القبض على كاتب منتديات ،،،، وتحويله للنيابة

[البدع]

القت احدى الدول الخليجية القبض على كاتب في المنتديات وحولته للنيابة بتهمة التهجم بالألفاظ. على رموز البلاد والاساءة لبلده مع احتمالية إسقاط الجنسية عنه ،،

[بو خليفه 123]

و كيف للمنتدى يسمح لامثال هذا الشخص الكتابه بحريه و يسب رموز الدوله ؟


الموضوع فيه "إنّ"

[عابر سبيل]

من وين هالخبر يا البدع..
لو تحيلنا للمصدر او تضع الرابط..
عشان نفهم عدل السالفه و تقنع بها
من قد لا يقتنعون:secret:

[Anas_G]

انا شكيت في واحد

[الأصيلة]

و كيف للمنتدى يسمح لامثال هذا الشخص الكتابه بحريه و يسب رموز الدوله ؟


الموضوع فيه "إنّ"

في المنتديات الكويتية تلقونهم ياكثرهم..

[البدع]

و كيف للمنتدى يسمح لامثال هذا الشخص الكتابه بحريه و يسب رموز الدوله ؟


الموضوع فيه "إنّ"

في منتدى معروف الهجوم فيه عادي على حكام الدول العربية

وصاحبه يعيش في امريكا

بالعربي يطبق الحرية الي عندهم

تعرف في منتدى اسمه ( منتدى الملحدون العرب ) اي الكفار العرب

وتم إغلاقه

[البدع]

من وين هالخبر يا البدع..
لو تحيلنا للمصدر او تضع الرابط..
عشان نفهم عدل السالفه و تقنع بها
من قد لا يقتنعون:secret:

في جريدة القدس العربي الصادرة بلندن

قراته من يومين

وذكروا اسم الشخص الي يمكن تسقط عنه الجنسية

راح اجيب رابط الخبر

[فيزيائية]

فيه ناس يعتقد ان من حقه التلفظ والتطاول وقلة الادب مع ولاة الأمر
ويظن أنه بعيد عن يد العدالة ....الدنيا مب فوضى!!

[البدع]

انا شكيت في واحد

مب قطري الشخص

اعتقد عندنا في قطر مساحة حرية جيدة جدا

[العقل الحر]

الدولة هذي معروفة

ومتميزة بتكميم الافواه وبالقمع والتعسف !

وفيها هوس امني فضيع !

ومالها حدود معانا !

[دلة الرسلان]

في منتدى معروف الهجوم فيه عادي على حكام الدول العربية

وصاحبه يعيش في امريكا

بالعربي يطبق الحرية الي عندهم

تعرف في منتدى اسمه ( منتدى الملحدون العرب ) اي الكفار العرب

وتم إغلاقه

يعني ماعاقبوه على ألحاده عاقبوه على سبه الحكام !

[Anas_G]

مب قطري الشخص

اعتقد عندنا في قطر مساحة حرية جيدة جدا

اه اوكي لاني شكيت في واحد كان مولعها شوي اكيد فاهمني

[ريتويت]

صج والله؟؟

[البدع]

فيه ناس يعتقد ان من حقه التلفظ والتطاول وقلة الادب مع ولاة الأمر
ويظن أنه بعيد عن يد العدالة ....الدنيا مب فوضى!!

عثمان بن عفان كان من ولاة امر المسلمين

ومع هذا لم يسلم من شر الفئة الي تحب تشتم وتشكك لولاة الامر

[موضي قطر]

يعني ماعاقبوه على ألحاده عاقبوه على سبه الحكام !


نفس الرد اللي كنت باكتبه :(


بس عندي اضافه .. انتي شفتي خير الأنام .. رسم وصور بأشكال شنيعه محد سوى شي .. الا شويه مقاطعه غير جديه

[البدع]

يعني ماعاقبوه على ألحاده عاقبوه على سبه الحكام !

كلامك سليم ،،،،

[qatara]

يعني ماعاقبوه على ألحاده عاقبوه على سبه الحكام !

صدقت
فالواجب يحاسب شرعيا على الحاده
و ذالك لا يبرر التطاول على رموز الدوله
بس سب وش قال ؟

[إينشتاين]

طيب عندي سؤال !!

لو كاتب في دولة من دولنا الخليجية انتقد تصرفات أو سياسات الحاكم بدون تطاول أو تهجم ،، فقط انتقادات لسياساته في الحكم ...

هل هذا يعتبر مخالف للقانون وممكن يلقى القبض عليه ؟؟؟

[كبير المتداولين]

طيب عندي سؤال !!

لو كاتب في دولة من دولنا الخليجية انتقد تصرفات أو سياسات الحاكم بدون تطاول أو تهجم ،، فقط انتقادات لسياساته في الحكم ...

هل هذا يعتبر مخالف للقانون وممكن يلقى القبض عليه ؟؟؟
مايبي لها كلام الحكام العرب وخاصه الدول الي ادعت الدينقراطيه كانت تسمح بسب الحكام ولاكن تقمع من ينتقد السياسات

[خالد البلوشي]

مما يسيء لمفهوم الديمقراطية أن الكثير يظن أنها تعني أن لا محاسبة لأحد و إن جاءت من هذا المنطلق فسينكفأ الأخيار و يتمادى الأشرار... و كما تكونون يُوَلّى عليكم ..

[GCC]

طيب عندي سؤال !!

لو كاتب في دولة من دولنا الخليجية انتقد تصرفات أو سياسات الحاكم بدون تطاول أو تهجم ،، فقط انتقادات لسياساته في الحكم ...

هل هذا يعتبر مخالف للقانون وممكن يلقى القبض عليه ؟؟؟

في عمان الشعب ينتقد ويمتدح بكل اريحية

[حسن]

ان شاءالله ولد امريكا

[intesar]

في عمان الشعب ينتقد ويمتدح بكل اريحية


أشك بهالكلام.. يعني السلطان يذمونه وهو يناظرهم بابتسامه كبيرة مشرقة .. ويقول لهم هل من مزيد

أنا أشوف أن الخروج على ولي الأمر بالسب والقذف والشتم.. لازم ياخذونه ويسجنونه.. لكن يسحبون جوازه لا.. لأن اذا الكل تطاول راح تصير فوضى عامه وتخرب البلد..
انتقاد سياسة البلد من غير شتايم ما فيها شي..

ودمتم بود..

[GCC]

بإمكانكم تصفح الانترنت لمعرفة ما اذا كنت على صواب ام خطأ

السلطان قابوس منع سياسة تكميم الافواه وهو من منع التعرض للمعتصمين ماداموا لايعطلون المصالح العامة ولا يهددون امن الوطن

لا ادري لماذا التشكيك واحيانا نجد استهزاءا بالردود من بعض الاخوة وكأنهم على علم بكل مايحدث في كل بلد

[GCC]

أشك بهالكلام.. يعني السلطان يذمونه وهو يناظرهم بابتسامه كبيرة مشرقة .. ويقول لهم هل من مزيد

أنا أشوف أن الخروج على ولي الأمر بالسب والقذف والشتم.. لازم ياخذونه ويسجنونه.. لكن يسحبون جوازه لا.. لأن اذا الكل تطاول راح تصير فوضى عامه وتخرب البلد..
انتقاد سياسة البلد من غير شتايم ما فيها شي..

ودمتم بود..

يا اخت انتصار اتمنى ان تقرئي ردي جيدا عند اقتباسك له

فأنا لم اقل ذم وانما نقد ويوجد فرق بين الاثنين حسب تصوري

كمثال ،الشعب انتقد اختيار السلطان لبعض الوزراء فاستجيب طلبهم بأن استبدلهم جميعا

ومما حدث يتضح ان توجيه النقد في عمان مسموح

[chillis]

:secret:
الدولة هذي معروفة

ومتميزة بتكميم الافواه وبالقمع والتعسف !

وفيها هوس امني فضيع !

ومالها حدود معانا !

عرفت الدوله انا :secret:

[intesar]

يا اخت انتصار اتمنى ان تقرئي ردي جيدا عند اقتباسك له

فأنا لم اقل ذم وانما نقد ويوجد فرق بين الاثنين حسب تصوري

كمثال ،الشعب انتقد اختيار السلطان لبعض الوزراء فاستجيب طلبهم بأن استبدلهم جميعا

ومما حدث يتضح ان توجيه النقد في عمان مسموح


أنا اقتبست كلامك فقط للي يحصل بعمان.. من أن النقد هناك مسموح.. وباقي ما كتبت توضيح رأي بوجه عام..

[ابوسعود]

يعني ماعاقبوه على ألحاده عاقبوه على سبه الحكام !
للاسف اكثرقوانين الدول ماتعاقب

على الالحاد ولكن تعاقب على السب

الاسهل تطيبق عقوبة سب الحكام
لوجود نص

لان هناك قاعده قانونيه هامه

لاجريمه ولاعقوبه الا بنص

وعلى العموم الحمدلله الذي

اذله الله في الدنيا وبقى ذل الاخره

وعساه من هالحال واردا

[سهم نيشان]

طيب عندي سؤال !!

لو كاتب في دولة من دولنا الخليجية انتقد تصرفات أو سياسات الحاكم بدون تطاول أو تهجم ،، فقط انتقادات لسياساته في الحكم ...

هل هذا يعتبر مخالف للقانون وممكن يلقى القبض عليه ؟؟؟

في السعودية يعاقب، وأقرب مثال الشيخ يوسف الأحمد، نطق بالحق بدون سب أو تطاول
ومع ذلك ثاني يوم حبس

[الخزرجي قطر]

يستاهل ماجاه واكثر الي يتطاول على رموز بلاده

[ابن قطر]

ان كان الخبر صحيح اعتقد مع مرور الزمن سوف يصبح بطل قومي لتعاطف الشعوب معه

[OREO]

بإمكانكم تصفح الانترنت لمعرفة ما اذا كنت على صواب ام خطأ

السلطان قابوس منع سياسة تكميم الافواه وهو من منع التعرض للمعتصمين ماداموا لايعطلون المصالح العامة ولا يهددون امن الوطن

لا ادري لماذا التشكيك واحيانا نجد استهزاءا بالردود من بعض الاخوة وكأنهم على علم بكل مايحدث في كل بلد

انت على صواب اخوي ،،

السبب ،،من الفروقات الجوهرية بين المذهب الاباضي و المذهب السلفي هو الخروج علي السطان الجائر و من حقك الانتقاد و الخ ،، اما في الذهب السلفي لا يجوز ،،

[بوسلمان 2010]

يستاهل الي يقل ادبة ولا يحترم نفسة يكون مصيره هذا

[R 7 A L]

خل قلمه الحين ينفعه في السجن

[cl63]

لاحول ولاقوة الا بالله

[صوت الضمير]

اتوقع موقع الساحة واشوف كم عضو من اعضاء منتدانا هناك:)

حاسبوا من ولد امريكا ...:omg:

والله يحفظ بلادنا من كل شر

[GCC]

انت على صواب اخوي ،،

السبب ،،من الفروقات الجوهرية بين المذهب الاباضي و المذهب السلفي هو الخروج علي السطان الجائر و من حقك الانتقاد و الخ ،، اما في الذهب السلفي لا يجوز ،،





عزيزي ما الداعي لتحويل النقاش باقحام المذاهب في صلب الموضوع


هنا نتحدث عن توجيه النقد البناء ولا ضير في ذلك اذا كان يؤدي الى رقي الامة ولم نتطرق الى موضوع الخروج على السلطان الجائر ولذلك اتمنى منكم التريث قبل كتابة الرد فأنا ما كتبت ردي ذاك الا اجابة لطارح السؤال بما اراه بالواقع عندنا ولا اعتقد انه يصعب على احد منكم تصفح الانترنت ليتبين صحة القول

اما بالنسبة للمدعو ابداع، هل لك ان توضح سبب ما خطته اناملك ؟ الاخ سأل عن ما اذا كان يعاقب الشخص المنتقد وانا اجبته بالنسبة لعمان دون كذب او زيف، فهل لك ان توضح سبب تحذيرك؟

هناك مبدأ الرأي والرأي الاخر

وان اختلفت آراؤنا الا انه من الواجب احترام بعضنا البعض

دمتم

[العقل الحر]

:secret:

عرفت الدوله انا :secret:

:secret::nice::secret:

[حسن]

ان كان الخبر صحيح اعتقد مع مرور الزمن سوف يصبح بطل قومي لتعاطف الشعوب معه

هذا الزمن لاتستهين في شي واحد حرق نفسه ولعت الدنيا معاه للين الحين ماطفت ضوه حتى الخليج ماسلم من شرارته

[الـخـالـدي]

انت على صواب اخوي ،،

السبب ،،من الفروقات الجوهرية بين المذهب الاباضي و المذهب السلفي هو الخروج علي السطان الجائر و من حقك الانتقاد و الخ ،، اما في الذهب السلفي لا يجوز ،،





اخوي ممكن توضح معنى كلامك عشان نفهم المقصد منه ؟

[الجوكر90]

في عمان الشعب ينتقد ويمتدح بكل اريحية

اشك فهل الكلام
انا ربعي عمانيين
ورحت هناك واشرحوا لي
واحد من الشباب ايام احداث 11 سبتمبر
ابوه كان مقدم ع الدكتوراه ورسالته كانت حكم الطيران فالاسلام
عشان هالشي اسجنوه سنتين بدون قضيه بس كانو مسجلين اعمال شغب
يقولك فرقه الكوماندوز دخلوا بيتهم فليل وجروه جدام زوجته وعياله
وين الاريحيه الي تتكلم عنها

[GCC]

عزيزي هنا نتحدث عن المشاركة في المنتديات

وبحكم اني عماني فأنا متابع للمنتديات العمانية ولا اقول كلها ولكن نعم هناك منتديات معروفة في السلطنة الاعضاء فيها يمتدحون وينتقدون دون اي رادع والله على ما أقول شهيد فلا اعلم لماذا كل هذا التشكيك عند البعض منكم وكأنه من الصعب عليكم تصفح الانترنت قبل الاقدام على تكذيب احد

أما فيما يتعلق بقضية رسالة الدكتوراة التي تتحدث عنها فمعذرة لم اسمع بها قط ولكن ربما ماتفضلت به حدث عندما كان احد الرموز السياسية في السلطة اما الان وبعد اقالته بطلب شعبي لا اظن ان هناك من اعتقل بدون وجود سبب مقنع

و حسب علمي فإنه لايمكن اعتقال شخص الا اذا ثبت او اتهم هذا الشخص بمحاولة زعزعة امن وسلامة الوطن او ربما محاولة احداث انقلاب او غيرها من الجرائم المعروفة واحيانا يتم اعتقال كل من يتواجد في ساحات وتجمعات شغب ويفرج عن المعتقلين في حال ثبوت براءتهم

خالص تقديري

[عابر سبيل]

الاخوه الكرام...
اتمنى عدم الخروج عن اطار القضيه المطروحه
و عدم الخوض في امثله و دول وووو
حتي لا نفتح باب يستدعي اغلاق الموضوع برمته!

[بو خليفه 123]

الاخوه الكرام...
اتمنى عدم الخروج عن اطار القضيه المطروحه
و عدم الخوض في امثله و دول وووو
حتي لا نفتح باب يستدعي اغلاق الموضوع برمته!



اللي منب قادر افهمه انه تم احالة الكاتب الى النيابه العامه الذي كان يكتب في منتديات تسمح في سب الرموز "تحت رمز الحريه والديموقراطيه"


طيب والمنتدى ؟ !

[فـيـراري قطر]

يااخوان انا برايي هالمواضيع مالها داعي فالمنتدى ويعطيكم العافيه انتو حورتو الموضوع 180 درجه

[كازانوفا]

ليش الموضوع اشوفه كله اللغاز باللغاز ؟؟؟

[العقل الحر]

ليش الموضوع اشوفه كله اللغاز باللغاز ؟؟؟

هذا المطلوب :secret:

والا المصير نفسه :secret:

[ام السعف]

اسقاط الجنسية صارت سبهللة في زمن انتشار مؤسسات حقوق الانسان

[حسن]

اسقاط الجنسية صارت سبهللة في زمن انتشار مؤسسات حقوق الانسان

غريبه ماكتبتي ام السعف نصيره المسحوبه جناسيهم:victory:

[ام السعف]

غريبه ماكتبتي ام السعف نصيره المسحوبه جناسيهم:victory:

خايفة تنسحب مني في مثل هالمواضيع :weeping:

[كازانوفا]

هذا المطلوب :secret:

والا المصير نفسه :secret:


مو مشكله قولو عشا ن افهم
واذا رحتو بروح معاكم وبنعتبرهااا شباب في رحله :nice:

[ابن التويم]

القت احدى الدول الخليجية القبض على كاتب في المنتديات وحولته للنيابة بتهمة التهجم بالألفاظ. على رموز البلاد والاساءة لبلده مع احتمالية إسقاط الجنسية عنه ،،


في منتدى معروف الهجوم فيه عادي على حكام الدول العربية

وصاحبه يعيش في امريكا

بالعربي يطبق الحرية الي عندهم

تعرف في منتدى اسمه ( منتدى الملحدون العرب ) اي الكفار العرب

وتم إغلاقه


في جريدة القدس العربي الصادرة بلندن

قراته من يومين

وذكروا اسم الشخص الي يمكن تسقط عنه الجنسية

راح اجيب رابط الخبر



المعروف ان جريدة القدس العربي الصادره بلندن مالها مصداقيه ... و وعدت المشاركين انك بتجيب الرابط للخبر و ماجبته .. و موقع الملحدون العرب شغال .. الموضوع كله اشبه بخرابيط البلاك بيري .. غامض ولا ندري ايش اهدافه

[عابر سبيل]

اللي منب قادر افهمه انه تم احالة الكاتب الى النيابه العامه الذي كان يكتب في منتديات تسمح في سب الرموز "تحت رمز الحريه والديموقراطيه"


طيب والمنتدى ؟ !

اشلك به؟
لا توطوط انت صوب الممنوعات
ومنها الخوض في جنسية " المنتدى...
هذا امر سيادي الخوض فيه قد يعرض
العضو لسحب عضويته:omg::secret::victory::)

[بو خليفه 123]

اشلك به؟
لا توطوط انت صوب الممنوعات
ومنها الخوض في جنسية " المنتدى...
هذا امر سيادي الخوض فيه قد يعرض
العضو لسحب عضويته:omg::secret::victory::)



حتى في هذي يا عابر بتنشب لي

يعني تبي العضو الفقيروه يتجرجر ورا الشمس و عابر سبيل قاعد حاط رجل على رجل في موضوع التحليل الادبي العالمي يحلل كتب شكسبير


ابي ضمانات اذا كتبت عن نية الزواج من الثانيه انك بتحميني .. ولا بتسويلي نفس موضوع بو راشد ذهب مع الريح

[البدع]

اشلك به؟
لا توطوط انت صوب الممنوعات
ومنها الخوض في جنسية " المنتدى...
هذا امر سيادي الخوض فيه قد يعرض
العضو لسحب عضويته:omg::secret::victory::)

اسم الشخص الذي سحب جوازه هو علي *******

وهو من ضمن 6 أشخاص تمت محاكمتهم بدولة مجاورة

حصل على حكم بالسجن

ولكن رئيس الدولة عفى عنه

وبدل ان يتقبل العفو مع اصحابه كان ردهم سلبي على القرار الرئاسي

فصدر حق بسحب جوازه ومعه اصحابه الخمسة

ولم أقم بنشر المصدر بسبب وجود اسماء الاشخاص الستة واسماء عائلاتهم

وهذا سيسبب حساسية للبعض

[عابر سبيل]

حتى في هذي يا عابر بتنشب لي

يعني تبي العضو الفقيروه يتجرجر ورا الشمس و عابر سبيل قاعد حاط رجل على رجل في موضوع التحليل الادبي العالمي يحلل كتب شكسبير


ابي ضمانات اذا كتبت عن نية الزواج من الثانيه انك بتحميني .. ولا بتسويلي نفس موضوع بو راشد ذهب مع الريح

صج لي قالو سو خير و قطه بحر...
الحين تبي تحمل المنتديات واداراتها
و مشرفيها خلل البروسسرات المكركبه
ومشاكل الكيبوردات الرديه...عند
بعض ممن تم منحه الجنسيه...
اقصد العضويه

وبعدين انت شعندك مع الزواج
تاجر الندقيه ... تعلم منه الحنكه
الجداليه ولا الشروط التجاريه "اليهوديه"...
ما لفت انتباهك الا سوالف الزواج...ومن وحده
ثانيه ...من هالشكل انت مسجل 123 جدام
اسمك...ثراك كنت ناوي من اول يوم لك
في المنتدى...لكن وقع الفاس في الراس
ولا كنت اعترضت حزتها على اعطائك
ميزات استنائيه

[ابن التويم]

الخبر الصحيح

الإمارات تجرد ستة من جنسياتهم

جرّدت الإمارات العربية المتحدة ستة من مواطنيها من الجنسية بتهمة قيامهم بـ"أعمال تهدد الأمن الوطني"، في قرار وصفته بالسيادي، واعتبره المستهدَفون عقابا لهم على مطالبتهم بالإصلاح.

ونقلت وكالة أنباء الإمارات الرسمية عن مصدر مسؤول في الإدارة العامة لشؤون الجنسية والإقامة والمنافذ قوله إن الرئيس الشيخ خليفة بن زايد أصدر قرارا بسحب جنسيات حسين منيف وحسن منيف وإبراهيم حسن وشاهين عبد الله الحوسني وعلي حسين ومحمد عبد الرزاق الصديق.

وبرر المسؤول القرار بقوله إن الستة قاموا بـ"أعمال تعد خطرا على أمن الدولة وسلامتها"، وارتبط بعضهم بـ"منظمات وجمعيات مشبوهة مدرجة في قوائم الأمم المتحدة المتعلقة بمكافحة تمويل الإرهاب".

وحسب هذا المسؤول، كان الستة يحملون جنسيات أخرى، و"السلطات المختصة منحت لهم جنسية الدولة بالتجنس"، واصفا القرار بـ"السيادي"، ومذكّرا بأن قانون الجنسية ينص على "سحب الجنسية عن المتجنس، إذا أتى عملا يعد
خطرا على أمن الدولة وسلامتها أو شرع في ذلك".

وقال محمد عبد الرزاق إن إدارة الجنسية اتصلت بعائلته الأسبوع الماضي وأبلغتها بوجود مرسوم يجردها من الجنسية وطلبت تسليم الوثائق الخاصة بالمواطَنة، وهو ما تم.

وقال شاهين عبد الله من جهته لرويترز إن التهم لا أساس لها من الصحة، ونفى أن يكون ورفاقه من المتجنسين، واتهم السلطات باستهدافهم لانتمائهم إلى منظمة إسلامية التوجه.

ويحمل الستة أسماء قبائل معروفة جيدا في الإمارات، وقد وقع بعضهم عريضة في وقت سابق من العام تطالب بإصلاحات تشمل فيما تشمل منح صلاحيات للمجلس الوطني الاتحادي، وهو
هيئة استشارية بالأساس.

وأصدر القضاء الإماراتي أحكاما بالسجن هذا العام بحق ناشطين طالبوا بإصلاحات، وقرر الرئيس خليفة بن زايد العفو عن بعضهم.

المصدر الجزيره نت حريات و حقوق ... الرابط

http://www.aljazeera.net/NR/exeres/829B0126-0DD0-4ECB-8324-1EB93DB3C3D5.htm


هذا هو الخبر الصحيح ومن مصدر موثوق و لم يذكر انهم ملحدون أو سبوا رئيس الدوله ..

[الجوكر90]

صج لي قالو سو خير و قطه بحر...
الحين تبي تحمل المنتديات واداراتها
و مشرفيها خلل البروسسرات المكركبه
ومشاكل الكيبوردات الرديه...عند
بعض ممن تم منحه الجنسيه...
اقصد العضويه

وبعدين انت شعندك مع الزواج
تاجر الندقيه ... تعلم منه الحنكه
الجداليه ولا الشروط التجاريه "اليهوديه"...
ما لفت انتباهك الا سوالف الزواج...ومن وحده
ثانيه ...من هالشكل انت مسجل 123 جدام
اسمك...ثراك كنت ناوي من اول يوم لك
في المنتدى...لكن وقع الفاس في الراس
ولا كنت اعترضت حزتها على اعطائك
ميزات استنائيه

الرجاء عدم الخروج من محور الموضوع
صادوه :tease:

[OREO]

انت على صواب اخوي ،،

السبب ،،من الفروقات الجوهرية بين المذهب الاباضي و المذهب السلفي هو الخروج علي السطان الجائر و من حقك الانتقاد و الخ ،، اما في الذهب السلفي لا يجوز ،،









عزيزي ما الداعي لتحويل النقاش باقحام المذاهب في صلب الموضوع


هنا نتحدث عن توجيه النقد البناء ولا ضير في ذلك اذا كان يؤدي الى رقي الامة ولم نتطرق الى موضوع الخروج على السلطان الجائر ولذلك اتمنى منكم التريث قبل كتابة الرد فأنا ما كتبت ردي ذاك الا اجابة لطارح السؤال بما اراه بالواقع عندنا ولا اعتقد انه يصعب على احد منكم تصفح الانترنت ليتبين صحة القول

اما بالنسبة للمدعو ابداع، هل لك ان توضح سبب ما خطته اناملك ؟ الاخ سأل عن ما اذا كان يعاقب الشخص المنتقد وانا اجبته بالنسبة لعمان دون كذب او زيف، فهل لك ان توضح سبب تحذيرك؟

هناك مبدأ الرأي والرأي الاخر

وان اختلفت آراؤنا الا انه من الواجب احترام بعضنا البعض

دمتم

حبيبي ،، وين الغلط في كلامي ؟؟ و انا ما انتقدت لا بنقد بناء و لا غيره و حبيت اوضح للاعضاء ليش الاختلاف مابين عمان و بقية دول الخليج و هذا كل الموضوع و مافي داعي لردك هذا ،،

المفروض تشكرني على التوضيع بدل اخفاء الحقيقة ،،

السلطان قابوس مذهبه اباضي و يحق لشعب عمان بإنتقاد السلطان و هذا حسب المذهب الاباضى و هذا عكس المذهب السلفي بأن لا يجوز الخروج على الحاكم او السطان الجائر ،،

[GCC]

اشكرك عزيزي لمحاولتك توضيح السبب اذا ماكان هذا هو المقصد من كلامك ولكن اعذرني فتحليلك في غير محله اضافة الى انه ناقص

عذرا صاحب الموضوع فقد خرج الحديث عن مقصده وعذرا مشرفنا عابر سبيل فأنا لااهوى حديث المذاهب الا ان ذلك لايعني ان اقف صامتا امام من يتحدث عن مذهبي دون دراية ومن حقي ان اوضح حقيقة موقفنا الذي يعنيه الاخoreo
ومما لاحظته في هذا المنتدى للاسف الشديد هو انه ما ان آتي بذكر عمان فيه الا وارى هناك من يزج بعقيدة المذهب الاباضي في المنتصف متناسيا ان عمان بلد يجمع ثلاث مذاهب جميعهم متحابين ولله الحمد

فإليك يا اخ oreo موقف الاباضية في حكم الخروج على الحاكم الجائر كما هو منقول :

موقف الاباضية منه يقول أبو الحسن الأشعري(ت 324هـ أو330هـ): "الاباضية لا ترى اعتراض الناس بالسيف- خلافا للخوارج- لكنهم يرون إزالة أئمة الجور ومنعهم من ان يكونوا أئمة بأي شيء قدروا عليه"(99). لكن اذا رجعنا الى المصادر الاباضية وجدنا رأيهم على الأمر لذلك ولا يترتب عنه فتنة أشد من بقائه مع حوره فإن مسألة الخروج أمر آخرـ فيمكننا القول- بدون تحفظ- أن الاباضية يجمعون على عدم وجوب الخروج على السلطان.

أما جواز ذلك ففيه أقوال قد تختلف الظروف والأحوال وبالتالي يختلف موقف الاباضية من السلطان الجائر بين ظرف وآخر، خاصة اذا علمنا ان الفكر السياسي والاجتماعي لدى الاباضية يقوم على مبدأ الاعتدال واللجوء الى الموقف الذي لا ينتج عنه هلاك والتسامح اذا اشتد الأمر وتأزم الوضع، وقد يتصف أحيانا بالقوة والصرامة والاستماتة أما الحق اذا سمح الحال بذلك.

من هذا المنطلق نفسر رأي الاباضية في الخروج عن السلطان الجائر بتا رجح بين الجواز وعدمه.

أما وجوب الخروج فلم يقل به أباضي بل نجد ش. أطفيش يرد بشدة على من يتهم الاباضية بالقول بوجوب الخروج على رأي الخوارج فيقول في المذهب الخالص مثلا:" نحن لا نقول بالخروج عن سلاطين الجور الموحدين"(100) ومن نسب إلينا وجوب الخروج فقد جهل مذهبنا "(101)

والموقف المعتدل حسبما يراه القطب أن يكتفي الاباضية باعلان البراءة من الامام الجائر وكذا من تبعه في جوره مع ولاية كل من كان تحت لوائه لجواز القعود تحت" الجائر المخالف والموافق مطلقا"(102).

هذا رأي الاباضية في علاقتهم بالحاكم الجائر وهو ما أكده ش.علي يعي معمر في قوله:" إذا ابتليت الامة بان كان حاكمها ظالما فان الاباضية لا يرون وجوب الخروج عليه لاسيما إذا خيف أن يؤدي ذلك إلى فتنة وفساد أو يترتب على الخروج ضرر أكب مما هم فيه"(103).

ومما يؤكد مذهب الاباضية في عدم الخروج ما ذكر عن عبدالله بن اباض انه عندما اجتمع واصحابه عازمين الخروج وفيهم نافع بن الأزرق ووجوه المسلمين سمع في جوف الليل دوي القراء وترنين المؤذنين وحنين المسبحين فقال لأصحابه أعن هؤلاء أخرج معكم؟ فرجع وكتم أمره واختفى(104) حتى وان كانت مناسبة هذه الحادثة في غير الخروج عن السلطان الجائر فإننا نستفيد منها موقف ابن اباض الرافض مبدأ الخروج ومما يثبت عدم التجائه للخروج انه لم يرد عنه تنظيم حملة للخروج على حليفة عصره بل كانت هناك علاقة طيبة مدعمة بمراسلات تربط بينه وبين الخليفة عبد الملك بن مروان.

هذا عن عدم وجوب الخروج أما عن جوازه فنسجل رأى الاباضية من خلال موقف الوارجلاني حيث يقول:" إن مذهب أهل الدعوة في الخروج على الملوك الظلمة والسلاطين الجورة جائز"(105) ونجد الرأي نفسه عند ش. علي يحي معمر(106) وهو رأي وسط بين موقف الأشاعرة والسنية القائل بمنع الخروج على السلاطين الجور ولا يحل قتالهم بل التسليم لهم على ظلمهم أولى(107) الخوارج القائل بوجوب الخروج على سلاطين الجور مهما تكلف الأمر.

والواقع أن جواز الخروج عند الاباضية مشروط بأمور عديدة أهمها الاستطاعة، وعدم الوقوع في التهلكة بسبب الخروج، ولتحديد ذلك يقول ش. علي يحي معمر: " لا ينبغي هدم حكم قائم الا إذا تأكدت الاستطاعة للقيام بحكم خير منه دون حدوث ما يخشى على المسلمين أو يلحق بهم أضرار تفوق ما هم عليه من أضرار(108)، أما إذا أمن المسلمون من هذه المآخذ فاقدامهم على تغير المنكر جائز الاستيلاء على مدينة طرابلس والإطاحة بحاكمها وتولى زمام الأمور خلفا له ، ذلك بحركة منظمة مخطط لها فلم تقم حرب ولم يهرق دم(109).

[مايبخ]

اسقاط الجنسية صارت سبهللة في زمن انتشار مؤسسات حقوق الانسان


كلام سليم

[ghanim911]

يستاهل الله سبحانه وتعالى عطاه على الاحاده ... جعله بزود واردى ... الواحد يكون ناصح وامين ... ينصح بالتي هي احسن ..وامين بتوصيل ونقل النصيحه ....

[OREO]

حبيبي ،، وين الغلط في كلامي ؟؟ و انا ما انتقدت لا بنقد بناء و لا غيره و حبيت اوضح للاعضاء ليش الاختلاف مابين عمان و بقية دول الخليج و هذا كل الموضوع و مافي داعي لردك هذا ،،

المفروض تشكرني على التوضيع بدل اخفاء الحقيقة ،،

السلطان قابوس مذهبه اباضي و يحق لشعب عمان بإنتقاد السلطان و هذا حسب المذهب الاباضى و هذا عكس المذهب السلفي بأن لا يجوز الخروج على الحاكم او السطان الجائر ،،






انت على صواب اخوي ،،

السبب ،،من الفروقات الجوهرية بين المذهب الاباضي و المذهب السلفي هو الخروج علي السطان الجائر و من حقك الانتقاد و الخ ،، اما في الذهب السلفي لا يجوز ،،






اشكرك عزيزي لمحاولتك توضيح السبب اذا ماكان هذا هو المقصد من كلامك ولكن اعذرني فتحليلك في غير محله اضافة الى انه ناقص

عذرا صاحب الموضوع فقد خرج الحديث عن مقصده وعذرا مشرفنا عابر سبيل فأنا لااهوى حديث المذاهب الا ان ذلك لايعني ان اقف صامتا امام من يتحدث عن مذهبي دون دراية ومن حقي ان اوضح حقيقة موقفنا الذي يعنيه الاخoreo
ومما لاحظته في هذا المنتدى للاسف الشديد هو انه ما ان آتي بذكر عمان فيه الا وارى هناك من يزج بعقيدة المذهب الاباضي في المنتصف متناسيا ان عمان بلد يجمع ثلاث مذاهب جميعهم متحابين ولله الحمد

فإليك يا اخ oreo موقف الاباضية في حكم الخروج على الحاكم الجائر كما هو منقول :

موقف الاباضية منه يقول أبو الحسن الأشعري(ت 324هـ أو330هـ): "الاباضية لا ترى اعتراض الناس بالسيف- خلافا للخوارج- لكنهم يرون إزالة أئمة الجور ومنعهم من ان يكونوا أئمة بأي شيء قدروا عليه"(99). لكن اذا رجعنا الى المصادر الاباضية وجدنا رأيهم على الأمر لذلك ولا يترتب عنه فتنة أشد من بقائه مع حوره فإن مسألة الخروج أمر آخرـ فيمكننا القول- بدون تحفظ- أن الاباضية يجمعون على عدم وجوب الخروج على السلطان.

أما جواز ذلك ففيه أقوال قد تختلف الظروف والأحوال وبالتالي يختلف موقف الاباضية من السلطان الجائر بين ظرف وآخر، خاصة اذا علمنا ان الفكر السياسي والاجتماعي لدى الاباضية يقوم على مبدأ الاعتدال واللجوء الى الموقف الذي لا ينتج عنه هلاك والتسامح اذا اشتد الأمر وتأزم الوضع، وقد يتصف أحيانا بالقوة والصرامة والاستماتة أما الحق اذا سمح الحال بذلك.

من هذا المنطلق نفسر رأي الاباضية في الخروج عن السلطان الجائر بتا رجح بين الجواز وعدمه.

أما وجوب الخروج فلم يقل به أباضي بل نجد ش. أطفيش يرد بشدة على من يتهم الاباضية بالقول بوجوب الخروج على رأي الخوارج فيقول في المذهب الخالص مثلا:" نحن لا نقول بالخروج عن سلاطين الجور الموحدين"(100) ومن نسب إلينا وجوب الخروج فقد جهل مذهبنا "(101)

والموقف المعتدل حسبما يراه القطب أن يكتفي الاباضية باعلان البراءة من الامام الجائر وكذا من تبعه في جوره مع ولاية كل من كان تحت لوائه لجواز القعود تحت" الجائر المخالف والموافق مطلقا"(102).

هذا رأي الاباضية في علاقتهم بالحاكم الجائر وهو ما أكده ش.علي يعي معمر في قوله:" إذا ابتليت الامة بان كان حاكمها ظالما فان الاباضية لا يرون وجوب الخروج عليه لاسيما إذا خيف أن يؤدي ذلك إلى فتنة وفساد أو يترتب على الخروج ضرر أكب مما هم فيه"(103).

ومما يؤكد مذهب الاباضية في عدم الخروج ما ذكر عن عبدالله بن اباض انه عندما اجتمع واصحابه عازمين الخروج وفيهم نافع بن الأزرق ووجوه المسلمين سمع في جوف الليل دوي القراء وترنين المؤذنين وحنين المسبحين فقال لأصحابه أعن هؤلاء أخرج معكم؟ فرجع وكتم أمره واختفى(104) حتى وان كانت مناسبة هذه الحادثة في غير الخروج عن السلطان الجائر فإننا نستفيد منها موقف ابن اباض الرافض مبدأ الخروج ومما يثبت عدم التجائه للخروج انه لم يرد عنه تنظيم حملة للخروج على حليفة عصره بل كانت هناك علاقة طيبة مدعمة بمراسلات تربط بينه وبين الخليفة عبد الملك بن مروان.

هذا عن عدم وجوب الخروج أما عن جوازه فنسجل رأى الاباضية من خلال موقف الوارجلاني حيث يقول:" إن مذهب أهل الدعوة في الخروج على الملوك الظلمة والسلاطين الجورة جائز"(105) ونجد الرأي نفسه عند ش. علي يحي معمر(106) وهو رأي وسط بين موقف الأشاعرة والسنية القائل بمنع الخروج على السلاطين الجور ولا يحل قتالهم بل التسليم لهم على ظلمهم أولى(107) الخوارج القائل بوجوب الخروج على سلاطين الجور مهما تكلف الأمر.

والواقع أن جواز الخروج عند الاباضية مشروط بأمور عديدة أهمها الاستطاعة، وعدم الوقوع في التهلكة بسبب الخروج، ولتحديد ذلك يقول ش. علي يحي معمر: " لا ينبغي هدم حكم قائم الا إذا تأكدت الاستطاعة للقيام بحكم خير منه دون حدوث ما يخشى على المسلمين أو يلحق بهم أضرار تفوق ما هم عليه من أضرار(108)، أما إذا أمن المسلمون من هذه المآخذ فاقدامهم على تغير المنكر جائز الاستيلاء على مدينة طرابلس والإطاحة بحاكمها وتولى زمام الأمور خلفا له ، ذلك بحركة منظمة مخطط لها فلم تقم حرب ولم يهرق دم(109).


اقتبست لك ردودي و بالاضافة الى ردك اللي جايبه من كتبكم ،،

تفضل وشوف وين الغلط في كلامي ؟؟؟

اذا نيتك سيئه ،، فأنا نيتي سليمه و لله الحمد و ذكرت هالشي لاجل اعضاء المنتدي يعرفون بأن الانتقاد للسلطان و الخروج عليه جائز في المذهب الاباضي و مهب من ناحية القانون و العدل ،،، بل من الناحية المذهبيه ،، و هذا هو الشي اللي صاير عندكم في عمان ،،

اتمنى انك فمهت و رجاءاً لا تتهم الناس بشي انت مهب متأكد منه و اذا اختبص عليك شي في مذهبك ،، خبرني و راح اعلمك و تراك حبيب و غالي ،،

[بوخالد353]

في المنتديات الكويتية تلقونهم ياكثرهم.. كلامك اختي غير صحيح ,,كون الحكم بالكويت ديمقراطي وقاءم على الدستور ,, والدستور كفل حق التعبير عن الراي بس بدون سب او تجريح ,, ماعدا (امير البلاد) ذاته مصونه عن السب او حتى النقد,,وماعدا ذالك من وزراء ورائيس الوزراء والشيوخ ’’لاي مواطن حق انتقادهم بس بدون سب او قذف وألى كان من حق الشيخ او الوزير او اين كانت هاذه الشخصيه العامه..مقاضات الشخص المسئ ولو كان في منتدا او جريده او قناة تلفزيونيه ,,ومعاقبته بالقانون.. يعني السب في كل الاحوال غير جاءز ويعاقب عليه القانون الكويتي حتا لو كان الموجه اليه السب عامل نضافه بنقالي..:nice:

[GCC]

عزيزي oreo ثق تماماً بأنه ان التبس على امراً في مذهبي هناك من سوف ينورني بالصواب اطال الله في اعمارهم

ثم انه ياعزيزي مسألة الخروج على الحاكم الظالم اختلف فيها حتى علماء اهل السنة وهناك امثلة من واقعنا المعاصر على خروج شعووووب على حكامها بالرغم من انها من اتباع المذهب السني

عزيزي انا صافي النية ولكني اراك تصطاد في الماء العكر حتى ان اسلوبك في الحوار يوحي بذلك ،انا اباضي نعم ولكني احترم مذهب اهل السنة ولن اقول يوما لسني( اذا اختبص عليك شي في مذهبك خبرني واح اعلمك) فهذا ليس من اخلاقياتي ولا اظنها من اخلاقياتك

واتمنى لو بوسعك مستقبلا تفادي الخوض في نقاش مذهبي لا يؤدي الا الى شقاق وزرع فتنة

وبالاخير احب انوه لك بأن سلطاننا حفظه الله وابقاه لم يجر حتى تأتي انت لتقول بأنه مسموح عندنا انتقاد الحاكم والخروج عليه

يعني ياخوي انناقش موضوع وانت دشيت عرض

واتمنى من المشرفين تنويري اذا اخطأت او تجاوزت حدودي في الرد

[تاجر كشخة]

اقتبست لك ردودي و بالاضافة الى ردك اللي جايبه من كتبكم ،،

تفضل وشوف وين الغلط في كلامي ؟؟؟

اذا نيتك سيئه ،، فأنا نيتي سليمه و لله الحمد و ذكرت هالشي لاجل اعضاء المنتدي يعرفون بأن الانتقاد للسلطان و الخروج عليه جائز في المذهب الاباضي و مهب من ناحية القانون و العدل ،،، بل من الناحية المذهبيه ،، و هذا هو الشي اللي صاير عندكم في عمان ،،

اتمنى انك فمهت و رجاءاً لا تتهم الناس بشي انت مهب متأكد منه و اذا اختبص عليك شي في مذهبك ،، خبرني و راح اعلمك و تراك حبيب و غالي ،،

طلعت ريحتك يالعنصري اهل عمان أخوانا وحبايبنا جرب روح عندهم بيشيلونك على روسهم وجه الشبه بين الاباضيه و السنه كبير جدا اكثر من وجه الاختلاف

[OREO]

في عمان الشعب ينتقد ويمتدح بكل اريحية

هذه بداية الحديث و انت بنفسك تقول بأن الشعب ينتقد و يمتدح بكل اريحيه ،، و هذا طبعاً بخلاف بقية دول الخليج بأن لا يجوز انتقاد الحاكم و الخروج عليه و السبب ذكرتلك ،،






طيب عندي سؤال !!

لو كاتب في دولة من دولنا الخليجية انتقد تصرفات أو سياسات الحاكم بدون تطاول أو تهجم ،، فقط انتقادات لسياساته في الحكم ...

هل هذا يعتبر مخالف للقانون وممكن يلقى القبض عليه ؟؟؟


بإمكانكم تصفح الانترنت لمعرفة ما اذا كنت على صواب ام خطأ

السلطان قابوس منع سياسة تكميم الافواه وهو من منع التعرض للمعتصمين ماداموا لايعطلون المصالح العامة ولا يهددون امن الوطن

لا ادري لماذا التشكيك واحيانا نجد استهزاءا بالردود من بعض الاخوة وكأنهم على علم بكل مايحدث في كل بلد

تفضل يا gcc ،، اخونا اينشتاين سأل سؤال صريح و انت جاوبت بأن السلطان منع سياسة تكميم و الافواه ،، لكن هذا الشي غلط حبيبي لان كون السلطان قابوس على المذهب الاباضي فلكم الحق بالانتقاد و الخ ،، ( ماجبت شي من عندي و هذا الشي من مذهبكم ) ،،







أشك بهالكلام.. يعني السلطان يذمونه وهو يناظرهم بابتسامه كبيرة مشرقة .. ويقول لهم هل من مزيد

أنا أشوف أن الخروج على ولي الأمر بالسب والقذف والشتم.. لازم ياخذونه ويسجنونه.. لكن يسحبون جوازه لا.. لأن اذا الكل تطاول راح تصير فوضى عامه وتخرب البلد..
انتقاد سياسة البلد من غير شتايم ما فيها شي..

ودمتم بود..

عزيزي gcc ،، الاخت انتصار ردت عليك بجواب صريح و حاولت انت تتشرد من ذكر بأن مذهبكم الاباضي مصرح بالشي هذا عكس مذهب اهل السنه و الجماعه اللي لا يجوز الخروج على الحاكم ،،





أنا اقتبست كلامك فقط للي يحصل بعمان.. من أن النقد هناك مسموح.. وباقي ما كتبت توضيح رأي بوجه عام..

تفضل يا gcc ,, هذه مداخله ثانيه من االاخت انتصار و تقولك فقط النقد مسموح في عمان دون غيرها !!!! المفروض ترد عليها و تقولها ليش لاجل الناس تعرف بدل ما تتشرد من الحقيقه و تسكت و تكتفي روحوا دوروا في النت ،،








انت على صواب اخوي ،،

السبب ،،من الفروقات الجوهرية بين المذهب الاباضي و المذهب السلفي هو الخروج علي السطان الجائر و من حقك الانتقاد و الخ ،، اما في الذهب السلفي لا يجوز ،،



هذه الاقتباس كانت اول مداخله لي و وضحت السبب ليش العمانيين لهم الحق و الحريه في انتقاد السلطان ،،،



---------------------------------



ممكن عزيزي gcc ،، توضح ايش المطلوب ؟؟

اكتم الحقيقه مثلاً و اقول بأن السلطان قابوس اعطى العمانين الحق في انتقاده بخلاف بقية حكام الخليج ؟؟؟

حبيبي gcc ،، ردودك كانت واضحه و ارجع اقراها لاجل تعرف ايش كنت تقصد ،، كأنك تقول عمان اعطت الحريه لشعبها بخلاف بقية دول الخليج اللي كاتمه على شعبها و للاسف ما ذكرت بأن في الاصل المذهب الاباضي اللي ينص على هذا الشي و مهب طيب حكومتكم ،،

حبيبي gcc ،، لله الحمد الحريات موجوده في بقية دول الخليج و بكل اريحيه لكن بضوابط و بالاخص عدم انتقاد الحاكم و الخروج عليه و هذا ما نص عليه مذهبنا مذهب اهل السلف الصالح ،،،و هذا الشي اشوفه صح بنظري

[OREO]

طلعت ريحتك يالعنصري اهل عمان أخوانا وحبايبنا جرب روح عندهم بيشيلونك على روسهم وجه الشبه بين الاباضيه و السنه كبير جدا اكثر من وجه الاختلاف

شكراً حبيبي و لا تعصب و خلك هادي ،، اظاهر بعدك معصب من موضوع الجنسيه يوم اني انتقد و عارضت بمنح الجنسيه للمواليد ،، :rolleyes2:

يحليلك اتدور علي اي شي ،، عزيزي اترك ردودي و ركز في الموضوع و فيد اخوانك الاعضاء ،، لاني ما راح افيدك بشي كونك وصفتني بالعنصري ،،



:shy:

[GCC]

اولاً كل الشكر لك اخوي تاجر كشخة والحمدلله دام في ناس مثلك فأكيد الدنيا بعدها بخير

ثم يا oreo أنا لم افكر بالمذهب حتى عند كتابة ردي لاول مرة ولكن سريرتك الدفينة هي من جعلتك تقحم بالمذهبية وسط الحديث.

لعلمك فقط ان في الدستور العماني ايضا السلطان ذاته مصونه لاتمس ، فلو كان كما تدعي بأن للمذهب علاقة بما تتحدث انت عنه لكان ما كتب في الدستور غير ماهو عليه الآن.

ثم ياعزيزي اذا خانك التعبير ولم تجد ماتعبر به عن رجاحة رأيك لاتنعطف يسارا لتلقي تهمة أنا منها براء. الاخ اينشتاين سأل عن دول الخليج فأجبته بما تراه عيني عندنا في عمان دون زيف، اضف الى ان مسألة رفض السلطان هنا لتكميم الافواه جاء بسبب قصور الاداء الوظيفي للبعض ممن وكلت اليه الامانة بنقل كافة اخبار الشعب للسلطان فلو تلاحظ انني اتبعت حديثي بذكر شأن المعتصمين. اضف امرا آخر، عندما سجلت ردودي لم اذكر قطعا ان توجيه النقد مسموح في سياسة عمان. ولكن ربما اعطي الناس مساحة للتعبير عن آرائهم فمنهم من التزم حدوده ومنهم من تجاوزها

*

نعود لمسألة الخروج على الحاكم فقد ارفقت لك رأي علماؤنا فيه وتمعن في قراءته جيدا قبل ان تستطرق حديثك في امر انت نفسك تجهله فمن الواضح من ردك بأنك لجأت للقشر وتركت اللب هداك الله

فمسألة الخروج على الحاكم اختلف فيها حتى علماء اهل السنة ليس فقط الاباضية فأسلك بالله أن تتوقف عن اخذ ماتريد ورمي ماتريد. فقد ارفقت لك رأي مشائخنا الذي استقطعته انت واخذت ما تريد منه فقط لتثبت نظريتك وان كانت على خطأ، ماهكذا تورد الابل عزيزي

ولانك اقحمت المذهبية وتحدثت عن مسألة الخروج على الحاكم الجائر، بماذا تفسر ما حدث ويحدث الان في تونس، مصر، ليبيا ، اليمن، سوريا؟

ولماذا كان البعض في هذا المنتدى ممن صفق ويصفق لنصرة بعض الشعوب على حكامها؟ ارى تناقضا في ذلك، ام انني مخطئ؟

ختاما اذا كان وجودي كعماني وإباضي بينكم غير مرحب به، اعلموني بذلك فسأخرج منه -كالشعرة من العجين - بدلا من اقحام المذهبية لمجرد ذكر اسم عمان.

وسلامتكم

[الوعب]

ممكن اخي oreo لو تشرح لنا لماذا مذهب اهل السنه والجماعة يرفض الخروج على الحكام ؟؟؟*المختصر المفيد

[OREO]

اولاً كل الشكر لك اخوي تاجر كشخة والحمدلله دام في ناس مثلك فأكيد الدنيا بعدها بخير

ثم يا oreo أنا لم افكر بالمذهب حتى عند كتابة ردي لاول مرة ولكن سريرتك الدفينة هي من جعلتك تقحم بالمذهبية وسط الحديث.

لعلمك فقط ان في الدستور العماني ايضا السلطان ذاته مصونه لاتمس ، فلو كان كما تدعي بأن للمذهب علاقة بما تتحدث انت عنه لكان ما كتب في الدستور غير ماهو عليه الآن.

ثم ياعزيزي اذا خانك التعبير ولم تجد ماتعبر به عن رجاحة رأيك لاتنعطف يسارا لتلقي تهمة أنا منها براء. الاخ اينشتاين سأل عن دول الخليج فأجبته بما تراه عيني عندنا في عمان دون زيف، اضف الى ان مسألة رفض السلطان هنا لتكميم الافواه جاء بسبب قصور الاداء الوظيفي للبعض ممن وكلت اليه الامانة بنقل كافة اخبار الشعب للسلطان فلو تلاحظ انني اتبعت حديثي بذكر شأن المعتصمين. اضف امرا آخر، عندما سجلت ردودي لم اذكر قطعا ان توجيه النقد مسموح في سياسة عمان. ولكن ربما اعطي الناس مساحة للتعبير عن آرائهم فمنهم من التزم حدوده ومنهم من تجاوزها

*

نعود لمسألة الخروج على الحاكم فقد ارفقت لك رأي علماؤنا فيه وتمعن في قراءته جيدا قبل ان تستطرق حديثك في امر انت نفسك تجهله فمن الواضح من ردك بأنك لجأت للقشر وتركت اللب هداك الله

فمسألة الخروج على الحاكم اختلف فيها حتى علماء اهل السنة ليس فقط الاباضية فأسلك بالله أن تتوقف عن اخذ ماتريد ورمي ماتريد. فقد ارفقت لك رأي مشائخنا الذي استقطعته انت واخذت ما تريد منه فقط لتثبت نظريتك وان كانت على خطأ، ماهكذا تورد الابل عزيزي

ولانك اقحمت المذهبية وتحدثت عن مسألة الخروج على الحاكم الجائر، بماذا تفسر ما حدث ويحدث الان في تونس، مصر، ليبيا ، اليمن، سوريا؟

ولماذا كان البعض في هذا المنتدى ممن صفق ويصفق لنصرة بعض الشعوب على حكامها؟ ارى تناقضا في ذلك، ام انني مخطئ؟

ختاما اذا كان وجودي كعماني وإباضي بينكم غير مرحب به، اعلموني بذلك فسأخرج منه -كالشعرة من العجين - بدلا من اقحام المذهبية لمجرد ذكر اسم عمان.

وسلامتكم

عزيزي ،، انت حاط في بالك ان اوريو يكره عمان و العمانيين ،، اسمحي اقولك انت غلطان و زيد من معلوماتك ،، العمانيين من اكثر الشعوب الخليجيه احبها و اقريبه لي و زرتها اكثر من ١٠ مرات و بإذن الله لي سفره لعمان الشهر الجاي عند اخواني العمانيين ،،،
حبيبي العماني ،، جوابي كان صريح و مهب انتقاصا في مذهبك ،، لكن انت قريت صيغة ردودي بالطريقه اللي انت تبيها ،، على العموم تأكد بأن اوريو ما يكره لا عمان و لا العمانيين و رده كان واضح لاجل الاعضاء يعرفون ايش سبب حرية انتقاد الحاكم و لا اكثر و لا اقل ،،

[OREO]

ممكن اخي oreo لو تشرح لنا لماذا مذهب اهل السنه والجماعة يرفض الخروج على الحكام ؟؟؟*المختصر المفيد

المنفعه اكثر من المضره في حال الخروج المشروع ،،
مثل حرمان الحاكم لشعبه من الصلاه ،،

المضره اكثر من المنفعه في حال الخروج الغير مشروع ،،
عدم التخطيط و الاهمال و الخ ..

تفضل اخوي الوعب هذا المختصر المفيد و اذا تبي تفاصيل اكثر ،، تقدر ترجع لمشايخنا و علمائنا ،،

[الوعب]

المنفعه اكثر من المضره في حال الخروج المشروع ،،
مثل حرمان الحاكم. لشعبه من الصلاه ،، .
المضره اكثر من المنفعه في حال الخروج الغير مشروع ،،
عدم التخطيط و الاهمال و الخ .. .
تفضل اخوي الوعب هذا المختصر المفيد و اذا تبي تفاصيل اكثر ،، تقدر ترجع لمشايخنا و علمائنا ،،


ارجع للتاريخ الى تاريخنا المعاصر فتجد من خرج على الحكام هم اهل السنه والجماعه(ومن السلف الصالح) ومشهود لهم بالتقوى والعلم

[Arab!an]

جي سي سي شعر بأن اوريو قصد من كلامه بأن الاباضيه هم الخوارج .. لهذا كان رده

[<اضرب واشرد>]

اسم الشخص الذي سحب جوازه هو علي *******

وهو من ضمن 6 أشخاص تمت محاكمتهم بدولة مجاورة

حصل على حكم بالسجن

ولكن رئيس الدولة عفى عنه

وبدل ان يتقبل العفو مع اصحابه كان ردهم سلبي على القرار الرئاسي

فصدر حق بسحب جوازه ومعه اصحابه الخمسة

ولم أقم بنشر المصدر بسبب وجود اسماء الاشخاص الستة واسماء عائلاتهم

وهذا سيسبب حساسية للبعض



http://alharah2.net/alharah/showthread.php?t=37359

[تاجر كشخة]

شكراً حبيبي و لا تعصب و خلك هادي ،، اظاهر بعدك معصب من موضوع الجنسيه يوم اني انتقد و عارضت بمنح الجنسيه للمواليد ،، :rolleyes2:

يحليلك اتدور علي اي شي ،، عزيزي اترك ردودي و ركز في الموضوع و فيد اخوانك الاعضاء ،، لاني ما راح افيدك بشي كونك وصفتني بالعنصري ،،



:shy:

لحضة لحضة لا تتهمني في شي انا ما سويته اي مواليد اي جنسيات اكيد انت مضيع بيني وبين شخص ثاني انت اكيد فيك شي مب طبيعي او على الاقل حط الاقتباس حقي يمكن انا ناسي ولا شي :rolleyes2: