاويــة فــي الـــمخــبر ’ كالــطبل الــذي يُــسمع صــوتــة ولــكنة أجــوف باطـــنة .
لِــــماذا يـــعدوا ويلــهث الــبعض مـــن الــرجال للــزواج عــلى نــسائـــهم مــن بـــعض الـجنسيات الأُخـــرى ..؟؟
أنا أُجــزم يا أخــي الـــكريــم ’ بأن الــغالـــبية الـعظــمى مــن الــرجال قـــد أنـــبهــروا بالــمظــهر الــخارج أو الــشكلــي فـــقط وهــو الأهــم لـــديـــهم ’ ولـــكن عـــند ســؤالــهم عــن الـــسبب فــي عــدم الــزواج مـــن أبــناء جــلدتــك .. فـــسرعــان مــا يأتـــيك الــرّد بأنــة لـــيس لـــديــة الـمهر الــكافـــي للــزواج مــن مــواطــنة ..!!
إذاً لــديك أمــوال للـــسفر ســنوياً ’ وأخــرى لــشراء ســيارة فارهـــة ’ وتـــبديل الـموبايل بإســتمرار .. ولـــكن لـــيس لـــديك مـــهراً كــافــياً للـــزواج ..!!
لا أنـــتقص فــي الحـــقيقـــة مــن الــنساء الأُخــريات ’ ولـــكن إذا تـــركــنا الـحبل عــلى الــغارب لأبـنائــنا فــي الــزواج مــن غــير الـمواطــنات والــتي قـــد تــكون أخــتك أو أبـــنتك .. إذاً فـــمن ســوف يــتزوج هــؤلاء ويــستر عــليهــن .. ؟؟
أو الأثـــر الـــخطير الــمُنذر بـــعواقــب أليـــمة ’ الـذي ســـوف تُـــخلــّفة الــعنوســـة فــي مــجتمــعنا إذا تـــجاهــلنا الإقــتران بـــفتياتــنا وذهــبنا إلــى الـــبحــث والـزواج مــن أُخــرى خــارج الــوطـــن ..؟؟
أعــــذرنــي يا أخــي الـعزيـــز (بــوعــبدالــعزيز) .. لـــقد ســلكتُ مــسلكــاً آخــر لــةُ عــلاقـــة بـــموضــوعــك الــرائـــع ولــكنة قــريــباً مـــنة ’ وســوف أســعى بإذن الله تــعالـــى أن أعـــود للـــتكــملة إذا أطــال الله ســبحانــة فـي أعــمارنا .
تــــحيّاتـــي لـــشخصــكم الــكريـــم وبارك الله فــيك وبـــجهــودك .



يصبحك الله ويمسيك بالنور والسرور أخي العزيز/ مناف.. قلمك يتفجر إبداعاً وتميزاً.. يعبر عن فكر صاحبه ومدى ثقافته، ومن هنا يحق لي أن أتيه فرحاً وسرورا بتجاذب أطراف الحوار والنقاش معك في موضوعي هذا، وأي موضوع آخر
نعم في كثير من الأحيان يكون زهد الأزواج بزوجاتهم، أو الزوجات بأزواجهم.. مرده تلك المقارنات التي يجريها العقل الباطن - أو حتى الظاهر - بين مواصفات شريك(ة) الحياة الزوجية على أرض الواقع وبين مواصفات أولئك الذين - أو اللواتي - نراهم في فضاءات القنوات التلفزيونية أو مواقع النت...الخ

ونعم في كثير من الأحيان يلجأ الرجل إلى الطلاق كحل واقعي لكونه يعلم باستحالة تقبل زوجته للتعدد تحت وطأة النظرة في مجتمع الحريم، وتنقص هذا المجتمع للمرأة التي يمارس زوجها حقه في التعدد.. هنا أكثر النساء تغلب الاعتبار المجتمعي على اعتبار المحافظة على كيان الأسرة، والحياة الزوجية.. فيلجأ أكثر الرجال إلى الطلاق قبل أن يقدم على الزواج التالي

لا أطيل.. فأنا بانتظارك لتكملة ما بدأت به من مداخلة.. وعسى ألا يطول بنا الانتظار.. تحياتي لك مرارا وتكرارا

[أبو عبدالعزيز]

يدلع عمهخ يتزوج لا سمح الله يوسوس له الشيطن ويروح صوب الحرم فالافضل انه يتزوج ومرته الاولى يخليه في بيته معززه مكرمه


بعض النساء أو كثيرهن عندها أن ترجع بيت أبوها وأهلها ولا تقعد في بيت زوجها، إذا كان فتح بيت جديد لزوجة جديدة.. ولسان حالها أو مقالها يردد تلك المقولة المصرية (أنا زي الفريك ما أقبل شريك) !!!

[أبو عبدالعزيز]

هو من حقه بمثنى وثلاث ورباع..
طيب في حال أن المرأة تمللت من الرجل ومن وجهه.. هل لها أن تطلق من غير أن تنهشها الألسنة البشرية..

دمتم بود..


نعم اختي الكريمة إن وصلت المرأة إلى درجة أن بقائها مع الزوج يؤثر في قيامهما معا بمقتضيات الهشرة بالمعروف، أو أنها أصبحت تخاف إثم التقصير في حقوقه بسبب عدم رغبتها به فهنا تقدم قول الفقهاء بأنه يحق لها أن تخالعه وتفتدي نفسها.. وعسى ربي يرزقها من هو خير منه، ويرزقه من هي خير منها.
جاء في كشاف القناع من كتب الحنابلة: (وإذا كرهت المرأة زوجها لخَلْقِه أو خُلُقه ) أي صورته الظاهرة أو الباطنة ( أو ) كرهته ( لنقص دينه أو لكبره أو ضعفه أو نحوه ذلك وخافت إثما بترك حقه فيباح لها أن تخالعه على عوض تفتدي به نفسها منه).

وإلا فإن كان ذلك منها دون أي سبب أو بأس فهنا قد تدخل تحت الوعيد الوارد في قوله صلى الله عليه وسلم (أيما امرأة سألت زوجها طلاقها من غير بأس فحرام عليها رائحة الجنة).

[GCC]

وماهو سببك للاستبدال او التعدد؟

المرأة فيها روح وتحس ولا اظن ان الشرع غفل عن هذه النقطة

نعم فما تفضلت به هو مباح ولكن لماذا ابيح؟ يجب ان تكون هناك اسباب وحكم تدعو الى ذلك

مثال : الخمر والزنا حرام وذلك لسبب

التعدد مباح وله اسبابه التي لا يكون فيها اي انتهاك او ظلم بحق الزوجة سواءا الاولى او المراد استبدالها

الدين لا يظلم ابدا ابدا

[أبو عبدالعزيز]

اخي ابو عبد العزيز
اذا كان الشخص من الطبقه المتوسطه
اوعلى قد حاله ولديه سياره جيده
فهل تضن يفكر يمتلك سياره اخرى او يستبدلها
ذالك يكلف عليه مجهود مادي وفكري كثيرا
فلا اعتقد سيبدلها
لاكن اذا سيارته مبهدلته لاهو وواصل لمشاوره
ولاهي مريحته من صرفيات بترول وايل الخ
وعلى ذالك مهب سالم على راتبه لاخذ غيرها
حسبي على من تسبب بكسر سيارته وشفط راتبه

والله يردنا له جميعا رد جميلا لان ابتعادنا كثيرا كثيرا
فالعلاج الخاطي يورث دمار

تحياتي لك


صدقت أخي الكريم
أنت تشير إلى صعوبات مادية تجعل الشخص من العسير عليه القيام بالتعدد أو حتى الاستبدال.. وإنما تبقى خياراته إما أن يطلق ويعيش حياته كمطلق، أو أنهما يبقيا على اعوجاج في حياتهما الأسرية!! أعان الله الجميع وسهل لهم ما فيه خيرا لهم

[أبو عبدالعزيز]

الصراحه ان المشكلة اصبح لدى المرأة خلل فادح في المفاهيم عندما نسيت معايير كتاب الله تعالى والسنه
فاول الامر ان الرجل اعلى بدرجة وعلى هذا الاساس تسير الحياه مالم ينقضها ناقض منهما
لكن اليوم المفهوم السائد هو انهما متساويان ولايوجد مركبة في الدنيا كلها يقودها أثنان لكن يوجد قائد ومساعد للقائد
لذلك لايمكن التفاهم ويذهب كل منهما للبحث عن شريك موافق دون تخريب المرافق
على قولة الغزاوي



بالفعل كثير من النساء قد تنهمك في حقوقها أو ما تظنه حقاً لها لدرجة تنسيها عن مبدأ القوامة التي تكون لرب الأسرة، وبحيث يستحيل أن تمشي السفينة إلى بحر الأمان ما لم تسلم بأن الرجل هو رب الأسرة.. وأنه ولي أمرها من جهة أنه يلزمها أن تلتزم بما يأمرها به إلا المعصية

[أبو عبدالعزيز]

حاضر طال عمرك


واعجبت بمداخلة العضو مناف 000 حقيقة نظرة منصفه وعقلانية 000


دمتم سالمين




تسلمين اختي الكريمة
والعضو مناف من منا لا يعجب بمداخلاته!!

[أبو عبدالعزيز]

وماهو سببك للاستبدال او التعدد؟
المرأة فيها روح وتحس ولا اظن ان الشرع غفل عن هذه النقطة
نعم فما تفضلت به هو مباح ولكن لماذا ابيح؟ يجب ان تكون هناك اسباب وحكم تدعو الى ذلك
مثال : الخمر والزنا حرام وذلك لسبب
التعدد مباح وله اسبابه التي لا يكون فيها اي انتهاك او ظلم بحق الزوجة سواءا الاولى او المراد استبدالها
الدين لا يظلم ابدا ابدا


عزيزي.. الموضوع هنا لا يتعلق بأسباب الاستبدال أو التعدد.. وما إذا كان ممارسة الشخص لأي من الأمرين لا يجوز شرعا أو أنه يعتبر في نظر الشرع من الظلم ما لم توجد أسباب... فالموضوع هنا لا يتعلق بذلك (ويمكنك فتح مجال للنقاش والحوار فيه من خلال كتابة موضوع جديد في هذا المنتدى) وإنما موضوعنا يتعلق بالتفاضل بين الاستبدال أو التعدد.. فدعنا - بارك الله فيك - نركز هنا على الموضوع ولا نتفرع يمنة ويسرة.

[دااانة قطر]

مااافي موااضيع جديده؟؟

[ريتويت]

يعدد حسب الشرع ولكن بشرط انه يعدل بين الحريم

[أبو عبدالعزيز]

مااافي موااضيع جديده؟؟


راجعي الرابط التالي والمتعلق بالمشاركات الجديدة في مختلف أقسام المنتدى:
http://www.qatarshares.com/vb/search.php?searchid=8141771
اختاري اللي يعجبك من بينها وأفيدي غيرك واستفيدي.. شكراً على رفع الموضوع

[أبو عبدالعزيز]

يعدد حسب الشرع ولكن بشرط انه يعدل بين الحريم


(ولن تستطيعوا أن تعدلوا بين النساء ولو حرصتم فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة)

[missperfect]

متابعه وبصمت :eek5:

[أبو عبدالعزيز]

حيا الله الصامتين المتابعين، وغفر للمنطقيين المتكلمين


متابعه وبصمت :eek5:

[تغلبية]

░▒▓██▓▒░أيهما أفضل: استبدال الزوجات أو التعدد عليهن؟░▒▓██▓▒░


اللي مقدم على هذا الموضوع هو اللي يقرر .. فلكلٍ اعتباراته

وإن كنت أرى التعدد ارحم من الاستبدال الذي يقع بالطلاق أو الخلع .. فكلاهما كسر .. وعواقبهم وخيمة جداً على النفس مالم يكن هو الحل الوحيد!



وقفة تاملية رائعة منك بو عبدالعزيز في الاية الكريمة .. جزاك الله خير

[بوحارب]

التعدد احسن :telephone:

[ام فراس]

يعتمد على عمر المرأه ورغبتها
اذا كانت صغيره بالسن الافضل ان يطلقها
فرصتها بزوج اخر كبيره..
اما اذا كانت كبيره بالسن .. تحتاج في هالسن
الى الاحترام والتقدير.. يحشمها ويكرمها في بيتها
ويتزوج الثانيه.. الشرع حلل له هالشي.

وبالنهايه طعنه لــ اي امرأه ان تتزوج عليها
حتى لو ابدت الرضى.. امتهان لــ انوثتها وامومتها
الافضل .. اذا اراد الرجل الزواج بــ اخرى ان يتزوج
بسن يسمح لــ زوجته الاولى بتجربه حظها مع غيره.

[فواز1976]

اذا الرجل قائم بواجباته ومحسن معاملة زوجته ..... لكن ما ربي وفق بينهم واصبحت الحياه بينهم غير ممكنه فان:
- اذا كان بينهم ابناء يتزوج عليها
- اذا لم يكن بينهم ابناء كل واحد يشوف طريقه
- اذا لم يكن بينهم ابناء وهي كبيره او لا يوجد من يعيلها ويقوم بها، يتزوج عليها

المشكله نظره المجتمع المبالغ فيها لموضوع التعدد والتي صورته كخيانه عظمى وحط من شأن المرأه .... حتى اصبح هو السبب الذي يدفع المرأه على الاعتراض على التعدد ولا بعضهم الرجال عندها ما همها خسارته المهم صورتها قدام الناس ..... اضافه الى ان بعضهم تحس بالرفض وتشكل عقده عندها

لكن الا تلاحظون ان نسبه المعددين قليله جداً مع هذا كثير من الرجال تقريباً يتكلمون بهذا الموضوع ؟؟؟؟؟؟ هل إحساسهم بحق سلب منهم ام انها فضفضة او دعابه لرفع ضغط النساء

[طلعة الروح]

يعتمد على عمر المرأه ورغبتها
اذا كانت صغيره بالسن الافضل ان يطلقها
فرصتها بزوج اخر كبيره..
اما اذا كانت كبيره بالسن .. تحتاج في هالسن
الى الاحترام والتقدير.. يحشمها ويكرمها في بيتها
ويتزوج الثانيه.. الشرع حلل له هالشي.

وبالنهايه طعنه لــ اي امرأه ان تتزوج عليها
حتى لو ابدت الرضى.. امتهان لــ انوثتها وامومتها
الافضل .. اذا اراد الرجل الزواج بــ اخرى ان يتزوج
بسن يسمح لــ زوجته الاولى بتجربه حظها مع غيره.

وين الامتهان في الموضوع؟

[شبح الصمت]

انا مع التعدد بشرط

وهالشرط يحنط عليه مليون خط

مب مل من الاولى خذ الثانية وهمل الاولى وخذ الثالثه ومل من الثانية

واخرتها لا عدل ولا بطيخ اشدعوه قلنا الشرع حلل

لكن ياخي خلك انسان قدها مب خذت الاولى بنت ديرتك وخذت الثانية من دولة خليجية وجيت وخذت الثالثة من الشام وما صدقت تحسب انك ماخذ ملكة جمال الكون وتلحس مخك وانت نفس الخروف اعزكم الله تمشي وراها ..

مع احترامي لاخواني اهل الشام بس انا اتكلم عن الخرفان الي ما يعدلون يقول اعدل اعطيها مصروفها يا عمي طير وين حقوقها الزوجية وين كلامك يا شيخ وين انك انسان ما تفرق نفس ما تعطي الاولى تعطي الثانية والثالث

تمللنا كرهتونا في الي يبي ياخذ له الثانية يفكر مليون مره هل راح يعدل والا راح تجي الثانية واطير الاولى مسكينه ..

انا اقول الواحد الي مب قد الزواج وتطبيق الشرع لا يقعد يشطح لي فيها ويعمل فيها سبع البرمبه وانه ما فوقه فوق

واخرتها كلام على شيء ماميش

بالفيت انه مقطع السمكه وذيلها

اعدلوا اعدلوا اعدلوا

ترى العالم تزوجنا بناتها لجل نعدل ما تقدر تعدل طلقها واذ الله كاتب لها نصيب بيجيها الي احسن منك ..

طبعا كلامي للي ما يعدلون

والي يعدلون لهم مني كل احترام وتقدير ،،

ولو سمحتوا لحدن يعلق على كلامي ويرد الي يبي يقراه حياه الله والي يبي يرد يخلي الرد في نفسه

مع السلامة

[أبو عبدالعزيز]

░▒▓██▓▒░أيهما أفضل: استبدال الزوجات أو التعدد عليهن؟░▒▓██▓▒░
اللي مقدم على هذا الموضوع هو اللي يقرر .. فلكلٍ اعتباراته
وإن كنت أرى التعدد ارحم من الاستبدال الذي يقع بالطلاق أو الخلع .. فكلاهما كسر .. وعواقبهم وخيمة جداً على النفس مالم يكن هو الحل الوحيد!
وقفة تاملية رائعة منك بو عبدالعزيز في الاية الكريمة .. جزاك الله خير


اتفق معك اختي الكريمة في حال استواء الأمرين بأن التعدد بلا شك أفضل من الطلاق إذ يعد الأخير أبغض الحلال.. خلافا للتعدد فلا يبغض في الشرع إلا حال الميل كل الميل.. تحياتي

[أبو عبدالعزيز]

التعدد احسن :telephone:


كذلك شخصيا اتفق معك أخي الغالي وذلك للسبب الذي ذكرته في تعقيبي الأخير.. تحياتي

[أبو عبدالعزيز]

يعتمد على عمر المرأه ورغبتها
اذا كانت صغيره بالسن الافضل ان يطلقها
فرصتها بزوج اخر كبيره..
اما اذا كانت كبيره بالسن .. تحتاج في هالسن
الى الاحترام والتقدير.. يحشمها ويكرمها في بيتها
ويتزوج الثانيه.. الشرع حلل له هالشي.

وبالنهايه طعنه لــ اي امرأه ان تتزوج عليها
حتى لو ابدت الرضى.. امتهان لــ انوثتها وامومتها
الافضل .. اذا اراد الرجل الزواج بــ اخرى ان يتزوج
بسن يسمح لــ زوجته الاولى بتجربه حظها مع غيره.


الأمور التي ذكرتيها هي بلا شك لا بد أن تكون محل اعتبار وموازنة عند الزوج
استحضر حاليا موقف نبينا صلى الله عليه وسلم عندما خشيت أم المؤمنين سودة بنت زمعة من أن يطلقها - وكانت كبيرة في السن - فتنازلت عن ليلتها لعائشة رضي الله عنهن جميعا
أما لو كانت الزوجة صغيرة في السن ويستشعر أنها يمكن أن تبدأ حياة جديدة وقد زهد فيها زوجها فلعل الأفضل هو الطلاق لا التعدد

[أبو عبدالعزيز]

اذا الرجل قائم بواجباته ومحسن معاملة زوجته ..... لكن ما ربي وفق بينهم واصبحت الحياه بينهم غير ممكنه فان:
- اذا كان بينهم ابناء يتزوج عليها
- اذا لم يكن بينهم ابناء كل واحد يشوف طريقه
- اذا لم يكن بينهم ابناء وهي كبيره او لا يوجد من يعيلها ويقوم بها، يتزوج عليها

المشكله نظره المجتمع المبالغ فيها لموضوع التعدد والتي صورته كخيانه عظمى وحط من شأن المرأه .... حتى اصبح هو السبب الذي يدفع المرأه على الاعتراض على التعدد ولا بعضهم الرجال عندها ما همها خسارته المهم صورتها قدام الناس ..... اضافه الى ان بعضهم تحس بالرفض وتشكل عقده عندها

لكن الا تلاحظون ان نسبه المعددين قليله جداً مع هذا كثير من الرجال تقريباً يتكلمون بهذا الموضوع ؟؟؟؟؟؟ هل إحساسهم بحق سلب منهم ام انها فضفضة او دعابه لرفع ضغط النساء


أشكرك أخي الكريم على المداخلة الطيبة، وأتفق معك بأن الرجل ينبغي أن يأخذ في عين الاعتبار ما ذكرت من أمور.. ومع هذا فأحيانا المرأة هي التي تصر على طلب الطلاق.. أعرف رجلا فاضلا من الجيران في أواخر الأربعينات من العمر.. تزوج بزوجة جديدة؛ وقد تجاوز عمر زوجته الأولى الـ 45 وله منها قرابة الـ 7 أو الـ 8 من الأولاد.. لم يعجبها أن يأخذ عليها ضرة مغلبة الاعتبارات المجتمعية، فكان الفراق بينهما!!

وأما عن كثر الكلام عن التعدد فلعه من البعض فضفضة أو دعابة كما ذكرت.. ولعله من آخرين عبارة عن دندنة بحقوق الرجل كما يدندن بحقوقهن صبح ومساء، ولعله من البعض الآخر واقع بالفعل الحاصل أو المتوقع حصوله، ولعله من سواهم عبارة عن توعية بهذا الجانب أو ذاك...الخ، تحياتي وتقديري

[لاجل QT]

مدري اشلون مواضيعك اخوي:(

كلة عن الزواج اللى هدفة الجنس والمتعة...كانة مافي هدف ولاتفكير للرجل غير هالشي:(

انزين واذا الزوجة هي اللى ملت واكرهت زوجها هل من حقها انها تستبدلة وتطلب الطلاق ..ولا تم كاتمة الحسرة في قلبها:(

ولا هذا الشي من حق الرجل فقط:(

[أبو عبدالعزيز]

مدري اشلون مواضيعك اخوي:(

كلة عن الزواج اللى هدفة الجنس والمتعة...كانة مافي هدف ولاتفكير للرجل غير هالشي:(

انزين واذا الزوجة هي اللى ملت واكرهت زوجها هل من حقها انها تستبدلة وتطلب الطلاق ..ولا تم كاتمة الحسرة في قلبها:(

ولا هذا الشي من حق الرجل فقط:(



اعملي (search) وتأكدي في البداية عن نسبة المواضيع الأسرية من جملة مواضيعي.. وبخصوص العبارة الثانية؛ فللزواج عدة مقاصد وأهداف، وهو وسيلة شرعية لتلبية تلك الغريزة التي في نفس كل كائن حي.. جاء في الحديث ( حبب إلي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة).. أما عن سؤالك فقد تم التطرق للجواب عنه.. تحياتي وتقديري

[لاجل QT]

اعملي (search) وتأكدي في البداية عن نسبة المواضيع الأسرية من جملة مواضيعي.. وبخصوص العبارة الثانية؛ فللزواج عدة مقاصد وأهداف، وهو وسيلة شرعية لتلبية تلك الغريزة التي في نفس كل كائن حي.. جاء في الحديث ( حبب إلي النساء والطيب وجعلت قرة عيني في الصلاة).. أما عن سؤالك فقد تم التطرق للجواب عنه.. تحياتي وتقديري

في خاطري اسئلك سؤال ؟؟

ماهو الرابط بينك وبين الاخ الفاضل اسعاف؟؟؟

[أبو عبدالعزيز]

في خاطري اسئلك سؤال ؟؟

ماهو الرابط بينك وبين الاخ الفاضل اسعاف؟؟؟


لا أعلم العلاقة بين هذا السؤال وموضوع المشاركة هنا، وعلى كل: الأخ الفاضل لا أعرفه شخصيا ولا يعرفني.. وإن كان أسلوبه وقرائن أخرى تؤدي إلى احتمال إمكانية أننا قد التقينا أو تواجهنا على أرض الواقع.. لكن لا أجزم بذلك